第一篇：竇桂梅談教師成長(zhǎng)

竇桂梅談教師成長(zhǎng)（轉(zhuǎn)）

(2012-12-27 10:21:59)

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分類： 名校名家

原文地址：竇桂梅談教師成長(zhǎng)（轉(zhuǎn)）作者：心語(yǔ)心愿

竇桂梅談教師成長(zhǎng)

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

我愿把自己一路走來(lái)的反思提出來(lái)，與廣大教師共勉。1．激情不老

這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對(duì)象世界的二種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對(duì)教育的激情，應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(zhǎng)，環(huán)境的改變，地位的升降．而改變。2．讀書一生

好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底；古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足，決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。3．寧?kù)o致遠(yuǎn)

一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來(lái)的，更不是靠檢查、評(píng)比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識(shí)培訓(xùn)，市級(jí)的、省級(jí)的甚至國(guó)家級(jí)的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡——整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。4．以寫促思 寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。5．慎獨(dú)養(yǎng)身

個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做，沒有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利?？梢哉f，慎獨(dú)是最好的善待自己。6．伸展個(gè)性

教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人?！蔼?dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。我想?duì)自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。7．愛在細(xì)節(jié)

教師要學(xué)會(huì)愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。8．海納百川

無(wú)論是現(xiàn)在還是過去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué) 9．合作同進(jìn)

如果說以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，．內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。10．海星角色

教育，不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變，改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。

第二篇：竇桂梅談主題教學(xué)[推薦]

竇桂梅談主題教學(xué)

如果抱守以往的經(jīng)驗(yàn)或成績(jī)，自己的專業(yè)就會(huì)停止成長(zhǎng)。因此，新課程下的語(yǔ)文教師應(yīng)該繼往開來(lái)，讓經(jīng)驗(yàn)成為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)，并站在“課程”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者──既要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，更要改變每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識(shí)，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在語(yǔ)文教學(xué)中，逐步嘗試通過“主題”教學(xué)，打破以往孤立割裂的學(xué)習(xí)范式，讓語(yǔ)文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設(shè)的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值與美好，建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對(duì)生命的尊重、對(duì)審美的追求。每一個(gè)“主題”就是孩子精神成長(zhǎng)的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長(zhǎng)道路，成為其人生軌跡。

進(jìn)入新世紀(jì)的2002年，我調(diào)入北京這“百川匯合”的教育入?？?，來(lái)到教育陣容強(qiáng)大、實(shí)力雄厚的海淀區(qū)，工作于清華附小。面對(duì)新的校園，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，我在這國(guó)家課程改革的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)區(qū)，一次次經(jīng)歷觀念的洗禮，理念的撞擊，實(shí)踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長(zhǎng)的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。

（一）為什么提出主題教學(xué)

我想，《為生命奠基──語(yǔ)文教改的“三個(gè)超越”》之所以能在全國(guó)有一定影響，并成為清華附小的教學(xué)理念，是因?yàn)樗淖兞苏Z(yǔ)文教育的“少慢差費(fèi)”現(xiàn)狀。無(wú)論從“大語(yǔ)文觀”的角度，還是從為學(xué)生打好“人生的底色”的角度來(lái)說都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。但是，回顧以上六年的語(yǔ)文教學(xué)探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學(xué)中增設(shè)了大量的活動(dòng)項(xiàng)目和選讀內(nèi)容，并且大多是利用課余時(shí)間努力實(shí)現(xiàn)對(duì)教材與課堂的超越。但我的課堂教學(xué)還只限于改良層面，而且總有那么一點(diǎn)“茶壺里面翻波浪”的味道──我感覺到，自己當(dāng)然也包括相當(dāng)一部分教師僅僅是從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進(jìn)入主陣地。

回顧自己的學(xué)校生活，檢索在學(xué)校積累的知識(shí)，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)這些“片斷”知識(shí)不是被遺忘就是無(wú)法與其他經(jīng)驗(yàn)作鏈接。尤其是在目前知識(shí)爆炸的時(shí)代，許多昨天的知識(shí)和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學(xué)內(nèi)容變成一場(chǎng)空。

作為一名語(yǔ)文教師，作為學(xué)校的業(yè)務(wù)校長(zhǎng)，我深深懂得：教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，是教育活動(dòng)的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務(wù)不光是教學(xué)實(shí)踐，還要對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，通過對(duì)教育教學(xué)的深入研究，進(jìn)行進(jìn)一步的整合與創(chuàng)造，形成既符合課堂教學(xué)實(shí)際，又能指導(dǎo)我校課堂教學(xué)改革，提高教師課堂效率的科學(xué)的課程體系──這對(duì)我來(lái)說是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

那么教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？我讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。

這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語(yǔ)文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。

在海淀中心學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在我校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我一邊定期為教師上教學(xué)觀摩研討課，探討如何以教材的一篇帶動(dòng)多篇，一邊嘗試在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行擴(kuò)展與提高?！爸黝}教學(xué)”的探索當(dāng)然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實(shí)踐，去摸索?！爸黝}教學(xué)”是從更高的層次──生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識(shí)體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年我為海淀中心學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學(xué)。初步的嘗試，取得了較好的效果，得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，更使我堅(jiān)定了這一追求，使我的教學(xué)實(shí)踐以及理論認(rèn)識(shí)又有了新的提升。

需要說明的是，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學(xué)的模式也應(yīng)該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實(shí)施。強(qiáng)調(diào)整體和綜合，強(qiáng)調(diào)綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動(dòng)。

我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識(shí)體系單元”來(lái)建構(gòu)的。作為實(shí)踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當(dāng)然，也可以在大語(yǔ)文觀中審視或者建構(gòu)教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內(nèi)容。這樣做，就打破了原來(lái)以知識(shí)邏輯體系框限人和那種知識(shí)單元教法“見學(xué)不見人”的弊端。“主題單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學(xué)生通過主題學(xué)習(xí)，建構(gòu)和凸現(xiàn)后隱的體系。可是，我發(fā)現(xiàn)大多教師對(duì)“主題單元”缺乏認(rèn)識(shí)，仍然按照“知識(shí)體系單元”的形式一課一課地教，學(xué)生一課一課地學(xué)──課程教材再先進(jìn)，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應(yīng)萬(wàn)變，改革的結(jié)果可想而知?！爸黝}”教學(xué)不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。

（二）怎樣實(shí)踐主題教學(xué)

從語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的角度進(jìn)行“主題”教學(xué)，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)就既要著眼民族的未來(lái)，又要著眼學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化，親近母語(yǔ)，在他們熟悉的系列生活中，尋找語(yǔ)言文化的根源，汲取語(yǔ)言文化的汁液，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語(yǔ)文生活中，沐浴著母語(yǔ)文化的光輝，通過體驗(yàn)與熏陶，理解與揚(yáng)棄，鑒賞與反思，使得語(yǔ)文素養(yǎng)在同類的量的累積中獲得質(zhì)的提升，從而夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基。

教師既要當(dāng)主題教學(xué)的“設(shè)計(jì)師”，更要當(dāng)主題教學(xué)的“建筑師”。因此，落實(shí)主題教學(xué)的內(nèi)容和主題教學(xué)的環(huán)節(jié)是非常重要的。教師必須花費(fèi)大量時(shí)間收集相關(guān)資源，并花心思、下功夫創(chuàng)意教學(xué)流程。當(dāng)一個(gè)主題愈具有意義，愈深入或精致地處理，愈能置于情境脈絡(luò)，愈根植于文化、背景、認(rèn)知以及個(gè)人的知識(shí)中，學(xué)生便愈容易學(xué)習(xí)、記憶和生成。當(dāng)兒童的生活興奮點(diǎn)與社會(huì)建立起不同、具體而主動(dòng)的關(guān)系時(shí)，學(xué)習(xí)就趨于統(tǒng)整，因此，學(xué)習(xí)的連接就不再是個(gè)問題，并能整合地成長(zhǎng)──也許，這是一次真正的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在主題單元學(xué)習(xí)的最開始，教師就要將整個(gè)單元的內(nèi)容、計(jì)劃、目的、學(xué)習(xí)時(shí)間以及將要進(jìn)行的主要活動(dòng)通盤考慮，全面規(guī)劃：教學(xué)的設(shè)計(jì)，教材的整合、方法的選擇……都需要細(xì)致策劃。甚至可以把“創(chuàng)意”全盤托給學(xué)生，和學(xué)生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學(xué)”，關(guān)注人的發(fā)展，為師生間和諧發(fā)展、共同成長(zhǎng)提供條件；關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，為學(xué)生提供積極主動(dòng)的活動(dòng)保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。

為此，我們可以把語(yǔ)文“主題”教學(xué)分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面是指通過文本這一載體表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)方式、知識(shí)信息以及能力附加等。第二個(gè)層面是指母語(yǔ)文化系統(tǒng)負(fù)載的民族精神、風(fēng)骨情操等人文積淀；第三個(gè)層面是指?jìng)€(gè)體的精神、理想、人格的生長(zhǎng)與形成。相比之下，其中第一個(gè)層面是顯性的，后兩個(gè)層面是隱性的。不過，三個(gè)層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。

1.整合──建立第一對(duì)關(guān)系：人和自然、社會(huì)

教學(xué)時(shí)，首先要抓住以上三個(gè)層面的“共振點(diǎn)”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的“觸發(fā)點(diǎn)”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí)，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬(wàn)物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來(lái)的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無(wú)形的精神滋養(yǎng)而不是那些語(yǔ)言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的“興奮點(diǎn)”，如“誠(chéng)信”“親情”，以及對(duì)自然的關(guān)愛，對(duì)弱小的同情，對(duì)未來(lái)的希冀，對(duì)黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定。

比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級(jí)圍繞“落葉”的主題，設(shè)計(jì)系列主題教學(xué)內(nèi)容。比如整合幾篇文章進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí)，撿地上的樹葉進(jìn)行“拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進(jìn)行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的“童話劇”為例：

主要課文是：

秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來(lái)。

樹葉落在地上，小蟲爬過來(lái)，躲在里面，把它當(dāng)作屋子。

樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當(dāng)中，把它當(dāng)作船。

樹葉落在河里，小魚游過來(lái)，藏在底下，把它當(dāng)作傘。

樹葉落在院子里，燕子飛來(lái)看見了，低聲說：“電報(bào)來(lái)了，催我們趕快到南方去呢?！?/p>

教學(xué)伊始就創(chuàng)設(shè)情境，教師和學(xué)生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對(duì)話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動(dòng)物動(dòng)作的詞語(yǔ)，比較品味。然后再朗讀體會(huì)落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來(lái)的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫給貪玩的松鼠，快準(zhǔn)備好充足的食品。

再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。

咦，樹上的楓葉都到哪去了？

哈，全被秋姑娘寫了信！

目的是讓孩子們體會(huì)落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學(xué)生一起朗誦我編寫的小詩(shī)：

春天來(lái)了，帶著微笑，飛上樹梢。

風(fēng)吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。

風(fēng)住了，靜悄悄，我們思考。

放假了，乘著風(fēng)兒，帶上獎(jiǎng)狀，回到大地的懷抱。

小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報(bào)……

啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

這樣，用描寫“落葉”的童話、詩(shī)歌組合進(jìn)行教學(xué)，孩子們認(rèn)識(shí)的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶著這樣的微笑來(lái)到地上；夏天，風(fēng)吹來(lái)她們舞蹈，風(fēng)停止她們思考；秋天，他們就帶著獎(jiǎng)狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報(bào)、還有給青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來(lái)年，落葉還會(huì)繼續(xù)當(dāng)屋子、做小船、拍電報(bào)、寫封信。

主題教學(xué)把原來(lái)破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

2.積累──建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語(yǔ)文化

主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語(yǔ)文化和世界文化這個(gè)巨大的“場(chǎng)”，也包括母語(yǔ)文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的精神環(huán)境，這些都是語(yǔ)文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語(yǔ)文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。

因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)。

小學(xué)階段是個(gè)體開始體認(rèn)人的社會(huì)意義和價(jià)值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我正是從這一點(diǎn)出發(fā)才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學(xué)生在目前學(xué)習(xí)科目繁多，學(xué)習(xí)壓力大的前提下，對(duì)于母語(yǔ)文化的積累做到高效率──這確實(shí)是我們必須考慮的問題。

比如，對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來(lái)建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松許多，從而學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩(shī)詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長(zhǎng)的歡欣和人生的積極。

譬如對(duì)蘊(yùn)含在童話、寓言、對(duì)聯(lián)等中外文化精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，既有精神成長(zhǎng)、社會(huì)生活以及世界萬(wàn)象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會(huì)化過程中對(duì)母語(yǔ)文化的深刻認(rèn)同。如果說整合是為了學(xué)生在建立正確的人與自然、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上分辨自然人和社會(huì)人異同的話，積累則是在建立人和母語(yǔ)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐漸學(xué)會(huì)分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說，教學(xué)除了積累語(yǔ)文知識(shí)，還要基于對(duì)地域文化和母語(yǔ)文化的尊重。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語(yǔ)和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國(guó)家、民族的精神。惟其如此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，語(yǔ)言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園，他們的身心得到了健全的發(fā)展，這將為其終身學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此，語(yǔ)文知識(shí)的組織和統(tǒng)整必須置于個(gè)人、社會(huì)、學(xué)習(xí)研究所形成的脈絡(luò)中。當(dāng)真正的課程統(tǒng)整后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)學(xué)科不但不是敵人，而且是必要的盟友──從更為廣闊的文化知識(shí)天地中汲取人類的文明和思想的養(yǎng)料。

總之，母語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學(xué)的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進(jìn)，積累包括語(yǔ)言材料、篇章樣式、人生體驗(yàn)、思想情感等多方面內(nèi)容。學(xué)生知識(shí)和情感的大樓以及母語(yǔ)文化的畫面主體，就一點(diǎn)一點(diǎn)地被“描繪”出來(lái)了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠(yuǎn)的圖畫。

3.自省──建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立

如果說強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面，反省──自我的確立，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

我的基本立場(chǎng)是：不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個(gè)人的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實(shí)。因此，主題教學(xué)也是學(xué)生的靈魂吸取自身成長(zhǎng)需要的營(yíng)養(yǎng)的過程。它不是把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸，而是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

我在以《親人》為主題的課堂教學(xué)時(shí)，以同一個(gè)作者魏巍的《再見了，親人》《我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，補(bǔ)充其他語(yǔ)文資料以及音像資料，跨越時(shí)代，跨越國(guó)籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對(duì)親人的理解，體會(huì)多種親人的重量。教學(xué)時(shí)，從會(huì)意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會(huì)親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺(tái)播出的“感動(dòng)中國(guó)的人物”中體會(huì)同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛。

接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界，放眼世界，體會(huì)中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學(xué)生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇》，椋鳩十的《獨(dú)耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動(dòng)物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)會(huì)感動(dòng)，他們將各自帶著對(duì)“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會(huì)去愛。那么，無(wú)論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長(zhǎng)和生命的感悟，會(huì)帶著各自的領(lǐng)悟和體驗(yàn)體現(xiàn)這份愛的實(shí)實(shí)在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過程中起到應(yīng)有的作用。

由此，主題教學(xué)中感性的情感和理性的思想，可以在不自覺中引領(lǐng)著學(xué)生品味課文遣詞造句來(lái)體味其匠心所在。反之，學(xué)生得到的將是沒有生命的讀寫之“技”，丟棄的卻是影響終生的精神之“道”。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說，主題教學(xué)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生知識(shí)積累多了，眼界開闊多了，思想認(rèn)識(shí)自然就變得開闊起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點(diǎn)的碰撞，放飛他們的心靈，豐富他們的認(rèn)識(shí)，開掘他們的智慧。隨著時(shí)間的推進(jìn)，這樣的課堂──標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)論、服從化的關(guān)系、程式化思維的堅(jiān)冰就會(huì)打破。也許豐富多維的立體主題教學(xué)的過程，就是很好地踐行陶行知的“先生最大快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生”的過程，也是讓學(xué)生懂得“吾愛吾師，吾更愛真理”的過程。

總之，圍繞特定主題教學(xué)所帶動(dòng)的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實(shí)的工具性就是那不斷顫動(dòng)的琴弦，而教師就是指導(dǎo)學(xué)生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學(xué)作為一種“文化”，就統(tǒng)領(lǐng)了語(yǔ)文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統(tǒng)一的問題中糾纏或困惑了。當(dāng)然，主題教學(xué)的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進(jìn)一步開發(fā)，距成熟還有一段距離。

只要有行動(dòng)就會(huì)有收獲。我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索創(chuàng)造充滿生命活力的主題課堂教學(xué)，目的是不只是限于教材一隅，不只是單純的教和學(xué)，而是師生共同參與，互相合作，共同探索，在感受課堂的情感涌動(dòng)中一起幸福成長(zhǎng)。努力讓學(xué)生獲得多方面的滿足和健全的發(fā)展，努力讓教師的勞動(dòng)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

第三篇：竇桂梅老師談

竇桂梅老師談：說課 Post By：2008-12-30 8:25:00 何謂說課

這次海淀區(qū)進(jìn)行的“說課練兵”，旨在提高教師的專業(yè)基本素養(yǎng)。尤其是課程改革到今天，在回味我們自身專業(yè)的時(shí)候，不能不思考，我們自身的“武功” 到了何種境地。小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升。海淀區(qū)這次小學(xué)教師新課程教學(xué)基本功培訓(xùn)和展示活動(dòng)，進(jìn)一步深化課程改革，提高我們教師教育教學(xué)能力，其意義是深遠(yuǎn)的。其意義已經(jīng)超越大賽本身，在大練基本功的過程中，我們得到的是一種回味，一種反思，更是一種提升。

一、什么是說課

何謂說課？遍閱不同的人給出的不同定義，發(fā)現(xiàn)雖然表述的形式不同，但所含蘊(yùn)的意思卻沒有太大差別，就我個(gè)人看，“說課”，可以簡(jiǎn)單表述為“把自己對(duì)課程的理解、對(duì)教材的分析、對(duì)學(xué)情的把握、對(duì)教學(xué)方法的選擇，對(duì)教學(xué)過程的設(shè)想及其理論依據(jù)，向同行或者專家學(xué)者表述的過程?！笔且环N不同于備課和上課的，展現(xiàn)自己教學(xué)思想和教學(xué)能力的特殊的形式?！罢f課”、“上課”，哪一個(gè)更有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提升？這個(gè)問題也不時(shí)困擾我們對(duì)“說課”的認(rèn)識(shí)。也許兩者沒有優(yōu)劣之分，只是站位的角度，所要研究的意義不同。說課在展現(xiàn)形式上不同于上課，上課是教師在課堂上和學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程。說課是教師個(gè)人的“獨(dú)角戲”，它的聽眾群體是教師、專家及學(xué)者。其目的是給大家清晰明白地展現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想，以達(dá)到相互交流、共同提高的目的。因?yàn)槊鎸?duì)對(duì)象的不同，說課稿的撰寫不同于教案。教案主要呈現(xiàn)的內(nèi)容有：明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)及連貫而清晰的教學(xué)步驟。教案突出的是教什么、怎么教。說課稿不是教案的細(xì)化，不是教學(xué)過程的簡(jiǎn)單復(fù)述，也不是對(duì)某章某節(jié)教材內(nèi)容的具體分析。說課稿的撰寫流程一般包括教材分析、教學(xué)理念、教法學(xué)法、教學(xué)目的和重難點(diǎn)、教學(xué)程序設(shè)計(jì)的背景分析、板書設(shè)計(jì)等內(nèi)容。尤其重要的是，對(duì)重點(diǎn)環(huán)節(jié)不僅要寫清楚教什么，怎么教，更重要的是還必須寫出為什么要這樣教，即這樣設(shè)計(jì)的理論依據(jù)是什么，要讓聽者不僅知其然，還要知所以然。

說課稿也不同于教學(xué)實(shí)錄，教學(xué)實(shí)錄主要是通過師生對(duì)話真實(shí)地再現(xiàn)教學(xué)過程。說課則通常是站在預(yù)設(shè)的角度，依據(jù)一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，推測(cè)課堂上可能出現(xiàn)的師生活動(dòng)。

一句話：說課就是說“教什么” “怎么教”以及“為什么這么教”。

二、為什么要說課

1、有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。習(xí)慣上我們將教師專業(yè)素養(yǎng)劃分為兩個(gè)部分：學(xué)科知識(shí)與教學(xué)理論，將兩者合起來(lái)則是學(xué)科知識(shí)心理學(xué)化的具體體現(xiàn)。說課時(shí)，教師不但要說清“教”什么，還要說明為什么這樣教。這也就包含在說清學(xué)科本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要說清這樣教合理性、可行性、高效性的理論支撐是什么。也就是把你做的寫出來(lái)，把你寫的說出來(lái)，把你說的展示出來(lái)。對(duì)方呢把你展示的評(píng)價(jià)出來(lái)，把對(duì)你的評(píng)價(jià)再反饋給你。

這必然要求老師具備課程意識(shí)，把握新課改精神和標(biāo)準(zhǔn)，以及擁有基本的心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)，才能融會(huì)貫通，游刃有余。這樣勢(shì)必有利于促進(jìn)教師自覺研究教育理論，深入探究課程標(biāo)準(zhǔn)教材或課程目標(biāo)，達(dá)到由理性認(rèn)識(shí)向創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)升華的境界，從而提高提高教師專業(yè)化素養(yǎng)，由經(jīng)驗(yàn)型教師逐步變?yōu)槔碚撔徒處?、科研型、?chuàng)造性教師。這也體現(xiàn)出教師的教研過程更多的是在行動(dòng)研究的層面上，如何通過說課教師能認(rèn)真地對(duì)某一課題進(jìn)行深入，就能形成一篇頗有學(xué)術(shù)意義的個(gè)案分析，這樣的個(gè)案推廣開則有利于一個(gè)學(xué)?；蛞粋€(gè)區(qū)域整體教學(xué)水平的提升。在我所在的西苑學(xué)區(qū)教師的說課中，我們能夠看到教師們的這種轉(zhuǎn)變。如：數(shù)學(xué)學(xué)科和科學(xué)學(xué)科，教師已經(jīng)有意識(shí)從分析學(xué)生前測(cè)情況進(jìn)行教學(xué)研究，使教學(xué)研究與教學(xué)設(shè)計(jì)有機(jī)相結(jié)合。但是，也看到老師們的研究有時(shí)還只停留在模仿的層面上，如何解決這個(gè)問題？還需要教師深入的學(xué)習(xí)和思考。

2、有利于對(duì)課堂的聚焦探究。以往的教研活動(dòng)中，上課老師處在一種完全被動(dòng)的地位，他的構(gòu)思和想法，由于千差萬(wàn)別的課堂走向，未必被聽課的老師理解和接受。這種課堂操作者和課堂評(píng)論者之間的斷層，直接導(dǎo)致了教研實(shí)效的低下。而通過說課，可以從授課教師與同行專家兩個(gè)角度審視我們的教學(xué)： 第一，授課教師通過語(yǔ)言的媒介作用，明確自己的教學(xué)意圖，闡釋自己教材處理的方法和目的，將備課的全部思維過程表達(dá)出來(lái)，讓聽者聽明白，懂其理。在這里，授課老師的隱性思維變成了顯性思維，必將有助于老師對(duì)課堂的整體理解和全面評(píng)價(jià)。從而使教研的主題更明確，重點(diǎn)更突出，實(shí)效更顯著。第二，同行專家通過傾聽教師的闡述，了解教師對(duì)待課程深入的思考，以及教學(xué)行為背后的理論支撐點(diǎn)。從而從“根部”對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行診斷。

3、有利于課堂多向度的觀察。不論什么樣的課堂，一旦完成，它就是死了的課堂，就算完美到極點(diǎn)，那也只是一種毫無(wú)懸念的完美。這就是課堂的局限性，所以有人說，課堂是遺憾的藝術(shù)。

但說課就不一樣了，針對(duì)不可完全預(yù)知的學(xué)情，老師可能有好幾個(gè)設(shè)想和猜想，老師斡旋于其中，像一個(gè)將軍，排兵布陣，這就使得課堂的走向，有了可能，有了豐富，有了選擇，有了懸念，有了生氣。這就是個(gè)體說課中的多向度。

另外，說課活動(dòng)，每人一般安排15分鐘左右的時(shí)間，不需學(xué)生的配合，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。再加上常常和評(píng)課活動(dòng)結(jié)合在一起。通過“說”，發(fā)揮了說課教師的作用。通過“評(píng)”，又使教師集體的智慧得以充分發(fā)揮。說課者要努力尋求現(xiàn)代教育理論的支架，得到同行和專家的認(rèn)同，獲得指正，收獲信心。評(píng)課者也要努力尋求說課教師的特色與成功經(jīng)驗(yàn)的理論依據(jù)，從說課中得到啟迪和借鑒。說評(píng)雙方圍繞著共同的課題形成碰撞，撞出火花，達(dá)成共識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)劣互補(bǔ)。說課者得到反饋，進(jìn)而改進(jìn)、提高和完善自己的教學(xué)方案；評(píng)課者從中得到比較、鑒別和借鑒，得到案例示范和理論滋養(yǎng)兩方面的收益。從而營(yíng)造了較好的教研氛圍。

說課將教師的個(gè)體行為變成了群體行為，獲得了多向度的認(rèn)識(shí)。多角度的參與也有利于學(xué)校教研氛圍的形成，通過說課，使教師有了共同的話題，話題的相同營(yíng)造出整體氛圍的改變。有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)管理者一定會(huì)抓住這樣的契機(jī)促學(xué)校整體教研的發(fā)展，所以完成一件工作與追求一種成就，付出的時(shí)間和精力可能是不相上下，但是所取得的成績(jī)卻截然不同，同時(shí)在追求的過程中，有心人還能獲取一份幸福與滿足。

三、如何說課 本次海淀區(qū)的說課比賽，有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為參賽選手，首要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并且按照標(biāo)準(zhǔn)的指示規(guī)范自己的說課。但正如教學(xué)有法，但教無(wú)定法一樣。以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為綱，只能夠保證完成說課任務(wù)。但僵化于教條之內(nèi)，不僅讓自己的說課生命，也毫無(wú)特色，更有悖于教學(xué)研討的目標(biāo)。那么怎樣的說課有效、精彩，為聽說課人帶來(lái)更大收獲呢？

（一）教材分析要準(zhǔn)

無(wú)論上課還是說課，其前提就是準(zhǔn)確把握教材。如何把握？就是讀懂教材。我們大家都知道，讀懂教材是教師必備的基本功，讀懂教材是使用教材，有效教學(xué)的基礎(chǔ)?！白x”是理解教材的基本手段，“讀”是“懂”的前提。

那么怎么才是讀懂？就是對(duì)教材把握的準(zhǔn)度、高度和深度。教師必須對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入準(zhǔn)確的解讀不能淺化也不能偏頗，要有自己的見解。在高度把握的基礎(chǔ)上，再結(jié)合學(xué)段目標(biāo)、單元訓(xùn)練重點(diǎn)、教材的前后聯(lián)系、篇章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等等進(jìn)行適度解說。所以，說課的正式環(huán)節(jié)一般應(yīng)該從對(duì)教材的介紹入手。教材中的課文原來(lái)是一篇篇散落在不同領(lǐng)域的，沒有聯(lián)系的文章。這些文章的作者并沒有想到他們寫的文章會(huì)成為課文，只是編教材的人選編了他們的文章而已。它們?cè)咀鳛樯鐣?huì)閱讀客體而存在的價(jià)值，可稱之為“原生價(jià)值”。但是，這些文章一旦進(jìn)入語(yǔ)文教材，成為課文，它們的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化。它們保留了原本所有的“傳播信息的價(jià)值”——“原生價(jià)值”，同時(shí)又增加了一種新的價(jià)值，即“如何傳播信息的信息”。這種“如何傳播信息的信息”就是我們所謂的“教學(xué)價(jià)值”。課件分析叫喜愛掌握“教學(xué)價(jià)值”——懂得作者是如何描寫拉薩的天空的，才是語(yǔ)文課程最重要的事。

（二）學(xué)情定位要準(zhǔn)

學(xué)情分析我想可以從三個(gè)方面進(jìn)行分析：

1、對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)水平起點(diǎn)的分析。奧蘇伯爾說，一個(gè)概念要獲得心理意義，必須于頭腦中已存在的概念建立起實(shí)質(zhì)的必然聯(lián)系。如：三角形的面積是與矩形面積相聯(lián)系的。缺少矩形面積公式這一固著點(diǎn)，三角形面積公式很難獲得心理意義，只能機(jī)械識(shí)記。同化（擴(kuò)大相似塊，建立連接點(diǎn)）、順應(yīng)（消除結(jié)構(gòu)差，建立生長(zhǎng)點(diǎn)）的概念。具體包括學(xué)習(xí)者頭腦中是否存在與新知識(shí)有邏輯關(guān)系的知識(shí)——上位、下位，還是同類？學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)層次是否合理。（試想把蝙蝠與麻雀視為同一類的學(xué)生能否很容易的理解蝙蝠不是鳥，而是哺乳動(dòng)物。）按照最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)新知識(shí)的輸入進(jìn)行定位，當(dāng)新輸入知識(shí)或信息保持在可理解或接近的程度時(shí)，原有知識(shí)水平與輸入知識(shí)水平之間的“差異”會(huì)進(jìn)一步刺激學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展。

2、對(duì)學(xué)習(xí)者技能水平起點(diǎn)的分析。一要明確技能之間的層次；二要明確技能掌握的程度?！奥晕⑻崆啊崩碚摚褐挥挟?dāng)輸入的信息與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間即有一致又有不一致，才能促進(jìn)心理的發(fā)展。

3、對(duì)學(xué)習(xí)者態(tài)度起點(diǎn)的分析。指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，情感態(tài)度認(rèn)知的水平，情感思想認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn)等。學(xué)生頭腦中已有的原始概念是隱蔽的，要想辦法讓 它們“暴露”出來(lái)。只有有了明確的問題和目的，調(diào)研的針對(duì)性和有效性才會(huì)比較強(qiáng)。

（三）目標(biāo)闡釋要清

制定目標(biāo)時(shí)一定要清楚，表述要準(zhǔn)確，確定重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)要注意前后聯(lián)系、瞻前顧后，在教學(xué)過程中有具體的體現(xiàn)，重點(diǎn)是怎樣解決的，難點(diǎn)是怎樣突破的。在整體介紹教材的時(shí)候，除“教材簡(jiǎn)介”“學(xué)情分析”一般處于第一、二位置以外，其余如“教學(xué)理念”“教學(xué)方法”“教學(xué)目標(biāo)”“重點(diǎn)難點(diǎn)”“課前準(zhǔn)備”等可以根據(jù)自己的需要調(diào)整位置或增減，表述時(shí)可以用“說教材”“說學(xué)生”“說教法學(xué)法”“說教學(xué)目標(biāo)”這樣的理性語(yǔ)言嚴(yán)格區(qū)分清楚，也可以用適當(dāng)?shù)倪^渡語(yǔ)把這所有要說的融合為一個(gè)整體。但這僅僅是初步的要求。這里需要注意的是，“教學(xué)重點(diǎn)”一定是教材的具體內(nèi)容里的，“教學(xué)難點(diǎn)”是從學(xué)生角度出發(fā)的學(xué)生學(xué)習(xí)著眼點(diǎn)。

我們對(duì)于教材的解讀，除了依據(jù)教材教參，還可以與時(shí)俱進(jìn)，適當(dāng)結(jié)合文本學(xué)、語(yǔ)言美學(xué)等文藝?yán)碚撝髦械慕庾x方法。不僅關(guān)注文章的主題思想，同時(shí)關(guān)注諸如體裁、結(jié)構(gòu)、敘述視角、作者背后的民族文化心理等相關(guān)要素。因?yàn)閷W(xué)科的不同，要說明的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有不同，偏理科的課程應(yīng)更強(qiáng)調(diào)本教學(xué)內(nèi)容在單元教材中的位置，和學(xué)生已有的知識(shí)與技能有哪些等等。

下面選取兩個(gè)案例進(jìn)行分析說明： 案例一：人教版小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)教材五年級(jí)上冊(cè)《梅花魂》“說教材”環(huán)節(jié)：

《梅花魂》位于人教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)第二組第6課。本組教材圍繞“月是故鄉(xiāng)明”這個(gè)專題，選編了四篇課文，讓學(xué)生體會(huì)作者的思鄉(xiāng)情以及抒發(fā)情感的不同方式?！对?shī)詞三首》為游子思鄉(xiāng)之絕唱，《梅花魂》由思鄉(xiāng)情升華到了愛國(guó)心，從情感與表達(dá)方式上傳承前篇，也為兩篇閱讀課文做了鋪設(shè)。本文是歸國(guó)華僑陳慧瑛的回憶錄，寫了遠(yuǎn)在異國(guó)的外祖父通過梅花寄托款款思鄉(xiāng)情，濃濃愛國(guó)意。第一和第三件事直接表達(dá)這種情感，其他三件事屬于間接表達(dá)。課文高度的審美性和思想性，給學(xué)生以有益的熏陶。

這位老師關(guān)注了本課的單元訓(xùn)練重點(diǎn)、教材的前后聯(lián)系，以及思想感情，表達(dá)方式上的變化等等，這都不錯(cuò)。當(dāng)然也可以進(jìn)一步圍繞題目進(jìn)行解讀。梅花作為花中四君子，已經(jīng)成為一種具有中國(guó)特色的，代表高風(fēng)亮節(jié)獨(dú)特的意象。圍繞這樣的意象，作者所寫的三件事彼此之間是怎樣構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體為題目中的“魂”字服務(wù)的，這些如果能在解讀教材的時(shí)候再好好加以推敲，相信不僅教材定位能夠說得更準(zhǔn)，而且說課中的教學(xué)設(shè)計(jì)也能站在更高的視角上進(jìn)行。

除了對(duì)教材的進(jìn)行準(zhǔn)確定位之外，基于這個(gè)定位所制定的教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。三維目標(biāo)并不是作樣子，在表述的時(shí)候同樣應(yīng)當(dāng)陳述清楚。另外目標(biāo)切忌過多，目標(biāo)多了等于沒有目標(biāo)。一堂課不可能承載那么多的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要依據(jù)課型的不同，內(nèi)容的不同而定。當(dāng)過老師的我們都知道：說話聽音，鑼鼓聽經(jīng)。講課要思路清晰，說課同樣需要將那些妙不可言的設(shè)計(jì)言出來(lái)。

像《梅花魂》的教學(xué)目標(biāo)，都是情感目標(biāo)： 1．體悟華僑老人眷戀祖國(guó)的情感，領(lǐng)會(huì)這種感情是怎樣表達(dá)出來(lái)的。

2．激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情和頑強(qiáng)不屈的精神。3．有感情地朗讀課文。

其中第一條，“領(lǐng)會(huì)這種感情是 怎樣表達(dá)出來(lái)的?！毕氡卣f課教師一定是明白這種感情是怎樣表達(dá)出來(lái)的，但作為聽眾呢，聽了你的目標(biāo)，我們依舊不知其所以然。表達(dá)方式是托物喻志、還是以物自況，是正面表現(xiàn)、還是側(cè)面烘托，是借景抒情、還是直抒胸臆？包括第三條的“有感情地朗讀課文”也是需要體現(xiàn)六年級(jí)的“有感情”是什么梯度，這里的“感情”究竟是什么。關(guān)注點(diǎn)應(yīng)是“如何有感情地朗讀？重點(diǎn)訓(xùn)練哪種方法技巧？”所以不要小看這短短幾分鐘的說教材，實(shí)際上作為語(yǔ)文教師最重要的解讀教材的能力，會(huì)聽課的老師一下子就能從中分辨出高下。

案例二：教科版六年級(jí)科學(xué)課《形狀與抗彎曲能力》，教師在說課過程中關(guān)注到對(duì)學(xué)生“知識(shí)與能力分析”。通過下定義的方法闡述了什么是形狀？什么是結(jié)構(gòu)？并分析學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)。通過訪談的方法，了解到學(xué)生已有的技能基礎(chǔ)。并在此基礎(chǔ)上確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、知道改變材料的形狀增強(qiáng)材料的抗彎曲能力。

2、掌握并利用對(duì)比分析數(shù)據(jù)的方法驗(yàn)證假設(shè)。

3、激發(fā)學(xué)生自主探究，體驗(yàn)小組合作的樂趣。句中的“知道、掌握、激發(fā)”不就是對(duì)“三維目標(biāo)”的很好落實(shí)嗎。

因?yàn)榭茖W(xué)課教材的編寫結(jié)構(gòu)以單元形式為主，所以知識(shí)整體的聯(lián)系是塊狀的螺旋上升，這也是科學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容的分析中，教師自然要考慮支撐學(xué)生完成本單元乃至本課學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)與技能基礎(chǔ)。知識(shí)基礎(chǔ)各學(xué)科都會(huì)涉及，而學(xué)生技能基礎(chǔ)則是科學(xué)課教師要格外關(guān)注的。學(xué)生科學(xué)技能主要分為外顯技能和心智技能。其中外顯技能體現(xiàn)在操作層面上，如酒精燈的使用，排水取氣法等。心智技能體現(xiàn)在學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力等方面。因此，在教材分析中要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析，并根據(jù)分析反饋的信息確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)策略。

（四）教學(xué)流程要簡(jiǎn)

這里的“簡(jiǎn)”是說要教學(xué)流程緊緊圍繞目標(biāo)與重點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)約的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。教學(xué)流程展現(xiàn)的是教學(xué)過程，教師對(duì)教材的理解和把握、教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣以及教學(xué)理念都在這一部分中得到充分的展示。所以，說課稿的優(yōu)劣百分之八十由這一環(huán)節(jié)決定。因此，說教學(xué)流程是說課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。那么如何說好教學(xué)成流程呢？我想，好的教學(xué)流程應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

1、清晰具體。要想讓聽者通過你的說了解你的教學(xué)實(shí)際，教學(xué)流程的設(shè)計(jì)一定要清晰完整。具體而言，要從新課的引入開始說起，然后按照教學(xué)設(shè)計(jì)逐步展開，以及課堂小結(jié)、課后的鞏固練習(xí)，作業(yè)布置，板書設(shè)計(jì)等都是必須要說的內(nèi)容，而且還要說出各教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接和過渡。但是，切忌把說課稿設(shè)計(jì)得天花亂墜，讓人聽得眼花繚亂，像一幅“課堂暢想圖”。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)要經(jīng)得住推敲。雖然說課不像上課一樣立即付諸于實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，但是一定要符合教學(xué)規(guī)律和實(shí)際情況。根據(jù)學(xué)段的要求、教材的特點(diǎn)、學(xué)生的情況來(lái)設(shè)計(jì)，寫出條理清楚、有理有據(jù)、重點(diǎn)突出、言簡(jiǎn)意賅的說課稿。

比如《三角形邊的關(guān)系》一課，安排了這樣的教學(xué)流程。按照發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成能力、拓展知識(shí)的層次安排教學(xué)活動(dòng)。問題從學(xué)生中來(lái)，但最終又落實(shí)到學(xué)生中去，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，邏輯性強(qiáng)。

2、詳略得當(dāng)。說課畢竟不同于上課，不是每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須操作到位，再者，說課有時(shí)間的限制，一般是１５分鐘，這就要求說教學(xué)流程的時(shí)候，既不能太概括，三言五語(yǔ)說完了，讓聽者不知道教學(xué)的思路，也不能太具體，因?yàn)樗坏韧谡n堂實(shí)錄，像上課一般師生問答展示。所以，說課中的教學(xué)環(huán)節(jié)一般應(yīng)采用概括與具體相結(jié)合，對(duì)于非重點(diǎn)或次重點(diǎn)的內(nèi)容，可用概括的介紹一帶而過，而對(duì)于教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)教師則要詳細(xì)闡述，說清楚其中含蘊(yùn)的小的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及每個(gè)環(huán)節(jié)中教師是如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的，預(yù)測(cè)達(dá)到的學(xué)習(xí)效果等。此外因?yàn)槭钦f課，所以所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都還只停留在預(yù)設(shè)的層面上，對(duì)教學(xué)時(shí)間的掌控也是教師的主觀愿望，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)留出機(jī)動(dòng)時(shí)間（3-5分鐘），并設(shè)計(jì)機(jī)動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)合理使用，切忌不能將40分鐘滿滿地平均分配到各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

尤其是，教學(xué)是重點(diǎn)，以及難點(diǎn)，甚至容易引起歧義的地方，教師要展示幾種教學(xué)預(yù)設(shè)，并分別針對(duì)不同的預(yù)設(shè)寫出自己不同的指導(dǎo)對(duì)策。

還以《三角形邊的關(guān)系》一課為例，教師將教學(xué)重點(diǎn)定位在“探索三角形邊的關(guān)系?！迸c之對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)“問題在探究中解決”計(jì)劃安排26分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間。而且在說課中用絕大多數(shù)篇幅來(lái)說明自己是如何落實(shí)這個(gè)重點(diǎn)的。老師安排了

（一）實(shí)驗(yàn)感知

（二）合作探究?jī)纱蠼虒W(xué)環(huán)節(jié)，并且將實(shí)驗(yàn)及探究過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，以及教師預(yù)設(shè)的處理辦法，明晰地表達(dá)出來(lái)。

（1）展示學(xué)生比較基礎(chǔ)，有疑問或不成熟的想法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：2根太短、1根長(zhǎng)不能圍成。

讓有發(fā)現(xiàn)的學(xué)生匯報(bào)為什么不能圍成。（2）展示兩邊之和等于第三邊的情況

預(yù)設(shè)一：不能圍成

提問：是不是其它情況都可以圍成三角形了？

學(xué)生匯報(bào)：兩根小棒之和等于第三根，也不能圍成一個(gè)三角形。

學(xué)生展示數(shù)據(jù)和小棒圖。

預(yù)設(shè)二：能圍成

有的學(xué)生因?yàn)閷?shí)驗(yàn)誤差爭(zhēng)論能圍成，讓這樣的學(xué)生進(jìn)行拼擺。

學(xué)生在辯論中辨析了實(shí)驗(yàn)錯(cuò)誤的原因。

感悟到：兩邊之和小于或等于第三邊，都不能圍成三角形。

（3）展示兩邊之和大于第三邊的情況

提問：說說你還有什么發(fā)現(xiàn)？ 學(xué)生發(fā)現(xiàn)了：兩根小棒之和大于第三根，才能拼成一個(gè)三角形。

學(xué)生拿著實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)邊拼擺，邊匯報(bào)自己是怎么發(fā)現(xiàn)的。

感受到：只要兩邊之和大于第三邊，就能圍成三角形。

你看，讓聽課人一目了然。而除了重點(diǎn)之外的內(nèi)容則一語(yǔ)帶過?？傊?，說課過程中能否做到該詳則詳，該略則略，不但反映了說課技巧的成熟程度，也說明了聽課者理解教材的準(zhǔn)確性和實(shí)際處理教材的技能，只有抓住重點(diǎn)、突出重點(diǎn)，課才會(huì)說得精彩。

3、理念點(diǎn)睛。說課是一種特殊的教研活動(dòng)，除偶爾用于評(píng)比外，更多的時(shí)候是教師之間互相研討、相互切磋，從而使教學(xué)設(shè)計(jì)不斷趨于完善的一種教學(xué)研究形式。無(wú)論目的是什么，說課都要求教師在一定的高度上對(duì)教材對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有一個(gè)理性的思考。所以，說課稿有別于教案的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是強(qiáng)調(diào)說“理”，即不但要說“教什么”和“怎樣教”，更要說出“為什么這樣教”，說課者在講述教學(xué)流程的過程中，要針對(duì)重難點(diǎn)環(huán)節(jié)談明白自己理論支撐。以便聽者從中看到說者對(duì)教材的理解深度以及對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)高度，從而產(chǎn)生共鳴。

如，在英語(yǔ)學(xué)科《Water》一課的設(shè)計(jì)中，教師嘗試運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)理念，在語(yǔ)篇“Water”的教學(xué)中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)言建構(gòu)。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，又肯定學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師要求學(xué)生：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料；（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。教師要求自己：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)。于是在《Water》一課中： Pre-reading（讀前）：教師出示地球儀，鏈接了以往學(xué)生對(duì)于水的知識(shí)。初步建構(gòu)歸于水的詞語(yǔ)體系。

While-reading（讀中）：結(jié)合水在每個(gè)地方、水很有用、水被污染三個(gè)中心句，通過看圖、列表、討論、對(duì)比、連線，讓學(xué)生在分析有關(guān)的信息和資料的同時(shí)建構(gòu)了關(guān)于水的句型體系。

Post-reading（讀后）：最后請(qǐng)學(xué)生在小組中就“現(xiàn)在所知道的水”做自由發(fā)言，寫“節(jié)水倡議書”建構(gòu)關(guān)于水的運(yùn)用體系。

于是我們可以看到，在建構(gòu)主義理論的支撐之下這一課的設(shè)計(jì)既讓人感到有據(jù)可依，同時(shí)是一個(gè)聽課者學(xué)習(xí)提高的過程。但不管用哪種理論，都要說的具體、令人信服。但同時(shí)要注意的是，教學(xué)流程中各環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)依然是說課重點(diǎn)，不可堆砌過多的空洞理論支撐，闡述要簡(jiǎn)明扼要。

（五）教學(xué)設(shè)計(jì)要新

這里的“新”不是花樣的翻新，而是指教師自己對(duì)教學(xué)獨(dú)特的理解，以及相關(guān)的獨(dú)特的創(chuàng)意。一天的課聽下來(lái)，往往是十幾節(jié)，很累。每堂課都是精心準(zhǔn)備的，但當(dāng)靜下來(lái)細(xì)細(xì)想想每堂課的時(shí)候，更多的是記不住講了什么——模糊一片。然而，也有這樣的情況，當(dāng)沉淀后，有的課的某處創(chuàng)意和設(shè)計(jì)留下了深刻的印象，這便是創(chuàng)新的地方，不同于千篇一律流程的獨(dú)特之處。

作為一門綜合性很強(qiáng)的說課藝術(shù)，它也貴在創(chuàng)造、貴在靈活、貴在特色，這也正是同樣一個(gè)內(nèi)容，不同的說課者會(huì)有不同的說課效果的根本原因。如果刻板地按圖索驥，墨守成規(guī)，死搬硬套說課的條條框框，說課也就成了千人一面、千篇一律的標(biāo)本，沒有一絲活力和魅力可言了。所以，說課一定要注意發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在不違反說課原則的前提下，努力擴(kuò)大創(chuàng)造的空間，說出自己的特色。如可以根據(jù)具體情況、調(diào)整若干說課的環(huán)節(jié)或?qū)δ承┉h(huán)節(jié)作些拓展，以及設(shè)計(jì)一些與眾不同的精彩的導(dǎo)語(yǔ)和藝術(shù)地運(yùn)用好多種教學(xué)媒體等等。

像科學(xué)課“空氣占據(jù)空間”，教師大膽改進(jìn)教材中的實(shí)驗(yàn)，采用學(xué)生可行的，實(shí)驗(yàn)操作，一點(diǎn)一點(diǎn)地在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的思維好奇與邏輯思維能力，真正體現(xiàn)了教好教材的基礎(chǔ)上用教材教。

四、說課的形象 常言說：三分戲，七分演。說課也是如此。在精致的教學(xué)設(shè)計(jì)之外，教師該如何說才能收到很好的效果呢？這里的形象不是比哪位選手漂亮，而是我想，可從以下方面關(guān)注：

（一）口才： 一切成功的先行官

用一種文學(xué)的表達(dá)方式，語(yǔ)言就是生產(chǎn)力。若問二十一世紀(jì)最值錢的是什么？答：人才！怎樣才算是人才？答：口才！所以口才=人才。話劇演員力在用語(yǔ)言表達(dá)情感，像廣告里說的：“沒聲音，再好的戲也出不來(lái)?！苯處熌兀钪匾耐瑯邮钦Z(yǔ)言。老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無(wú)道理。

語(yǔ)言表達(dá)能力同樣在很大程度上決定著說課的成敗。好的說課者語(yǔ)言清晰、音量適中、語(yǔ)速快慢錯(cuò)落，要根據(jù)說課的內(nèi)容把握好語(yǔ)言的節(jié)奏。讓人聽得舒服、聽得清楚。尤其要注意的是，說課語(yǔ)言可以分為兩類，一類是獨(dú)白，這類語(yǔ)言是說課中用到最多的，比如：教材的分析、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)、概括介紹的教學(xué)環(huán)節(jié)、說課中闡述的教學(xué)理念等等，都要用獨(dú)白式的語(yǔ)言；另一種是教學(xué)語(yǔ)言，這類語(yǔ)言主要用在模擬情景的時(shí)候，說課者以課堂上教師的身份說出來(lái)，仿佛面對(duì)的是學(xué)生。這時(shí)，不但要打動(dòng)聽者，而且還要讓聽者推測(cè)到在課堂上也會(huì)深深地吸引學(xué)生，所以，設(shè)計(jì)既要精彩，還要精彩地表達(dá)。所以說課時(shí)既不能面無(wú)表情、平淡呆板，又不能拿腔捏調(diào)，像面對(duì)幾歲的孩子，要親切而不失莊重，文雅而不失幽默。也就是說，說課者的身份可在合適的地方做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，有的時(shí)候是一個(gè)陳述者，理性的向大家講述自己設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，有的時(shí)候又是課堂上的教師，仿佛面對(duì)學(xué)生一樣模擬呈現(xiàn)教學(xué)過程，這樣就能夠引導(dǎo)聽者清晰完整的感悟教學(xué)環(huán)節(jié)。關(guān)于語(yǔ)音這里有幾個(gè)友情提示：

1、聲音要自然；

2、語(yǔ)速要適度；

3、語(yǔ)言要變化；

4、感覺要興奮；

5、手勢(shì)要大氣。

（二）自信：開啟成功的大門

因?yàn)檎f課是說給同行聽的，說給領(lǐng)導(dǎo)聽的，說的過程不是先知在布道，也不是專家在培訓(xùn)，更不是學(xué)生在求教，是介紹自己對(duì)教材的理解和教學(xué)設(shè)想，喚起聽者的興趣，激發(fā)他們的思維，探索更合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，說課者給自己的身份定位，既不能妄自尊大，當(dāng)然更不能妄自菲薄。應(yīng)該是自信的一個(gè)交流者，一個(gè)探討者，一個(gè)平等的對(duì)話者。

自信是做好一切工作的前提。一個(gè)好的說課者展現(xiàn)在大家面前的是自信——自信我們的設(shè)計(jì)最優(yōu)，自信我們的表現(xiàn)最佳。我們面對(duì)的不是評(píng)判官，而是需要從我們說課中汲取營(yíng)養(yǎng)的人；我們從聽者的眼神中讀到的不是挑剔，而是欣賞和鼓勵(lì)。這樣，就會(huì)少一份膽怯，多一份從容；少一點(diǎn)忐忑，多一點(diǎn)信心。整潔的儀表、輕松自然的談吐、恰如其分的體態(tài)語(yǔ)言都會(huì)給聽者視覺和聽覺上的美感。努力做到輕松又不眉飛色舞，莊重而又不嚴(yán)肅拘謹(jǐn)。尤其是在答辯的時(shí)候，更應(yīng)該注意謙虛但不自卑，義正詞婉，理直氣和。這就是說，自信不是自大更不是自傲，它源于一種積極的人生態(tài)度，要求我們對(duì)教材、對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)了然于胸，需要我們?cè)鷮?shí)地基本功和良好的教學(xué)素養(yǎng)作支撐。

（三）細(xì)節(jié)：成敗在此一舉

時(shí)間一定控制好。時(shí)間就是效率，就是教師掌握教學(xué)時(shí)間的體現(xiàn)。說課前應(yīng)該根據(jù)規(guī)定的時(shí)間，對(duì)各部分內(nèi)容所需要的時(shí)間大致做一個(gè)估算，心中有數(shù)。整個(gè)說課過程中力求做到節(jié)奏和諧統(tǒng)一，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)有條不紊地說完該說的全部?jī)?nèi)容，切莫時(shí)間已到，還冗長(zhǎng)陳述。

合理使用多媒體。多媒體輔助教學(xué)是今天信息時(shí)代兒童所喜聞樂見的形式。優(yōu)美的圖片、動(dòng)聽的音樂能夠吸引學(xué)生的注意、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。功利點(diǎn)看，也能幫你克服評(píng)委們的審美疲勞。課件雖不宜過于繁復(fù)，讓畫面代替思考。但也不宜一張白紙、兩袖清風(fēng)。很可能許多精彩的瞬間就此灰飛煙滅了。

板書是一面鏡子。因此教師一定要書寫規(guī)范，并講究書寫衛(wèi)生。一旦寫錯(cuò)，不能隨意用手擦去，而要用板擦。尤其是字的筆順一定要正確。這次明顯感覺年輕教師書寫方面要下功夫，字跡工整，美觀，有體為好。還要注意寫字用時(shí)的把握，不能因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的板書耗費(fèi)大量的時(shí)間，讓聽者處于長(zhǎng)時(shí)間的等待中。關(guān)于說課，以上淺言陋語(yǔ)所談的僅僅是屬于技術(shù)層面的東西，一切的成功都是有源頭的。那就是一個(gè)教師平時(shí)的積淀：一是文化課程，二是教學(xué)智慧。如果說經(jīng)驗(yàn)可以隨著年齡、教齡的增長(zhǎng)遞增，它是相對(duì)平等的。那么底蘊(yùn)的問題對(duì)于我小學(xué)教師，特別是像我一樣僅僅接受過中等師范教育的教師而言，那可就是迫在眉睫的了。因此，如何在說課中恰到好處地展現(xiàn)你的學(xué)科素養(yǎng)，這是很重要的。因?yàn)閷W(xué)科的素養(yǎng)高低決定你說的這堂課的底蘊(yùn)，這里體現(xiàn)了你自己的獨(dú)特思考，獨(dú)特創(chuàng)意。再有，一堂課，或者兩堂課，教學(xué)目標(biāo)不完全等于兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何適度恰當(dāng)，都體現(xiàn)了你教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的水平。

也許你會(huì)說，我們沒有學(xué)習(xí)那么多，或者說小學(xué)老師不用學(xué)那么多。但，必須自省的是，誰(shuí)讓我們是小學(xué)教師？我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生說，要做一個(gè)好學(xué)生，要成為一個(gè)永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者。那么反思我們自己做得又怎么樣呢？所以，不論年齡大小、教齡長(zhǎng)短，我親愛的教師，如果你是一條水草豐美、落英繽紛的河流，那么面對(duì)學(xué)生的各種問題，甚至不著邊際的話語(yǔ)，你絕對(duì)無(wú)須背教育家的“咳嗽”、吃老教師的“剩飯”，可能僅憑著自己的那些“儲(chǔ)備”，就足以成為學(xué)生的精神世界的點(diǎn)撥者、知識(shí)能力的領(lǐng)路人。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，比教育方法更重要的是自身的素養(yǎng)。這里，作為過來(lái)人，我要提醒年輕人——做一棵樹，把自己的根深深地植入讀書與反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。不要做一根藤，因?yàn)槊恳粋€(gè)我們所依附的力量，總有一日會(huì)離我們而去。讓自己強(qiáng)大起來(lái)，才有機(jī)會(huì)展現(xiàn)真我的風(fēng)采。

第四篇：竇桂梅談作文教學(xué)

這本書下來(lái)了。寫作，寫作，說實(shí)話。閱讀教學(xué)是重要的，組成教學(xué)同樣重要。老，困難，閱讀教學(xué)抓住這個(gè)老板的組成并不困難。我們?nèi)绾窝芯拷虒W(xué)的構(gòu)成，如何打破，我們的組成教學(xué)如何反映新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。首先，我們必須弄清楚新的教學(xué)哲學(xué)是什么。我們?nèi)绾问褂梦覀兊慕虒W(xué)理念指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐？我們深深的理解，理論和實(shí)踐是鷹和小雞之間的關(guān)系。一旦你掌握了這個(gè)理論，你將是不可抗拒的。有了這樣一個(gè)理論，你將有效地指導(dǎo)你的工作實(shí)踐。那么我們?cè)趺慈ソ裉斓奈恼?，我們?cè)趺茨芙裉熳?？我想說一千，陶萬(wàn)，今天的時(shí)間太有限，我啊，簡(jiǎn)單地說，因?yàn)楹⒆舆€在等我評(píng)論。nLet談?wù)撝v座。我記得聽任何人，一般來(lái)說，你不必記住，但你會(huì)記得他的話，一個(gè)字或一個(gè)觀點(diǎn)。今天，我想說的話題就是在孩子的心靈陣營(yíng)中做出真正的構(gòu)成。講實(shí)話，其實(shí)，我們?cè)谛抡n程中要求，讓我們的文章擱置下來(lái)。讓我們?cè)瓌?chuàng) 總是聲音唱歌，就像曹Pi說的，這篇文章是國(guó)家的偉大事業(yè)。包括孔子也說一個(gè)和尚可以振興國(guó)家也可以征服。在這樣的前提下，我們?nèi)绾蜗聛?lái)，讓我們的組成從旋律唱歌成為流行歌曲，流行歌唱。我們的組成教學(xué)如何讓孩子們知道，我表達(dá)我的心，我的手我的嘴，那就是我怎么想寫，我怎么說怎么寫。只是當(dāng)老師不把技能放在第一位，生活在第二位。我們?nèi)绾巫尯⒆觽兡闷鸸P，老師在適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，指導(dǎo)寫作技巧在孩子的前提下總是覺得寫作并不總是感到惱火，而是道路是無(wú)情的，但是深情的。所以老師，我今天說話，不喜歡專家，因?yàn)槲也皇菍＜?，專家圍繞一個(gè)話題辛苦，不斷研究，研究給大家不能理解的是專家。我來(lái)自實(shí)踐，我是一線老師，雖然我是一年的事業(yè)主，但我還是給孩子上課，學(xué)習(xí)教學(xué)。我在吃什么大米長(zhǎng)大了，我知道我依靠什么，所以我還是沒有離開我的線。所以，我作為前線老師，今天我想和你談?wù)剮讉€(gè)東方 西，不想要第一，第二，第三...我想談幾個(gè)情況，這些情況是真實(shí)的情況。

我會(huì)談?wù)剮讉€(gè)媽媽的故事。我們走進(jìn)這些媽媽的故事，反思我們的組成教學(xué)的反思到底如何我們的語(yǔ)言到底是什么？我們看到這樣的母親。這個(gè)故事發(fā)生在九十年代初。北京師范大學(xué)，一名研究生叫路迪到山海關(guān)旅游，聽到這樣一個(gè)母子對(duì)話。母親問他的兒子，長(zhǎng)城不好看？?jī)鹤诱f再見。母親問，你覺得長(zhǎng)城怎么樣？母親被誘惑，孩子缺席。孩子們想了很久，說，媽媽，你說什么方式？不能說？母親說，兒子，你是蠢！你看長(zhǎng)城像一條蜿蜒的龍，如何雄偉，更有動(dòng)力！Ludy聽了心臟直鵝疙瘩。因?yàn)橐粋€(gè)八十九歲的孩子，他怎么知道，什么是繞組，什么動(dòng)力。他不知道什么是龍，但也驚呆了，是蜿蜒的龍。他的頭腦沒有這個(gè)概念，我的母親是如此灌輸。Luddy記得他的母親，他的老師沒有那么教育自己？例如，寫下稻田的秋天，老師在結(jié)束加一個(gè)，充滿了豐收 喜悅。寫我的武夷山場(chǎng)景，結(jié)束補(bǔ)充，祖國(guó)好的河流和山脈，我愛你！所以，魯?shù)蠌男W(xué)到初中，寫作就是這樣過來(lái)的。難怪他后來(lái)學(xué)到了加拿大皇宮博物館前面一個(gè)字不能說，因?yàn)樗奈赋錆M了這些話，這些句子不能描述這種性質(zhì)的本質(zhì)。

接下來(lái)，Luddy成為導(dǎo)師。有一天，Ludy看到了孩子的組成。Luddy問，孩子們，你的寫作沒有復(fù)制？孩子生氣，說，不是，這是我自己的寫作。然后，Luddy問他，我問你，你愛你的家鄉(xiāng)嗎？孩子看著魯?shù)系谋砬椋缓筠D(zhuǎn)過身去發(fā)現(xiàn)他的母親沒有，他說，你想聽到真的嗎？ Ludy說是的。他要說，母親帶著水果，他沒有說他的舌頭。Ludy說，所以我們都用英語(yǔ)說。所以孩子說，我根本不愛我的家鄉(xiāng)，污染特別嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)非常落后，人們不喜歡我。告訴真相，我叔叔，我希望你出國(guó)留學(xué)，最后到北京，上海這些大城市。Luddy說，既然你這么認(rèn)為，為什么不寫？孩子說，這是我的心，它不叫 組成。寫作必須寫一個(gè)健康，必須寫到。我們寫這個(gè)，老師給我們沒有陰影。Luddy想，怎么可能這樣做？說，孩子們，你不要害怕，你這樣寫，你必須是一個(gè)真正的人，而不是虛偽。你怎么想，怎么寫，你不寫你的家鄉(xiāng)不好回家嗎？不一定，你愛你的家鄉(xiāng)，你有這樣的感覺，你會(huì)改變你的家鄉(xiāng)。如果你愛的家是好的，那個(gè)家鄉(xiāng)不需要建。聊天忘了形狀，兩個(gè)人開始用中文說話，他的母親已經(jīng)在下一次聽說，然后故意咳嗽兩次。孩子理解它，我的母親是下一個(gè)。于是魯?shù)侠^續(xù)咨詢孩子，完成了，走到門口的鞋帶，看到孩子的母親用手指指著孩子的額頭，孩子說，你不聽剛才說的只是說盧舒舒說，聽到?jīng)]有？他學(xué)了這么多年，不明白中國(guó)的國(guó)情，不知道嗎？?jī)鹤诱f，我明白。Ludy不能解釋，不得不去，但他的心很痛苦。他寫了這樣一段話：兩個(gè)母親不是典型的漢語(yǔ)教師，而是最典型的漢語(yǔ)教師。他們的指導(dǎo)和教學(xué)是漢語(yǔ)教學(xué)方面最典型的 式。因此，我，每個(gè)人都在反思教育系統(tǒng)的語(yǔ)言，包括我們的社會(huì)環(huán)境。我們的精神語(yǔ)言和靈魂的縮小，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：我國(guó)使用統(tǒng)一的教材，雖然現(xiàn)在是多用途的，但大多數(shù)教科書或統(tǒng)一，數(shù)億兒童學(xué)習(xí)同一篇文章。中國(guó)古代文化，浩瀚，但選舉中選擇留在數(shù)量上的數(shù)量。我們的眼睛是完全一致的，在某個(gè)地方，有一件事，構(gòu)筑我們的精神家，我們的精神愿景，我們應(yīng)該看看世界，垂直和水平的眼睛的古代和現(xiàn)代。國(guó)民身份的一種方式的精神言語(yǔ)，用這種統(tǒng)一的語(yǔ)言統(tǒng)一我們不同的大腦，老師，這是我們母親的故事。

在這里，我將談?wù)搸讉€(gè)學(xué)生的故事。首先，看看在江蘇比賽中發(fā)生的比賽，寫作稱為“幸運(yùn)”的一個(gè)錯(cuò)誤。法官們批準(zhǔn)了這樣一篇文章，筆者寫道：他們參加了學(xué)校八百米運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，他知道總共有七名球員參加，取得前六名。這時(shí)他的朋友小欖告訴他一個(gè)動(dòng)作，只要你在游戲中，絆倒一個(gè)球員，你就可以頂上六個(gè)。兩者給予類的額外分?jǐn)?shù)，還要獎(jiǎng)品 所以筆者在游戲中掙扎在匆忙的前面，他把伏擊提前放下蹲下。于是開始反復(fù)解鞋帶，鞋帶鞋帶。等到第一次跑過來(lái)，第二次跑過來(lái)......因?yàn)樗?jì)數(shù)去第四次。第四個(gè)來(lái)了，當(dāng)他伸出他的右腿想要給第四條腿彎曲。但他左手的靈魂給了他一個(gè)大的耳光，說，唉，你怎么沒有良心，所以不喜歡它！所以，另一個(gè)人的靈魂開始折磨自己，這是我做什么？來(lái)寶我否認(rèn)荒謬，自私的我。最后，我把我的腳回來(lái)，繼續(xù)向前跑，所以我成了一個(gè)幸運(yùn)的時(shí)刻，是一個(gè)好時(shí)機(jī)。

專家閱讀這篇文章，茫然。在煙霧彌漫，每一分鐘八百米長(zhǎng)的比賽在賽場(chǎng)上，誰(shuí)跑跑步蹲下反復(fù)鞋帶，誰(shuí)可能會(huì)想這么多的想法。我不能絆倒，絆倒，不絆倒，還要手打臉自己拍，終于沒有出門，終于跑了，這是不可能的。老師，看到我們的孩子沒有扭曲，這可能是小學(xué)生，我們扭曲到什么程度的孩子。

大家都是 知道98年的大學(xué)考試問題叫打敗了脆弱。南方周末報(bào)道了安徽省高考的組成。中央電視臺(tái)告訴真相專欄崔永遠(yuǎn)知道后想做一個(gè)節(jié)目，結(jié)果對(duì)安徽的國(guó)家的恐懼太多了，多輪交易，沒什么。35％的候選人在高考前夕寫的不是父母死了，也就是家里有火，不是家里有火，就是發(fā)生洪水。因?yàn)?998年的防洪工作。當(dāng)時(shí)安徽沒有那么嚴(yán)重，但有些地方遭受了一點(diǎn)災(zāi)難。但是一百個(gè)學(xué)生實(shí)際上有三十五個(gè)這樣寫的。寫的真的很痛苦，標(biāo)志著老師失去了淚水分級(jí)，太差了！判斷太差了！但不幸的是，它被判處發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。中午，老師就像安徽省招生主任一起吃飯。所以，聊了起來(lái)。一個(gè)女老師說，唉！你這個(gè)，今年有一個(gè)足球測(cè)試候選人?。]有手的孩子的寫作真的美麗啊！這個(gè)孩子真的很痛苦！入學(xué)主任是臉白，沒有啊，我們所有的安徽候選人都沒有一個(gè)受訪者的腳！老師說，唉，我的一天！孩子撒謊，手寫，他對(duì)自己說 沒有手，打敗了脆弱的井，用腳來(lái)寫，我給他最高分。結(jié)束了，大家都在談?wù)摚氵@個(gè)安徽呀，經(jīng)濟(jì)太落后了，生活怎么可怕呢？ 35％的孩子不是沒有爸爸是沒有媽媽，不是家有火，就是洪水。入學(xué)主任一看虧損，沒有??！你怎么說？當(dāng)然，對(duì)孩子用腳的答案，孩子壞運(yùn)氣，其余的孩子如何檢查？你必須檢查文件的檢查，檢查他的父親不在，他的母親不是，因?yàn)槲募俏鍌€(gè)月登機(jī)，如何如何的父母?？梢杂腥嗽谄咴聹y(cè)試，如果他的父親和母親的中間死了？你不能說你說你怎么檢查？最后，這個(gè)東西沒辦法，得到，不得不推船。但從這個(gè)事件導(dǎo)致整個(gè)教育部門，整個(gè)社會(huì)深刻的思考，教育是假的，你說沒有什么，所以從教育開始就是假的。以上是我們學(xué)生的故事。

接下來(lái)，我談?wù)勎覀兝蠋煹墓适?，我們真的不容易老師，為什么？你是武夷山，不要看你是旅游區(qū)，也許工資不一定高在哪里去？我在吉林有家，工資很低，現(xiàn)在到北京，可以。我們真的 不容易，現(xiàn)在啊，我們的高等教育部門給我們壓力，校長(zhǎng)給你壓力，導(dǎo)演給你壓力，不給你魅力，所以你很痛苦。工資不高在丈夫也愛的前提下，孩子們有愛情，今天校長(zhǎng)盯著你，你驚訝，怎么樣？我們這么老，但我們必須與新的課程一起成長(zhǎng)，不長(zhǎng)大成長(zhǎng)，讓我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，使我們很難。特別是現(xiàn)在教學(xué)的組成，新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們下來(lái)，工作不叫寫作，低檔叫寫作，高檔叫作作品。我不想重復(fù)這些，因?yàn)樾碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)我們非常熟悉。新的課程已經(jīng)下來(lái)，但我們問自己，我們的專家已經(jīng)發(fā)展了這么多好的想法，但我們的生活的組成沒有下來(lái)，我仍然，我們?nèi)匀恢貜?fù)昨天的故事。因?yàn)槲覀兊男南竦聡?guó)泡菜銹，和如何洗不干凈。我們?nèi)匀灰蠛⒆拥膶懽髦匦耐怀觥ｋm然打電話寫，我們教或要求孩子們實(shí)現(xiàn)數(shù)百字，數(shù)百字。我們的專家在理論天空雷霆，不是在土壤雨的實(shí)踐，因?yàn)楦呖嫉慕恿Π魶]有改變。我明白老師很辛苦，但新的課程標(biāo)準(zhǔn) 下來(lái)，我們必須改變，改變我們的思維方式，教學(xué)方法，用白巖松的話是：痛苦快樂。我們應(yīng)該讓我們的孩子學(xué)會(huì)寫作，快樂學(xué)習(xí)寫作。

然后，讓我告訴你我女兒的故事。我的女兒今年在清華中學(xué)第一天，她寫了一篇文章去年叫冷看書寫，對(duì)小學(xué)作文吃飯批評(píng)，說六年的寫作訓(xùn)練，除了難忘的事情是一課，有意義的最后一件事變得普遍。如果你想寫一篇小文章，或那件事。總之，粗俗，粗俗，粗俗，蒼白，蒼白和蒼白。我的女兒是非常自信，寫作總是寫自己的感覺。但六年，一個(gè)寫在她身邊。六年級(jí)道教文章叫悠閑××，文章要求寫，我孩子寫了不安的聲音，是一個(gè)非常美麗的散文。但老師告訴她，你不寫，運(yùn)行的問題！我女兒跟我說話。我說，女孩，棍子，什么！當(dāng)然，也有我的理由放縱她，她喜歡寫我也很喜歡看。她有時(shí)用沙子和陰影批評(píng)我。一次，她評(píng)價(jià)這樣的組成，六年沒有誰(shuí)沒有寫，叫我的母親 一般來(lái)說，這篇文章，老師要求我們從母親的外表開始，母親的外貌主要集中在白頭發(fā)，眼睛的烏鴉的腳，皺紋的手，不要模仿春天的蠶蛹老媽媽的手繭。所以，一個(gè)更年期較年長(zhǎng)的男孩有一個(gè)孩子讀小學(xué)。我們可以看到我國(guó)的晚婚和育兒工作是如何充分和徹底。根據(jù)故事的安排，在正常情況下，我們的老師從來(lái)不讓我們寫正面，不允許寫負(fù)面。寫母親怎么愛我，怎么愛工作，如何生活節(jié)儉，多么難不睡覺，也就是說，不要寫我母親的脾氣，不說健康啊。奇怪的是，中國(guó)孩子的母親是刻板的。在正常情況下，我們會(huì)寫一個(gè)繁忙的職業(yè)婦女，白天和黑夜為中華民族的繁榮和繁榮努力工作。這時(shí)，老師告訴我們，注意文章有原因，通過，發(fā)展，高潮，必須有一個(gè)高潮，還要通過，突出關(guān)鍵，結(jié)束扣中心。在這樣的要求中，主角首先設(shè)立了一個(gè)好，也就是小學(xué)生，小學(xué)生的母親可能是他的班主任。但他覺得別人的母親比他們的孩子更好，這是不可避免的心理不平衡，憤怒的內(nèi)分泌失調(diào)，也是無(wú)奈。母親重的工作的主角，經(jīng)常為學(xué)生補(bǔ)課，不可避免地有時(shí)候遲到了。所以，他母親的主角將是很大的責(zé)任。（這是老師要求寫，形成強(qiáng)烈的對(duì)比）然后寫母親我討厭你，你是世界上最糟糕的母親。然后迅速進(jìn)入故事的高潮，也就是說，主角必須生病，不生病也麻煩。在這個(gè)時(shí)候，病了以后，我的母親總是使用耶穌，與耶穌一起看到充滿慈悲的眼睛的世界充滿了同情的眼睛看著他，出去上班。然后，主角很傷心像林姐姐般的愛情和愛情愛玉不要認(rèn)真地是一個(gè)破碎的年輕十歲的孩子的心臟，昏昏欲睡的睡眠。此時(shí)，有必要讓讀者在這里為老師捏一個(gè)鼻子咬一口淚水。最后，我的母親深夜回家，打電話給主角，主角是不理她。......有這樣的圖片要讀，叫雨傘。這種文學(xué)老師必須告訴我們下面的步驟，開始必須是我的老師一個(gè)短發(fā)，充滿活力，中等身材，圓面總是掛著微笑（有時(shí)像一個(gè)母叉），但寫作必須像這樣寫。通過 在對(duì)老師的文章中，通常寫我的老師寫語(yǔ)言老師，因?yàn)樗亲詈玫倪x擇，她很高興，上帝沒有地下，諾貝爾獎(jiǎng)不給她沒有眼睛沒有珠。在學(xué)校的入口處，根據(jù)故事的需要，天氣必須寫出來(lái)支付暴風(fēng)雨，閃電，主角沒有帶雨具，剛剛看著學(xué)生歸巢鳥飛，窗雨沖，主角吃驚恐慌，與一個(gè)不同情的傷心的冷心的熱情站在門口失去。這時(shí)，老師將會(huì)像奧運(yùn)使者那樣拿著神圣的火炬，從攤上拿出一個(gè)份額，在主角前面買一個(gè)價(jià)格十元的價(jià)格傘（當(dāng)然，我想寫，不漂亮）我必須如此描繪，然后有一個(gè)遙遠(yuǎn)的人物，拿著一個(gè)漂亮的小傘，有一個(gè)神奇和可愛的微笑。啊，那不是我的語(yǔ)言老師嗎？所以，一個(gè)高貴的老師的形象是我概述了出來(lái)。根據(jù)故事的安排，老師不會(huì)拿兩把傘，不會(huì)拿三塊錢讓主人騎乘人力車回家，但不會(huì)給他錢出租車，不得不帶一個(gè)傘護(hù)送主角家，所以為了觸摸，老師的形象會(huì)高大。一路上，老師和學(xué)生 兩個(gè)人依靠生活，通過厚厚。在崇高的老師的領(lǐng)導(dǎo)下，他不是讓主角濕了，被風(fēng)暴和雨中暴露在自己身體一半的身體的陰影中嚇到了主角。所以老師的肩膀都濕了，頭濕了，褲子都濕了，怎么感動(dòng)場(chǎng)景??！所以我要描述一下，風(fēng)還在吹，雨沖在地下，我忍不住打了個(gè)顫抖，轉(zhuǎn)身看到了啊，老師的肩膀都濕了，更多的感人的場(chǎng)景雨中的愛情The To主角在家，高貴的老師不能服用一切，不喝唾液，不進(jìn)入房子，肯定站在門口，擦拭他的臉與雨在暴風(fēng)雨轉(zhuǎn)身，也非常酷英俊的呆頭。在這個(gè)時(shí)候，主角看著老師離開。我寫了原來(lái)的橢圓。我們的語(yǔ)言老師把橢圓添加到我身上，我的眼睛逐漸濕潤(rùn)。第二天，主角階層，發(fā)現(xiàn)老師的鼻子紅色像克林頓，崇高的老師昨天下雨，得了感冒。這時(shí)，主角應(yīng)該傳出一個(gè)傳球的感覺，哇，老師啊多好?。榱藧畚?，為我們付出這么多，今天也堅(jiān)持上課，我必須償還老師的愛，長(zhǎng)大來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。讓老師的愛和貢獻(xiàn)給祖國(guó) 結(jié)合。

親愛的老師，我們必須充滿情感，談?wù)?。我知道我給出的例子是其中一些。但有真理。我們必須自己思考，我們的寫作到底是怎樣的？我們的孩子有這樣的經(jīng)驗(yàn)和感覺到中學(xué)，到高中，發(fā)生什么？我們必須把技能放在第一位教學(xué)生寫作文章嗎？我走出了四本書，我被判處愛情，是他們自己的感覺拿起筆來(lái)表達(dá)它。我不會(huì)把技能放在前面。技能很重要，但不是學(xué)習(xí)組合的魔力。我們的語(yǔ)言教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)入生活，欣賞生活，也應(yīng)該讓他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)眼睛，有一個(gè)善于捕捉文學(xué)，捕捉靈魂的語(yǔ)言，感受生活。例如，兩個(gè)人同時(shí)在山上騎自行車，不知道在一個(gè)大坑前面。第一騎下來(lái)下來(lái)，站起來(lái)詛咒，今天真的很糟糕的運(yùn)氣！誰(shuí)是這么邪惡的？然后，打開腿。第二個(gè)人也倒下了，但他的腿一邊思考，唉，為什么還有坑，我怎么種植呢？......這些經(jīng)驗(yàn)是從一篇文章中寫出來(lái)的。我們的孩子應(yīng)該有一雙擅長(zhǎng)捕捉生命，高于生命的眼睛。再次 是的，我們的寫作技巧研究可以說是杰出的成就，在新華書店看看什么是什么快法律......但是什么方法的快速你有胃?。∫恍┫葲Q條件談?wù)撌裁捶煽?。你怎么能不像一個(gè)女人生一個(gè)孩子？我們必須談?wù)摷寄埽覀內(nèi)绾谓逃龓缀踅毯⒆拥募寄堋Ｈ缬^察，組成觀察和生物，化學(xué)觀察是不一樣的，我們應(yīng)該明確老師。太多說太多。今天我說下面的段落。新的標(biāo)準(zhǔn)是讓我們放下架子，蹲下身體，使我們的組成對(duì)平民進(jìn)入孩子的意識(shí)。不看孩子，他們的孩子害怕他們的父親，母親，老師不能登上大亞會(huì)堂的組成，他們是一個(gè)花筆給他們的父親，母親，老師涂抹粉，必須把字符重工作，不是重的家庭的公眾人物。因?yàn)樗麄儾涣私鈱懽鞯谋举|(zhì)，在選擇的想法是好的新的說服，孩子們不再大聲的孩子。所以，他們的文章遠(yuǎn)離了普通的世界，普通的生活，普通的想法，普通的情緒，只留下故事和熟悉的語(yǔ)言的拼湊。我們?cè)S多農(nóng)村小學(xué)生，很少有人能寫出土壤組成的香味 一群鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村的孩子，只有用一種奇怪的語(yǔ)言來(lái)形容遙遠(yuǎn)的城市生活。我不明白為什么孩子們不去看山的沉默，池塘的沉默，廣闊的荒野，為什么不寫大房子前大樟樹，路邊馬尾花。一個(gè)孩子的國(guó)家失去了孩子般的村莊，這不是一個(gè)悲傷的城市顛覆它？老師，我們?cè)趺崔k？歪曲寫作的原因是，他們?cè)阱e(cuò)誤的散文概念，心靈沒有說話，思想沒有說話。當(dāng)他們想說的時(shí)候，心靈的真實(shí)想法和感覺常常被公眾的話所壓倒。所以，我想對(duì)老師說，只要我們活著，只要我們站立，我們就會(huì)生活最美麗。只要我們是一位語(yǔ)言老師，我們就應(yīng)該讓真實(shí)的生活，真誠(chéng)的感受，真正的想法在孩子們的心中露營(yíng)。巴金說如何好，寫作，寫作是沒有技能再現(xiàn)生活。我們要巧妙地教孩子生活，應(yīng)該親切地，一直躺在最后告訴他們生活是寫作。我們回顧數(shù)千年來(lái)中國(guó)文化，我們有這么多的主人出來(lái)，在哪里他們的文章從哪里？當(dāng)然，這本書是他們的生活，也就是兩者之間 然后。閱讀也是學(xué)習(xí)寫作的一個(gè)魔法武器，但生活是學(xué)習(xí)寫作的魔法武器。區(qū)別在于一個(gè)是直接的，一個(gè)是間接的。說一千，萬(wàn)路。我們突然明白今天，公眾找到了她上千的百度，突然回頭，她在昏暗的燈光下。今天，談?wù)剟?chuàng)新，談?wù)勑碌臉?gòu)圖，其實(shí)沒有新的，只是讓我們回到基礎(chǔ)。我們創(chuàng)新的文章不是游戲的組成，創(chuàng)新的寫作是原始來(lái)源，回歸自然的話或生活，或者我表達(dá)我的心，我的手我的嘴。在我們不知道今天的創(chuàng)新的情況下，在我年輕的中年婦女還是迷惑的前提下，我想到紅高粱在一首歌中：姐姐你大膽前進(jìn)，不要回頭！深腳，淺腳，盡量不要魏腳。我想用這樣的歌詞來(lái)回答我們的文章怎么走？在歌詞中：山或山，水或水。

第五篇：特級(jí)教師竇桂梅課后談人生

特級(jí)教師竇桂梅課后談人生

1、一個(gè)教師要發(fā)展，得有點(diǎn)激情，這是一種狀態(tài)，是一種態(tài)度，是一種情懷，是一種素質(zhì)，還是一種境界！一個(gè)教師要發(fā)展，得有所追求，沒有追求，沒有火如何照亮你的心靈。最重要的是心態(tài)，找到自己的座位，找到自己的生長(zhǎng)點(diǎn)。誰(shuí)來(lái)救你，唯有你自己！要真正發(fā)展，得學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思變，學(xué)會(huì)反思，濃縮之就是思想。在我自己的領(lǐng)地里，開出我自己的果子，這就是思想！

2、相信命運(yùn)，何為命，人字在上，小口在下，命就是天定的，你沒權(quán)選擇你的父母，你必須愛他們；你沒法選擇環(huán)境，你也必須愛之，不服命也不成，你得心平氣和的，你得認(rèn)命；何為運(yùn)，走字底上一片云，那是朝霞，那是晚霞，那是流動(dòng)的風(fēng)采，那是飄動(dòng)的彩旗，它時(shí)而還會(huì)是冰雹，是變化的，也是你自己走出來(lái)的！命在前，運(yùn)在后，要想改變后天的運(yùn)，你得延伸，你得拓展，你得努力，你得承受，你還得力所能及地改造它。

3、要想把學(xué)力轉(zhuǎn)為生產(chǎn)力，光議論是不行的，要關(guān)于琢磨，敢于實(shí)踐。

4、擺正位置很重要，一旦擺錯(cuò)位置，有可能成為垃圾，也實(shí)現(xiàn)不了自己的夢(mèng)。

5、不要嘲笑自己的文字，你就是你自己。要在交流中提升自己的能力。

6、文字，記錄人生的跑道，記錄自己的腳印，我的文字不是最好的，但我也寫寫我自己，不在于文才如何，在于自己好好的用心在積累。那些文字，是你人生永遠(yuǎn)紀(jì)念的豐碑。

7、一個(gè)女人，留在丈夫心里是青春美麗的時(shí)候；留在孩子心里是母親鬢白雙眼的期待；留給下一代，是一個(gè)個(gè)方塊字，那是用文字記錄自己的人生！

8、善寫的語(yǔ)文老師一定是講課講得好的老師！語(yǔ)文老師不寫，不知其可憐；語(yǔ)文老師不讀，不知其可憐。

9、你不要埋怨，你做的都是為別人，終有一天你會(huì)得到意想不到的回報(bào)。

10、改良了今天，你就比昨天更出色，你就達(dá)到了跨越。

改變自我，改變家人，改變學(xué)生，改變社會(huì)，改變一切，同樣也改變了命運(yùn)，這也是積善成德。

11、強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展，追求內(nèi)化為執(zhí)著。這樣你的種子才會(huì)散發(fā)無(wú)限的潛能，才能生根發(fā)芽，才會(huì)開出屬于你自己的果子。

12、什么是教育？陪伴孩子走過童年的過程。一個(gè)語(yǔ)文教師就是一個(gè)牧羊人，你得找草源豐富的地方引領(lǐng)孩子們?nèi)?，你既要有鉆進(jìn)去的力量，也得有飛出來(lái)的底氣。教孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程，就是教孩子讀書積累的過程。

13、男人沒有溫度，是立不起來(lái)的破麻袋；女人沒有溫度，是沒有光澤的破花瓶。

14、麻木的人不會(huì)思考。帶著問題走向課堂，帶著思考走出課堂。