第一篇：《幼兒教育思想史》模擬試卷綜合

模擬試卷

幼兒教育思想史

模擬試卷A

一、選擇題（共5題，1題2分，共10分）

1、胎教思想見諸于文字是從（D）開始的。

A、西周 B、春秋戰(zhàn)國

C、秦朝

D、西漢

2、中國教育史上第一個(gè)將小學(xué)教育和大學(xué)教育作為一個(gè)整體并劃分兩個(gè)階段來研究的教育家是（B）。

A、顏之推

B、朱熹

C、孔子

D、王守仁

3、中國家庭教育發(fā)展的高峰時(shí)期是（D）

A、漢朝

B、隋唐

C、宋朝

D、明清

4、在西方教育史上，（A）最早論述了兒童的優(yōu)生問題。

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、蘇格拉底

D、昆體良

5、蒙臺(tái)梭利提出幼兒教育的原則包括自由的原則和（C）

A、游戲的原則

B、民主的原則

C、工作的原則

D、平等的原則

二、填空題（共5題，1題2分，共10分）

1、隋唐以后，從婦科和（兒科）的醫(yī)學(xué)角度論述胎教，為胎教奠定了初步的醫(yī)學(xué)和生理學(xué)基礎(chǔ)。

2、中國最早的普及性女子教育讀物是漢代班昭撰寫的（女誡）。

3、陳鶴琴提出了家庭教育中要以（積極暗示）和鼓勵(lì)為主的原則。

4、洛克（說理）是德育上的真正方法。

5、裴斯泰洛齊認(rèn)為德育最簡單的要素是（兒童對母親的愛）。

三、名詞解釋（共5題，1題4分，共20分）

1、外象內(nèi)感說：中國古代胎教思想的理論基礎(chǔ)之一?！巴庀蟆敝竿饨缈陀^事物的現(xiàn)象，“內(nèi)感”指母體內(nèi)的胎兒對外部客觀事物的感應(yīng)。外象內(nèi)感即指外部刺激可以通過母體身體和心理的變化而使胎兒感受到，從而引起相應(yīng)的變化。

2、隨人分限所及：王守仁提出的教育要順應(yīng)“童子之情”的思想，既充分顧及其身心發(fā)展情況，考慮其實(shí)際接受能力，循序而漸進(jìn)。他以灌溉樹木作喻，指出童蒙教育如果無視兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平和接受能力，而只是將大量高深艱澀的知識(shí)灌輸給他們，勢必就像把大桶水傾注在幼嫩樹芽上一樣，“浸壞他了”。

3、恩物：福祿貝爾在幼兒園教育實(shí)踐中創(chuàng)制的一套供幼兒使用的活動(dòng)玩具。意指上帝恩賜之物?；緢D形是圓球、立方體、圓柱體。它仿照大自然事物的性質(zhì)、形狀、和法則，體現(xiàn)了從簡單到復(fù)雜、從統(tǒng)一到多樣的原則，作為幼兒認(rèn)識(shí)萬物的初步手段。

4、思維五步驟：杜威提出來到兒童思維的五個(gè)步驟：(1)有疑難的情境；(2)確定疑難的所在，并從疑難中提出問題；(3)提出解決問題的各種假設(shè)，引起觀察和其他心智活動(dòng)以及搜集事實(shí)材料；(4)推斷哪一種假設(shè)能夠解決問題；(5)通過實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證或修改假設(shè)。

5、感官訓(xùn)練：蒙臺(tái)梭利提出的幼兒教育內(nèi)容之一，即使幼兒通過與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。感官訓(xùn)練的“目的不在于使兒童認(rèn)識(shí)顏色、形狀和物體的不同性質(zhì)，而在于通過注意、比較和判斷的練習(xí)，改善他的感官。這是幼兒高級(jí)智力活動(dòng)和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。感官訓(xùn)練不僅關(guān)系到幼兒感官能力的發(fā)展，也關(guān)系到幼兒智力的發(fā)展。

四、簡答題（共5題，1題6分，共30分）

1、我國古代體現(xiàn)優(yōu)生思想的婚姻觀念有哪些？ 答：（1）同姓不婚，即同一姓之男女不相嫁娶。是人類經(jīng)過長期婚姻實(shí)踐而形成的一個(gè)基本婚姻觀念。

（2）嚴(yán)肅婚禮，即古代將婚嫁也看成是一個(gè)關(guān)系到家庭穩(wěn)定和后代健康成長的大問題，因此要求慎重婚嫁，嚴(yán)肅婚禮。

（3）提倡晚婚，古代中國是一個(gè)早婚現(xiàn)象十分普遍的國家。但另一方面，也存在著提倡晚婚的觀念，這也是中國古代長期存在的一種優(yōu)生思想。

2、我國古代家庭教育的主要內(nèi)容是什么？

答：（1）思想道德教育，包括了禮儀規(guī)范教育；道德倫理綱常的教育，如敬重長輩，友愛兄弟；氣節(jié)志向教育，如立志以成其學(xué)，立志以成人，立志報(bào)國；為人處世教育，如積善、謹(jǐn)慎待人、謙虛待人；儉樸勤勞教育和自立自強(qiáng)教育。

（2）文化知識(shí)教育，包括了識(shí)字習(xí)字教育、算術(shù)教育、文化常識(shí)教育

（3）生活能力的教育，包括了生活習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育

3、簡述柏拉圖的游戲思想

答：（1）游戲是一種符合兒童身心特點(diǎn)的活動(dòng)，因?yàn)閮和谟仔〉臅r(shí)候總是愛動(dòng)，忽而呼喊，忽而跳躍，喜歡盡情歡樂。“其本性是需要游戲的”。

（2）游戲也是一個(gè)道德教育的過程。內(nèi)容應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?，以便使兒童健康成長。兒童必須參加符合法律精神的正當(dāng)游戲

（3）強(qiáng)調(diào)游戲與國家秩序穩(wěn)定的關(guān)系。他說：“如果給兒童安排同樣的游戲，采用同樣的方式，使其愛好相同的玩具，那么邦國的莊嚴(yán)的制度就會(huì)穩(wěn)固并且保持下去，不致被破壞?！痹诎乩瓐D看來，如果游戲方式時(shí)常有新的變化，就會(huì)使兒童喜新厭舊，這樣會(huì)對國家產(chǎn)生最大的危害。

（4）西方教育史上第一次對游戲進(jìn)行了理論上的論述。英國教育史學(xué)家：“兒童對游戲的興趣和游戲作為教育的一個(gè)指導(dǎo)原則在柏拉圖那里就已有所闡述?！?/p>

4、簡答洛克論智育 答：（1）相對身體鍛煉和德行培養(yǎng)來說，智育是教育的輔助。其目標(biāo)是傳授學(xué)問以及發(fā)展智力。兩者相比，后者更為重要。

（2）鼓勵(lì)好奇心。兒童的好奇心……只是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)。

（3）強(qiáng)調(diào)心智自由。使人們成為自己思想的主人。

（4）學(xué)習(xí)有用的知識(shí)。智育并不是培養(yǎng)學(xué)究，使他無所不知，而是學(xué)習(xí)對于自己有用的知識(shí)，即與品行相稱的知識(shí)。

（5）注重聯(lián)想。

（6）寓教于樂。在智育上必須利用學(xué)習(xí)里面的快樂，使兒童感到有樂趣，“把學(xué)習(xí)看做一種游戲”，“把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種玩?！薄?/p>

5、簡答杜威對教師與兒童關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答：（1）教育以兒童為中心，教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃和方法以及一切教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要。

（2）教育過程是兒童與教師共同參與和互相合作的過程。在這個(gè)過程中，兒童和教師兩方面是作為平等者和學(xué)習(xí)者來參加的。

（3）教師應(yīng)為兒童提供一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境.教師的首要任務(wù)是為兒童提供一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境和適宜兒童生長的機(jī)會(huì)。

五、論述題（共2題，1題15分，共30分）

1、評述我國古代胎教的理論基礎(chǔ)。答：（1）“外象內(nèi)感”說： “外象”指外界客觀事物的現(xiàn)象，“內(nèi)感”指母體內(nèi)的胎兒對外部客觀事物的感應(yīng)。外象內(nèi)感即指外部刺激可以通過母體身體和心理的變化而使胎兒感受到，從而引起相應(yīng)的變化。

評價(jià)：這是一種科學(xué)和荒謬同在的醫(yī)學(xué)與胎教理論。其科學(xué)性在于肯定與強(qiáng)調(diào)了胎兒—母親—外界環(huán)境的整體性及其相互之間的影響和信息交流，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了環(huán)境、母體對胎兒的巨大作用和對胎兒影響的主動(dòng)性、可選擇性。但其對外界對胎兒影響作用的夸大與謬誤也顯而易見

（2）“母子同體”說： 指胎兒與母親同處一個(gè)相同的體內(nèi)環(huán)境，母體的生理、心理變化，必然會(huì)引發(fā)胎兒身心相應(yīng)的反應(yīng)，從而產(chǎn)生胎教效果。

評價(jià)：“母子同體”一方面說明了母體與胎兒的一體性，另一方面說明了胎兒生存的直接環(huán)境，母體體內(nèi)環(huán)境對胎兒的影響就具有直接性。因此，胎教的關(guān)鍵，就在于如何創(chuàng)造良好的母體環(huán)境；胎教的成敗，就取決于母親的行為。這一觀點(diǎn)也是為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)和胎教理論所證實(shí)了的。

（3）生長發(fā)育說：即根據(jù)胎兒的生長發(fā)育特點(diǎn)，及時(shí)施行相應(yīng)胎教措施。

評價(jià)：從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和胚胎學(xué)理論看，胎兒在三到五個(gè)月時(shí)的確是最容易感受外界刺激而發(fā)生問題的時(shí)期，不少胎兒生長發(fā)育的疾患，也都是在此時(shí)期或因藥物，或因飲食，或因不良的聲光刺激，或因母親的精神情緒原因所造成的。所以，傳統(tǒng)胎教理論的“關(guān)鍵期”思想盡管粗疏，卻也有一定的科學(xué)根據(jù)。

2、結(jié)合夸美紐斯論兒童入學(xué)準(zhǔn)備的思想，談?wù)勀銓Ξ?dāng)前幼小銜接教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。

答: 首先，夸美紐斯認(rèn)為，6歲以后的兒童就應(yīng)該從母育學(xué)校進(jìn)入國語學(xué)校學(xué)習(xí)。因?yàn)閮和?歲時(shí)，他們的骨骼和頭腦的發(fā)育日趨完善。這時(shí)，如果不把他們馬上送到真正的學(xué)校中去，“他們將會(huì)始終如一地變?yōu)橛泻o利的懶散，而最終將變得像一匹‘野驢狗’。

其次，夸美紐斯認(rèn)為，父母必須認(rèn)真做好兒童入學(xué)前的準(zhǔn)備工作。如果父母沒有準(zhǔn)備就將其子女送往學(xué)校，那就如同小牛奔往市場或羊群闖人牛群一樣。入學(xué)準(zhǔn)備具體包括以下內(nèi)容:

鼓勵(lì)兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，就像趕集或收獲葡萄一樣給人快樂；告訴他在學(xué)校里會(huì)有其他兒童同他一起學(xué)習(xí)和玩耍。

贊揚(yáng)國語學(xué)校教師的善良與博學(xué)，引起兒童對教師的信任與愛戴；而不要用學(xué)校和教師來恐嚇兒童，使兒童心里恐懼而不愿入學(xué)。

給兒童準(zhǔn)備好入學(xué)的學(xué)習(xí)用品以及漂亮的衣服等。

根據(jù)以上觀點(diǎn)，結(jié)合自己目前的幼小銜接教育實(shí)踐，進(jìn)一步闡述當(dāng)前幼小銜接如何有效開展。

幼兒教育思想史

模擬試卷B

一、選擇題（共5題，1題2分，共10分）

1、下面哪一個(gè)不是我國古代胎教的主要目的（B）。

A、健康的目的B、智力開發(fā)的目的C、性別的目的D、形貌的目的

2、朱熹非常重視學(xué)規(guī)的作用專門為兒童編寫了（A）。A、《童蒙須知》

B、《女論語》

C、《幼學(xué)瓊林》

D、《蒙求》

3、陳鶴琴主張幼稚園的課程應(yīng)以（C）為中心。

A、學(xué)科

B、教師

C、大自然大社會(huì)

D、兒童

4、洛克明確提出，教育的目的就是培養(yǎng)（A）

A、紳士

B、君子

C、合格公民

D、社會(huì)精英

5、在西方教育史上，（A）第一個(gè)提出了“教育心理學(xué)化”并付諸教育實(shí)踐。

A、裴斯泰洛齊

B、夸美紐斯

C、盧梭

D、杜威

二、填空題（共5題，1題2分，共10分）

1、西漢時(shí)期的思想家，是從（正本慎始）的政治目的上論述胎教的。

2、朱熹強(qiáng)調(diào)通過（須知）和“學(xué)則”訓(xùn)練兒童的道德行為規(guī)范。

3、西方教育史上第一本幼兒教育專著是夸美紐斯的（母育學(xué)校）

4、洛克認(rèn)為健康的精神寓于（健康的身體）。

5、盧梭認(rèn)為教育的三個(gè)來源是或受之于（自然），或受之于人，或受之于事物。

三、名詞解釋（共5題，1題4分，共20分）

1、母子同體說：中國古代胎教思想的重要理論基礎(chǔ)，指胎兒與母親同處一個(gè)相同的體內(nèi)環(huán)境，母體的生理、心理變化，必然會(huì)引發(fā)胎兒身心相應(yīng)的反應(yīng)，從而產(chǎn)生胎教效果。

2、整個(gè)教學(xué)法：“就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。這種教學(xué)法是把各科功課打成一片，所學(xué)的功課是無規(guī)定時(shí)間表的，使用的教材是以故事或社會(huì)或自然為中心的，或是做出發(fā)點(diǎn)的，但是所用的故事或關(guān)于社會(huì)自然的材料，總以兒童生活、兒童的心理為根據(jù)的.這種“要有目標(biāo)，又要合于生活”的課程組織法，后來被陳鶴琴概括為“整個(gè)教學(xué)法”。

3、行為課程：由張雪門提出，所謂“行為”，即是“行動(dòng)”、“活動(dòng)”、“做”的意思，旨在強(qiáng)調(diào)幼兒必須通過學(xué)習(xí)，“在做中學(xué)”。所謂行為也并不是簡單的外部動(dòng)作運(yùn)動(dòng)，而是要做到勞力和勞心的結(jié)合，“在勞力上勞心?！庇字蓤@的課程主要就是幼稚生圍繞中心主題所進(jìn)行的活動(dòng)，但這種活動(dòng)也不是放任的活動(dòng)，教師必須通過自己的指導(dǎo)和幫助

4、做中學(xué) ：杜威提出的教學(xué)方法，即從“活動(dòng)中學(xué)習(xí)”，主張教育應(yīng)該以兒童的本能和沖動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過活動(dòng)(即做事的過程)使他得到新的發(fā)展。

5、要素教育論：裴斯泰洛齊提出的教育理論，認(rèn)為教育過程要從一些最簡單的、為兒童所接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。

四、簡單題（共6題，1題5分，共30分）

1、我國古代的胎教的目的都有哪些？ 答：（1）道德的目的。即母親以傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到正胎，形成下一代良好德性，使之“生而明圣”的目的。

2、健康的目的。使胎兒得到健康發(fā)育，為日后的發(fā)展奠定扎實(shí)的身體基礎(chǔ)。形貌的目的。幾乎所有的論胎教者，都將形貌的美好作為胎教應(yīng)當(dāng)追求的目的。性別的選擇。中國長期以來是重男輕女的社會(huì)，使人們給胎教賦予了獨(dú)特的功能，即性別選擇。

2、中國古代家庭教育的基本原則有哪些？ 答：（1）及早施教，即盡早地開始對幼兒進(jìn)行早期教育。

（2）量資循序，即依據(jù)各個(gè)年齡階段兒童發(fā)展的能力水平和身心特點(diǎn)來安排不同的教育內(nèi)容。

（3）順應(yīng)自然，即注意到了對兒童的教育必須順應(yīng)兒童身心和個(gè)性的自然發(fā)展問題。

（4）培養(yǎng)興趣，即對兒童興趣培養(yǎng)的重視。

（5）愛教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)愛而有教，愛是教的前提，愛不是溺愛，愛意味著嚴(yán)教，對孩子一視同仁的“均愛”。

3、簡答張雪門關(guān)于編制幼稚園課程的指導(dǎo)原則。答：（1）整體性原則。幼稚園的課程應(yīng)打破學(xué)科的界限，讓各種科目都變成幼兒整體生活的一面，構(gòu)成一種有意義的整個(gè)活動(dòng)，完整表現(xiàn)幼兒的生活。

（2）偏重直接經(jīng)驗(yàn)的原則.幼稚園應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為主。

（3）偏重個(gè)體發(fā)展的原則.教育在謀個(gè)體身心健康發(fā)展的同時(shí)，也要培養(yǎng)教育者成為符合特定社會(huì)要求、具備特定社會(huì)觀念的一分子。應(yīng)采用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑦@社會(huì)需要和兒童的身心特點(diǎn)銜接起來。

4、簡答盧梭論幼兒教育方法 答：（1）給予行動(dòng)的自由

（2）合理的養(yǎng)護(hù)和鍛煉

（3）注意語言的發(fā)展，成人要發(fā)使兒童聽得懂的一些聲音，要少、要容易、要清楚、要常常翻來覆去地發(fā)給他們聽.在兒童的語言發(fā)展中要盡量限制他們的詞匯。

（4）感覺教育，發(fā)展兒童的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官。（5）重視模仿

（6）自然后果法:對于兒童的過失，不必加以責(zé)備和處罰，而要利用兒童過失所造成的自然后果，使他們自食其果，從而使他們認(rèn)識(shí)其過失并予以改正。

5、簡答蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒教育內(nèi)容的觀點(diǎn)。答：（1）肌肉訓(xùn)練 ：蒙臺(tái)梭利作為一名醫(yī)生，很強(qiáng)調(diào)幼兒的身體發(fā)育以及體操活動(dòng)的作用。她認(rèn)為，幼兒期是肌肉訓(xùn)練的一個(gè)重要時(shí)期，應(yīng)該為幼兒設(shè)計(jì)各種有助于肌肉訓(xùn)練的體操。

（2）感官訓(xùn)練 ：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，必須對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。

（3）實(shí)際生活練習(xí)：分成兩大類：一類是與兒童自身有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。與兒童自身有關(guān)的實(shí)際生活練習(xí)主要是自我服務(wù)，（4）初步知識(shí)教育：3～6歲的幼兒天生具有學(xué)習(xí)初步知識(shí)的能力，完全可以教他學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計(jì)算.五、論述題（共2題，1題15分，共30分）

1、中國古代有所謂的“棍棒出孝子，不打不成器”等家庭教育的說法，請結(jié)合你所學(xué)習(xí)的中國古代家庭教育思想，談?wù)勀銓@種說法的理解。解體思路：

首先，要指出這一觀點(diǎn)，有其歷史思想根源。根據(jù)本課程中所講到的一些人物的思想加以論證。如顏之推的家教思想中的觀點(diǎn)。

其次，要指出這一觀點(diǎn)指導(dǎo)下的家庭教育實(shí)踐的弊端所在，也要根據(jù)一些人物的思想加以論證，如王守仁的家教思想中的觀點(diǎn)。

最后，綜上所述，給出自己的觀點(diǎn)。

2、結(jié)合當(dāng)前的幼兒教育實(shí)踐，談?wù)勀銓ε崴固┞妪R愛的教育的認(rèn)識(shí)。

解體思路:

首先，介紹裴斯泰洛齊關(guān)于愛的教育的實(shí)踐做法和理論要點(diǎn)

其次，結(jié)合當(dāng)前的幼兒教育實(shí)踐，從正反兩個(gè)方面舉例論證愛的教育表現(xiàn)與效果。

最后，總結(jié)，給出自己觀點(diǎn)。

幼兒教育思想史

模擬試卷C

一、選擇題（共5題，1題2分，共10分）

1、中國古代從（D）起對女子家庭教育提出了完整的要求

A、西周、B、春秋戰(zhàn)國

C、秦朝

D、漢朝

2、（A）在系統(tǒng)介紹西方兒童心理學(xué)成果和開創(chuàng)中國自己的兒童心理學(xué)研究上具有開拓性的貢獻(xiàn)。

A、陳鶴琴

B、康有為

C、張雪門

D、陶行知

3、在我國直接從西方系統(tǒng)地介紹福祿培爾的幼兒教育思想是在（A）

A、中華民國成立以后

B、清末

C、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期

D、新中國成立之后

4、張雪麟強(qiáng)調(diào)幼兒教育的（A）和平民化。

A、民族化

B、國際化

C、發(fā)展性

D、公平性

5、西方教育史上，（A）第一次對游戲進(jìn)行了理論上的論述。A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、蘇格拉底

D、昆體良

二、填空題（共5題，1題2分，共10分）

1、體現(xiàn)家教思想理論化、系統(tǒng)化的第一本著作是顏之推的（《顏氏家訓(xùn)》）。

2、中國古代認(rèn)為兒童道德教育重在（教“事”）而不在教“理”。

3、相對而言，有關(guān)（算術(shù)）方面知識(shí)的教育在中國古代家庭教育中是比較薄弱的。

4、張雪門提出編制幼稚園課程的指導(dǎo)原則包括（整體性原則）、偏重直接經(jīng)驗(yàn)的原則和偏重個(gè)體發(fā)展的原則。

5、盧梭認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)（自然人）。

三、是非題（共10題，每題2分，共20分）

1、杜威主張教育就是兒童現(xiàn)在的生活過程，而不是將來生活的預(yù)備。（√）

2、蒙臺(tái)梭利提出幼兒早期發(fā)展中的“精神(心理)的胚胎期”的觀點(diǎn)。(√)

3、張雪門在幼稚教育目的上持兒童本位的價(jià)值取向。（×）

4、柏拉圖認(rèn)為對出生孱弱的兒童應(yīng)悉心呵護(hù)。（×）

５、在初步智育上，夸美紐斯認(rèn)為最有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。（√）

6、洛克主張說理是德育上的真正方法。（√）

7、張宗麟在系統(tǒng)介紹西方兒童心理學(xué)成果和開創(chuàng)中國自己的兒童心理學(xué)研究上具有開拓性×

8、我國直接從西方系統(tǒng)地介紹福祿培爾的幼兒教育思想是在中華民國成立以后。（√）

9、王夫之主張用須知、學(xué)規(guī)對兒童進(jìn)行教育。（×）

10、根據(jù)朱熹的觀點(diǎn)，小學(xué)在于“教事”。（√）

四、簡單題（共6題，1題5分，共30分）

1、我國古代胎教在實(shí)施上都注意到了哪些方面？ 答：（1）注重母體的精神因素對胎兒的影響，主張保持良好的精神狀態(tài)，要慎其所感。

（2）注重外部環(huán)境對胎兒的影響。為胎兒創(chuàng)造一個(gè)適宜的外部環(huán)境，和居處周圍良好的氣氛條件。

（3）注重母親良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣和良好的飲食習(xí)慣。

2、中國古代家庭教育的方法都有哪些？ 答：（1）身教：中國向有“身教重于言教”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以身作則，注重身教的方法。

（2）陶冶 ：中國傳統(tǒng)家庭教育向重陶冶，也就是通過家長的風(fēng)范、家庭的風(fēng)氣、社會(huì)的風(fēng)俗，潛移默化地熏陶人、影響人，以達(dá)到教育的目的。

（3）重行：注重力行是我國古代教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。通過行動(dòng)形成品德、獲取知識(shí)，通過行動(dòng)磨練意志品質(zhì)，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神和獨(dú)立生活的能力。

（4）有恒：指教育作用的一致性和恒常性，要求父母在任何時(shí)間、任何場合、對任何一個(gè)子女，都要堅(jiān)持同一的教育標(biāo)準(zhǔn)。

3杜威是如何理解兒童的四種本能的？ 答：（1）語言和社交的本能。兒童能很有興趣地把自己的經(jīng)驗(yàn)說給別人聽，也能很有興趣地去聽取別人的經(jīng)驗(yàn)。語言本能是兒童社交表現(xiàn)的一種最簡單的形式

（2）、制作的本能。是一種建造的沖動(dòng)。兒童開始總是對游戲活動(dòng)和動(dòng)作感興趣，進(jìn)而就有興趣把各種材料制作成各種具體的形狀和實(shí)物。

（3）、研究和探索的本能。這是一種探究的沖動(dòng)。盡管在兒童時(shí)期還談不上什么科學(xué)研究活動(dòng)，但兒童總是喜歡觀察和探究。

（4）藝術(shù)的本能。這是一種表現(xiàn)的沖動(dòng)。兒童會(huì)在繪畫、音樂等活動(dòng)中表現(xiàn)出藝術(shù)方面的能力。

4、簡答洛克論德育

答：洛克認(rèn)為德育是教育的核心，其目標(biāo)是能具有良好的德行，并養(yǎng)成良好的禮儀。使他的一切行為舉止都合乎一個(gè)理性動(dòng)物的高貴美善的身份.基本方法有：

（1）說理。（2）及早管教。（3）道德練習(xí)。（4）采用獎(jiǎng)懲。（5）嚴(yán)寬結(jié)合。（6）愛護(hù)名譽(yù)。

5、簡答福祿貝爾的游戲觀 答：（1）游戲作為兒童最獨(dú)特的自發(fā)活動(dòng)，從某種意義上說，幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園。在福祿培爾看來，游戲既是兒童內(nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，又是內(nèi)在本質(zhì)出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)。

（2）祿培爾強(qiáng)調(diào)集體性的游戲在幼兒園教育中的重要性.它能使幼兒學(xué)會(huì)尊重別人，通過集體的游戲獲得愉快，從而培育幼兒之間友愛和信賴的感情。

（3）注意象征主義對幼兒發(fā)展的作用。在他看來，這是兒童想象世界的途徑.（4）把游戲分成三類：身體的游戲，感官的游戲、精神的游戲

五、論述題（共2題，1題15分，共30分）

1、中國古代家庭教育中要求兒童“稱尊長，勿呼名；對尊長、勿見能。路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步余”；“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐”（《弟子規(guī)》）以上這些句子，所體現(xiàn)出的分明就是在精神上批量塑造奴才，它所傳遞給孩子們的是“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝”的逆來順受，是對“長”字號(hào)人物無條件的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、敬畏順從，這與“自由之思想、獨(dú)立之精神”相去何止十萬八千里?！拔鹨娔堋备枪惶?hào)召對自己才華的竭力壓抑，仿佛在說：如果武大郎是你的領(lǐng)導(dǎo)，你可千萬要把雙腿鋸短，務(wù)必保持矮他一頭！否則你就大逆不道罪該萬死。請談?wù)勀銓ι鲜鰡栴}的看法。

2、結(jié)合當(dāng)前的學(xué)前教育實(shí)踐，談?wù)勀銓Χ磐摹敖逃瓷睢钡睦斫狻?/p>

第一題解體思路：

首先，指出這種古代的兒童教育實(shí)踐有其思想基礎(chǔ)，以學(xué)過的一些額思想家的思想，如朱熹的思想，進(jìn)行論證。

其次，指出古代的這種做法的利與弊

再次，指出這種批評的觀點(diǎn)沒有抓住問題的核心，即古代的這種做法，把兒童對長輩的感情上的尊重和認(rèn)知上的獨(dú)立混在一起了，正確的做法應(yīng)該是把兩者區(qū)分開來。最后，給出自己的觀點(diǎn)，如何對傳統(tǒng)取其精華，剔其糟粕

第二題解題思路

首先，對杜威“教育即生活”的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋

其次，結(jié)合目前的學(xué)前教育實(shí)踐，展開評價(jià)“教育即生活”的利弊和挑戰(zhàn)。最后，給出自己的觀點(diǎn)，要不要“教育即生活”，以及如何才能做到。

幼兒教育思想史

模擬試卷D

一、選擇題（共5題，1題2分，共10分）

1、《女小兒語》的作者是（B）

A、班昭

B、呂得勝

C、宋若莘

D、宋若昭

2、陳鶴琴的課程被稱為（B）。A、行為課程

B、五指活動(dòng)課程

C、學(xué)科課程

D、感官課程

3、張雪門的課程被稱為(A).A、行為課程

B、五指活動(dòng)課程

C、學(xué)科課程

D、感官課程

4、下面哪一個(gè)不屬于杜威所說的兒童四種本能之列（D）

A、制作的本能

B、藝術(shù)的本能

C、語言與社交的本能

D、生理本能

5、蒙臺(tái)梭利所主持的幼兒教育機(jī)構(gòu)被稱為（B）

A、幼兒園

B、兒童之家

C、幼兒學(xué)校

D、蒙養(yǎng)院

二、填空題（共5題，1題2分，共10分）

1、（明清）時(shí)期中國的家庭教育發(fā)展中產(chǎn)生了一批極富影響的著作，出現(xiàn)了叢書匯編。

2、裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的主要原則是（愛）

3、朱熹強(qiáng)調(diào)通過（格言）和故事向兒童灌輸?shù)赖掠^念。4、1925年陳鶴琴的（《兒童心理之研究》）的出版，是建立我國兒童心理學(xué)學(xué)科體系的最早嘗試。

5、五四運(yùn)動(dòng)以后，（張雪麟）在其著作《幼稚教育概論》中對福祿培爾的幼兒教育思想進(jìn)行了分析評價(jià)。

三、是非題（共10題，每題2分，共20分）

1、杜威認(rèn)為兒童有語言和社交的本能、制作的本能、藝術(shù)的本能三種本能。（×）

2、在教育目的上，昆體良強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)雄辯家。（√）

3、“活教育理論”是張宗麟提出來的。（×）

4、蒙臺(tái)梭利提出了幼兒教育中的兩條原則是自由的原則與游戲的原則。（×）

5、西方教育史上第一本幼兒教育專著是洛克的《母育學(xué)校》。（×）

6、根據(jù)夸美紐斯的教育階段分類，嬰兒期對應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)是幼兒園。（×）

7、在康有為的《大同書》中，提出男性可以擔(dān)任幼稚園的教師。×

8、陳鶴琴１９２５年出版的《兒童心理學(xué)》是建立我國兒童心理學(xué)學(xué)科體系的最早嘗試。（×）

9、朱熹提出了“教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)‘童子之情’”的觀點(diǎn)。（×）

10、賈誼強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行語言教育時(shí)要注意規(guī)范性，要使用通用語言，而避免使用方言。（×）

四、簡答題（共5題，1題6分，共30分）

1、簡答顏之推的家庭教育內(nèi)容。答：（1）倫常教育，強(qiáng)調(diào)要對兒童進(jìn)行以孝悌為中心的人倫道德教育

（2）志向教育，強(qiáng)調(diào)志向在兒童發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)的培養(yǎng)，教導(dǎo)子弟不可依附權(quán)貴，不能屈節(jié)求官。

（3）語言教育，強(qiáng)調(diào)在對兒童進(jìn)行語言教育時(shí)要注意規(guī)范性，要使用通用語言，而避免使用方言。

2、簡答陳鶴琴的活教育理論。答：（1）活教育的目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人（2）活教育的課程論：大自然、大社會(huì)都是活教材（3）活教育的方法論：做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步

3、簡答蒙田論幼兒教育方法。答：（1）發(fā)展思考力.盡管知識(shí)也很重要，但發(fā)展兒童的思考力更為重要.（2）注重觀察和經(jīng)驗(yàn).讓他從自己的經(jīng)歷、遭遇和錯(cuò)誤中來認(rèn)識(shí)自己并獲得知識(shí)是重要的，（3）養(yǎng)成良好習(xí)慣.認(rèn)為，兒童的很多惡習(xí)都是萌芽于幼年時(shí)期，因此，從小就要使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（4）事物學(xué)習(xí)和實(shí)際練習(xí).事物的學(xué)習(xí)應(yīng)該先于語言文字的學(xué)習(xí)。文字是為事物服務(wù)的，而不是事物為文字服務(wù)。實(shí)際練習(xí)是十分重要的。

（5）寬嚴(yán)結(jié)合.在教育方法上要寬嚴(yán)結(jié)合，而不要以恐怖和冷酷對待學(xué)生。

（6）旅行

（7）謹(jǐn)慎選擇導(dǎo)師.重視導(dǎo)師的作用。

4、簡答夸美紐斯論幼兒教育的方法。答：（1）感官教育。在初步智育上，最有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。

（2）游戲。游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發(fā)展肢體活動(dòng)能力和智力的靈敏性。

（3）發(fā)展語言。從一開始就應(yīng)該注意使幼兒發(fā)音清楚，能清晰地讀出字母、音節(jié)和詞。（4）榜樣。父母或成人的以身作則在幼兒教育中十分重要

5、簡答裴斯泰洛齊的要素教育論

答：教育過程要從一些最簡單的、為兒童所接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展

（1）體育的要素：體育最簡單的要素是各種關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)。它表現(xiàn)為最簡單的體力表現(xiàn)形式，例如，拋、搬、推、拉、戳、搖、轉(zhuǎn)等基本動(dòng)作。

（2）德育的要素：德育最簡單的要素是兒童對母親的愛。這種愛的種子是在母親對嬰兒的熱愛及滿足其身體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（3）智育的要素，智育的最簡單要素是數(shù)目、形狀和語言。

五、論述題（共2題，1題15分，共30分）

1、結(jié)合當(dāng)前的家庭教育實(shí)踐，談?wù)勀銓﹃慂Q琴家庭教育思想的理解。解體思路：

首先，陳述陳鶴琴的家庭教育思想

其次，結(jié)合當(dāng)前家庭教育實(shí)踐，以舉例或說理的方式，論證陳鶴琴家庭教育思想在實(shí)踐中的運(yùn)用或啟發(fā)

最后，小結(jié)

2、在中外幼兒教育發(fā)展史上，有不少思想家都提出了及早施教的觀點(diǎn)，請結(jié)合你的本課程的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓霸缫暯怯^點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。解體思路：

首先，舉出中外的一些思想家，如賈誼、顏之推、柏拉圖等人，所主張的對幼兒盡早開展教育的觀點(diǎn)。

其次：根據(jù)一些思想家的觀點(diǎn)，論證及早施教的好處。

再次：根據(jù)上課時(shí)，我們所講的觀點(diǎn)，及早施教要依據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

第二篇：幼兒教育思想史試卷整理

幼兒教育思想史

一、選擇題

1、胎教思想見諸于文字是從（西漢）開始的。

2、中國教育史上第一個(gè)將小學(xué)教育和大學(xué)教育作為一個(gè)整體并劃分兩個(gè)階段來研究的教育家是（朱熹）。

3、中國家庭教育發(fā)展的高峰時(shí)期是（明清）

4、在西方教育史上，（柏拉圖）最早論述了兒童的優(yōu)生問題。

5、蒙臺(tái)梭利提出幼兒教育的原則包括自由的原則和（工作的原則）

1、下面哪一個(gè)不是我國古代胎教的主要目的（智力開發(fā)的目的）。

2、朱熹非常重視學(xué)規(guī)的作用專門為兒童編寫了（童蒙須知）。

3、陳鶴琴主張幼稚園的課程應(yīng)以（大自然大社會(huì)）為中心。

4、洛克明確提出，教育的目的就是培養(yǎng)（紳士）

5、在西方教育史上，（裴斯泰洛齊）第一個(gè)提出了“教育心理學(xué)化”并付諸教育實(shí)踐。

1、中國古代從（漢朝）起對女子家庭教育提出了完整的要求

2、（陳鶴琴）在系統(tǒng)介紹西方兒童心理學(xué)成果和開創(chuàng)中國自己的兒童心理學(xué)研究上具有開拓性的貢獻(xiàn)。

3、在我國直接從西方系統(tǒng)地介紹福祿培爾的幼兒教育思想是在（中華民國成立以后）

4、張雪麟強(qiáng)調(diào)幼兒教育的（民族化）和平民化。

5、西方教育史上，（柏拉圖）第一次對游戲進(jìn)行了理論上的論述。

1、《女小兒語》的作者是（呂得勝）

2、陳鶴琴的課程被稱為（五指活動(dòng)課程）。

3、張雪門的課程被稱為(行為課程).4、下面哪一個(gè)不屬于杜威所說的兒童四種本能之列（生理本能）

5、蒙臺(tái)梭利所主持的幼兒教育機(jī)構(gòu)被稱為（兒童之家）

二、填空題（共5題，1題2分，共10分）

隋唐以后，從婦科和（兒科）的醫(yī)學(xué)角度論述胎教，為胎教奠定了初步的醫(yī)學(xué)和生理學(xué)基礎(chǔ)。中國最早的普及性女子教育讀物是漢代班昭撰寫的（女誡）。陳鶴琴提出了家庭教育中要以（積極暗示）和鼓勵(lì)為主的原則。洛克（說理）是德育上的真正方法。

5、裴斯泰洛齊認(rèn)為德育最簡單的要素是（兒童對母親的愛）。

1、西漢時(shí)期的思想家，是從（正本慎始）的政治目的上論述胎教的。

2、朱熹強(qiáng)調(diào)通過（須知）和“學(xué)則”訓(xùn)練兒童的道德行為規(guī)范。

3、西方教育史上第一本幼兒教育專著是夸美紐斯的（母育學(xué)校）

4、洛克認(rèn)為健康的精神寓于（健康的身體）。

5、盧梭認(rèn)為教育的三個(gè)來源是或受之于（自然），或受之于人，或受之于事物。

1、體現(xiàn)家教思想理論化、系統(tǒng)化的第一本著作是顏之推的（《顏氏家訓(xùn)》）。

2、中國古代認(rèn)為兒童道德教育重在（教“事”）而不在教“理”。

3、相對而言，有關(guān)（算術(shù)）方面知識(shí)的教育在中國古代家庭教育中是比較薄弱的。

4、張雪門提出編制幼稚園課程的指導(dǎo)原則包括（整體性原則）、偏重直接經(jīng)驗(yàn)的原則和偏重個(gè)體發(fā)展的原則。

5、盧梭認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)（自然人）。

1、（明清）時(shí)期中國的家庭教育發(fā)展中產(chǎn)生了一批極富影響的著作，出現(xiàn)了叢書匯編。

2、裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的主要原則是（愛）

3、朱熹強(qiáng)調(diào)通過（格言）和故事向兒童灌輸?shù)赖掠^念。4、1925年陳鶴琴的（《兒童心理之研究》）的出版，是建立我國兒童心理學(xué)學(xué)科體系的最早嘗試。

5、五四運(yùn)動(dòng)以后，（張雪麟）在其著作《幼稚教育概論》中對福祿培爾的幼兒教育思想進(jìn)行了分析評價(jià)。

名詞解釋（共5題，1題4分，共20分）

1、外象內(nèi)感說：中國古代胎教思想的理論基礎(chǔ)之一。“外象”指外界客觀事物的現(xiàn)象，“內(nèi)感”指母體內(nèi)的胎兒對外部客觀事物的感應(yīng)。外象內(nèi)感即指外部刺激可以通過母體身體和心理的變化而使胎兒感受到，從而引起相應(yīng)的變化。

2、隨人分限所及：王守仁提出的教育要順應(yīng)“童子之情”的思想，既充分顧及其身心發(fā)展情況，考慮其實(shí)際接受能力，循序而漸進(jìn)。他以灌溉樹木作喻，指出童蒙教育如果無視兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平和接受能力，而只是將大量高深艱澀的知識(shí)灌輸給他們，勢必就像把大桶水傾注在幼嫩樹芽上一樣，“浸壞他了”。

3、恩物：福祿貝爾在幼兒園教育實(shí)踐中創(chuàng)制的一套供幼兒使用的活動(dòng)玩具。意指上帝恩賜之物?；緢D形是圓球、立方體、圓柱體。它仿照大自然事物的性質(zhì)、形狀、和法則，體現(xiàn)了從簡單到復(fù)雜、從統(tǒng)一到多樣的原則，作為幼兒認(rèn)識(shí)萬物的初步手段。

4、思維五步驟：杜威提出來到兒童思維的五個(gè)步驟：(1)有疑難的情境；(2)確定疑難的所在，并從疑難中提出問題；(3)提出解決問題的各種假設(shè)，引起觀察和其他心智活動(dòng)以及搜集事實(shí)材料；(4)推斷哪一種假設(shè)能夠解決問題；(5)通過實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證或修改假設(shè)。

5、感官訓(xùn)練：蒙臺(tái)梭利提出的幼兒教育內(nèi)容之一，即使幼兒通過與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。感官訓(xùn)練的“目的不在于使兒童認(rèn)識(shí)顏色、形狀和物體的不同性質(zhì)，而在于通過注意、比較和判斷的練習(xí)，改善他的感官。這是幼兒高級(jí)智力活動(dòng)和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。感官訓(xùn)練不僅關(guān)系到幼兒感官能力的發(fā)展，也關(guān)系到幼兒智力的發(fā)展。

1、母子同體說：中國古代胎教思想的重要理論基礎(chǔ)，指胎兒與母親同處一個(gè)相同的體內(nèi)環(huán)境，母體的生理、心理變化，必然會(huì)引發(fā)胎兒身心相應(yīng)的反應(yīng)，從而產(chǎn)生胎教效果。

2、整個(gè)教學(xué)法：“就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。這種教學(xué)法是把各科功課打成一片，所學(xué)的功課是無規(guī)定時(shí)間表的，使用的教材是以故事或社會(huì)或自然為中心的，或是做出發(fā)點(diǎn)的，但是所用的故事或關(guān)于社會(huì)自然的材料，總以兒童生活、兒童的心理為根據(jù)的.這種“要有目標(biāo)，又要合于生活”的課程組織法，后來被陳鶴琴概括為“整個(gè)教學(xué)法”。

3、行為課程：由張雪門提出，所謂“行為”，即是“行動(dòng)”、“活動(dòng)”、“做”的意思，旨在強(qiáng)調(diào)幼兒必須通過學(xué)習(xí)，“在做中學(xué)”。所謂行為也并不是簡單的外部動(dòng)作運(yùn)動(dòng)，而是要做到勞力和勞心的結(jié)合，“在勞力上勞心。”幼稚園的課程主要就是幼稚生圍繞中心主題所進(jìn)行的活動(dòng)，但這種活動(dòng)也不是放任的活動(dòng)，教師必須通過自己的指導(dǎo)和幫助

4、做中學(xué)：杜威提出的教學(xué)方法，即從“活動(dòng)中學(xué)習(xí)”，主張教育應(yīng)該以兒童的本能和沖動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過活動(dòng)(即做事的過程)使他得到新的發(fā)展。

5、要素教育論：裴斯泰洛齊提出的教育理論，認(rèn)為教育過程要從一些最簡單的、為兒童所接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。是非題（共10題，每題2分，共20分）

1、杜威主張教育就是兒童現(xiàn)在的生活過程，而不是將來生活的預(yù)備。（√）

2、蒙臺(tái)梭利提出幼兒早期發(fā)展中的“精神(心理)的胚胎期”的觀點(diǎn)。(√)

3、張雪門在幼稚教育目的上持兒童本位的價(jià)值取向。（×）

4、柏拉圖認(rèn)為對出生孱弱的兒童應(yīng)悉心呵護(hù)。（×）

５、在初步智育上，夸美紐斯認(rèn)為最有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。（√）

6、洛克主張說理是德育上的真正方法。（√）

7、張宗麟在系統(tǒng)介紹西方兒童心理學(xué)成果和開創(chuàng)中國自己的兒童心理學(xué)研究上具有開拓性（×）

8、我國直接從西方系統(tǒng)地介紹福祿培爾的幼兒教育思想是在中華民國成立以后。（√）

9、王夫之主張用須知、學(xué)規(guī)對兒童進(jìn)行教育。（×）

10、根據(jù)朱熹的觀點(diǎn)，小學(xué)在于“教事”。（√）

1、杜威認(rèn)為兒童有語言和社交的本能、制作的本能、藝術(shù)的本能三種本能。（×）

2、在教育目的上，昆體良強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)雄辯家。（√）

3、“活教育理論”是張宗麟提出來的。（×）

4、蒙臺(tái)梭利提出了幼兒教育中的兩條原則是自由的原則與游戲的原則。（×）

5、西方教育史上第一本幼兒教育專著是洛克的《母育學(xué)?！贰＃ā粒?/p>

6、根據(jù)夸美紐斯的教育階段分類，嬰兒期對應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)是幼兒園。（×）

7、在康有為的《大同書》中，提出男性可以擔(dān)任幼稚園的教師。（×）

8、陳鶴琴１９２５年出版的《兒童心理學(xué)》是建立我國兒童心理學(xué)學(xué)科體系的最早嘗試。（×）

9、朱熹提出了“教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)‘童子之情’”的觀點(diǎn)。（×）

10、賈誼強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行語言教育時(shí)要注意規(guī)范性，要使用通用語言，而避免使用方言。（×）簡答題（共5題，1題6分，共30分）

1、我國古代體現(xiàn)優(yōu)生思想的婚姻觀念有哪些？（1）同姓不婚，即同一姓之男女不相嫁娶。是人類經(jīng)過長期婚姻實(shí)踐而形成的一個(gè)基本婚姻觀念。（2）嚴(yán)肅婚禮，即古代將婚嫁也看成是一個(gè)關(guān)系到家庭穩(wěn)定和后代健康成長的大問題，因此要求慎重婚嫁，嚴(yán)肅婚禮。（3）提倡晚婚，古代中國是一個(gè)早婚現(xiàn)象十分普遍的國家。但另一方面，也存在著提倡晚婚的觀念，這也是中國古代長期存在的一種優(yōu)生思想。

2、我國古代家庭教育的主要內(nèi)容是什么？（1）思想道德教育，包括了禮儀規(guī)范教育；道德倫理綱常的教育，如敬重長輩，友愛兄弟；氣節(jié)志向教育，如立志以成其學(xué)，立志以成人，立志報(bào)國；為人處世教育，如積善、謹(jǐn)慎待人、謙虛待人；儉樸勤勞教育和自立自強(qiáng)教育。（2）文化知識(shí)教育，包括了識(shí)字習(xí)字教育、算術(shù)教育、文化常識(shí)教育（3）生活能力的教育，包括了生活習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育

3、簡述柏拉圖的游戲思想（1）游戲是一種符合兒童身心特點(diǎn)的活動(dòng)，因?yàn)閮和谟仔〉臅r(shí)候總是愛動(dòng)，忽而呼喊，忽而跳躍，喜歡盡情歡樂?！捌浔拘允切枰螒虻摹?。（2）游戲也是一個(gè)道德教育的過程。內(nèi)容應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?，以便使兒童健康成長。兒童必須參加符合法律精神的正當(dāng)游戲（3）強(qiáng)調(diào)游戲與國家秩序穩(wěn)定的關(guān)系。他說：“如果給兒童安排同樣的游戲，采用同樣的方式，使其愛好相同的玩具，那么邦國的莊嚴(yán)的制度就會(huì)穩(wěn)固并且保持下去，不致被破壞?！痹诎乩瓐D看來，如果游戲方式時(shí)常有新的變化，就會(huì)使兒童喜新厭舊，這樣會(huì)對國家產(chǎn)生最大的危害。（4）西方教育史上第一次對游戲進(jìn)行了理論上的論述。英國教育史學(xué)家：“兒童對游戲的興趣和游戲作為教育的一個(gè)指導(dǎo)原則在柏拉圖那里就已有所闡述。”

4、簡答洛克論智育（1）相對身體鍛煉和德行培養(yǎng)來說，智育是教育的輔助。其目標(biāo)是傳授學(xué)問以及發(fā)展智力。兩者相比，后者更為重要。（2）鼓勵(lì)好奇心。兒童的好奇心??只是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)。（3）強(qiáng)調(diào)心智自由。使人們成為自己思想的主人。（4）學(xué)習(xí)有用的知識(shí)。智育并不是培養(yǎng)學(xué)究，使他無所不知，而是學(xué)習(xí)對于自己有用的知識(shí)，即與品行相稱的知識(shí)。（5）注重聯(lián)想。（6）寓教于樂。在智育上必須利用學(xué)習(xí)里面的快樂，使兒童感到有樂趣，“把學(xué)習(xí)看做一種游戲”，“把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種玩?！薄?/p>

5、簡答杜威對教師與兒童關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答：（1）教育以兒童為中心，教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃和方法以及一切教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要。（2）教育過程是兒童與教師共同參與和互相合作的過程。在這個(gè)過程中，兒童和教師兩方面是作為平等者和學(xué)習(xí)者來參加的。（3）教師應(yīng)為兒童提供一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境.教師的首要任務(wù)是為兒童提供一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境和適宜兒童生長的機(jī)會(huì)。

1、我國古代的胎教的目的都有哪些？（1）道德的目的。即母親以傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到正胎，形成下一代良好德性，使之“生而明圣”的目的。（2）健康的目的。使胎兒得到健康發(fā)育，為日后的發(fā)展奠定扎實(shí)的身體基礎(chǔ)。（3）形貌的目的。幾乎所有的論胎教者，都將形貌的美好作為胎教應(yīng)當(dāng)追求的目的。（4）性別的選擇。中國長期以來是重男輕女的社會(huì)，使人們給胎教賦予了獨(dú)特的功能，即性別選擇。

2、中國古代家庭教育的基本原則有哪些？（1）及早施教，即盡早地開始對幼兒進(jìn)行早期教育。（2）量資循序，即依據(jù)各個(gè)年齡階段兒童發(fā)展的能力水平和身心特點(diǎn)來安排不同的教育內(nèi)容。（3）順應(yīng)自然，即注意到了對兒童的教育必須順應(yīng)兒童身心和個(gè)性的自然發(fā)展問題。（4）培養(yǎng)興趣，即對兒童興趣培養(yǎng)的重視。（5）愛教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)愛而有教，愛是教的前提，愛不是溺愛，愛意味著嚴(yán)教，對孩子一視同仁的“均愛”。

3、簡答張雪門關(guān)于編制幼稚園課程的指導(dǎo)原則。（1）整體性原則。幼稚園的課程應(yīng)打破學(xué)科的界限，讓各種科目都變成幼兒整體生活的一面，構(gòu)成一種有意義的整個(gè)活動(dòng)，完整表現(xiàn)幼兒的生活。（2）偏重直接經(jīng)驗(yàn)的原則.幼稚園應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為主。（3）偏重個(gè)體發(fā)展的原則.教育在謀個(gè)體身心健康發(fā)展的同時(shí)，也要培養(yǎng)教育者成為符合特定社會(huì)要求、具備特定社會(huì)觀念的一分子。應(yīng)采用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑦@社會(huì)需要和兒童的身心特點(diǎn)銜接起來。

4、簡答盧梭論幼兒教育方法（1）給予行動(dòng)的自由（2）合理的養(yǎng)護(hù)和鍛煉（3）注意語言的發(fā)展，成人要發(fā)使兒童聽得懂的一些聲音，要少、要容易、要清楚、要常常翻來覆去地發(fā)給他們聽.在兒童的語言發(fā)展中要盡量限制他們的詞匯。（4）感覺教育，發(fā)展兒童的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官。（5）重視模仿（6）自然后果法:對于兒童的過失，不必加以責(zé)備和處罰，而要利用兒童過失所造成的自然后果，使他們自食其果，從而使他們認(rèn)識(shí)其過失并予以改正。

5、簡答蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒教育內(nèi)容的觀點(diǎn)。（1）肌肉訓(xùn)練 ：蒙臺(tái)梭利作為一名醫(yī)生，很強(qiáng)調(diào)幼兒的身體發(fā)育以及體操活動(dòng)的作用。她認(rèn)為，幼兒期是肌肉訓(xùn)練的一個(gè)重要時(shí)期，應(yīng)該為幼兒設(shè)計(jì)各種有助于肌肉訓(xùn)練的體操。（2）感官訓(xùn)練 ：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，必須對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。（3）實(shí)際生活練習(xí)：分成兩大類：一類是與兒童自身有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。與兒童自身有關(guān)的實(shí)際生活練習(xí)主要是自我服務(wù)，（4）初步知識(shí)教育：3～6歲的幼兒天生具有學(xué)習(xí)初步知識(shí)的能力，完全可以教他學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計(jì)算.1、我國古代胎教在實(shí)施上都注意到了哪些方面？（1）注重母體的精神因素對胎兒的影響，主張保持良好的精神狀態(tài)，要慎其所感。（2）注重外部環(huán)境對胎兒的影響。為胎兒創(chuàng)造一個(gè)適宜的外部環(huán)境，和居處周圍良好的氣氛條件。（3）注重母親良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的起居習(xí)慣和良好的飲食習(xí)慣。

2、中國古代家庭教育的方法都有哪些？（1）身教：中國向有“身教重于言教”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以身作則，注重身教的方法。（2）陶冶 ：中國傳統(tǒng)家庭教育向重陶冶，也就是通過家長的風(fēng)范、家庭的風(fēng)氣、社會(huì)的風(fēng)俗，潛移默化地熏陶人、影響人，以達(dá)到教育的目的。（3）重行：注重力行是我國古代教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。通過行動(dòng)形成品德、獲取知識(shí)，通過行動(dòng)磨練意志品質(zhì)，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神和獨(dú)立生活的能力。（4）有恒：指教育作用的一致性和恒常性，要求父母在任何時(shí)間、任何場合、對任何一個(gè)子女，都要堅(jiān)持同一的教育標(biāo)準(zhǔn)。

3杜威是如何理解兒童的四種本能的？（1）語言和社交的本能。兒童能很有興趣地把自己的經(jīng)驗(yàn)說給別人聽，也能很有興趣地去聽取別人的經(jīng)驗(yàn)。語言本能是兒童社交表現(xiàn)的一種最簡單的形式（2）、制作的本能。是一種建造的沖動(dòng)。兒童開始總是對游戲活動(dòng)和動(dòng)作感興趣，進(jìn)而就有興趣把各種材料制作成各種具體的形狀和實(shí)物。（3）、研究和探索的本能。這是一種探究的沖動(dòng)。盡管在兒童時(shí)期還談不上什么科學(xué)研究活動(dòng)，但兒童總是喜歡觀察和探究。（4）藝術(shù)的本能。這是一種表現(xiàn)的沖動(dòng)。兒童會(huì)在繪畫、音樂等活動(dòng)中表現(xiàn)出藝術(shù)方面的能力。

4、簡答洛克論德育：洛克認(rèn)為德育是教育的核心，其目標(biāo)是能具有良好的德行，并養(yǎng)成良好的禮儀。使他的一切行為舉止都合乎一個(gè)理性動(dòng)物的高貴美善的身份.基本方法有：（1）說理。（2）及早管教。（3）道德練習(xí)。（4）采用獎(jiǎng)懲。（5）嚴(yán)寬結(jié)合。（6）愛護(hù)名譽(yù)。

5、簡答福祿貝爾的游戲觀（1）游戲作為兒童最獨(dú)特的自發(fā)活動(dòng)，從某種意義上說，幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園。在福祿培爾看來，游戲既是兒童內(nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，又是內(nèi)在本質(zhì)出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)。（2）祿培爾強(qiáng)調(diào)集體性的游戲在幼兒園教育中的重要性.它能使幼兒學(xué)會(huì)尊重別人，通過集體的游戲獲得愉快，從而培育幼兒之間友愛和信賴的感情。（3）注意象征主義對幼兒發(fā)展的作用。在他看來，這是兒童想象世界的途徑.（4）把游戲分成三類：身體的游戲，感官的游戲、精神的游戲

1、簡答顏之推的家庭教育內(nèi)容。（1）倫常教育，強(qiáng)調(diào)要對兒童進(jìn)行以孝悌為中心的人倫道德教育（2）志向教育，強(qiáng)調(diào)志向在兒童發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)的培養(yǎng)，教導(dǎo)子弟不可依附權(quán)貴，不能屈節(jié)求官。（3）語言教育，強(qiáng)調(diào)在對兒童進(jìn)行語言教育時(shí)要注意規(guī)范性，要使用通用語言，而避免使用方言。

2、簡答陳鶴琴的活教育理論。（1）活教育的目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人（2）活教育的課程論：大自然、大社會(huì)都是活教材（3）活教育的方法論：做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步

3、簡答蒙田論幼兒教育方法。（1）發(fā)展思考力.盡管知識(shí)也很重要，但發(fā)展兒童的思考力更為重要.（2）注重觀察和經(jīng)驗(yàn).讓他從自己的經(jīng)歷、遭遇和錯(cuò)誤中來認(rèn)識(shí)自己并獲得知識(shí)是重要的，（3）養(yǎng)成良好習(xí)慣.認(rèn)為，兒童的很多惡習(xí)都是萌芽于幼年時(shí)期，因此，從小就要使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。（4）事物學(xué)習(xí)和實(shí)際練習(xí).事物的學(xué)習(xí)應(yīng)該先于語言文字的學(xué)習(xí)。文字是為事物服務(wù)的，而不是事物為文字服務(wù)。實(shí)際練習(xí)是十分重要的。（5）寬嚴(yán)結(jié)合.在教育方法上要寬嚴(yán)結(jié)合，而不要以恐怖和冷酷對待學(xué)生。（6）旅行（7）謹(jǐn)慎選擇導(dǎo)師.重視導(dǎo)師的作用。

4、簡答夸美紐斯論幼兒教育的方法。（1）感官教育。在初步智育上，最有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。（2）游戲。游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發(fā)展肢體活動(dòng)能力和智力的靈敏性。（3）發(fā)展語言。從一開始就應(yīng)該注意使幼兒發(fā)音清楚，能清晰地讀出字母、音節(jié)和詞。（4）榜樣。父母或成人的以身作則在幼兒教育中十分重要

5、簡答裴斯泰洛齊的要素教育論：教育過程要從一些最簡單的、為兒童所接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展（1）體育的要素：體育最簡單的要素是各種關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)。它表現(xiàn)為最簡單的體力表現(xiàn)形式，例如，拋、搬、推、拉、戳、搖、轉(zhuǎn)等基本動(dòng)作。（2）德育的要素：德育最簡單的要素是兒童對母親的愛。這種愛的種子是在母親對嬰兒的熱愛及滿足其身體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（3）智育的要素，智育的最簡單要素是數(shù)目、形狀和語言。

論述題（共2題，1題15分，共30分）

1、評述我國古代胎教的理論基礎(chǔ)。（1）“外象內(nèi)感”說： “外象”指外界客觀事物的現(xiàn)象，“內(nèi)感”指母體內(nèi)的胎兒對外部客觀事物的感應(yīng)。外象內(nèi)感即指外部刺激可以通過母體身體和心理的變化而使胎兒感受到，從而引起相應(yīng)的變化。評價(jià)：這是一種科學(xué)和荒謬同在的醫(yī)學(xué)與胎教理論。其科學(xué)性在于肯定與強(qiáng)調(diào)了胎兒—母親—外界環(huán)境的整體性及其相互之間的影響和信息交流，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了環(huán)境、母體對胎兒的巨大作用和對胎兒影響的主動(dòng)性、可選擇性。但其對外界對胎兒影響作用的夸大與謬誤也顯而易見。（2）“母子同體”說： 指胎兒與母親同處一個(gè)相同的體內(nèi)環(huán)境，母體的生理、心理變化，必然會(huì)引發(fā)胎兒身心相應(yīng)的反應(yīng)，從而產(chǎn)生胎教效果。評價(jià)：“母子同體”一方面說明了母體與胎兒的一體性，另一方面說明了胎兒生存的直接環(huán)境，母體體內(nèi)環(huán)境對胎兒的影響就具有直接性。因此，胎教的關(guān)鍵，就在于如何創(chuàng)造良好的母體環(huán)境；胎教的成敗，就取決于母親的行為。這一觀點(diǎn)也是為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)和胎教理論所證實(shí)了的。（3）生長發(fā)育說：即根據(jù)胎兒的生長發(fā)育特點(diǎn)，及時(shí)施行相應(yīng)胎教措施。評價(jià)：從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和胚胎學(xué)理論看，胎兒在三到五個(gè)月時(shí)的確是最容易感受外界刺激而發(fā)生問題的時(shí)期，不少胎兒生長發(fā)育的疾患，也都是在此時(shí)期或因藥物，或因飲食，或因不良的聲光刺激，或因母親的精神情緒原因所造成的。所以，傳統(tǒng)胎教理論的“關(guān)鍵期”思想盡管粗疏，卻也有一定的科學(xué)根據(jù)。

2、結(jié)合夸美紐斯論兒童入學(xué)準(zhǔn)備的思想，談?wù)勀銓Ξ?dāng)前幼小銜接教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。首先，夸美紐斯認(rèn)為，6歲以后的兒童就應(yīng)該從母育學(xué)校進(jìn)入國語學(xué)校學(xué)習(xí)。因?yàn)閮和?歲時(shí)，他們的骨骼和頭腦的發(fā)育日趨完善。這時(shí)，如果不把他們馬上送到真正的學(xué)校中去，“他們將會(huì)始終如一地變?yōu)橛泻o利的懶散，而最終將變得像一匹‘野驢狗’。

其次，夸美紐斯認(rèn)為，父母必須認(rèn)真做好兒童入學(xué)前的準(zhǔn)備工作。如果父母沒有準(zhǔn)備就將其子女送往學(xué)校，那就如同小牛奔往市場或羊群闖人牛群一樣。入學(xué)準(zhǔn)備具體包括以下內(nèi)容:（1）鼓勵(lì)兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，就像趕集或收獲葡萄一樣給人快樂；告訴他在學(xué)校里會(huì)有其他兒童同他一起學(xué)習(xí)和玩耍。（2）贊揚(yáng)國語學(xué)校教師的善良與博學(xué)，引起兒童對教師的信任與愛戴；而不要用學(xué)校和教師來恐嚇兒童，使兒童心里恐懼而不愿入學(xué)。（3）給兒童準(zhǔn)備好入學(xué)的學(xué)習(xí)用品以及漂亮的衣服等。根據(jù)以上觀點(diǎn)，結(jié)合自己目前的幼小銜接教育實(shí)踐，進(jìn)一步闡述當(dāng)前幼小銜接如何有效開展。

1、中國古代有所謂的“棍棒出孝子，不打不成器”等家庭教育的說法，請結(jié)合你所學(xué)習(xí)的中國古代家庭教育思想，談?wù)勀銓@種說法的理解。首先，要指出這一觀點(diǎn)，有其歷史思想根源。（顏之推：及早施教、以身作則、嚴(yán)慈有節(jié)、一視同仁、愛教結(jié)合等。）根據(jù)本課程中所講到的一些人物的思想加以論證。如顏之推的家教思想中的觀點(diǎn)。（家庭教育對于個(gè)人的發(fā)展來說，無疑具有奠基的作用。分兩方面：

1、個(gè)人發(fā)展的好壞，取決于早年家庭教育的優(yōu)劣。

2、較之學(xué)校教育和社會(huì)教育來說，家庭教育有其特殊的長處。）其次，要指出這一觀點(diǎn)指導(dǎo)下的家庭教育實(shí)踐的弊端所在，也要根據(jù)一些人物的思想加以論證，如王守仁的家教思想中的觀點(diǎn)。（顏之推：其立足點(diǎn)與其說是為了兒童，還不如說是為了家族的存在和繁衍。王守仁：雖然注意到了兒童的身心，年齡特點(diǎn)，但他認(rèn)為這所有的一切都是為了一個(gè)目的，即，使兒童接受傳統(tǒng)的人倫綱常，這表明他的思想仍未脫離“中世紀(jì)”的范疇。）最后，綜上所述，給出自己的觀點(diǎn)。

1、中國古代家庭教育中要求兒童“稱尊長。。。。。。你可千萬要把雙腿鋸短，務(wù)必保持矮他一頭！否則你就大逆不道罪該萬死。請談?wù)勀銓ι鲜鰡栴}的看法。

首先，指出這種古代的兒童教育實(shí)踐有其思想基礎(chǔ)，以學(xué)過的一些思想家的思想，如朱熹的思想，進(jìn)行論證。（區(qū)分了“小學(xué)”、“大學(xué)”與兒童教育；通過格言，故事向兒童灌輸?shù)赖掠^念；通過“須知”、“學(xué)則”訓(xùn)練兒童的道德行為規(guī)范。）其次，指出古代的這種做法的利與弊（朱熹意識(shí)到了道德觀念和道德行為之間的聯(lián)系性，提倡從訓(xùn)練兒童道德行為習(xí)慣入手，但他的不少規(guī)條國語細(xì)瑣刻板，一定程度上壓抑、束縛了兒童天性和個(gè)性的正常發(fā)展。）再次，指出這種批評的觀點(diǎn)沒有抓住問題的核心，即古代的這種做法，把兒童對長輩的感情上的尊重和認(rèn)知上的獨(dú)立混在一起了，正確的做法應(yīng)該是把兩者區(qū)分開來。最后，給出自己的觀點(diǎn)，如何對傳統(tǒng)取其精華，剔其糟粕

2、結(jié)合當(dāng)前的學(xué)前教育實(shí)踐，談?wù)勀銓Χ磐摹敖逃瓷睢钡睦斫?。首先，對杜威“教育即生活”的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋（生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展、不斷生長就是生活。但是，沒有教育就不能生活，所以生活即教育。）其次，結(jié)合目前的學(xué)前教育實(shí)踐，展開評價(jià)“教育即生活”的利弊和挑戰(zhàn)。最后，給出自己的觀點(diǎn)，要不要“教育即生活”，以及如何才能做到。

2、結(jié)合當(dāng)前的幼兒教育實(shí)踐，談?wù)勀銓ε崴固┞妪R愛的教育的認(rèn)識(shí)。

1、結(jié)合當(dāng)前的家庭教育實(shí)踐，談?wù)勀銓﹃慂Q琴家庭教育思想的理解。首先，陳述陳鶴琴的家庭教育思想 其次，結(jié)合當(dāng)前家庭教育實(shí)踐，以舉例或說理的方式，論證陳鶴琴家庭教育思想在實(shí)踐中的運(yùn)用或啟發(fā) 最后，小結(jié)

2、在中外幼兒教育發(fā)展史上，有不少思想家都提出了及早施教的觀點(diǎn)，請結(jié)合你的本課程

首先，舉出中外的一些思想家，如賈誼、顏之推、柏拉圖等人，所主張的對幼兒盡早開展教育的觀點(diǎn)。其次：根據(jù)一些思想家的觀點(diǎn)，論證及早施教的好處。再次：根據(jù)上課時(shí)，我們所講的觀點(diǎn)，及早施教要依據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

第三篇：幼兒教育心理學(xué)zxq27模擬試卷A含答案

1.幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要特征有：內(nèi)在動(dòng)機(jī)以_好奇與興趣_為主，__外在動(dòng)機(jī)_逐漸增長，較穩(wěn)定的__學(xué)習(xí)成敗歸因__的形成。

托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗(yàn)，由言語創(chuàng)造性思維測試、圖畫創(chuàng)造性思維測驗(yàn)以及__聲音和語詞創(chuàng)造性_思維測試構(gòu)成。

2.個(gè)別化教學(xué)的策略可歸納為調(diào)整兒童的學(xué)習(xí)速度、提供多樣性的教材和調(diào)整教師的角色三種。

3.美國幼兒教育協(xié)會(huì)（NAYEC）認(rèn)為，適宜性包括年齡適宜和個(gè)性差異適宜兩方面的適宜。

4.動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度 適中能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)成效，動(dòng)機(jī) 過高卻易使兒童產(chǎn)生焦慮，而動(dòng)機(jī) 過低則難以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的欲望。1、1840年，福祿貝爾創(chuàng)立了

答：

1、設(shè)置“問題情境”，激發(fā)認(rèn)知興趣和求知欲；

2、重視幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的游戲動(dòng)機(jī)；

3、為幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)安全、開放、溫馨的氛圍；

4、讓幼兒體驗(yàn)學(xué)習(xí)與成功的快樂；

5、運(yùn)用適宜反饋激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（以上各項(xiàng)展開論述，并酌情結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行分析）

3、試論述如何對幼兒學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的評價(jià)。219

答：有效幼兒教學(xué)評價(jià)應(yīng)該是整體性評價(jià)；多元評價(jià)；動(dòng)態(tài)的發(fā)展性評價(jià)；個(gè)別化評價(jià)；在學(xué)習(xí)中評價(jià)，在評價(jià)中學(xué)習(xí)。（參加教材219—221頁展開論述）

1、根據(jù)期望動(dòng)機(jī)理論，結(jié)合自身的實(shí)際情況，評述自己參加本次考試的動(dòng)機(jī)。答題思路：

期望動(dòng)機(jī)理論是什么——如何理解期望動(dòng)機(jī)理論——自己的實(shí)際情況如何——綜上所述給予自我評價(jià)

（1）期望動(dòng)機(jī)理論以其特有的公式而著稱：動(dòng)機(jī)=估計(jì)成功的概率x成功的誘因價(jià)值。這就是說，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，取決于對自己成功機(jī)會(huì)的估計(jì)，以及對成功價(jià)值的評估。如果認(rèn)為成功的機(jī)會(huì)是零，那么成功的價(jià)值再大，也不愿意去做；相反，如果認(rèn)為成功了也沒有任何價(jià)值，那么成功的可能再大，同樣也不會(huì)去做。（2）期望理論還指出，在某些情況下，成功概率太高，對動(dòng)機(jī)是有害的。只有當(dāng)成功的概率處于適中時(shí)，動(dòng)機(jī)才是最強(qiáng)的。（3）理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合自己實(shí)際情況加以自我評述。

2、請?jiān)u述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對幼兒學(xué)習(xí)和教育的啟示。28

答：人本主義學(xué)習(xí)理論非常關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)潛能及情感在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)的目的是讓兒童更好地感受接納自己，首先，教師要接納每一個(gè)兒童，把每個(gè)兒童都看作是獨(dú)特的，他們有不同的情感和看法。其次，教師要幫助兒童認(rèn)識(shí)到自己與他人都是有價(jià)值有能力的個(gè)體，每個(gè)兒童都能以自己獨(dú)特的方式來學(xué)習(xí)。最后，每個(gè)兒童都具有極大的學(xué)習(xí)潛能，教師的作用在于幫助引導(dǎo)兒童發(fā)掘自身的學(xué)習(xí)潛能。

人本主義教學(xué)方法在幼兒學(xué)習(xí)中的運(yùn)用：教師效能感訓(xùn)練；吸引學(xué)業(yè)成功；價(jià)值澄清；非指導(dǎo)性教學(xué)。（以上內(nèi)容酌情展開論述，也可加入馬斯洛、羅杰斯等的理論觀點(diǎn)）

3、如何針對幼兒的個(gè)別差異開展適宜性教學(xué)126

答：

一、個(gè)別差異的適應(yīng)性教學(xué)主要包括以下四個(gè)方面的差異：能力差異；文化差異；興趣差異；發(fā)展差異。（參見教材128—129頁表格內(nèi)容展開論述）；

二、適宜性教學(xué)法的主要方式：資源利用模式、補(bǔ)償模式、治療模式、性向與教學(xué)交互作用模式；個(gè)別化教育方案。（以上內(nèi)容酌情展開分析）

1、如果你是幼兒園教師，你會(huì)采用哪些方法促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的遷移？110

參見教材110—111頁：關(guān)注情感因素對幼兒學(xué)習(xí)遷移的影響；幼兒學(xué)習(xí)遷移離不開具體事物的支持；豐富幼兒日常生活，使其在學(xué)習(xí)中發(fā)生遷移；提高幼兒分析和概括能力。（可聯(lián)系實(shí)際展開論述）

2、試述行為主義、人本主義、認(rèn)知主義的有關(guān)動(dòng)機(jī)理論對幼兒學(xué)習(xí)的啟示。91

參見教材91—98頁：行為主義的強(qiáng)化理論與幼兒的學(xué)習(xí)；人本主義的需要理論與幼兒的學(xué)習(xí)；認(rèn)知主義的歸因理論與幼兒的學(xué)習(xí)。（分別將各動(dòng)機(jī)理論簡單分析介紹，進(jìn)一步討論對教育的啟示）

3、幼兒創(chuàng)造性的影響因素和教育培養(yǎng)。170

答：參見教材170—175頁。

一、影響因素（第一，過分重視幼兒模仿，??第二，限定幼兒思路??第三，過分苛求秩序??）；二幼兒創(chuàng)造性教育培養(yǎng)（1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)求知欲；營造寬松的活動(dòng)環(huán)境；有意識(shí)支持并促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)幼兒好奇心和想象力；蒙臺(tái)梭利的感知訓(xùn)練和幼兒創(chuàng)造力）。（題中各項(xiàng)內(nèi)容酌情展開分析）

1、結(jié)合實(shí)踐，談?wù)動(dòng)變弘A段教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?38 答：參見教材238—240頁：教師是幼兒的養(yǎng)護(hù)者；教師是幼兒的榜樣；教師是溝通幼兒與社會(huì)的中介。（以上內(nèi)容展開分析，并聯(lián)系幼兒教育實(shí)踐）2、3-6歲幼兒語言發(fā)展的有效促進(jìn)。193

答：參見教材193—197頁：指導(dǎo)幼兒掌握正確語音；幫助幼兒進(jìn)行閱讀準(zhǔn)備；培養(yǎng)幼兒的言語能力；培養(yǎng)幼兒的閱讀能力；培養(yǎng)幼兒的表達(dá)能力。（以上內(nèi)容展開分析）

3、聯(lián)系實(shí)際，分析幼兒社會(huì)性教育的原則。151 參加教材151—156頁：情感支持性原則；行為實(shí)踐原則；榜樣作用原則；一致性原則；隨機(jī)教育原則。（以上各原則展開分析即可）

第四篇：綜合模擬試卷一

綜合模擬試卷一

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1、移動(dòng)商務(wù)的真正價(jià)值實(shí)現(xiàn)是（）

A技術(shù)B服務(wù)C創(chuàng)新D管理

2、移動(dòng)商務(wù)的主要特征是（）

A商務(wù)B模式C技術(shù)D移動(dòng)

3、二維條碼是應(yīng)用（）技術(shù)

A基于光學(xué)識(shí)讀圖像的編碼技術(shù)B無線射頻技術(shù)C藍(lán)牙技術(shù)D近距離非接觸技術(shù)

4、支持發(fā)送彩色圖片的應(yīng)用平臺(tái)是（）

A、MMS多媒體短信平臺(tái) B、EMS增強(qiáng)型短信平臺(tái) C、移動(dòng)中間件 D、對象中間件

5、通過一個(gè)（），用戶可以使用各種移動(dòng)終端訪問互聯(lián)網(wǎng)

A、GPS網(wǎng)關(guān) B、WAP網(wǎng)關(guān) C、GSM網(wǎng)關(guān) D、局域網(wǎng)網(wǎng)關(guān)

6、中國完整的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星定位與通信系統(tǒng)是（）

A北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)B利略衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)C、GLONASS全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)D銥星系統(tǒng)7、20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的微蜂窩技術(shù)、微微蜂窩、智能蜂窩技術(shù)是為了解決蜂窩網(wǎng)絡(luò)中的（）問題

A盲點(diǎn)B熱點(diǎn)C盲點(diǎn)和熱點(diǎn)D以上都不對

8、普通的無線網(wǎng)絡(luò)用戶使用最多的是（）

A長距離無線網(wǎng)絡(luò) B短距離無線網(wǎng)絡(luò) C中距離無線網(wǎng)絡(luò) D有線網(wǎng)絡(luò)

9、移動(dòng)商務(wù)價(jià)值鏈必須以（）為基礎(chǔ)

A誠信 B技術(shù) C網(wǎng)絡(luò) D資源

10、價(jià)值鏈其實(shí)如同自然界系統(tǒng)的生物鏈，應(yīng)是一條（）

A生態(tài)鏈 B誠信鏈 C增值鏈 D以上都不對

11、“e動(dòng)商網(wǎng)”從商務(wù)模式上講，屬于（）商務(wù)模式

A、B2BB、B2CC、C2CD、以上都不對

12、市場驅(qū)動(dòng)型價(jià)值鏈中的市場有二類驅(qū)動(dòng)形式，一種是生產(chǎn)者或者強(qiáng)勢經(jīng)營都拉動(dòng)的，另一種是（）

A政府 B市場 C購買者 D電信部門

13、下列（）以信息消費(fèi)個(gè)人體驗(yàn)為主的移動(dòng)商務(wù)

A手機(jī)競技游戲 B手機(jī)文學(xué) C手機(jī)捐款 D二維碼電影票

14、短信息模仿了（）

A電子郵件系統(tǒng) B傳統(tǒng)的郵遞 C快遞 D電報(bào)

15、在中國移動(dòng)音樂產(chǎn)業(yè)中，（）成為最主要的CP，負(fù)責(zé)音樂的提供，并協(xié)調(diào)與樂曲的版權(quán)所有者的利益分配。

A音樂制作人 B唱片公司 C移動(dòng)公司 D電信運(yùn)營商

16、進(jìn)入21世紀(jì)，我國大量需要一種既懂現(xiàn)代信息技術(shù)又懂電子商務(wù)的（）人才 A專用型 B綜合型 C復(fù)合型 D理想型

17、（）為用戶提供“數(shù)字實(shí)名”的互連網(wǎng)數(shù)字搜索服務(wù)

A、GooleB、loboo C、uucun D、minfo18、移動(dòng)服務(wù)提供商一般采?。ǎ┑竭_(dá)最終用戶

A通過多接入點(diǎn) B通過特定接入點(diǎn) C通過垂直接入點(diǎn) D通過扁平接入點(diǎn)

19、（）決定了商務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容和范圍，決定了我們能做什么和不能做什么

A顧客喜好 B價(jià)值特征 C技術(shù)特征 D服務(wù)商能力

20、在微支付系統(tǒng)中，交易的費(fèi)用是從（）扣除

A銀行 B手機(jī)話費(fèi) C手機(jī)錢包 D現(xiàn)金

21、香港非常普及的“八達(dá)通卡”屬于（）支付系統(tǒng)

A基于SMS的支付系統(tǒng) B基于WAP的支付系統(tǒng) C基于J2ME移動(dòng)支付系統(tǒng) D非接觸式移動(dòng)支付系統(tǒng)

22、認(rèn)證中心（CertificationAuthority,CA）的主要功能之一是（）

A發(fā)放數(shù)學(xué)證書 B發(fā)放產(chǎn)品質(zhì)量保證書 C簽發(fā)貨物提單 D發(fā)放經(jīng)營許可

23、在移動(dòng)商務(wù)價(jià)值開發(fā)的實(shí)現(xiàn)的四種狀態(tài)中，（）是一種值得提倡的、應(yīng)該追求的理想狀態(tài)

A顯示性效益 B潛在性效益 C待開發(fā)效益 D整合增值效益

24、m.cn的獨(dú)特之處在于整合傳統(tǒng)文化中的（）

A九宮格 B八卦圖 C連環(huán)掌 D太極圖

25、手機(jī)病毒通過（）傳播

A有線 B無線 C網(wǎng)絡(luò) D手機(jī)

26、數(shù)字簽名為保證其不可更改性，雙方約定使用（）

A、HASH算法 B、RSA算法 C、CAP算法 D、ACR算法

27、在移動(dòng)商務(wù)模型中，可以看到運(yùn)營管理戰(zhàn)略在很大程度上依賴（）

A商業(yè)環(huán)境 B協(xié)調(diào)和契合 C企業(yè)績效 D戰(zhàn)略設(shè)計(jì)

28、所有移動(dòng)商務(wù)各種商務(wù)模式取得成功的先決條件是（）

A較高的盈利 B多種服務(wù)形式 C高水平的安全性 D技術(shù)的先進(jìn)性

29、微軟最近推出應(yīng)用在手機(jī)上的操作系統(tǒng)最新版本是（）

A、Windows Phone7 B、Symbian C、WindowsCE D、Linux30、（）決定了商務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容和范圍，決定了我們能做什么和不能做什么

A顧客喜好 B價(jià)值特征 C技術(shù)特征 D電信業(yè)務(wù)發(fā)展目標(biāo)

31、成本估算是成本（）的過程

A累加 B時(shí)間分配 C調(diào)整 D確認(rèn)

32、成本預(yù)算是成本（）的過程

A累加 B時(shí)間分配 C調(diào)整 D確認(rèn)

33、下列哪項(xiàng)不是資源規(guī)劃的主要依據(jù)是（）

A工作分解結(jié)構(gòu) B范圍說明 C項(xiàng)目進(jìn)度計(jì)劃 D資源計(jì)劃表

34、下列哪項(xiàng)是資源規(guī)劃的主要方法和工具（）

A工作分解結(jié)構(gòu) B范圍說明 C項(xiàng)目進(jìn)度計(jì)劃 D資源計(jì)劃表

35、資源規(guī)劃的結(jié)果是（）

A資源需求計(jì)劃 B資源計(jì)劃表 C資源市場價(jià)格 D項(xiàng)目進(jìn)度計(jì)劃

36、質(zhì)量保證的質(zhì)量控制的“前置活動(dòng)”是（）

A質(zhì)量規(guī)劃 B質(zhì)量方針 C質(zhì)量管理計(jì)劃 D標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

37、在質(zhì)量管理中，質(zhì)量保證和質(zhì)量控制是兩個(gè)（）

A前后銜接關(guān)系 B相互依賴關(guān)系 C并行活動(dòng) D并行關(guān)系

38、（）是對項(xiàng)目過程的質(zhì)量管理，“預(yù)防”項(xiàng)目過程潛在有質(zhì)量問題的管理過程 A質(zhì)量保證 B質(zhì)量控制 C質(zhì)量規(guī)劃 D質(zhì)量方針

39、（）是對項(xiàng)目產(chǎn)品的質(zhì)量管理，是“糾正”項(xiàng)目產(chǎn)品出現(xiàn)的質(zhì)量問題的管理過程 A質(zhì)量保證 B質(zhì)量控制 C質(zhì)量規(guī)劃 D質(zhì)量方針

40、“精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)格控制、認(rèn)真檢查”是項(xiàng)目的（）

A質(zhì)量管理策略 B質(zhì)量保證策略 C質(zhì)量控制策略 D質(zhì)量管理過程策略

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。

1、項(xiàng)目信息管理系統(tǒng)出了信息收集子系統(tǒng)，還包括（）

A信息處理B信息共享C信息檢索D信息發(fā)布

2、在商場和零售店部署移動(dòng)支付系統(tǒng)，給商場帶來的好處是（）

A減少支付的中間環(huán)節(jié) B降低經(jīng)營、服務(wù)和管理成本

C提高支付效益 D取代傳統(tǒng)支付方式

3、推動(dòng)無線通信技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的主要代表性技術(shù)有（）

A無線應(yīng)用協(xié)議（WAP）B光纖技術(shù) C 3G無線通信系統(tǒng) D移動(dòng)IP技術(shù)

4、移動(dòng)中間件技術(shù)是（）

A融合傳統(tǒng)行業(yè)與固網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵性紐帶 B實(shí)現(xiàn)多網(wǎng)之間相關(guān)要素結(jié)合的紐帶 C是客戶機(jī)服務(wù)器的操作系統(tǒng)之一D是新型的通信技術(shù)

5、整個(gè)無線網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)通常由哪幾個(gè)重要的部門組成，分別是（）

A通信網(wǎng)絡(luò) B服務(wù)器 C移動(dòng)終端 D服務(wù)平臺(tái)

6、衛(wèi)星定位系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)（）

A支持全球性業(yè)務(wù)擴(kuò)展 B支持高精度定位 C可以快速定位 D易普及

7、PHS無線系統(tǒng)（即小靈通）的缺點(diǎn)（）

A高收費(fèi) B覆蓋面小 C室內(nèi)盲區(qū) D高速移動(dòng)信號(hào)切換頻繁時(shí)易斷線

8、移動(dòng)商務(wù)價(jià)值鏈動(dòng)態(tài)特征表現(xiàn)為（）

A信息的動(dòng)態(tài)傳輸 B網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)瀏覽 C資源的動(dòng)態(tài)應(yīng)用 D眼神的動(dòng)態(tài)服務(wù)

9、移動(dòng)商務(wù)信息服務(wù)的優(yōu)勢是（）

A即使 B快捷 C低費(fèi)用 D個(gè)性化

10、中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是（）共同搭建的A國家信息產(chǎn)業(yè)部電信研究所 B中國移動(dòng)通信聯(lián)合會(huì)

C中國移動(dòng)和中國聯(lián)通 D中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)

11、中國移動(dòng)音樂主要細(xì)分市場有哪些（）

A、彩鈴 B、IVR音樂點(diǎn)播 C音樂彩信 D、WAP音樂下載

12、一般的移動(dòng)支付系統(tǒng)有（）組成A終端用戶消費(fèi)系統(tǒng) B商家管理系統(tǒng) C運(yùn)營商綜合管理系統(tǒng) D移動(dòng)支付系統(tǒng)

13、基于WAP的移動(dòng)支付系統(tǒng)存在的缺點(diǎn)有（）

A移動(dòng)終端只能以C/S方式訪問因特網(wǎng)，WAP也不能顯示復(fù)雜格式的圖形

B移動(dòng)終端通過WAP網(wǎng)關(guān)才能訪問互聯(lián)網(wǎng)

C只能在在線狀態(tài)下進(jìn)行，終端設(shè)備不能離開本地存儲(chǔ)區(qū)

D移動(dòng)終端要使用某些服務(wù)必須更換手機(jī)

14、手機(jī)報(bào)與普通的短信訂閱新聞的區(qū)別是（）

A手機(jī)報(bào)信息模式是多媒體，有圖片、聲音等多媒體信息

B普通短信訂閱只有最簡單的文字

C手機(jī)報(bào)可提供完整的報(bào)紙信息，可到幾萬字，而普通訂閱只有部門信息，只有二十個(gè)字 D二者相差很少

15、下列哪些是利用短信進(jìn)行的移動(dòng)管理資源的價(jià)值開發(fā)（）

A用短信代數(shù)進(jìn)行家政服務(wù)管理B利用短信對大學(xué)校園應(yīng)用管理

C利用短信進(jìn)行產(chǎn)品打假管理 D利用定位技術(shù)進(jìn)行旅游景區(qū)游客進(jìn)行疏導(dǎo)

16、移動(dòng)商務(wù)主體缺乏安全意識(shí)，主要表現(xiàn)（）

A缺少對移動(dòng)終端的安全性使用、運(yùn)營和管理意識(shí)

B缺少進(jìn)行移動(dòng)商務(wù)動(dòng)作中的安全性、警示性思考、缺乏進(jìn)行移動(dòng)商務(wù)前有系統(tǒng)性安全教育 C缺少前瞻性、安全性防范知識(shí)和防范措施

D缺少對移動(dòng)商務(wù)數(shù)據(jù)安全備份、恢復(fù)以及對非法入侵者的追蹤、取證等意識(shí)

17、成本控制的依據(jù)是（）

A成本基準(zhǔn)計(jì)劃 B成本執(zhí)行報(bào)告 C變更申請 D以上都不是

18、成本控制的具體工作是（）

A實(shí)測項(xiàng)目成本執(zhí)行情況

B分析世紀(jì)成本與計(jì)劃成本的偏差

C確定提高成本績效、糾正偏差的措施

D成本執(zhí)行報(bào)告

19、常用的質(zhì)量規(guī)劃的方法和工具是（）

A因果分析圖或稱魚骨圖 B工作分解結(jié)構(gòu)WBS

C箭線網(wǎng)絡(luò)圖 D系統(tǒng)流程圖或業(yè)務(wù)流程圖

20、項(xiàng)目質(zhì)量保證是經(jīng)常性地對項(xiàng)目質(zhì)量計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行（）

A檢查 B評估 C持續(xù)改進(jìn) D規(guī)劃

21、質(zhì)量保證的方法和工具有（）

A因果分析圖或稱魚骨圖 B類比法 C流程圖法 D、PDCA戴明環(huán)

22、移動(dòng)商務(wù)發(fā)展進(jìn)程中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是（）

A移動(dòng)商務(wù)是移動(dòng)技術(shù)+商務(wù) B移動(dòng)技術(shù)的特征就是移動(dòng)商務(wù)的特征

C移動(dòng)商務(wù)的特征等同于電子商務(wù)的特征 D移動(dòng)商務(wù)具有很多電子商務(wù)沒有或不具備的特征23、3G手機(jī)是（）

A第三代移動(dòng)通訊技術(shù) B是將愛那個(gè)語音通信和多媒體通信相結(jié)合的新一代移動(dòng)通信系統(tǒng) C可以安裝軟件 D可以手寫輸入

24、無線通信技術(shù)包括（）

A全球性 B地區(qū)性 C小范圍 D任何范圍

25、移動(dòng)商務(wù)模式中探索中的模糊認(rèn)識(shí)有（）

A“流程描述”說 B“并行主導(dǎo)公司決策”說

C“技術(shù)決定”說 D“短信為王”說

26、移動(dòng)圖書提供信息服務(wù)有（）

A移動(dòng)通知 B移動(dòng)查詢 C移動(dòng)閱讀 D移動(dòng)接收

27、移動(dòng)商務(wù)短信平臺(tái)功能主要有（）

A來訪信息查詢 B通信薄功能 C移動(dòng)閱讀 D通話接收

28、目前應(yīng)用的生物特征識(shí)別技術(shù)主要是（）

A掌形識(shí)別 B指紋識(shí)別 C聲音識(shí)別 D虹膜識(shí)別

29、用戶在使用手機(jī)錢包的過程中，可以借助（）來發(fā)送支付信息完成支付活動(dòng)的 A短信 B語音 CWAP D因特網(wǎng)

30、可以在（）進(jìn)行移動(dòng)新聞和文學(xué)資源的價(jià)值開發(fā)

A短信新聞 B手機(jī)報(bào) CBBS D 手機(jī)電子書

31、手機(jī)定位高度服務(wù)管理平臺(tái)的特點(diǎn)是（）

A技術(shù)先進(jìn) B成本低廉 C具有廣闊的開發(fā)價(jià)值 D維護(hù)費(fèi)用高

32、目前經(jīng)常被人們提及的三網(wǎng)融合是指（）三個(gè)網(wǎng)絡(luò)之間的融合A計(jì)算機(jī)網(wǎng) B有線電視網(wǎng) C電信網(wǎng) D移動(dòng)網(wǎng)

33、WPKI技術(shù)在移動(dòng)商務(wù)中的應(yīng)用主要有（）

A電子支付 B公安領(lǐng)域 C銷售管理 D任何領(lǐng)域

34、對付社會(huì)型攻擊采用的手段有（）

A． 教育與培訓(xùn)B． 策略與程序

C． 入侵檢測D． 漏洞檢測

35、CRM價(jià)值鏈包括的內(nèi)容（）

A． 客戶獲取B． 購買過程中的客戶支持

C． 客戶滿意D． 客戶持續(xù)支持

36、下列屬于電子拍賣中欺詐行為防御的是（）

A．用戶身份審核B．鑒定服務(wù)

C．評級(jí)服務(wù)D．反饋論壇

37、移動(dòng)拍賣的優(yōu)勢有（）

A．方便性和普遍性B．保密性C．安全性D．簡單快速

38、移動(dòng)拍賣的限制有（）

A．趣味性B．畫面質(zhì)量

C．內(nèi)存容量D．安全性

39、電子拍賣中有潛力增長的領(lǐng)域有（）

A．全球性拍賣B．鋼鐵拍賣

C．實(shí)時(shí)在線拍賣中銷售藝術(shù)品D．戰(zhàn)略聯(lián)盟

40、拍賣門戶通用規(guī)則和指南有（）

A． 縱向拍賣B． 撤標(biāo)C． 公開拍賣D． 其他服務(wù)

三、判斷題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）正確的打√號(hào)，錯(cuò)誤的打×號(hào)。

1、開發(fā)以移動(dòng)商務(wù)價(jià)值為特色的資源開發(fā)和價(jià)值開發(fā)階段，標(biāo)志著中國的移動(dòng)商務(wù)開始進(jìn)入了健康發(fā)展的歷程。（）

2、在固話和移動(dòng)轉(zhuǎn)換的技術(shù)實(shí)現(xiàn)上，2005年世界上第一款能在固話和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)間自由轉(zhuǎn)換的手機(jī)在美國投入試運(yùn)營。（）

3、目前為止全球最大、最先進(jìn)的商用衛(wèi)星是第四代衛(wèi)星。（）

4、PFID技術(shù)根據(jù)頻率的不同，可應(yīng)用在不同的場所。其中與我們生活最貼近的門禁控制、校園卡、貨品跟蹤、高速公路收費(fèi)等利用的低頻技術(shù)。（）

5、二維條碼的可讀性非常高，安全級(jí)別也非常高，損污50%時(shí)任可以讀取完全信息。（）

6、目前的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)是IPV6的協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)。（）

7、電子商務(wù)的成本要高于移動(dòng)商務(wù)。（）

8、移動(dòng)中間件處于操作系統(tǒng)軟件與用戶的應(yīng)用軟件之上。（）

9、移動(dòng)商務(wù)技術(shù)能決定移動(dòng)商務(wù)模式，它是移動(dòng)商務(wù)模式的關(guān)鍵。（）

10、公司一個(gè)3G實(shí)名可以用于多個(gè)二維碼。但每個(gè)二維碼需要單獨(dú)申請。（）

11、大屏幕彩屏手機(jī)就是智能手機(jī)。（）

12、電子商務(wù)不能實(shí)現(xiàn)基于位置的服務(wù)，很多情況下，電子商務(wù)也是沒有這方面需求的。（）

13、DPS的含義是全球定位系統(tǒng)。（）

14、移動(dòng)商務(wù)只能有技術(shù)支撐，就能快速發(fā)展。（）

15、用友的移名網(wǎng)目前已經(jīng)有了手機(jī)上的WAP版本。（）

16、電子商務(wù)的發(fā)展，提供了在“靜態(tài)”環(huán)境下，快速查找、瀏覽、對接、支付成交的現(xiàn)實(shí)可能性。（）

17、非接觸式移動(dòng)支付就是把公交卡、銀行卡等支付工具集成到手機(jī)上。（）

18、二維碼的印刷沒有唯一尺寸，碼沒有最大尺寸的限制，越大越容易拍攝讀取，識(shí)別率高，當(dāng)前我們能最小可識(shí)別尺寸是15毫米×15毫米。（）

19、移動(dòng)支付的安全問題是消費(fèi)者使用移動(dòng)商務(wù)業(yè)務(wù)的最大疑慮。（）

20、目前日本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了在手機(jī)狀態(tài)下仍實(shí)現(xiàn)簡單支付，但由于某些原因還沒有普及。（）

第五篇：綜合知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)模擬試卷

綜合知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)模擬試卷

1、以欺詐，脅迫的手段訂閱的合同，損害國家利益的，該合同（是無效的）

2、（積極防御）的戰(zhàn)略思想，是毛澤東人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心。

3、省委、省政府在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，決定我省旅游業(yè)發(fā)展四條精品線路，是（九黃環(huán)線、樂峨線、恐龍竹海線、熊貓生態(tài)旅游線（西環(huán)線））

4、劉某因欠缺專業(yè)知識(shí)，識(shí)破將家中明代紅木桌椅按一秀家具價(jià)格賣給了收藏家李某，并簽訂了買賣合同，該合同屬于（可撤銷合同）。

5、失業(yè)保險(xiǎn)提供幫助的主要形式是（現(xiàn)金）

6、依照適用的范圍不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是（《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》）

7、事業(yè)單位是指國家為了（社會(huì)公益）目的，由國家機(jī)關(guān)舉辦或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì) 服務(wù)組織。

8、“地球能夠滿足人類需要，