第一篇：竇桂梅：超越教材,超越課堂,超越教師

竇桂梅：超越教材，超越課堂，超越教師

時(shí)間：2011-03-13 21:33:41 來(lái)源：肥城教育局 作者：教科所 超越教材：用教材教而不是教教材 超越課堂：課堂小天地，天地大課堂 超越教師：和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng) —— 主講： 竇桂梅

教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子走進(jìn)校園，開始他生命的體驗(yàn)時(shí)，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛？這取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，更取決于教師全新的適應(yīng)未來(lái)的教育理念。21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)教師？我們的語(yǔ)文教育應(yīng)該如何關(guān)注學(xué)生的生命？我的思考和實(shí)踐是——語(yǔ)文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。

超越教材

可以說(shuō)，我們使用的教材，很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學(xué)好它。不過對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，憑一本語(yǔ)文書、一篇課文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語(yǔ)文教材已經(jīng)不是學(xué)生惟一的學(xué)習(xí)資料，在認(rèn)識(shí)上，我們要打破教材作為惟一課程資源的神話。正如教育部最新頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里面描述的那樣：只要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”、只要“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”、只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)”的文章，都可以拿來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這種新的教學(xué)理念打破了傳統(tǒng)理念對(duì)教學(xué)的束縛。有了這種新課程意識(shí)，就能把教材看做是實(shí)現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，做到準(zhǔn)確地加工教材。

大家都知道，要想學(xué)好語(yǔ)文必須加強(qiáng)積累，首先要擴(kuò)大篇章的閱讀。自1994年以來(lái)，我在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴(kuò)展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當(dāng)整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，低年級(jí)推薦一些民間故事、童話故事，中高年級(jí)推薦一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫等書籍。從亞米契斯的《愛的教育》到“感動(dòng)共和國(guó)的50本書”的部分書目??允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。告訴學(xué)生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃消化她；告訴學(xué)生，讀書不是學(xué)習(xí)的惟一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己，使自己的精神高貴起來(lái)。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧。她充實(shí)著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青少年一代的人文素養(yǎng)呈下降趨勢(shì)。從事“人之初”教育的我們，若不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)，引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的空天闊海，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們的民族將來(lái)怎么會(huì)擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？還會(huì)有“曹雪芹”、“魯迅”橫空出世嗎？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說(shuō)的真是太好了。那么這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)，首先應(yīng)該由我，由我們小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)搭建。

6年來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在學(xué)好教材中的詩(shī)詞基礎(chǔ)上，閱讀并積累了300多首古今詩(shī)詞。從《詩(shī)經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到毛澤 東的“天高云淡，望斷南飛雁”，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，搶救了記憶的黃金時(shí)代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的不良現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末語(yǔ)文考試中沒考好。可第二天，我意外地收到了他送我的三首詞《西江月》、《生查子》和他自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌子——《獨(dú)笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已過，朦朧，成績(jī)難留心中。風(fēng)光還是舊時(shí)同，恰似一場(chǎng)夢(mèng)。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。

試想，對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語(yǔ)文的詩(shī)教，時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心中詩(shī)的琴弦，就會(huì)把那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩(shī)詞精品，同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦、流入血液，最后滲透到生命深處。這些融會(huì)在詩(shī)中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度等，將成為建立人生信念的重要資源。

6年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生還積累了l000多條成語(yǔ)、100多個(gè)寓言故事、200多條古今中外格言警句，這些對(duì)他們今后的成長(zhǎng)是一筆寶貴的財(cái)富。

但是，超越教材不能單單停留在量的積累上。就教材來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗(yàn)、批判、感悟；引導(dǎo)學(xué)生去真正領(lǐng)悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》曾發(fā)表了我的《敢向教材“發(fā)難”的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了對(duì)《荷花》、《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級(jí)有一篇李大釗女兒寫的《十六年前的回憶》課文。如果只學(xué)這一篇課文，學(xué)生對(duì)李大釗不會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去。于是我給學(xué)生出了一個(gè)題目——《感悟李大釗》。讓學(xué)生通過上網(wǎng)、請(qǐng)教別人、讀有關(guān)李大釗的書籍，進(jìn)行收集、加工、定稿，培養(yǎng)他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學(xué)生們寫出了《偉大的革命先行者》、《論李大釗的博學(xué)多才》、《淺談李大釗的性格特點(diǎn)》等文章，組成了一個(gè)鮮活的多維立體的李大釗形象。超越教材就是基于教材、但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書籍中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。

超越課堂

我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。少年的學(xué)習(xí)生活，可以說(shuō)是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”，其結(jié)果夸張點(diǎn)說(shuō)是“悠悠六年里，肚中空如洗”。現(xiàn)在，我成為了為學(xué)生生命奠基的教師，我時(shí)時(shí)提醒自己：教育的蓬勃發(fā)展告訴我們，今天的學(xué)生再也不能像我那樣活。我們知道，學(xué)生的童年只有一次，他們的生命不能等待。作為教師，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時(shí)代的到來(lái)，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)惟一的渠道?！罢n堂小天地，天地大課堂”，應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語(yǔ)文，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就在廣闊的天地里，生命的成長(zhǎng)中。

如何加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的影響，使學(xué)生在廣闊的語(yǔ)文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)？在“大語(yǔ)文觀”指導(dǎo)下，我努力探求語(yǔ)文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，盡可能地去開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景。課上，我們一起討論讀書的心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對(duì)話，和專家討論素質(zhì)教育，聽教授的專題講座；課下，我們組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)，到部隊(duì)進(jìn)行夏令營(yíng)活動(dòng)，到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，和學(xué)生一起滑雪，玩老鷹捉小雞游戲。當(dāng)然，最重要的還要引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會(huì)現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入自己的課堂，寫進(jìn)自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學(xué)生的手指尖上：從他們自己動(dòng)手編輯的《萌芽文集》、《創(chuàng)造文集》，到《詩(shī)詞配畫文集》、《信息資料文集》；從《感悟文集》、《心靈日記》，到在諸多語(yǔ)文報(bào)刊上發(fā)表的文章及省教委為他們出版的10萬(wàn)冊(cè)《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》??，這一項(xiàng)項(xiàng)的創(chuàng)造，讓學(xué)生把生命中的潛在表現(xiàn)力盡情地釋放了出來(lái)。

超越課堂，不光把語(yǔ)文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及到學(xué)生的心靈里。我們開展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。家長(zhǎng)在來(lái)信中，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷、少年生活、工作壓力、下崗困惑、母子情深和父子隔閡??學(xué)生的回信，家長(zhǎng)看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。一位家長(zhǎng)用1300多字講了自己的經(jīng)歷和感想，講了自己自幼患小兒麻痹，參加高考超出錄取線35分但未被錄取，現(xiàn)在下崗在家的遭遇。他沒有被生活的重重打擊擊倒，仍然頑強(qiáng)地自學(xué)了中文函授的專科和本科，還學(xué)會(huì)了雕刻和畫畫。家長(zhǎng)在結(jié)尾中寫道：“親愛的六年五班同學(xué)們，身體的健全是父母賜予你最寶貴的財(cái)富，一定要用大腦好好地使用它們??”這位家長(zhǎng)拖著殘疾的雙腿來(lái)到學(xué)校后說(shuō)：“老師，那天您念完信后，兒子回家，眼睛含著淚水，他把我開的小吃部里的小餐桌擦了一遍又一遍，晚上還特意提醒我，明天早晨他要和我一起去早市買菜，我哪舍得讓他去呀！這些年，我兒子不讓我來(lái)開家長(zhǎng)會(huì)，怕我讓他沒面子，在人多的地方他從來(lái)不喊我爸爸。你知道嗎，我看了兒子的回信后很激動(dòng)，他在信中說(shuō)：‘爸爸，以前我錯(cuò)了，現(xiàn)在我覺得您比誰(shuí)都偉大！’你們搞的活動(dòng)，不光是教孩子學(xué)語(yǔ)文、學(xué)作文，而是在教孩子做人吶??”家長(zhǎng)流淚了，我也流淚了。家長(zhǎng)來(lái)信雖然來(lái)自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，有不同的見解，但這真實(shí)和真情的交流所凝聚成的，卻是共同的道德力量，共同的精神力量！

后來(lái)，我們班又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。我給每一個(gè)學(xué)生寫了一封2000字左右的長(zhǎng)信，用6年中發(fā)生的真實(shí)的故事，敘說(shuō)每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等，我在信中談看法，敘說(shuō)我們朝夕相處的感悟??學(xué)生看后紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著滾燙的淚的回信，讓我的心伴著幸福的淚飛翔。省教委又為學(xué)生們出版了《我們一起成長(zhǎng)——一位老師和她的學(xué)生的心靈對(duì)話》。學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)留言中這樣寫道：“也許再過20年，這份精神禮物的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。老師，在2000多個(gè)校園生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召喚我，而是手拉著手、肩并著肩，和我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨、享受彩虹、攀登人生階梯，高唱生命的同一首歌！”我當(dāng)然知道這是學(xué)生對(duì)我們當(dāng)老師的鼓勵(lì)，不過，還有什么能比得了此時(shí)的幸福呢！

超越課堂，語(yǔ)言已不只是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更是人的生存空間、生存條件和存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)、情感活動(dòng)。心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)，都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程。

超越教師

尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導(dǎo)學(xué)生超越教師是富有時(shí)代魁力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的，就是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)和點(diǎn)化后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)批判，最終讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)的相長(zhǎng)、雙向的互動(dòng)。師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但不是不可超越。我們應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，學(xué)習(xí)成為了學(xué)生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無(wú)拘無(wú)束的交流、平等真誠(chéng)的對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。我常想，面對(duì)燦爛的生命，笑不起來(lái)的教師不能算是好老師。我還想，教師的笑是為了什么？難道見到學(xué)生只是機(jī)械笑一笑？故意摸摸孩子的頭？讓學(xué)生坐在屋子里去感受窗外的陽(yáng)光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學(xué)生心靈的微笑。

任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。只有這樣，學(xué)生的心靈才會(huì)長(zhǎng)出快樂。自信、堅(jiān)韌、向上的莊稼，排除掉狹隘、自私、自卑、失敗的雜草。不然的話，學(xué)生超越教師就只能成為遙遠(yuǎn)的童話。

要學(xué)生超越教師，就需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面：學(xué)生和你合作，共同完成教學(xué)任務(wù)；學(xué)生自己上臺(tái)當(dāng)老師；敢和教師對(duì)話，敢挑教師的毛病，敢于提出和教師不同的見解和觀點(diǎn)??

在講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我重點(diǎn)抓住了“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，也沒發(fā)出一聲呻吟”這兩句話，讓學(xué)生體會(huì)這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學(xué)們討論了之后，有的說(shuō)：“他的犧牲可不是被一顆子彈射中，而是被烈火活活地?zé)?，他還一動(dòng)不動(dòng)，邱少云真了不起?！庇袀€(gè)學(xué)生說(shuō)：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊：祖國(guó)萬(wàn)歲！共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”這時(shí)有一個(gè)學(xué)生馬上站起來(lái)說(shuō)：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實(shí)在難忍，當(dāng)時(shí)我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個(gè)念頭：挺住，挺住，再挺??！堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！才一動(dòng)不動(dòng)，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟?！闭谖乙?yè)P(yáng)這位同學(xué)的獨(dú)特見解時(shí)，突然有一位學(xué)生大聲說(shuō)：“不對(duì)！我覺得有問題，火勢(shì)多大呀，他身上帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，這些一點(diǎn)就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來(lái)沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時(shí)靜了下來(lái)。我想，這正是學(xué)生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生討論。最后，這個(gè)問題還是發(fā)問者給了一個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)：“老師，槍支 彈 藥一爆炸，整個(gè)形勢(shì)就會(huì)發(fā)生變化，就會(huì)影響戰(zhàn)斗的勝利，導(dǎo)致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會(huì)想，光身體一動(dòng)不動(dòng)可不行，他肯定會(huì)把一只手深深往泥土里摳，使勁地?fù)?，奮力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時(shí)還要忍受大火對(duì)他無(wú)情的燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！碑?dāng)時(shí)同學(xué)們建議給邱少云當(dāng)年所在的部隊(duì)寫封信，了解了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。且不管他的回答是否符合當(dāng)時(shí)情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔?。今天的孩子，有今天孩子思維的敏銳；今天的孩子，有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方。這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。新世紀(jì)的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學(xué)中的主導(dǎo)作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，在開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時(shí)，要注意向?qū)W生學(xué)習(xí)，把自己當(dāng)做和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”是新世紀(jì)教師成熟、睿智的標(biāo)志。

超越教師，是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞與觀點(diǎn)交鋒的過程，是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)、探求真知、獻(xiàn)身真理的過程。

所以，學(xué)好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師的過程，就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過程，就是生命奠基的過程。

第二篇：看竇桂梅老師如何超越教材

看竇桂梅老師如何超越教材

一般來(lái)說(shuō)，執(zhí)教《圓明園》，在引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)主義情感，目標(biāo)也就算達(dá)到了。但竇老師卻在引導(dǎo)學(xué)生“走出圓明園”后，陡然一轉(zhuǎn)，問學(xué)生：“假如我們回到144年前，假如你是大臣，假如你是普通百姓，面對(duì)圓明園的毀滅，你會(huì)怎么做呢？”一句發(fā)問后，學(xué)生們紛紛舉手，有的說(shuō)：“假如我是大臣，一定要求皇帝，多多派兵，增援圓明園的守衛(wèi)部隊(duì)。”有的說(shuō)：“假如我是百姓，一定沖進(jìn)圓明園，和那些強(qiáng)盜們拼了，不能讓他們把國(guó)寶搶走?！备]老師沒有對(duì)學(xué)生們的愛國(guó)熱情和敢于犧牲的精神進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，而是用緩慢地、帶有啟發(fā)意味的口氣說(shuō)：“大家知道給英法聯(lián)軍帶路的是誰(shuí)嗎？——他是著名詩(shī)人龔自珍的兒子——龔橙！大家知道當(dāng)時(shí)圓明園附近的老百姓是什么反應(yīng)嗎？——圓明園附近的老百姓在英法聯(lián)軍洗劫后也進(jìn)入園內(nèi)，搶奪所剩無(wú)幾的寶物！”課堂內(nèi)一片靜默——這無(wú)疑是給學(xué)生的“熱情”和“精神”兜頭一盆冷水，但這盆冷水會(huì)使學(xué)生沉重，會(huì)使學(xué)生反思，會(huì)使學(xué)生成熟。這就是讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，又帶著更高層次問題離開課堂。

第三篇：特級(jí)教師竇桂梅的“三個(gè)超越”

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該是什么樣子？有人說(shuō)，就是她那個(gè)樣子。

□優(yōu)雅的氣質(zhì)、極具感染力的表達(dá)、恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言??她讓人體驗(yàn)到母語(yǔ)的內(nèi)在之美，感受到語(yǔ)文的趣味和魅力，也讓自己成為講臺(tái)上一道無(wú)法復(fù)制的風(fēng)景。

□一個(gè)從山村長(zhǎng)大的孩子，一支綻放在小學(xué)語(yǔ)文界的“玫瑰”，閱讀，將兩者神奇地合而為一。

■本報(bào)記者 張貴勇

竇桂梅，語(yǔ)文特級(jí)教師，清華大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)，出版《竇桂梅與主題教學(xué)》、《玫瑰與教育》等多部專著，主編《小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)質(zhì)量手冊(cè)》。她提出的“三個(gè)超越”和“三個(gè)回歸”理念，在語(yǔ)文界產(chǎn)生廣泛影響。

“讀有字之書是光合作用，讀無(wú)字之書是一種化學(xué)反應(yīng)。作為一名教師，要關(guān)注周圍的世界，發(fā)掘身邊的教育資源??”很多年了，清華大學(xué)附小校長(zhǎng)竇桂梅一直有個(gè)習(xí)慣，一旦讀到有趣的教育故事，看到感人的教育細(xì)節(jié)，或者有了新的感悟，總會(huì)在筆記本上記下來(lái)。

而今，大大小小的本子鋪開來(lái)，可以鋪滿一書桌。憑著不懈的記錄與反思，以及對(duì)閱讀的熱愛，竇桂梅從一名代過音樂、數(shù)學(xué)、美術(shù)、思品課的“替補(bǔ)隊(duì)員”，成長(zhǎng)為小語(yǔ)界最知名的特級(jí)教師之一，寫下了數(shù)百萬(wàn)字的專著，并提出了一系列的教學(xué)主張。

透過那些或摘錄或反思的文字，我們窺見了她的喜怒哀樂、她的成長(zhǎng)之路，也拾回了她最初的讀書時(shí)光。

被小人書叩開的閱讀之門

“正是童年對(duì)自然的閱讀、少年對(duì)小說(shuō)的閱讀，奠定了我后來(lái)的精神底色，界定了我一生的精神格局?！?/p>

“我從小在偏僻的農(nóng)村長(zhǎng)大，最初與文字的相遇是從看小人書開始的?！碧峒白畛醯拈喿x體驗(yàn)，竇桂梅說(shuō)，她小時(shí)候壓根兒就沒有什么書，唯一能見到的就是小人書。童年最大的快樂，就是讀小人書。在信息閉塞的大山里，那行云流水的線條、人物豐富的表情，再配上簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，像施了魔法一般深深地吸引著她。

上小學(xué)后，竇桂梅更加癡迷地讀著小人書，凡是能找到的，她都愛不釋手、百看不厭。《紅樓夢(mèng)》、《小刀會(huì)》、《西游記》、《大刀記》、《一塊銀元》、《周扒皮》等洞開了她未知的世界，讓她有了一種忘我和沉醉的閱讀體驗(yàn)。尤為難忘的是《三國(guó)演義》，全套48本的小人書，由于姥爺?shù)氖孪蠕侁?，閱讀時(shí)更是有似曾相識(shí)的體驗(yàn)。

中學(xué)是在縣城讀的，每天上下學(xué)都要坐火車。在候車室等車之余，竇桂梅習(xí)慣花上兩分錢租一本小人書，一個(gè)人躲在角落里靜靜地看。一次，她沉浸在《秋風(fēng)五丈原》的悲涼中，完全丟掉了周圍的世界，當(dāng)她終于從難以接受的結(jié)局中走出來(lái)的時(shí)候，猛然發(fā)現(xiàn)周圍出奇的沉寂。完了！火車早就開走了。于是，她在候車室待了一整夜??

而今，小人書已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)。即使在大型的書店或書城，也很難找到一兩本原汁原味的小人書。機(jī)緣巧合，2003年，竇桂梅有機(jī)會(huì)去臺(tái)灣講學(xué)。在那里，她發(fā)現(xiàn)了小人書的另一種表達(dá)——圖畫書，一種久違的感覺油然而生。那些畫面精美、富有想象力的圖畫書，有一種直抵內(nèi)心的力量。于是，她帶了一大堆書回家，包括《猜猜我有多愛你》、《我爸爸》、《爺爺總會(huì)有辦法》等，并以之為教學(xué)內(nèi)容，成為在國(guó)內(nèi)講授圖畫書最有影響的老師之一。

源于對(duì)小人書的潛心閱讀，竇桂梅善于啟發(fā)學(xué)生關(guān)注圖畫書的細(xì)微處，發(fā)現(xiàn)隱藏在圖畫背后的潛在之意，從而生成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)而難忘的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。一位教師聽過竇桂梅的《我的爸爸叫焦尼》一課后，寫道：“時(shí)間悄無(wú)聲息地走過，一堂精彩的課也結(jié)束了，但竇老師的教學(xué)技藝卻一次又一次地蕩滌著我的心靈，啟發(fā)著我的思想。這樣的課堂絕不僅僅是活躍，也不僅僅是孩子們獲得表達(dá)能力的培養(yǎng)，而是直抵心靈的愛的教育?！?/p>

人到中年的竇桂梅，如今依然喜歡看小人書，還經(jīng)常買來(lái)很多套小人書，和低年級(jí)學(xué)生一起看。每每沉浸到小人書的世界里，她放佛又回到那個(gè)多彩的童年。

“文學(xué)讓我窺見生命的美麗”

語(yǔ)文教師都該閱讀人文經(jīng)典。語(yǔ)文課一旦擁有了文學(xué)的味道，課堂一定令人期待又充滿驚喜。

有詩(shī)云：人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。但對(duì)竇桂梅來(lái)說(shuō)，識(shí)字，讓她認(rèn)識(shí)了自己，走向更為廣闊的世界，也注定了她一生與語(yǔ)文相伴。

竇桂梅坦言，最初的認(rèn)字是從報(bào)紙上開始的。上世紀(jì)70年代的農(nóng)村，報(bào)紙往往被用來(lái)糊墻。每天睡前，她喜歡和弟弟望著天花板，一起玩找字的游戲。游弋在文字世界里的快樂，以及找到文字后的欣喜若狂，至今還清晰地印在她的腦海里。在此過程中，她的識(shí)字量飛速增長(zhǎng)，盡管也有很多誤讀，如“枉費(fèi)心機(jī)”一直被她讀成“狂費(fèi)心機(jī)”，“解數(shù)”被讀作“姐”數(shù)，上學(xué)后才被老師糾正過來(lái)，而這也讓她對(duì)教師職業(yè)充滿了尊敬。

考上中師，走出大山，對(duì)竇桂梅來(lái)說(shuō)，是人生的一段分水嶺，也是閱讀歷程中的起跳板。當(dāng)她第一次走進(jìn)圖書館，面對(duì)卷帙浩繁的書籍時(shí)，突然有種幾近窒息的幸福感，感覺世界一下子變得無(wú)比開闊，于是開始大量的不知疲倦的閱讀。讀中師那3年，古今中外的文學(xué)作品，從普希金、雨果、陀思妥耶夫斯基到冰心、徐志摩、葉圣陶、老舍，從《青春之歌》、《平凡的世界》到《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》，她都愛不釋手。她尤其喜歡《簡(jiǎn)·愛》，喜歡反復(fù)品味女主人公的內(nèi)心對(duì)白，女主人公甚至成了她心中不滅的偶像。這也是她在后來(lái)的代課生涯中，始終追求語(yǔ)文教學(xué)的恒久動(dòng)力。

竇桂梅說(shuō)，中師二年級(jí)時(shí)，她喜歡晚自習(xí)到圖書館讀《紅樓夢(mèng)》，每次會(huì)以淚洗面，傷感不已，仿佛書中的人物就是自己。對(duì)書中那蒼天之下的一生嘆息——“白茫茫一片，真干凈”，雖不懂更深之意，但卻一下子記住了這句話。有些書她不止讀過一遍，一些語(yǔ)

句至今還能背下來(lái)，如《復(fù)活》開篇，“在城市里，春天畢竟還是春天。陽(yáng)光和煦，青草到處生長(zhǎng)，不僅在林陰道上，也在石板縫里??”

如今，一有空閑，竇桂梅就到學(xué)校附近的萬(wàn)圣書園淘書，一待就是多半天，她甚至打趣地將之稱為“我的書房”。書園有很多人文社科類的經(jīng)典書籍，而抱一摞書回家，手中的書和內(nèi)心的感覺一樣，都是沉甸甸的。

“與其說(shuō)我愛看小說(shuō)，不如說(shuō)是文學(xué)讓我窺見生命的柔軟與美麗?！备]桂梅說(shuō)，那些人文經(jīng)典讓她擁有了寬廣的文化視野和悲天憫人的人文情懷。在文學(xué)的熏陶和濡染中，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，她的內(nèi)心變得豐富多情、細(xì)膩浪漫。而這也是她之所以成為一個(gè)對(duì)文字保持高度敏感、表達(dá)極具感染力的小學(xué)語(yǔ)文教師的源泉。

語(yǔ)文教師要擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)。在竇桂梅看來(lái)，文學(xué)素養(yǎng)的獲得、精彩課堂的生成沒有他途，唯有廣泛的閱讀。為了講好課文《秋天的懷念》，她幾乎把作家史鐵生的全部著作通讀一遍；為了講好課文《圓明園的毀滅》，她找來(lái)對(duì)這一歷史事件有著不同評(píng)價(jià)的論著，深入鉆研；為了講好圖畫書，她更是收集了整整兩大書柜的圖畫書，反復(fù)對(duì)比、琢磨。講臺(tái)上的她也因此總是充滿自信、底氣十足，總能展現(xiàn)文本背后的精彩，使自己的教學(xué)保持著很高的水準(zhǔn)。就像一位業(yè)內(nèi)人士所評(píng)價(jià)的，“她所著意帶領(lǐng)孩子們走入的是一個(gè)美的世界。這個(gè)世界的美，美在豐富，豐富來(lái)自對(duì)不同人生的閱讀”。

語(yǔ)文教師多讀讀人文經(jīng)典，這不僅是一種自我經(jīng)驗(yàn)的積累，更是教學(xué)的需要。竇桂梅認(rèn)為，語(yǔ)文教師如果養(yǎng)成了閱讀人文書籍的習(xí)慣，就一定能充滿自信地站在講臺(tái)上。語(yǔ)文一旦有了文學(xué)的味道，彼時(shí)的課堂一定令人期待又充滿驚喜。

寫作是另一種閱讀

一位語(yǔ)文教師讀書、教書和寫書的專業(yè)發(fā)展記錄，實(shí)際上就是其專業(yè)素養(yǎng)提高的足跡。寫作，會(huì)改變教師的課堂磁場(chǎng)乃至生命屬性。

在小學(xué)語(yǔ)文界，竇桂梅的愛寫和能寫是出了名的。

而這種習(xí)慣在她很小的時(shí)候就養(yǎng)成了。小學(xué)時(shí)，竇桂梅就喜歡摘抄精彩的句子。上初中后，她迷戀上成語(yǔ)典故和名人格言，于是本子上寫滿了“深智一物，眾隱皆變”、“使鵝卵石臻于完美的不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞”等精彩的句子，并一度寫在給同學(xué)的送別留言里。即使工作后，每次聽講座或參加培訓(xùn)，她都把當(dāng)時(shí)的所見所感記錄下來(lái)。每每翻閱這些筆記本，當(dāng)時(shí)的情景乃至當(dāng)天發(fā)生的小事，仍然歷歷在目。

多年下來(lái)，竇桂梅記下了200多萬(wàn)字的讀書筆記，500多萬(wàn)字的文摘卡片，100余萬(wàn)字的教后記。在她看來(lái)，寫讀書筆記既豐富了她的語(yǔ)言，增強(qiáng)了她的語(yǔ)感，也使她獲得一種終身受用的精神成長(zhǎng)的力量，更重要的是從中練就了提取和整合信息的能力。她說(shuō)，當(dāng)我們把教的、讀的、感悟到的記下來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些方塊字達(dá)成了語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)的提升，化成了教學(xué)的結(jié)晶和印記。

于是，在出國(guó)訪學(xué)之際，竇桂梅帶回的除了巨大的心靈觸動(dòng)，還有一篇篇細(xì)膩而感人的行走反思。從日本回來(lái)，她寫了《刻在日本國(guó)土上的漢字》等25篇文章。幾年前，她去了烏克蘭的帕夫雷什中學(xué)，帶回珍貴的蘇霍姆林斯基的照片，擺放在辦公桌最顯眼的位置。在《朝圣帕夫雷什中學(xué)的日子》一文中，她寫道：“帶不走塑像，我卻帶來(lái)了最寶貴的沒有在任何報(bào)紙雜志上出現(xiàn)的照片——擺放在我的辦公桌上，每一次望見他，不得不用一種與過去不同的目光凝視他?！?011年4月底，竇桂梅赴美參加中美文化交流活動(dòng)。20多天里，她訪問了美國(guó)教育管理機(jī)構(gòu)、大學(xué)以及高中、初中、小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，寫下了《由希拉里的演講想到的》等數(shù)十篇文章。

除了教育隨筆，竇桂梅也精心記錄著自己在課堂上的行走過程，從而不斷完善每一處教學(xué)細(xì)節(jié)。在教《珍珠鳥》一課時(shí)，她寫下這樣的教學(xué)困惑與反思：“人該不該放鳥？鳥會(huì)不會(huì)飛走？這是我教學(xué)的困惑，也是學(xué)生思考的困惑。在知識(shí)和真理發(fā)生沖突的時(shí)候，教育該如何做出選擇？我把‘結(jié)’拋給了學(xué)生——假如我們是珍珠鳥，飛不飛走？這也許像討論‘娜拉出走后會(huì)怎樣’一樣，令我們繼續(xù)產(chǎn)生更頭疼的思考?！?/p>

“記錄這些教后思考，會(huì)不斷尋找問題、解決問題，并進(jìn)一步由具體問題延伸拓展開去，努力上升到更高的層次和更廣的范圍內(nèi)來(lái)反思、重建?！备]桂梅說(shuō)，這樣的書寫不僅僅是課堂記錄，還是從瑣碎與無(wú)奈中剝離出有價(jià)值的思想，從而超越了重復(fù)的枯燥，讓教學(xué)的日子變得有滋有味。其實(shí)，寫聽課筆記不是為了體現(xiàn)寫作水平多高，更不是為了發(fā)表，而是不斷積累自己精神世界的過程，觀照所教的課堂是什么樣的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心。

正是出于對(duì)課堂和內(nèi)心的觀照，竇桂梅得以愈加深刻地理解孩子，漸漸明白了何為真正的語(yǔ)文以及語(yǔ)文應(yīng)該教什么，也使自己成為啟迪兒童愛上母語(yǔ)的真正的小學(xué)語(yǔ)文教師。

但真正的小學(xué)語(yǔ)文教師并不是最終目標(biāo)，如今的竇桂梅依然過著白天做校長(zhǎng)，晚上做書生的生活，從閱讀中汲取前行和超越的力量。因?yàn)?，她?jiān)信迪金森的那句詩(shī)：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣，把人帶向遠(yuǎn)方??

對(duì)話名師

唯有讀書，身為語(yǔ)文教師的你，才能真正笑傲課堂，指點(diǎn)江山，才能自如應(yīng)對(duì)學(xué)生的奇思妙想、刁難詰問，每天引得學(xué)生人歡馬叫，教室里艷陽(yáng)高照。

讀書 最需要的是行動(dòng)

■本報(bào)記者 張貴勇

教師要有一顆柔軟的心

記者：教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)影響教師的閱讀層次。你認(rèn)為，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師最缺什么？最需要閱讀哪些方面的書籍？

竇桂梅：小學(xué)教師欠缺的主要是人文素養(yǎng)和學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)?，F(xiàn)在很多老師的心不夠柔軟。我們今天看到媒體報(bào)道了部分教師毫無(wú)人情與底線的行為，這反映的首先是這些教師作為一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)擁有的正義、平等、博愛等最基本的素養(yǎng)是缺失的。當(dāng)然，這背后有小學(xué)教師工作的特殊性：負(fù)擔(dān)普遍很重，白天就像上滿了發(fā)條的鐘表，沒有片刻的喘息，這是不從事教職的人們所無(wú)法理解和體會(huì)的。于是，相當(dāng)數(shù)量的教師不看新聞、不讀報(bào)紙，更不讀書。對(duì)于這樣的教師，只要能捧起書本，哪怕讀讀文摘小品、掌故趣聞，也算是修身養(yǎng)性了，總好過逛街、打牌。而對(duì)于在教師隊(duì)伍中的“有良心和社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子們”，我想不用我的推薦，他們也一定能夠自覺地豐實(shí)自己的思想。

關(guān)于學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)方面的閱讀，可以分成兩種，一是教師應(yīng)當(dāng)讀的教育學(xué)、心理學(xué)、課程論等方面的讀物，特別是當(dāng)一個(gè)成熟教師到達(dá)高原期的時(shí)候，回頭來(lái)看那些曾經(jīng)讀過的書，也許就會(huì)有許多新的領(lǐng)悟，覺得“誠(chéng)哉，斯言”。另一種就是教師應(yīng)當(dāng)讀的所教學(xué)科的相關(guān)讀物。以語(yǔ)文教師為例，起碼得系統(tǒng)讀過文藝?yán)碚摗⒅型馕膶W(xué)史、古代現(xiàn)代漢語(yǔ)，以及相當(dāng)數(shù)量的作品文選。

不論是閱讀哪種類型的書籍，經(jīng)典和原典都是首選。在精力有限的情況下，經(jīng)過時(shí)間淘洗的經(jīng)典、代表作家作品本來(lái)面貌的原典，能起到四兩撥千斤的作用。

建立讀書與教書的聯(lián)系

記者：語(yǔ)文教師要成為雜家。對(duì)于如何更好地吸收文學(xué)、歷史、心理等學(xué)科知識(shí)，博采眾長(zhǎng)為我所用，為教育教學(xué)所用，你有什么樣的經(jīng)驗(yàn)或建議？

竇桂梅：其實(shí)不單是語(yǔ)文老師，所有的教師都應(yīng)當(dāng)成為“專才和通才的結(jié)合體”。關(guān)于語(yǔ)文教師的閱讀，我想可以從這樣幾個(gè)方面考慮。

第一，循序漸進(jìn)，量入為出。我們知道，引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，第一步是培養(yǎng)興趣、請(qǐng)君入甕，其實(shí)教師讀書也是這樣，特別是一些專業(yè)性很強(qiáng)的書籍。如果覺得韋勒克和沃倫合

著的《文學(xué)理論》無(wú)趣，不妨先從孫紹振、王先霈的文本細(xì)讀指導(dǎo)叢書讀起。覺得《萬(wàn)歷十五年》太過理性，《明朝那些事兒》足夠通俗易懂?！洞嬖谂c時(shí)間》太有挑戰(zhàn)性，《蘇菲的世界》、《思想的盛宴》也是不錯(cuò)的速成替代品。凡有所得，必成學(xué)問。

第二，逼著自己養(yǎng)成讀書習(xí)慣。好的習(xí)慣需要重復(fù)練習(xí)方能形成，如果以前沒有讀書的習(xí)慣，那么逼著自己每天搶一點(diǎn)、占一點(diǎn)、擠一點(diǎn)時(shí)間，就像薛瑞平老師說(shuō)的“戀愛的人總有時(shí)間擁抱，想讀書的人永遠(yuǎn)都有時(shí)間”，逐漸形成習(xí)慣后，手邊沒書的日子，反而覺得分外空寂。

第三，學(xué)會(huì)建立讀書與教書的聯(lián)系。雖然書中有黃金屋、千盅粟，但死讀書的結(jié)果就是讀死書。語(yǔ)文教師在讀書時(shí)，心里要有一根弦，那就是書中的內(nèi)容是否與自身的教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材要注意積累，說(shuō)不上什么時(shí)候的偶然得之，會(huì)為你增光添彩。

但是，無(wú)論如何，讀起來(lái)才是最重要的。唯此，身為語(yǔ)文教師的你，才能真正笑傲課堂，指點(diǎn)江山，才能自如應(yīng)對(duì)學(xué)生的奇思妙想、刁難詰問，什么公開課、評(píng)優(yōu)課統(tǒng)統(tǒng)納入你的五指山中，摧枯拉朽，勢(shì)如破竹，文武昆亂不擋，每天引得學(xué)生人歡馬叫，教室里艷陽(yáng)高照。

校長(zhǎng)閱讀打開另一扇窗

記者：從普通教師到校長(zhǎng)，你的閱讀內(nèi)容和方法想必發(fā)生了改變。你認(rèn)為，作為校長(zhǎng)的閱讀與作為教師的閱讀，有什么不同？作為校長(zhǎng)的閱讀，你有什么樣的心得體會(huì)？

竇桂梅：擔(dān)任校長(zhǎng)之后，角色轉(zhuǎn)變了，有太多從來(lái)沒有經(jīng)歷過、沒有學(xué)習(xí)過的事情要去面對(duì)。所以，此時(shí)的閱讀不再僅僅是個(gè)人意義上的愛好，而是帶有責(zé)任、有所擔(dān)當(dāng)?shù)拈喿x。因?yàn)?，你也許會(huì)因?yàn)殚喿x而改變學(xué)校的航向，作出自己的決策。

金克木老先生曾在一篇文章中，將閱讀分為以下幾類：跪著讀的書——神圣經(jīng)典；站著讀的書——權(quán)威講話；坐著讀的書——為某種目的而進(jìn)行閱讀；躺著讀的書——文藝類書籍；走著讀的書——能自身與之對(duì)照，與之談話的書。

如果說(shuō)當(dāng)教師時(shí)更多的是跪著讀、站著讀、躺著讀，那么做了校長(zhǎng)以后可能更多的就是坐著讀和走著讀。坐是思考的姿態(tài)，依靠它，我學(xué)著在未知的領(lǐng)域里通過閱讀獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，比如對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)書籍的閱讀。走著讀，代表行動(dòng)與實(shí)踐，不論印證、對(duì)話，還是比照、反例，都為我提供一面照出自己的鏡子、一條坦途之外的小徑。比如說(shuō)，我曾經(jīng)讀過教育論，如今站在校長(zhǎng)的角度回顧，有些曾經(jīng)我不理解的問題，站在管理者的角度似乎覺得就是理所當(dāng)然。一些沒有讀過的課程論，進(jìn)入我的視野后，我所思索的就是這本書帶給學(xué)校的意義，而非僅僅限于曾經(jīng)任教的學(xué)科。

盡管這個(gè)過程可能放棄了一些曾經(jīng)吸引我的愉悅，但也為我打開了一扇未曾開啟的窗。

名師書摘

寫作中沉淀生命

■竇桂梅

當(dāng)今，各種關(guān)于課堂教學(xué)的討論像暴風(fēng)驟雨一樣不斷沖刷著我們。一方面，我們要面對(duì)各種理念的更迭，以及各種關(guān)于課堂教學(xué)的批判；另一方面，每天還要在辛苦瑣碎的課堂生活中徘徊，折騰得疲憊不堪。課堂教學(xué)左也不是，右也不是。

面對(duì)惶惑，或多或少都要執(zhí)教公開課的我們，應(yīng)當(dāng)如何尋找課堂坐標(biāo)？怎樣克服一次次研究、試講帶來(lái)的審美疲勞，讓激情、希望、魅力經(jīng)由研究課的一點(diǎn)，漫射到教學(xué)生活的年年歲歲、角角落落？

有一個(gè)很好的辦法，就是讓筆靜靜記下自己，在課堂本身找尋“我是誰(shuí)”。語(yǔ)言是開出來(lái)的看得見的心靈之花。每一次記錄，都會(huì)挖掘自己的心靈，并把它彰顯出來(lái)。

每一種力量、每一個(gè)領(lǐng)域都要找到一種合法性來(lái)為自己論證，每一個(gè)人也都需要自我引導(dǎo)，自覺營(yíng)造課堂生活的價(jià)值和意義，而不是等待任何權(quán)威的指令。正因?yàn)閷?，你的筆就要和你的課堂通過心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會(huì)忠于你的課堂，兼納別人的聲音，始終不會(huì)迷失自己。

于是，一個(gè)字，一個(gè)宇，具體地組合在一起，構(gòu)成了這一句話、那一句話，組成了這一段話、那一段話??千萬(wàn)朵花的美，是一瓣瓣的、用筆綻放開來(lái)的靈魂之花。當(dāng)這涓涓細(xì)流終究匯聚成海，海納百川的你怎能不“笑傲江湖”——如此，你也許會(huì)感慨：閱讀自己的課堂“錄像”的文字，就是傾聽心靈花開的過程。

寫，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩。花的開放，贏得的是尊重，積累的更是尊嚴(yán)。寫，也許會(huì)改變你的課堂磁場(chǎng)，甚至改變你的生命屬性。

我圍繞“課堂捉蟲”寫下了近百篇的課堂反思，并因此出版兩本隨筆，還出版了其他幾本專著。有些貼在網(wǎng)站和自己的博客上，引起了較好的反響。這些文字匯集起來(lái)，就是一本屬于自己的獨(dú)特的課堂指導(dǎo)參考書。

自己嘗到甜頭，我還鼓動(dòng)其他教師一起寫。之所以能夠有底氣在眾多比我學(xué)歷高的青年教師面前誨爾諄諄、誘人循循，首先要感謝的就是引我走向教學(xué)覺醒之路的教學(xué)反思——教育寫作。有一次，我沒有時(shí)間給教師評(píng)課，就讓他們自己寫寫教后反思。沒想到，兩個(gè)年輕人的“反思”引發(fā)了大家的反思。誰(shuí)說(shuō)人不能正確認(rèn)識(shí)自己？正像他們自己感受到的，寫，讓自己更切身明白“曾經(jīng)”是怎么回事。

課堂內(nèi)涵豐富，寫作形式就會(huì)多種多樣。它既可以用平實(shí)的語(yǔ)言白描敘寫，又可以用詩(shī)意的警句吟詠抒懷，有話則多，無(wú)話則少，寫中有學(xué)，學(xué)中有思。寫，或深邃或宏大，或微小或遼闊，或憂愁或明快，或抒情或議論??

就是這不拘一格的、一系列的書寫，令那些當(dāng)時(shí)只道是尋常的思想與細(xì)節(jié)，在頭腦中一次次地“昔日重現(xiàn)”；能夠保持對(duì)自己課堂問題的清醒，對(duì)評(píng)價(jià)者的“距離”，自覺地辨別批判的聲音，就可以“跳出課堂本身”，以一個(gè)旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂。

當(dāng)我們閱讀自己心靈的文字花瓣，輕點(diǎn)自己記錄的精神財(cái)富的時(shí)候，我們文字里投出的理性是否變得更加敏銳和靈動(dòng)了？我們的語(yǔ)言是否因?yàn)楦又锌希l(fā)教學(xué)行為上的忠直？我們的心靈是否因書寫變得更加正直、勇敢和善良？我們的道德使命是否因不斷累積，而變得更加清晰而富有力量？

看來(lái)，小小的筆改變不了世界，卻能改變我們的課堂。

名師薦書

《思想的盛宴》，[英]約翰·亞歷山大·漢默頓著，九州出版社2005年出版

推薦理由：我們常說(shuō)“教師應(yīng)當(dāng)是給學(xué)生開書單的人”，但誰(shuí)又應(yīng)當(dāng)是為教師開書單的那個(gè)人？這本書就像一本經(jīng)典名著的目錄，用忠實(shí)于原著的語(yǔ)言，向讀者介紹了在西方思想史上占有重要地位的100部思想名著，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、宗教、歷史、自然科學(xué)等領(lǐng)域。閱讀它，是一次真正的思想盛宴。

《道爾頓教育計(jì)劃》，[美]海倫·帕克赫斯特著，北京大學(xué)出版社1982年出版

推薦理由：盡管讀過很多教育教學(xué)理論書籍，但是《道爾頓教育計(jì)劃》所帶來(lái)的顛覆性意義是最令人震撼的。書中展現(xiàn)的教育世界，已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育，已經(jīng)不是改良層面的對(duì)教法、學(xué)法的探討。完全依憑孩子天性設(shè)置的教育方案，讓我們體會(huì)到什么叫作受教育者的天堂。

《先知·沙與沫》，[黎]卡里·紀(jì)伯倫著，北京十月文藝出版社2005年出版

推薦理由：作者紀(jì)伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩(shī)人和杰出的畫家，他和泰戈?duì)栆粯佣际墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。全書以散文詩(shī)的筆調(diào)娓娓道來(lái)，又句句箴言。

愛與美是全部的主題，除非親自閱讀，否則那種對(duì)于心靈的慰籍無(wú)法轉(zhuǎn)述。特別是對(duì)照之前讀過的冰心的譯本，錢滿素的譯文流暢上口，很好地還原了原作的詩(shī)意。

竇桂梅，女，1967年4月出生于吉林省蛟河縣，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)。從1994年開始搞“語(yǔ)文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化研究”，具體目標(biāo)是“繼承工具性，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)；注重人文性，弘揚(yáng)主體精神；體現(xiàn)民族性，遵循漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律”。出版《為生命奠基》、《我們一起成長(zhǎng)》、《竇桂梅閱讀教學(xué)精品錄》等專著。先后獲得吉林省五四青年獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)模范教師、全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)中青年十杰教師提名獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱號(hào)，2001年作為教育部更新教育觀念報(bào)告團(tuán)成員，在人民大會(huì)堂作《為生命奠基——談?wù)Z文教改的三個(gè)超越》的專題報(bào)告。

竇桂梅——教師僅有專業(yè)追求是不夠的，還要在行動(dòng)上擁有專業(yè)探索精神??

摘要：教師的專業(yè)發(fā)展，首要的是教師有自我專業(yè)追求。但僅有追求是不夠的，還要體現(xiàn)在行動(dòng)上擁有專業(yè)探索的精神。新課程下的語(yǔ)文教師應(yīng)該讓經(jīng)驗(yàn)成為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)，并站在課程的高度，成為課程的建構(gòu)者、踐行者、創(chuàng)造者。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索到專業(yè)提高要靠不斷的反思。教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。

一、啟程----自發(fā)追求

教師成長(zhǎng)固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的取決于自己的心態(tài)和作為。我以為社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。只要?jiǎng)?wù)實(shí)肯干、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生存的土壤中找到自己的生長(zhǎng)點(diǎn)，并以自己的成長(zhǎng)影響周圍。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)來(lái)給教師良好的成長(zhǎng)環(huán)境？是教師自己。

我來(lái)自農(nóng)村，那塊沃土把執(zhí)著追求和腳踏實(shí)地的精神植入我的生命----我堅(jiān)信，要自強(qiáng)不息，要奮力拼搏。不管在哪個(gè)單位，從事哪門教學(xué)，只要埋下頭來(lái)，任勞任怨，必能成為業(yè)務(wù)骨干，做出成績(jī)，顯出存在的價(jià)值。

1982年，15歲的我走出山村，走進(jìn)吉林師范學(xué)校。四年后，我以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)留校做文書工作。同學(xué)們羨慕，我卻不情愿----既然學(xué)習(xí)了四年的師范，就該成為一名好教師。幾經(jīng)周折，終于改派到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。由于分配太晚，我被安排到教務(wù)處做輔助工作。在這個(gè)崗位，我一干就將近5年，先后教過語(yǔ)文、音樂、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然常識(shí)、思想品德幾門課程。每一次代課，我都全力以赴。代數(shù)學(xué)課時(shí)，所帶班級(jí)成績(jī)名列前茅；代音樂課時(shí)，上過大型公開課。但我感覺自己還是喜歡語(yǔ)文，而且語(yǔ)文教學(xué)也能更好地豐富自己的底蘊(yùn)。因此，幾年里我沒有停止過懇求領(lǐng)導(dǎo)，要求崗位更換----教我最喜歡的語(yǔ)文。1991年，我終于如愿以償。“打雜”的五年，使我開闊了眼界，積累了經(jīng)驗(yàn)，綜合素質(zhì)得以全面提升。我也會(huì)不自覺地把音樂、美術(shù)、多媒體、信息技術(shù)等形式整合到語(yǔ)文教學(xué)中。

（一）靠“韌”勁學(xué)習(xí)

小時(shí)候沒有讀過多少書的我，當(dāng)上教師以后覺得腹中空空，于是把書籍作為自己成長(zhǎng)的土壤。后來(lái)，上網(wǎng)閱讀也成了我學(xué)習(xí)的一部分。無(wú)論工作怎么忙，我都擠出時(shí)間學(xué)習(xí)。教育名著、文學(xué)經(jīng)典等各類書籍占據(jù)了家里四面的墻壁?！赌戏街苣贰度嗣窠逃贰稌荨返葓?bào)紙雜志也成了我生活的伴侶。從23歲到32歲在作為居家女人最為辛勞的時(shí)期，我利用9年的時(shí)間，從函授的?？埔恢弊x到師大研究生課程班。記得報(bào)考中文函授本科的時(shí)候，我每天下午5點(diǎn)鐘到師范學(xué)院進(jìn)行補(bǔ)課學(xué)習(xí)，晚上9點(diǎn)鐘到家后，再給孩子做第二天上幼兒園的菜，有時(shí)還要備課，或者給學(xué)生改作業(yè)。之后，我再?gòu)?fù)習(xí)成人高考的內(nèi)容，直到半夜才睡覺。半年下來(lái)，我以第二名的優(yōu)異成績(jī)考上了中文函授本科。幾年來(lái)，記下了20多萬(wàn)字的讀書筆記、500多萬(wàn)字的文摘卡片。

（二）靠“闖”勁實(shí)踐

日積月累，書讀得多了，聽得也多了，我越來(lái)越感悟到：課堂教學(xué)真是一門藝術(shù)，有領(lǐng)導(dǎo)、專家指導(dǎo)的公開課更是提高教學(xué)水平的快車道。于是我找到校長(zhǎng)要求上公開課。工作了30多年的李校長(zhǎng)，從沒有見過自己爭(zhēng)取上公開課的教師。他告訴我，要先在年級(jí)組內(nèi)練練，然后再說(shuō)。于是年級(jí)組的教研活動(dòng)，我都特別積極地參加。除了年級(jí)組內(nèi)老師的幫助，我三天兩頭請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、專家聽課，每一次接受領(lǐng)導(dǎo)評(píng)課我都鄭重地把本子打開念道：“上節(jié)課里您告訴我有以下幾條缺點(diǎn)，您看這節(jié)課我改了多少。第一條??第二條??”我經(jīng)常用錄音機(jī)把自己的教學(xué)過程錄下來(lái)回家細(xì)聽，把發(fā)現(xiàn)的問題記在心里，爭(zhēng)取在下堂課改進(jìn)。1992年我終于有了一次上公開課的機(jī)會(huì)，執(zhí)教《王二小》。一次次教學(xué)設(shè)計(jì)，一次次試教，推翻了，再重來(lái)??第二天就要上公開課了，下班后我一個(gè)人留下來(lái)做最后一次試講。在我眼里，那一排排空空的座位就是我可愛的學(xué)生??由于太投入，竟忘了去托兒所接孩子，托兒所阿姨等不及了，把孩子送來(lái)，可是課還沒講完----于是我一手抱著孩子，一手拿著粉筆繼續(xù)演練??由于巧妙的情境營(yíng)造，生動(dòng)的語(yǔ)言感染，真誠(chéng)的師生交流，加上《歌唱二小放牛郎》的感人歌聲，打動(dòng)了所有學(xué)生和聽課教師。從此一炮打響，便有了更多的機(jī)會(huì)在市級(jí)、省級(jí)公開課中得到歷練。平常，我努力把每一節(jié)課都當(dāng)公開課來(lái)要求自己。久而久之，課堂教學(xué)水平明顯提高。1995年和1997年，先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大賽，均獲一等獎(jiǎng)。

（三）靠“恒”勁積累

不斷的積累已經(jīng)成為我的自覺行為。在瑣碎繁雜的工作之余，我努力擠出時(shí)間寫教學(xué)隨筆，教育心得，哪怕是幾十個(gè)字也趕緊記下來(lái)。另外，我在“教育在線”網(wǎng)站經(jīng)常粘貼自己的豆腐塊，以便和網(wǎng)友交流。幾年來(lái)寫下了100多萬(wàn)字的教育教學(xué)筆記。出版了《為生命奠基》《我們一起成長(zhǎng)》《竇桂梅閱讀教學(xué)實(shí)錄》等個(gè)人專著。在清華附小兩年中，我和教師們一起大膽實(shí)踐，勇于嘗試，每一次聽課后都給教師評(píng)課，努力做到優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透，缺點(diǎn)不漏，策略給夠。到年底聽了500多節(jié)課后，我給76位一線教師，每人寫了一封長(zhǎng)信，結(jié)集為《教育的對(duì)話》----總結(jié)我和教師交流中的收獲和思考，并發(fā)給他們作為我的工作總結(jié)。這種交流的方法讓教師有了一些感觸和思考，我和他們?cè)趯?duì)話的過程中彼此了解，共同鼓勵(lì)，一起成長(zhǎng)。

通過自己的實(shí)踐，我認(rèn)為教師的專業(yè)發(fā)展首要的是教師要有自我專業(yè)追求。正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力。教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消解，從而形成堅(jiān)毅、持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)出無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

二、跋涉----自覺嘗試

教師僅有專業(yè)追求是不夠的，還要在行動(dòng)上擁有專業(yè)探索精神。作為語(yǔ)文教師，要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬，超越教材，超越課堂，超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累，生活的積累，情感的積累。為學(xué)生的生命成長(zhǎng)奠基，為中華民族的文化復(fù)興奠基，是語(yǔ)文教師的歷史使命。

1994年下半年，我新接了一年級(jí)五班，在這片“自己的園地”傾注了全部心血，和我的學(xué)生以及其他科任教師一起用心經(jīng)營(yíng)了六年。

（一）超越教材

“用教材教而不是教教材”。以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然而，我發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識(shí)地?cái)U(kuò)展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學(xué)地處理加工教材，準(zhǔn)確地自選教材。

在教學(xué)中，我和學(xué)生大膽地對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行增刪取舍。努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進(jìn)中，學(xué)生積累了1000多條成語(yǔ)，100多個(gè)寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個(gè)學(xué)生的識(shí)字量在3000字左右??更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學(xué)的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學(xué)生重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程。從“感動(dòng)共和國(guó)的50本書”，到美國(guó)教育部推薦給學(xué)生必讀的書目等。學(xué)生不但積累了大量語(yǔ)文知識(shí)，而且在書籍的人文熏陶中建構(gòu)精神世界，形成健全人格。

再比如，六年里用自己編輯的《詩(shī)詞300首》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生背誦了300多首古今詩(shī)詞。從《詩(shī)經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜??”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁??”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空??”到馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯??”，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，從而抓住了學(xué)生記憶的黃金時(shí)代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導(dǎo)他的第二天，他送我三首詞《西江月》《生查子》和自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌----《獨(dú)笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已朦朧，成績(jī)難留心中。

風(fēng)光還是舊時(shí)同，恰似，一場(chǎng)春夢(mèng)。

往事不堪回首，回首必見傷痛。

榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。

試想，對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語(yǔ)文的詩(shī)教，時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生詩(shī)的琴弦，可以說(shuō)，融會(huì)在書籍中的智慧、風(fēng)骨、人生態(tài)度以及表達(dá)樣式等都成為學(xué)生建立人生終極關(guān)懷的永恒資源。在教學(xué)程序的安排上，“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來(lái)，到生活中去的認(rèn)識(shí)路線，使教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。不但應(yīng)在量上擴(kuò)展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》在1999年第二期發(fā)表了我的《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了《荷花》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了《一夜的工作》《為人民服務(wù)》等課文向作家領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。

超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來(lái)越單薄。我，一個(gè)從事“人之初”教育的語(yǔ)文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的廣闊天空，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來(lái)怎么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說(shuō)的真是太好了。那么，這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)首先應(yīng)由我，由我們小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)搭建。

（二）超越課堂

“以社會(huì)當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會(huì)”。我告訴學(xué)生，也提醒自己，學(xué)好語(yǔ)言不僅在課堂，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長(zhǎng)共始終。

因此，我的語(yǔ)文課將語(yǔ)文引向自然，引進(jìn)社會(huì)，引進(jìn)生活，引進(jìn)時(shí)代，著眼語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的視野。六年中，我請(qǐng)學(xué)者教授專家來(lái)作講座、答疑；帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)；參加社會(huì)團(tuán)體舉辦的各種活動(dòng)，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學(xué)生逛書店，看展覽，看焦點(diǎn)訪談，進(jìn)行熱點(diǎn)采訪及社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。班級(jí)組成記者團(tuán)，采訪同學(xué)、教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)各階層的人。當(dāng)然，還要讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達(dá)出來(lái)。于是我每學(xué)期鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手編輯雜志，迄今已編有《萌芽文集》《創(chuàng)造文集》《詩(shī)畫文集》《發(fā)現(xiàn)父母》等，從中我們可以看出學(xué)生親近大自然，觸及社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)時(shí)所表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的體認(rèn)。

超越課堂，不僅要把語(yǔ)文從課堂延伸到學(xué)生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個(gè)多月的時(shí)間里，我們開展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。一封封故事真實(shí)、感情真摯的家長(zhǎng)來(lái)信，從《莘莘學(xué)子話艱辛》到《書的故事》，從《不堪回首的文革》到《孩子，我正在看著你們呢》??他們講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡??同學(xué)們覺得來(lái)信的家長(zhǎng)雖然是事業(yè)的強(qiáng)者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說(shuō)中的人物那么遙遠(yuǎn)，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學(xué)生的《望星空》《苦難是人生的老師》《永恒的伴侶》等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的

情傳到家長(zhǎng)的手里。且不說(shuō)學(xué)生怎樣情動(dòng)辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長(zhǎng)看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵(lì)的信不知哭了多少回。張繼揚(yáng)的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當(dāng)做教材教育孩子們??最后在家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求下，學(xué)生自發(fā)編輯一本集子----《發(fā)現(xiàn)父母》。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀(jì)念豐碑。

六年級(jí)的下半年，我又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。我給75個(gè)孩子寫了75封心靈對(duì)白。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等用六年里發(fā)生的小故事進(jìn)行敘說(shuō)。從寫給趙航平的《想念你優(yōu)美的聲音》到寫給黃杉的《努力吧，石頭會(huì)變成鉆石》；從寫給宋宇庭的《擦干眼淚你會(huì)變得更瀟灑》到寫給謝瑤的《你擁有比分?jǐn)?shù)更重要的東西》。學(xué)生以自己的愛回報(bào)了我的愛----從齊林的《讓生命閃光》到宮策遠(yuǎn)的《點(diǎn)亮一盞心燈》，從孟楠的《太陽(yáng)每天都是新的》到《酒逢“知己”千杯少》，一封封純真、感動(dòng)、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當(dāng)老師，值！”

由此，在超越課堂的過程中，語(yǔ)言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)、情感活動(dòng)、心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程，只有在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會(huì)，體悟人生。只有這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）超越教師

“師生共同成長(zhǎng)而不是拔苗助長(zhǎng)”。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實(shí)際上是教師的一種自我超越，是教師富有時(shí)代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學(xué)生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學(xué)生有能力脫離教師的攙扶學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最終讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴呢？

師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識(shí)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。在這樣的環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識(shí)，能夠超越的能力；有超越之智，實(shí)現(xiàn)超越的成功。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語(yǔ)文絕對(duì)不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂一道幸福成長(zhǎng)，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

首先，努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。”

其次，要學(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。就要給孩子一個(gè)喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受教師的答案。一個(gè)從小就不會(huì)用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們?cè)趺茨苤竿ラ_拓、去創(chuàng)造？我們追求語(yǔ)文教育人文底蘊(yùn)的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩(shī)篇。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面：學(xué)生上臺(tái)當(dāng)老師，敢和你平等對(duì)話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點(diǎn)??

記得講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我想讓學(xué)生心中永遠(yuǎn)樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边M(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。首先讓學(xué)生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語(yǔ)，在挖掘了“千斤巨石”“一動(dòng)不動(dòng)”詞語(yǔ)后，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“半個(gè)多小時(shí)”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時(shí)候，他是怎么想的？”“當(dāng)他疼痛難忍的時(shí)候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時(shí)又是怎么想的？”學(xué)生受到感染和啟發(fā)，有的說(shuō)邱少云想到了沒有新中國(guó)就沒有他的生命；有的說(shuō)邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！祖國(guó)萬(wàn)歲！”有的說(shuō)為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會(huì)想，這點(diǎn)痛算什么，我才不怕呢。正當(dāng)我非常激動(dòng)地準(zhǔn)備和學(xué)生帶著感情朗讀這兩句話時(shí)，有個(gè)學(xué)生卻說(shuō)話了。他說(shuō)：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時(shí)候，他堅(jiān)持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時(shí)候他有可能就昏過去了，那么他后來(lái)什么也沒有想?！庇钟幸粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“我不同意老師和同學(xué)的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實(shí)在難忍，那么火燒的感覺會(huì)更難受。如果說(shuō)他到生命的最后一息沒動(dòng)一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個(gè)念頭：挺住挺住再挺住！堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持！就是憑著任何力量無(wú)法抗拒的意志，他堅(jiān)持到了最后?！边€有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實(shí)我們一邊讀，一邊想象當(dāng)時(shí)的情景就會(huì)很感動(dòng)的。本來(lái)讀的時(shí)候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學(xué)奇怪地質(zhì)疑：“邱少云他們是先遣部隊(duì)，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個(gè)多小時(shí)，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點(diǎn)就著的易燃物品被燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，怎么沒有爆炸呢？”一個(gè)悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學(xué)生的激情沒有了，變成了一個(gè)個(gè)困惑，一個(gè)個(gè)懷疑。我呆住了，面對(duì)英雄，教師會(huì)認(rèn)為他們是神，并把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而在學(xué)生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的確，神是遙遠(yuǎn)飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來(lái)，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的。

可見，超越教師的過程，不僅是體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，還是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交鋒的過程，也是獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)，探求真知，獻(xiàn)身真理的過程。

綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識(shí)的、智慧的極限，從而實(shí)現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。

憑著全心全力的付出----天道酬勤，我登上了事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)臺(tái)階。1998年被吉林省命名為教改典型。2000年，省教育廳為我召開了《竇桂梅語(yǔ)文教改成果展示會(huì)》。2001

年10月24日，我作為國(guó)家教育部更新教育觀念報(bào)告團(tuán)的主講人，走進(jìn)人民大會(huì)堂，作了《為生命奠基----語(yǔ)文教改的三個(gè)超越》的專題報(bào)告，《人民教育》全篇刊發(fā)。

理想的風(fēng)箏飛得高遠(yuǎn)，是由于實(shí)踐的線索柔韌。因此，教師專業(yè)探索表現(xiàn)在“思想的技術(shù)”也好，“技術(shù)的思想”也罷，都必須是“緊貼地面而行”。與其描述千萬(wàn)遍花兒的美，不如讓自己一瓣一瓣地開放。

三、探索----自悟提升

如果抱守以往的經(jīng)驗(yàn)或成績(jī)，自己的專業(yè)就會(huì)停止成長(zhǎng)。因此，新課程下的語(yǔ)文教師應(yīng)該繼往開來(lái)，讓經(jīng)驗(yàn)成為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)，并站在“課程”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者----既要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，更要改變每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識(shí)，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在語(yǔ)文教學(xué)中，逐步嘗試通過“主題”教學(xué)，打破以往孤立割裂的學(xué)習(xí)范式，讓語(yǔ)文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設(shè)的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值與美好，建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對(duì)生命的尊重、對(duì)審美的追求。每一個(gè)“主題”就是孩子精神成長(zhǎng)的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長(zhǎng)道路，成為其人生軌跡。

進(jìn)入新世紀(jì)的2002年，我調(diào)入北京這“百川匯合”的教育入海口，來(lái)到教育陣容強(qiáng)大、實(shí)力雄厚的海淀區(qū)，工作于清華附小。面對(duì)新的校園，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，我在這國(guó)家課程改革的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)區(qū)，一次次經(jīng)歷觀念的洗禮，理念的撞擊，實(shí)踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長(zhǎng)的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。

（一）為什么提出主題教學(xué)

我想，《為生命奠基----語(yǔ)文教改的“三個(gè)超越”》之所以能在全國(guó)有一定影響，并成為清華附小的教學(xué)理念，是因?yàn)樗淖兞苏Z(yǔ)文教育的“少慢差費(fèi)”現(xiàn)狀。無(wú)論從“大語(yǔ)文觀”的角度，還是從為學(xué)生打好“人生的底色”的角度來(lái)說(shuō)都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。但是，回顧以上六年的語(yǔ)文教學(xué)探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學(xué)中增設(shè)了大量的活動(dòng)項(xiàng)目和選讀內(nèi)容，并且大多是利用課余時(shí)間努力實(shí)現(xiàn)對(duì)教材與課堂的超越。但我的課堂教學(xué)還只限于改良層面，而且總有那么一點(diǎn)“茶壺里面翻波浪”的味道----我感覺到，自己當(dāng)然也包括相當(dāng)一部分教師僅僅是從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進(jìn)入主陣地。

回顧自己的學(xué)校生活，檢索在學(xué)校積累的知識(shí)，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)這些“片斷”知識(shí)不是被遺忘就是無(wú)法與其他經(jīng)驗(yàn)作鏈接。尤其是在目前知識(shí)爆炸的時(shí)代，許多昨天的知識(shí)和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學(xué)內(nèi)容變成一場(chǎng)空。

作為一名語(yǔ)文教師，作為學(xué)校的業(yè)務(wù)校長(zhǎng)，我深深懂得：教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，是教育活動(dòng)的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務(wù)不光是教學(xué)實(shí)踐，還要對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，通過對(duì)教育教學(xué)的深入研究，進(jìn)行進(jìn)一步的整合與創(chuàng)

造，形成既符合課堂教學(xué)實(shí)際，又能指導(dǎo)我校課堂教學(xué)改革，提高教師課堂效率的科學(xué)的課程體系----這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

那么教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？我讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。

這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語(yǔ)文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。

在海淀中心學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在我校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我一邊定期為教師上教學(xué)觀摩研討課，探討如何以教材的一篇帶動(dòng)多篇，一邊嘗試在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行擴(kuò)展與提高?！爸黝}教學(xué)”的探索當(dāng)然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實(shí)踐，去摸索?！爸黝}教學(xué)”是從更高的層次----生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識(shí)體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年我為海淀中心學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學(xué)。初步的嘗試，取得了較好的效果，得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，更使我堅(jiān)定了這一追求，使我的教學(xué)實(shí)踐以及理論認(rèn)識(shí)又有了新的提升。

需要說(shuō)明的是，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學(xué)的模式也應(yīng)該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實(shí)施。強(qiáng)調(diào)整體和綜合，強(qiáng)調(diào)綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動(dòng)。

我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識(shí)體系單元”來(lái)建構(gòu)的。作為實(shí)踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當(dāng)然，也可以在大語(yǔ)文觀中審視或者建構(gòu)教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內(nèi)容。這樣做，就打破了原來(lái)以知識(shí)邏輯體系框限人和那種知識(shí)單元教法“見學(xué)不見人”的弊端。“主題單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學(xué)生通過主題學(xué)習(xí)，建構(gòu)和凸現(xiàn)后隱的體系?？墒?，我發(fā)現(xiàn)大多教師對(duì)“主題單元”缺乏認(rèn)識(shí)，仍然按照“知識(shí)體系單元”的形式一課一課地教，學(xué)生一課一課地學(xué)----課程教材再先進(jìn)，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應(yīng)萬(wàn)變，改革的結(jié)果可想而知?！爸黝}”教學(xué)不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。

（二）怎樣實(shí)踐主題教學(xué)

從語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的角度進(jìn)行“主題”教學(xué)，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)就既要著眼民族的未來(lái)，又要著眼學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化，親近母語(yǔ)，在他們熟悉的系列生活中，尋找語(yǔ)言文化的根源，汲取語(yǔ)言文化的汁液，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語(yǔ)文生活中，沐浴著母語(yǔ)文化的光輝，通過體驗(yàn)與熏陶，理解與揚(yáng)棄，鑒賞與反思，使得語(yǔ)文素養(yǎng)在同類的量的累積中獲得質(zhì)的提升，從而夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化的根基。

教師既要當(dāng)主題教學(xué)的“設(shè)計(jì)師”，更要當(dāng)主題教學(xué)的“建筑師”。因此，落實(shí)主題教學(xué)的內(nèi)容和主題教學(xué)的環(huán)節(jié)是非常重要的。教師必須花費(fèi)大量時(shí)間收集相關(guān)資源，并花心思、下功夫創(chuàng)意教學(xué)流程。當(dāng)一個(gè)主題愈具有意義，愈深入或精致地處理，愈能置于情境脈絡(luò)，愈根植于文化、背景、認(rèn)知以及個(gè)人的知識(shí)中，學(xué)生便愈容易學(xué)習(xí)、記憶和生成。當(dāng)兒童的生活興奮點(diǎn)與社會(huì)建立起不同、具體而主動(dòng)的關(guān)系時(shí)，學(xué)習(xí)就趨于統(tǒng)整，因此，學(xué)習(xí)的連接就不再是個(gè)問題，并能整合地成長(zhǎng)----也許，這是一次真正的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在主題單元學(xué)習(xí)的最開始，教師就要將整個(gè)單元的內(nèi)容、計(jì)劃、目的、學(xué)習(xí)時(shí)間以及將要進(jìn)行的主要活動(dòng)通盤考慮，全面規(guī)劃：教學(xué)的設(shè)計(jì)，教材的整合、方法的選擇??都需要細(xì)致策劃。甚至可以把“創(chuàng)意”全盤托給學(xué)生，和學(xué)生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學(xué)”，關(guān)注人的發(fā)展，為師生間和諧發(fā)展、共同成長(zhǎng)提供條件；關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，為學(xué)生提供積極主動(dòng)的活動(dòng)保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。

為此，我們可以把語(yǔ)文“主題”教學(xué)分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面是指通過文本這一載體表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)方式、知識(shí)信息以及能力附加等。第二個(gè)層面是指母語(yǔ)文化系統(tǒng)負(fù)載的民族精神、風(fēng)骨情操等人文積淀；第三個(gè)層面是指?jìng)€(gè)體的精神、理想、人格的生長(zhǎng)與形成。相比之下，其中第一個(gè)層面是顯性的，后兩個(gè)層面是隱性的。不過，三個(gè)層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。1.整合----建立第一對(duì)關(guān)系：人和自然、社會(huì)

教學(xué)時(shí)，首先要抓住以上三個(gè)層面的“共振點(diǎn)”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的“觸發(fā)點(diǎn)”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí)，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬(wàn)物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來(lái)的神奇和悲歡??也就是說(shuō)，首先吸引你的是無(wú)形的精神滋養(yǎng)而不是那些語(yǔ)言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的“興奮點(diǎn)”，如“誠(chéng)信”“親情”，以及對(duì)自然的關(guān)愛，對(duì)弱小的同情，對(duì)未來(lái)的希冀，對(duì)黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定。

比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級(jí)圍繞“落葉”的主題，設(shè)計(jì)系列主題教學(xué)內(nèi)容。比如整合幾篇文章進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí)，撿地上的樹葉進(jìn)行“拔根兒”的說(shuō)話游戲，選合適的落葉進(jìn)行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的“童話劇”為例：

主要課文是：

秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來(lái)。

樹葉落在地上，小蟲爬過來(lái)，躲在里面，把它當(dāng)作屋子。

樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當(dāng)中，把它當(dāng)作船。

樹葉落在河里，小魚游過來(lái)，藏在底下，把它當(dāng)作傘。

樹葉落在院子里，燕子飛來(lái)看見了，低聲說(shuō)：“電報(bào)來(lái)了，催我們趕快到南方去呢。”

教學(xué)伊始就創(chuàng)設(shè)情境，教師和學(xué)生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對(duì)話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動(dòng)物動(dòng)作的詞語(yǔ)，比較品味。然后再朗讀體會(huì)落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來(lái)的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫給貪玩的松鼠，快準(zhǔn)備好充足的食品。

再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。

咦，樹上的楓葉都到哪去了？

哈，全被秋姑娘寫了信！

目的是讓孩子們體會(huì)落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學(xué)生一起朗誦我編寫的小詩(shī)：

春天來(lái)了，帶著微笑，飛上樹梢。

風(fēng)吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。

風(fēng)住了，靜悄悄，我們思考。

放假了，乘著風(fēng)兒，帶上獎(jiǎng)狀，回到大地的懷抱。

小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報(bào)??

啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

這樣，用描寫“落葉”的童話、詩(shī)歌組合進(jìn)行教學(xué)，孩子們認(rèn)識(shí)的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶著這樣的微笑來(lái)到地上；夏天，風(fēng)吹來(lái)她們舞蹈，風(fēng)停止她們思考；秋天，他們就帶著獎(jiǎng)狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報(bào)、還有給青蛙、松鼠、大雁的信??嗨！都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來(lái)年，落葉還會(huì)繼續(xù)當(dāng)屋子、做小船、拍電報(bào)、寫封信。

主題教學(xué)把原來(lái)破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。2.積累----建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語(yǔ)文化

主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語(yǔ)文化和世界文化這個(gè)巨大的“場(chǎng)”，也包括母語(yǔ)文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的精神環(huán)境，這些都是語(yǔ)文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語(yǔ)文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。

因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)。

小學(xué)階段是個(gè)體開始體認(rèn)人的社會(huì)意義和價(jià)值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我正是從這一點(diǎn)出發(fā)才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學(xué)生在目前學(xué)習(xí)科目繁多，學(xué)習(xí)壓力大的前提下，對(duì)于母語(yǔ)文化的積累做到高效率----這確實(shí)是我們必須考慮的問題。

比如，對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來(lái)建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松許多，從而學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩(shī)詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長(zhǎng)的歡欣和人生的積極。

譬如對(duì)蘊(yùn)含在童話、寓言、對(duì)聯(lián)等中外文化精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，既有精神成長(zhǎng)、社會(huì)生活以及世界萬(wàn)象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會(huì)化過程中對(duì)母語(yǔ)文化的深刻認(rèn)同。如果說(shuō)整合是為了學(xué)生在建立正確的人與自然、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上分辨自然人和社會(huì)人異同的話，積累則是在建立人和母語(yǔ)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐漸學(xué)會(huì)分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說(shuō)，教學(xué)除了積累語(yǔ)文知識(shí)，還要基于對(duì)地域文化和母語(yǔ)文化的尊重。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語(yǔ)和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國(guó)家、民族的精神。惟其如此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，語(yǔ)言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園，他們的身心得到了健全的發(fā)展，這將為其終身學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此，語(yǔ)文知識(shí)的組織和統(tǒng)整必須置于個(gè)人、社會(huì)、學(xué)習(xí)研究所形成的脈絡(luò)中。當(dāng)真正的課程統(tǒng)整后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)學(xué)科不但不是敵人，而且是必要的盟友----從更為廣闊的文化知識(shí)天地中汲取人類的文明和思想的養(yǎng)料。

總之，母語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學(xué)的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進(jìn)，積累包括語(yǔ)言材料、篇章樣式、人生體驗(yàn)、思想情感等多方面內(nèi)容。學(xué)生知識(shí)和情感的大樓以及母語(yǔ)文化的畫面主體，就一點(diǎn)一點(diǎn)地被

“描繪”出來(lái)了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠(yuǎn)的圖畫。

3.自省----建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立

如果說(shuō)強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面，反省----自我的確立，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

我的基本立場(chǎng)是：不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個(gè)人的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實(shí)。因此，主題教學(xué)也是學(xué)生的靈魂吸取自身成長(zhǎng)需要的營(yíng)養(yǎng)的過程。它不是把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸，而是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

我在以《親人》為主題的課堂教學(xué)時(shí)，以同一個(gè)作者魏巍的《再見了，親人》《我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，補(bǔ)充其他語(yǔ)文資料以及音像資料，跨越時(shí)代，跨越國(guó)籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對(duì)親人的理解，體會(huì)多種親人的重量。教學(xué)時(shí)，從會(huì)意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會(huì)親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺(tái)播出的“感動(dòng)中國(guó)的人物”中體會(huì)同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛。

接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界，放眼世界，體會(huì)中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學(xué)生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇》，椋鳩十的《獨(dú)耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動(dòng)物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)會(huì)感動(dòng)，他們將各自帶著對(duì)“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會(huì)去愛。那么，無(wú)論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長(zhǎng)和生命的感悟，會(huì)帶著各自的領(lǐng)悟和體驗(yàn)體現(xiàn)這份愛的實(shí)實(shí)在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過程中起到應(yīng)有的作用。

由此，主題教學(xué)中感性的情感和理性的思想，可以在不自覺中引領(lǐng)著學(xué)生品味課文遣詞造句來(lái)體味其匠心所在。反之，學(xué)生得到的將是沒有生命的讀寫之“技”，丟棄的卻是影響終生的精神之“道”。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，主題教學(xué)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生知識(shí)積累多了，眼界開闊多了，思想認(rèn)識(shí)自然就變得開闊起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點(diǎn)的碰撞，放飛他們的心靈，豐富他們的認(rèn)識(shí)，開掘他們的智慧。隨著時(shí)間的推進(jìn)，這樣的課堂----標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)論、服從化的關(guān)系、程式化思維的堅(jiān)冰就會(huì)打破。也許豐富多維的立體主題教學(xué)的過程，就是很好地踐行陶行知的“先生最大快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生”的過程，也是讓學(xué)生懂得“吾愛吾師，吾更愛真理”的過程。

總之，圍繞特定主題教學(xué)所帶動(dòng)的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實(shí)的工具性就是那不斷顫動(dòng)的琴弦，而教師就是指導(dǎo)學(xué)生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學(xué)作為一種“文化”，就統(tǒng)領(lǐng)了語(yǔ)文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統(tǒng)一的問題中糾纏或困惑了。當(dāng)然，主題教學(xué)的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進(jìn)一步開發(fā)，距成熟還有一段距離。

只要有行動(dòng)就會(huì)有收獲。我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索創(chuàng)造充滿生命活力的主題課堂教學(xué)，目的是不只是限于教材一隅，不只是單純的教和學(xué)，而是師生共同參與，互相合作，共同探索，在感受課堂的情感涌動(dòng)中一起幸福成長(zhǎng)。努力讓學(xué)生獲得多方面的滿足和健全的發(fā)展，努力讓教師的勞動(dòng)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

最近一直在學(xué)習(xí)竇桂梅老師的語(yǔ)文教學(xué)方法，通過看竇老師的博客了解了竇老師，竇老師的“三個(gè)超越”理念是值得我所推崇的。

竇桂梅老師在教學(xué)中大膽地對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行增刪取舍，努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要源泉，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。在教學(xué)程序的安排上，竇桂梅認(rèn)為“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重反芻與應(yīng)用。這是她的第一個(gè)超越。第二個(gè)超越是超越課堂?！耙陨鐣?huì)當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會(huì)”，這是竇桂梅告訴學(xué)生同時(shí)也是提醒自己的一句話。第三個(gè)超越是超越教師。

這個(gè)教學(xué)理論不是一節(jié)課的教學(xué)模式、思想，是我們所要達(dá)到的教育的目的。再好的教材也有不實(shí)用的地方，它只是附和大多數(shù)人或地區(qū)的意見。對(duì)于教學(xué)，我雖是個(gè)新手，也知道從熟悉的事物、環(huán)境尋找規(guī)律，學(xué)生會(huì)更明白，學(xué)生更理解也更會(huì)用；其實(shí)，我們都知道，教育不只只是課堂，或者說(shuō)課堂其實(shí)只是教育 的一小部分組成，跳出課堂才是目的，我們教育不是教出書呆子，我們希望的是孩子可以適應(yīng)社會(huì)。

走近竇桂梅 感受名師魅力2

對(duì)課堂的激情

著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)過：“有真性情方有新境界?！备]桂梅是個(gè)性情中人。無(wú)論有多疲憊，一旦站在講臺(tái)上，她便立刻激情四射，她能營(yíng)造一個(gè)磁場(chǎng)，如同頭上有一輪光環(huán)，讓人不容拒絕地被吸引。她的聲音，抑揚(yáng)頓挫，柔美情深，富有感染力。她的這種激情猶如一團(tuán) 烈火迅速點(diǎn)燃起學(xué)生心中的那團(tuán)火。她說(shuō)，激情是她的一種狀態(tài)，因?yàn)檫@是來(lái)自于她心底的自然流露。有人這樣評(píng)價(jià)她：“竇老師把激情灌注到整個(gè)課堂，使課堂像 一條奔騰向前的大河，時(shí)而蓄勢(shì)待發(fā)，時(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而舒緩有致，我們仿佛和她以及孩子們一起登上她的激情之船，開始了激情之旅，觀賞和領(lǐng)

略到一派激情之光”。

對(duì)學(xué)生的傾情

在課堂上的竇桂梅是全情投入，激昂處她和孩子們一起激昂，纏綿處她和孩子們一起纏綿。高興，她和孩子們一起擊掌；傷心，她和孩子們一起落淚。課堂上的竇桂梅全然把

自己也當(dāng)成了一個(gè)孩子，傾情揮灑著童真。難怪有人說(shuō)，她的精、氣、神全在課堂上。竇 桂梅說(shuō)，站在學(xué)生面前，我就是語(yǔ)文。她著意帶領(lǐng)孩子們走入的是一個(gè)美的世界。這個(gè)世界的美，美在豐富，豐富來(lái)自對(duì)不同人心人生的閱讀。美在超越，超越于犄角旮旯的現(xiàn)實(shí)世界外，洞開了有厚度的精神世界。美在心靈可以放飛，夢(mèng)想可以馳騁，而這樣的自由無(wú)拘束，正來(lái)自師與生共同建構(gòu)的心靈世界，也來(lái)自閱讀所

帶來(lái)的豐厚的人類文化。

對(duì)文本的深情

有人說(shuō)，她當(dāng)演員也會(huì)出名，的確，整個(gè)課堂就像一場(chǎng)演出，她就像出色的指揮家，孩子在她的指揮 下，演奏一首首生命的歌曲。演員在演繹別人，而她在演繹自己的為師人生。演員演戲，她在演心，演自己。所以，我們發(fā)現(xiàn)，她好像不太在意別人對(duì)她的要求，甚 至“束縛”。于是，你會(huì)感覺她的課不能用完美來(lái)評(píng)價(jià)，而是一種豪氣，大氣。在課堂上，竇桂梅總能深情地引著孩子漸入佳境，使課堂高潮迭起。上《晏子使楚》，她以“規(guī)圓矩方”入課，讓晏子的形象越來(lái)越清晰、豐滿，主題越來(lái)越 鮮明、深刻，最后，歸總到“人要有尊嚴(yán)地活”，延伸到“尊嚴(yán)來(lái)自于由外到內(nèi)的實(shí)力”，上升到“國(guó)家的尊嚴(yán)、民族的尊嚴(yán)都建立在由外到內(nèi)的實(shí)力上”這樣的高 度。最后以一曲雄厚渾圓的《三國(guó)演義》片尾曲《歷史的天空》結(jié)束課堂，像一部大劇的徐徐落幕，竇老

師用自己深情的歌聲把學(xué)生、把課堂，也把聽課的老師帶入 了時(shí)空的隧道，在繞梁的余音中體會(huì)人類永恒的主題：那

就是“尊重”。

第四篇：追趕超越討論稿

求真務(wù)實(shí)，全面提高疾病預(yù)防檢驗(yàn)工作水平

近期，結(jié)合單位組織的“持續(xù)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，聚力追趕超越，我們?cè)趺崔k？”學(xué)習(xí)活動(dòng)，我檢驗(yàn)科組織全體同志認(rèn)真做好落實(shí)工作，使政治學(xué)習(xí)、思想教育與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)工作、科室綜合管理工作和諧統(tǒng)一，達(dá)到相互促進(jìn)的作用。立足本科室實(shí)際狀況，學(xué)習(xí)討論后明確了本科室追趕超越新思路。

一、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與管理

繼續(xù)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與管理，切實(shí)落實(shí)實(shí)驗(yàn)室質(zhì)量管理制度，提高科室人員政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，完善實(shí)驗(yàn)室各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范實(shí)驗(yàn)室操作規(guī)程，提高檢驗(yàn)技能，確保實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)質(zhì)量及生物安全，促進(jìn)疾控事業(yè)的發(fā)展。

二、提高檢測(cè)能力，真正發(fā)揮檢驗(yàn)檢測(cè)的作用

在中心領(lǐng)導(dǎo)重視和支持下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的方向，充分利用省級(jí)、市級(jí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的疾控中心衛(wèi)生檢驗(yàn)新技術(shù)、新方法、新項(xiàng)目。學(xué)習(xí)儀器使用、維護(hù)、保養(yǎng)及基本維修，以提高檢測(cè)能力。同時(shí)，向市級(jí)疾控中心檢驗(yàn)科及兄弟縣區(qū)檢驗(yàn)科學(xué)習(xí)，查找不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力提高實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)能力與質(zhì)量，確保能夠及時(shí)適應(yīng)新的疾病監(jiān)測(cè)。

三、及時(shí)完成檢驗(yàn)檢測(cè)任務(wù)

積極配合各科室工作，按計(jì)劃組織完成中心衛(wèi)生督查科、傳防科、免疫規(guī)劃科、地方病慢性病科、艾防科等科室送檢樣品的檢驗(yàn)任務(wù)。做好本地區(qū)重大傳染病疫情樣品、食物中毒、飲用水污染等突發(fā)公共衛(wèi)生事件樣品的采樣、檢測(cè)或送檢工作，及時(shí)、準(zhǔn)確報(bào)告檢驗(yàn)結(jié)果，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策提供科學(xué)依據(jù)。實(shí)驗(yàn)室及時(shí)保質(zhì)保量完成上級(jí)有關(guān)部門下達(dá)的盲樣考核任務(wù)；同時(shí)指導(dǎo)、協(xié)助轄區(qū)內(nèi)HIV初篩實(shí)驗(yàn)室完成盲樣考核的檢驗(yàn)工作。

追趕超越、爭(zhēng)先進(jìn)位，顧名思義，就是爭(zhēng)取先進(jìn)、提升位次，當(dāng)排頭兵、做先行者?！白汾s超越、爭(zhēng)先進(jìn)位”是一種責(zé)任、一種追求，更是一種氣魄、一種動(dòng)力。追趕超越、爭(zhēng)先進(jìn)位”中，我們要鼓足干勁，主動(dòng)作為，把精力用在干事上，把心思用在抓落實(shí)上，使?fàn)幭冗M(jìn)位真正成為推動(dòng)全面發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾的經(jīng)常性動(dòng)力。疾控中心實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)能力在重大疾病防控和公共衛(wèi)生事件處置中起著“一錘定音”的重要作用，是衡量傳染病和突發(fā)公共衛(wèi)生事件預(yù)測(cè)預(yù)警和處置能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《省、地、縣級(jí)疾病預(yù)防控制中心實(shí)驗(yàn)室建設(shè)指導(dǎo)意見》提出的標(biāo)準(zhǔn)，可能造成嚴(yán)重影響公眾健康和社會(huì)穩(wěn)定的傳染病疫情仍不容忽視，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)和管理至關(guān)重要，這就要求我們?cè)谧龊萌粘９ぷ鞯耐瑫r(shí)還要做好應(yīng)急準(zhǔn)備，隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。充分利用現(xiàn)有的儀器資源，積極開展新業(yè)務(wù)，拓寬業(yè)務(wù)范圍，不斷增加新的檢測(cè)項(xiàng)目，以滿足監(jiān)測(cè)需求。全面提高疾控中心檢驗(yàn)工作水平，為疾病預(yù)防控制工作作出更大地貢獻(xiàn)。

檢驗(yàn)科 2017年3月26日

第五篇：超越自己

超越自己

世上最難的事，莫過于超越自我。每一個(gè)超越都是一次痛苦；每一次痛苦，都是一次進(jìn)步，我們應(yīng)讓生命在無(wú)數(shù)次痛苦中抵達(dá)頂峰。

從頑童到偉大，從戰(zhàn)士到將軍，從員工到經(jīng)理，不就是不斷超越自己的有力憑證嗎？音樂風(fēng)格的日漸豐富，是一種超越；文學(xué)觀念的不斷更新，是一種超越；政治思想的日趨成熟，是一種超越；軍事武器的發(fā)展，也是一種超越。

酒鬼不再貪喝，賭徒不再上桌，小偷開始變得勤勞，惡人不再作惡，甚至長(zhǎng)舌婦不再說(shuō)三道四，小肚雞腸這邊得寬宏大量，單小怕事者也能灑脫自如……著都是超越自己。在生活中遭遇不幸而不悲，受到不公而不忿；在勝利和榮耀面前，不沾沾自喜和驕傲自滿，這也是一種超越。有錢人慈善捐助，是一種超越；陜北漢子喝一碗小米粥，吼一曲<<信天游>>，粗獷自然，樂觀豁達(dá)，也是一種超越，超越是悲壯的，痛苦的，也是幸福的。超越是一種境界，是一種洗禮。每一次超越，都是生命的一次重鑄。偉大的超越使國(guó)家，民族，社會(huì)不斷崛起~~~~從愚昧到文明從貧窮到富裕------

而平庸的小市民，更要不斷的超越；因?yàn)?，只有超越自己，才能超越他人?/p>

老虎，猴子，老鷹不能超越自己，它們只能在動(dòng)物的生命線上來(lái)也匆匆，去也匆匆；墮落者，沉淪者不能超越自己，他們只能眼睜睜地看著自己的身體一天天地腐爛。年輕人最能超越，也最善超越。因?yàn)?，我門有著強(qiáng)健的身體和睿智的頭腦，更有一顆怦怦跳動(dòng)的上進(jìn)心！