第一篇：爾雅通識(shí)課西方哲學(xué)智慧答案

西方哲學(xué)智慧作業(yè)

5.1亞里士多德的哲學(xué)

（一）已完成 1 亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。我的答案：√ 2 《蒂邁歐篇》是對(duì)宇宙形成的探討。我的答案：√ 3 “他出生，他思考，他去世”，是對(duì)誰人生的描述？（）A、休謨 B、芝諾

C、亞里士多德 D、柏拉圖 我的答案：C 4 《蒂邁歐篇》是誰的著作？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 5 以下學(xué)科亞里士多德未涉及的是？ A、哲學(xué) B、生物學(xué) C、地理學(xué) D、數(shù)學(xué) 我的答案：D 6 拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中站著的兩個(gè)人是？ A、赫拉克利特和蘇格拉底 B、蘇格拉底和柏拉圖 C、柏拉圖和亞里士多德 D、亞里士多德和赫拉克利特 我的答案：C 7 拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中用手指著天的哲學(xué)家是？ A、赫拉克利特 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：C 8 柏拉圖《蒂邁歐篇》的主要內(nèi)容是？ A、理想王國的樣子 B、人類情感的來源

C、治理城邦需要法律制度 D、宇宙的形成 我的答案：D 9 亞里士多德對(duì)經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的關(guān)注與亞歷山大大帝有關(guān)。我的答案：√ 10 柏拉圖的理想是追求理念世界，追求至善的世界。我的答案：√ 11 亞里士多德建立的學(xué)派是： A、漫步學(xué)派

B、小蘇格拉底學(xué)派 C、教父哲學(xué) D、經(jīng)院哲學(xué) 我的答案：A 12 亞里士多德主張求知是人的本性。我的答案：√ 13 柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)的價(jià)值取向是一致的。我的答案：× 14 亞里士多德哲學(xué)的特點(diǎn)是： A、唯物主義 B、理性主義背景 C、強(qiáng)調(diào)思辨

D、證實(shí)存在可以定義 我的答案：C 15 亞里士多德是歷史上第一位百科全書式的思想家。我的答案：√

5.2亞里士多德的哲學(xué)

（二）已完成 1 亞里士多德把人的知識(shí)分為幾個(gè)等級(jí)？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)

我的答案：B 2 蘇格拉底知識(shí)的主要特征是可以傳授的。我的答案：√ 3 亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識(shí)，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。我的答案：√ 4 亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，以下不正確的是？ A、理論知識(shí) B、實(shí)踐知識(shí) C、創(chuàng)制知識(shí) D、經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 我的答案：D 5 “為科學(xué)而科學(xué)”是誰說的？ A、伽利略 B、牛頓 C、愛因斯坦 D、柏拉圖 我的答案：C 6 亞里士多德認(rèn)為，人除了從記憶中獲得經(jīng)驗(yàn)外，還可以從技術(shù)中獲得經(jīng)驗(yàn)。我的答案：× 7 在亞里士多德看來，經(jīng)驗(yàn)只能知道特殊性，而技術(shù)可以知道普遍性。我的答案：√ 8 蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是？ A、從技術(shù)中獲得

B、從父母的傳承記憶中獲得 C、可傳授的 D、不可傳授的 我的答案：C 9 亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來的？ A、感覺 B、記憶 C、技術(shù) D、智慧 我的答案：B 10 亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，最后一個(gè)階段的知識(shí)是？ A、感覺 B、經(jīng)驗(yàn) C、技術(shù) D、智慧 我的答案：D 11 對(duì)知識(shí)研究不運(yùn)動(dòng)有可分離的存在東西是 A、倫理學(xué) B、邏輯學(xué) C、形而上學(xué) D、自然學(xué) 我的答案：C 12 “自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。我的答案：× 13 載體是生成物基礎(chǔ)，而不是生成物的東西。我的答案：√ 14 主要思想是邏輯學(xué)、形而上學(xué)、修辭學(xué)、四是 A、政治學(xué) B、經(jīng)濟(jì)學(xué) C、數(shù)學(xué) D、倫理學(xué) 我的答案：D 15 亞里士多德說對(duì)知識(shí)愛就是 A、對(duì)奧秘的愛 B、對(duì)物質(zhì)的愛 C、對(duì)精神的愛 D、對(duì)人的愛 我的答案：A 16 在各門知識(shí)中，唯有哲學(xué)才是自由的。我的答案：√ 17 哲學(xué)是以實(shí)用為目的的。我的答案：× 18 亞里士多德在哪部著作中把知識(shí)分為三種： A、《工具論》 B、《物理學(xué)》 C、《論靈魂》 D、《論題篇》 我的答案：D 19 亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是： A、感覺 B、記憶 C、經(jīng)驗(yàn) D、哲學(xué) 我的答案：D 20 亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺。我的答案：√

5.3亞里士多德的哲學(xué)

（三）已完成 1 亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案：√ 2 亞里士多德物存在的最高目標(biāo)是什么？ A、思辨 B、物質(zhì) C、形式 D、原因 我的答案：A 3 形式因分為幾種形式？ A、2種 B、4個(gè) C、5個(gè) D、3個(gè)

我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物的原因分為幾種？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)

我的答案：A 5 希臘文中，“physics”的意思就是自然。我的答案：√ 6 亞里士多德相信自然界的每一件事物都是有其目的的。我的答案：√ 7 如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動(dòng)力因，房子的樣子就是造房子的目的因。我的答案：× 8 根據(jù)亞里士多德的“四因說”，一個(gè)事物的根據(jù)在于？ A、形式因和動(dòng)力因 B、形式因和目的因 C、質(zhì)料因和形式因 D、質(zhì)料因和動(dòng)力因 我的答案：C 9 “四因說”中，亞里士多德認(rèn)為哪個(gè)“因”是最終極的、最重要的？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：D 10 在亞里士多德的“四因說”里，第一因是？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 11 不同實(shí)物有不同目標(biāo)，但最高的是 A、自然 B、思想 C、邏輯 D、形式 我的答案：A 12 有質(zhì)料必將有形式，兩者合在一起是 A、幻想 B、物質(zhì) C、實(shí)體 D、自然 我的答案：C 13 黑格爾講凡是現(xiàn)實(shí)的都是理性的。我的答案：√ 14 一物發(fā)生和發(fā)展由其本身內(nèi)部來發(fā)生、發(fā)展。我的答案：× 15 “自然哲學(xué)”的四因、一質(zhì)料因、二形式因、三動(dòng)力因、四是 A、無質(zhì)料因 B、所為因 C、形式因 D、無形式因 我的答案：B 16 亞里士多德認(rèn)為自然的事物是沒有目的的。我的答案：× 17 亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：√ 18 任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。我的答案：√ 19 亞里士多德認(rèn)為事物的根本原因是： A、質(zhì)料和目的 B、目的和動(dòng)力 C、質(zhì)料和形式 D、動(dòng)力和形式 我的答案：C 20 質(zhì)料因是指： A、所從出的東西 B、動(dòng)變的本原 C、所為了的東西 D、內(nèi)在形式 我的答案：A

5.4亞里士多德的哲學(xué)

（四）已完成 1 以下屬于亞里士多德特有表達(dá)方式的是？ A、作為存在的存在 B、作為目的的目的 C、作為主觀的主觀 D、作為事物的事物 我的答案：A 2 在馬克思主義的語境中，對(duì)“形而上學(xué)”的描述正確的是？ A、褒義的 B、貶義的 C、中性的 D、積極性的 我的答案：B 3 以下對(duì)四因說的哲學(xué)意義說法不正確的是？ A、支持柏拉圖的觀點(diǎn) B、批判了柏拉圖的觀點(diǎn)

C、對(duì)以前哲學(xué)重理念，輕形式提出了批判 D、強(qiáng)調(diào)形式和理念的同等重要性 我的答案：A 4 亞里士多德認(rèn)為事物存在的存在有十種范疇。我的答案：√ 5 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料和形式之間是可以轉(zhuǎn)化的。我的答案：√ 6 亞里士多德對(duì)巴門尼德思想的形成有很大的影響。我的答案：× 7 亞里士多德回到雅典之后教授的不是天文學(xué)，而是植物學(xué)。我的答案：× 8 下列不屬于亞里士多德所認(rèn)識(shí)的地上世界組成元素的是？ A、土 B、水 C、金 D、火

我的答案：C 9 下列選項(xiàng)不屬于亞里士多德科學(xué)體系的是？ A、理論的科學(xué) B、實(shí)踐的科學(xué) C、詩學(xué)

D、實(shí)驗(yàn)的科學(xué) 我的答案：D 10 據(jù)目前的史料考據(jù)發(fā)現(xiàn)，誰是最早論證地球是球形的人？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、哥倫布 我的答案：C 11 亞里士多德把形而上學(xué)看為是 A、truth B、genus C、being D、color 我的答案：C 12 黑格爾把亞里士多德的形而上學(xué)與亞里士多德的思維方式是 A、相應(yīng)的 B、相對(duì)立的 C、無關(guān)系 D、有關(guān)系 我的答案：B 13 亞里士多德的思想“存在的存在”是指 A、沒有存在 B、無中生有 C、存在

D、本身（實(shí)體）我的答案：D 14 “存在的存在”不用反思本身就存在。我的答案：× 15 亞里士多德的“形而上學(xué)”被稱之為《第一哲學(xué)》。我的答案：√ 16 亞里士多德認(rèn)為實(shí)體等同于本質(zhì)。我的答案：√ 17 范疇是指基本的存在方式。我的答案：√ 18 馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于具體規(guī)律的科學(xué)。我的答案：× 19 四因說對(duì)以前哲學(xué)重形式、輕質(zhì)料的做法提出批評(píng)。我的答案：× 20 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料是沒有規(guī)定的潛能。我的答案：√

6.1亞里士多德的形而上學(xué)

（一）已完成 1 以下哪一本著作是在探討美學(xué)問題？ A、《判斷力批判》 B、《智者篇》 C、《實(shí)踐理性批判》 D、《國家篇》 我的答案：A 2 亞里士多德意義上的創(chuàng)制知識(shí)，包括詩學(xué)。我的答案：√ 3 亞里士多德不是雅典人，而是外邦人。我的答案：√ 4 亞里士多德在雅典創(chuàng)立的學(xué)校是什么？ A、雅典學(xué)派 B、逍遙學(xué)派 C、阿卡德摩 D、形而上學(xué)派 我的答案：B 5 以下著作不是亞里士多德的是？ A、《巴門尼德斯篇》 B、《工具論》 C、《形而上學(xué)》 D、《政治學(xué)》 我的答案：A 6 逍遙學(xué)派是哪位哲學(xué)家創(chuàng)立的？ A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、泰奧弗拉斯多 我的答案：C 7 亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，是亞歷山大大帝的老師。我的答案：√ 8 亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)。我的答案：× 9 亞里士多德大部分的著作是討論什么問題？ A、戰(zhàn)爭 B、法律 C、自然 D、道德 我的答案：C 10 亞里士多德被當(dāng)時(shí)人稱為“讀書人”是因?yàn)椋?A、亞里士多德博覽群書，稱為公認(rèn)最有智慧的人

B、亞里士多德喜歡念書給別人聽，通過這種方式傳播自己的思想 C、亞里士多德只讀書，不寫書

D、亞里士多德自己看書，不是奴隸念給他挺 我的答案：D 11 希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：就事論事。我的答案：√ 12 亞里士多德的著作中，最主要涉及哲學(xué)問題的是（）。A、《申辯篇》 B、《國家篇》 C、《形而上學(xué)》 D、《純粹理性批判》 我的答案：C 13 “我不希望雅典人對(duì)哲學(xué)再犯第二次罪。”此話出自（）。A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、康德 我的答案：A 14 柏拉圖和亞里士多德的文風(fēng)不一樣，柏拉圖文采飛揚(yáng)，亞里士多德 A、熱情洋溢 B、幽默風(fēng)趣 C、雜亂無章 D、抽象晦澀 我的答案：D 15 亞里士多德涉獵的學(xué)科領(lǐng)域十分廣泛。我的答案：√ 16 柏拉圖是亞里士多德的學(xué)生。我的答案：× 17 下列不屬于亞里士多德對(duì)人類知識(shí)分類的是（）。A、理論知識(shí) B、實(shí)踐知識(shí) C、創(chuàng)制知識(shí) D、科學(xué)知識(shí) 我的答案：B 18 亞里士多德是古代百科全書式的思想家。我的答案：√ 19 柏拉圖流傳下來的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》。我的答案：× 20 康德的《純粹理性批判》探討的是理論知識(shí)。我的答案：√

6.2亞里士多德的形而上學(xué)

（二）已完成 1 “純形式”自身不動(dòng)，卻能推動(dòng)萬物運(yùn)動(dòng)。我的答案：√ 2 亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？ A、不存在與事物分離的理論 B、形式問題 C、動(dòng)力問題 D、質(zhì)料問題 我的答案：A 3 以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是？ A、質(zhì)料 B、形式 C、動(dòng)力 D、多元 我的答案：D 4 亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N？ A、2.0 B、3.0 C、4.0 D、5.0 我的答案：C 5 《形而上學(xué)》這本書的書名不是亞里士多德擬定的。我的答案：√ 6 亞里士多德時(shí)期的“原因”，其意義不包含以下哪一個(gè)？ A、事物存在的必備條件 B、事物存在的充分條件 C、事物存在的基礎(chǔ) D、事物存在的推動(dòng)力量 我的答案：D 7 “四因說”是由哪位哲學(xué)家提出的？ A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、黑格爾 D、康德 我的答案：B 8 在“四因說”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)？ A、質(zhì)料因 B、動(dòng)力因 C、形式因 D、目的因 我的答案：A 9 理解“目的因”可以與柏拉圖所說的“善”放在同一層次看。我的答案：√ 10 “四因說”探究的是不同事物之間形式的比較關(guān)系。我的答案：× 11 一切事物的形成是有動(dòng)力因的。我的答案：√ 12 目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案：× 13 在以往哲學(xué)上探討問題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有 A、兩種 B、三種 C、四種 D、五種 我的答案：C 14 事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成 A、體系 B、載體 C、自然 D、必然法則 我的答案：B 15 載體的代表著 A、形式 B、動(dòng)力 C、質(zhì)料 D、目的 我的答案：A 16 形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案：× 17 下列不屬于四因說的是： A、質(zhì)料因 B、本質(zhì)因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 18 亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物的原因是潛能與實(shí)現(xiàn)。我的答案：× 19 亞里士多德認(rèn)為事物的形式與質(zhì)料是不可分割的。我的答案：√ 20 柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外不存在一個(gè)本質(zhì)世界。我的答案：×

6.3亞里士多德的形而上學(xué)

（三）已完成 1 ”隱德萊錫“指的是什么？ A、質(zhì)料 B、形式

C、最完美的現(xiàn)實(shí) D、目的 我的答案：C 2 亞里士多德發(fā)現(xiàn)，存在是不可定義的。我的答案：√ 3 我們可以說，人是有理性的動(dòng)物。我的答案： 4 嚴(yán)格來說，形而上學(xué)最核心最重要的研究對(duì)象就是存在者。我的答案：× 5 從西方哲學(xué)概念來看，我們所說的“形而上學(xué)”與以下哪個(gè)概念等同？ A、唯心主義 B、教條主義 C、本體論 D、主體中心論 我的答案：C 6 黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？ A、自我更新

B、突破了古典形而上學(xué)的范疇 C、片面、靜止、孤立地看問題

D、把看問題的方式作為研究對(duì)象，內(nèi)部封閉 我的答案：C 7 中國人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪個(gè)國家引進(jìn)來的？ A、印度 B、日本 C、英國 D、德國 我的答案：B 8 一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰開始講起？ A、泰勒斯 B、赫拉克利特 C、蘇格拉底 D、巴門尼德 我的答案：D 9 漢語中“形而上學(xué)”可以形容以下哪個(gè)事情？ A、吟詩作對(duì) B、教條主義

C、學(xué)習(xí)“十八大”材料

D、根據(jù)圖紙計(jì)算衛(wèi)星發(fā)射軌道 我的答案：B 10 根據(jù)《周易》的說法，形而下者謂之器。我的答案：√ 11 巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。我的答案：√ 12 亞里士多德認(rèn)為形而上學(xué)是第一哲學(xué)，研究的是（）。A、實(shí)體本身 B、理想本身 C、存在本身 D、虛構(gòu)本身 我的答案：C 13 亞里士多德使用范疇時(shí)，講的就是事物存在的方式和意義。我的答案： 14 漢語中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是 A、禮 B、智 C、德 D、道

我的答案：D 15 西方哲學(xué)中，研究“存在”一般是（）的工作。A、認(rèn)識(shí)論 B、本體論 C、方法論 D、知識(shí)論 我的答案：B 16 在亞里士多德看來，他所提供的十個(gè)范疇，構(gòu)成了世界的邏輯結(jié)構(gòu)。我的答案：√ 17 黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點(diǎn)看問題的。我的答案：× 18 亞里士多德認(rèn)為存在是可以定義的。我的答案：× 19 亞里士多德認(rèn)為存在有兩類意義。我的答案：√ 20 范疇在希臘語中的含義是： A、屬＋種差 B、關(guān)于神的述說 C、形而上學(xué) D、對(duì)事物的描述 我的答案：B 21 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是誰的著作？ A、馬克思 B、恩格斯 C、黑格爾 D、陳康 我的答案：B 22 ”形而上學(xué)“最早出現(xiàn)于哪一年？ A、1883年 B、1884年 C、1885年 D、1886年 我的答案：B 6.4亞里士多德的形而上學(xué)

（四）已完成 1 形式邏輯中下定義的方法用的是屬、加、種、差。我的答案：√ 2 亞里士多德在其著作（）中，提出了“第一動(dòng)者”的觀點(diǎn)。A、《形而上學(xué)》 B、《工具論》 C、《物理學(xué)》 D、《動(dòng)物志》 我的答案：B 3 “無窮后退不可能”的觀點(diǎn)來自（）。A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、黑格爾 D、康德 我的答案：A 4 以下哪種方式使事物可以被稱之為“實(shí)體”？ A、具體化

B、塑形，使其成為實(shí)在物 C、作為主詞出現(xiàn) D、作為賓詞出現(xiàn) 我的答案：C 5 從亞里士多德給“實(shí)體”下的定義來看，實(shí)體的概念最接近以下哪個(gè)內(nèi)容？ A、主體 B、個(gè)體 C、具體

D、概念的集合體 我的答案：D 6 如果以亞里士多德的觀點(diǎn)來看，任何東西都是一組屬性的集合。我的答案：√ 7 根據(jù)亞里士多德的“范疇論”，回答存在是什么即是回答實(shí)體是什么。我的答案：√ 8 黑格爾和海德格爾都認(rèn)為，最適合進(jìn)行哲學(xué)思考的語言是以下哪種語言？ A、法語 B、德語 C、希臘語 D、拉丁語 我的答案：C 9 在從希臘語翻譯到拉丁語的過程中，一些西方哲學(xué)概念的含義發(fā)生了變化。我的答案：√ 10 在亞里士多德的“范疇論”中，最核心的范疇是？ A、屬種 B、本質(zhì) C、形式 D、實(shí)體 我的答案：D 11 亞里士多德所說的“神”，是（）意義上的神。A、基督教 B、倫理學(xué) C、哲學(xué)

D、古希臘傳統(tǒng)信仰 我的答案：C 12 亞里士多德在其著作（）中主張，形式是第一實(shí)體。A、《動(dòng)物志》 B、《形而上學(xué)》 C、《工具論》 D、《物理學(xué)》 我的答案：B 13 亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)具體的事物是獨(dú)立存在的。我的答案：√ 14 亞里士多德給我們留下了大量的“實(shí)體”研究手稿。我的答案：× 15 亞里士多德的十個(gè)”范疇“，第一范疇是 A、團(tuán)體 B、物體 C、載體 D、實(shí)體 我的答案：D 16 在《形而上學(xué)》中亞里士多德論證存在著永恒的實(shí)體.我的答案：√ 17 洛克認(rèn)為，印度人不知道什么是實(shí)體。我的答案：√ 18 西方哲學(xué)史也可以說是一個(gè)概念演變的歷史。我的答案：√ 19 下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體： A、具體事物 B、形式 C、神 D、物質(zhì) 我的答案：C 20 柏拉圖所說的“善”和亞里士多德所說的“永恒的實(shí)體”，沒有什么相似之處。我的答案：× 21 亞里士多德主張神是最高的實(shí)體。我的答案：√ 22 在希臘語中，“范疇”的意思是什么？ A、關(guān)于“神”的述說 B、一般的說明 C、范圍 D、意義 我的答案：A

6.5亞里士多德的形而上學(xué)

（五）已完成 1 在亞里士多德中，處于最高地位的是什么？ A、神 B、實(shí)體 C、意識(shí) D、地點(diǎn) 我的答案：A 2 亞里士多德認(rèn)為“思辨是最高的幸?！?。我的答案：√ 3 亞里士多德并沒有給后人留下完整的理論體系。我的答案：√ 4 人所能達(dá)到的目標(biāo)是思想的神的存在，這是誰的觀點(diǎn)？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：D 5 亞里士多德認(rèn)為，“倫理學(xué)”屬于什么范疇？ A、實(shí)踐范疇 B、理論范疇 C、認(rèn)識(shí)范疇 D、創(chuàng)制范疇 我的答案：A 6 亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？ A、認(rèn)識(shí)自己 B、做真正的自己

C、思想領(lǐng)悟上帝的語言 D、思想達(dá)到神圣的存在 我的答案：D 7 按照亞里士多德的觀點(diǎn)來看，人最高的使命是？ A、認(rèn)識(shí)自己 B、認(rèn)識(shí)他者 C、認(rèn)識(shí)上帝 D、認(rèn)識(shí)理性 我的答案：D 8 亞里士多德沒有討論過最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇。我的答案：× 9 宗教以信仰來生和靈魂不朽的方式來解決終極關(guān)懷的問題。我的答案：√ 10 以下那件事最貼近希臘人所說的“幸?！?？ A、成為君主 B、成為哲人 C、成為完人 D、成為智者 我的答案：C 11 亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活完全依賴運(yùn)氣的好壞。我的答案：× 12 亞里士多德稱有一種物體它規(guī)定是它其他規(guī)定性的基礎(chǔ)話，可以叫做 A、本質(zhì) B、本身 C、質(zhì)量 D、體質(zhì) 我的答案：A 13 亞里士多德所說的“中道”，與以下哪個(gè)概念關(guān)系密切？ A、善良意志 B、純粹理性 C、實(shí)踐智慧 D、第一動(dòng)者 我的答案：A 14 亞里士多德說，幸福就是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。我的答案：√ 15 古希臘人認(rèn)為，幸福就是一個(gè)人在方方面面都能過得（）。A、理想 B、開心 C、沒障礙 D、成功 我的答案：D 16 亞里士多德的倫理學(xué)首先討論什么是最好的生活方式。我的答案：√ 17 亞里士多德認(rèn)為思辨是最高的幸福。我的答案：√ 18 亞里士多德認(rèn)為思想到神圣的存在是人生所能達(dá)到的最高境界。我的答案：√ 19 哲學(xué)通過信仰解決問題。我的答案：× 20 倫理學(xué)研究德行，不是為了知道，而是為了實(shí)踐。我的答案：√

7.1晚期希臘哲學(xué) 已完成 1 晚期希臘哲學(xué)主要包括幾個(gè)學(xué)派？ A、2個(gè) B、4個(gè) C、3個(gè) D、5個(gè)

我的答案：B 2 “快樂主義的倫理學(xué)”是那個(gè)學(xué)派的主張？ A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、斯多亞學(xué)派 C、新柏拉圖學(xué)派 D、柏拉圖學(xué)派 我的答案：A 3 晚期希臘哲學(xué)產(chǎn)生于動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境之中。我的答案：√ 4 新柏拉圖主義的代表人物普羅提諾認(rèn)為，在柏拉圖的理念世界之上，還有一個(gè)更高的存在，即是？ A、上帝 B、宇宙規(guī)律 C、天堂 D、“一” 我的答案：D 5 新柏拉圖主義是完全推翻柏拉圖主義而建立起來的流派。我的答案：× 6 在晚期希臘哲學(xué)中，由于社會(huì)動(dòng)蕩，人們之所以需要哲學(xué)是首先來自于對(duì)神和死亡的恐懼。我的答案：√ 7 在晚期希臘哲學(xué)中占據(jù)正統(tǒng)地位的是？ A、柏拉圖學(xué)園 B、伊壁鳩魯主義 C、斯多亞學(xué)派 D、新柏拉圖主義 我的答案：A 8 下列哪個(gè)選項(xiàng)在晚期希臘哲學(xué)中對(duì)基督教的誕生產(chǎn)生很大影響？ A、柏拉圖學(xué)園 B、伊壁鳩魯主義 C、斯多亞學(xué)派 D、懷疑主義 我的答案：C 9 晚期希臘哲學(xué)中的懷疑主義者認(rèn)為，什么都是不可靠的，唯有知識(shí)是可靠的。我的答案：× 10 伊壁鳩魯是心理學(xué)的奠基人。我的答案：× 11 伊壁鳩魯學(xué)派是以提倡什么為名？ A、忍受痛苦的人生學(xué) B、嚴(yán)苛要求自身 C、快樂的倫理學(xué) D、追求集體縱欲 我的答案：C 12 新柏拉圖主義是沿著柏拉圖構(gòu)成一種新的體系。我的答案：√ 13 懷疑主義對(duì)自然理解是，不陷入自然之爭，讓心靈得到安慰。我的答案：√ 14 斯多亞學(xué)派與伊壁鳩魯主義理解自然是一樣的。A、相同 B、類似相同 C、相反 D、原理相同 我的答案：C 15 伊壁鳩魯主義的倫理是 A、快樂 B、知識(shí) C、認(rèn)識(shí) D、理性 我的答案：A 16 懷疑主義主張靈魂的快樂最持久。我的答案：× 17 快樂主義的倫理學(xué)是由哪個(gè)流派提出的： A、伊壁鳩魯主義 B、懷疑主義 C、新柏拉圖主義 D、斯多亞學(xué)派 我的答案：A 18 下面不屬于晚期希臘哲學(xué)的主要流派的是： A、伊壁鳩魯主義 B、懷疑主義 C、新柏拉圖主義 D、小蘇格拉底學(xué)派 我的答案：D 19 斯多亞學(xué)派認(rèn)為人生的目的是要讓靈魂得到凈化。我的答案：√ 20 芝諾強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的區(qū)別。我的答案：√ 21 以下學(xué)派對(duì)基督教影響很大的是？ A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、斯多亞學(xué)派 C、新柏拉圖學(xué)派 D、柏拉圖學(xué)派 我的答案：B 22 晚期希臘哲學(xué)跨越了800多年的時(shí)間。我的答案：√

成績： 100.0分

A、康德 B、柏拉圖

C、黑格爾

D、雅斯貝爾斯

D 得分： 25.0分

A、格勞孔

B、蘇格拉底

C、泰勒斯

D、德謨克利特

C 得分： 25.0分

A、恒河

B、幼發(fā)拉底河

C、底格里斯河

D、尼羅河

D 得分： 25.0分

得分： 25.0分

100.0分

A、韓非子

B、荀子

C、公孫龍

D、葉公

C得分： 25.0分

A、米開朗琪羅

B、達(dá)芬奇

C、畢加索

D、拉斐爾

D得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、德謨克利特

B、巴門尼德

C、伊壁鳩魯

D、赫拉克利特

D得分： 25.0分

A、費(fèi)馬大定理

B、畢達(dá)哥拉斯定理

C、芝諾悖論

D、阿基米德定理

B得分： 25.0分

A、羅爾斯

B、桑德爾

C、羅素

D、柏拉圖

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、伊壁鳩魯

B、巴門尼德

C、康德

D、蘇格拉底

D得分： 33.3分

33.3分

33.4分

60.0分

A、真理

B、美德

C、正義

D、善良 C得分： 20.0分

A、美國

B、德國

C、法國

D、英國

A得分： 20.0分

A、米利都

B、柯林斯

C、斯巴達(dá)

D、雅典

C得分：20.0分

20.0分

19世紀(jì)，奧地利統(tǒng)一了德國。（）

20.0分

100.0分

A、北非

B、意大利

C、奧地利

D、中歐

A得分： 33.3分

33.3分

33.4分

100.0分

A、尼采

B、奧古斯丁

C、海德格爾

D、柏格森

C得分： 20.0分

A、伏爾泰

B、盧梭

C、雨果

D、卡夫卡

A得分： 20.0分

A、里斯本

B、馬德里

C、波爾圖

D、阿姆斯特丹

A得分： 20.0分

萊布尼茲認(rèn)為，“現(xiàn)有的世界是邏輯上所可能有的世界當(dāng)

20.0分

20.0分

100.0分

A、亞歷山大

B、米蘭

C、佛羅倫薩

D、羅馬

C得分： 20.0分

A、1512年

B、1479年

C、1492年

D、1497年

C得分： 20.0分

A、羅素

B、康德

C、維特根斯坦

D、海德格爾

A得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

馬基雅維利的思想與中國古代最為相似的學(xué)說是哪一學(xué)派

A、法家

B、儒家

C、墨家

D、道家

A得分： 25.0分

A、《羅馬史》

B、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》

C、《曼陀羅花》

D、《佛羅倫薩史》

BCD得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、法國

B、德國

C、美國

D、英國

A得分： 33.3分

A、馬基雅維利對(duì)政治采取一種世俗的態(tài)度

B、《君主論》具有人文主義精神

C、馬基雅維利認(rèn)為政治是骯臟的D、馬基雅維利反教權(quán)反宗教

ABC得分： 33.3分

33.4分 100.0分

A、斯金納

B、以賽亞·柏林

C、約翰·羅爾斯

D、阿蘭·梅吉爾

B得分： 20.0分

A、意大利

B、法國

C、荷蘭

D、英國

A得分： 20.0分

A、《美好之歌》

B、《牧神的午后》

C、《惡之花》

D、《靈光集》

C得分： 20.0分

A、同情

B、仁愛

C、尚武

D、謙卑

ABD得分： 20.0分

馬基雅維利認(rèn)為，相比于讓人民愛戴君主，讓人民畏懼君

20.0分

100.0分

A、加爾文宗

B、路德宗

C、安立甘宗

D、公理宗

B得分： 25.0分

A、消費(fèi)稅 B、什一稅

C、人頭稅

D、印花稅

B得分： 25.0分

A、法國

B、意大利

C、德國

D、英國

C得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、閔采爾

B、亨利八世

C、馬丁·路德

D、加爾文

C得分： 25.0分

A、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

B、《儒教與道教》

C、《作為職業(yè)的政治》

D、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》

ABC得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、1611年

B、1642年

C、1712年

D、1578年

B得分： 25.0分

A、羅素

B、巴特菲爾德

C、懷特海

D、托馬斯·庫恩

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

75.0分

A、萊布尼茲

B、開普勒

C、牛頓

D、伽利略

C得分： 25.0分

A、意大利

B、波蘭

C、法國

D、德國

B得分： 25.0分

A、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡

B、他被稱為“近代科學(xué)之父”

C、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書

D、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者

ABD得分： 25.0分

25..0分

100.0分

A、荷蘭

B、英國

C、波蘭

D、德國 B得分： 20.0分

A、帕斯卡爾

B、歌德

C、盧梭

D、笛卡爾

A得分： 20.0分

A、《考工記》

B、《天工開物》

C、《農(nóng)政全書》

D、《農(nóng)桑輯要》

B得分： 20.0分

A、開普勒

B、哥白尼

C、伽利略

D、牛頓

C得分： 20.0分

20.0分

A、培根

B、黑格爾

C、貝克萊

D、休謨

C得分： 20.0分

A、《存在與時(shí)間》

B、《談?wù)劮椒ā?/p>

C、《純粹理性批判》

D、《新工具》

B得分： 20.0分

A、笛卡爾

B、萊布尼茲 C、斯賓諾莎

D、休謨

D得分： 20.0分

20.0分

100.0分

A、康德

B、萊布尼茲

C、休謨

D、貝克萊

C得分： 33.3分

在下列哪一位的觀點(diǎn)中，“理智的最后一步就是要承認(rèn)有

A、開普勒

B、帕斯卡爾

C、笛卡爾

D、伽利略

B得分： 33.3分

33.4分

100.0分

A、《易經(jīng)》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《老子》

A得分： 25.0分

A、《國富論》

B、《政府論》

C、《論自由》

D、《論法的精神》

B得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

無敵艦隊(duì)之戰(zhàn)是一場海上戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭雙方分別是西班牙與

A、荷蘭

B、英國

C、法國

D、葡萄牙

B得分： 25.0分

A、1621年

B、1642年

C、1688年

D、1588年

C得分： 25.0分

A、right B、power C、nature D、law

A得分： 25.0分

18世紀(jì)，英國的政治制度已經(jīng)開始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的 25.0分

100.0分

A、希羅多德

B、柏拉圖

C、修昔底德

D、亞里士多德

D得分： 20.0分

A、康德

B、霍布斯

C、密爾

D、洛克 D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、《雙城記》

B、《丹東之死》

C、《九三年》

D、《熙德》

D得分： 25.0分

A、教皇加冕

B、上帝的旨意

C、被統(tǒng)治者的同意

D、統(tǒng)治者暴力奪取

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

A、莫泊桑

B、狄更斯

C、雨果

D、巴爾扎克

C得分： 33.3分

A、它是最早的資產(chǎn)階級(jí)政治綱領(lǐng)

B、它是法國大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件

C、它闡釋了三權(quán)分立的原則 D、它采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說和自然權(quán)論

BCD得分： 33.3分

33.4分

世紀(jì)法國社會(huì)狀況已完成成績： 100.0分

A、福山

B、以賽亞·柏林

C、亨廷頓

D、湯因比

C得分： 20.0分

A、亨利二世

B、查理六世

C、路易十六

D、路易十四

D得分： 20.0分

A、洛克

B、盧梭

C、伏爾泰

D、孟德斯鳩

D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、B、C、D、C得分： 25.0分

A、1779 B、1778 C、1789 D、1788

C得分： 25.0分

伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由，而孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由。

25.0分

18世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）

25.0分

100.0分

（）曾說過：“權(quán)力傾向于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力，絕對(duì)的腐

A、孟德斯鳩

B、盧梭

C、洛克

D、阿克頓

D得分： 25.0分

A、亨廷頓

B、湯因比

C、科林伍德

D、黑格爾

B得分： 25.0分

“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”是哪位

A、盧梭

B、霍布斯

C、伏爾泰

D、孟德斯鳩

D得分： 25.0分

早在孟德斯鳩之前，洛克就已經(jīng)明確而鮮明地提出了分權(quán)

25.0分

100.0分

A、馬爾庫塞

B、康德

C、笛卡爾

D、馬克思·韋伯

D得分： 25.0分

A、1766年

B、1765年

C、1776年

D、1775年

C得分： 25.0分

A、弗洛伊德

B、榮哥

C、拉康

D、馬斯洛

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、平等

B、自由

C、民主

D、以上都對(duì)

D得分： 25.0分

A、黑格爾

B、盧梭

C、孟德斯鳩

D、孔多賽

D得分： 25.0分

基督教中上帝的作用已經(jīng)完全被現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀所

25.0分

早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，人權(quán)觀念就已經(jīng)是一個(gè)高度普遍化了

25.0分

100.0分

下列哪一位學(xué)者說過“我不同意你的意見，但是我愿意用

A、洛克

B、盧梭

C、伏爾泰

D、羅素

C得分： 33.3分

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之

A、馬克思

B、伏爾泰

C、羅素

D、盧梭

D得分： 33.3分

33.4分

100.0分

A、雨果

B、康德

C、波德萊爾

D、歌德

D得分： 25.0分

A、羅曼·羅蘭

B、盧克萊修

C、普魯塔克

D、普拉提諾

C得分： 25.0分

（）第一次正面提出了對(duì)文明價(jià)

A、《猜想與反駁：科學(xué)知識(shí)的增長》

B、《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》

C、《生命是什么》

D、《論科學(xué)與藝術(shù)》

D得分： 25.0分

18世紀(jì)歐洲文化的中心。（）

25.0分

100.0分

A、君主立憲派

B、雅各賓派

C、以上說法都不對(duì)

D、吉倫特派

B得分： 25.0分

A、語言

B、思維

C、自由

D、愛

C得分： 25.0分

盧梭筆下的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出一種田園牧歌的美好狀態(tài)。（）

25.0分

25.0分

100.0分

A、父母比孩子更關(guān)心孩子本人的利益

B、聰明人應(yīng)該替愚蠢人做出決定

C、為了保證個(gè)人的自由，個(gè)人必須脫離共同體

D、個(gè)人在原則上是他自身幸福的最好判斷者

D得分： 20.0分

A、生產(chǎn)力的發(fā)展

B、奴隸的產(chǎn)生 C、私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)

D、剩余價(jià)值的出現(xiàn)

C得分： 20.0分

關(guān)于奴隸制是合理的這一說法，得到了以下哪位學(xué)者的認(rèn)

A、普芬道夫

B、盧梭

C、密爾

D、伏爾泰

A得分： 20.0分

根據(jù)《社會(huì)契約論》中的觀點(diǎn)，自由與服從是永遠(yuǎn)對(duì)立的。

20.0分

20.0分

100.0分

第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的哲學(xué)家是下列哪一位（）。

A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、洛克

D、盧梭

C得分： 20.0分

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、色諾芬

D、亞里士多德

D得分： 20.0分

A、密爾

B、亞當(dāng)·斯密

C、休謨

D、邊沁

ABD得分： 20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、孔多賽

B、孔德

C、培根

D、達(dá)爾文

B得分： 20.0分

A、康德

B、盧梭

C、亞當(dāng)·斯密

D、約翰·密爾

D得分： 20.0分

20.0分

20.0分

洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的作用在于使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)

20.0分

100.0分

以下哪位哲學(xué)家說過：“哲學(xué)上之說，大都可愛者不可信，A、蔡元培

B、季羨林

C、錢鐘書

D、王國維

D得分： 25.0分

A、叔本華

B、拉普拉斯

C、布魯諾

D、康德

D得分： 25.0分

A、黑格爾

B、胡塞爾

C、叔本華

D、尼采

C得分： 25.0分

25.0分

75.0分

下列哪一本著作中，主要討論了審美和崇高兩個(gè)范疇的問

A、《判斷力批判》

B、《辯證理性批判》

C、《實(shí)踐理性批判》

D、《純粹理性批判》

A得分： 25.0分

A、《純粹理性批判》

B、《辯證理性批判》

C、《實(shí)踐理性批判》

D、《判斷力批判》

C得分： 25.0分

25.0分

25.0分

100.0分

西方哲學(xué)史上自亞里士多德以來，第一個(gè)對(duì)因果關(guān)系理論

A、培根

B、笛卡爾

C、休謨

D、康德

C得分： 20.0分

以下哪一位說過：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（）。

A、孔子 B、老子

C、孟子

D、莊子

A得分： 20.0分

20.0分

20.0分

20.0分

100.0分

A、愛爾維修

B、孔狄亞克

C、狄德羅

D、拉美特利

D得分： 25.0分

A、道德有普遍的立法形式

B、人是目的C、行為受限

D、意志自律

ABD得分： 25.0分

25.0分

服從了社會(huì)契約的人仍可以是自由的人，這是盧梭的觀點(diǎn)。

25.0分

100.0分

A、日本

B、蘇聯(lián)

C、伊拉克

D、德國

A得分： 25.0分

（）在二戰(zhàn)時(shí)期保存了英軍的主力并為以后的反攻奠定了

A、西西里島登陸

B、諾曼底登陸

C、敦刻爾克大撤退

D、中途島海戰(zhàn)

C得分： 25.0分

A、《史記》

B、《歷史哲學(xué)》

C、《三國志》

D、《后漢書》

A得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、他的真名是威廉姆·喬伊斯

B、他在紐倫堡審判中獲得無期徒刑的判決

C、他加入了英國的國籍

D、他曾參與二戰(zhàn)法西斯的對(duì)敵廣播

B得分： 25.0分

A、希姆萊

B、赫爾曼·戈林

C、戈培爾

D、威廉·喬伊斯

C得分： 25.0分

A、德國

B、英國

C、愛爾蘭

D、美國

D得分： 25.0分

25.0分

100.0分

A、1941年

B、1931年

C、1945年

D、1939年

D得分： 25.0分

A、珍珠港事件

B、斯大林格勒戰(zhàn)役

C、法國戰(zhàn)敗

D、中途島海戰(zhàn)

A得分： 25.0分

A、1946年被絞死

B、出生于東京

C、是自愿為日本法西斯服務(wù)的D、是一位日裔美國人

D得分： 25.0分

25.0分.一、單選題（題數(shù)： 50，共 50.0 分）1 盧梭的作品不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、《老實(shí)人》 B、《懺悔錄》 C、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》 D、《新愛洛依絲》 我的答案： A 2 關(guān)于“百科全書派”，說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、它產(chǎn)生于法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B、它僅僅是一個(gè)文學(xué)流派 C、它的核心和以狄德羅為中心的唯物論者 D、它反對(duì)天主教會(huì)和封建等級(jí)制度 我的答案： B 3（）被譽(yù)為經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開山祖師。（1.0 分）1.0 分 A、洛克 B、盧梭 C、霍布斯 D、培根 我的答案： D 4《人性論》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、貝克萊 B、康德 C、萊布尼茲 D、休謨 我的答案： D 5 宋應(yīng)星的代表作是（）。（1.0分）1.0 分 A、《農(nóng)桑輯要》

B、《考工記》 C、《天工開物》 D、《農(nóng)政全書》 我的答案： C 6《人是機(jī)器》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、孔狄亞克 B、狄德羅 C、愛爾維修 D、拉美特利 我的答案： D 7 盧梭認(rèn)為人因（）而區(qū)別于動(dòng)物。（1.0 分）1.0 分 A、思維 B、語言 C、愛

D、自由 我的答案： D 8 葡萄牙的首都是在（）。（1.0分）1.0 分 A、馬德里 B、阿姆斯特丹 C、里斯本 D、波爾圖 我的答案： C 9 第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)的時(shí)間是（）。（1.0 分）0.0 分 A、1931 年 B、1939 年 C、1941 年

D、1945 年 我的答案： C 10 關(guān)于伽利略的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（1.0 分）1.0 分 A、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者 B、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡 C、他被稱為“近代科學(xué)之父” D、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書 我的答案： D 11（）用實(shí)驗(yàn)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”。（1.0 分）1.0 分 A、牛頓 B、開普勒 C、哥白尼 D、伽利略 我的答案： D 12 畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬物的本原是（）。（1.0 分）1.0 分 A、水 B、原子 C、數(shù) D、氣 我的答案： C 13 提出“軸心文明時(shí)期”概念的哲學(xué)家是（）。（1.0 分）1.0 分 A、柏拉圖 B、康德 C、雅斯貝爾斯 D、黑格爾 我的答案： C 14 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。（1.0分）1.0 分

A、榮哥 B、弗洛伊德 C、馬斯洛 D、拉康 我的答案： B 15 哥白尼的國籍是（）。（1.0 分）1.0 分 A、德國 B、意大利 C、波蘭 D、法國 我的答案： C 16 實(shí)證主義的創(chuàng)始人是（）。（1.0 分）1.0 分 A、孔德 B、孔多賽 C、達(dá)爾文 D、培根 我的答案： A 17 以下關(guān)于理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、經(jīng)驗(yàn)主義在英國和美國影響最大 B、培根是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物 C、萊布尼茲是理性主義的代表人物 D、理性主義屬于唯心論 我的答案： D 18 英國的湖畔詩人不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、華茲華斯 B、騷塞

C、布萊克 D、柯勒律治 我的答案： C 19《獨(dú)立宣言》中認(rèn)為造物主所賦予人的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、財(cái)產(chǎn)權(quán) D、追求幸福的權(quán)利 我的答案： C 20 康德認(rèn)為道德行為的特點(diǎn)是（）。（1.0 分）1.0 分 A、自覺性 B、統(tǒng)一性 C、利他 D、可普遍化 我的答案： D 21（）提出了“存在就是被感知”。（1.0分）1.0 分 A、休謨 B、培根 C、黑格爾 D、貝克萊 我的答案： D 22“萬有引力定律”的發(fā)現(xiàn)者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、伽利略 B、萊布尼茲 C、開普勒 D、牛頓

我的答案： D 23 洛克人為通過契約，人把（）交給了國家。（1.0 分）1.0 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、裁判權(quán) D、財(cái)產(chǎn)權(quán) 我的答案： C 24（）提出了“人是一根能思想的葦草”。（1.0 分）1.0 分 A、笛卡爾 B、帕斯卡爾 C、歌德 D、盧梭 我的答案： B 25《人類精神進(jìn)步史綱要》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、盧梭 B、黑格爾 C、孔多賽 D、孟德斯鳩 我的答案： C 26 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心是（）。（1.0 分）1.0 分 A、米蘭 B、羅馬 C、亞歷山大 D、佛羅倫薩 我的答案： D 27 哪位思想家認(rèn)為“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”。（）（1.0 分）1.0 分 A、霍布斯 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、伏爾泰 我的答案： C 28《群己權(quán)界論》是嚴(yán)復(fù)翻譯的（）的作品。（1.0 分）1.0 分 A、洛克 B、霍布斯 C、密爾 D、康德 我的答案： C 29《呼嘯山莊》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、艾米莉·勃朗特 B、夏洛蒂·勃朗特 C、安妮·勃朗特 D、以上都不對(duì) 我的答案： A 30 盧梭在（）當(dāng)政時(shí)期獲得了最為崇高的地位。（1.0 分）1.0 分 A、雅各賓派 B、君主立憲派 C、吉倫特派 D、以上說法都不對(duì) 我的答案： A 31 以下著作中屬于洛克的作品是（）。（1.0 分）1.0 分 A、《論法的精神》 B、《國富論》 C、《政府論》

D、《論自由》 我的答案： C 32《十日談》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、薄伽丘 B、但丁 C、伏爾泰 D、路德 我的答案： A 33 羅爾斯是（）著名的政治哲學(xué)家。（1.0 分）1.0 分 A、德國 B、美國 C、英國 D、法國 我的答案： B 34 勾股定理在西方也被稱作（）。（1.0分）1.0 分 A、畢達(dá)哥拉斯定理 B、費(fèi)馬大定理 C、阿基米德定理 D、芝諾悖論 我的答案： A 35 曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的哲學(xué)家是（）。（1.0 分）1.0 分 A、康德 B、海德格爾 C、羅素 D、維特根斯坦 我的答案： C 36（）認(rèn)為“人是兩足而無毛”的動(dòng)物。（1.0 分）0.0 分

A、達(dá)爾文 B、盧梭 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案： C 37（）認(rèn)為“人是天然的政治動(dòng)物”。（1.0 分）1.0 分 A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、亞里士多德 D、色諾芬 我的答案： C 38 康德倫理學(xué)的基本原則不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、道德有普遍的立法形式 B、人是目的 C、行為受限 D、意志自律 我的答案： C 39 以下的文學(xué)著作中沒有描寫到法國大革命的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、《丹東之死》 B、《雙城記》 C、《熙德》 D、《九三年》 我的答案： C 40 洛克認(rèn)為合法的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)來自于（）。（1.0 分）1.0 分 A、上帝的旨意 B、教皇加冕

C、統(tǒng)治者暴力奪取 D、被統(tǒng)治者的同意 我的答案： D 41《作為意志和表象的世界》的作者是（）。（1.0 分）1.0 分 A、胡塞爾 B、黑格爾 C、尼采 D、叔本華 我的答案： D

美國正式卷入第二次世界大戰(zhàn)是由于（）。（1.0 分）1.0 分 A、斯大林格勒戰(zhàn)役 B、中途島海戰(zhàn) C、法國戰(zhàn)敗 D、珍珠港事件 我的答案： D 43“吾愛吾師，吾尤愛真理”，這句話出自（）。（1.0 分）1.0 分 A、蘇格拉底 B、柏拉圖 C、拉斐爾 D、亞里士多德 我的答案： D 44 對(duì)戶粟郁子說法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、出生于東京 B、是自愿為日本法西斯服務(wù)的 C、1946 年被絞死

D、是一位日裔美國人 我的答案： D 45（）提出了拉普拉斯星云學(xué)說。（1.0 分）1.0 分 A、拉普拉斯 B、叔本華 C、康德 D、布魯諾 我的答案： C 46 英國光榮革命發(fā)生于（）。（1.0 分）1.0 分 A、1588 年 B、1621 年 C、1642 年 D、1688 年 我的答案： D 47 基督教的道德體系內(nèi)容中不包括（）。（1.0 分）1.0 分 A、仁愛 B、謙卑 C、同情 D、尚武 我的答案： D 48 下列關(guān)于康德的說法，錯(cuò)誤的是（）。（1.0 分）1.0 分 A、他是德國古典美學(xué)的奠基人 B、他是現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人 C、他是一個(gè)生活作息極其規(guī)律的人 D、他的學(xué)說對(duì)早年馬克思產(chǎn)生了影響 我的答案： B 49《獨(dú)立宣言》通過的時(shí)間是（）。（1.0分）1.0 分

A、1765 年 B、1766 年 C、1775 年 D、1776 年 我的答案： D 50“未經(jīng)審查的人生是不值得過的”出自（）。（1.0 分）1.0 分 A、《理想國》 B、《正義論》 C、《會(huì)飲篇》 D、《蘇格拉底的申辯》 我的答案： D

二、判斷題（題數(shù)： 50，共 50.0 分）1 中國封建社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 2 約定論認(rèn)為規(guī)律是約定俗成的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 318 世紀(jì)英國開始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的雛形。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 4 功利主義與自由主義的傳統(tǒng)無關(guān)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 518 世紀(jì)歐洲文化的中心是羅馬。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：× 6 在康德看來，功利主義道德行為的特點(diǎn)是一種假言命令。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 7 笛卡爾認(rèn)為來自感官的觀念是可靠的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 8 不同的民族會(huì)存在不同的道德。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 9 康德對(duì)自然科學(xué)一竅不通。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 10《營造法式》被李約瑟譽(yù)為“ 17 世紀(jì)中國的百科全書”。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 1118 世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 12《理想國》里沒有涉及到有關(guān)“正義”的內(nèi)容。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 13 王國維沒有任何懷疑地接受了康德的學(xué)說。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 14《圣經(jīng)》的開篇是《創(chuàng)世紀(jì)》。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 15 懷疑主義在古希臘又被稱為皮浪主義。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 16 自由就是任意妄為，不受限制。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 17 對(duì)亞里士多德來說，人天然的是一個(gè)社會(huì)的動(dòng)物。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 18 光榮革命之后英國王室就被廢除了。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 19 慈禧太后死于戊戌變法運(yùn)動(dòng)之前。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 20 中國傳統(tǒng)關(guān)于國家形成的理論是契約論。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 21“圈地運(yùn)動(dòng)”主要發(fā)生在俄國。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 22 盧梭曾寫過《懺悔錄》。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 23“他出生，他思考，他寫作，他死了”這句話是海德格爾用來評(píng)論亞里士多德的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 24 霍布斯認(rèn)為人有保全自己生命的自由。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 25 洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的作用在于使人的個(gè)性得到充分的發(fā)揮。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 26 微積分是牛頓和萊布尼茲一起合作發(fā)明的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 27 在康德看來，善的意志是善的行為的保證。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 28 洛克的理論中的政府是一種無限政府，有無上權(quán)力。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 29 美國是典型的三權(quán)分立國家。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 30“歷史”一詞對(duì)于自然學(xué)家和歷史學(xué)家的含義是一樣的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 31《崇禎歷書》的主編是徐光啟。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 32 古希臘形成了一個(gè)統(tǒng)一的政治體。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 33 歷史學(xué)家能夠完全復(fù)原歷史。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 34 宗教改革比文藝復(fù)興影響的社會(huì)階層更為廣泛。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 35 霍布斯和洛克都是古典自由主義的奠基人。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 36 盧梭筆下的自然狀態(tài)是一種田園牧歌的美好狀態(tài)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 37《理想國》的目的是要建立一個(gè)理想的政治共同體。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 38 盧梭認(rèn)為社會(huì)秩序不是源于自然，而是奠基在契約之上。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 39 馬基雅維利認(rèn)為人性就是趨利避害。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 40 無罪推定的原則屬于現(xiàn)代法治思想。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 41 孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由，而伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：× 42《君主論》的作者是馬基雅維利。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 43《人權(quán)宣言》是法國大革命時(shí)期的重要文獻(xiàn)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 44 蘇格拉底是柏拉圖的老師。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 45 理性主義是在法國發(fā)展起來的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 46 洛克認(rèn)為在自然狀態(tài)下的社會(huì)要讓位于政治社會(huì)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 47 雅典民主制度是世界歷史上最早的民主制度。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 48“預(yù)定論”是加爾文的主要觀點(diǎn)。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 49 廣播在二戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生了非常大的作用。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√ 50 康德認(rèn)為幸福是無法衡量的。（）（1.0 分）1.0 分 我的答案：√ 古埃及是依托哪條河流而發(fā)展起來的文明？（）A、幼發(fā)拉底河

第二篇：爾雅通識(shí)課西方哲學(xué)智慧5 經(jīng)驗(yàn)論 洛克

經(jīng)驗(yàn)論

唯理論重視數(shù)學(xué)，強(qiáng)調(diào)以幾何學(xué)方法演繹科學(xué)。

經(jīng)驗(yàn)論從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，重視實(shí)驗(yàn)科學(xué)，以“心理論”的方式構(gòu)建體系，是“經(jīng)驗(yàn)——觀念——知識(shí)”的模式。

知識(shí)的普遍性和必然性，是唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的一個(gè)明顯區(qū)別。

主要代表人物：洛克、貝克萊、休謨

培根：提出了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，但使經(jīng)驗(yàn)論成為體系的是洛克。

霍布斯：主要貢獻(xiàn)是政治哲學(xué)，且不是非常純粹的經(jīng)驗(yàn)論，重視幾何學(xué)方法。

洛克，沙甫慈白利伯爵家庭顧問。

1688年光榮革命確立了君主立憲制的代議制政府的形式。

《人類理智論》批判天賦觀念論。當(dāng)時(shí)許多人都受到笛卡爾影響。

洛克的“白板說”：經(jīng)驗(yàn)→觀念→知識(shí)，消極的反映論（照鏡子式的反映論）

接觸外部事物、認(rèn)識(shí)宇宙的兩個(gè)通道：

外感覺感覺 對(duì)于外部事物

內(nèi)感覺反省 對(duì)于自己內(nèi)心

一切觀念來源于經(jīng)驗(yàn)。

“觀念”是洛克哲學(xué)中的一個(gè)基本范疇，用以表示心靈所知覺、所思想的東西。觀念：

簡單觀念：基本特點(diǎn)是被動(dòng)性和單純性

復(fù)雜觀念

第一性的質(zhì)：物體各部分的大小、形狀、數(shù)目、位置、運(yùn)動(dòng)和靜止，也即事物廣延的性質(zhì)。

17、18世紀(jì)的近代哲學(xué)把物體看作廣延。

第一性的質(zhì)是事物固有的原始性質(zhì)。

第二性的質(zhì)：指事物本身所具有的一種運(yùn)動(dòng)方式在我們心靈中所引起的感覺。

第二性的質(zhì)是附屬性質(zhì)。

德謨克利特，原子論創(chuàng)始者：事物存在就是原子和虛空。

知識(shí)是理智對(duì)于兩個(gè)觀念的契合或矛盾的一種知覺。也是對(duì)于兩個(gè)觀念之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。觀念之間的關(guān)系有四種：

同和異

關(guān)系

共存或必然聯(lián)系

實(shí)在的存在洛克哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論的內(nèi)在矛盾：一方面堅(jiān)持心外有物，但另一方面知識(shí)局限在經(jīng)驗(yàn)范圍之內(nèi)。需要解決的基本問題：我們關(guān)于事物的知識(shí)與外部事物是否一致。

符合論：知識(shí)符合對(duì)象。

洛克的解決方法：

有兩種觀念是與事物相契合的。

一切簡單觀念都是與事物符合一致的。因?yàn)樗鼈儾皇侨诵淖约耗軌騽?chuàng)造的，所以它們一定是各種事物通過自然途徑在人心上產(chǎn)生了作用的結(jié)果。（上帝）

其次，除了實(shí)體觀念以外，一切復(fù)雜觀念都是與自身相契合的。（復(fù)雜觀念在心靈中和自身符合一致）

排除實(shí)體觀念是為了批判形而上學(xué)。

洛克的經(jīng)驗(yàn)論：唯物主義，但已經(jīng)蘊(yùn)含著不可知論或者懷疑論的因素。

經(jīng)驗(yàn)﹥觀念﹥知識(shí)

無法解決的問題：

經(jīng)驗(yàn)從何而來？

如何解釋普遍性和必然性？

貝克萊，主教，致力于論證上帝存在，為宗教服務(wù)。

貝克萊作為英國經(jīng)驗(yàn)論的代表之一，受到洛克的影響，但是對(duì)洛克的經(jīng)驗(yàn)論不滿意。

心外有物，心中有觀念之間的矛盾解決不了，就會(huì)導(dǎo)致懷疑論，有可能導(dǎo)向無神論，動(dòng)搖信仰的基礎(chǔ)，也可能對(duì)科學(xué)不利。

非物質(zhì)主義（反對(duì)唯物主義）

《人類知識(shí)原理》

主觀唯心主義的代表，但這一評(píng)價(jià)并不合適。

貝克萊認(rèn)為，我們?cè)谥R(shí)中就兩個(gè)因素，即感知觀念的心靈和被心靈感知的觀念。觀念的存在即被感知。

物=可感物=觀念的集合物的存在即被感知。（主觀唯心主義）

貝克萊說他之所以用“觀念”而不用“事物”，是為了反對(duì)心外有物的唯物主義。貝克萊不是想把事物變成觀念，而是想把觀念變成事物，即維護(hù)觀念的客觀實(shí)在性。反對(duì)二元論（心外有物）。

并不是唯我論，也不完全是主觀唯心主義（原因：為宗教服務(wù)，論證上帝的存在）。

存在即被感知和感知。

證明上帝存在：

只要我們?nèi)∠宋镔|(zhì)的客觀存在，也就否定了感覺之外任何非精神的來源。心靈自己并不能創(chuàng)造觀念，而只能感知觀念，感知是被動(dòng)的接受。因?yàn)槭澜缟系氖挛锸怯^念，所以心靈才能感知這個(gè)世界。因此，一定有一個(gè)偉大無限的心靈，創(chuàng)造了這個(gè)觀念的世界，也創(chuàng)造了我們有限的心靈，使我們能夠感知這個(gè)世界。

洛克：心外有物，物刺激心靈形成觀念，觀念組成知識(shí)。

貝克萊：將物換成觀念；世界是觀念的世界，心靈感知觀念，觀念組成知識(shí)。

在西方哲學(xué)史上很少有主觀唯心主義。

黑格爾，唯心主義論者：從時(shí)間上來說，先有自然，然后才產(chǎn)生了人類的精神。假如你把人類精神看作是這個(gè)宇宙產(chǎn)生的必然結(jié)果，那么顯然在宇宙發(fā)生之初，就已經(jīng)具有成為精神的因素。那么你不如說，精神才是真正在先的。

精神是第一性的，絕不是說人類精神是第一性的。而是構(gòu)成人類精神本質(zhì)的東西一定是先于自然就存在了。否則它就不可能通過自然產(chǎn)生出人類精神。

張志偉老師認(rèn)為：唯心、唯物之爭在某種意義上不是在一個(gè)問題層面上爭論。一個(gè)講的是時(shí)間性的問題，一個(gè)是講邏輯意義上在先的問題。

貝克萊的方式也違背了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則。

休謨，最徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者，《人性論》，《英國史》，《道德原理研究》，《人類理智研究》。結(jié)論是懷疑論。

《人性論》出版后不成功的原因：

休謨當(dāng)時(shí)在哲學(xué)界是無名小輩。

休謨書中討論的問題，是當(dāng)時(shí)英國哲學(xué)界沒有關(guān)注的問題。（真正回應(yīng)休謨的挑戰(zhàn)要到康德）

《自然宗教對(duì)話錄》在休謨死后由亞當(dāng)斯密代為整理出版。

法國啟蒙運(yùn)動(dòng)之父伏爾泰，深受洛克影響。

自從有形而上學(xué)以來，對(duì)于這一科學(xué)的命運(yùn)來說，它所遭受的沒有什么能比休謨所給予的打擊更為致命?！档?/p>

認(rèn)識(shí)論

知覺：分為觀念和印象。

休謨自稱為溫和的懷疑論。（只對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的來源保持懷疑）張志偉老師認(rèn)為這種懷疑論稱之為不可知論更合適。

懷疑論：一切都懷疑

不可知論：某些東西是不可知的人類理智的對(duì)象分為觀念的關(guān)系和實(shí)際的事情。即知識(shí)分為關(guān)于觀念的知識(shí)和關(guān)于事實(shí)的知識(shí)。

關(guān)于觀念的知識(shí)——必然的知識(shí)

關(guān)于事實(shí)的知識(shí)——或然的知識(shí)（包括牛頓物理學(xué)）

經(jīng)驗(yàn)重復(fù)一萬次也是經(jīng)驗(yàn)。

休謨問題——?dú)w納問題

一切歸納不能下全稱判斷。

我們?nèi)绻嘈胚@些原則，那我們?cè)谘残懈鱾€(gè)圖書館時(shí)，將有如何大的破壞呢？我們?nèi)绻谑掷锬闷鹨槐緯鴣?，例如神學(xué)書或經(jīng)院哲學(xué)書，那我們就可以問，其中包含著數(shù)和量的任何抽象推論么？沒有。其中包含著關(guān)于實(shí)在事實(shí)和存在的任何經(jīng)驗(yàn)的推論么？沒有。那么，我們就可以把它投在烈火里，因?yàn)樗臎]有別的，只有詭辯和幻想。

——休謨《人類理智研究》 20世紀(jì)二三十年代維也納學(xué)派證實(shí)原則：

將知識(shí)分為兩類：重言式（邏輯上可以判定真假）和經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。

經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)要能夠通過經(jīng)驗(yàn)來證實(shí)。

形而上學(xué)的問題是偽問題。

為什么我們說牛頓物理學(xué)是普遍必然的科學(xué)？

休謨：原因在于因果觀念。在所有的原則里，只有因果觀念使人們超出經(jīng)驗(yàn)去下判斷。休謨的質(zhì)疑：

只看到結(jié)果，沒看到原因，就無法推論產(chǎn)生結(jié)果的必然是這個(gè)原因。

只看到原因，也無法推論一定會(huì)產(chǎn)生一個(gè)那樣的結(jié)果。

休謨：從純粹理性的角度是不可能做必然的因果推論的。經(jīng)驗(yàn)也不可能必然地推論因果。因果觀念：習(xí)慣性聯(lián)想

習(xí)慣是人生的偉大指南?！葜?/p>

秩序——習(xí)慣性聯(lián)想

休謨是“英國經(jīng)驗(yàn)論的邏輯終局”。——（英）羅素

帕斯卡爾，與笛卡爾幾乎同時(shí)。

人是會(huì)思想的蘆葦?！端枷脘洝?/p>

第三篇：爾雅通識(shí)課答案

關(guān)于學(xué)術(shù)論文描述不正確的是（）。

A、是書面文獻(xiàn)B、是知識(shí)生產(chǎn)的重要部分C、最終目的是為了知識(shí)創(chuàng)新 D、藝術(shù)類學(xué)術(shù)論文一般屬于檢測性學(xué)術(shù)論文

我的答案：D 2

下列不屬于碩士學(xué)位論文要求的是（）。

A、有新的見解B、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠C、語言可帶有感情色彩 D、邏輯清晰 我的答案：C 3

博士學(xué)位論文的字?jǐn)?shù)規(guī)定在（）萬以上。

A、5 ? B、6 ? C、7 ?D、8

我的答案：D 4

學(xué)術(shù)論文的規(guī)范，是學(xué)術(shù)對(duì)話的重要基礎(chǔ)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（二）1

【單選題】下列關(guān)于碩士學(xué)位論文描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、從學(xué)術(shù)上看，其形式分為研究型和演示報(bào)告類兩種 B、在署名上，導(dǎo)師與學(xué)生只能是指導(dǎo)關(guān)系，而不能是合作關(guān)系 C、可以有一個(gè)以上的主題 D、要了解選題的研究現(xiàn)狀

我的答案：C 2

【單選題】要確定選題，首先要做的是（）。

? ?

? A、立意 B、文獻(xiàn)調(diào)研 C、擬大綱

? D、擬草稿 我的答案：B 3

【判斷題】翻譯寫作、編輯寫作屬于亞寫作。（）

我的答案：√

【判斷題】如果在論文中需要使用一個(gè)新的名詞或概念，應(yīng)該立即解釋清楚。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（三）【單選題】對(duì)明代歷史而言，《明史》是（）材料，明代檔案是（）材料。? ? ?

? A、直接、間接 B、直接、直接 C、間接、直接 D、間接、間接

我的答案：C 2

【單選題】一般而言，材料和案例應(yīng)該是作為（）出現(xiàn)在論文中的。? ? ?

? A、論點(diǎn) B、論據(jù) C、論證 D、駁論

我的答案：B 3 【判斷題】在閱讀別人的研究成果時(shí)，既不能抱有成見，也不能盲目跟從。（）

我的答案：√

【判斷題】二重證據(jù)法指的是文獻(xiàn)與實(shí)物的互證，是由傅斯年提出的。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（四）【單選題】一篇論文的成敗關(guān)鍵在于（）。? ? ?

? A、選題 B、論點(diǎn) C、論證 D、論據(jù)

我的答案：A 2

【單選題】對(duì)一件美術(shù)品，必須記錄的信息包括（）。? ? ?

? A、藝術(shù)家的姓名及其年代 B、作品的名稱 C、作品完成的大致時(shí)期 D、以上都包括

我的答案：D 3

【單選題】關(guān)于論文選題需要注意的事項(xiàng)，不包括（）。

? ?

? A、課題的難度和時(shí)機(jī) B、資料和技術(shù)條件的問題 C、理論優(yōu)先，可不顧實(shí)踐體會(huì) ? D、選題的時(shí)間性和理論性 我的答案：C 4

【判斷題】選題范圍一般都在歷史、理論和實(shí)踐批評(píng)三個(gè)方面。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（五）【單選題】關(guān)于確定選題，描述不正確的是（）。? ? ?

? A、要衡量其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義 B、論文選題范圍無關(guān)緊要 C、要充分衡量選題難度與自身儲(chǔ)備 D、要充分了解與選題相關(guān)的研究熱點(diǎn)

我的答案：B 2

【單選題】關(guān)于學(xué)術(shù)認(rèn)可，描述錯(cuò)誤的是（）。? ? ?

? A、研究中國學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國內(nèi)專家認(rèn)可 B、要被本專業(yè)的人認(rèn)可 C、認(rèn)可的程度由導(dǎo)師確定 D、研究國外學(xué)術(shù)的內(nèi)容，首先要被國外專家認(rèn)可

我的答案：C 3

【單選題】關(guān)于論文題目的要求，不包括（）。

? ?

? A、表達(dá)要簡明、明亮、準(zhǔn)確 B、信息要豐富 C、結(jié)構(gòu)要完整D、越詳盡越好我的答案：D，【判斷題】論文選題范圍小了，我的答案：×，專業(yè)論文寫作

（六），如果投稿者希望在9月見到自己的論文發(fā)表，我的答案：A，A、博士論文的出版普遍較難，我的答案：C，無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，（）我的答案：√4，博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過論文，（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（七），學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（），A、確定選題B、尋找解決問題的途徑C、了解自己還不知道的 D、越詳盡越好 我的答案：D 4

【判斷題】論文選題范圍小了，就很難上升到哲學(xué)高度。（）

我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（六）對(duì)學(xué)術(shù)期刊而言，如果投稿者希望在9月見到自己的論文發(fā)表，那么最晚需要在（）進(jìn)行投稿。

A、6月B、7月C、8月D、9月

我的答案：A 2

下列說法中錯(cuò)誤的是（）。

A、博士論文的出版普遍較難，這其中也有作者自身的原因 B、以人為本，研究方向?yàn)榇?，是哈佛大學(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一 C、我國第一次授予博士學(xué)位是1980年D、導(dǎo)師輔導(dǎo)一名博士至少需要5年時(shí)間

我的答案：C 3

無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，我國高校都存在重量輕質(zhì)的問題。（）我的答案：√ 4

博士研究生必須要在專業(yè)刊物上發(fā)表過論文，其刊物不一定是核心期刊。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（七）學(xué)術(shù)界的市場競爭是指對(duì)（）的競爭。

A、經(jīng)費(fèi) B、頭銜C、指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)D、思想

我的答案：D 2

學(xué)位論文創(chuàng)新的第一步是（）。

A、確定選題 B、尋找解決問題的途徑C、了解自己還不知道的內(nèi)容D、尋找論據(jù) 我的答案：C 3

閱讀文獻(xiàn)要注意（）。

A、文獻(xiàn)的來源B、對(duì)問題的各種綜述 C、注意國外的文獻(xiàn)D、以上都是

我的答案：D 4

確定解決問題的方法是論文創(chuàng)新的源頭。（）我的答案：×

專業(yè)論文寫作

（八）人類使用商標(biāo)歷史約有（）年。

A、1500 B、2000 C、2500D、3000

我的答案：D 2

我國法律規(guī)定，公民發(fā)表作品的權(quán)利保護(hù)期是（）年。

A、作者終生及其死往后40年 B、作者終生及其死往后50年 C、作者終生及其死往后60年D、作者終生及其死往后70年

我的答案：B 3

在世界范圍當(dāng)中，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)涉及領(lǐng)域最廣的產(chǎn)權(quán)法是（）。A、《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》B、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》 C、《伯爾尼公約》D、《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》

我的答案：

一個(gè)國家的科技發(fā)展水平越高，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度就越大。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作

（九）下列說法中錯(cuò)誤的是（）。

A、論文的寫作可以借鑒，但不能抄襲 B、“道德文章”是指以普及道德為要旨的文章 C、即使在中國名校，抄襲的現(xiàn)象也很嚴(yán)重D、在北大，違反學(xué)術(shù)規(guī)定可能導(dǎo)致開除學(xué)籍 我的答案：B 2

北京大學(xué)對(duì)本科論文的規(guī)定，關(guān)于引用他人資料、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)而未做直接標(biāo)注，不能超過（）處。

A、3B、4 C、5 D、6

我的答案：

在西方的學(xué)術(shù)著作當(dāng)中，“空姐”“女播音員”這樣的詞語是不能隨意使用的。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十）學(xué)術(shù)規(guī)范有兩種，分別指（）。

A、書寫格式和文風(fēng)

B、書寫格式和投稿規(guī)范

C、書寫格式和論證方法

D、書寫格式和立論合法性

我的答案：A 2

在構(gòu)思論文的四個(gè)層次中，第三個(gè)層次是（）。

A、章 B、節(jié) C、目D、點(diǎn)

我的答案：C 3

《文心雕龍》是朱熹的著作。（）我的答案：×

要克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后的文化衰落，最重要的是需要堅(jiān)持對(duì)外交流。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（十一）（）是人類最早的文化產(chǎn)物和信物。

A、木器B、石器 C、鐵器D、銅器

我的答案：B 2

在寫作時(shí)，行文秩序和銜接整合，既是方法論問題，也是技巧問題。（）

我的答案：√

在論文里，章節(jié)是問題的直接表現(xiàn)。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十二）包豪斯風(fēng)格產(chǎn)生于（）。

A、英國 B、法國C、德國D、美國

我的答案：C 2

后現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感受。（）我的答案：√

大量舉例是論文寫作的常用方法之一。（）我的答案：√

專業(yè)論文寫作

（十三）以《文心雕龍》的標(biāo)準(zhǔn)看，“非?！薄皹O其”這類詞違反了（）的規(guī)定。

A、因字而生句，積句而成章B、章之明靡，句無玷也 C、句之清英，字無妄也D、篇之彪炳，章無疵也

我的答案：

“兩句三年得，一吟雙淚流”與（）有關(guān)。

A、李白 B、賈島 C、李商隱D、白居易

我的答案：B 3

寫作時(shí)最好的狀態(tài)是（）。

A、作者時(shí)刻意識(shí)到自己在寫作 B、作者對(duì)寫作有清晰的規(guī)劃 C、敘述被作者控制D、作者被敘述控制

我的答案：D 4

以藝術(shù)專業(yè)而言，專攻實(shí)踐的學(xué)者往往對(duì)學(xué)術(shù)理論的理解比較淺。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作

（十四）“純粹閱讀”的目的是為了（）。

A、欣賞與審美B、積累知識(shí)C、寫作論文D、學(xué)術(shù)提升

我的答案：A 2

“行而上者謂之道，行而下者謂之器”，“道”“行”“器”中，（）是基礎(chǔ)。

A、道B、行 C、器D、以上均不是

我的答案：

《周易》對(duì)“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：× 4

“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

我的答案：C 得分：0.0分

《周易》對(duì)“道”與“器”的論述，體現(xiàn)出“尊道輕器”的觀念。（）我的答案：×得分：25.0分

“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。（）我的答案：√

A、熱愛藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理我，我的答案：D，（）我的答案：√專業(yè)論文寫作（十六），我的答案：B，（）我的答案：×4，專業(yè)論文寫作（十七），專業(yè)論文寫作（十八），我的答案：C，專業(yè)論文寫作（十九），獲得相關(guān)的知識(shí)和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世我的答案：D，（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變，專業(yè)論文 下列哪項(xiàng)描述與李政道先生無關(guān)？（）

A、熱愛藝術(shù)B、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者C、也是一位文學(xué)家D、曾研究宇稱不守恒定理 我的答案： 對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與把握，取決于（）。

A、知識(shí)基礎(chǔ) B、人生觀C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、以上都是 我的答案：D 3 用“雕蟲小技”形容民間藝術(shù)，在某種程度上是有道理的。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十六）城市的工藝具有重視（）的特點(diǎn)。

A、技巧、權(quán)力 B、感性、生活C、理性、文雅D、符號(hào)、異化 我的答案： 2 在日本，大學(xué)里藝術(shù)學(xué)部學(xué)生的研究課題，絕大部分是與（）有關(guān)。A、政治 B、宗教 C、軍事D、科技 我的答案：B 3 貢布里希在《古代美術(shù)史》一書中揭示了文化與藝術(shù)之間的聯(lián)系。（）我的答案：× 4 蘇州園林屬于宮廷工藝。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（十七）1 《羅馬晚期的工藝美術(shù)》的作者是（）。

A、布克哈特B、潘諾夫斯基C、沃爾夫林D、李格爾 我的答案：D 2 康德的三大批判包括（）。

A、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》 B、《純粹理性批判》《實(shí)踐感性批判》《判斷力批判》 C、《純粹感性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》D、《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《審美力批判》

我的答案：

貢布里希的著作《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》既從藝術(shù)的角度解析文化，又從文化的角度解析藝術(shù)。（）我的答案：× 4 研究當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)，消費(fèi)文化是很重要的一個(gè)切入點(diǎn)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十八）1 關(guān)于“藝術(shù)終結(jié)”這一命題，描述錯(cuò)誤的是（）。

A、與社會(huì)發(fā)展背景有關(guān)B、藝術(shù)被非神圣化了 C、藝術(shù)被當(dāng)作商品生產(chǎn)D、當(dāng)代藝術(shù)太過高深，讓人望塵莫及

我的答案：D 2 《西方美術(shù)史學(xué)中的中國山水畫》的作者是（）。A、方聞B、埃爾金斯C、薛永年D、高居翰 我的答案：B 3 帕諾夫斯基擅長用（）的方法來進(jìn)行藝術(shù)研究。A、考古對(duì)比B、歷史學(xué)C、圖像學(xué)D、語言學(xué) 我的答案：C 4 把握藝術(shù)最低的層次是技術(shù)技巧層次。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（十九）1 德國學(xué)者蘭克對(duì)人文歷史研究做出的貢獻(xiàn)不包括（）。

A、描寫事情的實(shí)際情況，不帶偏見B、提出論述歷史事件必須嚴(yán)格依據(jù)同時(shí)代的資料的原則 C、通過與作者的交往，獲得相關(guān)的知識(shí)和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世 我的答案：D 2（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變。A、?？翨、吉爾茲C、懷特D、費(fèi)爾南·布羅代爾 我的答案：D 3 “史學(xué)的對(duì)象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料??”語出（）。

A、胡適B、傅斯年C、吳晗D、馮友蘭 我的答案：B 學(xué)者傅斯年在學(xué)術(shù)研究中提倡考據(jù)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十）1 “一切歷史都是思想史”是（）得出的結(jié)論。

A、懷特 B、柯林伍德 C、費(fèi)爾南·布羅代爾D、?？?我的答案：B 2（）提出在學(xué)術(shù)上要破除數(shù)據(jù)、新奇、時(shí)代、學(xué)院這四種偶像。A、蘭克B、?？翪、懷特D、貢布里希 我的答案：D 3 關(guān)于后現(xiàn)代史學(xué)，描述不正確的是（）。

A、延續(xù)了結(jié)構(gòu)主義對(duì)整體史的追求 B、否認(rèn)西方歷史學(xué)中的“歐洲中心論”C、認(rèn)為沒有一種模式和一種理論能夠貫通世界所有的歷史D、認(rèn)為歷史學(xué)不是科學(xué)，也沒有真實(shí)性 我的答案：A 4 新史學(xué)認(rèn)為史料資料是相對(duì)的，不可能純粹客觀。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十一）1 博士生研究生陳述開題報(bào)告一般需要用（）。A、20-30分鐘B、30-40分鐘C、40-50分鐘D、50-60分鐘 我的答案：B 2 學(xué)位論文的開題報(bào)告包括（）。

A、選題意義與目的B、研究狀況及文獻(xiàn)綜述C、本課題的研究難點(diǎn)及特色D、以上都是 我的答案：D 3 在陳述開題報(bào)告時(shí)，要關(guān)注在場老師的表情、表現(xiàn)。（）我的答案：√ 4 在完成學(xué)位論文答辯后，博士研究生還要完成工作報(bào)告。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（二十二）1 在學(xué)位論文中，主要的研究方法不要低于（）個(gè)，不超過（）個(gè)。A、2，3 B、2，4 ? C、3，4 ?D、3，5 我的答案：A 2 在總結(jié)自己學(xué)位論文的創(chuàng)造性特點(diǎn)時(shí)，至少需歸納出（）點(diǎn)。A、2 ? B、3 ? C、4 ?D、5 我的答案：B 3 一般而言，在學(xué)位論文中總結(jié)自己的研究特色，原則是（）。A、盡量多說 B、盡量少說C、有話則說，沒話不說D、以上均不正確 我的答案：C 4 博士學(xué)位論文沒有規(guī)定必須出現(xiàn)外文參考文獻(xiàn)。（）我的答案：× 專業(yè)論文寫作（二十三）1 博士生的選題報(bào)告會(huì)，至少要有（）位博士生導(dǎo)師參與。A、兩? B、三? C、四?D、五 我的答案：B 2 博士生的選題報(bào)告會(huì)，必須以學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式在（）學(xué)科范圍當(dāng)中舉行。A、一級(jí)? B、二級(jí)? C、三級(jí)?D、四級(jí) 我的答案：B 3 一般而言，學(xué)術(shù)會(huì)議要求每位學(xué)者發(fā)言的時(shí)間不超過（）。A、10分鐘? B、15分鐘? C、20分鐘?D、25分鐘 我的答案：C 4 目前的消費(fèi)，很多已不再關(guān)注商品的使用價(jià)值，而是為了體驗(yàn)和快感。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十四）關(guān)于參與學(xué)術(shù)會(huì)議，相關(guān)要求不包括（）。

A、善于掌握氣氛B、語言要簡潔流暢C、電子文本里的內(nèi)容要重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明D、電子文本里盡量不要使用圖片

我的答案：D 2 日本的民藝運(yùn)動(dòng)是（）倡導(dǎo)的。

A、深澤直人B、衫浦康平C、柳宗悅D、柳宗理 我的答案：C（）我的答案：√4，3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√4只要有民間生活和文化的存在，就會(huì)有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

超星爾雅專業(yè)論文寫作2016年章節(jié)習(xí)題答案 3

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。（）我的答案：√ 4

只要有民間生活和文化的存在，就會(huì)有相應(yīng)的民間美術(shù)形式。（）我的答案：√

第四篇：爾雅通識(shí)課西方哲學(xué)智慧11 哲學(xué)和人生

哲學(xué)和人生

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。

哲學(xué)學(xué)科技術(shù)含量與復(fù)雜程度越來越高，但是對(duì)社會(huì)的影響卻越來越小。教育部規(guī)定哲學(xué)下設(shè)8個(gè)二級(jí)學(xué)科：

馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)

張志偉老師認(rèn)為：哲學(xué)=人生觀，廣義的人生哲學(xué) 哲學(xué)是一種生活態(tài)度。

人生觀：站在一定的高度看待人生。

某種意義上說，人生的意義恰恰在于人生的有限性。

如何活，如何活得更好

為什么活？

=

人生的意義

人生之所以需要有意義，源于人類對(duì)于虛無主義的恐懼。尼采：虛無主義即絕對(duì)價(jià)值的喪失。

一種思路認(rèn)為人生有某種客觀存在的意義，我們可以認(rèn)識(shí)人生的意義然后按照它去生活。另一種思路則質(zhì)疑人生的意義，認(rèn)為人生的意義是我們自己賦予人生的。質(zhì)疑人生的意義使人類又走入一個(gè)困境：人生的意義在哪？ 面對(duì)未知，充滿危險(xiǎn)的社會(huì)，人類如何確定人生的意義？ 人為意義而活

人生是一場冒險(xiǎn) 陀思妥耶夫斯基《群魔》

如果世界沒有上帝，沒有善惡，沒有正義，沒有規(guī)則??那么人生的意義何在？ 現(xiàn)代中國人需要轉(zhuǎn)變思考方式。薩特《存在主義是一種人道主義》：人的本性在于自由。每個(gè)人都是自由的。（人生問題的前提）

科學(xué)描述世界，哲學(xué)解釋世界的意義。

人生必須以自由為前提條件，但自由的實(shí)現(xiàn)是有條件的。人是自由的 無條件 自由的實(shí)現(xiàn)

有條件 人“與眾不同”：

被拋入可能性的境域之中，面對(duì)可能性塑造自己的人生，作為個(gè)體的自我而存在。海德格爾《存在與時(shí)間》

我是誰？

大家是誰

逃避自由

米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》 逃避自己的原因：逃避死亡

列夫·托爾斯泰《伊凡·伊里奇的死》

在某種意義上，逃避對(duì)死亡的思考是在逃避對(duì)生的思考。

死亡是人之最本己的、無所關(guān)聯(lián)的、確知的而不其額定確定的、超不過的可能性。提前到死中去。

亞里士多德：形式邏輯的奠基人 向后看的時(shí)間觀

向前看的時(shí)間觀（海德格爾）

明天會(huì)更好 明天不再來臨

馮友蘭《人生的境界》

自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

第五篇：爾雅通識(shí)課《社會(huì)心理學(xué)》期末考試答案

-考試

一、單選題（題數(shù)：40，共 40.0 分）1心理學(xué)實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)是()。（1.0分）

A、人的參與B、有實(shí)驗(yàn)?zāi)康腃、為某種目的控制一定的條件D、采用實(shí)驗(yàn)的方法 我的答案：C 2西方白領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí),更傾向于采用()的方式來養(yǎng)育孩子。（1.0分）A我的答案：B 3心理學(xué)的創(chuàng)始人是以下哪位?()（1.0分）

A、鮑德溫B、馮特C、塔爾德D、迪爾凱姆我的答案：B 4楊國樞先生認(rèn)為中國人有社會(huì)取向,他人取向,家族取向和()四種趨向（1.0分）A、團(tuán)體取向B、民族取向C、關(guān)系取向D、朋友取向 我的答案：C 5如果信息發(fā)送者推測接受者知道溝通的內(nèi)容,那么溝通的過程會(huì)更加()。（1.0分）A、復(fù)雜B、完整C、簡單D、詳細(xì)我的答案：A 6為了研究歷史上無法還原的事件的因果關(guān)系,所采用的方法是()。（1.0分）A、檔案研究法B、觀察法C、調(diào)查法D、實(shí)驗(yàn)法我的答案：A 7扮演角色的個(gè)體他對(duì)他怎么樣去扮演角色的一種理解我們稱為()。（1.0分）A、現(xiàn)實(shí)角色B、實(shí)踐角色C、理想角色D、領(lǐng)悟角色 我的答案：C 8社會(huì)態(tài)度的三個(gè)因素中,哪個(gè)占核心地位?()（1.0分）A、情感B、趨向C、認(rèn)知D、意向我的答案：B 9某些自我的方面是他人不可獲知的隱秘,我們將這種意識(shí)稱為()（1.0分）A、私我意識(shí)B、隱秘自我C、隱私意識(shí)D、公我意識(shí)我的答案：A 10以下哪一項(xiàng)不屬于外在籌賞?()（1.0分）

A、他人的感謝B、他人的贊賞C、他人的表揚(yáng)D、他人的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)我的答案：A 11詹姆斯的自我理論帶有()的特征。（1.0分）

A、后現(xiàn)代主義B、行為主義C、本質(zhì)主義D、實(shí)證主義 我的答案：C B

C、依賴型D、溺愛型 12標(biāo)志社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生的兩本社會(huì)心理學(xué)的書是的作者分別是麥克杜格爾和()（1.0分）

A、阿德勒B、弗洛伊德C、羅斯D、迪爾凱姆 我的答案：C 13自我評(píng)價(jià)影響自我概念的時(shí)候,個(gè)體就會(huì)選擇()。（1.0分）A、自我美化B、自我安慰C、概念重組D、概念重塑我的答案：A 14美國有的社會(huì)心理學(xué)家提出:研究工作的最終價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是要()。（1.0分）A、改善人的生活質(zhì)量B、改善社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩rC、改善人的生存環(huán)境D、改善人的心理狀態(tài)我的答案：A 15強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威、強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)父母的絕對(duì)服從的養(yǎng)育方式是()。（1.0分）A、放縱型B、嚴(yán)厲型C、專制型D、權(quán)威型 我的答案：C 16角色結(jié)構(gòu)論的代表人物是()。（1.0分）A、米德B、齊美爾C、牛頓D、林頓我的答案：D 17父母養(yǎng)我們,我們要回報(bào),這屬于()（1.0分）

A、平衡理論B、社會(huì)交換理論C、符號(hào)互動(dòng)理論D、社會(huì)學(xué)習(xí)理論我的答案：B 18教師講授的過程中停下來開始提問,這是一種()（1.0分）A、單向溝通B、上行溝通C、雙向溝通D、交叉溝通 我的答案：C 19下面哪個(gè)選項(xiàng)男性弱于女性?()（1.0分）A、語言B、數(shù)學(xué)C、空間能力D、體力我的答案：A 20蘇格拉底認(rèn)為“凡面黑者,大多有為惡的傾向”,這是用人的()來解釋犯罪行為的原因。（1.0分）

A、生理?xiàng)l件B、人性C、社會(huì)條件D、人的內(nèi)心世界我的答案：A 21以下哪一項(xiàng)不屬于擁擠可以引起的特定變化?()（1.0分）A、生理B、外貌C、心理D、行為我的答案：B 22經(jīng)典條件反射強(qiáng)調(diào)的是()。（1.0分）A、原因B、后果C、聯(lián)想D、取舍 我的答案：C 23弗拉認(rèn)為我們通過人際關(guān)系可以獲得愛、金錢、地位、()、物品、服務(wù)這六種回報(bào)。（1.0分）

A、信息B、情感C、利益D、期待我的答案：A 24圖式是心理學(xué)當(dāng)中描述人的認(rèn)知()的一個(gè)概念。（1.0分）A、動(dòng)機(jī)B、結(jié)果C、過程D、原因 我的答案：C 25在管理當(dāng)中為了更大地提高員工的工作積極性需要對(duì)他們進(jìn)行人文的關(guān)懷讓他們感覺到自身存在的價(jià)值這是由()實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論（1.0分）A、霍桑B、霍布斯C、勒溫D、霍蘭德我的答案：A 26理想角色、領(lǐng)悟角色、實(shí)踐角色是一個(gè)()的過程。（1.0分）A、間隔B、中斷C、連續(xù)D、成長 我的答案：C 27以下哪一項(xiàng)不屬于低社會(huì)行為?()（1.0分）

A、自言自語B、參加社會(huì)活動(dòng)C、拒絕加入團(tuán)體D、與他人保持距離我的答案：B 28《愛彌兒》的作者是()。（1.0分）A、杜威B、裴斯泰洛奇C、盧梭D、洛克 我的答案：C 29如何結(jié)合個(gè)人頭腦風(fēng)暴和群體頭腦風(fēng)暴比較好?()（1.0分）

A、同時(shí)進(jìn)行B、先個(gè)人頭腦風(fēng)暴再群體頭腦風(fēng)暴C、先群體頭腦風(fēng)暴再個(gè)體頭腦風(fēng)暴D、最好只進(jìn)行其中一項(xiàng)我的答案：A 30人際吸引的三個(gè)基本原則是()、得失原則和聯(lián)結(jié)原則。（1.0分）A、平等性原則B、持續(xù)性原則C、公平性原則D、互惠性原則我的答案：D 31鼓勵(lì)()的評(píng)價(jià)有助于預(yù)防群體思維。（1.0分）A、一般性B、附和性C、稱贊性D、批評(píng)性我的答案：D 32結(jié)合著二戰(zhàn)來研究說服和態(tài)度的轉(zhuǎn)變的社會(huì)心理學(xué)家是()（1.0分）A、霍妮B、羅斯C、霍夫蘭德D、喬治米德 我的答案：C 33對(duì)案情進(jìn)行裁定,專家的證言()。（1.0分）A、具有參考價(jià)值B、肯定是對(duì)的C、可以忽視D、必須遵從我的答案：A 34影響社會(huì)認(rèn)知的因素有認(rèn)知者的因素、認(rèn)知對(duì)象的因素和()（1.0分）A、認(rèn)知條件B、認(rèn)知內(nèi)容C、認(rèn)知環(huán)境的因素D、認(rèn)知方式我的答案：A 35對(duì)他人儀容儀表的認(rèn)知屬于對(duì)()的認(rèn)知。（1.0分）

A、他人外部特征B、他人性格C、人際關(guān)系D、自我我的答案：A 36社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用研究有()個(gè)原則。（1.0分）A、二B、三C、四D、五我的答案：B 37精神分析理論認(rèn)為自我監(jiān)控的標(biāo)準(zhǔn)是()等。（1.0分）A、自然規(guī)律B、人的本能C、社會(huì)道德法律D、宗教約束 我的答案：C 38“望梅止渴”屬于()。（1.0分）

A、直接暗示B、間接暗示C、自我暗示D、反暗示我的答案：A 39面試常常是一種()。（1.0分）

A、相倚B、非對(duì)稱相倚C、彼此相倚D、反應(yīng)式相倚我的答案：B 40心理學(xué)研究中,總是令人不滿意的因素是以下哪一項(xiàng)?()（1.0分）A、工作本身B、工資C、上下級(jí)關(guān)系D、同事 我的答案：C

二、多選題（題數(shù)：15，共 30.0 分）

1按照角色存在的形態(tài)進(jìn)行分類,我們可以把角色分為()。（2.0分）A、理想角色B、領(lǐng)悟角色C、現(xiàn)實(shí)角色D、實(shí)踐角色 我的答案：ABD 2人際交往心理和行為包括()（2.0分）

A、利他與侵犯行為B、人際關(guān)系C、角色扮演D、人際溝通 我的答案：ABD 3經(jīng)典精神分析對(duì)社會(huì)心理學(xué)的影響主要集中在()方面。（2.0分）A、環(huán)境B、前意識(shí)C、人格發(fā)展D、集體心理學(xué) 我的答案：BCD 4辨認(rèn)犯罪嫌疑人的方式有()。（2.0分）

A、隊(duì)列辨認(rèn)B、單一辨認(rèn)C、模擬辨認(rèn)D、照片辨認(rèn) 我的答案：ABD 5社會(huì)心理學(xué)研究范圍包括以下哪些方面?()（2.0分）

A、個(gè)體心理和個(gè)體的行為B、社會(huì)交往的心理和行為C、群體層面的社會(huì)心理表現(xiàn)D、應(yīng)用社會(huì)心理學(xué) 我的答案：ABCD 6根據(jù)角色獲得方式的不同可以把角色分為()。（2.0分）A、習(xí)得角色B、自致角色C、后天角色D、先賦角色 我的答案：BD 7具有()染色體的人屬于克蘭費(fèi)爾特綜合癥。（2.0分）A、XXYB、XXXYC、XYYD、XY 我的答案：ABC 8認(rèn)為人性本惡的思想家有()和()。（2.0分）A、亞里士多德B、霍布斯C、馬基雅維里D、荀子 我的答案：ABCD 9低限交往情況下的群體影響包括()。（2.0分）A、社會(huì)助長B、社會(huì)懈怠C、去個(gè)性化D、社會(huì)交互 我的答案：ABC 10挫折侵犯理論認(rèn)為挫折感是否會(huì)導(dǎo)致犯罪行為,有賴于()。（2.0分）A、受挫折強(qiáng)度的高低B、挫折的類型C、對(duì)情境的理解D、個(gè)體特點(diǎn) 我的答案：ACD 11楊國樞先生認(rèn)為中國人大體上有以下哪些趨向?()（2.0分）A、社會(huì)取向B、他人取向C、關(guān)系取向D、家族取向 我的答案：ABCD 12女性主要的沖突方式有以下哪些?()（2.0分）A、饒舌B、肢體碰撞C、建立同盟D、排斥 我的答案：ACD 13自我意識(shí)分為三種成分,分別為()。（2.0分）A、自我意象B、自我理想C、自我認(rèn)知D、自我情感 我的答案：ACD 14從眾就是個(gè)體在群體的壓力下改變自己的()而使自己與群體中的大多數(shù)人保持一致的一種傾向。（2.0分）A、知覺B、判斷C、信仰D、行為 我的答案：ABCD 15自我概念具有()的功能。（2.0分）

A、引導(dǎo)個(gè)體行為B、解釋個(gè)體經(jīng)驗(yàn)C、決定個(gè)體期待D、預(yù)測個(gè)體行為 我的答案：ABC

三、判斷題（題數(shù)：30，共 30.0 分）

180年代開始,我國的社會(huì)心理學(xué)研究主要包括兩個(gè)方面,一是追蹤西方社會(huì)心理學(xué)的研究和進(jìn)展,二是嘗試做本土化研究。()（1.0分）我的答案： √

2先進(jìn)行個(gè)人頭腦風(fēng)暴,再進(jìn)行群體頭腦風(fēng)暴是最有利的辦法。()（1.0分）我的答案： ×

3華生是行為主義的創(chuàng)始人。()（1.0分）我的答案： √

4規(guī)范影響理論中的參照群體是指和自己不一致的群體。()（1.0分）我的答案： ×

5忘卻個(gè)人身份而順從群體規(guī)范,就是所謂的去個(gè)體化。()（1.0分）我的答案： √

6外交官是規(guī)定性角色。()（1.0分）我的答案： √

7認(rèn)知主義學(xué)家羅杰斯認(rèn)為人可以分為現(xiàn)實(shí)自我和理想自我。()（1.0分）我的答案： ×

8在認(rèn)識(shí)的過程中,認(rèn)知對(duì)象會(huì)反過來影響到認(rèn)知者。()（1.0分）我的答案： √

9西方的智商測驗(yàn)適用于全世界的人。()（1.0分）我的答案： ×

10成年期沒有社會(huì)化的必要。()（1.0分）我的答案： ×

11人際吸引與人際排斥最強(qiáng)烈的形式分別是愛與恨。()（1.0分）我的答案： √

12當(dāng)父母的就應(yīng)該像父母這就是英國的社會(huì)學(xué)家喬治·米德提出來的社會(huì)角色的問題。()（1.0分）我的答案： ×

13女性可能比男性更容易做出從眾的行為這屬于從眾影響因素的群體因素。()（1.0分）我的答案： ×

14心理空間可以用物理距離來進(jìn)行衡量。()（1.0分）我的答案： √

15利他行為是人類獨(dú)有的。()（1.0分）我的答案： ×

16在面孔識(shí)別時(shí),對(duì)同一人種的識(shí)別要容易些。()（1.0分）我的答案： √

17馬斯洛提出每個(gè)人都有基本的人際需要。()（1.0分）我的答案： ×

18聚合作用的觀點(diǎn)對(duì)于預(yù)測犯罪和預(yù)防犯罪毫無意義。()（1.0分）我的答案： ×

19社會(huì)認(rèn)知是社會(huì)心理學(xué)中涉及到群體的社會(huì)心理和社會(huì)行為方面的的一個(gè)重要方面。()（1.0分）我的答案： ×

20自我扮演的是調(diào)節(jié)本我和超我的沖突的角色。()（1.0分）我的答案： √

211875年舍弗勒在自己的文章中提到的社會(huì)心理學(xué)這個(gè)詞,他在當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)概念的運(yùn)用和現(xiàn)代意義上的社會(huì)心理學(xué)完全不同。（1.0分）我的答案： ×

22社會(huì)心理學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科,研究應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)必須有多學(xué)科的視角。()（1.0分）我的答案： ×

23生物平等是淺層次的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)。()（1.0分）我的答案： ×

24研究成果如果現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地難以得到應(yīng)用就意味著未來的空間和時(shí)間范圍不能得到應(yīng)用。()（1.0分）我的答案： ×

25心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),溫度越高個(gè)體的攻擊行為越多。()（1.0分）我的答案： ×

26諫官不一定總是持反對(duì)意見。()（1.0分）我的答案： ×

27一群人聚在一起就叫群體。()（1.0分）我的答案： ×

28女性的語言能力一般情況下優(yōu)于男性。()（1.0分）我的答案： √

29中年危機(jī)的其中一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是意義感的喪失。()（1.0分）我的答案： √

30社會(huì)關(guān)系實(shí)際上是一種角色關(guān)系。()（1.0分）我的答案： √