第一篇：語文課堂上學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 侯華玉

語文課堂上學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

湖北省鐘祥市雙河一中 侯華玉

《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出發(fā)展各學段學生核心素養(yǎng)體系，明確學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自身發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

那么究竟什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌，包括信息素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)。不同階段要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)又有所不同，初中階段我們要著重培養(yǎng)學生利用網(wǎng)絡(luò)學習的意識、形象思維與邏輯思維并重的意識、創(chuàng)新意識、民主和正義感意識、為專業(yè)發(fā)展做準備的意識和積極、開朗、樂觀的心態(tài)。

新課程改革已經(jīng)有好幾年了，雖然我們在素質(zhì)教育各方面取得了許多令人矚目的成績，但是作為一名教育一線的教師，我深深地感覺到當今咱們的學校教育，尤其是農(nóng)村學校的教育存在著不容忽視的問題:重智輕德，單純追求分數(shù)和升學率，學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱;與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評價制度不配套，制約著教學改革的全面推進等。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是從根本上解決這些問題，引導教育教學評價從單純考查學生的基本知識和基本技能轉(zhuǎn)向考查學生的綜合素質(zhì)，可見這項工作任重而道遠。

作為一名初中語文教師，我覺得課堂上應(yīng)該從以下四個方面入手來培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)：

首先是語言建構(gòu)與運用。對初中學生而言，語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)的培養(yǎng)重點體現(xiàn)在寫作、口語交際和綜合性學習（語文實踐活動）上。

口語交際訓練在我們的教材中占有著和書面表達差不多同等重要的位置，然而，我們在課堂教學中這樣的專項訓練幾乎是空白。至于綜合性學習，比如七年級下冊教材上列有收集有關(guān)黃河的民間故事、神話傳說、歷史人物故事、俗語、諺語等資料；了解戲曲文化知識和你家鄉(xiāng)的地方戲，舉辦一次戲曲知識競賽，這些活動在我們的教學中又有幾人能給予關(guān)注呢？

寫作上的問題就更棘手?！拔ㄓ性搭^活水來”，作文的源頭應(yīng)該是生活。但在作文教學實踐中，對“作文應(yīng)密切和生活的關(guān)系”注重的往往不夠，我們往往把作文僅僅看作是課堂里邊的事，實際上，學生的作文就應(yīng)該是寫實實在在的生活。筆者對輔導小女第一次作文的事還記憶猶新，那次她要描寫一處景物，于是憑借記憶加想象在書桌前冥思苦想，結(jié)果寫出來的東西令人啼笑皆非，于是我把她帶到一株盛開的夜來香前，讓她仔細觀察葉、莖、花的顏色、形狀，留意用手觸摸的感受，并聞聞它的味道，晚上再次讓她去聞聞花的味道，最后寫出來的文字比我預(yù)想的還要好，葉片的形狀、綠的程度，花朵的顏色、白天和夜晚不同的味道都寫得清清楚楚，生動而真實。顯然，沒有之前的仔細觀察，突發(fā)奇想地閉門造車是一件多么困難的事情。所以我們應(yīng)該把作文范圍或題目提前數(shù)天布置給學生，再引導他們通過觀察生活來搜集、整理資料，這樣，學生對生活才會有較強的感性認識和較深的理性認識，表現(xiàn)在語言建構(gòu)與運用上才是真實而合理的。接著是思維發(fā)展與提升。筆者認為要培養(yǎng)學生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)，課堂上巧設(shè)問題是關(guān)鍵。特級教師余映潮老師告訴我們，課堂教學活動中要避免那些零碎的、膚淺的、學生的活動時間短暫的問答式提問，而要對閱讀教學過程起主導作用、支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造重要問題提問。我在教學《湖心亭看雪》一文時，設(shè)計了以下四個問題：作者是在什么環(huán)境、什么時間、以什么方式去往湖心亭，這一舉動說明了什么？湖上的長堤、湖心亭、小舟，在作者筆下為何是“一痕”，“一點”，“一芥”？文章開頭說“獨往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！笔遣皇敲?？舟子用“癡”字來形容作者，這個“癡”字有什么含義？這四個問題以“癡”為核心串聯(lián)了教學的全過程，在反復誦讀中，逐層推進這四個問題，呈階梯狀上升，且四個問題的探究源于課文中的語言信息又不囿于課文內(nèi)容的分析和理解，這大大促進了學生思維的靈動，真正提升了學生發(fā)展性學習。

然后是審美鑒賞與創(chuàng)造。自從多媒體教學進入課堂以后，我們的語文課堂的容量越來越大，氣氛越來越熱烈，視覺越來越直觀，仿佛不用多媒體就不叫語文課，幻燈片少就覺得不過癮。語文特級教師于漪老師說過，有些老師過于信教學時尚，比如說，我們用多媒體，把語文教學和先進技術(shù)整合起來，這無可非議；但不該用的時候用就多此一舉，甚至成為贅疣。筆者就聽過一節(jié)講授《橋之美》的公開課，執(zhí)教者為了激發(fā)學生審美情趣，課前導入讓學生觀看橋的圖片，這些圖片包括美國的金門大橋和蘇州的古橋共十座橋，誠然，這些橋很著名，外形很美，但好幾座橋的外形大同小異，給觀眾的第一感覺就有點“裹腳布”的味道，弄巧成拙。其實從美育入手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界里徜徉。筆者執(zhí)教冰心的《觀舞記》時，首先讓學生談印度舞蹈的特點，然后欣賞印度舞蹈視頻，并與課文的描述作對比，進而學生自己歸納印度舞蹈的美點，在此基礎(chǔ)上，讓學生在欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》后進行文字創(chuàng)作，到現(xiàn)在我都還記得學生寫的幾句話，“舞蹈者輕盈的身體，幻化成追逐著蝴蝶的孔雀，白色的衣裙，幻化成雪白的羽毛，纖長的手臂，幻化成美麗的翅膀??”可見，學生的創(chuàng)造潛力巨大，前提是必須做好前期的鋪墊。

最后是文化傳承與理解。我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化。中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材，對培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)具有重要作用。作為一個語文老師，在語文課堂上傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛和愛國主義情懷是我們義不容辭的責任。像《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》這樣的經(jīng)典應(yīng)倡導學生誦讀，還可以借學習文言文、古詩詞的機會了解傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)民族自豪感和高尚情操。

我們還應(yīng)明確一點，就是語文的學習是很難做到一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”，尤其是對那些古典名著而言更是如此。我們的六本語文教科書上都有教學大綱推薦的名著，很多地方、很多學校、很多老師都視而不見，或者只是一種功利性閱讀，只讓學生了解名著的名稱、作者、主要人物的姓名，以應(yīng)付考試中的選擇題。筆者曾在一座一線城市工作過七年，有幸觀摩了一節(jié)主題為“《水滸》讀書會”的公開課，不說孩子們課堂上的侃侃而談、唇槍舌戰(zhàn)，也不說孩子們對人物點評得精準程度和模仿得惟妙惟肖，單是每個孩子課桌上的或一厚本或三分冊組成的全套《水滸傳》的原著就亮瞎全場，而且?guī)缀趺總€孩子的書本上都或多或少有用不同符號或文字留下的批注。再看看咱們的孩子，他們只知道電視里的孫悟空，對林沖、曹操知之甚少，更不知賈寶玉、林黛玉為何方神圣，何以談傳承與理解傳統(tǒng)文化？所以課堂上我們盡可能多地給學生閱讀的時間，只有閱讀量達到了要求，才有可能有我們的讀書指導、讀書報告會、交流會等，才能傳承理解我們的傳統(tǒng)文化。

如果我們每一位語文教師在自己的課堂上都注重學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，那么受益匪淺的不只有我們的學生，還有我們自己。

第二篇：數(shù)學課堂上學生素養(yǎng)的培養(yǎng)

數(shù)學課堂上學生素養(yǎng)的培養(yǎng)

江蘇省通州區(qū)十總中學徐小漢

一個學生的素養(yǎng)影響著目前學生的學習能力，學習動力，影響著學生的日后的生活與工作態(tài)度及能力。因此良好素養(yǎng)的培養(yǎng)能激發(fā)學生的學習動力、學習興趣與學習欲望，能很大程度上提高學生的學習能力。如何在課堂上更好地培養(yǎng)學生的素養(yǎng)，這我們作為教師的值得深思與探討，個人認為： 知識素養(yǎng)的培養(yǎng)

數(shù)學知識包羅萬象，博大精深，在目前的大打生源戰(zhàn)的今天，為了讓學生考分上更好、在錄取名校人數(shù)以讓社會及家長獲得更多的認可，尤其在農(nóng)村初中生源不足的情況下，我們不得不以考綱為基礎(chǔ)，更多的訓練只在中考中考的一部分內(nèi)容而削弱了數(shù)學的其它知識的學習。事實上知識層面的狹窄往往制約了學生學習的興趣，制約了學生學習的動力，枯燥的題海戰(zhàn)術(shù)往往讓學生感到生畏，以至于讓很多同學學無動力而厭學。故此，在教學的過程中，我們要注重到知識的全面性及學生的參與性。在講解勾股定理時，我沒有按照以往的教學方式通過知識點的給定讓學生練習獲取做題的正確性，而是一讓學生自己去查找勾股定理的起源、發(fā)展及應(yīng)用，事實證明通過這種改變學生不僅很好地完成了學習任務(wù)，還知道勾股定理的十幾種證明方法，知識的層面與梯度上明顯高于了目前初中所需掌握的知識同時在很大程度了提高了他們學習的自信心，增強了他們的學習主動性。

能力素養(yǎng)的培養(yǎng)

“授人以魚，不如授人以漁”，作為教師的我們，如果只是才教會學生一些知識，如何去應(yīng)付考試，或如何做題，那只能說是一個不合格的教師，我們只有讓學生學會學習學會如何去學，以學生為學習的主體，增強學生的學習能力。在課堂上采用組織引導，設(shè)置各種問題情境，讓學生在情境中去體悟。通過小

組互動學習、參與討論，形成以學生為主的學習環(huán)境與氛圍，讓他們在交流中掌握知識，在討論中提高他們的學習能力，盡可能地在教學過程中留有一些問題，學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)這些問題，讓他們自身解決這些問題，在這過程中給予一定的幫助與點拔，從而激迸他們學習的信心。在教嘗過程中，我們不妨預(yù)留一點時間讓學生去思考，讓他們有足夠的時間進行討論，讓學生積極思考、熱烈討論、親自動手操作而不將問題全由老師完成。當然在這一過程中也不是放羊式的教學，我們要觀察學生的情緒的變化，要掌控整個課堂的秩序，觀察學生所遇到的困難與困惑，在適當?shù)臅r候給予一定的幫助，否則學生很可能進入一個孤助無助的狀態(tài)，體驗不到成功的喜悅，造成學生學習焦慮，反而促使學生不愿學習或恐懼學習。在講授新課時，常在一種題型或一個知識點完成之后引導學生舉一反三，讓學生提出類似問題并由他們給出解決的方法與方案，并加發(fā)歸類、歸納、總結(jié)，以完成知識與學習能力的積累。從而在一定的程度培養(yǎng)了學生學習的主人翁感，從被到學習到主動學習的轉(zhuǎn)變，讓他們在學習過程中沒有任何的思想負擔，讓他們感受到這是他們要學的、想學的、能學的，從而體驗學習的快感與學習的自豪。

心智成長的培養(yǎng)

數(shù)學的學習其實不僅僅表現(xiàn)在對數(shù)學這一門功課知識層面與技能層面上的學生，更多的我們要學會如何學好為社會的發(fā)展和建設(shè)做更好的、更有用的運用。在目前的學習狀態(tài)下，許多家長、老師以學生的成績?yōu)槲ㄒ荒繕耍J為只要學生學習成績好了就是好的，卻忘卻了作為學生成長的第一關(guān)鍵是如何做人、如何做一個對社會對家庭有責任感的人，如何做一個對社會有用的人，在學習的過程中有部分學生只知道去學習、去考試、去獲取較高的分數(shù)得到社會與家庭的任可。以至于出現(xiàn)了大學上學不知怎么去報名、不知如何洗衣服、要

家人陪讀的高分低能兒，也有許多學生不記得爸爸、媽媽生日送去一聲祝福卻只、知道沒錢用了就打個電話問爸爸媽媽要，不知道好好讀書只知道在游戲間遨游人生。也有不少學生自私、孤傲、自我為中心，在家是小皇帝，不顧他人感受，另有部分學生不能正視自己的缺點，不能受到任何的挫折與打擊，以至于自暴自棄、傷害自己、傷害他人生命來宣泄對生活、對世界的不滿，甚至有的用自己所到的知識出賣國家利益。而這些都是在學習過程中心智沒有健康成長的表現(xiàn)，初中階段是人生觀世界觀形成的重要階段，尤其隨著經(jīng)濟的發(fā)展社會的進步，獨生子女越來越嬌寵、留守兒童家庭教育的欠缺、單親家庭教育的不健全造就孩子的心智成熟越來越晚、越來越不成熟。作為教師我們只有在課堂上多對孩子進行責任教育、感恩教育、從孩子的點滴關(guān)心起，從孩子日常的冷暖溫飽問題、到學生的親情問題、孩子在青春期所遇到的一些生理問題、與同學的相處問題。用一個老師的細心耐心恒心去觀察他們、幫助他們。平時我與學生處成一片、與他們象朋友一們交流，把自己置身于他們之中，聆聽他們的煩惱、擔憂、幫助他們分析、與他們共同面對想方設(shè)法解除他們一切的后顧之憂。曾遇到過一個學生整天無所事是，上課不是睡覺就是講話，甚至逃課。曾是教師眼中的不良典型，通過多次了側(cè)面了解，原來孩子爸爸媽媽因感情不合而離異屬于雙不管，他認為連爸爸媽媽都不要他了而產(chǎn)生了各種負面影響，在了解這一情況后，著手從他的生活方面著手，經(jīng)常給他送一些吃的、穿的、帶他到家中洗澡，他感受到家的溫暖，并多次找他談心，同時經(jīng)常打電話給他爸爸媽媽讓他們從生活上、精神上給予關(guān)心，一年多的時間過去了在大家的共同努力下一個活潑開朗、積極向上、樂于助人的好學生也出現(xiàn)在大家的面前。

學生素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，但我們只有從點點滴滴做起，從小事做起，改變原有的應(yīng)試教育的作法，把時間還給學生、把主動權(quán)還給學生，給學

生一個充裕、充實的學習環(huán)境，讓學生在知識的海洋中主動、積極地遨游、翻滾、搏擊，伸出我們溫暖的雙手，捧出我們炙熱的心、靈動我們經(jīng)驗與智慧在他們成長的道路上給予適當?shù)膸椭c指點，相信學生的素養(yǎng)猶如春天的綻放鮮花定能在秋天結(jié)出豐碩的果實。

第三篇：如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)

如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)

仙源鎮(zhèn)中學

穆鯤鵬

隨著教育體制改革不斷深入，對學生的評價方式從過去單一的以分數(shù)評價逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槠沸?、能力、素質(zhì)的多元評價；近年來，教育部又提出了培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，對學生的評價更上一個層次，那如何來培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)的，學生的核心素養(yǎng)指的是什么呢？下面我就我校在開展學生核心素養(yǎng)的一些做法與大家交流，如有不當之處，敬請各位批評指正。

一、注重課程開發(fā)，融多項課程于專題教育之中

去年春季學期，我校專門組織召開了一次德育教育專題研討會，重點對今年學生的行為表現(xiàn)、習慣養(yǎng)成、違紀情況進行分析，發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學生在行為習慣養(yǎng)成、不良行為表現(xiàn)與我們初中階段的大有不同，那是的我們，學校既沒有圍墻，老師管理、學校管理并沒有現(xiàn)在這樣嚴格，但我們最調(diào)皮的也莫過于利用課間時間溜到寢室抽支煙，偶爾早退一次，或許就是在不喜歡的課上打哈瞌睡，對亂丟亂扔、亂打亂罵、強制翻閱圍墻、夜不歸宿、對家長不尊、對師長不尊等現(xiàn)象基本沒有，而現(xiàn)在的學生，沒有責任意識、沒有感恩之心、沒有孝道、沒有進取之心、沒有敬畏之心，沒有規(guī)矩意識，更談不上愛國了。為此，學校針對上述存在的問題，得出了一個初步的結(jié)論，那就是，家長重視不夠、教師教育不實。近些年來，家長只顧去思考如何掙錢，沒有對自己的孩子進行正面的引導，也沒有對孩子施加任何壓力，讓孩子順其自然的發(fā)展，老師為了片面的抓質(zhì)量、抓分數(shù)，尤其是科任教師，多數(shù)是為了上課而上課，沒有充分利用好課堂教學中的有價值資源，對學生實施核心素養(yǎng)的教育，就連學習方法、學習能力都沒有注重培養(yǎng)。據(jù)于此，我校從2015年秋季學期起，在班級課程中另開設(shè)了一門校本課程---專題教育課，并融多項教育于一體，利用每周一下午的最后一節(jié)課，由政教處、教務(wù)處分別就學生行為習慣養(yǎng)成、心理健康教育、相關(guān)法律法規(guī)、責任意識教育、愛國守信教育等教育主題展開教育，并在每次教育中都要選擇學校內(nèi)或校園外的一些典型違紀違規(guī)事例作為反面教材進行分享，讓學生逐步形成良好的道德品質(zhì)和人文精神。

二、以德育教育十大主題為抓手，抓好學生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

根據(jù)德育研討會的研討情況，我校結(jié)合學校實際和地域趨勢，于今年春季學期開始，建立了以“孝道、修德、公正、責任、感恩、誠信、友善、愛國、寬容、礪志”為主題的十大教育主題為學校德育教育工作的載體，實行一月一主題、一月一實踐、一月一評價、一月一總結(jié)。每月第一個周的升旗儀式后，由當周的行政值周領(lǐng)導，按照計劃，開展主題教育的啟動儀式，并明確本主題教育的相關(guān)要求、布置學習任務(wù)、落實監(jiān)督責任主體，然后就由政教處負責組織實施和監(jiān)督，比如，在三月份開展的孝道主題教育中，我們就要求學生寫一份春季期間為家長、為長輩做了些什么，應(yīng)該做些什么，然后交到政教處，由各班班主任對照學生寫的情況向其家長了解，再要求學生在本學月中做一件體現(xiàn)孝道的事，學月中再由政教處利用每周五降旗時列舉一些關(guān)于孝道的事例給予熏陶。在四月份的誠信教育主題教育中，采用同樣的方法，學月第一周，要求學生寫了承諾“五要五不要”，然后由政教處進行監(jiān)督引導，重點對違紀違規(guī)的學生進行對照檢查，抓他們的誠信情況。每月最后一個周，由政教處開展評價，評選出最具孝心、最具誠信者等，并上學校積善積德光榮榜，并對主題教育情況進行全面的總結(jié)。

三、改進教師教學方法，抓學生學習能力的提高

核心素養(yǎng)的培育，必須改進教學方法。死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)是難以培育出核心素養(yǎng)的。在教學過程中，教師要力圖做到教學設(shè)計與課程相匹配，由教師引導轉(zhuǎn)向?qū)W生獨立應(yīng)用、說明和解釋，發(fā)展批判性思維和解決問題的能力。要求教師在教學過程中以學習者為中心，參照每個學生的知識和經(jīng)驗，滿足他們獨特的需要，使每個學生的能力都得到發(fā)展，并確保學生有真實的機會去運用和證明他們對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體采取方法是：（1）開展小組合作，讓學生在小組內(nèi)、小組間實現(xiàn)合作、互動和分享信息；即教師要學會放手，做到學生自己會做的教師精良不講，學生可以通過討論解決的，教師盡量不講，學生能講的，教師精良少講；（2）教師要做好充分的預(yù)設(shè)，對課程設(shè)計要進行大膽的創(chuàng)新，活用和用好教材，不能把教材作為教材來教，即教師要敢于創(chuàng)新；（3）教師與學生保持溝通，建立一種樂觀的教育文化氣氛，積極影響學生的學習。（4）、在課堂教學中，要倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，讓學生學會發(fā)現(xiàn)學習、合作學習、自主學習。（5）、要靈活設(shè)計問題，要求少而精，一般情況，每堂課，初中階段最多不超過四個問題，但每個問題必須要有價值，要有討論和探究的價值，也必須圍繞課題設(shè)計，同時我們還在教學設(shè)計中，加了一個內(nèi)容叫做中考鏈接，作為學生訓練和提升學習能力的內(nèi)容。

四、開展多元評價，促進全面發(fā)展

開展這項措施，主要基于學生核心素養(yǎng)的基本要求和學生心理特點而實施的。主要采取的方法是：一是利用德育教育十大主題實踐活動為載體的一月一評價活動，每月評選出十大主題教育之星，在積善積德榜上公示，具體由政教處實施；二是開展示范引領(lǐng)評價，即將近年或當期，我校在中考、月考中名列前五十名的同學和在近期表現(xiàn)好的同學進行評價，并張榜公示，作為引領(lǐng)，做到每月一更新；三是將學生各類表現(xiàn)納入學風示范評價，每月底評價公示一次，并授牌，這項主要由教務(wù)處根據(jù)各班學生在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)情況來進行考核評價；第四一個評價就是開展突破性評價，即在學生學習過程中，對一些比較難的題目或問題能獨立解決，且方法比較新穎的這類學生，連同題目、解題過程一并在學習展示欄中展示。

對于學生核心素養(yǎng)需要培養(yǎng)的很多，要求也很高，作為學校層面，我們也只能因地制宜、因人而異、圍繞核心素養(yǎng)的總體目標，采取形式多樣的教育和引導，實現(xiàn)逐步提高和逐步轉(zhuǎn)變，也需要較長的時間去實現(xiàn)，且更為重要的是社會這個大環(huán)境的熏陶作用。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)

如何培養(yǎng)小學生的核心素養(yǎng)

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。教育的目的就是培養(yǎng)身心健全的現(xiàn)代公民。小學生有著強烈的好奇心，接受能力強，具有很大的可塑性，是良好素養(yǎng)形成的啟蒙時期。德國哲學家雅斯貝爾斯說過：“教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂?！蔽覀円诤⒆拥男撵`播下素養(yǎng)的種子，讓學生親其師、信其道，身為人師的班主任就要心有智慧、心中有愛，用自身的人格魅力來引導學生、感化學生。

一、用愛和寬容，播下友善的種子

友善是核心素養(yǎng)的道德基礎(chǔ)。《荀子·勸學》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇焉瓢▽Ω改赣焉?、對朋友友善、對動物友善、對社會和自然友善等。友善是處理人際關(guān)系的基本準則，是公民的基本道德規(guī)范。

愛是責任，老師對學生的愛，是出于對社會發(fā)展和學生未來發(fā)展的高度責任心。教師以什么樣的態(tài)度面對學生，決定著學生的成長與否。作為一名班主任，要真心關(guān)愛每一位學生、尊重每一位學生、平視每一個生命，讓學生在成長的過程中享受到平等、愉快的生命體驗，才能進一步激發(fā)學生心中向善的種子。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！睂τ诜稿e誤的孩子，教師要誠心理解、耐心引導。給學生愛和寬容，孩子就會一步步走向友善。

記得新學期伊始，我們班轉(zhuǎn)來了一名新同學。第一次跟家長接觸，家長就說：“孩子很調(diào)皮，以前在學校經(jīng)常違反紀律?！甭犃思议L的話，我心里想：一個四年級的孩子能調(diào)皮成什么樣子？果不其然，僅僅過了兩天，這個孩子就惹了大麻煩：在一次中午排隊就餐的時候，他不排隊，要插隊。班長對他的行為進行了制止，他非常不服氣，竟然動手把班長的臉給抓破了。班長的臉上留下了五道深深的抓痕，這一事件引起的后果不言而喻。

面對這樣一個問題學生，作為班主任的我深刻地認識到：如果不給這個孩子愛和寬容，任其發(fā)展下去，那么他就會一步步走向更糟糕的地步。這對于一個四年級的孩子來說是非常可怕的，也是教育的失敗。

孩子有這樣的行為，莫非是家庭出了什么問題？經(jīng)過冷靜的思考，我決定先從學生的家庭情況入手，尋找形成他這種行為的根源。經(jīng)過深入了解，驗證了我的判斷。這個孩子的父母經(jīng)常吵架、剛剛離異，很顯然，這是一個缺乏安全感的孩子，他幾乎沒有什么朋友。這樣的孩子更需要愛、寬容和引導。

了解了這些情況，我經(jīng)常找他談心，教給他和同學相處的方法。經(jīng)過我和他耐心細致的思想溝通，他和老師的距離不再那么遙遠了。

這個孩子數(shù)學素養(yǎng)很高，我鼓勵他去幫助那些數(shù)學學得不好的學生，沒想到他竟然愉快地答應(yīng)了。通過細心觀察，我發(fā)現(xiàn)他很喜歡讀書，就親自去書店挑選了一些適合他的書籍送給他看。經(jīng)過我的關(guān)心、引導，他身上的壞習慣越來越少了，他學會了跟同學相處、學會了分享、學會了友善。看著他在一天天進步，老師們都在感嘆：一個不聽話的“野”孩子，竟變成了一個追求上進的好學生。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引導學生敢于質(zhì)疑、善于思考、勇于創(chuàng)新

“能力”是解決問題的素養(yǎng)。信息化的時代，需要人們具有創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)造性思維不是生來俱有的，而是后天培養(yǎng)出來的。教學的奧秘就在于如何激勵學生敢于質(zhì)疑、善于思考、勇于創(chuàng)新。

要引領(lǐng)學生思考，首先教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立創(chuàng)新意識。為了激發(fā)學生的思考，教師首先要挖掘教材中創(chuàng)新思維的因素，要善于點燃學生創(chuàng)新思維的火花，激發(fā)學生探究的興趣。例如，在教學《平均數(shù)的認識》一課時，我首先利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境：幾個小朋友在分梨，怎么分最合理？把生活中的場景引入到課堂教學中，激發(fā)了學生學習的熱情。接下來，學生根據(jù)自己的認知，馬上想到要平均分，從而引出了平均數(shù)的概念。那怎么平均分呢？隨著學生思考的深入，他們找到了移多補少的方法，體會了平均數(shù)的意義。在后來的探究平均數(shù)的算法過程中，學生思維的火花在不斷碰撞，思考問題、解決問題的能力也得到了提高。

要尊重學生自身的發(fā)展，促進學生創(chuàng)新能力的提升。在教學中，教師要盡可能多給學生留下思考的空間，通過閱讀、觀察、實驗、討論等形式，讓學生動腦、動手、動口，在獲取知識的同時激發(fā)創(chuàng)新的靈感。只要我們給學生留下廣闊的舞臺，讓學生展開想象的翅膀，深埋在孩子們心底的智慧種子就一定會生根、開花，結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。

三、以班級文化為載體，培養(yǎng)學生的合作參與、負責、擔當?shù)葍?yōu)良品質(zhì)

班級文化，是根基于班級中的文化，是班集體活動的產(chǎn)物。一個良好的班集體，是培養(yǎng)學生良好素質(zhì)的沃土。有了這片沃土，學生才能擁有健全的人格、健康的身心。

新學期，我和同學們一起制定了富有特色的班級口號、班規(guī)和班訓，努力營造健康向上、富有成長氣息的班級文化氛圍，培養(yǎng)班級凝聚力和班級榮譽感。我們健全了班級制度，包括班級公約、獎懲制度、值日生制度等，以此來約束、規(guī)范學生的言行。我們建立了班級值日班長制度，讓每一位同學都參與到班級管理中來，培養(yǎng)學生的責任感和主人翁精神。我們定期組織豐富多彩的班級活動，在活動中培養(yǎng)了學生的合作意識，增強了班級的凝聚力和向心力。我們還充分利用班級的圖書角，鼓勵學生多讀書、讀好書，開闊學生的視野。

通過上述班級活動的展開，不僅培養(yǎng)了學生的團隊意識、責任意識和擔當意識，班級的精神面貌也大為改觀。

培養(yǎng)一個身心健全的現(xiàn)代公民是新形式下對教師提出的新要求。作為一名教育工作者，應(yīng)常思為師之道、常存育人之責、常懷愛生之心，盡到一個教師應(yīng)盡的責任。

第五篇：如何培養(yǎng)語文課堂上創(chuàng)造性人才

如何培養(yǎng)語文課堂上創(chuàng)造性人才

[摘要] 心理學教授林崇德認為：創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。從這個公式中我們悟出，無論是今天的創(chuàng)新型教師，還是要培養(yǎng)的未來的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人格這一素質(zhì)不可缺少。在知識經(jīng)濟時代，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會實踐能力為目的的創(chuàng)新教育是當前實施教育的重點，是實施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型教師，從事母語教學的中學語文教師應(yīng)首先具備以人為本的人文素質(zhì)、完善的知識結(jié)構(gòu)、精湛的教研能力、良好的創(chuàng)新心理等多方面的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的涵義

何謂中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)，目前學者們尚未直接界定，一般以列舉方式探討其涵義。筆者認為，要弄清中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)這個概念，應(yīng)該先弄清創(chuàng)新、素質(zhì)這些相關(guān)的概念。

創(chuàng)新一般是指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，能夠作出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物，或者能夠?qū)η叭?、他人已有的成果進行創(chuàng)造性的運用。可以這樣認為，創(chuàng)新就是在批判或改變舊事物的過程中創(chuàng)造新事物，為人類社會的文明進步創(chuàng)造出有價值的新產(chǎn)品。創(chuàng)新的本質(zhì)在于一個“新”，沒有“新意”就無所謂創(chuàng)新。實際上只要不墨守成規(guī)，能別出心裁、標新立異地提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的新觀點、新設(shè)想、新方法都是創(chuàng)新。米德（M.Mead）說：“當一個人自己想出、作出或發(fā)明了一樣新東西，就可以說完成了一次創(chuàng)造性行動?！?/p>

素質(zhì)一詞有多重含義。素質(zhì)的經(jīng)典性定義是“指人的先天解剖生理特點，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性以及感覺器官和運動器官的特點”。④它主要是指人的先天性、遺傳性的自然素質(zhì)。現(xiàn)在人們所指的素質(zhì)是指個體在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量的總和。

由此可以得出，創(chuàng)新素質(zhì)實際上是指人具有的內(nèi)在的，與創(chuàng)新活動直接緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點的總和。作為母語教學的中學語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)是指語文教師具有的內(nèi)在的、與教書育人即教育教學創(chuàng)新緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點的總和。中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)在教育教學過程中外顯為創(chuàng)新性即新穎性和創(chuàng)造性，主要是指中學語文教師具有的教育新思想、新觀念、教育教學中采用與眾不同的教學方式方法、手段或者通過新的教育教學途徑等進行教學，從而使學生通過識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，最終在自己身上實現(xiàn)一種新的價值或達到新的水

平，獲得較好的教書育人效果。因此，中學語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)不但是成體系、全景式的，而且其創(chuàng)新素質(zhì)是具有再生與輻射能力的。

二、中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的構(gòu)成（一）以人為本的人文素質(zhì)

教育的創(chuàng)新和人的全面發(fā)展密切相關(guān)。只重視知識、科技而忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展策略，必然導致工具性主宰一切而價值溝通及目的性暗然不彰的消極后果。正如哈佛大學教授杜維明所說：“文化能力的修養(yǎng)，倫理智慧的培育以及精神價值的開發(fā)，成為教育事業(yè)的當務(wù)之急?！雹菀虼?，較高的人文素質(zhì)是中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的主要方面。

中學語文教師的人文素質(zhì)應(yīng)從兩方面加以重視。第一、基本的人文素質(zhì)。例如，要有豐富的人性人權(quán)和人道意識；要講文明、講道德、重健康；要有愛好、有追求、有正義感且寬容大度；要有氣質(zhì)、有氣魄；要有科學意識、憂患意識、環(huán)保意識；要學會展示自我，有突出的個性優(yōu)勢；要有自我保護和自我發(fā)展的意識；要學會生存等。中學語文教師的這些基本的人文素質(zhì)本身就是強烈的人文信息，桃李不言，下自成蹊，它會潛移默化地影響中學生人文素質(zhì)的形成，會培養(yǎng)起他們強烈的社會責任感和高尚的道德情操，進而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。第二、要有人文主義教育思想。其基本理念是：（1）人是學習的主體，必須尊重其主體地位。（2）強調(diào)學習者的自我指導能力和自我教育能力。（3）重視情感、動機和價值觀對學習效果的影響。（4）重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑，各抒己見的民主學習精神等。有了這些人文教育思想，一定會改變中學語文教學“一講到底”、“填鴨式”的弊端，激活語文課堂，讓學生“學會學習”——學會終身學習、發(fā)展和創(chuàng)造的本領(lǐng)，而不是做一個“知識袋”和“兩腳書柜”。具備了這些人文素質(zhì)，將有利于中學語文實施以人的發(fā)展為本的人文教育和創(chuàng)新教育。

（二）完善的知識結(jié)構(gòu)

這是從事教育工作的前提條件，這種知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是專博結(jié)合的復合型知識結(jié)構(gòu)。

它最基礎(chǔ)的層面是關(guān)于科學與人文兩方面的基本知識以及工具性學科基礎(chǔ)知識和熟練運用的技能技巧，這一層面應(yīng)當廣博，作為中學語文教師在知識修養(yǎng)上應(yīng)當是個“雜家”，要知識面廣、視野開闊、學識豐富，源頭活水汩汩流淌，教學就會有聲有色，就能帶領(lǐng)學生在知識的海洋中揚帆遠航。如果學識淺薄、淺嘗輒止，教起課來必然干癟無味，捉襟見肘，又何談創(chuàng)新。

第二個層面是本人所從事專業(yè)的專門性知識，這個層面應(yīng)當精深，作為一名中學語文教師，豐富的專業(yè)知識是傳播知識的必然前提，大學的系統(tǒng)教育為我們

提供了必要的知識結(jié)構(gòu)體系，在教學實際工作中，大量的語文知識源自《現(xiàn)代漢語》、《現(xiàn)代文學》、等專業(yè)學科，然而這一切是不夠的，中學語文教師必須具有更深厚的知識功底，尤其是文學藝術(shù)方面的修養(yǎng)。從某種意義上講，中學教育主要應(yīng)培育學生對真善美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅強的不屈不撓的意志力，永不停息精神的探索，永遠不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造欲望，文學作品中積淀著的豐富的文化內(nèi)涵與人文精神能幫助我們完成上述目標，可如果我們中學語文教師不具備扎實的專業(yè)知識，不能通過語文上文學作品的學習達到開拓視野，舉一反三的目的，死氣沉沉，沒有活力的語文課堂是很難實現(xiàn)此目標的。第三層面是條件性知識，即中學語文教師所具有的教育學、心理學方面的知識，中學語文教師掌握這些知識便于懂得教育規(guī)律，了解不同學生的不同特點，能夠?qū)W生進行正確評價，這個層面應(yīng)當與前兩個層面知識貫通。教育工作的對象和“產(chǎn)品”是活生生的人，教育是將個體的人培養(yǎng)成社會發(fā)展需要的人的過程，這一過程非常復雜，其隱蔽性、反復性及影響因素的多樣性和不可控性是任何物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程無法相比的。教育工作又是一項系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)調(diào)和配合，所以中學語文教師要富有創(chuàng)造性地進行教育教學，就必須具有完善的知識結(jié)構(gòu)，讓三個層面相互支撐和滲透，并有機整合，從而做到廣博以蓄涵養(yǎng)，精深以厚基礎(chǔ)，貫通以明教情和學情，讓交叉的知識迸發(fā)新的思維火花，形成創(chuàng)新素質(zhì)。

（三）精湛的教研能力

教研能力是教學與科研能力的簡稱，教學能力是多方面的。

1、較強的語言表達能力

作為一名中學語文教師，語言表達猶為重要。語言是教師用以向?qū)W生進行教育、教學的重要手段。教師語言的優(yōu)劣、口頭表達能力強弱直接影響著教師主導作用的發(fā)揮，語言就是教師的武器，高超的語言表達能力是教育特別是課堂教學取得成功的重要因素之一。因此，中學語文教師一旦具有較強的語言表達能力，就為創(chuàng)新素質(zhì)的提高增添一顆重要砝碼。

2、組織管理、駕馭課堂的能力

課堂是教學的主要場所，是學生獲取知識，提高能力的主要舞臺，而教師在其中起著主導作用，負責對學生的組織，教學過程的控制，各個環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)。學生多元性、個性的特點會在教學中產(chǎn)生各種各樣的問題，因而優(yōu)秀的中學語文教師不僅要做好課前的準備工作，而且還要在課堂上隨機應(yīng)變，隨學生的興趣愛好，認知能力以及課堂的偶然因素不斷調(diào)節(jié)教學計劃、進度等。所以中學語文教師在不斷提高教育理念文化素質(zhì)的同時，還應(yīng)豐富教學實踐，培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)和控制能

力，從而提高教學效果。

3、靈活的教學技能

中學語文教師作為教學的專門人才需要促進教學技能的提高。從教學準備、教學、終止到管理、評估諸環(huán)節(jié)上，需要多種教學技能，例如，板書設(shè)計、定向誘導、巧設(shè)引題、結(jié)尾總結(jié)等等，這些技能的培養(yǎng)可以刺激學生的注意力，加強對知識的感性認識，完善教學過程中的各項環(huán)節(jié)。其實，中學語文教師豐富的面部表情，靈巧的手勢動作，講話的方式，語調(diào)高低快慢都能起到促使學生對知識的再認識，調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用，使課堂教學變得生動。

4、良好的讀寫能力

當一名有“文學味”的中學語文教師，廣泛的閱讀是基礎(chǔ)，試想，教師不博覽古今中外的文學名著，怎會有課堂上旁征博引的機智、信手拈來的瀟灑呢？中學語文教師遠離了文學作品的瀏覽，勢必會在文本中兜圈子，也勢必會語言枯澀，見識淺陋，只有自己成為精神世界的“美食家”，才能構(gòu)建起豐富的精神世界，事實上，學生大凡都喜歡知識面廣，文學素養(yǎng)高的語文教師；而教師自身素養(yǎng)的匱乏，展現(xiàn)于學生自然是面目可憎了，同時，閱讀實踐的豐富對教師讀解文本的能力具有積極的提升作用，所以，中學語文教師應(yīng)當把廣泛閱讀作為應(yīng)當備的第一課，只有備好這一課，你的語文課堂才有可能閃現(xiàn)文學光彩，誠如蔣惠琴老師所言：“教師發(fā)展和教育革新的可能空間和限度因素，很大程度上蘊涵于教師文化之中。”要造就合格的優(yōu)秀的中學語文教師，必須下工夫培養(yǎng)課堂教學的真本領(lǐng)，要提高中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的方法和途徑之一就是要讀書。

寫作是一種生命的運動，也是一種自我豐富與自我發(fā)展的過程，是對人的思維和語言的綜合訓練，中學語文教師要保持業(yè)務(wù)優(yōu)勢，要特別注意提高寫作水平，它是中學語文教師職業(yè)技能的一種基本要求，我們不僅要會寫下水作文，教學論文，還要會寫散文小品甚至小說，只有當自己感受到寫作的艱辛，體會到寫作的秘籍門道，你去指導學生才會有的放矢，才能讓學生心服口服?！俺隹诔烧?，下筆能文”一直是語文學習追求的目標，在實現(xiàn)這個目標的過程中，中學語文教師能夠率先垂范，其引領(lǐng)作用無疑是巨大的；反之，中學語文教師連這一點都做不到，我們的語文教學將很難有發(fā)展，創(chuàng)新無從談起。

（四）良好的創(chuàng)新心理

1、自覺的創(chuàng)新教育意識

創(chuàng)新的教育意識具有兩個鮮明特征：（1）思想上勇于開拓，力求提出獨特的、新的教育活動思想；（2）行為上善于探索，潛心實驗，不斷總結(jié)，不斷進取。因此，它是促使中學語文教師有所創(chuàng)造，有所進步的動力之一。一個有自覺的創(chuàng)新教育意識的中學語文教師，他會在教學中堅持教改，不斷創(chuàng)新；他不會滿足于做

文化的傳聲筒和只盯著高考的指揮棒，不會唯書唯上地把語文教得支離破碎，他一定會讓學生在語文教學聽說讀寫中豐富創(chuàng)新的精神，實現(xiàn)自我完善，并且面向生活，面向未來地發(fā)展學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

2、較強的創(chuàng)新思維能力

美國心理學家吉爾福特研究了創(chuàng)造性活動的思維能力，認為人在從事創(chuàng)造活動時，表現(xiàn)出發(fā)散式思維和收斂式思維的兩種思維能力。收斂式思維是在解決問題的過程中受確定的思維方式方法的規(guī)范和約束，利用已有的知識和經(jīng)驗，從眾多信息中引出合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。發(fā)散式思維則正好相反，它是一種開放的、立體的、多向的思維，表現(xiàn)為思路開闊，構(gòu)思如泉涌，它不拘于一種思路，而從較少的信息可以得出較多的結(jié)論。它有迅速流暢、靈活變通和獨特三種特征。同時，科學哲學家?guī)於髦赋?，在?chuàng)新時，必須在收斂式思維和發(fā)散式思維之間兼顧，是創(chuàng)新型中學語文教師創(chuàng)新思維的特征，通常是在強烈的創(chuàng)新動機和外在啟示的激發(fā)下，充分利用人腦意識和潛意識的活動能力，借助于各種具體的思維方式，以漸進性或突出性的形式，對已有的知識和經(jīng)驗進行不同方向、不同程度的再組合、再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新穎、獨特、有價值的新結(jié)果的思維，與一般思維相比，創(chuàng)新思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性等特征。一個有較強創(chuàng)新思維能力的中學語文教師，他的思維方式，他質(zhì)疑的風格，不僅利于他自身創(chuàng)新，而且利于學生從小養(yǎng)成自由與開放式的學風，養(yǎng)成研究性學習的習慣，更有利于發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

3、健全的創(chuàng)造性人格

所謂創(chuàng)造性人格即非智力因素。這里提供吉爾福特提出的八條創(chuàng)新人格因素供中學語文教師借鑒。（1）有高度的自覺性和獨立性；（2）有旺盛的求知欲；（3）有強烈的好奇心，對事物的運動有深究的動機；（4）知識面廣，善于觀察；（5）工作中講求條理性、準確性、嚴格性；（6）有豐富的想象力，敏銳的直覺，喜好抽象思維；（7）富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；（8）意志品質(zhì)出眾，能排除干擾，長時間地專注于某個感興趣的問題中。這些創(chuàng)造性人格，不僅優(yōu)化中學語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)，而且將會潛移默化地對學生——未來的創(chuàng)新人才，產(chǎn)生深遠的影響，使其具有了創(chuàng)新的人格品質(zhì)。

4、自信、樂觀的心態(tài)

挫折和失敗常與創(chuàng)新相伴，這時需要堅定的自信來幫助，堅韌的意志來承受，需樂觀的心態(tài)來支撐。因此，自信、堅韌和樂觀是創(chuàng)新型中學語文教師的最佳心態(tài)。這種心態(tài)可以引導他一步步走向創(chuàng)新目標，取得成功，并且這種心態(tài)將引導中學生對自己和未來充滿信心，從而積極生活，不怕挫折，努力創(chuàng)新。

總之，以人為本的人文素質(zhì)，完善的知識結(jié)構(gòu)，精湛的教研能力，良好的創(chuàng)

新心理素質(zhì)，在現(xiàn)代教育觀念指導下，并在教育實踐過程中凝聚生成的教育能力和教育機智，這就是我們期望的“創(chuàng)新型教師”的理想風采。

三、中學語文教師提高創(chuàng)新素質(zhì)的必要性

素質(zhì)教育是20世紀80年代中后期，針對基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中應(yīng)試教育的種種弊端提出來的，應(yīng)試教育以單純應(yīng)付升學考試，爭取高分為唯一目的，圍繞“應(yīng)試”而開展教育教學活動。它偏重知識傳授，忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；偏重高考科目和分數(shù)，忽視全面素質(zhì)的提高，是一種片面的淘汰式教育。相反，素質(zhì)教育則是依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以尊重學生的主體性，開發(fā)人的潛能，形成健全個性為根本特征的教育。二者在教育思想、性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、方法等方面都存在著的截然不同表明，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次，更高水平的教育，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會實踐能力為目的的創(chuàng)新教育是實施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，創(chuàng)新教育的實施，要求教師要有培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的主導意識，要確定以創(chuàng)造性學力為核心的教學目標。創(chuàng)造性學力，是指善于發(fā)現(xiàn)問題，具有自行分辨和選擇問題并運用恰當?shù)姆绞浇鉀Q問題的能力，有自信、敢冒風險，有創(chuàng)新意識和不斷探索的精神，能不斷地自我否定和超越。養(yǎng)成學生的創(chuàng)造性學力，是當今素質(zhì)教育肩負的重要任務(wù)。要完成這一任務(wù)，中學語文教師必須具備創(chuàng)新素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)新型中學語文教師的普遍涌現(xiàn)。參考文獻：

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