第一篇：初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

第三講：新課程課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃 了解思想品德課程的教學(xué)規(guī)律，明確思想品德課基本教學(xué)原則和教學(xué)策略，正確理解和把握《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)，為實(shí)施新課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但真正要搞好《思想品德》新課程的教學(xué)工作，還要扎實(shí)地落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課堂教學(xué)。本章旨在課堂教學(xué)活動(dòng)的具體策劃方面，提出一些建設(shè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)意見。

一、深入分析學(xué)情，加強(qiáng)教學(xué)針對性

學(xué)生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，一切教學(xué)活動(dòng)只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)才能取得成功。教師在教學(xué)活動(dòng)的具體策劃時(shí)，必須研究教學(xué)對象，了解他們的情況，了解他們的需要和愿望，以便在教學(xué)中有的放矢，加強(qiáng)針對性。思想品德課教學(xué)是進(jìn)行思想品德教育的，初中生的品德學(xué)習(xí)與建構(gòu)將為其一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。分析學(xué)生的目的，可以為教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動(dòng)的安排、教學(xué)策略的采用等提供科學(xué)的依據(jù)。

（一）了解初中生的生理發(fā)展和個(gè)性心理特征 初中生正處于由少年期向青年期發(fā)展的階段，是從幼稚走向成熟的一個(gè)過渡時(shí)期。其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài)，心理特征很不穩(wěn)定，具有半幼稚半成熟的特點(diǎn)。他們一 踏進(jìn)中學(xué)大門，往往會(huì)不自覺地感到：“我是一個(gè)大人了！”他們開始不屑與小學(xué)生為伍，渴望加入成年人行列，遇事開始獨(dú)立思考，不再一味盲從教師和父母。誰要是再僅僅把他們當(dāng)作孩子，稱呼他們?yōu)椤靶∨笥选保敲凑l就會(huì)失去他們的信任，誰也就別想再進(jìn)入他們的世界——“小大人”的世界。

他們不僅想與同齡人交往，而且也想與成年人交往，與教師、父母平等相處。由于身體的變化使他們產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的成人感，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識，但這種“獨(dú)立意識”卻帶有與生俱來的幼稚性和片面性。他們對一切都不愿順從，對師長們及其他成人的意見，也似聽非聽。在生活中，從穿衣戴帽到對人對事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。因而在交往過程中容易與成年人形成“代溝”。然而學(xué)生此時(shí)尚未完全形成很強(qiáng)的自我意識，“獨(dú)立自主”的能力仍很弱，也非常在乎他人，尤其是教師對他們的看法。

伴隨生理和心理的不斷發(fā)展，他們的自尊心迅速增強(qiáng)，喜歡結(jié)交朋友，重“義氣”，喜歡結(jié)成松散的小團(tuán)體，以提高自己的歸屬感，滿足自己的自尊心。但是由于他們的知識水平有限，判斷能力不強(qiáng)，對自己的評價(jià)缺乏全面性和客觀性，多數(shù)表現(xiàn)為自我評價(jià)過高，缺乏自知之明，甚至妄自尊大，結(jié)果一遇到挫折，就迅速出現(xiàn)自我否定的現(xiàn)象，陷入自卑的泥潭，甚至走向極端。由于性的成熟，初中生對異性產(chǎn)生好奇和興趣，萌發(fā)了與之相聯(lián)系的一些新的情緒情感體驗(yàn)，滋生了對性了解的渴望，但又不能公開表現(xiàn)這種愿望和情緒，所以，往往會(huì)感到一些沖擊和壓抑。此時(shí)初中男女學(xué)生間的交往，開始表現(xiàn)出與性成熟有關(guān)的情感，如見異性就害羞或回避、在異性前好表現(xiàn)自己、內(nèi)心互相仰慕等。

初中生在“閉鎖自己”的同時(shí)，又渴望“開放自己”。他們常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，希望有人來關(guān)心和理解他們。他們不斷地尋找朋友，一旦找到就會(huì)推心置腹，毫不保留。還會(huì)通過迷戀明星偶像作為寄托，或是上網(wǎng)找朋友聊天等，總之，此時(shí)的孩子反而最不愛向“熟視無睹”親人訴說心里話。

初中階段，又是青少年“長知識”的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，青少年有著強(qiáng)烈的求知欲望，對各種新鮮事物好學(xué)、好問，富于幻想，但他們這種學(xué)習(xí)積極性往往與短暫的“直接興趣”掛鉤，遇到較為抽象的知識時(shí)，就易失去學(xué)習(xí)的積極性。此外，他們的興趣比較廣泛，追求新穎，喜歡刺激，自我意識有很大增強(qiáng)，情感日益豐富，容易激動(dòng)，往往自行其事，逆反心理較強(qiáng)。但是，他們的自制力較弱，愛好不穩(wěn)定，注意力容易分散，過分自負(fù)和好表現(xiàn)自我，沖動(dòng)時(shí)容易受人“暗示”，以至發(fā)生越軌、失足行為。

總之，初中階段是青少年成長的極其重要的時(shí)期，一方面面對因青春期生理、心理急劇變化而產(chǎn)生的豐富而深刻的感受和體驗(yàn)，有諸多成長的煩惱；另一方面面對沉重的學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力和開放的社會(huì)環(huán)境帶來的各種刺激和誘惑，難免困惑茫然，不知所措。這一成長階段的特殊性，也構(gòu)成了教育上可遇而不可求的最佳教育契機(jī)。教師在教學(xué)活動(dòng)中，就要多理解學(xué)生“成長的煩惱”，根據(jù)學(xué)生的生理、心理特征，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。

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趙玉清(2009-10-30 20:28:03)

（二）了解初中生的認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，也影響到教師的教學(xué)。所謂學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，就是學(xué)生思維發(fā)展的階段。不同的思維發(fā)展階段，學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的心理加工方式是有區(qū)別的。研究表明，不同認(rèn)知發(fā)展階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來的思維水平是不同的 , 況且學(xué)生的思維習(xí)慣與我們成人不一樣，不走入孩子的內(nèi)心，不了解他們就不能在教學(xué)中做出正確的抉擇。

初中生的認(rèn)知 活動(dòng)的自覺性已有顯著提高，有意識的觀察能力和想象能力也得到迅速發(fā)展，且在感知、識記、想象中日益占優(yōu)勢地位。

在記憶力方面，有意識記逐漸占優(yōu)勢地位，不管是在學(xué)習(xí)還是日常生活中，有意識記已成為他們識記的主要方式。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意識記，其效果要優(yōu)于無意識記。在思維發(fā)展方面，初中生的形象思維逐步向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變，開始出現(xiàn)了反省思維，但其抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。初一學(xué)生的智力類型和水平與小學(xué)高年級的差不多，初二是智力發(fā)展的新起點(diǎn)，也是智力發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。抽象思維能力逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展，以至整個(gè)中學(xué)階段抽象邏輯思維占優(yōu)勢地位。

初中生思維的發(fā)展，還表現(xiàn)在思維品質(zhì)特征的發(fā)展。初中生思維的獨(dú)立性和批評性明顯得到發(fā)展。一方面，初中生區(qū)別于小學(xué)生的盲崇，他們不愿輕易接受別人的意見，對別人的意見經(jīng)常要做一番審查，有時(shí)甚至表現(xiàn)出過分懷疑和批判的態(tài)度；另一方面，表現(xiàn)在他們開始嚴(yán)肅認(rèn)真地對待自己的思維和主張，常常有意識地監(jiān)控自己的思想，但初中生思維品質(zhì)還有片面性、表面性和主觀性等特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在看問題容易偏激和走極端，尚未能全面、辯證地分析問題、解決問題，而是抓住一點(diǎn)不計(jì)其余。這也是“明星崇拜”的狂熱出現(xiàn)在這一年齡階段的原因所在。還有，初中生思考分析問題時(shí)容易鉆牛角尖，有時(shí)表現(xiàn)為固執(zhí)己見、情緒偏激，有時(shí)會(huì)“蠻不講理”或輕率下結(jié)論。新的學(xué)生觀倡導(dǎo)對學(xué)生的尊重，關(guān)鍵要全面了解學(xué)生，這其中當(dāng)然應(yīng)包括了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，如學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、能力、方式等。教師設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，就要注意總體上的與個(gè)別學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展，了解學(xué)生目前所處的思維發(fā)展階段及其特征，采取的教學(xué)策略必須與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。首先要抓住從初中開始的這一發(fā)展關(guān)鍵期，促進(jìn)其思維迅速而有效的發(fā)展。其次要在發(fā)展各種認(rèn)知能力時(shí)，特別重視思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。再就是重視情感、意志、品德、性格等各種非認(rèn)知因素培養(yǎng)，以更好地促進(jìn)認(rèn)知因素的發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)學(xué)生都是作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，教師不可能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)、代替他們的觀察、感知、分析、思考。在課堂教學(xué)中，只注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，都是與“關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展”這一新課程的核心思想相悖的。

思想品德課教學(xué)只有從學(xué)生原有的認(rèn)知水平出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生認(rèn)知水平的差異和學(xué)習(xí)狀況的差別，因材施教，通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化思維方式思維能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生在探究過程中自我發(fā)現(xiàn)、自我提高，指導(dǎo)學(xué)生重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能獲得教學(xué)的成功，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）了解初中生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn) 《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人，與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。”為此，教師的教學(xué)就必須切入學(xué)生的生活世界，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生存、學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做人，并真正成為生活的主人，為學(xué)生思想品德健康發(fā)展提供必要的幫助。

“一個(gè)學(xué)生便是一個(gè)世界”。正是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、父母教育觀念、家長自身素養(yǎng)、成長的環(huán)境差異等影響，造成學(xué)生在性格特征、能力水平、興趣愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度、社會(huì)背景、個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)等多方面的差異，這不僅給課堂教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，而且也給課堂教學(xué)帶來了豐富的資源。了解學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)學(xué)生的生活，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙地運(yùn)用學(xué)生在生活中的感知，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而使課堂教學(xué)充滿盎然生機(jī)，已成為思想品德課教師必須具備的教學(xué)條件之一。

一方面，作為學(xué)校德育主要途徑的思想品德課，以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，因而對學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的關(guān)注就不容回避。另一方面，初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生每天接觸社會(huì)，對社會(huì)現(xiàn)象有著自己獨(dú)特的認(rèn)識，然而由于年齡與知識的限制，是非辨別能力較弱，非科學(xué)的、錯(cuò)誤的觀念、看法對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)帶來一定的負(fù)面影響。

因此作為思想品德課教師，必須 了解初中生的生理發(fā)展和個(gè)性心理特征、認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況以及個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真分析其歷史和現(xiàn)狀，從學(xué)生思想品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。趙玉清(2009-10-30 20:28:35)

二、把握課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)和結(jié)果要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)大體說來具有指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用、指引學(xué)生學(xué)習(xí)和指導(dǎo)測量與評價(jià)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的確定對于教學(xué)設(shè)計(jì)來說是前提性的工作、是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在教學(xué)的策劃階段，教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。離開了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)難免漏洞百出，并且使得學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難。由此可見，擬定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中具有十分重要的意義。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀、能力與知識等方面的基本要求，明確了課程性質(zhì)、地位與作用，規(guī)定了課程目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)建議等。所以，思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)理所當(dāng)然成為擬定教學(xué)目標(biāo)的理論依據(jù)。

每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，是課程總目標(biāo)的具體化。思想品德課總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于教學(xué)的整個(gè)過程及每節(jié)課的積累。擬定好每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，使之既具體明確，又在實(shí)際教學(xué)中努力達(dá)到，這是完成總目標(biāo)、落實(shí)總?cè)蝿?wù)的基礎(chǔ)與保證。

每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，是組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和教學(xué)媒體的依據(jù)，同時(shí)也是教學(xué)評價(jià)的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩，那么，在思想品德新課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，如何擬定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢？

（一）以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

思想品德課教學(xué)目標(biāo)表達(dá)了教師通過教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的預(yù)想和期望，是思想品德課教學(xué)的價(jià)值理想。恰當(dāng)、適宜的教學(xué)目標(biāo)不僅能促使教師通過一定方式，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也激勵(lì)學(xué)生自覺地、積極地參與教學(xué)活動(dòng)，使師生教學(xué)互動(dòng)化，以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)從某種意義上說，不僅是教師教的目標(biāo)，更是學(xué)生學(xué)的目標(biāo)。以學(xué)生為中心，就要使德育由培養(yǎng)論轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)。學(xué)生作為道德的

趙玉清(2009-10-30 20:29:44)學(xué)習(xí)者，要求教師在教學(xué)目標(biāo)的制訂時(shí)也應(yīng)以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，這也符合“為了每位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程改革的基本精神和靈魂，體現(xiàn)了新課程的基本價(jià)值取向。在新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中“課程目標(biāo)”和“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的表述都以學(xué)生作為行為主體，具體的課堂教學(xué)目標(biāo)的表述也是從學(xué)生的角度出發(fā)。

此外，每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確定，必須把握《標(biāo)準(zhǔn)》中“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體要求，因?yàn)樗谴蠖鄶?shù)學(xué)生都能達(dá)到的最低要求，不能隨意拔高要求，但與此同時(shí)還要體現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》的靈活性，顧及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，為學(xué)有余力的學(xué)生留下足夠的空間，讓他們自由地加深和拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向更高層次發(fā)展。

總之，教師應(yīng)首先從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)確把握《標(biāo)準(zhǔn)》，確定教學(xué)目標(biāo)，否則教學(xué)目標(biāo)就像空中樓閣，成為虛擬目標(biāo)，或如教條，成為抽象目標(biāo)。

（二）把握教學(xué)目標(biāo)的整體性

每節(jié)課是相對獨(dú)立的整體，同時(shí)又是整個(gè)課程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)有機(jī)組成部分。必須把每節(jié)課置于一個(gè)單元、一冊教材，甚至全部課程之中來考察。只有認(rèn)真處理好整體與局部的關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握每一課的教學(xué)目標(biāo)。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)既是整個(gè)教學(xué)目標(biāo)體系中的一個(gè)點(diǎn)，同時(shí)又與其他各課有著區(qū)別和分工，共同承擔(dān)整體教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)。在設(shè)計(jì)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就必須找出這節(jié)課在思想品德課教學(xué)目標(biāo)整個(gè)體系中的位置，搞清它跟“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中的哪些目標(biāo)有關(guān)聯(lián)，這樣確定的思想品德課教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)際意義。教學(xué)目標(biāo)具有三維性，即情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識三方面。這三個(gè)方面各有其整體性，有其具體的要素結(jié)構(gòu)。

教師在教學(xué)中要全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，還要妥善處理這三者之間的關(guān)系。知識與能力是不可分割的統(tǒng)一體，一方面知識的獲得與呈現(xiàn)需要有相應(yīng)的能力；另一方面，能力是在掌握知識的過程中形成和發(fā)展的，并為進(jìn)一步掌握知識準(zhǔn)備條件。同樣道理，情感態(tài)度價(jià)值觀與能力、知識之間也有著緊密聯(lián)系，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成不能脫離知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)?？傊S目標(biāo)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，它們是整體的教學(xué)活動(dòng)中相互滲透、相互補(bǔ)充的統(tǒng)一體，不應(yīng)割裂開來孤立地理解。

教學(xué)目標(biāo)的整體設(shè)計(jì)要體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識三者的完整統(tǒng)一，但教學(xué)目標(biāo)的完成不可能在這三個(gè)領(lǐng)域都是平衡的，有可能偏重于某一領(lǐng)域，而在其他方面則是次要的。就每節(jié)課而言也

并不要求三維目標(biāo)都是均衡實(shí)現(xiàn)的，而是要求在全部教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)。因此教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注總目標(biāo)與具體目標(biāo)的統(tǒng)一，確定其主要教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，兼顧次要目標(biāo)。原有的思想政治課把知識的獲得當(dāng)作主要的教學(xué)目標(biāo)，而新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)則把“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)當(dāng)作首要的教學(xué)目標(biāo)。這說明在對教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)識上發(fā)生了很大的變化。但若是片面強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)而忽視能力、知識目標(biāo)，同樣也是缺乏目標(biāo)整體性的表現(xiàn)。

趙玉清(2009-10-30 20:31:18)[發(fā)帖際遇]: 趙玉清被小賊們打劫銅板210.（三）教學(xué)目標(biāo)的可操作性

教學(xué)目標(biāo)的可操作性就是要求設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)能夠起到支配教學(xué)進(jìn)程的作用，能夠進(jìn)行目標(biāo)檢測。只有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，才具有分明的層次性和較強(qiáng)的可操作性，才能有效地組織師生開展教學(xué)活動(dòng)，恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)過程，準(zhǔn)確、合理地評價(jià)教學(xué)過程與教學(xué)效果，從而有效地發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向、激勵(lì)、規(guī)范作用。為此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)就必須注意以下兩點(diǎn)：（1）設(shè)定的目標(biāo)系列應(yīng)有內(nèi)在的邏輯性，能在教學(xué)進(jìn)程中依次實(shí)施。

（2）設(shè)定的目標(biāo)在程度要求上應(yīng)有比較明確的具體界定。這種界定有助于教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)策略的選擇，教學(xué)時(shí)間的安排，有助于發(fā)揮目標(biāo)檢測的制約作用。比如為了增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的可觀察性和可測量性，強(qiáng)調(diào)用行為動(dòng)詞表述教學(xué)目標(biāo)，教師要注意課標(biāo)中的動(dòng)詞說明。標(biāo)準(zhǔn)中的動(dòng)詞是分層次的，不同層次的動(dòng)詞，對學(xué)生的要求也不同。高層次的動(dòng)詞自然包含低層次的動(dòng)詞，并且要求在教學(xué)中得以體現(xiàn)。動(dòng)詞的層次從低到高可做這樣的排列：知道、了解、懂得、分辨、認(rèn)識、理解、感受、體會(huì)、體驗(yàn)、關(guān)心、尊重、養(yǎng)成等等?！爸?、了解、懂得、分辨、認(rèn)識、理解”等動(dòng)詞，提示了學(xué)生對道德規(guī)范的認(rèn)識程度標(biāo)準(zhǔn)，顯然，“理解”比“知道”的層次要高。“感受、體會(huì)、體驗(yàn)”是包含著學(xué)生個(gè)體情感和態(tài)度在內(nèi)的道德體驗(yàn)，從普遍的道德規(guī)范的認(rèn)知進(jìn)入到個(gè)體道德體驗(yàn)，是將普遍的道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生思想品德的表現(xiàn)；而“關(guān)心、尊重、養(yǎng)成”等動(dòng)詞則落實(shí)到了學(xué)生的道德行為層次和最終品質(zhì)養(yǎng)成，內(nèi)在包含了對前兩個(gè)層次的要求。能否正確表達(dá)教學(xué)目標(biāo)，是對每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)能否真正把握的一個(gè)標(biāo)志。趙美玲(2009-10-31 09:10:53)[發(fā)帖際遇]: 趙美玲收取租客本月房租銅板2.作為一名教師必須牢牢把握課程標(biāo)準(zhǔn)，謝謝趙姐提供的材料，學(xué)習(xí)了！趙玉清(2009-10-31 16:59:36)[發(fā)帖際遇]: 趙玉清被飛來的金子砸道，得到銅板30.三、選用合適的教學(xué)方法，構(gòu)建新的課堂教學(xué)形式

“教學(xué)有法而無定法，貴在得法?！苯虒W(xué)方法合適與否，不僅涉及教師的教法，同時(shí)涉及學(xué)生的學(xué)法，直接影響著學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展。教師根據(jù)具體的教學(xué)要求采取靈活多樣的教學(xué)方法，是完成思想品德課教學(xué)任務(wù)，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

（一）教學(xué)方法選用的依據(jù)、依據(jù)師生實(shí)際情況選擇教學(xué)方法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)影響，只有通過學(xué)生自身的活動(dòng)才能為其真正接受。教學(xué)的成敗從根本上講取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體性。一旦學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體，教和學(xué)都會(huì)變得生動(dòng)活潑。讓學(xué)生成為課堂上真正的主人，就應(yīng)該在教學(xué)中充分依靠學(xué)生、相信學(xué)生，給他們創(chuàng)造充分的時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，選擇生動(dòng)的、直觀的、有利于啟發(fā)學(xué)生思維的 教學(xué)方法；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法；根據(jù)學(xué)生思想道德品質(zhì)的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，綜合考慮選取教學(xué)方法，特別要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。此外，教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，每個(gè)教師各方面的素質(zhì)是不相同的，性格、氣質(zhì)也有差異。在考慮教學(xué)方法時(shí)，教師只有依據(jù)自身特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，采取與自己相適應(yīng)的教學(xué)方法，才有可能取得最佳的教學(xué)效果。如有的教師語言表達(dá)能力強(qiáng)，善于講故事，可以采用講述法，用生動(dòng)的語言打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生明理。有的教師擅長“導(dǎo)戲”，精于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以采用活動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。有的教師對現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用嫻熟，可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境開展教學(xué)，也可以構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的思想品德課探究性學(xué)習(xí)。

盡管學(xué)生的個(gè)性特征千差萬別，教師的素養(yǎng)條件也各不相同，但在教學(xué)活動(dòng)中把教師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合起來則是共同的要求。、教學(xué)方法的選擇要依據(jù)本學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn) 思想品德課致力于學(xué)生道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成，其基本特點(diǎn)是通過從具體到抽象的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生內(nèi)在的道德認(rèn)識、情感發(fā)生變化，并自覺或不自覺地影響其道德行為。在教學(xué)方法上就不能僅局限于相關(guān)知識的傳授，而要針對學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和道德經(jīng)驗(yàn)水平，選用合適的教學(xué)方法，促使學(xué)生自我反省，形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。、根據(jù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要選用教學(xué)方法 思想品德課確立了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、“能力”與“知識”三維教學(xué)目標(biāo)，明確了思想品德課教學(xué)應(yīng)達(dá)到的基本要求，而教學(xué)方法又是連結(jié)教與學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和步驟，因此教學(xué)方法的選用應(yīng)確保為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這樣才能使教學(xué)不偏離正確的方向、軌道，防止出現(xiàn)脫離教學(xué)目標(biāo)單純追求教學(xué)方法多樣化，搞形式主義。、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

教學(xué)內(nèi)容是制約教學(xué)方法的重要因素，應(yīng)針對不同的教學(xué)內(nèi)容，選取相應(yīng)的教學(xué)方法，使教學(xué)獲得最佳效果。按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的思想品德課教材（以人教版為例），遵循了學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，將心理健康、道德、法律、國情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合起來，圍繞學(xué)生的生活來組織教學(xué)內(nèi)容，教材中以大量的圖片及生活中典型的、有爭議的引起道德二難情境的事例引發(fā)學(xué)生思考、感悟，充分體現(xiàn)了思想品德課的思想性、實(shí)踐性、綜合性和人文性。另外，在新課程的實(shí)施過程中，還倡導(dǎo)教師樹立新的課程觀，教科書不再是惟一的課程資源，教師教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，由過去的“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“用教材”，這使得當(dāng)前思想品德課教學(xué)內(nèi)容愈加豐富。、教學(xué)方法的選用還需考慮班級、學(xué)校及社會(huì)環(huán)境的實(shí)際情況 課堂教學(xué)也受到外部環(huán)境的影響，在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)必須要考慮環(huán)境的作用，若能努力開發(fā)使之成為思想品德課教學(xué)資源，會(huì)使思想品德課的教學(xué)方法更加豐富多彩。教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源，把思想品德課教育內(nèi)容融入到學(xué)生生動(dòng)有趣的參觀訪問中，用祖國大好風(fēng)光、民族悠久的歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育學(xué)生。通過參觀博物館、紀(jì)念館、展覽室、烈士陵園等愛國主義教育基地，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；參觀工廠企業(yè)、農(nóng)村蔬菜大棚基地，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；參觀家鄉(xiāng)的歷史遺跡、旅游景觀、特色建筑等，對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)教育和社會(huì)主義教育。

相反，影響課堂教學(xué)的外部環(huán)境也會(huì)對教學(xué)方法的選擇產(chǎn)生不利影響，如不好的校風(fēng)校紀(jì)、班風(fēng)班紀(jì)會(huì)使教法的選擇受到較大的限制。同樣，學(xué)校的設(shè)備條件也是教法選擇的重要制約因素之一。例如：運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)是很好的現(xiàn)代化的教學(xué)方法和手段，但是，當(dāng)前城市普通中學(xué)計(jì)算機(jī)等設(shè)備配備還不齊全，農(nóng)村中學(xué)則更少，所以目前大多數(shù)教師還不可能經(jīng)常性地選擇多媒體輔助教學(xué)。、教學(xué)方法應(yīng)注意綜合運(yùn)用與優(yōu)化組合

思想品德課的具體教學(xué)方法多種多樣，各有特點(diǎn)和用途，但各種教學(xué)方法又是相互關(guān)聯(lián)的。在實(shí)際教學(xué)中，教師單純采用某一種教學(xué)方法的情況是很少見的。一般是幾種方法有機(jī)地組合或幾種方法交叉運(yùn)用，具有一定的綜合性。單一運(yùn)用一種教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生感到單調(diào)乏味，失去學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，降低學(xué)習(xí)效果。就算是對某一班級適合的教學(xué)方法，隨著任教班級的變化，由于學(xué)生的差異，也可能失去好的教學(xué)效果。但倘若一味追求多樣性，忽略優(yōu)化組合，使教學(xué)變成種類繁多的萬花筒，往往使教學(xué)環(huán)節(jié)走過場，學(xué)生感到眼花繚亂，注意力分散，仍舊不可能收到好的教學(xué)效果。

加強(qiáng)教學(xué)方法的互補(bǔ)性，綜合而靈活地運(yùn)用，取長補(bǔ)短，相互協(xié)調(diào)，才能取得理想的教學(xué)效果。

趙玉清(2009-10-31 17:01:03)

（二）中學(xué)思想品德課教學(xué)的常見方法 無論從思想品德課的教學(xué)規(guī)律講，還是從初中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，思想品德課的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和選擇應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)教學(xué)的原則。而貫徹啟發(fā)教學(xué)的原則的教學(xué)方法又多種多樣，但基本的教學(xué)方法主要有討論法和談話法。、討論式教學(xué)法 討論式教學(xué)法，是指課堂教學(xué)中學(xué)生以班級或小組形式圍繞某一社會(huì)熱點(diǎn)問題或教材疑難問題，各抒己見、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭論、磋商，以提高認(rèn)識或弄清問題的教學(xué)方法。討論式教學(xué)有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提高學(xué)生分析解決問題的能力，形成對不同意見的新理解。課堂討論，按人數(shù)的多少，分為兩種基本形式：小組討論和全班討論。有時(shí)可以把兩者結(jié)合起來，先小組討論，后全班交流。運(yùn)用討論式教學(xué)法的基本環(huán)節(jié)： 一是討論前的準(zhǔn)備。

教師提出討論題目和具體要求。教師擬定的討論題，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)；要有針對性，密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際，解答學(xué)生思想上的疑點(diǎn)；要難度適中，讓學(xué)生有話可說；問題宜小不宜大或泛；討論題的表達(dá)要新穎、有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的主動(dòng)性和積極性；在確定討論題目時(shí)要預(yù)先評估可能出現(xiàn)的分歧和可以達(dá)成的共識，做到心中有數(shù)。

此外，教師還要做好討論的布置、檢查、督促工作，必要時(shí)指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料、開展社會(huì)調(diào)查，并寫出發(fā)言提綱，在學(xué)生準(zhǔn)備好后再組織討論，保證討論順利、有效進(jìn)行。二是在討論中要有引導(dǎo)。

討論中教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生獨(dú)到見解的激發(fā)者、推動(dòng)者和欣賞者，發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師對討論的題目應(yīng)進(jìn)行必要的分析說明，講清題目的內(nèi)涵和思路。討論開始后要根據(jù)不同的情況，采用不同的辦法，及時(shí)加以組織、控制、點(diǎn)撥和啟發(fā)引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏離題目而高談闊論時(shí)，教師要善于及時(shí)把握住討論方向，正確地引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心議題展開討論。當(dāng)學(xué)生僅僅照本宣讀，意見大同小異，課堂氣氛不活躍時(shí)，教師要有意識地“制造矛盾”，以引發(fā)學(xué)生的爭論，使討論深入進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生激烈爭論時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生研究分歧所在，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)行討論。當(dāng)學(xué)生討論相持不下時(shí)，教師要加強(qiáng)點(diǎn)撥，指明思考方向。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言出現(xiàn)疏漏和偏頗時(shí)，教師應(yīng)做恰當(dāng)提示，啟發(fā)學(xué)生自己或相互之間做必要的補(bǔ)充或糾正。三要做好小結(jié)，鞏固提高。

討論結(jié)束時(shí)，教師要做好符合事實(shí)的總結(jié)。對學(xué)生的準(zhǔn)備情況、發(fā)言情況做出中肯的評價(jià)。在對討論中準(zhǔn)備充分、發(fā)言積極的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，同時(shí)也要指出缺點(diǎn)、不足和今后討論要注意的問題。要引導(dǎo)學(xué)生梳理和分析討論中的各種想法，得出正確結(jié)論。對有爭議的、學(xué)生一時(shí)想不通的、意見難統(tǒng)一的問題，要允許學(xué)生保留自己的看法，不能強(qiáng)求學(xué)生接受某種觀點(diǎn)，達(dá)到觀點(diǎn)的統(tǒng)一。

趙玉清(2009-10-31 17:01:29)2、談話法

談話法，是指教師根據(jù)學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，提出“話題”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，并通過師生之間的對話，讓學(xué)生自己獲得知識、得出結(jié)論的一種方法。這種教學(xué)方法的特點(diǎn)是由教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)組成教學(xué)過程，是信息的雙向交流過程。這是較易體現(xiàn)啟發(fā)教學(xué)原則的一種方法。善于運(yùn)用談話法，可以激發(fā)學(xué)生積極思考，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力。實(shí)際上，談話法也是一種（師生）討論法。談話法運(yùn)用的基本規(guī)則：

（1）提出的 “ 話題 ” 能真正觸及學(xué)生認(rèn)知的矛盾，喚起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生探求的欲望。

（2）“ 話題 ” 要明確，難易適當(dāng)，盡可能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清問題的實(shí)質(zhì)，抓住解決問題的關(guān)鍵。不要 “ 一問即答 ”，也不要 “ 一問齊答

”。那種不需思考就可以齊聲回答 “ 是或不是 ”“ 好或不好 ”“ 對或不對 ” 之類的問題是沒有意義的。

（3）談話的對象要普遍。教師要根據(jù)問題的難易程度指定不同程度的學(xué)生回答，不宜將問答局限于幾個(gè) “ 積極分子 ”。（4）“ 話題 ”

要有開放性，有利于學(xué)生思維的發(fā)散，不要以書本上的固有答案和教師自己的已有結(jié)論限制學(xué)生的回答，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見，敢于質(zhì)疑，敢于反問，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)造性思維。

（5）談話要有計(jì)劃性，要圍繞確定的題目、線索和關(guān)鍵問題進(jìn)行，要掌握好時(shí)間。切忌臨堂即興提問，心中無數(shù)，泛泛而談。

（6）談話結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)對談話的內(nèi)容進(jìn)行概括，把談話的內(nèi)容系統(tǒng)化，使學(xué)生對所談的內(nèi)容有一個(gè)明確的結(jié)論。

以上兩種只是思想品德課的基本教學(xué)方法。其他的具體方法還有許多。趙玉清(2009-10-31 17:02:00)3、講授法

講授法是教師運(yùn)用語言系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。在實(shí)際的教學(xué)過程中，講授法表現(xiàn)為講述法、講解法、講讀法、講演法四種。講述是教師向?qū)W生介紹、敘述和描述事物；講解是教師向?qū)W生解釋、說明和論證事物；講讀是講和讀有機(jī)結(jié)合；講演是教師向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述和深入的論證。講授法最適合于教那些知識性、資料性較強(qiáng)的內(nèi)容，傳授那種除講授以外很難獲得的信息，以及需要學(xué)生得到系統(tǒng)知識的內(nèi)容。對講授法的認(rèn)識有兩點(diǎn)值得注意：其一，有的過分迷戀于講授法，把學(xué)生的頭腦變成了知識的“容器”，教師或照本宣科，或缺乏重點(diǎn)平鋪直敘，漠視學(xué)生對教學(xué)的參與，不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教師講學(xué)生聽，不管學(xué)生理解不理解，都要學(xué)生記住，致使課堂缺乏生氣，導(dǎo)致學(xué)生呆讀死記，思維得不到很好的訓(xùn)練和培養(yǎng)。講授法也就成了填鴨式教學(xué)法，改革這種落后的注入式教學(xué)方法勢在必行。其二，有的排斥講授法，認(rèn)為講授法就是灌輸式教學(xué)，課堂教學(xué)特別忌諱“講”，若是碰到優(yōu)質(zhì)課評比或開設(shè)公開課，教師更是注意做到少講或不講，總是想方設(shè)法讓學(xué)生多活動(dòng)、多展示、多講，究其原因，在于許多教師把講授法等同于“灌輸法”，這也是一種誤解。其實(shí)，講授法只是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，問題的關(guān)鍵是講授是否具有啟發(fā)性，如果能做到富有啟發(fā)性的講授，同樣會(huì)取得好的效果。運(yùn)用講授法的基本要求是：（1）講授的內(nèi)容少而精，忌 “ 滿堂灌 ”。（2）語言表達(dá)生動(dòng)，增強(qiáng)語言的魅力。（3）適時(shí)點(diǎn)撥，增強(qiáng)講授的啟發(fā)性。、問題教學(xué)法

問題教學(xué)法 , 指教師遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律 ，預(yù)先設(shè)置一系列的、有層次和有內(nèi)在聯(lián)系的問題，或是根據(jù)學(xué)生的疑問，設(shè)計(jì)問題，啟發(fā)學(xué)生解答，從而完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。實(shí)施這一教學(xué)方法的核心是

“ 問題 ” 的設(shè)計(jì)。而 “ 問題 ” 不外以下兩類。（1）教師課前精心預(yù)設(shè)問題，為問題教學(xué)做準(zhǔn)備。事實(shí)上，預(yù)設(shè)問題是思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。問題設(shè)置的適當(dāng)與否往往也影響著課堂教學(xué)的效果。因此，教師采用問題教學(xué)法，就應(yīng)在課前對所設(shè)置的問題有深入地研究。忌隨意性、“填補(bǔ)式”（為“活躍課堂氣氛”或“完成教學(xué)時(shí)間”而填充問題）。問題設(shè)計(jì)應(yīng)注意這樣幾點(diǎn)：第一，問題應(yīng)當(dāng)是明確而具體的，呈現(xiàn)問題時(shí)宜直截了當(dāng)。第二，問題應(yīng)當(dāng)有思維價(jià)值，有適當(dāng)?shù)碾y度。第三，問題要指向教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。思想品德課教學(xué)強(qiáng)調(diào)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)中不要為提問而提問，忽視問題與教學(xué)目標(biāo)的溝通與聯(lián)系。第四，教師應(yīng)精選問題，少做隨機(jī)性的提問，使其收到實(shí)效。（2）引導(dǎo)學(xué)生自主提出問題，并自主解答之。在教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻關(guān)注課堂教學(xué)中的生成性問題。初中思想品德教學(xué)關(guān)注學(xué)生思想道德的自主建構(gòu)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的生命在學(xué)習(xí)過程中不斷反思、建構(gòu)，產(chǎn)生疑問是很正常的事，加上課堂教學(xué)本身隱含著許多不確定的因素，因此教師教學(xué)不可能是課前教學(xué)設(shè)計(jì)的照搬照抄，教師應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生的問題

, 要善于把教學(xué)過程中的生成性問題轉(zhuǎn)化為寶貴的教學(xué)資源，開展針對性的教學(xué)。這正如 創(chuàng)造教育認(rèn)為的“教學(xué)的最有價(jià)值的成果恰恰不是用現(xiàn)成的知識來消滅問題，而是在已有知識的基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛和更深刻的新問題?！边@就是問題教學(xué)法的精神實(shí)質(zhì)所在！

“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！蹦芊褚龑?dǎo)學(xué)生自行提出有價(jià)值的問題，是初中思想品德教學(xué)效果的一個(gè)標(biāo)志。在教師創(chuàng)設(shè)的良好的課堂情境引導(dǎo)下，或者在學(xué)生有效的自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生都能或多或少地提出問題，但學(xué)生提出的問題需要教師慎重對待，避免所提問題的隨意性、盲目性。為此，教師首先要消除學(xué)生顧慮，保護(hù)學(xué)生自尊心；其次要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和質(zhì)疑能力；再次

要指導(dǎo)和幫助學(xué)生由自己來解答問題，而不是由教師直奔主題地講授答案。思想品德課教學(xué)中，采用問題教學(xué)法就是引導(dǎo)學(xué)生沿著“發(fā)現(xiàn)問題――提出問題――解決問題”的認(rèn)識路線前進(jìn)，解決問題也就成了問題教學(xué)法的歸宿。然而初中思想品德新課程更強(qiáng)調(diào)關(guān)注在問題解決過程中的情感經(jīng)歷與價(jià)值體驗(yàn)，所收獲的應(yīng)當(dāng)基于整個(gè)教學(xué)過程，而不是單一的對結(jié)果的把握。

除了以上的幾種教學(xué)方法外，還有諸如形象生動(dòng)的情景教學(xué)法、自助餐式的 探究性教學(xué)法 等。

趙玉清(2009-11-01 14:23:15)

四、精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)過程

課堂教學(xué)活動(dòng)總是在一定的教學(xué)形式中按照一定的步驟與環(huán)節(jié)逐步推進(jìn)的。面對復(fù)雜多變的課堂情境和開放互動(dòng)的教學(xué)過程，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和教學(xué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。

（一）思想品德課課堂教學(xué)形式 思想品德課教學(xué)具有極大的開放性，因而其教學(xué)形式也具有多樣性和靈活性。根據(jù)新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，活動(dòng)課是初中思想品德課的基本教學(xué)形式。具體而言，從活動(dòng)組織形式看，可以劃分為集體性活動(dòng)（群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)）和個(gè)人活動(dòng)。從活動(dòng)范圍看，可以劃分為課堂活動(dòng)和課外活動(dòng)。下面以人教版《思想品德》七年級上冊為例，著重探析思想品德課堂活動(dòng)的幾種常見組織形式。、小組討論。

這是學(xué)生參與課堂互動(dòng)的好形式，在新課程的實(shí)施中，它越來越受到教師的青睞。在教學(xué)中，教師組織學(xué)生討論，通常是以小組為單位組織活動(dòng)。但是，并不是所有的討論都是有效的，也并不是所有的討論都是真正意義的討論。組織學(xué)生討論，應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面的問題：（1）確保討論的主題具有深刻的意義

課堂討論的目的，在于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。具體到一節(jié)課來論，討論往往為的是明確學(xué)生對問題的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力及解決問題的能力。所以不是所有問題都要拿來討論，學(xué)生早已明白、在教材中有明確答案的問題就沒有必要再拿出來討論了，一些帶有親身經(jīng)歷和情感、體驗(yàn)類的問題一般不宜做討論題，否則就是浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。一般說來，一節(jié)課中設(shè)置的討論題以

～ 2 個(gè)為宜。目前在新課程的實(shí)施中，更需要教師組織相關(guān)的背景資料，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生討論的興趣。

比如在《學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑》一課中，教師組織學(xué)生通過小組合作形式討論“拒絕不良誘惑的具體方法”。這一討論問題的設(shè)計(jì)，源于前面教學(xué)中所提及的各種不良誘惑造成的危害，所以此時(shí)組織學(xué)生討論拒絕不良誘惑的具體方法，可謂是水到渠成。學(xué)生從自己的實(shí)際情況出發(fā)，積極參與討論，暢所欲言，歸納拒絕不良誘惑的有效方法，提出的方法甚至超越了書本所提供的答案，這對學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣起到了很好的作用，也突破了本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

（2）選擇那些有爭議的話題展開討論 要使討論取得較好效果，教師對討論主題的選擇是值得考慮的，選擇那些有爭議的話題展開討論，可以使整個(gè)討論充滿活力，并且激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，更容易吸引學(xué)生參與到討論活動(dòng)中來，并能在活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)民主風(fēng)氣。

如《用智慧保護(hù)自己》一課中，教師創(chuàng)設(shè)了這么一則教學(xué)情境：某校初二學(xué)生小亮，經(jīng)常上網(wǎng)聊天，結(jié)識了幾位非常談得來的網(wǎng)友。一天，網(wǎng)友“風(fēng)中笑”在與小亮聊天時(shí)提出兩人見一面并一塊外出游玩。小亮非常猶豫，一時(shí)拿不定主意。由此設(shè)問：“小亮該不該與網(wǎng)友見面？”這個(gè)問題在學(xué)生討論中也引出了不同的答案，學(xué)生各自談了去與不去的理由。通過模擬情景，讓學(xué)生思考討論，有利增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，同時(shí)這一討論又能教育學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)信息，提高分析解決實(shí)際問題的能力，提高自我保護(hù)的意識。（3）密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

思想品德教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活距離最近，容易和學(xué)生思想認(rèn)識產(chǎn)生共鳴，教師在平時(shí)教學(xué)中，就該發(fā)揮這種特殊優(yōu)勢，以學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗(yàn)去影響學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為。從思想品德的形成和發(fā)展來看，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)有的是積極的，有的是消極的。教師的作用是要使學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)得以明晰并朝著積極的方向轉(zhuǎn)化，使思想品德教學(xué)成為學(xué)生自主建構(gòu)、形成及發(fā)展思想品德的過程。為此，開展思想品德課教學(xué)，要抓住社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，針對這個(gè)結(jié)合點(diǎn)來設(shè)置討論題。討論題要具有一定的思考性和探究性，有利于學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維能力的培養(yǎng)，要充分利用社會(huì)生活，特別注重挖掘利用當(dāng)?shù)氐掠Y源，以活生生的洋溢著鄉(xiāng)土氣息的材料對學(xué)生進(jìn)行教育，賦予生活中的平凡事件以思想品德教育的意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（4）注意小組討論的組織、規(guī)范

教師可以依據(jù)學(xué)生組織能力、學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、思維活躍程度、性別、特長愛好、心理素質(zhì)、語言表達(dá)能力、家庭背景、守紀(jì)狀況等將學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組，這樣有利于打破不同類型學(xué)生之間的障礙，擴(kuò)大學(xué)生的交往范圍。按能力水平將學(xué)生混合編組的目的是提倡同伴互教，這對教師和學(xué)生都有好處。除此之外，還可以促使學(xué)生從多角度看待問題，豐富學(xué)生的思維。要最大限度地發(fā)揮小組討論的效益，那么，小組的規(guī)模就應(yīng)最小不少于個(gè)人，最大不多于 5 個(gè)人。若多于 5 個(gè)人，每個(gè)成員參與的程度就會(huì)降低，其結(jié)果是小組的效率減弱，每個(gè)成員的滿意程度也相應(yīng)減弱。5 人小組被認(rèn)為是最理想的小組規(guī)模，更符合一般社會(huì)組織的特征，也不會(huì)形成相對封閉的小小組，少數(shù)派也得以堅(jiān)持自己的意見，激發(fā)小組內(nèi)的討論，又可以保證每個(gè)成員都有發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。

趙玉清(2009-11-01 14:24:51)[發(fā)帖際遇]: 趙玉清參加論壇辯論大賽, 獲得銀子85.為提高討論的效率，不妨采用如下一些規(guī)范：應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，每個(gè)小組成員必須要參與小組的討論，也必須積極地參與小組討論，盡量使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見解，這樣才能共享他人的認(rèn)識，并且將自己的識見轉(zhuǎn)變?yōu)槌蓡T間共享的經(jīng)驗(yàn)；討論時(shí)小組內(nèi)應(yīng)進(jìn)行角色分工，明確職責(zé)，如可以推舉出負(fù)責(zé)人、記錄員等，來保證小組討論的正常進(jìn)行；討論后，應(yīng)由各小組的發(fā)言人把本組討論情況、結(jié)論、觀點(diǎn)等與其他小組交流；要教育學(xué)生耐心聽取別人的意見，學(xué)會(huì)傾聽，尊重講話的一方，不可在傾聽時(shí)左顧右盼，大聲喧嘩，交頭接耳，無理取鬧，正如伏爾泰所說的“我或許不同意你的意見，但我用生命維護(hù)你發(fā)言的權(quán)利”；避免脫離主題空發(fā)議論；避免出現(xiàn)由討論所引發(fā)的攻擊行為，如斥責(zé)別人，批評別人的表現(xiàn)等。、課堂辯論。

學(xué)生圍繞一個(gè)熱門話題展開辯論。辯論有利于提高學(xué)生素質(zhì)，深化學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，增強(qiáng)辨別是非的能力，培養(yǎng)思維的有序性和獨(dú)特性，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)創(chuàng)造出十分有利的條件，使學(xué)生在辯論中取長補(bǔ)短，共同提高。辯論只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段，而不是目的，辯論的目的在于通過學(xué)生的辯論，形成對事物、問題客觀全面的看法，同時(shí)學(xué)生的辯證思維能力也得到了加強(qiáng)。組織課堂辯論，可采取以下步驟：

（1）選擇辯題。教學(xué)辯論作為一種輔助教學(xué)形式，成為完整的教學(xué)過程的有機(jī)組成部分。這一特點(diǎn)決定了辯題必須和教學(xué)內(nèi)容有著一定的聯(lián)系。根據(jù)這種聯(lián)系的性質(zhì)與程度的差別以及組織辯論的具體目的，思想品德課辯題要針對教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，選擇要聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，主要選擇有爭議的話題或?qū)W生普遍關(guān)心的話題。有爭議的話題容易引起學(xué)生的參與意識，通過學(xué)生爭論，使真理越辯越明，從而找到最理想的答案。如《游戲機(jī)的誘惑》一課中，為使學(xué)生認(rèn)清青少年玩電子游戲的利弊，特組織安排了一場“中學(xué)生玩電子游戲是利大于弊還是弊大于利”的辯論，通過辯論，學(xué)生對電子游戲的利弊有了全面認(rèn)識，同時(shí)提高了學(xué)生的辯證思維能力。

（2）組織辯論小組。辯論小組的組成方式多種多樣，整個(gè)班級可以按小組分成正方和反方，也可按男女生劃分，或按學(xué)生的編號劃分，甚至不刻意去劃分辯論小組，就根據(jù)辯題隨機(jī)展開辯論，無論何種組織方式，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)全班學(xué)生積極參與。一般來講可以先將題目告訴學(xué)生，讓他們充分準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備的過程中小組成員經(jīng)過討論確定本方觀點(diǎn)，推選四名同學(xué)當(dāng)辯手，在自由辯論中本組其他同學(xué)做補(bǔ)充發(fā)言，最

后由 老師對雙方的辯論技巧、邏輯推理、語言概括能力等諸方面進(jìn)行總結(jié)。

（3）注意事項(xiàng)。教師首先應(yīng)熟悉辯題所涉及的內(nèi)容；其次，做好材料的收集；再次，仔細(xì)聽取雙方的辯論；最后，在總結(jié)時(shí)，應(yīng)對雙方的利弊得失進(jìn)行分析。此外課堂辯論有條原則，即要適時(shí)適量：時(shí)機(jī)不當(dāng)，效果不佳；量多或量少效果也會(huì)不理想。當(dāng)然在辯論時(shí)應(yīng)注意辯論是否跑題，與主題無關(guān)的話題要控制，切不可在辯論中謾罵甚至人身攻擊，所以辯論時(shí)教師對辯論場面應(yīng)適當(dāng)調(diào)控，這也是對教師組織能力、臨場應(yīng)變能力的一種考驗(yàn)。、課堂游戲。游戲是孩子們喜聞樂見的活動(dòng)形式，它既是一種學(xué)習(xí)方式，也是學(xué)生親身體驗(yàn)的一種途徑。它包括組織學(xué)生參與情景展示活動(dòng)。

初中生特別是初一學(xué)生，好奇心強(qiáng)、活潑愛動(dòng)貪玩，做游戲完全符合學(xué)生的天性，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)習(xí)，能達(dá)到寓教于樂的作用。在輕松、愉快的氣氛中還發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、想象力、思維能力等智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及合作能力，較好地完成教學(xué)任務(wù)。

一位教師在《世界因生命而精彩》一課教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)的游戲給人留下了深刻的印象。就是師生一起編織“生命之網(wǎng)”，班內(nèi) 9

位學(xué)生上臺扮演稻谷、小鳥、鼠、昆蟲、青蛙、狼、羚羊等，各代表一種生命，并頭戴標(biāo)有這些動(dòng)植物圖案的帽子，然后要求他們找出相關(guān)生命的位置，拉好線并把線球傳遞給相關(guān)的生命，而臺下的學(xué)生也可以提醒、幫助臺上的同學(xué)把線球快速向相關(guān)的生命傳遞?；顒?dòng)一開始，就激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的場面很是熱鬧，學(xué)生沉浸在游戲的快樂之中。在這一活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)揮了主體作用，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識，感知了人應(yīng)與自然和諧共處的道理。

趙玉清(2009-11-01 14:26:35)下面著重談?wù)勊枷肫返抡n堂游戲應(yīng)遵循的原則。（1）目的性原則 ——

課堂教學(xué)的所有活動(dòng)都必須圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，設(shè)計(jì)和組織課堂游戲也不例外，務(wù)必要以明確的教學(xué)目標(biāo)作為活動(dòng)的導(dǎo)向，而不能片面追求形式，純粹為玩而玩。（2）趣味性原則 ——

游戲終究是一種游戲，它具有趣味、快樂的特點(diǎn)。因此，我們在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)游戲時(shí)，既要避免教學(xué)目的不明的游戲，還要避免枯燥的、干巴巴的游戲形式。在確定了教學(xué)目的、要求和內(nèi)容后，就要選擇活潑、得當(dāng)?shù)挠螒蛐问捷o助教學(xué)。為達(dá)到趣味性效果，首先，游戲的組織形式應(yīng)靈活多樣，能不斷地激發(fā)學(xué)生獵奇的欲望；然后，盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情景，讓學(xué)生在玩的過程中進(jìn)行相互交流、溝通，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；最后，引入一定的競爭機(jī)制，以比賽、小組抗衡等形式去評價(jià)游戲的結(jié)果，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

（3）參與性原則 —— 游戲教學(xué)的參與性體現(xiàn)在讓全體學(xué)生 “ 動(dòng) ” 起來，爭著承擔(dān)游戲的每一個(gè)角色。如何才能讓全體學(xué)生都積極參與游戲活動(dòng)呢 ?

首先游戲活動(dòng)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平、心理生理特征。另外教師也要全身心投入去感染學(xué)生。否則，那些自以為已經(jīng)成熟的學(xué)生會(huì)認(rèn)為游戲太幼兒化，覺得玩游戲很幼稚，會(huì)應(yīng)付性地、拘束地

“ 玩玩 ”，甚至?xí)恍家活櫋?/p>

（4）組織性原則 ——

每項(xiàng)游戲活動(dòng)均應(yīng)在教師的組織下進(jìn)行，即使如小品表演這樣的活動(dòng)，教師也應(yīng)預(yù)先審看之、指導(dǎo)之。在游戲開始之前，老師應(yīng)明確地要求學(xué)生遵守一定的游戲規(guī)則，做到放得開又收得攏，養(yǎng)成有令即行、有禁即止的良好課堂習(xí)慣。

課堂教學(xué)活動(dòng)組織形式還有主體探究、小競賽、故事會(huì)、編兒歌、寫倡議書、作宣傳畫、現(xiàn)場演說等，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，合理選取活動(dòng)方式，最大程度地提高教學(xué)成效。趙玉清(2009-11-03 22:08:28)

（二）課堂教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化的策略、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，建立民主、平等的師生關(guān)系。

在教學(xué)中，我們可以看到，融洽的師生關(guān)系與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著密切的關(guān)系?！拔蚁矚g這位老師，所以我喜歡他（她）教的這門課?！边@是學(xué)生最普遍的一種心理?？梢姡ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須

建立起民主平等和諧的師生關(guān)系。為此，課堂 教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，教師應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注班級里每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，杜絕冷落歧視所謂“差生”的現(xiàn)象 ；應(yīng)充分相信學(xué)生，充分依靠學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)不包辦代替，放心大膽讓學(xué)生去想、去做，留給學(xué)生充分的“自由度”；應(yīng)實(shí)行民主化的教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生對已有結(jié)論提出質(zhì)疑甚至提出不同見解，讓每一個(gè)學(xué)生都有平等參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并充分發(fā)揮其主動(dòng)作用，營造豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)知識、增長智慧、陶冶情操

；應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，提供他們展示個(gè)性、才能的機(jī)會(huì)，讓他們感到自己的重要性，讓他們有被接納、被關(guān)注、被重視的感覺，以平視的視度去看待學(xué)生，甚至欣賞學(xué)生的魯莽、激情、狹隘、固執(zhí)；應(yīng)轉(zhuǎn)變

教師的角色定位，教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，利用自己的職業(yè)優(yōu)勢，做學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生人生的引路人。、明確教學(xué)目標(biāo)，牢牢把握教學(xué)方向。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，對教師的教和學(xué)生的學(xué)起著導(dǎo)向作用。思想品德課堂教學(xué)活動(dòng)，要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，并根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)，以確保教學(xué)有序、有效地進(jìn)行?；顒?dòng)開展的成敗，也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評估。應(yīng)克服為“活動(dòng)”而活動(dòng)的情況出現(xiàn)，否則就演變成追求表面形式，忽視了活動(dòng)的本意，反而會(huì)對教學(xué)造成干擾。為此，教師應(yīng)該根據(jù)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)的計(jì)劃，來保證教學(xué)活動(dòng)的有序進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。

當(dāng)然教學(xué)活動(dòng)過程不可能如教學(xué)設(shè)計(jì)的那樣一帆風(fēng)順，活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)意料不到的情況，這就需要教師隨機(jī)應(yīng)變，而這也還是建立在對教學(xué)目標(biāo)的把握之上的。、努力把教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的主角，主動(dòng)參與教學(xué)，成為活動(dòng)的真正主人，這體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了以人為本的教育理念。為此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)要以學(xué)生為中心，從學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動(dòng)方式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)程序，激發(fā)他們的求知欲和參與感，使不同層次的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)在參與中都得到充分發(fā)展。

盡管學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的真正主人，但這并不妨礙教學(xué)中教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師要精心設(shè)計(jì)、組織、規(guī)劃課堂活動(dòng)，并且保證活動(dòng)的最終有效實(shí)施。在活動(dòng)進(jìn)行中，教師切忌“喧賓奪主”，教師作為活動(dòng)的組織者、策劃者，要學(xué)會(huì)傾聽、尊重活動(dòng)的個(gè)體——每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生搭建個(gè)性釋放的舞臺，給他們的學(xué)習(xí)以盡可能多的自主，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)天性就會(huì)噴發(fā)出來，獲得我們意想不到的效果。當(dāng)然教師也不是撒手不管、放任自流，師生都能明確各自的權(quán)利、責(zé)任和任務(wù)分配，這是活動(dòng)取得成功的重要因素。、關(guān)注學(xué)生生活世界，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。這在以上的篇幅中已有敘述。、合理運(yùn)用教學(xué)媒體，加強(qiáng)信息技術(shù)與學(xué)科特點(diǎn)的整合。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用信息技術(shù)于教學(xué)中，對于優(yōu)化課堂教學(xué)有著實(shí)際意義，這已為廣大教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所證明。趙玉清(2009-11-03 22:09:04)[發(fā)帖際遇]: 趙玉清送饅頭獲得小費(fèi)銅板48

（三）關(guān)于新課導(dǎo)入和結(jié)尾的設(shè)計(jì) 課堂教學(xué)過程的優(yōu)化，在很大程度上取決于有始有終。這里專門探討一下新課的導(dǎo)入和結(jié)尾的設(shè)計(jì)。

“良好的開端是成功的一半?！毙抡n的導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的首要環(huán)節(jié)。精彩的導(dǎo)入，如同戲劇的序幕，它隱含著戲劇的高潮和結(jié)局，又如同路標(biāo)，它指引著學(xué)生的思維方向。導(dǎo)入的好壞，有時(shí)直接影響整堂課的教學(xué)效果。、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)的原則（1）目的性原則

同樣教學(xué)內(nèi)容的課，導(dǎo)入的方法、形式可以多種多樣，但無論選擇何種導(dǎo)入，都必須有明確的目的——調(diào)動(dòng)學(xué)生入課學(xué)習(xí)的積極性，為實(shí)現(xiàn)新課的教學(xué)目標(biāo)要求服務(wù)，這是衡量導(dǎo)入成功與否的最根本的尺度。為此教師要根據(jù)既定的 教學(xué) 目標(biāo)來精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，與 教學(xué) 目標(biāo)無關(guān)的不要硬加上去，不要使導(dǎo)入游離于 教學(xué)內(nèi)容之外。

（2）針對性原則

針對性是對所教的學(xué)生而言的。教學(xué)是一種雙邊活動(dòng)，教要以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ)。就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的年齡、性格特征、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)能力、生活實(shí)際等，來確定導(dǎo)入的內(nèi)容和形式，以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。這里的針對性也包括針對不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇最能表現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容要求的導(dǎo)入方式。（3）形象性原則

教學(xué)活動(dòng)是充滿情感的活動(dòng)，更因?yàn)樗枷肫返抡n教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)遵循人的認(rèn)識規(guī)律，不僅要求導(dǎo)入能引起師生情感的共鳴，為接下來的教學(xué)作良好的情感鋪墊，更應(yīng)該使導(dǎo)入給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)的具體形象，為下一步的思維活動(dòng)提供“素材”。、新課導(dǎo)入的方法

新課導(dǎo)入的方法千姿百態(tài)，豐富多彩。（1）情境導(dǎo)入法

教師根據(jù)教材內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用一切有利條件，創(chuàng)設(shè)各種情境，刺激學(xué)生的想象力，激發(fā)了學(xué)生的情感，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道去思考問題，愉快的導(dǎo)入新課。情景導(dǎo)入法，是初中思想品德課使用最廣泛的導(dǎo)入法。情景的設(shè)置方法也多種多樣，諸如音像再現(xiàn)、小品表演、實(shí)物展示、回顧歷史（故事）等。（2）設(shè)疑導(dǎo)入法

設(shè)疑導(dǎo)入法，是指教師圍繞教學(xué)主題，設(shè)疑問難，制造懸念，引發(fā)思維，以此來導(dǎo)入新課的方法。

初中生有強(qiáng)烈的好奇心，提出疑問、設(shè)置懸念導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，啟迪學(xué)生的思維，達(dá)到釋疑解惑的目的。（3）新聞（熱點(diǎn)）導(dǎo)入法

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，用最新發(fā)生的國內(nèi)外重大事件和當(dāng)?shù)責(zé)狳c(diǎn)新聞，啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感和探究欲望，導(dǎo)入新課。熱點(diǎn)導(dǎo)入，感染力強(qiáng)，會(huì)收到先聲奪人的效果。這種結(jié)合實(shí)際，用熱點(diǎn)話題導(dǎo)入新課的方法，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍了課堂氣氛，趙玉清(2009-11-03 22:10:18)而且能使學(xué)生在寬松的氛圍中學(xué)習(xí)。

除此以外，還有活動(dòng)導(dǎo)入法、親身體驗(yàn)導(dǎo)入法、名人名言導(dǎo)入法等。、結(jié)尾的設(shè)計(jì)

一節(jié)好課，不僅要有引人入勝的導(dǎo)入，而且還要有發(fā)人深思、耐人尋味的結(jié)尾。教學(xué)中，新課導(dǎo)入往往受到多數(shù)教師的重視，而對于課堂結(jié)尾卻容易被人忽視，常常是輕率處理，草草收場，這勢必影響課堂教學(xué)的完整性，影響教學(xué)效果。完美的結(jié)尾，對思想品德課來說，可以使課堂教學(xué)余味無窮。缺憾的結(jié)尾，有時(shí)則會(huì)使整節(jié)課功虧一簣。

完美的結(jié)尾應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛、錦上添花式的，登上峰頂一攬眾山小式的，美夢中醒來仍癡迷不悟式的。其方法也是多種多樣的。（1）總結(jié)式結(jié)尾

這種方法是在課終之時(shí)，對全課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全貌式的歸納總結(jié)，以進(jìn)一步理解、鞏固、深化所學(xué)內(nèi)容，使所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化。歸納總結(jié)可以是教師示范，也可以由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行或通過師生共同合作完成?？偨Y(jié)要簡潔明了，不應(yīng)只是前面教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，而應(yīng)突出教學(xué)主題。利用板書總結(jié)全課是常用的辦法，簡便易行。（2）首尾呼應(yīng)結(jié)尾

教師在導(dǎo)入時(shí)往往創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，留下懸念，以引出下文。隨著教學(xué)的深入，謎團(tuán)逐漸被破解，問題逐漸清晰明了。那么，在授課的結(jié)尾，教師順理成章地照應(yīng)開頭，指點(diǎn)迷津，解除懸念，使學(xué)生豁然開朗，做到首尾呼應(yīng)，水到渠成。（3）懸念結(jié)尾

課的結(jié)束并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。每節(jié)課都是整個(gè)教學(xué)鏈條中一個(gè)環(huán)節(jié)，對前面的課有承接關(guān)系，對后面的課有預(yù)示作用。一節(jié)課終結(jié)之時(shí)，教師預(yù)設(shè)下一課題的懸念，為下一課的學(xué)習(xí)埋下伏筆，做好鋪墊，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的自然銜接與過渡，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望。（4）名言結(jié)尾

一節(jié)課的結(jié)尾如果語言乏味，空洞死板，往往會(huì)使整堂課黯然失色，給人以“虎頭蛇尾”的感覺，從而降低授課的效果。為了避免功虧一簣，可運(yùn)用一些幽默機(jī)智的名言、警句，使結(jié)尾生動(dòng)活潑，充滿韻味。

在思想品德課的教學(xué)中，有恍然大悟般的結(jié)尾，故然好。但思想品德課教學(xué)的特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)的結(jié)尾更多的是“不經(jīng)意”的、潛移默化而發(fā)人深省的。趙玉清(2009-11-06 20:12:35)3、結(jié)尾的設(shè)計(jì)

一節(jié)好課，不僅要有引人入勝的導(dǎo)入，而且還要有發(fā)人深思、耐人尋味的結(jié)尾。教學(xué)中，新課導(dǎo)入往往受到多數(shù)教師的重視，而對于課堂結(jié)尾卻容易被人忽視，常常是輕率處理，草草收場，這勢必影響課堂教學(xué)的完整性，影響教學(xué)效果。完美的結(jié)尾，對思想品德課來說，可以使課堂教學(xué)余味無窮。缺憾的結(jié)尾，有時(shí)則會(huì)使整節(jié)課功虧一簣。

完美的結(jié)尾應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛、錦上添花式的，登上峰頂一攬眾山小式的，美夢中醒來仍癡迷不悟式的。其方法也是多種多樣的。（1）總結(jié)式結(jié)尾

這種方法是在課終之時(shí)，對全課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全貌式的歸納總結(jié)，以進(jìn)一步理解、鞏固、深化所學(xué)內(nèi)容，使所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化。歸納總結(jié)可以是教師示范，也可以由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行或通過師生共同合作完成?？偨Y(jié)要簡潔明了，不應(yīng)只是前面教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，而應(yīng)突出教學(xué)主題。利用板書總結(jié)全課是常用的辦法，簡便易行。（2）首尾呼應(yīng)結(jié)尾

教師在導(dǎo)入時(shí)往往創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，留下懸念，以引出下文。隨著教學(xué)的深入，謎團(tuán)逐漸被破解，問題逐漸清晰明了。那么，在授課的結(jié)尾，教師順理成章地照應(yīng)開頭，指點(diǎn)迷津，解除懸念，使學(xué)生豁然開朗，做到首尾呼應(yīng)，水到渠成。（3）懸念結(jié)尾

課的結(jié)束并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。每節(jié)課都是整個(gè)教學(xué)鏈條中一個(gè)環(huán)節(jié)，對前面的課有承接關(guān)系，對后面的課有預(yù)示作用。一節(jié)課終結(jié)之時(shí)，教師預(yù)設(shè)下一課題的懸念，為下一課的學(xué)習(xí)埋下伏筆，做好鋪墊，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的自然銜接與過渡，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望。（4）名言結(jié)尾

一節(jié)課的結(jié)尾如果語言乏味，空洞死板，往往會(huì)使整堂課黯然失色，給人以“虎頭蛇尾”的感覺，從而降低授課的效果。為了避免功虧一簣，可運(yùn)用一些幽默機(jī)智的名言、警句，使結(jié)尾生動(dòng)活潑，充滿韻味。

在思想品德課的教學(xué)中，有恍然大悟般的結(jié)尾，故然好。但思想品德課教學(xué)的特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)的結(jié)尾更多的是“不經(jīng)意”的、潛移默化而發(fā)人深省的。趙玉清(2009-11-06 20:14:01)第四講：新課程教學(xué)案例分析 為了更好地實(shí)施新課程，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具有科學(xué)性和操作性，我們選編了一組來自第一線的教學(xué)案例，通過案例評析，透視新“課標(biāo)”，借鑒他人教學(xué)設(shè)計(jì)，反思自己的教學(xué)實(shí)踐。

一、堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向

本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。

要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學(xué)的實(shí)施過程中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。

———《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向是所有教學(xué)的宗旨，對思想品德課而言，意義尤其重要?！八枷胄浴笔潜菊n程的“靈魂”。為此，我們需要：、把握思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生內(nèi)心世界。教師要關(guān)注學(xué)生的需要和興趣，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。只有既把握教育性、思想性，又形象生動(dòng)，深入淺出的教育才能更好地落實(shí)思想品德教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。、重視認(rèn)識、情感、價(jià)值觀的建構(gòu)。教師要考慮如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生建構(gòu)的情景與活動(dòng)，促使學(xué)生積極、有效地參與。通過以知識為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)方法為中介的建構(gòu)，逐漸使學(xué)生獲得解決問題能力的提高，并產(chǎn)生積極的情感、態(tài)度、形成正確的價(jià)值觀，從而使思想品德課的教學(xué)過程成為學(xué)生的認(rèn)識、情感、價(jià)值觀的建構(gòu)過程，達(dá)到“促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一最高教育教學(xué)宗旨。

趙玉清(2009-11-06 20:14:22)案例 1 面對百萬巨款

在一節(jié)思想品德課上，老師向全體同學(xué)提出了一個(gè)問題：假如你現(xiàn)在有百萬元巨款，你會(huì)干什么？

學(xué)生們在愣了幾秒鐘之后，就七嘴八舌地說開了，“我要買一棟別墅”，“我要買汽車”，“我要去投資”??五花八門的答案就這樣出現(xiàn)在課堂上。在學(xué)生過于“生活化”的回答之后，老師又問：“大家對消費(fèi)非常在行，那么大家覺得應(yīng)該怎么樣賺來這百萬元錢呢？”學(xué)生的思維又活躍起來。而 后

老師在投影幕上出示了一個(gè)真實(shí)的案例《代人買獎(jiǎng)券獲 500 萬大獎(jiǎng)后??》。學(xué)生的思維異常活躍，不同的、甚至于相互矛盾的答案出來了。教師也不正面給答案，只是等到學(xué)生急于知道真實(shí)結(jié)果時(shí)，教師才出示“代買人主動(dòng)告知委托人獲大獎(jiǎng)”的事實(shí)。此時(shí)，學(xué)生一片靜默，但教師看的出，學(xué)生所受到的震撼不小。評析：

此案例取材于一個(gè)真實(shí)事件。在學(xué)生的討論中，當(dāng)代人的金錢觀得到暴露和展現(xiàn)。面對幾百萬巨款應(yīng)該怎么做？在這中間出現(xiàn)了幾種人——有主動(dòng)告知的、有冒領(lǐng)的、有報(bào)警的。老師通過層層設(shè)問，讓學(xué)生在每個(gè)角色中去選擇，讓學(xué)生在紛雜的觀念碰撞下，學(xué)會(huì)判別取舍。最后通過事件真實(shí)情況的展現(xiàn)，讓學(xué)生明白道德行為的尊嚴(yán)和崇高，給學(xué)生心靈以震撼。本案例中的教師為引領(lǐng)學(xué)生們確立起正確的是非觀念，明確一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民具有起碼的道德水平，不是批評錯(cuò)誤，而是從正面展示引導(dǎo)，堅(jiān)持了正確的思想導(dǎo)向。其教育效果顯而易見。

趙玉清(2009-11-06 20:14:50)案例 2 帶淚的呼喚

一位教師在執(zhí)教《保護(hù)珍貴動(dòng)物》時(shí)，先播放了一段學(xué)生非常喜歡的珍貴動(dòng)物錄像。頑皮可愛的小動(dòng)物不時(shí)逗得同學(xué)們捧腹大笑，同學(xué)們也不由自主地沉浸于這種歡欣愉悅的氛圍之中。接著這位教師在說了幾句簡短的過渡語之后，又播放了一段由于自然災(zāi)害與人為破壞造成大量珍貴動(dòng)物相繼死亡的錄像。由于海水嚴(yán)重污染，海豹成批死去，一只孤獨(dú)的小海豹依偎在死去的母豹身邊，久久不忍離去，仰望天空，發(fā)出了一聲聲凄慘的叫喊。這時(shí)，同學(xué)們已經(jīng)泣不成聲，爾后，便從心底發(fā)出了代表各種珍貴動(dòng)物向人類忠告與求救的呼喚。這種句句帶淚的呼喚，引起了師生的心理共鳴，從內(nèi)心產(chǎn)生了保護(hù)珍貴動(dòng)物的強(qiáng)烈欲望。評析：

在這一案例中我們并沒有發(fā)現(xiàn)教師的言語說教，也沒有教師刻意的形式組織，有的只是教師所精心設(shè)計(jì)并制作的教學(xué)錄像資料，還有基于這一錄像資料而產(chǎn)生的忠告與呼喚。但是我們可以感受到學(xué)生的心靈已經(jīng)受到了巨大的震撼，學(xué)生在這樣的課堂上，其激情、生命體驗(yàn)一再被喚起，得到的將是道德情感與道德認(rèn)識的雙重建構(gòu)。當(dāng)學(xué)生發(fā)出一聲聲帶淚的呼喚時(shí)，教學(xué)目標(biāo)也已水到渠成。趙玉清(2009-11-06 20:15:27)案例 3 讓挫折豐富我們的人生

戴老師在這節(jié)課中按“感受挫折、體驗(yàn)挫折、應(yīng)對挫折”三個(gè)環(huán)節(jié)展開。在感受挫折環(huán)節(jié)中老師先在大屏幕上顯示張海迪、貝多芬、愛迪生三個(gè)人物。問：“上面三個(gè)人物

你們認(rèn)識哪幾個(gè)？”然后請同學(xué)們?nèi)芜x一個(gè)談?wù)剬λ恼J(rèn)識。這樣自然歸納出：這幾個(gè)人物的成名有個(gè)共同點(diǎn)——都是經(jīng)歷了挫折。接著，大屏幕上顯示了一幅貼近學(xué)生生活的畫面：面對

分考卷。然后提問：“他在想什么？”同學(xué)們紛紛講述自己的想法。老師進(jìn)一步提問：結(jié)果各會(huì)怎樣？于是在學(xué)生的回答中歸納出挫折的兩重性。接著老師安排了“體驗(yàn)挫折”環(huán)節(jié)，模擬“實(shí)話實(shí)說”電視欄目，由學(xué)生小記者采訪同學(xué)、老師。這時(shí)，戴 老師敞開心扉和學(xué)生們講了自己經(jīng)歷過的挫折。于是拉近了師生間的距離，也真正敲開了學(xué)生的心扉。一位女生在談到自己考實(shí)驗(yàn)中學(xué)落榜時(shí)，當(dāng)場流出了真情的淚水，哭出聲來。一時(shí)教室非常安靜，繼而是雷鳴般的掌聲。這是師生們送給她的鼓勵(lì)。在學(xué)生們講完自己經(jīng)歷過的挫折后自然渴望戰(zhàn)勝挫折。于是“應(yīng)對挫折”環(huán)節(jié)自然引出，戴 老師把學(xué)生分成四隊(duì)（紅、黃、綠、藍(lán)）分別找出應(yīng)對挫折的方法。接著紅隊(duì)用小品的形式、藍(lán)隊(duì)用漫畫的形式、黃隊(duì)用講述個(gè)人故事的形式展示了他們找到的克服挫折的辦法，綠隊(duì)更絕，他們的代表先用小提琴給同學(xué)們表演了一曲。在同學(xué)們的嘖嘖聲中，由小記者提問：你是如何練成這么好手藝的？自然，學(xué)生以身說法，談了適合自己的抗挫折的辦法。在同學(xué)們掌握了一些克服挫折的辦法后，小試牛刀，老師呈現(xiàn)前幾天在“知心姐姐信箱”中收到的一封求助信，運(yùn)用已掌握的克服挫折的辦法來幫助她。最后以一曲《陽光總在風(fēng)雨后》結(jié)束。

評析： 在導(dǎo)課 時(shí)

老師選用了同學(xué)們熟悉的人物，使同學(xué)們有話好說，很快進(jìn)入關(guān)于“挫折”的話題。課堂氣氛比較活躍，如讓學(xué)生辯證地看待挫折，用“面對 50

分考卷”讓學(xué)生充分述說，更好地理解挫折一方面給人帶來積極影響，另一方面起著消極作用。在學(xué)生初步了解挫折以及挫折的兩重性基本知識后，為使學(xué)生更深入理解挫折，必須深入學(xué)生內(nèi)心世界引發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)師生互動(dòng)敞開心扉，當(dāng)學(xué)生用淚水表達(dá)出真切的感受，以及課堂上鼓勵(lì)的掌聲響起時(shí)，這一點(diǎn)已經(jīng)做到了。師生情感有了交流體驗(yàn)，心靈有了真正的觸動(dòng)。從而為培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、正確的價(jià)值觀作了鋪墊。教師將重點(diǎn)放在接下來的“應(yīng)對挫折”環(huán)節(jié)及“牛刀小試”中落實(shí)了學(xué)生主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)探索、實(shí)踐運(yùn)用。在課堂上通過“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”，使學(xué)生明白積極的人生態(tài)度的意義。面對事物的兩重性，不回避其不利的、消極的一面，而是以發(fā)揮其有利于人生的積極的生活態(tài)度為突破口。這就是這節(jié)課最精彩的一幕。

向頭腦中灌輸真理，只是為了保證不在心中裝滿謬誤。

——盧梭 思考題：、新“課標(biāo)”提出“思想性”是思想品德課的“靈魂”。對此，你的看法如何？、新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們“堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)”，在初中的思想品德課中該如何貫徹？、新課程中的“三維目標(biāo)”是指什么？優(yōu)先目標(biāo)又是什么？、新課程倡導(dǎo)尊重學(xué)生表達(dá)自己見解的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生表達(dá)的是一般人難以接受的觀點(diǎn)或?qū)W生的觀點(diǎn)與正面的價(jià)值取向相悖時(shí)，老師應(yīng)該怎么辦？

第二篇：初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得（推薦）

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011修訂版)2011年12月28日由國家教育部印發(fā)，這是繼2001年印發(fā)初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）后，我國首次修訂初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)。2012年9月1日開始實(shí)施新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)。

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)是十年來首次大規(guī)模修訂，新課程標(biāo)準(zhǔn)與舊課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，主要在三個(gè)大的方面共九個(gè)內(nèi)容的重大修訂，即：1.“成長中的我”部分的重要修訂：（1）增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容；（2）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)青春期的美好之處；2.“我與他人和社會(huì)”部分的重要修訂：（1）要求學(xué)生學(xué)會(huì)與父母有效溝通；（2）要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力；（3）引導(dǎo)學(xué)生“領(lǐng)會(huì)學(xué)校生活的幸?！保?.“我與國家和集體”部分的重要修訂：（1）積極關(guān)注青少年成長的新環(huán)境——現(xiàn)代媒介；（2）補(bǔ)充“了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值”這一內(nèi)容要求；（3）進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)教育的針對性和時(shí)代性，根據(jù)我國多民族的基本國情，按照社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求，在原有民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容中更加突出了“民族交往、交流、交融”和“共同發(fā)展”的內(nèi)涵；（4）強(qiáng)化了法制教育的內(nèi)容。

概括起來講，主要是要增強(qiáng)生命教育、相處之道、網(wǎng)絡(luò)文明、民族團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)觀念、法制教育等方面的內(nèi)容。

一、生命教育

1、強(qiáng)化生命健康教育的必要性。

（1）生命健康權(quán)的地位。生命健康權(quán)是一個(gè)人最基本的人身權(quán)利，是一個(gè)人享有其他權(quán)利的前提條件，我國法律保障公民的生命健康權(quán)不受非法侵害，也要求公民不要以任何理由侵犯其他公民的生命健康權(quán)。

（2）未成年人是一個(gè)特殊的群體。未成年人是我們家庭、社會(huì)、國家的未來和希望，他們又是一個(gè)特殊的群體，他們正處于學(xué)習(xí)、成長的關(guān)鍵時(shí)期，未成年人的健康成長需要法律的特殊保護(hù)，需要來自家庭、社會(huì)、學(xué)校=司法機(jī)關(guān)等方面的特殊保護(hù)。未成年人自己也要提高自我保護(hù)的意識，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力，懂得如何保護(hù)自己生命和健康。

（3）侵犯未成年人生命健康的事件時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在，在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都有侵害未成年人生命健康的現(xiàn)象，有的還顯得尤為突出，像校車安全、不發(fā)分子拐賣婦女兒童、老師體罰或變相體罰學(xué)生等，都是值得我們高度關(guān)注的。

2、強(qiáng)化生命健康教育的措施。

（1）落實(shí)每周一節(jié)的生命健康教育課時(shí)和內(nèi)容。根據(jù)國家課程計(jì)劃，初中階段每周開設(shè)一節(jié)生命健康課，有專門的教材，安排專職進(jìn)行施教。生命健康課教師要與思想品德課教師進(jìn)行聯(lián)系和配合，整合好教育資源，擬定好各自的教學(xué)視角和重點(diǎn)。

（2）強(qiáng)化課堂教學(xué)。如：校車安全、劣質(zhì)奶粉事件、地溝油問題等內(nèi)容都可以進(jìn)入課堂，豐富課堂教學(xué)的素材。

(3)做好講座或?qū)?。生命健康教育史一個(gè)永恒、全方位的主題。進(jìn)行生命健康教育不僅僅是思想品德課教師的職責(zé)，也是全體的職責(zé)，特別是班主任的職責(zé)。學(xué)?？梢耘e辦生命健康知識教育的專題講座，可以舉行以生命健康教育為主題的班級活動(dòng)，像逃生演練、疾病的防治、交通安全講座、水火電安全板報(bào)等活動(dòng)。

二、相處之道

1、強(qiáng)化相處之道教育的必要性。

（1）初中生成長的需要。初中思想品德教材內(nèi)容是按照學(xué)生的生活范圍逐步展開的，在培養(yǎng)學(xué)生交往品德上，安排了與父母的交往、與老師的交往、與朋友的交往等內(nèi)容，這正是初中生將來走向社會(huì)所必須的品德。

（2）實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的需要。我們現(xiàn)在正在大力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，家庭的和諧是社會(huì)和諧的基石，因?yàn)榧彝ナ缴鐣?huì)的細(xì)胞。我們教育學(xué)生要“愛人民”，如果連自己的父母都不熱愛一個(gè)學(xué)生，長大后又怎么去熱愛其他的人？再者，現(xiàn)在的初中生中獨(dú)生子女比較多，有以自我為中心、自私自利思想的人大有人在，有的朋友關(guān)系緊張，有的不懂尋找真正的友誼，所以，強(qiáng)化人與人關(guān)系方面的知識傳授很有現(xiàn)實(shí)意義。

（3）要體現(xiàn)時(shí)代特征。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，也影響著并改變著人們的思想觀念、道德觀念。由于生活背景、年齡特征等差異，使本該和諧相處的親子關(guān)系也出現(xiàn)了不和諧；由于身份、地位、看問題的角度的差異使師生關(guān)系之間也會(huì)出現(xiàn)一些矛盾；現(xiàn)在不少的初中生由于交友的不慎，而誤入歧途。我們要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對初中生的交往注入新的內(nèi)容和方式。

2、強(qiáng)化相處之道教育的措施。

（1）加強(qiáng)與家長的聯(lián)系?，F(xiàn)在是一個(gè)大變革的社會(huì)，父母在外務(wù)工的比較多，學(xué)校的留守學(xué)生比較多，學(xué)生的親情比較缺失，這時(shí)我們更要加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，特別是在節(jié)假日，在學(xué)生父母回家的日子里，讓學(xué)生感受親情的溫暖，感受家的溫馨，學(xué)生親身感受是在課堂上學(xué)不來的。

（2）開展好單元活動(dòng)。

（3）教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈?，F(xiàn)在的思想品德課教學(xué)之所以實(shí)效性比較差，主要是由于教師的教學(xué)沒有觸動(dòng)學(xué)生的心靈，教學(xué)始終在學(xué)生的心靈之外徘徊。在教學(xué)時(shí)，可組織一些親子活動(dòng)、師生聯(lián)誼活動(dòng)等，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解自己的父母、老師、朋友。教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境要符合的認(rèn)知特點(diǎn)，要與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際相適應(yīng)，讓學(xué)生身臨其境，感同身受。

三、網(wǎng)絡(luò)文明

1、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明教育的必要性。

（1）網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是現(xiàn)代科技發(fā)展的標(biāo)志。任何事情都具有兩面性，我們要辯證地看待每一件事情。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)給人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)帶來了便捷，但也不可否認(rèn)有的未成年人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，成了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，這時(shí)，父母和老師就成了“談網(wǎng)色變”，一概地批評網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與存在，這是錯(cuò)誤和偏激的觀點(diǎn)，我們要一分為二地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，利用好網(wǎng)絡(luò)，給網(wǎng)絡(luò)一個(gè)正確的定位。

（2）網(wǎng)上信息良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)的信息容量很大，有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管也不是十分的到位，所以，網(wǎng)上信息真假難辨，好壞俱在，一些不良的信息、圖片對心智不很健全的未成年人的負(fù)面影響是很大的。

（3）不少未成年人健康上網(wǎng)的意識不強(qiáng)。我們上網(wǎng)要遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約，做到綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)。但有的未成年人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、暴力色情等，有的從不良行為發(fā)展到了犯罪行為，所以，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育和建設(shè)是十分必要的。

2、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明教育的措施。

（1）舉行“網(wǎng)絡(luò)利弊談”辯論賽。

（2）配合班主任開好“遠(yuǎn)離網(wǎng)癮”主題班會(huì)。初中生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，是許多家長、班主任感到頭疼的事情，為了發(fā)揮好教育的合力，做到思想品德老師、班主任、家長對戒除學(xué)生網(wǎng)癮的齊心協(xié)力，思想品德老師可以與班主任聯(lián)合開好“遠(yuǎn)離網(wǎng)癮”主題班會(huì)，上號戒除網(wǎng)癮的團(tuán)體輔導(dǎo)課，還對網(wǎng)癮特別大的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別的心理輔導(dǎo)。

四、民族團(tuán)結(jié)

1、強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育的必要性。

（1）國家興亡，匹夫有責(zé)。中華民族是一個(gè)多民族的大家庭，各個(gè)民族的人民在這個(gè)大家庭里幸福快樂地生活。國家統(tǒng)一，民族興亡，是所有中華民族兒女的共同心愿，也是我們的世世代代的追求?！皭酆煤推健笔俏覀冎腥A民族精神的內(nèi)涵之一，我們有責(zé)任把它傳承下來。

（2）國際國內(nèi)形勢決定的。國際上，敵視我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大有人在，他們居心叵測。在國內(nèi)，以“臺獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”為代表的分裂勢力不可低估，他們煽動(dòng)一些不明真相的人們從事分裂國家和民族的活動(dòng)，我們要高度警惕，特別是我們的青少年，要保持清醒的頭腦。

（3）初中生的知識體系要求。初中生的知識面比較窄，認(rèn)識問題還沒有那么深刻，并且還處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在初中階段進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教育，可以讓他們了解我國的民族構(gòu)成、各民族的特點(diǎn)以及我們各民族的相互關(guān)系，還可以擴(kuò)大他們的知識面，熟悉中華民族的過去、現(xiàn)在和未來，為他們將來捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2、強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育的措施。

（1）運(yùn)用多媒體整合教學(xué)內(nèi)容。

（2）舉辦民族團(tuán)結(jié)的專題講座。舉辦有關(guān)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的知識講座，特別是在每年“兩會(huì)”召開期間，針對“兩會(huì)”的代表和委員的民族結(jié)構(gòu)狀況、代表和委員所提出的關(guān)于“老少邊窮”地區(qū)發(fā)展的建議或議案，開展一些講座，幫助學(xué)生釋疑解惑。

（3）開展圖片展或者辦板報(bào)。每年的十月為我國的中小學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)月。各個(gè)班級可以利用這個(gè)契機(jī)，舉辦我國各民族發(fā)展的成就展，或者辦一期“愛國”的黑板報(bào)，其中可以加入一定民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，學(xué)生是喜聞樂見的。

五、勞動(dòng)觀念

1、強(qiáng)化勞動(dòng)觀念教育的必要性。

（1）尊重勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果。勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。勞動(dòng)是我們獲取食物的源泉，勞動(dòng)成果是我們勞動(dòng)的結(jié)晶。我們要樹立勞動(dòng)光榮，不勞而獲是可恥。勞動(dòng)者沒有高低貴賤之分，只有職業(yè)的分工不同，每一個(gè)勞動(dòng)者都擁有同等的尊嚴(yán)。我們要珍惜勞動(dòng)成果，不要鋪張浪費(fèi)。

（2）就業(yè)從“做事”開始?，F(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)很緊張，在很大的程度上，有的大學(xué)生的就業(yè)觀念不正確，眼睛朝上看的，想找勞動(dòng)強(qiáng)度小的，工資又高的工作，不愿意下基層，不愿意腳踏實(shí)地地干活。所以，大學(xué)生的就業(yè)就要從“做事”開始，從小事做起，從最基礎(chǔ)的事情做起。

（3）青少年勞動(dòng)觀念比較缺失。現(xiàn)在的初中生基本是獨(dú)生子女，家庭條件都比較好父母和長輩都百般的寵愛著的，除了讀書之外，沒有其他的體力勞動(dòng)，從而養(yǎng)成了學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，在學(xué)校里你愛勞動(dòng)，在家里更是不想勞動(dòng)，長此下去，這樣很危險(xiǎn)。

2、強(qiáng)化勞動(dòng)觀念教育的措施。

（1）開展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)。讓學(xué)生利用周末的一天，在自己家里開展“今天我當(dāng)家”的活動(dòng)。這一天里，要負(fù)責(zé)家里的買菜、做飯、洗衣、衛(wèi)生、接待客人、照顧老人、采購物品等事項(xiàng)?；顒?dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生說出活動(dòng)后的感受。

(2)開展“勞動(dòng)最光榮”主題班會(huì)。在班會(huì)開始之前，讓學(xué)生收集一些與“勞動(dòng)”、“勞動(dòng)模范”、“勞動(dòng)成果”相關(guān)的資料，還可以約請當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)模范、普通的勞動(dòng)者、本班勞動(dòng)積極者談體會(huì)或經(jīng)驗(yàn)介紹。

（3）開展零花錢使用情況調(diào)查。現(xiàn)在的初中生一般都有零花錢，有的還比較多，初中生的零花錢都來自父母給的。到底初中生是怎樣使用零花錢的呢，我們可以利用課外時(shí)間開展零花錢使用情況的調(diào)查，針對學(xué)生消費(fèi)中不太正確的現(xiàn)象，我們要進(jìn)行引導(dǎo)，讓初中生的消費(fèi)做到合理、環(huán)保、綠色、維權(quán)、節(jié)約，從小養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果的好習(xí)慣。

六、法制教育

1、強(qiáng)化法制教育的必要性。

（1）法治國家建設(shè)的需要。建設(shè)社會(huì)主義法治國家是我國社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)之一。我們要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。我們養(yǎng)成學(xué)法、守法、用法、護(hù)法的好習(xí)慣。青少年從小要具有法制觀念和意識，青少年是國家和民族的未來和希望。

（2）危害青少年合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。由于青少年的年齡都比較小，自我保護(hù)的意識和能力不太強(qiáng)。我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上是不是出現(xiàn)侵犯青少年合法的事件，這時(shí)青少年要依法維權(quán)，依法用法律的武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益，所以，青少年學(xué)法、用法很重要。

（3）某些初中生的法治觀念淡薄。由于青少年的是非觀念不強(qiáng)，還收到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，某些初中生不能嚴(yán)格自律，喜歡和社會(huì)上的不良少年混在一起，沾染上了一些不良行為，從不良行為開始，逐漸走向違法犯罪的泥潭不能自拔。所以，初中生要自覺學(xué)法，提高守法的自覺性。

2、強(qiáng)化法制教育的措施。

（1）整合初中階段法制教育的內(nèi)容。根據(jù)初中生的生理、心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，我們在進(jìn)行法律知識傳授時(shí)，要做到心中有數(shù)，新授課時(shí)有些地方根據(jù)需要還要補(bǔ)充一些法律常識。

（2）請法制副校長進(jìn)行專題講座?，F(xiàn)在的初中學(xué)校一般都有法制副校長，法制副校長平時(shí)要解答學(xué)校師生的法律疑惑，維護(hù)師生的合法權(quán)益，定期對學(xué)生進(jìn)行法制講座，至少每一個(gè)月要開展一次法制講座，特別是新頒布、新修訂、與師生聯(lián)系緊密的法律法規(guī)要進(jìn)行重點(diǎn)、全面地講座，以擴(kuò)大師生的知識面，提高師生的法律意識。

（3）舉行法律知識競賽等活動(dòng)。在法制知識教學(xué)過程中，我們可以以競賽促教學(xué)，每學(xué)年可以組織一次法律知識競賽活動(dòng)，分七八年級進(jìn)行評比，競賽題的范圍以教材為主，占80%左右，教材以外的法律知識也可以出一些題目，以考查學(xué)生的法律知識面，還可以引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)法律知識。

第三篇：初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

張淑麗

新課標(biāo)實(shí)施已經(jīng)十多年了，但新課標(biāo)的要求與我們的現(xiàn)實(shí)的考核存在著許多矛盾，讓許多思想品德教師難以適從。特別是本學(xué)科推行開卷考試，試題趨向開放性試題后，很多學(xué)生在認(rèn)識中存在不少誤區(qū)。如：開卷考試不復(fù)習(xí)；開卷考試不用記憶；翻翻書就可找到；試題容易；開放試題答案不唯一，多抄幾段就行了；等等。由此產(chǎn)生的問題不容忽視。在當(dāng)前課程改革和評價(jià)改革要求的新形勢下，師生都要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)中求新，從容應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)是以德育回歸生活的理念為出發(fā)點(diǎn)，以中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律，依據(jù)學(xué)生不斷面臨的學(xué)習(xí)適應(yīng)、青春期過渡、學(xué)習(xí)分化、升學(xué)與就業(yè)選擇、未來規(guī)劃、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有機(jī)地整合道德、心理、法律和國情教育內(nèi)容，不再是分塊地割裂地來學(xué)，在教材的整合處理上，新課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)科、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生生活三個(gè)角度，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)成長歷程的特點(diǎn)和需求，不同學(xué)段所面臨的主要問題，安排教材內(nèi)容。主要有以下幾個(gè)方面：

1、它突出地表現(xiàn)出遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及伴隨成長所帶來的問題這一特點(diǎn)。

不同時(shí)代不同家庭很大程度上決定著學(xué)生的成長與發(fā)展。他們在這一階段有許多問題需要得到有效的幫助和正確引導(dǎo)。使其身心能夠健康發(fā)展，形成良好的道德品行。

2，它注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與積累，在教師的引導(dǎo)與自我實(shí)踐自我感悟中，使學(xué)生得出正確的但不是唯一的觀點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生勇于思考，從多角度考慮問題的思維習(xí)慣。這樣，學(xué)生易于把觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的認(rèn)識并以此來指導(dǎo)自己的行為。這一點(diǎn)明顯地不同于以往的說教式，因此也更易于為學(xué)生所接受。

3，它給學(xué)生以很大的活動(dòng)與思考的空間。每一單元均設(shè)有利于學(xué)生廣泛參與的活動(dòng)、體驗(yàn)、視野拓展性的資源鏈接、富有啟迪性的名人名言。

通過這次學(xué)校組織的《初中思想品德新課標(biāo)（2011版）》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、新課程改革要求教育者必須努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)，更新教學(xué)理念。

課改目標(biāo)好，但最終要由每位教師實(shí)際去落實(shí)。由于本次課改幅度很大，無論是在教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容，以及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面都不同于以往，所以首要問題就需要我們教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，搞清它新在何處，改在何處，主要不同在哪里。2，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。注重關(guān)注學(xué)生狀態(tài)，教師要學(xué)會(huì)傾聽、接納，學(xué)會(huì)點(diǎn)撥與必要的引導(dǎo)。在營造良好教學(xué)氛圍中教師要學(xué)會(huì)真誠與微笑，要善于使用鼓勵(lì)性語言與形體語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與熱情。

3、新教材給了廣大教師更為廣闊的發(fā)揮空間。教材只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的工具，不必再以教材為核心，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生實(shí)際去更好地尋找資料，采取多樣的方法與途徑組織教學(xué)，增加課堂活動(dòng)空間，同時(shí)給學(xué)生以施展自己才能、說自己想說、問自己想問的問題，從教師從同學(xué)那里得到啟示幫助，增加了與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)怎樣與人溝通與合作。

4、新課程下的課堂，不再僅是教師在唱主角，更突出地體現(xiàn)出師生互動(dòng)，心理交流與對話。表現(xiàn)為學(xué)生與教師即是師生關(guān)系亦是朋友。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)的改革使教師能夠用較為科學(xué)發(fā)展的眼光來評價(jià)學(xué)生，看待學(xué)生。課改后的評價(jià)原則有一點(diǎn)談到，“更要注重發(fā)展、變化和過程”。課改前，由于面臨及格率和優(yōu)秀率的壓力，教師主觀上也知道應(yīng)發(fā)展客觀地來評價(jià)學(xué)生，但在這兩率的壓力下，不自覺地就把成績放在了第一位，忽略了其他評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往重知識的傳授輕學(xué)生意志品質(zhì)的形成與培養(yǎng)。把學(xué)生用統(tǒng)一的尺子去量，在情感上、在語言上、在期望值上就有了明顯的差別，這種狀態(tài)于無形中影響了學(xué)生，壓抑了學(xué)生的健康成長。

6、新課程使學(xué)生的心扉慢慢向你敞開，把你當(dāng)作自己的朋友。有些話和問題愿意和你說，愿意聽聽你的意見，主動(dòng)尋求你的幫助。

7、用我的眼睛看世界。學(xué)生感悟到的事物還應(yīng)上升到表達(dá)出來，說給別人聽。這對品德對能力的形成是一個(gè)提升。同學(xué)眼中的世界是豐富多彩的，他們的心也在這多彩的生活中敞開來，教師才更能走進(jìn)他們的世界，去更好地引導(dǎo)他們。

第四篇：初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

課程改革以德育回歸生活的理念為出發(fā)點(diǎn)，以中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律，依據(jù)學(xué)生不斷面臨的學(xué)習(xí)適應(yīng)、青春期過渡、學(xué)習(xí)分化、升學(xué)與就業(yè)選擇、未來規(guī)劃、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有機(jī)地整合道德、心理、法律和國情教育內(nèi)容，不再是分塊地割裂地來學(xué)。

在教材的整合處理上，新課程從學(xué)科、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生生活三個(gè)角度，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)成長歷程的特點(diǎn)和需求，不同學(xué)段所面臨的主要問題，安排教材內(nèi)容。

1、它突出地表現(xiàn)出遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及伴隨成長所帶來的問題這一特點(diǎn)。不同時(shí)代不同家庭很大程度上決定著學(xué)生的成長與發(fā)展。他們在這一階段有許多問題需要得到有效的幫助和正確引導(dǎo)。使其身心能夠健康發(fā)展，形成良好的道德品行。

2，它注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與積累，在教師的引導(dǎo)與自我實(shí)踐自我感悟中，使學(xué)生得出正確的但不是唯一的觀點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生勇于思考，從多角度考慮問題的思維習(xí)慣。這樣，學(xué)生易于把觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的認(rèn)識并以此來指導(dǎo)自己的行為。這一點(diǎn)明顯地不同于以往的說教式，因此也更易于為學(xué)生所接受。

3，它給學(xué)生以很大的活動(dòng)與思考的空間。每一單元均設(shè)有利于學(xué)生廣泛參與的活動(dòng)、體驗(yàn)、視野拓展性的資源鏈接、富有啟迪性的名人名言。

我有幾點(diǎn)體會(huì)：

1、新課程改革要求教育者必須努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)，更新教學(xué)理念。

課改目標(biāo)好，但最終要由每位教師實(shí)際去落實(shí)。由于本次課改幅度很大，無論是在教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容，以及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面都不同于以往，所以首要問題就需要我們教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，搞清它新在何處，改在何處，主要不同在哪里。

2，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。注重關(guān)注學(xué)生狀態(tài)，教師要學(xué)會(huì)傾聽、接納，學(xué)會(huì)點(diǎn)撥與必要的引導(dǎo)。在營造良好教學(xué)氛圍中教師要學(xué)會(huì)真誠與微笑，要善于使用鼓勵(lì)性語言與形體語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與熱情。

3、新教材給了廣大教師更為廣闊的發(fā)揮空間。教材只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的工具，不必再以教材為核心，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生實(shí)際去更好地尋找資料，采取多樣的方法與途徑組織教學(xué)，增加課堂活動(dòng)空間，同時(shí)給學(xué)生以施展自己才能、說自己想說、問自己想問的問題，從教師從同學(xué)那里得到啟示幫助，增加了與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)怎樣與人溝通與合作。

4、新課程下的課堂，不再僅是教師在唱主角，更突出地體現(xiàn)出師生互動(dòng)，心理交流與對話。表現(xiàn)為學(xué)生與教師即是師生關(guān)系亦是朋友。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)的改革使教師能夠用較為科學(xué)發(fā)展的眼光來評價(jià)學(xué)生，看待學(xué)生。課改后的評價(jià)原則有一點(diǎn)談到，“更要注重發(fā)展、變化和過程”。課改前，由于面臨及格率和優(yōu)秀率的壓力，教師主觀上也知道應(yīng)發(fā)展客觀地來評價(jià)學(xué)生，但在這兩率的壓力下，不自覺地就把成績放在了第一位，忽略了其他評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往重知識的傳授輕學(xué)生意志品質(zhì)的形成與培養(yǎng)。把學(xué)生用統(tǒng)一的尺子去量，在情感上、在語言上、在期望值上就有了明顯的差別，這種狀態(tài)于無形中影響了學(xué)生，壓抑了學(xué)生的健康成長。

6、新課程使學(xué)生的心扉慢慢向你敞開，把你當(dāng)作自己的朋友。有些話和問題愿意和你說，愿意聽聽你的意見，主動(dòng)尋求你的幫助。

7、用我的眼睛看世界。學(xué)生感悟到的事物還應(yīng)上升到表達(dá)出來，說給別人聽。這對品德對能力的形成是一個(gè)提升。同學(xué)眼中的世界是豐富多彩的，他們的心也在這多彩的生活中敞開來，教師才更能走進(jìn)他們的世界，去更好地引導(dǎo)他們。

第五篇：初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得

張淑麗

新課標(biāo)實(shí)施已經(jīng)十多年了，但新課標(biāo)的要求與我們的現(xiàn)實(shí)的考核存在著許多矛盾，讓許多思想品德教師難以適從。特別是本學(xué)科推行開卷考試，試題趨向開放性試題后，很多學(xué)生在認(rèn)識中存在不少誤區(qū)。如：開卷考試不復(fù)習(xí)；開卷考試不用記憶；翻翻書就可找到；試題容易；開放試題答案不唯一，多抄幾段就行了；等等。由此產(chǎn)生的問題不容忽視。在當(dāng)前課程改革和評價(jià)改革要求的新形勢下，師生都要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)中求新，從容應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)是以德育回歸生活的理念為出發(fā)點(diǎn)，以中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律，依據(jù)學(xué)生不斷面臨的學(xué)習(xí)適應(yīng)、青春期過渡、學(xué)習(xí)分化、升學(xué)與就業(yè)選擇、未來規(guī)劃、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有機(jī)地整合道德、心理、法律和國情教育內(nèi)容，不再是分塊地割裂地來學(xué)，在教材的整合處理上，新課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)科、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生生活三個(gè)角度，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)成長歷程的特點(diǎn)和需求，不同學(xué)段所面臨的主要問題，安排教材內(nèi)容。主要有以下幾個(gè)方面：

1、它突出地表現(xiàn)出遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及伴隨成長所帶來的問題這一特點(diǎn)。

不同時(shí)代不同家庭很大程度上決定著學(xué)生的成長與發(fā)展。他們在這一階段有許多問題需要得到有效的幫助和正確引導(dǎo)。使其身心能夠健康發(fā)展，形成良好的道德品行。

2，它注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與積累，在教師的引導(dǎo)與自我實(shí)踐自我感悟中，使學(xué)生得出正確的但不是唯一的觀點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生勇于思考，從多角度考慮問題的思維習(xí)慣。這樣，學(xué)生易于把觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的認(rèn)識并以此來指導(dǎo)自己的行為。這一點(diǎn)明顯地不同于以往的說教式，因此也更易于為學(xué)生所接受。

3，它給學(xué)生以很大的活動(dòng)與思考的空間。每一單元均設(shè)有利于學(xué)生廣泛參與的活動(dòng)、體驗(yàn)、視野拓展性的資源鏈接、富有啟迪性的名人名言。

通過這次學(xué)校組織的《初中思想品德新課標(biāo)（2011版）》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、新課程改革要求教育者必須努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)，更新教學(xué)理念。

課改目標(biāo)好，但最終要由每位教師實(shí)際去落實(shí)。由于本次課改幅度很大，無論是

在教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容，以及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面都不同于以往，所以首要問題就需要我們教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，搞清它新在何處，改在何處，主要不同在哪里。2，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。注重關(guān)注學(xué)生狀態(tài)，教師要學(xué)會(huì)傾聽、接納，學(xué)會(huì)點(diǎn)撥與必要的引導(dǎo)。在營造良好教學(xué)氛圍中教師要學(xué)會(huì)真誠與微笑，要善于使用鼓勵(lì)性語言與形體語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與熱情。

3、新教材給了廣大教師更為廣闊的發(fā)揮空間。教材只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的工具，不必再以教材為核心，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生實(shí)際去更好地尋找資料，采取多樣的方法與途徑組織教學(xué)，增加課堂活動(dòng)空間，同時(shí)給學(xué)生以施展自己才能、說自己想說、問自己想問的問題，從教師從同學(xué)那里得到啟示幫助，增加了與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)怎樣與人溝通與合作。

4、新課程下的課堂，不再僅是教師在唱主角，更突出地體現(xiàn)出師生互動(dòng)，心理交流與對話。表現(xiàn)為學(xué)生與教師即是師生關(guān)系亦是朋友。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)的改革使教師能夠用較為科學(xué)發(fā)展的眼光來評價(jià)學(xué)生，看待學(xué)生。課改后的評價(jià)原則有一點(diǎn)談到，“更要注重發(fā)展、變化和過程”。課改前，由于面臨及格率和優(yōu)秀率的壓力，教師主觀上也知道應(yīng)發(fā)展客觀地來評價(jià)學(xué)生，但在這兩率的壓力下，不自覺地就把成績放在了第一位，忽略了其他評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往重知識的傳授輕學(xué)生意志品質(zhì)的形成與培養(yǎng)。把學(xué)生用統(tǒng)一的尺子去量，在情感上、在語言上、在期望值上就有了明顯的差別，這種狀態(tài)于無形中影響了學(xué)生，壓抑了學(xué)生的健康成長。

6、新課程使學(xué)生的心扉慢慢向你敞開，把你當(dāng)作自己的朋友。有些話和問題愿意和你說，愿意聽聽你的意見，主動(dòng)尋求你的幫助。

7、用我的眼睛看世界。學(xué)生感悟到的事物還應(yīng)上升到表達(dá)出來，說給別人聽。這對品德對能力的形成是一個(gè)提升。同學(xué)眼中的世界是豐富多彩的，他們的心也在這多彩的生活中敞開來，教師才更能走進(jìn)他們的世界，去更好地引導(dǎo)他們。