第一篇：語文課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

語文課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

經(jīng)過這幾年對(duì)這一模式操作和理解，我個(gè)人認(rèn)為，“三疑三探”最大的亮點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。而這一兩點(diǎn)也正是整個(gè)課堂環(huán)節(jié)中最難以掌控和把握的地方。很多初次嘗試的同事有這樣的困惑：為何我們的學(xué)生就是不愿意主動(dòng)提問題？即使勉強(qiáng)提了，也是問的不著邊際？一些外地來我校聽課的老師，在課后的座談會(huì)上，最關(guān)注的也是這一問題。的確，面對(duì)一片全新的課文，如何讓學(xué)生提出問題，且問的還要有價(jià)值，這確實(shí)是一個(gè)難點(diǎn)。下面我就把自己平時(shí)在語文課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生提問題能力的一些做法介紹給各位師生朋友，望大家批評(píng)指正。

一、重視課前預(yù)習(xí)

現(xiàn)在初中語文課本上所選的文章，有些篇幅很長，光讀一遍就需要五六分鐘的時(shí)間，何況一遍能否讀懂還是個(gè)未知數(shù)。要想讓學(xué)生在課堂上能高質(zhì)量的設(shè)疑，必須建立在讀懂課文、深思熟慮的基礎(chǔ)上。預(yù)習(xí)可以放在早讀的時(shí)間進(jìn)行，讓學(xué)生讀讀課文，標(biāo)上段落序號(hào)，在生字新詞上做上標(biāo)記，利用工具書了解作者及寫作背景，簡單的概括課文的主要內(nèi)容，這些都是可以預(yù)習(xí)的內(nèi)容。預(yù)習(xí)的時(shí)間不用太長，十幾二十分鐘都行。有了課前預(yù)習(xí)，才能確保課堂的順利進(jìn)行。

二、營造寬松、民主的課堂氛圍，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑

學(xué)生之所以不敢提問題，一是因?yàn)樗麄儧]有質(zhì)疑的習(xí)慣，二是沒有把教師當(dāng)做與他們探討新知的伙伴。于是我就從營造寬松融洽的教學(xué)氛圍開始，消除課堂上的緊張感、焦慮感。我在課堂上采用小組評(píng)分制。在制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我故意將天平傾斜：回答對(duì)一個(gè)問題得十分，但如果提出一個(gè)有價(jià)值的問題得二十分。面對(duì)這樣的誘惑，自然人人都開動(dòng)腦筋，拼命思考。一旦學(xué)生提出了問題，且很有價(jià)值，教師還要給予充分的肯定與表揚(yáng)：“會(huì)提問題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生”“你提出的問題真有價(jià)值，你真棒”這樣具有鼓勵(lì)性的語言充盈著你的課堂，想不讓學(xué)生不積極都難。

三、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

“授人于魚，只供一時(shí)之需；教人以漁，則終生受用?！币箤W(xué)生善問，必須“教人以漁”。學(xué)生有了質(zhì)疑的勇氣和意識(shí)之后，課堂上能提出各種各樣的問題，但抓不住要領(lǐng)，沒有思考價(jià)值，怎么辦呢？這就需要教師的引導(dǎo)，也就是教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。

我個(gè)人覺得，語文學(xué)科是最容易引導(dǎo)學(xué)生提問題的學(xué)科了，方法有很多：

1、可以針對(duì)課文題目提問題；例如《明天不封陽臺(tái)》一課，學(xué)生依據(jù)課題，就能夠提出如下問題：（1）、明天為什么要封陽臺(tái)？（2）、是什么動(dòng)搖了封陽臺(tái)的決定？（3）、為什么最終決定明天先不封陽臺(tái)？

2、可以結(jié)合文體特征提問題：

如果課文是小說，可讓學(xué)生結(jié)合小說三要素設(shè)疑；例如《甜甜的泥土》一課，它是一篇小小說，但也具有小說的一般特征。學(xué)生設(shè)疑時(shí)，就可以根據(jù)小說三要素提問題：（1）、簡單概括本文的故事情節(jié)；（2）、文中寫了哪幾個(gè)人物/?主要寫了誰？（3）、找出文中環(huán)境描寫的語言，分析作用。如果是議論文，那么論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法就是學(xué)生提問的對(duì)象；例如《多一些寬容》一課，學(xué)生就可以根據(jù)議論文的文體提出問題：（1）、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）、為什么要多一些寬容？怎樣才能做到寬容？（這其實(shí)就是論據(jù)）（3）、本文采用了哪些論證方法？舉例說明。

如果是說明文，就更簡單了，說明對(duì)象、說明方法、說明順序?qū)W生一定都能想得到；例如《蘇州園林》一課，它是一篇說明文，學(xué)生們?nèi)绻プ∥捏w特點(diǎn)，就能提出如下問題：(1)/本文寫了蘇州園林的哪些特點(diǎn)？（2）、本文的說明順序？（3）、本文的說明方法有哪些/?舉例說明。

如果是寫景游記，游蹤、景點(diǎn)、品析優(yōu)美的語言是這類文章的重點(diǎn)，也是學(xué)生可提問的重點(diǎn)。例如《阿里山紀(jì)行》一課，學(xué)生可提的問題有：（1）、作者的游覽順序？（2）、課文介紹了阿里山的哪些景點(diǎn)？各自的特點(diǎn)？（3）、文中有哪些優(yōu)美的語句，好在哪里？

3、可以結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)疑：對(duì)于一些學(xué)生不太容易提問題的文體，比如說詩歌、散文，可讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)疑。這三種方法不是單一的、機(jī)械的、孤立的，可以統(tǒng)一結(jié)合，靈活運(yùn)用。

總之，學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，不是簡單的，也不是一朝一夕就能完成的，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要我們廣大教育界同仁的一顆耐心、恒心，更需要師生的同心。

誰掌握了科研，誰就掌握了明天。站在課改的門檻上，認(rèn)真審視“三疑三探”教學(xué)模式，我們五里橋全體師生有理由相信——明天會(huì)更好！

第二篇：如何培養(yǎng)語文課堂上創(chuàng)造性人才

如何培養(yǎng)語文課堂上創(chuàng)造性人才

[摘要] 心理學(xué)教授林崇德認(rèn)為：創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。從這個(gè)公式中我們悟出，無論是今天的創(chuàng)新型教師，還是要培養(yǎng)的未來的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人格這一素質(zhì)不可缺少。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力為目的的創(chuàng)新教育是當(dāng)前實(shí)施教育的重點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型教師，從事母語教學(xué)的中學(xué)語文教師應(yīng)首先具備以人為本的人文素質(zhì)、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精湛的教研能力、良好的創(chuàng)新心理等多方面的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的涵義

何謂中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)，目前學(xué)者們尚未直接界定，一般以列舉方式探討其涵義。筆者認(rèn)為，要弄清中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)這個(gè)概念，應(yīng)該先弄清創(chuàng)新、素質(zhì)這些相關(guān)的概念。

創(chuàng)新一般是指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，能夠作出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物，或者能夠?qū)η叭?、他人已有的成果進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用?？梢赃@樣認(rèn)為，創(chuàng)新就是在批判或改變舊事物的過程中創(chuàng)造新事物，為人類社會(huì)的文明進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的新產(chǎn)品。創(chuàng)新的本質(zhì)在于一個(gè)“新”，沒有“新意”就無所謂創(chuàng)新。實(shí)際上只要不墨守成規(guī)，能別出心裁、標(biāo)新立異地提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的新觀點(diǎn)、新設(shè)想、新方法都是創(chuàng)新。米德（M.Mead）說：“當(dāng)一個(gè)人自己想出、作出或發(fā)明了一樣新東西，就可以說完成了一次創(chuàng)造性行動(dòng)?！?/p>

素質(zhì)一詞有多重含義。素質(zhì)的經(jīng)典性定義是“指人的先天解剖生理特點(diǎn)，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性以及感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官的特點(diǎn)”。④它主要是指人的先天性、遺傳性的自然素質(zhì)?，F(xiàn)在人們所指的素質(zhì)是指個(gè)體在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響所形成和發(fā)展起來的相對(duì)穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量的總和。

由此可以得出，創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)際上是指人具有的內(nèi)在的，與創(chuàng)新活動(dòng)直接緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點(diǎn)的總和。作為母語教學(xué)的中學(xué)語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)是指語文教師具有的內(nèi)在的、與教書育人即教育教學(xué)創(chuàng)新緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點(diǎn)的總和。中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)在教育教學(xué)過程中外顯為創(chuàng)新性即新穎性和創(chuàng)造性，主要是指中學(xué)語文教師具有的教育新思想、新觀念、教育教學(xué)中采用與眾不同的教學(xué)方式方法、手段或者通過新的教育教學(xué)途徑等進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生通過識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水

平，獲得較好的教書育人效果。因此，中學(xué)語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)不但是成體系、全景式的，而且其創(chuàng)新素質(zhì)是具有再生與輻射能力的。

二、中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的構(gòu)成（一）以人為本的人文素質(zhì)

教育的創(chuàng)新和人的全面發(fā)展密切相關(guān)。只重視知識(shí)、科技而忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展策略，必然導(dǎo)致工具性主宰一切而價(jià)值溝通及目的性暗然不彰的消極后果。正如哈佛大學(xué)教授杜維明所說：“文化能力的修養(yǎng)，倫理智慧的培育以及精神價(jià)值的開發(fā)，成為教育事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。”⑤因此，較高的人文素質(zhì)是中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的主要方面。

中學(xué)語文教師的人文素質(zhì)應(yīng)從兩方面加以重視。第一、基本的人文素質(zhì)。例如，要有豐富的人性人權(quán)和人道意識(shí)；要講文明、講道德、重健康；要有愛好、有追求、有正義感且寬容大度；要有氣質(zhì)、有氣魄；要有科學(xué)意識(shí)、憂患意識(shí)、環(huán)保意識(shí)；要學(xué)會(huì)展示自我，有突出的個(gè)性優(yōu)勢；要有自我保護(hù)和自我發(fā)展的意識(shí)；要學(xué)會(huì)生存等。中學(xué)語文教師的這些基本的人文素質(zhì)本身就是強(qiáng)烈的人文信息，桃李不言，下自成蹊，它會(huì)潛移默化地影響中學(xué)生人文素質(zhì)的形成，會(huì)培養(yǎng)起他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和高尚的道德情操，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。第二、要有人文主義教育思想。其基本理念是：（1）人是學(xué)習(xí)的主體，必須尊重其主體地位。（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我指導(dǎo)能力和自我教育能力。（3）重視情感、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。（4）重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑，各抒己見的民主學(xué)習(xí)精神等。有了這些人文教育思想，一定會(huì)改變中學(xué)語文教學(xué)“一講到底”、“填鴨式”的弊端，激活語文課堂，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”——學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)、發(fā)展和創(chuàng)造的本領(lǐng)，而不是做一個(gè)“知識(shí)袋”和“兩腳書柜”。具備了這些人文素質(zhì)，將有利于中學(xué)語文實(shí)施以人的發(fā)展為本的人文教育和創(chuàng)新教育。

（二）完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)

這是從事教育工作的前提條件，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)是專博結(jié)合的復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)。

它最基礎(chǔ)的層面是關(guān)于科學(xué)與人文兩方面的基本知識(shí)以及工具性學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和熟練運(yùn)用的技能技巧，這一層面應(yīng)當(dāng)廣博，作為中學(xué)語文教師在知識(shí)修養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)是個(gè)“雜家”，要知識(shí)面廣、視野開闊、學(xué)識(shí)豐富，源頭活水汩汩流淌，教學(xué)就會(huì)有聲有色，就能帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。如果學(xué)識(shí)淺薄、淺嘗輒止，教起課來必然干癟無味，捉襟見肘，又何談創(chuàng)新。

第二個(gè)層面是本人所從事專業(yè)的專門性知識(shí)，這個(gè)層面應(yīng)當(dāng)精深，作為一名中學(xué)語文教師，豐富的專業(yè)知識(shí)是傳播知識(shí)的必然前提，大學(xué)的系統(tǒng)教育為我們

提供了必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，在教學(xué)實(shí)際工作中，大量的語文知識(shí)源自《現(xiàn)代漢語》、《現(xiàn)代文學(xué)》、等專業(yè)學(xué)科，然而這一切是不夠的，中學(xué)語文教師必須具有更深厚的知識(shí)功底，尤其是文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。從某種意義上講，中學(xué)教育主要應(yīng)培育學(xué)生對(duì)真善美的追求，對(duì)彼岸理想世界的向往與想象，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅(jiān)強(qiáng)的不屈不撓的意志力，永不停息精神的探索，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造欲望，文學(xué)作品中積淀著的豐富的文化內(nèi)涵與人文精神能幫助我們完成上述目標(biāo)，可如果我們中學(xué)語文教師不具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，不能通過語文上文學(xué)作品的學(xué)習(xí)達(dá)到開拓視野，舉一反三的目的，死氣沉沉，沒有活力的語文課堂是很難實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的。第三層面是條件性知識(shí)，即中學(xué)語文教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，中學(xué)語文教師掌握這些知識(shí)便于懂得教育規(guī)律，了解不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，這個(gè)層面應(yīng)當(dāng)與前兩個(gè)層面知識(shí)貫通。教育工作的對(duì)象和“產(chǎn)品”是活生生的人，教育是將個(gè)體的人培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展需要的人的過程，這一過程非常復(fù)雜，其隱蔽性、反復(fù)性及影響因素的多樣性和不可控性是任何物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程無法相比的。教育工作又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)調(diào)和配合，所以中學(xué)語文教師要富有創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)，就必須具有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓三個(gè)層面相互支撐和滲透，并有機(jī)整合，從而做到廣博以蓄涵養(yǎng)，精深以厚基礎(chǔ)，貫通以明教情和學(xué)情，讓交叉的知識(shí)迸發(fā)新的思維火花，形成創(chuàng)新素質(zhì)。

（三）精湛的教研能力

教研能力是教學(xué)與科研能力的簡稱，教學(xué)能力是多方面的。

1、較強(qiáng)的語言表達(dá)能力

作為一名中學(xué)語文教師，語言表達(dá)猶為重要。語言是教師用以向?qū)W生進(jìn)行教育、教學(xué)的重要手段。教師語言的優(yōu)劣、口頭表達(dá)能力強(qiáng)弱直接影響著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，語言就是教師的武器，高超的語言表達(dá)能力是教育特別是課堂教學(xué)取得成功的重要因素之一。因此，中學(xué)語文教師一旦具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，就為創(chuàng)新素質(zhì)的提高增添一顆重要砝碼。

2、組織管理、駕馭課堂的能力

課堂是教學(xué)的主要場所，是學(xué)生獲取知識(shí)，提高能力的主要舞臺(tái)，而教師在其中起著主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的組織，教學(xué)過程的控制，各個(gè)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)。學(xué)生多元性、個(gè)性的特點(diǎn)會(huì)在教學(xué)中產(chǎn)生各種各樣的問題，因而優(yōu)秀的中學(xué)語文教師不僅要做好課前的準(zhǔn)備工作，而且還要在課堂上隨機(jī)應(yīng)變，隨學(xué)生的興趣愛好，認(rèn)知能力以及課堂的偶然因素不斷調(diào)節(jié)教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)度等。所以中學(xué)語文教師在不斷提高教育理念文化素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)豐富教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)和控制能

力，從而提高教學(xué)效果。

3、靈活的教學(xué)技能

中學(xué)語文教師作為教學(xué)的專門人才需要促進(jìn)教學(xué)技能的提高。從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)、終止到管理、評(píng)估諸環(huán)節(jié)上，需要多種教學(xué)技能，例如，板書設(shè)計(jì)、定向誘導(dǎo)、巧設(shè)引題、結(jié)尾總結(jié)等等，這些技能的培養(yǎng)可以刺激學(xué)生的注意力，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，完善教學(xué)過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)。其實(shí)，中學(xué)語文教師豐富的面部表情，靈巧的手勢動(dòng)作，講話的方式，語調(diào)高低快慢都能起到促使學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)。

4、良好的讀寫能力

當(dāng)一名有“文學(xué)味”的中學(xué)語文教師，廣泛的閱讀是基礎(chǔ)，試想，教師不博覽古今中外的文學(xué)名著，怎會(huì)有課堂上旁征博引的機(jī)智、信手拈來的瀟灑呢？中學(xué)語文教師遠(yuǎn)離了文學(xué)作品的瀏覽，勢必會(huì)在文本中兜圈子，也勢必會(huì)語言枯澀，見識(shí)淺陋，只有自己成為精神世界的“美食家”，才能構(gòu)建起豐富的精神世界，事實(shí)上，學(xué)生大凡都喜歡知識(shí)面廣，文學(xué)素養(yǎng)高的語文教師；而教師自身素養(yǎng)的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生自然是面目可憎了，同時(shí)，閱讀實(shí)踐的豐富對(duì)教師讀解文本的能力具有積極的提升作用，所以，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)把廣泛閱讀作為應(yīng)當(dāng)備的第一課，只有備好這一課，你的語文課堂才有可能閃現(xiàn)文學(xué)光彩，誠如蔣惠琴老師所言：“教師發(fā)展和教育革新的可能空間和限度因素，很大程度上蘊(yùn)涵于教師文化之中?！币炀秃细竦膬?yōu)秀的中學(xué)語文教師，必須下工夫培養(yǎng)課堂教學(xué)的真本領(lǐng)，要提高中學(xué)語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的方法和途徑之一就是要讀書。

寫作是一種生命的運(yùn)動(dòng)，也是一種自我豐富與自我發(fā)展的過程，是對(duì)人的思維和語言的綜合訓(xùn)練，中學(xué)語文教師要保持業(yè)務(wù)優(yōu)勢，要特別注意提高寫作水平，它是中學(xué)語文教師職業(yè)技能的一種基本要求，我們不僅要會(huì)寫下水作文，教學(xué)論文，還要會(huì)寫散文小品甚至小說，只有當(dāng)自己感受到寫作的艱辛，體會(huì)到寫作的秘籍門道，你去指導(dǎo)學(xué)生才會(huì)有的放矢，才能讓學(xué)生心服口服?！俺隹诔烧拢鹿P能文”一直是語文學(xué)習(xí)追求的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，中學(xué)語文教師能夠率先垂范，其引領(lǐng)作用無疑是巨大的；反之，中學(xué)語文教師連這一點(diǎn)都做不到，我們的語文教學(xué)將很難有發(fā)展，創(chuàng)新無從談起。

（四）良好的創(chuàng)新心理

1、自覺的創(chuàng)新教育意識(shí)

創(chuàng)新的教育意識(shí)具有兩個(gè)鮮明特征：（1）思想上勇于開拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思想；（2）行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)，不斷進(jìn)取。因此，它是促使中學(xué)語文教師有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步的動(dòng)力之一。一個(gè)有自覺的創(chuàng)新教育意識(shí)的中學(xué)語文教師，他會(huì)在教學(xué)中堅(jiān)持教改，不斷創(chuàng)新；他不會(huì)滿足于做

文化的傳聲筒和只盯著高考的指揮棒，不會(huì)唯書唯上地把語文教得支離破碎，他一定會(huì)讓學(xué)生在語文教學(xué)聽說讀寫中豐富創(chuàng)新的精神，實(shí)現(xiàn)自我完善，并且面向生活，面向未來地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2、較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力

美國心理學(xué)家吉爾福特研究了創(chuàng)造性活動(dòng)的思維能力，認(rèn)為人在從事創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)出發(fā)散式思維和收斂式思維的兩種思維能力。收斂式思維是在解決問題的過程中受確定的思維方式方法的規(guī)范和約束，利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從眾多信息中引出合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。發(fā)散式思維則正好相反，它是一種開放的、立體的、多向的思維，表現(xiàn)為思路開闊，構(gòu)思如泉涌，它不拘于一種思路，而從較少的信息可以得出較多的結(jié)論。它有迅速流暢、靈活變通和獨(dú)特三種特征。同時(shí)，科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髦赋?，在?chuàng)新時(shí)，必須在收斂式思維和發(fā)散式思維之間兼顧，是創(chuàng)新型中學(xué)語文教師創(chuàng)新思維的特征，通常是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和外在啟示的激發(fā)下，充分利用人腦意識(shí)和潛意識(shí)的活動(dòng)能力，借助于各種具體的思維方式，以漸進(jìn)性或突出性的形式，對(duì)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不同方向、不同程度的再組合、再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有價(jià)值的新結(jié)果的思維，與一般思維相比，創(chuàng)新思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等特征。一個(gè)有較強(qiáng)創(chuàng)新思維能力的中學(xué)語文教師，他的思維方式，他質(zhì)疑的風(fēng)格，不僅利于他自身創(chuàng)新，而且利于學(xué)生從小養(yǎng)成自由與開放式的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更有利于發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

3、健全的創(chuàng)造性人格

所謂創(chuàng)造性人格即非智力因素。這里提供吉爾福特提出的八條創(chuàng)新人格因素供中學(xué)語文教師借鑒。（1）有高度的自覺性和獨(dú)立性；（2）有旺盛的求知欲；（3）有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)事物的運(yùn)動(dòng)有深究的動(dòng)機(jī)；（4）知識(shí)面廣，善于觀察；（5）工作中講求條理性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)格性；（6）有豐富的想象力，敏銳的直覺，喜好抽象思維；（7）富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；（8）意志品質(zhì)出眾，能排除干擾，長時(shí)間地專注于某個(gè)感興趣的問題中。這些創(chuàng)造性人格，不僅優(yōu)化中學(xué)語文教師的創(chuàng)新素質(zhì)，而且將會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生——未來的創(chuàng)新人才，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使其具有了創(chuàng)新的人格品質(zhì)。

4、自信、樂觀的心態(tài)

挫折和失敗常與創(chuàng)新相伴，這時(shí)需要堅(jiān)定的自信來幫助，堅(jiān)韌的意志來承受，需樂觀的心態(tài)來支撐。因此，自信、堅(jiān)韌和樂觀是創(chuàng)新型中學(xué)語文教師的最佳心態(tài)。這種心態(tài)可以引導(dǎo)他一步步走向創(chuàng)新目標(biāo)，取得成功，并且這種心態(tài)將引導(dǎo)中學(xué)生對(duì)自己和未來充滿信心，從而積極生活，不怕挫折，努力創(chuàng)新。

總之，以人為本的人文素質(zhì)，完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，精湛的教研能力，良好的創(chuàng)

新心理素質(zhì)，在現(xiàn)代教育觀念指導(dǎo)下，并在教育實(shí)踐過程中凝聚生成的教育能力和教育機(jī)智，這就是我們期望的“創(chuàng)新型教師”的理想風(fēng)采。

三、中學(xué)語文教師提高創(chuàng)新素質(zhì)的必要性

素質(zhì)教育是20世紀(jì)80年代中后期，針對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中應(yīng)試教育的種種弊端提出來的，應(yīng)試教育以單純應(yīng)付升學(xué)考試，爭取高分為唯一目的，圍繞“應(yīng)試”而開展教育教學(xué)活動(dòng)。它偏重知識(shí)傳授，忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；偏重高考科目和分?jǐn)?shù)，忽視全面素質(zhì)的提高，是一種片面的淘汰式教育。相反，素質(zhì)教育則是依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以尊重學(xué)生的主體性，開發(fā)人的潛能，形成健全個(gè)性為根本特征的教育。二者在教育思想、性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、方法等方面都存在著的截然不同表明，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次，更高水平的教育，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力為目的的創(chuàng)新教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，創(chuàng)新教育的實(shí)施，要求教師要有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主導(dǎo)意識(shí)，要確定以創(chuàng)造性學(xué)力為核心的教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)造性學(xué)力，是指善于發(fā)現(xiàn)問題，具有自行分辨和選擇問題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問題的能力，有自信、敢冒風(fēng)險(xiǎn)，有創(chuàng)新意識(shí)和不斷探索的精神，能不斷地自我否定和超越。養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)力，是當(dāng)今素質(zhì)教育肩負(fù)的重要任務(wù)。要完成這一任務(wù)，中學(xué)語文教師必須具備創(chuàng)新素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)新型中學(xué)語文教師的普遍涌現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：

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第三篇：語文課堂上如何解決學(xué)生不讀的問題

關(guān)于如何組織學(xué)生讀文的探討

（官陽中學(xué)陳祖遠(yuǎn)）

摘要：語文新課標(biāo)明確要求學(xué)生應(yīng)具有獨(dú)立閱讀能力。如何讓學(xué)生具備獨(dú)立閱讀文本的能力呢？我認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，必須重視學(xué)生讀文的訓(xùn)練，要在語文課堂上重視讀文活動(dòng)，增加閱讀量，提倡學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際情況，將課堂上的讀文活動(dòng)做了個(gè)深入探討，并在文中對(duì)語文課堂上的朗讀、品讀、研讀、悟讀提出了自己的教學(xué)設(shè)想。

關(guān)鍵詞：情境、朗讀、研讀、品讀、悟讀、活動(dòng)

有許多語文教師雖然認(rèn)識(shí)到了朗讀的重要性，但是又出現(xiàn)了許多新的問題：有些課堂上有閱讀，但朗讀時(shí)間不夠充分,朗讀的目標(biāo)不夠具體、明確、無實(shí)效。仍然是以課文分析或大量的書面練習(xí)為主，很少關(guān)注教材的人文內(nèi)涵。

很多時(shí)候，教師沒有根據(jù)課文內(nèi)容的理解安排學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖x文活動(dòng)。沒有讀熟，就開始講；沒有讀熟，就開始問；沒有讀熟，就開始議。所以課堂上常常出現(xiàn)沒有激情，沒有探究，沒有互動(dòng)，沒有生氣。在語文課堂教學(xué)中的朗讀活動(dòng)到底該怎么做？本文擬就此作一點(diǎn)探討。

一、情境活動(dòng)

利用情境活動(dòng)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。一個(gè)好的情境活動(dòng)能 1

把學(xué)生帶入一種心之向往的教學(xué)境界，在每堂課之前，每一次接觸新的內(nèi)容，或過渡到新學(xué)習(xí)內(nèi)容，我總是改變教學(xué)方式，用一些活潑、新鮮的情境活動(dòng)把學(xué)生的思維引入另一個(gè)學(xué)習(xí)境界。

應(yīng)用一些風(fēng)趣、幽默的導(dǎo)語，不僅能迅速拉近老師與學(xué)生之間的距離，而且像油鍋里滴上幾滴水一樣地把學(xué)生的讀書興趣激活，這樣你就很容易把學(xué)生引入到讀與學(xué)之中。

二、朗讀活動(dòng)

要運(yùn)用多種多樣的方法進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。朗讀訓(xùn)練可用的方法很多，可以把一篇課文分成幾個(gè)部分后或分成男女生讀，或分小組讀，或個(gè)人輪流接讀；可以根據(jù)一篇文章中作者表達(dá)的感情，有的段落用低聲調(diào)讀，有的段落用高聲調(diào)讀；如果是對(duì)話較多的記敘文、小說、劇本等，可以讓學(xué)生分角色朗讀；如果是優(yōu)美的詩歌和散文，就要求學(xué)生帶著感情朗讀，努力做到聲情并茂，美文美讀。

事實(shí)證明，用多種方法訓(xùn)練學(xué)生朗讀，學(xué)生興趣大，讀得也比較認(rèn)真，效果很不錯(cuò)。同時(shí)學(xué)生在準(zhǔn)備朗讀時(shí)，也會(huì)認(rèn)真去體會(huì)作品的思想內(nèi)涵和作品中所蘊(yùn)含的情感，這對(duì)幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容、思想和感情是有很大的作用的。

三、研讀活動(dòng)

研讀是幫助學(xué)生理解詞句篇章和思想內(nèi)容的一個(gè)重要

手段，研讀得好，可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，調(diào)動(dòng)其積

極性；還可以來感染學(xué)生，使之如聞其聲，如臨其境，喚起感情的共鳴，加深對(duì)課文內(nèi)容和語言感情色彩的揣摩和領(lǐng)會(huì)，從而培養(yǎng)好學(xué)生的語感、文感乃至情感。

教師應(yīng)該通過各種有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生研讀。讓學(xué)生先進(jìn)入文本的情感世界，讓其腦中多留存一些清楚的文本潛藏的律動(dòng)信息，這樣有了情感的基礎(chǔ)，就比單純的講解分析更快、更好、更高層次的融入到討論交流活動(dòng)之中。

四、品讀活動(dòng)

品讀的過程，就是學(xué)生與作者情感產(chǎn)生共鳴的過程，也是師生之間、生生之間的心靈對(duì)話過程。還是一個(gè)對(duì)文本認(rèn)識(shí)的由表及里，由淺層到深層的規(guī)律。我平時(shí)教學(xué)非常重視品讀。在閱讀教學(xué)中，不要把品讀與理解割裂開。品讀要以理解為基礎(chǔ)，通過品讀可以促進(jìn)對(duì)文章的感悟品味，它們相輔相成。

因此，語文老師不能只是停留在對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)上，應(yīng)將讀書和文本意義的理解有機(jī)結(jié)合起來，細(xì)細(xì)品讀。針對(duì)學(xué)生在課堂上讀書的實(shí)際情況，采取應(yīng)對(duì)的辦法開展教學(xué)活動(dòng)。通過品讀讓學(xué)生來辨味這類作品中煉字煉句的功夫，體會(huì)作者在作品中蘊(yùn)含的思想感情，通過品讀來加強(qiáng)對(duì)作品的篇章結(jié)構(gòu)和作者所運(yùn)用的表現(xiàn)方法的理解。

五、悟讀活動(dòng)

悟讀就是體悟字里行間的情感起伏及深邃哲理，讀出情

味，讀出意境，讀出神韻，再現(xiàn)人物和意蘊(yùn)。讓學(xué)生在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，明白真善美與假惡丑。

學(xué)生的領(lǐng)悟語言內(nèi)涵的能力怎么來提高？我認(rèn)為方法

就是悟讀文本。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”，學(xué)習(xí)語文就是這樣，只要在反復(fù)悟讀中有所覺察，有所動(dòng)容，那么學(xué)習(xí)上的許多問題就好解決得多了。

總之，讀是語文課的靈魂。老師對(duì)學(xué)生讀書的重要性要有足夠的認(rèn)識(shí)，要重視閱讀技巧和閱讀內(nèi)容的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘?qū)ξ谋竞颓楦械睦斫猓x中解，解中讀，讓學(xué)生具備獨(dú)立解讀文本的能力。尤其在新課程背景下，我們教師必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由整體感知到深入理解，再到感悟提升階段，逐步去設(shè)計(jì)閱讀過程。采取有效的課堂教學(xué)策略激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，開展好學(xué)生的朗讀、品讀、研讀、悟讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

附：

<<盲孩子和他的影子>>的教學(xué)設(shè)計(jì)

第四篇：淺談培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

淺談培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

喻加燕

摘要：《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，就要求學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題。而長期以來學(xué)生都被動(dòng)學(xué)習(xí)，不善于提問，教師就要在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。教師通過創(chuàng)設(shè)課堂氛圍和問題情境，教會(huì)學(xué)生觀察思考，提出問題。在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，促進(jìn)學(xué)生把問題和已有知識(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，形成思考的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用意識(shí)

問題意識(shí)

提出問題

創(chuàng)設(shè)情境

課堂氛圍

觀察

思考

鼓勵(lì)

數(shù)學(xué)是一門理性的學(xué)科，是思維的體操。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要特別重視發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，就是要求學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是關(guān)鍵。正如愛因斯坦所說“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睆奈叶嗄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，我也發(fā)現(xiàn)凡是善于提問的學(xué)生，數(shù)學(xué)就會(huì)學(xué)得很好。可是，多數(shù)學(xué)生都不愛提問，也不會(huì)提問，而是長期以來都習(xí)慣于等老師提出問題再思考解答。這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)就比較被動(dòng)，學(xué)習(xí)積極性不高，也影響學(xué)習(xí)效率。那么，該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)呢?我就以下幾點(diǎn)談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，使學(xué)生敢于提問。

創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的前提。俗話說“初生牛犢不怕虎。”剛開始學(xué)生還是樂于提問的，老師就要呵護(hù)好學(xué)生的這一積極性，不要怕學(xué)生不會(huì)提問。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，都是從不會(huì)到會(huì)。教師要營造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，用自己的熱情去感染學(xué)生，使學(xué)生能拋掉顧慮，大膽提問。當(dāng)教師和學(xué)生建立了一種平等融洽的師生關(guān)系時(shí)，學(xué)生才能無拘無束的表達(dá)出自己的思想，積極地投入到學(xué)習(xí)中，變被動(dòng)為主動(dòng)。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生樂于提問。

問題不是“無本之木”，而是存在于具體的情境中的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生樂于提出問題，直觀形象，喚醒學(xué)生的問題意識(shí)。當(dāng)教師呈現(xiàn)出直觀形象的問題情境時(shí)，就會(huì)自然而然地喚醒學(xué)生的問題意識(shí)。例如：我在講比較大小時(shí)呈現(xiàn)出主題圖，出示了一幅美麗的花園圖片：4只蜻蜓，3只蜜蜂，3朵花。這時(shí)，有孩子脫口而出“蜻蜓4只，蜜蜂3只”，我鼓勵(lì)了一句：“你觀察得真仔細(xì)！還有什么發(fā)現(xiàn)？”其他孩子的學(xué)習(xí)興趣也高漲，因?yàn)樗麄冊(cè)诰唧w的情境中發(fā)現(xiàn)了問題。有孩子說：“蜻蜓多1只。”我引導(dǎo)孩子們：“有問題想問他嗎？”有孩子就問：“你怎么知道多1只呢？”孩子抓抓腦袋說：“我看出來的，一個(gè)對(duì)一個(gè)還多了一只?！苯又?，我用學(xué)具來代表蜻蜓和蜜蜂隨意的擺放，孩子發(fā)現(xiàn)說：“這樣擺不好，一個(gè)對(duì)一個(gè)更好看蜻蜓多一只?！庇谑俏易尯⒆右灰粚?duì)應(yīng)擺，感受這樣擺的好處，進(jìn)一步使孩子直觀感受到數(shù)的大小，并初步建立了對(duì)應(yīng)思想。

故事情境，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。例如：我在教學(xué)認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)時(shí)，講了猴媽媽分桃的故事。媽媽只有一個(gè)桃，要分給兩只小猴，孩子們聽到此，個(gè)個(gè)都說：“一人一半?！蔽译S手分了一個(gè)大半和一個(gè)小半，孩子就不同意了說：“老師，你沒分平！”我就讓他說說該怎樣分，從而孩子提出了“為什么要平均分”這一問題，初步理解了分?jǐn)?shù)度意義。分好后我讓孩子們用數(shù)來表示，孩子就犯愁了“用什么數(shù)呀？”,我沒有直接告訴學(xué)生該怎樣表示，而是讓孩子用自己的方式來表示。孩子們?cè)谶@樣的提問和討論中認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)。

互動(dòng)交流，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。在孩子自主探究學(xué)習(xí)后，互相交流，表達(dá)出自己的想法，有不明白的向同學(xué)提出來。這樣，孩子有自己不同的觀點(diǎn)，有交流的素材，交流時(shí)就有話可說，有問可問，更有效地培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識(shí)。

二、留足思考的時(shí)間，使學(xué)生能夠提出問題。

教學(xué)不是一蹴而就的，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)需要留給觀察思考的時(shí)間。當(dāng)出示了問題情境時(shí)，不要馬上讓學(xué)生提問，而是引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，組織好自己的思路后再表達(dá)。這樣師生之間、生生之間才能形成互動(dòng)。例如：在教學(xué)探索規(guī)律時(shí)，我出示信息東東和爸爸媽媽去旅游，從宜賓出發(fā)，去大約300千米遠(yuǎn)的成都。多媒體出示路線圖，動(dòng)畫演示出行的過程，已行路程100千米，剩下路程200千米。我讓孩子觀察思考，能從中發(fā)現(xiàn)哪些問題。這時(shí)，孩子們都有了一些發(fā)現(xiàn)，我讓他們先小組交流，再全班探討。有了時(shí)間思考，孩子們交流規(guī)律時(shí)，都發(fā)現(xiàn)了很多問題，如：已行路程和剩下路程有什么變化？為什么會(huì)有這樣的變化？這說明了總路程、已行路程和剩下路程有什么關(guān)系？在這樣的學(xué)習(xí)中提高了學(xué)生的思維能力。

三、教會(huì)學(xué)生思考，使學(xué)生會(huì)提問題。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，不是讓學(xué)生不著邊際的提問，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出有價(jià)值的問題，學(xué)會(huì)有條理的分析問題，能結(jié)合提問深入理解所學(xué)知識(shí)，這才是讓學(xué)生提問的意義所在。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生提出有針對(duì)性的問題。對(duì)于數(shù)學(xué)中的問題要從三個(gè)方面分析。

第一，從舊知到新知的遷移中發(fā)現(xiàn)問題。數(shù)學(xué)是環(huán)環(huán)相扣的，新知識(shí)和舊知識(shí)或?qū)W生已有經(jīng)驗(yàn)總有或多或少的聯(lián)系。學(xué)生在認(rèn)知新知時(shí)，教師引導(dǎo)其從已有知識(shí)開始思考，能從中發(fā)現(xiàn)什么新的問題。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)因數(shù)末尾有0的乘法時(shí)，通過計(jì)算20×30就想到：是不是只要兩個(gè)末尾有0的因數(shù)相乘，都先不看末尾的0相乘，最后在積的末尾添上沒看的幾個(gè)0。當(dāng)學(xué)生這樣思考時(shí)，對(duì)這一計(jì)算規(guī)律的理解就更深刻了。

第二，從新舊知識(shí)的聯(lián)系上發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)學(xué)習(xí)了新知識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)進(jìn)行對(duì)比來提出問題。如，學(xué)生學(xué)習(xí)長方形面積時(shí)，引導(dǎo)其思考：長方形的面積和前面學(xué)習(xí)的長方形周長有什么不同？計(jì)算面積也和長方形的長寬會(huì)有關(guān)系嗎？學(xué)生有了這樣的思考，就會(huì)找到探究新知的方向，積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)。

第三，從自己不明白的內(nèi)容提出問題。在學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生把不懂的和不清楚的內(nèi)容作上記號(hào)，并提出來。這對(duì)于多數(shù)學(xué)生是很容易辦到的，當(dāng)學(xué)生知道自己哪兒不懂時(shí)，他會(huì)思考也會(huì)認(rèn)真傾聽同學(xué)或老師的講解，更有助于提高學(xué)習(xí)效率。

四、及時(shí)鼓勵(lì)，使學(xué)生感受到成功的喜悅。

學(xué)生都喜歡聽老師表揚(yáng)，那么，不管學(xué)生提出的問題有多么簡單，教師都首先要肯定其進(jìn)行了思考，再對(duì)問題進(jìn)行相關(guān)的處理。如果學(xué)生自己能解決的，讓學(xué)生自行解答或請(qǐng)別的孩子幫助解答；如果有難度的，就引導(dǎo)學(xué)生討論交流進(jìn)行解答?？傊Ｗo(hù)學(xué)生的自尊心，呵護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生感受成功。在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，不僅僅是訓(xùn)練學(xué)生提出問題的能力，而是在提出問題的基礎(chǔ)上，以學(xué)生自主活動(dòng)為主解決問題的開放性活動(dòng)，將問題與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)建立豐富的聯(lián)系，在“做中學(xué)”，體驗(yàn)數(shù)學(xué)，感悟數(shù)學(xué)。從提出問題到解決問題，是一個(gè)由具體問題到抽象概念，由數(shù)學(xué)模型到進(jìn)一步應(yīng)用的學(xué)生學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”的過程。通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，樂于思考的問題；讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂，增進(jìn)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，形成應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

主要參考文獻(xiàn)：

1.《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社。2.陳和主編：《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》上海教育出版社

第五篇：淺談學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)

淺談學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)

一堂好課，課堂中學(xué)生的問題意識(shí)起著關(guān)鍵性的作用。問題是啟發(fā)思考的源泉，問題是組織教學(xué)的紐帶與歸宿，問題意識(shí)是創(chuàng)新能力的重要基石。學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)是新課程改革的重要目標(biāo)。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)呢？

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，首先教師自己必須有問題意識(shí)。現(xiàn)實(shí)中，不少教師自己就缺乏問題意識(shí)，不能或不善提出有質(zhì)量的問題。教學(xué)活動(dòng)中，他們?nèi)藭惑w，成了教材的化身，成了教學(xué)參考資料的代言人。教師沒有了質(zhì)疑的習(xí)慣和能力，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)也就成了奢談。所以學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，教師須先行一步，不斷提高自己的反思質(zhì)疑能力，做一個(gè)“有問題”的人，有思想的人。

例如在講到《論語》六則課文時(shí)，學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有了整體的感知后，我啟發(fā)道：孔子作為古代偉大的教育家，首創(chuàng)了一整套教育理論，并身體力行，取得了碩果，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。本文屬于教育類專篇。它通過別開生面的“師生懇談會(huì)”反映了當(dāng)時(shí)私人學(xué)園的風(fēng)貌，可以當(dāng)作孔門弟子各言其志，孔老夫子精要點(diǎn)評(píng)的一段軼事。請(qǐng)你結(jié)合本篇課文談?wù)効鬃拥慕逃枷搿?/p>

問題提出后，有些學(xué)生低頭沉思，有些學(xué)生從文中尋找答案。幾分鐘之后，班內(nèi)個(gè)別學(xué)生舉手回答。同學(xué)甲：“孔子向他的弟子宣傳自己的政治主張，并希望他們發(fā)揚(yáng)光大?！蓖瑢W(xué)乙：“孔子教育弟子時(shí)不直說，而是通過表情來傳達(dá)?！蓖瑢W(xué)丙：“孔子喜歡比較謙虛的學(xué)生”。學(xué)生的回答與問題相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)他們的回答沒有得到老師的肯定后，教室里一片沉寂。針對(duì)眼前出現(xiàn)的沉悶現(xiàn)象，我很快將這一問題作了調(diào)整后問道：“你和老師、同學(xué)在一起聊過理想、志向的話題嗎？問題一出，學(xué)生馬上抬起頭，一臉的興奮，紛紛回答說：“有”。我接著問：“你們認(rèn)為這類話題應(yīng)在什么樣的氛圍中進(jìn)行最好呢？為什么？”學(xué)生沉思片刻后紛紛舉手發(fā)表自己的意見：同學(xué)甲：“我認(rèn)為應(yīng)像朋友聊天一樣無拘無束，暢所欲言，毫無顧忌?！蓖瑢W(xué)乙：“如果老師就象我們的知心姐姐一樣和我們交流，給我們以指導(dǎo)，那樣我們說話就會(huì)沒有壓力，很輕松。”同學(xué)丙立刻站起來反對(duì)：“不行，如果是毫無壓力，無所顧忌的隨口說說而已，那么你的理想和志向就不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟阍谛睦砩喜恢匾曀??！痹捯魟偮洌瑢W(xué)丁又站起來說：“錯(cuò)了，壓力太大，心理負(fù)擔(dān)太重，理想同樣可能實(shí)現(xiàn)不了。”課堂上形成了激烈的爭論，氣氛十分活躍。學(xué)生的語言表達(dá)也很流利。這時(shí)，我又不失時(shí)機(jī)的問道：“那么有誰能談?wù)効鬃拥慕逃枷胧鞘裁?？”學(xué)生踴躍發(fā)言，同學(xué)甲：“孔子對(duì)他的弟子們所談的志向表示了三種不同的態(tài)度，并根據(jù)他對(duì)弟子的了解一一作出了評(píng)價(jià)?？梢娝軌蛞虿氖┙獭！蓖瑢W(xué)乙：“孔子與他的弟子坐在一起相互交流各自的志向，互相學(xué)習(xí)?！蓖瑢W(xué)丙：“孔子用溫和謙虛的話打消了學(xué)生的顧慮，說明師生之間平等、和諧?！蓖瑢W(xué)?。骸翱鬃觿傞_始沒有對(duì)學(xué)生的回答作出評(píng)價(jià)，很尊重他們?！甭犃藢W(xué)生的回答，我總結(jié)說：“同學(xué)們的回答十分精彩，說明大家對(duì)這篇文章的理解也很透徹。非常好，我們就要有這種勇于探索的精神?！眴栴}解決了，老師和學(xué)生都感到很輕松，很愉悅。

一個(gè)問題的設(shè)置不同，竟然使一堂課產(chǎn)生了前后兩種截然不同的效果。可見，課堂中問題的設(shè)置必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，由易到難。老師恰當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，會(huì)打開學(xué)生智慧的大門，而學(xué)生的問題意識(shí)同樣可以在老師精心設(shè)計(jì)的形式中激發(fā)出來。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，還要糾正對(duì)學(xué)生問題意識(shí)理解的偏差。在部分教師的觀念中，認(rèn)為課堂上多提問題，多問幾個(gè)“為什么”，就是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，就是啟發(fā)式教學(xué)。其結(jié)果是課堂發(fā)問的泛化，不少問題根本不需要思考，有的甚至“照本宣科”就能應(yīng)答自如?？雌饋碚n堂上熱熱鬧鬧，而學(xué)生的思維效率極低，這實(shí)質(zhì)上仍然是填鴨式，滿堂灌，毫無意義。只有科學(xué)地創(chuàng)設(shè)問題情景，適時(shí)、適量、適度地處理好問題材料，使學(xué)生進(jìn)入適宜的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能有利于問題意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)還要注意，不是單純依靠教師去問學(xué)生，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)問題的能力和態(tài)度。

那么怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)提問題呢？羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。學(xué)生不愿意提問題，主要是學(xué)生的提問，表達(dá)受到各種限制。因此，要讓學(xué)生敢問愛問，必須清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的問營造平等和諧的氛圍。

第一、要建立平等的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是平等的學(xué)習(xí)者。教師要在鼓勵(lì)學(xué)生有問題意識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷地提高學(xué)生的思維能力，提高其發(fā)問水平。此外，教師還應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生一些提問的技巧勵(lì)學(xué)生關(guān)注教材，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題和自己共同探討。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極地看，認(rèn)真地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。

第二、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、自由的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，清除學(xué)生的緊張感、壓抑感、焦慮感。只有在民主和諧的氛圍中，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索求知的信念和意志的品質(zhì)，釋放出自己的潛能。

問題促使學(xué)生思考，思考帶給學(xué)生幸福。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取的人生態(tài)度，就是教給學(xué)生創(chuàng)造美好未來的本領(lǐng)。學(xué)生如果能夠積極地、科學(xué)地、創(chuàng)新地提出問題，那就表明學(xué)生已經(jīng)在用自己的心靈感受世界，用自己的眼睛觀察世界，用自己的頭腦思考世界，他就成為了學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展的人。

★作者單位：寧夏靈武市第二中學(xué)。