小題練習(xí)之語意提煉概括

1．對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是

（）

一面鏡子，照了一輩子人，就是沒有照見自己。有一天它邂逅了另一面鏡子，才看見了自己的真面目。

A．近朱者赤，近墨者黑。

B．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。

C．不識廬山真面目，只緣身在此山中。

D．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

2.閱讀下文，選出與文意相近的一項

（）

一顆愁苦郁悶的心，會因為找到另一顆與它感覺相同、并且能分享其感受的心而獲得安寧，就像兩個同樣離自己國家遠走他鄉(xiāng)的陌生人，一旦相遇便倍感親切，這個道理就在于心靈，若是被悲傷之苦所拉近，就不會再因逸樂和虛榮而疏遠。在心靈上，悲傷的聯(lián)系往往比喜悅來得強固；也只有以淚洗過的愛情，才能夠保持著純美到永遠。

（紀(jì)伯倫《遇見愛情的翅膀?白色的火焰》）

A．愛人者，人恒愛之

B．己立立人，己達達人

C．同舟共濟，安危勢同

D．兔死狐悲，物傷其類

3.下列名言的內(nèi)涵與朱光潛先生的話主旨一致的一項是（3分）

（）

著名美學(xué)家朱光潛先生說：“我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。

A．道常無為而無不為。

B．雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。

C．以出世的精神干入世的事業(yè)。

D．每一個人做任何事情都應(yīng)該把它當(dāng)成天職來做。

4.下列四個選項中，對語段內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項是（3分）

（）

我們一定要找到自己的優(yōu)勢，并把這個優(yōu)勢發(fā)揮到極致。優(yōu)勢這塊板越長越好，如果打破吉尼斯世界紀(jì)錄，那就更好了。這樣，你就做到了卓越。而在這一個點上的超越，會給你帶來更多的資源和更多的成功。喬布斯是個完人嗎？蘋果公司是面面俱到嗎？他們的每一塊木板都比競爭對手長嗎？當(dāng)他們能把產(chǎn)品做到人人喜歡，就幾乎一切都有了。我們?yōu)槭裁礇]有蘋果，沒有喬布斯，正因為我們總是追求樣樣不落人后，努力活在別人描繪的理想模式之中。

A．我們需要找出自己的優(yōu)勢且將其發(fā)揮到極致。

B．優(yōu)勢這塊板越長越好，能打破吉尼斯世界紀(jì)錄就更好。

C．我們總是追求樣樣不落人后，努力活在別人的模式中。

D．無論是人還是公司，都靠自己最長的那塊板成功。

5.許倬云先生是當(dāng)代史學(xué)研究大家，在他看來，對歷史研究結(jié)果最具影響力的一項是（）

我的研究方法，總是在一個固定的時點上切一橫斷面，在下一個時點上再切一個橫斷面，然后比較這兩個橫斷面相異之處，再在其中尋求變動的主因及變化的現(xiàn)象。因此我這工作最重要的是選時點，而選時點則往往取決于個人的主觀意識，甚至帶有冒險性的意味，有時也可能因為原選的橫切面不恰當(dāng)而導(dǎo)致觀察錯誤。

A.歷史事件發(fā)生時間點的變化

B.挑選、比較時精密的科學(xué)方法

C.研究者工作中的選擇與判斷

D.冒險挑選時點、橫斷面的運氣

6.對下面一段文字主要意思的理解，最準(zhǔn)確的一項是

（）

所謂的“成熟”，表面上是一種增值，但從生命美學(xué)的角度看，卻實為一場減法：不斷地交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換成人世界的某種邏輯、某種生存策略和實用技巧。就像一個懵懂的天使，不斷地掏出衣兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球……

A.成熟往往會讓人失去一些美好的東西。

B.人生就是一個不斷獲得與失去的過程。

C.成熟之人就是指掌握了成人世界的邏輯、生存策略、實用技巧的人。

D.成熟給人生帶來的收獲也許遠遠大于失去的。

7.對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是

（）

人一直喜歡幻想，所以有神話、宗教、文學(xué)。人越來越理智成熟，從前的幻想已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的精神需求，人一直在尋找幻想的新形式。在今天，這種新的幻想形態(tài)已經(jīng)卓然成形，那就是科幻。從前人信神，現(xiàn)在人信科學(xué)，它們都能給人提供安慰和希望，但科學(xué)的安慰和希望比從前的神更加真實可信，從這個意義上，科學(xué)不但是現(xiàn)代的神，而且比舊神更加威力強大。科幻就是科學(xué)神話的最佳載體，或者說是舊神話與新科學(xué)的合體。

A.神話、宗教、文學(xué)和科幻等都是人類幻想的結(jié)果。

B.科學(xué)從本質(zhì)上來看和神話、宗教、文學(xué)是一樣的。

C.科幻是人基于對科學(xué)的信仰而創(chuàng)造的新幻想形態(tài)。

D.科幻將會取代人類社會曾經(jīng)出現(xiàn)的各種幻想形式。

8.根據(jù)下面的材料，對“創(chuàng)客”內(nèi)涵，概括最準(zhǔn)確的一項是

（）

“創(chuàng)客”是一群陶醉于自己的奇思妙想，又執(zhí)著地要將每個“靈光一閃”變成現(xiàn)實的人。對于這些充滿激情和活力的年輕人，什么都能缺，就是夢想不能缺。（《光明日報》2014年5月3日）

市領(lǐng)導(dǎo)與年輕的創(chuàng)客親切交流，了解他們的創(chuàng)新創(chuàng)造成果，鼓勵他們大膽創(chuàng)新、實現(xiàn)夢想。（《解放日報》2015年4月26日）

美國思想家愛默生有一句名言：“文化開啟了對美的感知?！边@句話在創(chuàng)客文化中依然得到了應(yīng)驗。創(chuàng)客們對他們眼中的“美”——市場空白之處、無人涉足之地——格外地敏感。（《人民日報海外版》2016年3月24日）

A.富有激情活力和奇思妙想、執(zhí)著大膽、敏感捕捉生活之美的年輕人。

B.富有激情活力、懷揣夢想、自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敏感捕捉商機的年輕人。

C.富有激情活力、懷揣夢想、自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敏感捕捉生活之美的年輕人。

D.富有激情活力和奇思妙想、執(zhí)著大膽、敏感捕捉商機的年輕人。

9.對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是

（）

生活的教科書決不像學(xué)校的課本那樣單純，它教人成長的方式往往是嚴(yán)酷的。生活往往是不平衡的，它常常讓人喪失一些最寶貴的支撐。但生活又往往是平衡的——當(dāng)人們失去一些東西后，說不定又有新的東西從另外的地方彌補。

A.生活的教科書教人的東西較真實。

B.學(xué)校的課本的內(nèi)容不利于人成長。

C.失去和彌補對成長有特別的意義。

D.生活常常由不平衡到平衡的狀態(tài)。

10．用簡明語言概括下面一則新聞內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）

德國海德堡大學(xué)國際沖突研究所周二公布最新一年“全球沖突晴雨表”報告。在“沖突晴雨表”分布圖上，北美和歐洲大部分國家被涂上了代表“和平”的白色；中國則是黃色，表示為“危機地區(qū)”；俄羅斯和印度則是橙色，表示面臨“地區(qū)沖突”；中東、非洲、中美洲部分國家還涂上了“紅色”，代表“戰(zhàn)爭”。

研究人員擔(dān)心，2014年許多危機可能在某個時候升級，甚至發(fā)展成戰(zhàn)爭。除了美國對敘利亞可能發(fā)動戰(zhàn)爭外，中國東海上有關(guān)釣魚島及其附屬島嶼的爭端也是一個“熱點”。

A．海德堡大學(xué)公布最新一年“全球沖突晴雨表”報告

B．2014年許多危機可能在某個時候升級

C．?dāng)⒗麃啞⒅袊鴸|海成危機地區(qū)

D．德發(fā)布“全球沖突晴雨表”，中國東海成戰(zhàn)爭“熱點”

11.最符合下面文段中作者想法的一項是

（）

生活開始變得簡單：簡單地吃，簡單地睡，簡單地面對人生中一切復(fù)雜繁瑣……非常規(guī)律。因為沒有驚喜，也無須想象在正常行事歷之外，還有什么事情會來破壞已經(jīng)安排好的一切。但總是一些無關(guān)緊要的場景，像是餐桌上的一對咖啡杯，沙發(fā)上隨意擺放的一雙靠枕，在不經(jīng)意之間引起我無盡的想象。真要說還有什么值得我期待的，大概也就是將一張張日歷撕下的過程，因為那提醒了我，別離的苦澀終會換來甜美的報償。

A.人生從來多憾，還君明珠淚垂。

B.愛情猶如春夢，醒來方知是空。

C.別后思君之甚，欣信相逢有期。

D.春盡絮飛不留，隨風(fēng)吹落誰家。

12.下列古代詩句所蘊含的理趣與故事內(nèi)容最不相符的一項是

（）

相傳，古希臘有位國王做了一頂純金王冠，便懷疑工匠在王冠中摻假。如何鑒別真假又不損壞原物？國王將這個難題交給了阿基米德。阿基米德嘗試過很多辦法都失敗了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，終于找到了答案。

A.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

C.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

D.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

13.下面一段文字中并沒有涉及的內(nèi)容是

（）

詩人用了文字的魔力來征服他的讀者，先使讀者自然地沉醉，自然地受了催眠，然后便自然地接受了詩人的意見，接受了他的宣傳。這個宣傳有效果嗎？詩人不問這個，因為他的宣傳是不負責(zé)的宣傳。詩人在作品里所表示的意見是可靠的嗎？這不一定的，詩人有他自己的偏見，偏見是不一定對的。有些詩人并不為了效果而寫詩，并不為了宣傳而寫詩，他們是為寫詩而寫詩。有些人念一篇詩時是不理會它的價值的，他們只吟味詞句的安排，驚喜于韻律的美妙：完全折服于文字與技巧中。他們是為念詩而念詩。

A.詩人如何征服讀者

B.詩人的宣傳是“不負責(zé)的宣傳”的原因

C.詩人寫詩的目的D.讀者品味詩歌價值的方式

14.對下列材料主旨理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）

人可以用肉眼看見木頭的紋理，但從另一方面看過去，桌子卻是光滑的。如果通過顯微鏡，就會看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看見的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會又有所改變了。

A．

我們直接看到的只不過是一種現(xiàn)象。

B．憑借不同的觀察方式會看到不同的現(xiàn)象。

C．事物實在的形狀不只是肉眼看到的那樣。

D．我們沒有辦法看清事物的真正形狀。

參考答案

1．C（A項，“近朱者赤，近墨者黑”強調(diào)環(huán)境對人的影響；B項，“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣”是說對自己要嚴(yán)格；D項，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，強調(diào)自省。這三項與語段的意思不一致。）

2.D(“兔死狐悲，物傷其類”指為同類的不幸而感到悲傷。與材料意義相近。A.“愛人者，人恒愛之”，愛別人的人，別人也永遠愛他。B.“己立立人，己達達人”，自己想要立身，就要幫助別人立身；自己想要通達，也要幫助別人通達。C.“同舟共濟，安危勢同”，指同心協(xié)力，共渡難關(guān))

3.C（A.“道常無為而無不為”是老子的“無為”思想，強調(diào)一切要順應(yīng)自然；B.“雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知”意思是雖然天地很大，萬物品類很多，但是我一心只專注蟬的翅膀，強調(diào)的是做事要心無雜念，凝神于物；D.此話強調(diào)的是人要樂業(yè)，要有高度的責(zé)任感、使命感。C.“出世的精神”就是超功利的精神，與朱光潛先生的“當(dāng)作一件藝術(shù)品看待”“不斤斤于利害得失”意思一致，“以出世的精神干入世的事業(yè)”與“無所為而為”意思相近。故選C。）

4.A（首先通讀文段，把握文意，找出中心。其次劃分層次，概括層意。然后辨析選項，判斷選擇。這類題主要是抓中心句。本文段的中心句是“我們一定要找到自己的優(yōu)勢，并把這個優(yōu)勢發(fā)揮到極致”。后文的內(nèi)容都是圍繞它展開的。B．概括不全。C．從反面來說，不適宜作為最準(zhǔn)確的概括句。D．是比喻說法，未直接說理。）

5.C依據(jù)材料，無論是選擇時點還是原選橫切面，都是由研究者的主觀意識所決定，因而研究者的選擇與判斷才是最關(guān)鍵的影響因素。

6．A（B項，不是文段的主要意思；C項，原文是說人會用“美好元素和純潔品質(zhì)，去交換成人世界的某種邏輯、某種生存策略和實用技巧”，不等于有“成人世界的某種邏輯、某種生存策略和實用技巧”就是“成熟之人”；D項，應(yīng)該是“遠遠小于”。)

7.C

8.B

9.C(材料中是“說不定”)

10.D（A不全面；B不具體；C不完整）

11.C

12.D（此語段主要信息為“嘗試過很多辦法都失敗了，卻意外地找到答案”，而D項強調(diào)一味地求索。）

13.D（語段中并沒有“讀者品味詩歌價值的方式”）

14.D