世界遺產(chǎn)專練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

1985年，中國(guó)正式加入《世界遺產(chǎn)公約》。1987年，中國(guó)申報(bào)的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目第一次進(jìn)入“世界遺產(chǎn)名錄”。截至目前，中國(guó)共有55處世界遺產(chǎn)，位列世界第一。其中，以37項(xiàng)文化遺產(chǎn)（含文化景觀）位居世界第五，僅次于意大利、西班牙、德國(guó)和法國(guó)；以14項(xiàng)自然遺產(chǎn)位居世界第一；以4項(xiàng)雙重遺產(chǎn)與澳大利亞并列世界第一。在遺產(chǎn)總數(shù)超過(guò)40項(xiàng)、排名前5位的國(guó)家中，中國(guó)是擁有自然、文化與雙重遺產(chǎn)最為均衡的國(guó)家。世界遺產(chǎn)預(yù)備清單里，中國(guó)有58項(xiàng)待提名世界遺產(chǎn)。除這些物質(zhì)類世界遺產(chǎn)外，中國(guó)還有44項(xiàng)聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和13項(xiàng)世界記憶遺產(chǎn)。這些物質(zhì)類和非物質(zhì)類遺產(chǎn)共同構(gòu)成了中國(guó)的世界遺產(chǎn)保護(hù)體系。

從宏觀來(lái)看，凡是人類思維“掃描”過(guò)的事物都不可避免地留下文化的印記，這些印記包括精神文化（含非物質(zhì)文化）和物質(zhì)文化。其中，物質(zhì)文化主要包括凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外、有形可見(jiàn)的文化，含所有的人造物和人類認(rèn)知的自然物。世界遺產(chǎn)就是物質(zhì)文化的典型代表，不僅反映一個(gè)國(guó)家或民族的器物文化，更蘊(yùn)含著該國(guó)家或民族的悠久歷史所積淀的制度與精神文化。從這個(gè)角度看，世界遺產(chǎn)是一種物化性質(zhì)的符號(hào)，是特定共同體人群賴以表達(dá)世界觀、價(jià)值觀和社會(huì)情感交流的媒介。即便世界遺產(chǎn)本質(zhì)上有文化和自然的區(qū)別，但不可否認(rèn)，大多數(shù)自然遺產(chǎn)仍寄托著人們某種共通的精神、情感或?qū)徝荔w驗(yàn)，并由此使其價(jià)值得到認(rèn)知，人文與自然和諧交融，二者緊密聯(lián)系在一起。

文化遺產(chǎn)作為可以在國(guó)內(nèi)外傳播，并得到感知和認(rèn)可的中國(guó)文化符號(hào)，蘊(yùn)含了中華民族的精神、觀念、理念等重要文化資源。如北京天壇反映的宇宙觀；西遞、宏村及福建土樓等古村落反映的聚族而居的傳統(tǒng)，更是人與自然和諧共存的表現(xiàn)；曲阜三孔見(jiàn)證儒家思想傳承發(fā)展的歷史進(jìn)程，是傳承儒家文化重要的物質(zhì)載體之一。

純粹的自然遺產(chǎn)展現(xiàn)了中國(guó)豐富多樣的地質(zhì)地貌和壯麗河川。四川大熊貓棲息地、梵凈山等為中國(guó)特有的珍稀動(dòng)物提供了絕佳的生存環(huán)境；九寨溝、武陵源等是舉世罕見(jiàn)的天然名勝奇觀；南方地區(qū)喀斯特和丹霞地貌見(jiàn)證了中國(guó)地質(zhì)發(fā)育與演化的歷程，以此形成多樣的罕見(jiàn)地貌。至于混合遺產(chǎn)，如以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕聞名的黃山，以“秀山、奇峰、幽谷、險(xiǎn)壑”享譽(yù)中外的武夷山等，都在不同程度上展現(xiàn)出中國(guó)特殊和豐富的地質(zhì)環(huán)境及生物資源，并且承載著中國(guó)人的情感、信念等，蘊(yùn)藏著豐厚的傳統(tǒng)文化思想。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則體現(xiàn)出中華民族在歷史悠久的發(fā)展過(guò)程中形成的技藝、信仰、習(xí)俗等可傳播傳承的非物質(zhì)文化成果。甘肅的花兒等表演藝術(shù)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域風(fēng)格和民族特色，是社會(huì)文化生活中的藝術(shù)瑰寶；經(jīng)由長(zhǎng)久社會(huì)實(shí)踐所形成的信仰和節(jié)慶文化——媽祖習(xí)俗、端午節(jié)和二十四節(jié)氣等，蘊(yùn)含獨(dú)特的民族精神和豐富的文化內(nèi)涵，一些信仰民俗甚至傳播到世界諸多國(guó)家和地區(qū)，為世界人民所接受并傳承至今；活字印刷術(shù)、宣紙傳統(tǒng)制作等傳統(tǒng)技藝，在世界文化傳播史上有著無(wú)與倫比的意義；傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝等兼具制作性、技能性和藝術(shù)性，是世界文化的多樣性和人類創(chuàng)造力的見(jiàn)證。

中國(guó)現(xiàn)有的13項(xiàng)世界記憶遺產(chǎn)中，無(wú)論是記載歷史上某一具有重大意義的事件或是記錄一些珍貴技藝的檔案，如“南京大屠X檔案”“清代澳門地方衙門檔案”和“近現(xiàn)代蘇州絲綢樣本檔案”“樣式雷”建筑圖檔等，還是記錄著古人智慧和文明結(jié)晶的文獻(xiàn)古籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等，不僅是中華民族的記憶，更是全人類的共同財(cái)富，具有重要價(jià)值。

綜上，中國(guó)的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及記憶遺產(chǎn)，都是極為重要且不可或缺的文化資源，是國(guó)家軟實(shí)力的載體。

（摘編自蔡禮彬、王晨琳《世界遺產(chǎn)事業(yè)的中國(guó)擔(dān)當(dāng)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.截至目前，中國(guó)共有55處世界遺產(chǎn)，居世界第一，是擁有自然、文化雙重遺產(chǎn)最為均衡的國(guó)家。

B.物質(zhì)文化主要包括凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外有形可見(jiàn)的文化，含所有人造物和自然物。

C.蘊(yùn)含了中華民族精神、觀念、理念的文化資源，可在國(guó)內(nèi)外傳播，是得到感知和認(rèn)可的中國(guó)文化符號(hào)。

D.黃山、武夷山等混合遺產(chǎn)，承載著中國(guó)人的情感和信念，蘊(yùn)藏著豐厚的傳統(tǒng)文化思想，也是自然遺產(chǎn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第一段通過(guò)列舉數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)世界遺產(chǎn)豐富多樣，并在世界占有舉足輕重的地位。

B.文章從中國(guó)世界遺產(chǎn)的四個(gè)方面分析，闡述中國(guó)在世界遺產(chǎn)中的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”，論述充分。

C.文章在闡釋世界遺產(chǎn)的過(guò)程中，既舉了大量的實(shí)例，又進(jìn)行了分析、評(píng)價(jià)，顯得有理有據(jù)。

D.文章觀點(diǎn)明確，論述清晰，既有條理，又能做到層層深入，體現(xiàn)了作者分析問(wèn)題的能力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)世界遺產(chǎn)，無(wú)論是現(xiàn)有的，還是待提名的，數(shù)量上都居世界前列。

B.文化遺產(chǎn)是傳承文化的非常重要的物質(zhì)載體，屬于物質(zhì)文化中的一種。

C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是四種遺產(chǎn)中最能夠體現(xiàn)中華民族特色和地域風(fēng)格的。

D.記憶遺產(chǎn)中記載的重大事件或珍貴技藝檔案，值得全人類珍視和保護(hù)。

【答案】

1.D【解析】A項(xiàng)，“是擁有自然、文化雙重遺產(chǎn)最為均衡的國(guó)家”錯(cuò)誤。從文章第一段“在遺產(chǎn)總數(shù)超過(guò)40項(xiàng)、排名前5位的國(guó)家中，中國(guó)是擁有自然、文化雙重遺產(chǎn)最為均衡的國(guó)家”可見(jiàn)，選項(xiàng)把范圍擴(kuò)大了。B項(xiàng)，“含所有人造物和自然物”錯(cuò)誤，文章第二段“含所有的人造物和人類認(rèn)知的自然物”可見(jiàn)，選項(xiàng)中“自然物”前的限定詞語(yǔ)被去掉了。C項(xiàng)，“蘊(yùn)含了中華民族精神、觀念、理念的文化資源”錯(cuò)誤，原文第四段“蘊(yùn)含了中華民族的精神、觀念、理念”的應(yīng)該是文化遺產(chǎn)，而不是文化資源。

2.D【解析】D項(xiàng)，文章并沒(méi)有層層深入。

3.C【解析】C項(xiàng)，“最能夠體現(xiàn)中華民族特色和地域風(fēng)格”在原文無(wú)根據(jù)。

實(shí)用類文本閱讀

材料一：

人民網(wǎng)北京7月13日電近日，青?？煽晌骼锖透＝ü睦藥Z先后以自然和文化遺產(chǎn)獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到52處，繼續(xù)保持世界遺產(chǎn)總數(shù)領(lǐng)先的地位。螞蜂窩旅行網(wǎng)近期發(fā)布《2017中國(guó)世界遺產(chǎn)探索攻略》顯示:可可西里申遺成功當(dāng)天，旅游熱度暴漲了248%;次日鼓浪嶼申遺成功，鼓浪嶼的旅游熱度則增長(zhǎng)了16%?！吧赀z成功客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，更重要的意義在于讓更多人前往當(dāng)?shù)厣钊肓私庵袊?guó)的歷史文化。”媽蜂窩旅行研究中心負(fù)責(zé)人馮饒表示，旅游熱門和世界遺產(chǎn)其實(shí)并不直接掛鉤，如土司遺址等與考古、史前文化相關(guān)的遺產(chǎn)，并不受到大眾旅游市場(chǎng)的廣泛歡迎。

中國(guó)世界遺產(chǎn)名錄分布情況

分類

數(shù)量

舉例

世界文化遺產(chǎn)

明清故宮、拉薩布達(dá)拉宮

世界文化與自然雙重遺產(chǎn)

泰山、峨眉山-樂(lè)山大佛

世界自然遺產(chǎn)

九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、湖北神農(nóng)架

（摘編自《2017年中國(guó)世界遺產(chǎn)探索攻略：可可西里和鼓浪嶼熱度暴漲》）

材料二：

世界遺產(chǎn)不只是一地一國(guó)的遺產(chǎn)，更屬于全人類。所以，保護(hù)世界遺產(chǎn)要有大格局，不能求一時(shí)一地的商業(yè)利益，求的是子孫后代還能從這份寶貴遺產(chǎn)中受益，求的是自然和歷史的饋贈(zèng)不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)多元文化，在建筑、技術(shù)、因林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。西風(fēng)東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語(yǔ)拼音在這里傳播；中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、音樂(lè)教育在這里生根；弘一法師、林語(yǔ)堂、馬約翰、林巧稚等在這里留下足跡……人類文明交流史，在這個(gè)不足兩平方公里的小島上濃墨重彩地演繹。美麗，但是脆弱;珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護(hù)歷史文化記憶的原因，也是世界遺產(chǎn)設(shè)置的初心所在。

(摘自《人民日?qǐng)?bào)·保護(hù)世界遺產(chǎn)應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)》)

材料三：

在世界遺產(chǎn)名錄中，文化遺產(chǎn)的數(shù)目遠(yuǎn)多于自然遺產(chǎn)。為此，近年來(lái)世界遺產(chǎn)委員會(huì)呼吁高度重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)。在自然遺產(chǎn)管理方面，美國(guó)將遺產(chǎn)資源的公益性服務(wù)排在其使命的首位。內(nèi)政部下屬的國(guó)家公園體系，保護(hù)價(jià)值一般比較重大，對(duì)游客有較多限制；農(nóng)業(yè)部下屬的國(guó)家森林體系，常分布在國(guó)家公園周邊，保護(hù)價(jià)值相對(duì)較低，更多地承擔(dān)旅游功能，大為減輕了國(guó)家公園的旅游壓力。我國(guó)的現(xiàn)狀是，即使國(guó)家級(jí)遺產(chǎn)的管理也是以地方政府為主。而地方政府派出的管理部門既管理又經(jīng)營(yíng)、政企不分，不同程度地改變了遺產(chǎn)資源的公益性質(zhì)，從而導(dǎo)致遺產(chǎn)保護(hù)難以遏制不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)建設(shè)趨勢(shì)。

(摘編自金磊《從遺產(chǎn)日的文化與自然雙主題說(shuō)起》)

材料四：

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏:保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)是在第二次世界大戰(zhàn)以后，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)浪潮，迅猛改變著人類生存的自然環(huán)境和人文歷史環(huán)境的情況下，由聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的一項(xiàng)具有廣泛和深遠(yuǎn)意義的國(guó)際活動(dòng)。1972年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎第十七屆大會(huì)提出并通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，聯(lián)系和促進(jìn)各國(guó)政府和公眾在全世界范圍內(nèi)采取合作拯救行動(dòng)。1985年12月22日，我國(guó)正式加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。國(guó)際上成熟的遺產(chǎn)保護(hù)工作已有近200年的歷史，許多經(jīng)過(guò)大量經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和理論錘煉的原則和方法在我國(guó)還尚需了解和理解。目前在歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城的業(yè)務(wù)管理上還存在著交叉現(xiàn)象。歷史文化名城的性質(zhì)就是文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)有其自身的規(guī)律，在管理上需要進(jìn)一步明確職能，只有解決好工作中的交叉現(xiàn)象，才能更好地管理和保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。

(摘編自白英《中國(guó)為保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)而努力》)

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.申遺成功客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，更重要的意義在于讓更多人深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

B.鼓浪嶼展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)多元文化的交流和融合，它美麗珍貴卻脆弱易逝，因此，要好好保護(hù)。

C.美國(guó)高度重視自然遺產(chǎn)資源的公益性服務(wù)，如把國(guó)家公園體系和國(guó)家森林體系擺在同樣重要的地位。

D.我國(guó)加入世界遺產(chǎn)公約較晚，還需了解和理解國(guó)際成熟的遺產(chǎn)保護(hù)工作的相關(guān)原則和方法。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.目前文化遺產(chǎn)的數(shù)目遠(yuǎn)多于自然遺產(chǎn)，這種情況在中國(guó)也很突出，各國(guó)應(yīng)更重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)。

B.當(dāng)今中國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)難以遏制不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)建設(shè)趨勢(shì)，因?yàn)檎蟛环植煌潭鹊馗淖兞诉z產(chǎn)資源的公益性質(zhì)。

C.只有解決好歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城管理上存在的交叉現(xiàn)象，才能管理保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)。

D.四則材料都圍繞世界遺產(chǎn)進(jìn)行概括陳述，讓讀者對(duì)申遺意義、怎樣管理保護(hù)遺產(chǎn)有了基本的了解。

6.在管理規(guī)劃和管理體系方面，如何更好地管理保護(hù)我國(guó)的世界遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】4.C

5.D

6.①國(guó)家管理，公益為先。將世界遺產(chǎn)資源的公益性服務(wù)放在首位，并進(jìn)行國(guó)家層面的管理與限制。②根據(jù)價(jià)值，分類管理。對(duì)于保護(hù)價(jià)值高的，限制旅游；對(duì)于保護(hù)價(jià)值相對(duì)低的，讓其更多承擔(dān)旅游功能。③政企分開(kāi)，明確職能。讓政府與企業(yè)分離，明確各部門的職責(zé)范圍。④區(qū)分性質(zhì)，專業(yè)管理。不同的文化遺產(chǎn)應(yīng)根據(jù)性質(zhì)加以管理保護(hù)，解決好工作中的交叉現(xiàn)象