第一篇：小學(xué)語(yǔ)文四大文體

報(bào)考小學(xué)語(yǔ)文教師的考生若想在面試中取得好成績(jī)，不論試講還是說(shuō)課，都需要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材有一定的深入了解。六年十二冊(cè)的語(yǔ)文課本課文很多，考生如果對(duì)每一篇都進(jìn)行分析的話，會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，一般從收到面試通知到面試開(kāi)始這一較短的時(shí)間內(nèi)，是難以解決的。所以需要概括出一個(gè)共性的材料，使考生知道如何在較短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析，然后才有較好的表達(dá)。小學(xué)語(yǔ)文共有四種文體比較常見(jiàn)：記敘文、說(shuō)明文、語(yǔ)言童話和古詩(shī)。在此，將對(duì)以上四種文體進(jìn)行分析。

一、記敘文

記敘文是以真人真事為主要內(nèi)容，以敘述和描寫為主要表達(dá)手法的一種文章體裁。記敘文也是中小學(xué)生最熟悉、最常見(jiàn)的一種作文體裁。在小學(xué)階段，教好記敘文，是提高學(xué)生作文水平、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要手段。下面，將從記敘文的種類、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、教學(xué)以及如何教小學(xué)生寫好記敘文等幾方面來(lái)進(jìn)行較為具體的分析。

（一）記敘文的種類和特點(diǎn)

記敘文從內(nèi)容上分，有寫人為主的和記事為主的兩種。從形式來(lái)分，種類很多，常見(jiàn)的有：消息、通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、散文、紀(jì)實(shí)、回憶錄等等。

相較于說(shuō)明文和議論文，記敘文有下面三個(gè)特點(diǎn)

１、形象性。說(shuō)明文和議論文直接運(yùn)用概念、判斷和邏輯推理來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。而記敘文則不象說(shuō)明文和議論文那樣，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事情進(jìn)行具體的敘述和形象的描寫，以表達(dá)中心思想。例如《我的伯父魯迅先生》一文，就是通過(guò)記敘“我”與伯父魯迅的談話，來(lái)歌頌魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)，并教育下一代人。

２、典型性。記敘文寫的是真人真事，但所寫的人物和事件都要有代表性和典型性,而且不是一些平凡之事、人。如《一件小事》中的主人公是革命前輩魯迅先生。他對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至，體現(xiàn)魯迅為人的高尚情操?！段业膽?zhàn)友邱少云》一文中的邱少云則是中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)斗英雄的典型。他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)敵人無(wú)比憎恨，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而赴湯蹈火，以至獻(xiàn)出生命。而邱少云一生，文章只選了幾個(gè)片斷特別詳細(xì)地?cái)⑹隽怂谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻仍遵守紀(jì)律的英雄事跡。

３、以敘述、描寫為主，內(nèi)插抒情和議論成分。敘述和描寫是記敘文的主要表現(xiàn)手法，但是在一篇記敘文里，敘述、描寫和抒情、議論還常常揉合在一起，它表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，能加強(qiáng)文章的感染力和戰(zhàn)斗力。如課文《小珊迪》，在課文結(jié)局時(shí)的“直到今天，誰(shuí)讀了這個(gè)故事不受感動(dòng)呢？飽受饑寒的小珊迪的美好品質(zhì)，將永遠(yuǎn)打動(dòng)人們的心。”這短短的一段精妙的議論，作者抒發(fā)了小珊迪善良的品質(zhì)，對(duì)讀者起到感染作用。

記敘文的典型性、形象性以及以敘述、描寫為主，內(nèi)插抒情和議論的成分這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的選擇思維、發(fā)散思維都有重要的意義。

（二）記敘文的結(jié)構(gòu)

記敘文的內(nèi)容豐富多彩，因而它的組織結(jié)構(gòu)也是多式多樣的。

１、開(kāi)頭和結(jié)尾

記敘文開(kāi)頭常用的方法：

概述內(nèi)容，提示要點(diǎn)——使讀者對(duì)整個(gè)事件先有一個(gè)總的認(rèn)識(shí)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。如《撈鐵牛》。

談原因，后談結(jié)果——顯出因果關(guān)系，使文章脈絡(luò)清楚。如《西門豹》。

描寫環(huán)境，渲染氣氛——為人物的出場(chǎng)作鋪墊，有助于烘托英雄人物的形象。如《我的戰(zhàn)友邱少云》。

記敘文結(jié)尾常用的方法：

首尾呼應(yīng)、作一小結(jié)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有助于深化中心思想和突出英雄形象。如：《撈鐵牛》。

作出評(píng)價(jià)，闡明意義——起到點(diǎn)明題意，加強(qiáng)文章思想性的作用。如《綠色的辦公室》

提出號(hào)召，展示理想——有些記敘文用戰(zhàn)斗性、概括性強(qiáng)的話來(lái)結(jié)尾，給人以教育和鼓舞。如《珍貴的教科書》。

2、段落和層次

從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，文章的段落也就是層次。文章的一段又可以由一個(gè)自然段或者兩以上的自然段組成。要學(xué)習(xí)記敘文，首先是要給課文分段。分段的目的在于把文章的中心思想有層次地表現(xiàn)出來(lái)，使文章顯得眉目清楚，幫助讀者掌握文章的中心思想。分段的要求，是要使所分的段要有完整性和單一性，以說(shuō)完一層意思為尺度。

3、先說(shuō)和后說(shuō)

記敘文在安排材料時(shí)，常用的表現(xiàn)手法有順敘、倒敘、插敘三種。順敘有利于把事情發(fā)展的脈絡(luò)交代清楚，較容易看出人物不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，如《西門豹》。倒敘的目的是為了突出要寫的人物和事件，使文章顯得波瀾起伏，如《珍貴的教科書》。插敘往往用于對(duì)人物或事件作補(bǔ)充說(shuō)明，有助于展開(kāi)中心思想，如課文《科利亞的木匣》在敘述科利亞挖木匣時(shí)，插入了當(dāng)年和媽媽埋木匣的原因和經(jīng)過(guò)，對(duì)事件的起因以及主人翁的變化進(jìn)行敘述。記敘文在記事情時(shí)無(wú)論采用哪一種方法，一般都要把記敘文的“四要素”（時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事情）交待清楚。

4、詳寫和略寫

記敘文是圍繞中心來(lái)選擇材料的。因此能夠表現(xiàn)中心思想的材料就詳寫，否則就略寫或不寫。文章寫得詳略得當(dāng)，才能主次分明、中心突出。

5、過(guò)渡和照應(yīng)

寫記敘文往往要用過(guò)渡句或過(guò)渡段來(lái)連接上下文，以起到承上啟下的作用，把前一層的意思和后一層意思連貫起來(lái)。寫記敘文前面交待的，后面要有照應(yīng)，使文章前后連貫，結(jié)構(gòu)緊湊，完整、清楚地說(shuō)明事件的前因后果。

（三）記敘文的教學(xué)

了解記敘文的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，是為了更好地做好記敘文的教學(xué)。教好記敘文，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展及語(yǔ)文學(xué)習(xí)有重要作用。如何做好記敘文的教學(xué)呢？主要從以下幾點(diǎn)著手：

1、理清文章層次，明確中心思想。

前文已經(jīng)提過(guò)，記敘文是圍繞中心思想來(lái)選擇材料的。所以，抓住中心思想，能透徹地掌握文章的內(nèi)容。如何才能夠理清、歸納課文中心思想呢？要從記敘文的特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一些規(guī)律。可以從結(jié)構(gòu)上、記人敘事上去探索；還可以從題目啟示、開(kāi)頭提示、議論或文章的結(jié)尾等方面研究。

先談從結(jié)構(gòu)入手歸納中心思想。這種方法是先按照文章順序分段，弄清各段內(nèi)容，寫出段意，點(diǎn)明其包含的思想；然后將各段所體現(xiàn)的思想進(jìn)行統(tǒng)一、歸納，就得出中心思想。但是，用這種方法，學(xué)生往往會(huì)把課文的主要內(nèi)容與中心思想混淆。我們要引導(dǎo)學(xué)生把兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)。主要內(nèi)容和中心思想的關(guān)系，是材料和觀點(diǎn)的關(guān)系，兩者雖然關(guān)系密切，歸納中心思想時(shí)也把主要內(nèi)容寫進(jìn)去，但兩者并非一回事。通常所指的中心思想，不是指主要內(nèi)容，而是指文章的主要內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)的最基本的、最突出精神、思想。如《西門豹》一文，寫了西門豹首先經(jīng)過(guò)明查暗訪，了解人民受苦的原因，然后巧妙地懲治官紳和巫婆這一群惡人。通過(guò)這些內(nèi)容的敘述，我們了解到破除迷信，宣揚(yáng)科學(xué)的重要性以及西門豹的機(jī)智、實(shí)干。而這些由主要內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的基本思想，也就是課文的中心思想。

分析文章的中心思想，也可以從記人或敘事方面去歸納。通過(guò)記人或記事表明作者對(duì)人或事的觀點(diǎn)、態(tài)度，就是文章的中心思想，這也是記敘文最基本的特點(diǎn)。如果寫人為主的文章，就要著重分析人物的形象。聯(lián)系人物的身份、行動(dòng)、語(yǔ)言、以及作者要表現(xiàn)人物哪一方面的高貴品質(zhì)。這些品質(zhì)便是作者向英雄人物學(xué)習(xí)的東西，也是文章的中心思想。如《小珊迪》一文，這篇文章寫了小珊迪寧可自己受苦受難，也要把零錢找給我的故事。課文中從小珊迪三次請(qǐng)求“我”買火柴的語(yǔ)言語(yǔ)氣以及小珊迪的著裝、動(dòng)作，都有表現(xiàn)出小珊迪的窮。而從弟弟的話中，就可以了解小珊迪如何受傷的過(guò)程和原因。課文的人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)都表現(xiàn)出小珊迪善良、誠(chéng)實(shí)的美好品質(zhì)。如果是記事的文章，就引導(dǎo)學(xué)生找出它的情節(jié)，遵循從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，領(lǐng)會(huì)作者寫這些事件所宣揚(yáng)的什么觀點(diǎn)。把事件的主要內(nèi)容和宣揚(yáng)的文章所宣揚(yáng)的思想、觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就歸納出中心思想。

歸納文章的中心思想，往往不只用一種方法，我們還可以從文章的題目、文章開(kāi)頭的啟示、作者的議論和文章的結(jié)尾入手去歸納中心思想。因此，領(lǐng)會(huì)和歸納中心思想應(yīng)結(jié)合各種方法，在教學(xué)每一環(huán)節(jié)，特別是在每一段具體分析中，要引導(dǎo)學(xué)生邊分析內(nèi)容邊揭示所包含的思想，進(jìn)而歸納出中心思想來(lái)。

2、著重分析好課文的主人公。

記敘文往往要突出人的因素。寫事也是為了寫人。課文的中心思想都是通過(guò)人物來(lái)體現(xiàn)的。分析好人物，就可以用人物的品質(zhì)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。分析人物，就要從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理活動(dòng)等來(lái)分析。如《小珊迪》，描寫小珊迪外貌“只穿一件又薄又破的單衣，瘦瘦的小臉凍得發(fā)青，一雙赤著的腳凍得通紅。”這句話是為了烘托出小珊迪的窮困。從弟弟的口中“我”了解到小珊迪沒(méi)有回來(lái)找零錢的原因，反映出小珊迪善良、誠(chéng)實(shí)的美好品質(zhì)。分析好人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌，就能掌握課文的中心思想。

3、抓住寫作特點(diǎn)進(jìn)行分析。

內(nèi)容是通過(guò)形式去表現(xiàn)的。抓住文章的寫作特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)深刻理解思想內(nèi)容有很大的作用。在記敘文教學(xué)中，我們要抓住人物的塑造、材料的選擇和語(yǔ)言的運(yùn)用等特點(diǎn)進(jìn)行分析。一篇好的記敘文，總是把人物放在矛盾中去塑造，總是站在矛盾的最前面，緊扣中心，詳略得當(dāng)?shù)剡x材，人物語(yǔ)言的運(yùn)用也具有鮮明和獨(dú)特的個(gè)性。講清記敘文的寫作特點(diǎn)，就能幫助學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容和人物形象，并使他們逐步掌握寫記敘文的基本方法。

（四）記敘文寫作的教學(xué)

作文是語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容。記敘文則是小學(xué)生最常用、最熟悉的體裁。因此，小學(xué)階段教好記敘文寫作是習(xí)作的最主要任務(wù)。了解記敘文的特點(diǎn)、體裁、學(xué)好分析記敘文，就是為了讓學(xué)生寫好記敘文。教學(xué)記敘文，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心思想寫作，克服普遍存在的“流水帳”現(xiàn)象。要解決這個(gè)問(wèn)題就要引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心去寫作，使學(xué)生懂得寫文章必須有明確的目的和中心，以自己的所見(jiàn)所聞，真情實(shí)感為線索貫穿全文。作文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆前，先確定文章的中心思想和寫作提綱。然后根據(jù)提綱一步一步地展。

2、要求學(xué)生在寫作文時(shí)寫得具體些、生動(dòng)些、克服“空話連篇”的現(xiàn)象。在學(xué)生作文中，通常會(huì)存在一個(gè)較嚴(yán)重的問(wèn)題，就是喜歡用一些籠統(tǒng)的句子去代替具體的內(nèi)容，結(jié)果是“空話連篇，言之無(wú)物”。為了扭轉(zhuǎn)“空話連篇”的現(xiàn)象，要求學(xué)生作文時(shí)寫得“具體、生動(dòng)、讓事情說(shuō)話”。在寫作時(shí)，要選出幾件比較好的事件，然后根據(jù)自己要表達(dá)的中心思想來(lái)選擇最典型的材料來(lái)寫，并且要做到詳略得當(dāng)。

3、要培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，克服“無(wú)從下筆”的現(xiàn)象。有部分學(xué)生雖然知道如何寫才好，但是在下筆時(shí)始終都毫無(wú)頭緒，半天也擠不出半點(diǎn)來(lái)。要改變這種現(xiàn)象的最好方法是要熱愛(ài)生活，細(xì)心觀察身邊所發(fā)生的每一件小事。如每天回校時(shí)看見(jiàn)螞蟻時(shí)停下來(lái)想一想，每天堅(jiān)持認(rèn)真、觀察它們的在各種環(huán)境的活動(dòng)。晴天、陰天、雨天時(shí)螞蟻的具體表現(xiàn)如何；捕食時(shí)團(tuán)結(jié)合作??這樣，他們就能從一點(diǎn)一滴的小事情中，看出不平凡的意義，并且做到每天都記錄所觀察到的東西和每天養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，在寫作文是，選材選能表達(dá)中心思想的材料，加上教師的具體指導(dǎo)，就可以比較熟練地寫記敘文。

二、說(shuō)明文

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表發(fā)方式，通過(guò)客觀的解說(shuō)事物的外貌、構(gòu)造、性質(zhì)、特征、類別、來(lái)源等闡明事物的內(nèi)容和形式、本質(zhì)和規(guī)律。它的特點(diǎn)：在內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性，在結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性，在語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性，在使用上具有突出的實(shí)用性。

（一）說(shuō)明文與記敘文的區(qū)別

1、寫作的目的不同，說(shuō)明文的目的在于以知授人，記敘文在于以情感人。

2、寫作的內(nèi)容不同，記敘文以寫人、記事、寫景、狀物為主要內(nèi)容，而說(shuō)明文說(shuō)明事物、闡明事理、介紹知識(shí)為主要內(nèi)容。

3、表達(dá)方式不同，記敘文主要采用記敘和描寫的方法，同時(shí)輔之以議論和抒情；而說(shuō)明則主要用介紹說(shuō)明的方法，一般不用議論和抒情。

（二）說(shuō)明文的分類

說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的不同，可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩種。

1、事物說(shuō)明文

事物說(shuō)明文重點(diǎn)說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能。如《中國(guó)石拱橋》以趙州橋和盧溝橋?yàn)橹饕獙?duì)象，說(shuō)明中國(guó)石拱橋形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，歷史悠久的特征。

2、事理說(shuō)明文

事理說(shuō)明文重點(diǎn)在于闡明事理。

（三）說(shuō)明的結(jié)構(gòu)形式和說(shuō)明順序

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)，大體可分為并列、連貫、遞進(jìn)和總分幾種形式。而總分結(jié)構(gòu)又可分為總—分、分—總、總—分—總?cè)N形式。

說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容更具條理性的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序三種。

1、時(shí)間順序 說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。

2、空間順序 空間順序要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東西南北等位置和方向。空間順序多用于說(shuō)明建筑的構(gòu)造，說(shuō)明實(shí)體事物的形狀。如《故宮博物院》，就是運(yùn)用了典型的空間順序來(lái)依次說(shuō)明的。

3、邏輯順序 邏輯順序常用推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。它又可分為從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主到次、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)等幾類。邏輯順序多用于介紹事物的性質(zhì)、種類、原理、功用和解釋事理的本質(zhì)的說(shuō)明文。邏輯順序往往要符合客觀事物或事理的內(nèi)在聯(lián)系及人們的邏輯思維規(guī)律。比如《中國(guó)石拱橋》一文，先概括介紹一般石拱橋的特點(diǎn)，再以趙州橋和盧溝橋?yàn)榇?，具體介紹中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，用的是從概括到具體的邏輯順序，這符合人們從一般到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

（四）說(shuō)明方法

為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法，常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等十余種，寫作說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫全目的，選用最佳方法。下面重點(diǎn)介紹幾種說(shuō)明方法：

1、舉例子 是列舉有代表性的恰當(dāng)?shù)氖吕M(jìn)行說(shuō)明。這是最常用的說(shuō)明方法，例子面前常用比如例如等標(biāo)志語(yǔ)。舉例子的作用是：反映一般情況，真切、有力地說(shuō)明事物。

2、分類別 是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)把事物分成若干類加以說(shuō)明。

3、列數(shù)字 用數(shù)字說(shuō)明事物的特征。文章中出現(xiàn)的數(shù)字如果不是用來(lái)說(shuō)明事物特征的，一般不叫列數(shù)字的說(shuō)明方法。

4、作比較 是先選擇有外部或內(nèi)在聯(lián)系的事物進(jìn)行比較。作比較包括類比或?qū)Ρ?，同類事物的類比是為了說(shuō)明相同點(diǎn)，不同類事物的對(duì)比是為了突出不同之處。例如《人類的語(yǔ)言》共三段，每段都運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，僅以第1段為例，其中有說(shuō)話與吃飯、走路的對(duì)比，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，這些都是平平常常的，但與別的高等動(dòng)物相對(duì)比，又都是極不平常的，都體現(xiàn)了人類的特征。

5、畫圖表 指用示意圖、表格、圖等來(lái)說(shuō)明事物。

6、下定義，往往用公式化的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)某某是什么，也可以用某某叫什么的形式來(lái)表達(dá)。如統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法就是下定義。

7、作詮釋 是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法，如鐵是銀白色的金屬。

8、打比方 是借助大家熟知的事物，取其相仿之處來(lái)打比方。作用是：增加說(shuō)明的形象性、生動(dòng)性。

（五）說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)

1、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求無(wú)準(zhǔn)確無(wú)誤。如《中國(guó)石拱橋》中的一段：永定河上的盧溝橋，修建于??橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。這一段話語(yǔ)言的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在選用確切的詞語(yǔ)和詞組來(lái)表達(dá)上。如永定河上不能說(shuō)成永定河中；石砌橋墩不能說(shuō)成石堆橋墩；路面平坦不能說(shuō)成道路平坦；幾乎與河面平行不能說(shuō)成與河面平行。

2、語(yǔ)言的平實(shí)性，是用明白、平實(shí)的語(yǔ)言對(duì)事物進(jìn)行客觀的反映。一是一、二是二，不夸大，不縮小，毫不含糊，清楚明白，只求辭達(dá)而已，不求雕琢粉飾。

3、語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，是指簡(jiǎn)練、明確、不含糊，用最少的文字把意思說(shuō)明白?？烧f(shuō)可不說(shuō)的話一律不說(shuō)，以盡可能少的語(yǔ)言來(lái)承載盡可能多的信息。

（六）說(shuō)明文閱讀的基本要求和步驟

第一，明確說(shuō)明對(duì)象

閱讀事物性說(shuō)明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體入手，要把握文章說(shuō)明的是什么事物，即說(shuō)明的對(duì)象是什么；閱讀事理性說(shuō)明文，要弄清文章說(shuō)明了什么道理。如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象呢？

（1）看題目，不少題目都表示了說(shuō)明的對(duì)象，如《中國(guó)石拱橋》。

（2）抓首句和中心句。好的說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物及其特征。

第二，抓住被說(shuō)明事物或事理的特征

事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造（內(nèi)、外等）、形態(tài)（大小、長(zhǎng)短等）、性質(zhì)（硬、軟、冷、熱等）、變化（動(dòng)、靜、快、慢等）、成因（簡(jiǎn)單、復(fù)雜等）、功用（廣狹、正反等）等方面。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文要說(shuō)明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。除說(shuō)明的重點(diǎn)外，還要弄清作者介紹的是事物哪些方面的特征，又是從哪些角度介紹的。如《蘇州園林》一文，圍繞無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫這一總的特點(diǎn)，從五個(gè)方面加以說(shuō)明：亭臺(tái)軒榭的布局；假山池沼的配合；花草樹(shù)木的映襯；近景遠(yuǎn)景的層次以及門窗雕鏤琢磨和顏色等。這樣從不同方面歸納分析，也就全面把握了蘇州園林的特色。

第三、仔細(xì)閱讀，歸納說(shuō)明方法

閱讀說(shuō)明文時(shí)，要邊讀邊標(biāo)出文章所使用的說(shuō)明方法，然后總結(jié)主要使用了哪些方法，進(jìn)而分析這些說(shuō)明方法對(duì)準(zhǔn)確說(shuō)明事物特征所起的作用。

第四，逐段概括要點(diǎn)，理清說(shuō)明順序

概括要點(diǎn)時(shí)，要重視首句、尾句或提問(wèn)式語(yǔ)句的作用，重視給概念下定義或解說(shuō)語(yǔ)句的作用。閱讀時(shí)可以把這些語(yǔ)句勾畫出來(lái)。概括要點(diǎn)時(shí)最好用完整的句子，意思要簡(jiǎn)明扼要。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用同類合并的方法，把全文劃分為相對(duì)獨(dú)立的幾部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次連綴起來(lái)，就能比較清楚地顯示出全文的說(shuō)明順序了。使用什么說(shuō)明順序，還要看說(shuō)明的對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物的演變發(fā)展的，用時(shí)間順序；說(shuō)明建筑物的，用空間順序；介紹高科技產(chǎn)品或說(shuō)明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。

第五，整體感知，把握中心

在理清說(shuō)明順序的基礎(chǔ)上，分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的基本結(jié)構(gòu)了。如是總—分式的結(jié)構(gòu)還要著重分析分的部分是按什么原則組合的，是并列，是遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開(kāi)的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)，還是由個(gè)別到一般，或是從結(jié)果到原因，等等。把握結(jié)構(gòu)后，最好能畫出結(jié)構(gòu)示意圖。說(shuō)明中心就是歸納出一篇說(shuō)明文了被說(shuō)明事物的怎樣的特征，或闡釋了怎樣的事理。在理清說(shuō)明順序、把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再歸納說(shuō)明中心也就不難了。

第六、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

準(zhǔn)確是說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。分析說(shuō)明文語(yǔ)言，就是看遺詞造句是怎樣準(zhǔn)確說(shuō)明被說(shuō)明事物的特征的。要注意分析關(guān)鍵詞語(yǔ)的作用。如《向沙漠進(jìn)軍》一文中沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一中去掉最不足以說(shuō)明沙漠危害之嚴(yán)重；去掉自然敵人性質(zhì)就不清楚；去掉之一就絕對(duì)化了。

三、寓言童話

一、童話的教學(xué)

（一）童話的概念和特點(diǎn)

童話是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)幻想，采取擬人的方法寫出的新奇有趣的故事，它以敘事的手法來(lái)表現(xiàn)中心,故事情節(jié)曲折,常采用擬人,比喻,夸張等手法,深入淺出的來(lái)給兒童一些教益和啟迪。小學(xué)教科書中有選編了很多童話。其主要特點(diǎn)是：

1.情節(jié)完整曲折，形象生動(dòng)鮮明。

我們看《牛郎織女》的故事，從小牛郎說(shuō)到大牛郎，再說(shuō)到他與織女的相遇、給合、生兒育女，最后天各一方。這些情節(jié)既完整清楚，又曲折動(dòng)人，而且形象鮮明，一讀不忘。

2.幻想豐富奇特、夸張強(qiáng)烈動(dòng)人

幻想是想象的一種。它是與個(gè)人愿望聯(lián)系的并指向未來(lái)的特殊想象。這是一種創(chuàng)造想象而不是再造想象。讀了《賣火柴的小女孩》我們腦中就會(huì)浮現(xiàn)出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫面。而文中小女孩五次擦火柴出現(xiàn)的幻想就是創(chuàng)造想象。在童話世界里，牛羊會(huì)說(shuō)話，木偶能旅行，人死能復(fù)生，咒話會(huì)現(xiàn)出金銀珠寶，桌布可生出山珍海味。衣服能刀槍不入??這些都符合兒童的幻想心里，孩子們也感到有趣、自然。但是幻想不等于胡思亂想。它有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，它們之間往往是通過(guò)象征法結(jié)合起來(lái)的。

童話離不開(kāi)幻想、幻想離不開(kāi)夸張?？鋸埵菍?duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象或某種特征，故意地夸大或縮小。如果童話話里的幻想的內(nèi)容沒(méi)有夸張就會(huì)失去光彩；童話形象如果沒(méi)有夸張的修飾就會(huì)顯得暗淡。童話往往具有諷刺性，但如果沒(méi)有夸張就會(huì)失去鋒芒。童話的話言如果缺少夸張，就會(huì)缺乏感受染力。如《皇帝的新裝》里的那個(gè)自以為赤裸裸的皇帝，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能有的，但我們相信這個(gè)故事，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中就有這種騙子，利用一些人的虛偽、愚昧，導(dǎo)演了一幕幕謊誕的劇目。所以這種幻想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，具有象意義。

3.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑，表現(xiàn)手法多樣

兒童文學(xué)作品，在語(yǔ)言上有著特殊的要求，而童話這種特定的體裁，又有其獨(dú)具的特點(diǎn)。從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)講，童話的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔、活潑、準(zhǔn)確、樸素。從語(yǔ)言的表達(dá)效果上來(lái)講。童話多用似人、對(duì)照、反復(fù)等表現(xiàn)方法。普希金的《漁夫和金魚的故事》中，、金魚的漁夫和貪婪兇殘的老太婆構(gòu)成鮮明的對(duì)比，；一些情節(jié)、景物的反復(fù)敘述，形成了有節(jié)奏的反復(fù)。這們的語(yǔ)言突出了人物的性格特點(diǎn)，又使情節(jié)曲折有趣。

（二）童話的種類

從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學(xué)童話（又稱“知識(shí)童話”）和文學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時(shí)所說(shuō) 的“童話”則默認(rèn)為“文學(xué)童話”。

1.文學(xué)童話

①擬人化的童話。將動(dòng)植物或沒(méi)有生命的東西賦予人的生命，模擬人的言行，成為童話中的人物。

②人物童話。是以普通人作為主人公的童話。

③超人化的童話。即童話中的人物形象屬于一些超自然的、幻想的、想象的形象，如神仙妖魔或者把某些抽象概念人格化。

2.知識(shí)童話。也就是科學(xué)童話。以嚴(yán)格的科學(xué)理論和實(shí)踐為依據(jù)，把神奇的科學(xué)世界或科學(xué)發(fā)展的未來(lái)遠(yuǎn)景，用童話故事表現(xiàn)出來(lái)，以引起孩子們的濃厚興趣。

（三）童話的題材和體裁

讀童話同讀其它體裁課文一樣，也有字詞句篇的要求，這是共性。童話又有自身的一些特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀童話，除指導(dǎo)把握共性之外，重點(diǎn)應(yīng)放在個(gè)性上。

1.童話最根本的特征是具有幻想性。它是童話的靈魂，沒(méi)有幻想便不成為童話。只要有幻想的激情，童話的河流便不會(huì)枯竭。其次是故事性，它需要有吸引兒童的精彩的情節(jié)，能讓他們欲罷不能地看下去，關(guān)注故事的發(fā)展進(jìn)程。

2.童話的題材。童話的題材是最為廣泛、自由的，上至日月星辰、風(fēng)霜雨雪，下至鳥(niǎo)獸蟲魚、花草木石，以及不論有生命還是沒(méi)有生命，有形還是無(wú)形，具體還是抽象，都可以通過(guò)人格化方式，作為有鮮明個(gè)性的角色在童話世界里粉墨登場(chǎng)。

3.童話的體裁。按照童話中出場(chǎng)人物的特性，童話可分為三類：①常人體。出場(chǎng)的人物以平常人為主，如《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》;②擬人體。出場(chǎng)人物以各類生物或無(wú)生物的人格化為主，如《快樂(lè)王子》、《小馬過(guò)河》；③超人體。出場(chǎng)人物以具有魔法的神怪巫師為主，如《海的女兒》、《西游記》。

（四）童話的結(jié)構(gòu)

童話結(jié)構(gòu)通常有兩種：

1.反復(fù)式。即在故事情節(jié)的編排上具有一定的反復(fù)性，讓不同的人物在相似的處境中活動(dòng)，通過(guò)比較顯示出他們各自的個(gè)性，這種結(jié)構(gòu)契合了兒童的接受心理美學(xué)。如格林童話《灰姑娘》中三個(gè)姑娘的對(duì)照，灰姑娘的兩次揀扁豆、三次到母親墳前的榛樹(shù)下，都有具有一定的反復(fù)性，反復(fù)性不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，又為塑造人物提供了機(jī)會(huì)；

2.還原式。從日常生活躍入童話世界中，經(jīng)過(guò)一番暢游后又回到了原來(lái)的生活中。如著名的《綠野仙蹤》在文章開(kāi)頭寫女主人公多蘿茜連同整座房屋一道被巨大的旋風(fēng)帶到了一個(gè)神奇的世界，在與稻草人、鐵皮人、小膽?yīng){一起歷經(jīng)一番光怪陸離的奇游后，她把銀鞋后跟連續(xù)碰了三下說(shuō)：“快帶我回家，到愛(ài)姆嬸嬸那里去！”于是她又回到了家。

(五)童話的語(yǔ)言

低幼童話的語(yǔ)言，除平實(shí)、鮮明、形象外，多用短句和反復(fù)句，這是最突出的特點(diǎn)。如《小蝌蚪找媽媽》中的“小蝌蚪游呀游，過(guò)了幾天??”反復(fù)了三次；《小壁虎借尾巴》中的“小壁虎爬呀爬，爬到??”也反復(fù)了三次；《一粒種子》中的“把身子挺一挺??”反復(fù)了四次。這樣的語(yǔ)言，節(jié)奏感強(qiáng)，明白如話，讀起來(lái)瑯瑯上口，是兒童化的語(yǔ)言，學(xué)生便于理解，易于吸收。

（六）童話的思想

那些膾炙人口的經(jīng)典童話已成為人類精神共同的部分，作為真善美的化身和人類智慧的結(jié)晶，其教育意義是不言而喻的。童話對(duì)于兒童具有震撼人心的品格。它往往展示一場(chǎng)場(chǎng)正義與邪惡之戰(zhàn)，具有鮮明的立場(chǎng)，吸引兒童與自己理想人物一起歡樂(lè)、一起緊張，甚至是同呼吸共命運(yùn)，使兒童的精神受到一次潛移默化的洗禮和覺(jué)悟。

（七）童話教學(xué)的要點(diǎn)

1.運(yùn)用多種方式喚起兒童想象，從而理解童話內(nèi)容。

幻想是童話的基本特征。在培養(yǎng)學(xué)生的想象力方面，童話具有非常有利的條件。教學(xué)童話時(shí)，不要過(guò)早地做理性的分析，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，讓學(xué)生充分感受童話中的人格化了的藝術(shù)形象。有人說(shuō)：“幻想是未來(lái)的思想家、教育家、文學(xué)家的搖籃?！雹儆靡繇憜酒鹣胂?。②用圖畫喚起想象。③用表演喚起想象。④用說(shuō)故事喚起想象。

2.要處理好幻想和現(xiàn)實(shí),虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系

童話故事雖然是通過(guò)幻想虛構(gòu)的,但它反映了現(xiàn)實(shí)生活中的種種真實(shí).教學(xué)童話,要處理好幻想和現(xiàn)實(shí),虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系,指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀童話,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,受到啟發(fā),教育。如《小猴子下山》的故事是虛構(gòu)的,但它是以小孩子興趣無(wú)常,辦事有始無(wú)終,顧此失彼這些常見(jiàn)的缺點(diǎn)為依據(jù)的。為了使學(xué)生能體會(huì)到童話反映的基本思想,受到教育,教師要做好由童話的內(nèi)容,思想到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo).3.引導(dǎo)學(xué)生把握住童話的情節(jié)，建立起結(jié)構(gòu)的感性概念。

童話故事的情節(jié)復(fù)雜有趣，其結(jié)構(gòu)都是完整的，故事的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局一個(gè)不缺，我們不必進(jìn)行細(xì)致的分析，只要注意引導(dǎo)學(xué)生把握住情節(jié)，建立起故事要完整的感性概念就好?！睹利惖墓u》公雞自以為美麗—公雞找啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙比美，它們都不與公雞比—公雞很難過(guò)，去問(wèn)老馬，老馬告訴它一個(gè)道理—公雞天天打鳴，為人們做事。

4.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟童話的語(yǔ)言，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

童話的語(yǔ)言淺顯、生動(dòng)、形象，對(duì)于發(fā)展學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生的語(yǔ)言有積極的作用。揣摩角色，略帶夸張的朗讀是學(xué)習(xí)、吸收語(yǔ)言的有效辦法。朗讀童話，要用接近口語(yǔ)的語(yǔ)氣，速度應(yīng)放慢一點(diǎn)，要讀得親切，表達(dá)出應(yīng)有的情感。有些童話，如《小馬過(guò)河》，還可以分角色朗讀，使學(xué)生在興趣盎然的朗讀中，受到教育，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高朗讀能力。有些童話從兒童年齡特點(diǎn)出發(fā)，有意識(shí)的將一些情節(jié)和語(yǔ)言稍加改變重復(fù)出現(xiàn)，如《美麗的公雞》，教師可用來(lái)訓(xùn)練復(fù)述，以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

5.閱讀經(jīng)驗(yàn)的整合與多角度的改寫。

童話特別是民間童話和古典童話經(jīng)常會(huì)呈現(xiàn)類型化的特征，在童話教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生整合所有童話的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行故事類型的比較和歸納，培養(yǎng)提升學(xué)生對(duì)童話藝術(shù)的鑒賞能力。

童話的幻想趣味及情節(jié)的離奇曲折會(huì)吸引學(xué)生積極參與故事情節(jié)的預(yù)測(cè)、證實(shí)、補(bǔ)充、修改，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作沖動(dòng)，在各個(gè)年級(jí)，都能順利地開(kāi)展讀寫結(jié)合的練習(xí)，應(yīng)尋找特別的寫作角度，變化寫作的形式，激活學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生獲得理想的寫作成果，鍛煉和提高寫作水平，并建立寫作的自信心。

二、寓言的教學(xué)

（一）寓言的概念和特點(diǎn)

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。所謂寓言即“寓意于言”。“寓”就是包含、寄托的意思。寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或者其他事物，和童話一樣，也是受孩子們歡迎的文學(xué)樣式之一。

寓言的特點(diǎn)：

1.鮮明的教育性；2.強(qiáng)烈的諷刺性；3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性（情節(jié)一般比較簡(jiǎn)單）；4.語(yǔ)言精煉，極富表現(xiàn)力；5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊；6.常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法。

（二）寓言的教學(xué)指導(dǎo)

根據(jù)寓言的特點(diǎn)，小學(xué)寓言教學(xué)必須抓好一個(gè)“寓”字，處理好“意”和“言”的關(guān)系。從閱讀教學(xué)角度說(shuō)，小學(xué)寓言教學(xué)的目的，就是要在語(yǔ)言文字基本功訓(xùn)練的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀寓言的能力，同時(shí)懂得寓言的寓意，受到思想品德教育。那么，怎樣進(jìn)行寓言教學(xué)呢？可從以下幾方面著手：

1.緊扣題意，設(shè)置懸念。

教學(xué)寓言時(shí)，可首先通過(guò)題意的分析，讓學(xué)生產(chǎn)生懸念，誘發(fā)學(xué)生的思維。如第五冊(cè)《守株待兔》，株：樹(shù)樁子；待：等待。守在樹(shù)樁旁等待撞死在樹(shù)樁上的野兔？又如第四冊(cè)《狼和小羊》，教學(xué)時(shí)也應(yīng)先抓住題目中關(guān)鍵詞“和“，讓學(xué)生想象狼和小羊之間會(huì)發(fā)生什么事？以開(kāi)拓學(xué)生的思路。

2.引導(dǎo)讀議，感受形象。

寓言的寓意是包含在生動(dòng)的藝術(shù)形象里的。只有當(dāng)學(xué)生具體而完整地感受到了形象，才能真正領(lǐng)會(huì)它的寓意。因此，寓言教學(xué)和其它文體的教學(xué)一樣，必須重視引導(dǎo)學(xué)生感受形象，通過(guò)感受形象來(lái)領(lǐng)會(huì)寓意。具體地說(shuō)，可以從下面的幾方面著手：

（1）抓關(guān)鍵詞句：

抓住課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，可以幫助學(xué)生理解故事情節(jié)，感受人物形象。如《狼和小羊》一課教學(xué)中，教師只須抓住“故意找碴兒“這一關(guān)鍵詞語(yǔ)讓學(xué)生理解，為什么狼要故意找碴兒？狼一共找了幾次碴兒？哪幾次？這樣，使學(xué)生對(duì)狼強(qiáng)詞奪理的丑惡嘴臉和狡猾兇殘的形象就有了深刻的認(rèn)識(shí)。

教師還可以通過(guò)抓寓言中的重點(diǎn)句子分析來(lái)幫助學(xué)生理解故事內(nèi)容。如一位教師在教《狐假虎威》一課時(shí)，緊緊抓住往往容易被人忽略的句子“狐貍和老虎，一前一后，朝森林深處走去。”與學(xué)生進(jìn)行分析研究，大大開(kāi)拓了學(xué)生的思維。

（2）抓感情朗讀。

在引導(dǎo)學(xué)生理解故事情節(jié)，感受人物形象的過(guò)程中，還要注意指導(dǎo)朗讀。感情朗讀，可以增強(qiáng)形象的鮮明性。如《狼和小羊》，就要指導(dǎo)學(xué)生讀出狼惡狠狠的語(yǔ)氣，小羊那溫和、委屈的語(yǔ)氣。在學(xué)完全文以后，還可以分角色朗讀。這樣，在讀中既可以提高朗讀能力，又能促使學(xué)生進(jìn)一步感受形象。

總之，教學(xué)寓言時(shí)，教師不能只講是什么故事，什么教訓(xùn)，而應(yīng)該從“語(yǔ)文”這個(gè)角度抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生積極思維，去感受寓言中栩栩如生的人物形象，為深刻地領(lǐng)會(huì)寓意做好鋪墊。

3.深入淺出，理解寓意和拓展寓意。

寓言的真正價(jià)值，就在于它所說(shuō)明的、所揭示的是現(xiàn)實(shí)生活中的某種現(xiàn)象。因此，揭示寓意是寓言教學(xué)的關(guān)鍵。

現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面寬、思維活躍，如果他們從寓言中理解到新的寓意的時(shí)候，正確的，教師要鼓勵(lì)，錯(cuò)誤的，教師要注意引導(dǎo)。為此，教師往往要為學(xué)生躍上一級(jí)臺(tái)階做好鋪墊。如《狐假虎威》。同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，以進(jìn)一步加深對(duì)寓意的理解，培養(yǎng)觀察事物，分析、判斷問(wèn)題的能力，增強(qiáng)是非觀念。

4.走進(jìn)情境再現(xiàn)或補(bǔ)充故事

寓言是故事性很強(qiáng)的文體，有些老師對(duì)內(nèi)容情節(jié)分析得較多，雖然這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生也能明白其中的寓意，但獲得的教育意義是不夠深刻的，給學(xué)生的只能是一些被榨干了水份的標(biāo)簽式的抽象意義。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生扮演文中角色講故事，在表演與領(lǐng)悟中讓學(xué)生輕輕松松領(lǐng)悟寓意。也可以抓住一些意猶未盡的地方，讓學(xué)生扮演寓言中的角色進(jìn)行一定的補(bǔ)充，這樣有利于拉近學(xué)生與文本人物之間距離，學(xué)生對(duì)寓言中的藝術(shù)形象的印象自然也就深刻，對(duì)寓言的理解也就加深。

5.聯(lián)系生活發(fā)揮想象自編寓言。

寓言的主題往往鮮明而深刻，和人們的日常生活密切相關(guān)，在把握文章的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)和學(xué)生生活聯(lián)系緊密的主題或話題，讓學(xué)生在掌握方法的基礎(chǔ)之上自編寓言，可以將方法、觀察、思考等連為一體，對(duì)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化大有幫助。

（四）在寓言教學(xué)中要注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.寓言的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際中的遭遇

2.寓言的教學(xué)要重視讓學(xué)生生自己去理解

3.寓言的教學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際

4.寓言的教學(xué)不能偏離育人的目標(biāo)

四、古詩(shī)

在小學(xué)語(yǔ)文教材中編有相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)，成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，這些古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的明珠，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是中國(guó)語(yǔ)文材料的精華。它們以短小凝練、鮮明優(yōu)美的形式描繪人物、事件或景物，并借事物的特點(diǎn)表現(xiàn)強(qiáng)烈、深沉的思想感情。教好這部分內(nèi)容，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。

在教學(xué)這些古詩(shī)時(shí)，除對(duì)生僻難懂的地方進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥外，主要教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，使他們比較容易地學(xué)懂古詩(shī)，從而形成自學(xué)能力。

一、適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，把握詩(shī)人的思想感情

教材中的古詩(shī)淺顯易懂。為了便于學(xué)生理解，要適當(dāng)?shù)貙?duì)作者，對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行介紹；把握詩(shī)人的思想感情。所謂適當(dāng)就是抓住“點(diǎn)”來(lái)簡(jiǎn)介，切忌長(zhǎng)篇大論，“點(diǎn)”是畫龍點(diǎn)睛的意思，“撥”是撥開(kāi)學(xué)生心頭的迷霧。詩(shī)歌是詩(shī)人的心聲，是時(shí)代的回音，一首詩(shī)的產(chǎn)生，總有它的時(shí)代背景。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)首先得了解時(shí)代背景。對(duì)李白的《早發(fā)白帝城》我是這樣點(diǎn)撥的，詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境是唐朝皇帝的兄弟，李要篡奪皇位，結(jié)果被鎮(zhèn)壓，李白當(dāng)時(shí)整好在其手下做事，受到牽連，被流放，走到白帝城的地方傳來(lái)了皇帝的赦免的命令，他非常高興，隨即坐船返回江陵，這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人返回途中的愉悅心情。由于教師的“點(diǎn)”學(xué)生明白了李白為什么到白帝城，又為什么返回江陵，以及為什么會(huì)產(chǎn)生喜悅之情。這樣適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生很快得就能把握詩(shī)人的思想感情，同時(shí)也有利于下面的學(xué)習(xí)。

二、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)、總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法

以杜甫的《絕句》為例，按照學(xué)習(xí)步驟一步一步地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。

第一步，引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思。具體方法：首先教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考；使用工具書；上網(wǎng)查詢資料和與同學(xué)、家長(zhǎng)、老師及其他的長(zhǎng)輩討論。讓他們自己相對(duì)獨(dú)立地通過(guò)上網(wǎng)查詢、去圖書館查詢、問(wèn)大人、從詩(shī)書上找等方法解決他們?cè)陬A(yù)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。選取適當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)，這也是對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的檢驗(yàn)過(guò)程：二是用同義詞或反義詞的替換。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”一句，要懂得“翠”是新綠色，“上”是飛上，飛翔的意思，進(jìn)一步用其替換“翠”、“上 ”。

第二步，引導(dǎo)學(xué)生理解句子的意思。方法是替換、添加、省略、換位。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，除了替換“翠、上”外，還要用“叫”、“歡唱”替換“鳴”；“青天”用“蔚藍(lán)的天空”替換，進(jìn)一步用“萬(wàn)里晴空”換位；用“一對(duì)”替換“兩個(gè)”。這樣連起來(lái)解釋就更通順上口了。

第三步，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)詩(shī)人寫的人、事、景及特點(diǎn)。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，寫草堂周圍的景色，順序是先寫樹(shù)上，再寫天上，特點(diǎn)是黃、白、翠青相互映襯，構(gòu)成了一幅色彩鮮艷，生機(jī)勃勃的圖景，令人賞心悅目。

第四步，體會(huì)作者的思想感情，古詩(shī)表達(dá)詩(shī)人的思想感情的方法有三種：一是直接用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；二是間接用某個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；三是暗含在全詩(shī)中。引導(dǎo)學(xué)生弄懂并能分辨出一首古詩(shī)屬于哪一種類型，有助于體會(huì)作者的思想感情?！督^句》就屬于第三種類型，只能在理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上體會(huì)作者熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)大自然的思想感情。

第五步，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境。主要是通過(guò)“讀”來(lái)使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律，要做到“以讀為本”、“以講助讀”，而且對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。所以，鼓勵(lì)自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?cè)谧x書中思考、在小組中討論、在班級(jí)中展示自我，從而培養(yǎng)他們對(duì)文言文的語(yǔ)感，接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。把握詩(shī)中所寫事物的整體形象；把握詩(shī)人整體的思想感情；把握自己的感受。

三、引導(dǎo)學(xué)生概括學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法

上述程序結(jié)束后，可以算完成教學(xué)任務(wù)了，因?yàn)橥ㄟ^(guò)教師在教學(xué)中一步一步地教方法，學(xué)生積累了一定的感性認(rèn)識(shí)，但如果不及時(shí)加以指導(dǎo)和歸納，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的感性認(rèn)識(shí)就不能深化，同時(shí)也達(dá)不到掌握學(xué)習(xí)方法的目的。

因此還要引導(dǎo)學(xué)生概括并掌握學(xué)習(xí)方法。引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)學(xué)習(xí)技能的意識(shí)化，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)方法的自覺(jué)性。在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生回憶并說(shuō)出剛才是怎樣一步步學(xué)習(xí)的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)這就是學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。其次要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法要點(diǎn)概括出來(lái)。用一定的形式（多媒體更好）出示要點(diǎn)，由學(xué)生讀，以強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)方法的意識(shí)。最后告訴學(xué)生這種古詩(shī)學(xué)習(xí)方法完全可以在學(xué)習(xí)其他古詩(shī)時(shí)使用。學(xué)習(xí)方法的要點(diǎn)是：

1、理解字、詞的意思；

2、弄懂詩(shī)句的意思

3、找準(zhǔn)詩(shī)中所寫的事物和特點(diǎn)；

4、體會(huì)詩(shī)人的思想感情；

5、領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的意境。

四、引導(dǎo)學(xué)生用掌握的方法自學(xué)其他古詩(shī)

學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟和歸納了學(xué)法，初步形成古詩(shī)學(xué)習(xí)方法的意識(shí)，但學(xué)法作為一種方法和本領(lǐng)，不但要靠講授，靠理解，更重要的是要靠實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練。只有通過(guò)學(xué)生的自學(xué)實(shí)踐才能真正掌握學(xué)法，也才能使學(xué)生的自學(xué)能力真正得到培養(yǎng)。所以，領(lǐng)悟和歸納學(xué)法并不是學(xué)法指導(dǎo)的最終目標(biāo)，而只是一個(gè)起始。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)給學(xué)生自學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在嘗試過(guò)程中運(yùn)用學(xué)法，把學(xué)法轉(zhuǎn)化為自己的東西，進(jìn)而形成能力。所以教師要及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行運(yùn)用方法的訓(xùn)練。在學(xué)生自學(xué)后，教師進(jìn)行巡視，了解學(xué)生的自學(xué)情況是否按上面的方法進(jìn)行自學(xué)。對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥，使他們也能運(yùn)用學(xué)法進(jìn)行自學(xué)，逐步提高自學(xué)水平。最后要引導(dǎo)學(xué)生議一議自學(xué)古詩(shī)的結(jié)果，充分認(rèn)識(shí)具體學(xué)習(xí)方法的選擇和使用是否有效，對(duì)詩(shī)句意思的理解和對(duì)詩(shī)人思想感情的體會(huì)是否準(zhǔn)確。對(duì)理解不正確的地方要給予糾正，對(duì)理解模糊的地方，要幫助分析給予點(diǎn)撥。

這種在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用古詩(shī)學(xué)法自學(xué)古詩(shī)，屬于模仿學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)多次這樣的指導(dǎo)訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化后，達(dá)到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如的程度，就上升為獨(dú)立學(xué)習(xí)水平，這時(shí)學(xué)生掌握古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法就內(nèi)化為古詩(shī)的自學(xué)能力，讓理性的學(xué)習(xí)方法通過(guò)實(shí)踐真正轉(zhuǎn) 化為了技能。

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第二篇：小學(xué)語(yǔ)文幾種文體

關(guān)于文體

小學(xué)教材的文體大多是記敘文、說(shuō)明文、古詩(shī)這三種。記敘文中有寫景、寫事、寫人、狀物等。

教學(xué)寫景類文章，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住每部分寫了哪些景物？每種景物有什么特點(diǎn)？文章怎樣描寫出這些特點(diǎn)的，所用修辭手法有何好處？全文表達(dá)了怎樣的思想感情？

教學(xué)寫事的文章，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生按事情發(fā)展順序理清事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。重點(diǎn)理解在經(jīng)過(guò)上。

教學(xué)寫人的文章，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生找出人物特點(diǎn)或品質(zhì)，從具體的事例和人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)去體會(huì)人物的特點(diǎn)或品質(zhì)。教學(xué)狀物的文章，引導(dǎo)學(xué)生找物體的各部分特點(diǎn)及如何描寫的。

說(shuō)明文：主要是找出文中從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹的，一般都有總寫句，并且要找到各部分的特點(diǎn)。還有一個(gè)要掌握的是說(shuō)明的基本方法，如：舉例、列數(shù)字、打比方等說(shuō)明方法。

古詩(shī)：要求掌握作者、背誦、默寫、翻譯。可采用讀古詩(shī)、明詩(shī)意、悟詩(shī)情的步驟教學(xué)。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文文體分類

一.現(xiàn)代詩(shī)歌

四下:走，我們?nèi)ブ矘?shù)

五上：去打開(kāi)大自然的綠色課本

五下：春光染綠我們的雙腳、七律 長(zhǎng)征、六上：我們愛(ài)你啊，中國(guó) 六下：長(zhǎng)江之歌

二.寫人

四下：第一朵杏花、永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士

五上：艾滋病小斗士、天火之謎、厄運(yùn)打不垮的命運(yùn)、諾貝爾、少年王冕 五下：海倫·凱樂(lè)、彭德懷和他的大黑騾子 六上：最后的姿態(tài)

六下：三打白骨精（小說(shuō)）、夜晚的實(shí)驗(yàn)、理想的風(fēng)箏

三.寫景

四下：燕子

五上：黃山奇松、黃果樹(shù)瀑布、莫高窟 六下：三亞落日、煙臺(tái)的海、廣玉蘭

四.古代詩(shī)歌

四下：江南春、春日偶成、池上、小兒 五上：尋隱者不遇、所見(jiàn)、清平樂(lè) 村居

五下：六月二十七日望湖樓醉書、曉出凈慈寺送林子方 六上：聞官軍收河南河北、示兒

六下：如夢(mèng)令、漁歌子、石灰吟、墨梅

五.講讀

四下：蘋果里的五角星 五下：夢(mèng)圓飛天

六.說(shuō)理

四下：最佳路勁、談禮貌 五上：滴水穿石

六下：學(xué)會(huì)合作、最大的麥穗、山谷中的謎底

七.說(shuō)明文

四下：人類的“老師”

五下：火星-地球的“孿生兄弟”、神奇的克隆 六下：海洋—21世紀(jì)的希望

八.寫事

四下：三顧茅廬、祁黃羊、“番茄太陽(yáng)”、第一次抱母親、我不是最弱小的、愛(ài)因斯坦和小女孩 五下：暖流、鄭和遠(yuǎn)航（寓人文性、思想性）、灰瓊鳥(niǎo)（記事寫景）六下：莫泊桑拜師、孔子游春、明天我們畢業(yè)

九.獨(dú)幕劇、話劇

四下：公儀休拒收禮物 六上：負(fù)荊請(qǐng)罪

十.散文

四下：鳥(niǎo)語(yǔ)、宋慶齡故居的樟樹(shù)

五下：只揀兒童多處行、早、秦兵馬勇（狀物）、埃及金字塔、音樂(lè)之都維也納、月光啟蒙、望月 六下：夾竹桃

十一.故事

四下：天鵝的故事、生命的壯歌、云雀的心愿

五上：裝滿昆蟲的口袋、成語(yǔ)故事、推敲、嫦娥奔月、五下：二泉映月、司馬遷發(fā)奮寫史記 六上：把我的心臟帶回祖國(guó)

六下：盧溝橋的烽火、半截蠟燭、聶將軍與日本小姑娘、螳螂捕蟬

十二.記敘文

四下：沙漠中的綠洲、黃河的主人、五上：師恩難忘、變色龍、高爾基和他的兒子 五下：愛(ài)如茉莉、水

十四.通訊

五上：在大海中永生 五下：大江保衛(wèi)戰(zhàn)

十五.演講稿

五上：陶校長(zhǎng)的演講

十六.寓言

五上：伊索寓言

十七.游記

六下：記金華的雙龍洞 十八

第四篇：《小學(xué)語(yǔ)文文體大觀》讀后感

《小學(xué)語(yǔ)文文體大觀》讀后感

東塔三小 馬 虹

周一貫主編的《小學(xué)語(yǔ)文文體教學(xué)大觀》 這本書我已經(jīng)傾慕已久了，朋友推薦說(shuō)對(duì)于自己的教學(xué)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是非常好的引領(lǐng)。終于在暑假期間沉下心來(lái)拜讀了一番，我覺(jué)得要總結(jié)出精辟的理論至少要讀好幾遍，這本書從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)“小學(xué)語(yǔ)文文體教學(xué)”進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，并給出了具體的教學(xué)課例。雖然我目前只讀了一遍我想淺顯的談?wù)劚敬蔚拈喿x分享。

在長(zhǎng)期教學(xué)的聽(tīng)課議課磨課中，我發(fā)現(xiàn)很多老師認(rèn)為我們所有的課都可以用一種方法來(lái)教，即：揭示課題；初讀課文、字詞教學(xué)；整體感知、理清脈絡(luò)；小結(jié)作業(yè)。一個(gè)語(yǔ)文老師面對(duì)所有的課文都這樣教，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，從而阻礙我們的專業(yè)化成長(zhǎng)。當(dāng)我們的語(yǔ)文教學(xué)落入模式化的套路中時(shí)，我們的課堂就會(huì)變得固步自封。幾十年的教學(xué)生涯看似上了數(shù)百上千節(jié)課，其實(shí)只教了一堂課：揭示課題；初讀課文、字詞教學(xué)；整體感知、理清脈絡(luò)；小結(jié)作業(yè)。但是，我們必須明確“文體有別，教法各異”，不同文體的課文教學(xué)設(shè)計(jì)往往有很大的區(qū)別。基于這樣一種教學(xué)現(xiàn)象，我們急需要強(qiáng)化文體意識(shí)。

那么，何謂“文體”呢？“文體”是指獨(dú)立成篇的文本體裁，是某種歷史內(nèi)容長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。

總之，作者提筆為文，因內(nèi)容和形制特點(diǎn)的不同文章會(huì)呈千姿百態(tài)，內(nèi)容和形制特點(diǎn)相近的作品被歸為一類，形成分類的文體，但因?yàn)槲捏w分類有一定的復(fù)雜性，所以分類并沒(méi)有絕對(duì)的界線，只能是相對(duì)的。正如周一貫老師所說(shuō)“定體則無(wú)，大體須有”。很多時(shí)候，文體分類的關(guān)鍵還在于變通。

語(yǔ)文教學(xué)的風(fēng)格，并不是可以包裝、一廂情愿的產(chǎn)物，而是對(duì)語(yǔ)文本體的深刻把握而自然形成的產(chǎn)物。自然與質(zhì)樸，是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的應(yīng)然。自然，是從文體探尋語(yǔ)文教學(xué)本真；質(zhì)樸是從文體實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)本真。

自然，就是要符合事物的本來(lái)面目。文章的本來(lái)面目是什么呢？ 質(zhì)樸，即樸素，簡(jiǎn)而言之，就是我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)少一點(diǎn)花哨，多一點(diǎn)本真的專業(yè)自信。質(zhì)樸的教學(xué)，首先要有效，要能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，其次要有一定的教學(xué)效率。所以“質(zhì)樸”是相對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的效率和有效性而言的。當(dāng)我們有了正確的文體判斷，就能生成有效的教學(xué)內(nèi)容。

文本回歸，我們?cè)撛趺醋瞿?？從《小學(xué)語(yǔ)文文體教學(xué)大觀》這一書中，我主要概括出來(lái)一下三點(diǎn)：

1、強(qiáng)化文體意識(shí)，明確文體教學(xué)范疇

“文無(wú)體不立”，不管是閱讀還是寫作，文體知識(shí)都是繞不開(kāi)的基礎(chǔ)。小學(xué)階段涉及到的文體主要是：第一學(xué)段“閱讀淺近的童話、寓言、故事，誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)”，第二學(xué)段閱讀敘事性作品，“能用簡(jiǎn)短的書信、便條進(jìn)行交流”；第三學(xué)段閱讀敘事性作品、詩(shī)歌、說(shuō)明性文章、簡(jiǎn)單的非連續(xù)性文本，“能寫簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文、讀書筆記和常用的應(yīng)用文”。

2、突出文體線索，重組教材單元教學(xué) 現(xiàn)行教材大多是以人文主題為主線組合的單元，特別“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用”，一般會(huì)分為“人與自然”“保護(hù)環(huán)境”“關(guān)愛(ài)他人”“科學(xué)精神”等專題。在教材使用的過(guò)程中，許多名師積極探索，或通過(guò)重組讓選文按體歸隊(duì)，或通過(guò)添加置換讓文體成群結(jié)隊(duì)，或借助群文閱讀讓文體煥發(fā)異彩。比如注重言語(yǔ)智慧的薛法根老師就依據(jù)文體將現(xiàn)有的教材課文進(jìn)行重新編排，形成以文體為核心的課文單元，實(shí)現(xiàn)一類文體一個(gè)單元的類篇教學(xué)。以蘇教版三下的內(nèi)容為例，薛老師將8個(gè)單元26篇課文組合成了6個(gè)教學(xué)單元：事務(wù)類記敘文、事件類記敘文、人物類記敘文、事理類記敘文、科普童話、詩(shī)歌。重組后單元篇數(shù)不足的我們還可以增添篇目，在本冊(cè)書中只有兩則寓言《揠苗助長(zhǎng)》《鷸蚌相爭(zhēng)》，我們就可以補(bǔ)充幾篇中國(guó)古代寓言故事，組成中國(guó)寓言故事單元。

文體線索的重要性在群文閱讀時(shí)顯得尤為重要，老師們?cè)谠O(shè)計(jì)群文閱讀時(shí)，常以文體特征為議題組合群文，比如致力群文閱讀的蔣軍晶老師，他的經(jīng)典課例《創(chuàng)世神話》就選用了7個(gè)不同民族地域的創(chuàng)世神話，學(xué)生通過(guò)連續(xù)閱讀這一類文章，在求同、存異、整合、判斷的閱讀策略指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)世神話的神奇密碼，體會(huì)了其中寫作的奧秘。

3、把握文體脈絡(luò)，觸類旁通漸成系統(tǒng)

語(yǔ)文課文就是一個(gè)個(gè)鮮活的例子，語(yǔ)文教學(xué)究竟要通過(guò)這些例子教什么呢？書中列舉了蔣軍晶老師執(zhí)教的《文成公主進(jìn)藏》一文。蔣老師把這一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為以復(fù)述故事為經(jīng)，以培養(yǎng)閱讀能力為緯，凸顯民間故事的文體特征和文體表達(dá)特色。教學(xué)內(nèi)容只選取了兩個(gè)點(diǎn)：了解民間故事的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)民間故事的敘事密碼。教學(xué)時(shí)蔣老師設(shè)計(jì)了三個(gè)練習(xí)：一是將單篇的故事拆分為若干個(gè)故事，二是在情景中講解民間故事的敘事結(jié)構(gòu)，三是練習(xí)講故事。從中，我們可以得到三點(diǎn)啟示：首先，我們可以充分利用課文這個(gè)“例子”，從文體特征出發(fā)，先沉入文本，學(xué)習(xí)感受課文的個(gè)性價(jià)值——（以這篇課文來(lái)講），就是從文成公主進(jìn)藏的神奇情節(jié)中感受民間故事的瑰麗想象、濃郁情感。其次，由這一篇聚合推演出一類的共性特征——民間故事的敘事結(jié)構(gòu)。最后，通過(guò)言語(yǔ)的運(yùn)用練習(xí)——復(fù)述故事、創(chuàng)編故事，內(nèi)化吸收，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的言語(yǔ)能力。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該是教會(huì)一篇，認(rèn)識(shí)一類，把相同文體的文章整合學(xué)習(xí)，關(guān)注文章的結(jié)構(gòu)模式、表達(dá)方式、寫作特色，由“這一篇”推演至“這一類”，從而促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)，讓他們學(xué)會(huì)觸類旁通、舉一反三。

有文體意識(shí)的老師教語(yǔ)文就能大氣，不拘泥于零敲碎打，有文體意識(shí)的老師教語(yǔ)言就能準(zhǔn)確，在發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文內(nèi)容之后，弱水三千只取一瓢飲，內(nèi)容的確定就比較準(zhǔn)確；有文體意識(shí)的語(yǔ)文老師教語(yǔ)文就教得輕松，提領(lǐng)一頓之后發(fā)現(xiàn)文章是這樣編織起來(lái)的，于是自言自語(yǔ)就抓住核心，直指人心，有文體意識(shí)的語(yǔ)文老師教語(yǔ)文就能教得深刻，肯定不再浮于表面，而是抓住文本寫法形式上最大的亮點(diǎn)和特點(diǎn)。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究

小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(八)——小說(shuō)及小說(shuō)

教學(xué)

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小說(shuō)是以刻畫人物形象為主，敘述完整的故事情節(jié)，描寫具體的環(huán)境來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)作品。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)的三要素。選入九年義務(wù)教育小語(yǔ)教材的小說(shuō)有１０篇。這些優(yōu)秀的小說(shuō)有中國(guó)的、也有外國(guó)的，有古代的，也有當(dāng)代的?？紤]教材的容量，篇幅長(zhǎng)的小說(shuō)，采用節(jié)選的方法。為了適合教學(xué)，有的還對(duì)原文作了改寫。小說(shuō)有三個(gè)突出特點(diǎn)。１以藝術(shù)概括的方法塑造人物形象。小說(shuō)中的人物一般是虛構(gòu)的，是作者把現(xiàn)實(shí)生活中不同原型的某些特征加以揉合，使之典型化。例如《小英雄雨來(lái)》刻畫了雨來(lái)這個(gè)小英雄形象。雨來(lái)并非實(shí)有其人，而是概括革命時(shí)期的少年兒童共同的優(yōu)秀品質(zhì)，并加以個(gè)性化。小說(shuō)與故事比較，有其共同的特點(diǎn)，但作為兩種文學(xué)形式，還是有區(qū)別的。區(qū)別之一：故事中的人物一般是真人真事，不要求個(gè)性化。區(qū)別之二：小說(shuō)在刻畫人物形象時(shí)，比故事細(xì)致，手法更多。除了用直接描寫外，還可以用間接描寫、側(cè)面烘托等方法刻畫人物性格?！缎∮⑿塾陙?lái)》刻畫人物就是如此，通過(guò)多種描寫手法，人物形象栩栩如生。２具有完整的故事情節(jié)。小說(shuō)的情節(jié)與故事相比更完整，更復(fù)雜。有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個(gè)部分。且別說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)，就是短篇小說(shuō)刻畫人物雖是某一側(cè)面(本文共計(jì)1頁(yè))......[繼續(xù)閱讀本文]

以真誠(chéng)的心態(tài)自然閱讀小說(shuō)——關(guān)于《船長(zhǎng)》的解讀

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我理解的“語(yǔ)文味”是指“文化語(yǔ)境里的語(yǔ)言味和文學(xué)味”。文學(xué)在語(yǔ)文現(xiàn)行教材中有其相對(duì)獨(dú)立的地位,不同類型體裁的課文在教學(xué)時(shí)是有區(qū)別的。我們?cè)诮虒W(xué)文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該有“文學(xué)意識(shí)”,重視文學(xué)作品內(nèi)在的情感性、審美性,用文學(xué)的方式閱讀文學(xué),使文學(xué)作品本有的文學(xué)品性在解讀中得以彰顯。小說(shuō)是文學(xué)諸多門類中極具審美價(jià)值的體裁。孫紹振曾說(shuō),教學(xué)生讀小說(shuō),當(dāng)“以真誠(chéng)的心態(tài),像傾聽(tīng)朋友談心似的,聽(tīng)其自然的閱讀”。閱讀小說(shuō),其本質(zhì)就是打破時(shí)空的界限,與作者、與世界文學(xué)巨匠進(jìn)行精神對(duì)話、心靈交流與撞擊的過(guò)程。文學(xué)教育 的基本目標(biāo)是把文學(xué)當(dāng)做生活生存的方式,文學(xué)教育的目標(biāo)之一是對(duì)學(xué)生審美能力和審美情感的培養(yǎng),用“藝術(shù)的魅力”來(lái)感染學(xué)生,培養(yǎng)他們的想象力、熾烈的情感和博大的胸懷?！洞L(zhǎng)》(蘇教版六上)的作者是維克多·雨果,法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一,被稱為“法蘭西的莎士比亞”。雨果一生堅(jiān)持正義,謳歌被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)?！洞L(zhǎng)》是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義題材的小說(shuō),細(xì)膩生動(dòng)地描繪了諾曼底號(hào)被瑪麗號(hào)巨輪劃了一個(gè)大口子后,面對(duì)即將下沉的船人們的各種表現(xiàn),通過(guò)人物語(yǔ)言突出描寫了哈爾威船長(zhǎng)的沉著冷靜、果斷機(jī)

淺談初中語(yǔ)文小說(shuō)的教學(xué)

一、了解概念、特點(diǎn)

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)各種文體的不同特點(diǎn)采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，小說(shuō)教學(xué)也是如此。所以首先讓學(xué)生了解小說(shuō)的概念及特點(diǎn)。小說(shuō)是指以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活與社會(huì)思想。人物、情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成小說(shuō)的三要素。三要素中，人物形象的分析是小說(shuō)教學(xué)的核心，故事情節(jié)和環(huán)境描寫都是為刻畫人物形象而服務(wù)的。小說(shuō)的故事情節(jié)一般由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成。根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，我在小說(shuō)教學(xué)中一般采取三步驟：即先從分析故事情節(jié)入手，接進(jìn)而分析人物形象，然后在前兩者的分析基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)小說(shuō)的環(huán)境描寫。

二、理清線索，把握故事情節(jié)

人物形象雖然是小說(shuō)的核心，但也是建立在一定的故事情節(jié)的基礎(chǔ)上的，高爾基說(shuō)：““情節(jié)”即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系，——某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！保虼?，閱讀鑒賞小說(shuō)必須從故事情節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，只有細(xì)讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，才能把握人物性格，分析人物形象。

小說(shuō)的故事情節(jié)是由小說(shuō)線索貫穿起來(lái)的，所以閱讀鑒賞小說(shuō)的第一步應(yīng)該是理清小說(shuō)線索。如魯迅的《社戲》以“到趙莊看戲”為線索展開(kāi)故事情節(jié)的，全文以“看社戲→看戲中→看戲后”來(lái)組織全文的故事情節(jié)；大多數(shù)小說(shuō)全文只有一

條線索，而有的小說(shuō)則有兩條線索組成。文似看山不喜平。平輔直敘，簡(jiǎn)單平淡，讀者就會(huì)生厭。而跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。這就是情節(jié)的曲折性。所以有些小說(shuō)，采用一波三折，跌宕起伏的筆法，把故事寫得波瀾起伏，委婉動(dòng)人，展示人物鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)了深刻的主題。由此可知，小說(shuō)學(xué)習(xí)首先必須理清線索，在理清線索的基礎(chǔ)上把握故事情節(jié)。而小說(shuō)的故事情節(jié)并非千篇一律地由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成，會(huì)有各種不同的結(jié)構(gòu)，這是小說(shuō)鑒賞必須使學(xué)生明確的問(wèn)題。

所以在具體的小說(shuō)教學(xué)中，我與學(xué)生介紹完有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)后，讓學(xué)生自由閱讀小說(shuō)內(nèi)容，注意把握故事情節(jié)，在找到小說(shuō)線索的基礎(chǔ)上抓住情節(jié)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、故事起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，用自己的話大概復(fù)述故事情節(jié)，這一環(huán)節(jié)有助于讓學(xué)生了解小說(shuō)主要是寫什么內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括能力。

三、掌握描寫手法，分析人物

理清線索，把握情節(jié)，緊接著是走近小說(shuō)人物，分析人物形象，這是小說(shuō)教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，掌握小說(shuō)刻畫人物性格的手法，而小說(shuō)刻畫人物性格的手法有哪幾種呢﹖小說(shuō)刻畫人物性格的描寫手法多種多樣，有肖像描寫，語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫，神態(tài)描寫，心理活動(dòng)描寫，細(xì)節(jié)描寫，正面描寫，側(cè)面描寫等等。因此分析人物形象時(shí)，首先要讓學(xué)生明確作者是通過(guò)哪些描寫手法刻畫人物的？如《社戲》中眾多的人物，都主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫來(lái)刻畫出栩栩如生的人物形象。《最后一課》中主要是通過(guò)語(yǔ)言、特別是細(xì)膩的動(dòng)作和神態(tài)描寫揭示韓麥爾先生激動(dòng)、沉痛、依戀、悲憤的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了他崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。

除了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫以外，有些小說(shuō)較多地運(yùn)用了心理活動(dòng)描寫。如《最后一課》中對(duì)小弗郎士主的刻畫要運(yùn)用心理描寫，一方面生動(dòng)地描繪了小弗朗士天真幼稚的心理狀態(tài)，另一方面又真切地反映了愛(ài)國(guó)主義感情再他幼小心靈中的萌芽滋長(zhǎng)，充分揭示了人物的內(nèi)心世界。在孫犁白洋淀小說(shuō)《蘆花蕩》中刻畫的老頭子形象也用到了眾多心理描寫，刻畫出老頭子的“自信”、“內(nèi)疚”、“高興” 的心理，進(jìn)而體現(xiàn)老頭子的愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢、不畏犧牲英雄精神。在《蠟燭》一文中的老婦人自始自終都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，她的心理活動(dòng)都是通過(guò)她的神態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。

小說(shuō)描寫人物大多采用正面描寫，但有時(shí)作者還采用側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合的手法來(lái)刻畫人物性格

四、鑒賞環(huán)境，分析其作用

環(huán)境描寫是小說(shuō)的三要素之一，是小說(shuō)鑒賞不可缺少的環(huán)節(jié)。環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。自然環(huán)境描寫主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物、天氣等。如孫犁《蘆花蕩》的開(kāi)頭“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，……到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了……?！边@一自然環(huán)境描寫既勾勒出黎明前黑暗時(shí)刻的特征，同時(shí)也渲染敵人的兇殘以及斗爭(zhēng)危險(xiǎn)的緊張氣氛。還有結(jié)尾“在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄揚(yáng)?！边@一環(huán)境描寫刻畫了勝利的喜悅，從而揭示了人物愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢的心理。

小說(shuō)除自然環(huán)境描寫之外還有社會(huì)環(huán)境描寫。如《最后一課》中寫到小弗朗士走過(guò)鎮(zhèn)公所的時(shí)候，看見(jiàn)許多人站在布告牌前邊的場(chǎng)面，渲染了時(shí)代特征，表現(xiàn)了人們對(duì)布告的關(guān)心，暗示了事件的重大。

由此可知，小說(shuō)的環(huán)境描寫起著渲染氣氛、刻畫人物心理、揭示主題、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和烘托人物性格形象的作用。

綜上所述，小說(shuō)鑒賞應(yīng)緊緊圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)或預(yù)習(xí)課文時(shí)，必須按照這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行；在指導(dǎo)學(xué)生寫鑒賞小說(shuō)作文時(shí)，要求學(xué)生不要面面俱到，要抓住小說(shuō)的某個(gè)方面進(jìn)行讀后感或評(píng)論性文章的寫作。只有這樣才能有的放矢，才會(huì)收到事半功倍的效果。

五、拓展引伸

1、暢所欲言

教師將教材中的某一關(guān)鍵的語(yǔ)句，可能會(huì)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的問(wèn)題，要求學(xué)生在認(rèn)真鉆研課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論，根據(jù)自己的理解，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行辯論。

2、創(chuàng)造想象

這種教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己豐富的想象，改動(dòng)小說(shuō)中的某些情節(jié)，或續(xù)寫小說(shuō)，進(jìn)行一種再創(chuàng)作的思維訓(xùn)練。

小說(shuō)是學(xué)生普遍喜歡讀的文學(xué)樣式，但我們老師要教會(huì)學(xué)生不能只滿足于簡(jiǎn)單的閱讀，不能就看故事來(lái)讀故事，不能就好玩來(lái)讀。更應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何要目的的閱讀，抓住小說(shuō)的三要素來(lái)讀，從不同方面的閱讀分析中得到收獲，從而提高自己的寫作能力，鑒賞能力，還要從人物形象上得到一定的啟示。在教學(xué)中我們教師要善于將知識(shí)教學(xué)與興趣教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生喜歡我們的語(yǔ)文課。

淺談高中小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀

張廣濤

摘要：高中小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性個(gè)性解讀能力，豐富感情體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)民族、國(guó)家等重大問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。但是，高中小說(shuō)的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。文體知識(shí)歸納陳舊，小說(shuō)作品梳理簡(jiǎn)單，缺少文學(xué)形象還原，主題詮釋要么教條僵化，要么膚淺隨意，這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了小說(shuō)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中小說(shuō)教學(xué)；小說(shuō)知識(shí)的組織；小說(shuō)形象的鑒賞；小說(shuō)主題的詮釋

小說(shuō)以反映生活的廣闊性、深刻性贏得讀者的普遍喜愛(ài)。小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富感情體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)民族、國(guó)家等重大問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)，小說(shuō)教學(xué)的意義深遠(yuǎn)。但是，高中小說(shuō)的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。筆者從找應(yīng)然與實(shí)然之間的差距的角度，嘗試分析高中小說(shuō)教學(xué)存在的問(wèn)題。

（一）小說(shuō)教學(xué)教什么

學(xué)生通過(guò)高中小說(shuō)課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該獲得哪些方面的發(fā)展呢？

筆者結(jié)合三維目標(biāo)理論談一談對(duì)《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中小說(shuō)課程目標(biāo)的理解。三維目標(biāo)是新課程的基本理念，具體包括“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三個(gè)維度的課程目標(biāo)。

1.高中小說(shuō)課程的“知識(shí)與能力目標(biāo)”目標(biāo) 1）知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)小說(shuō)知識(shí)，為理解作品服務(wù)。

“在閱讀鑒賞中，了解小說(shuō)文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)，能用于分析作品，幫助對(duì)作品的理解?！?/p>

2）能力目標(biāo)：發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。獨(dú)立閱讀能力包括概括內(nèi)容能力，“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)”；詮釋主題能力，“理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”；揣摩語(yǔ)句能力，“根據(jù)語(yǔ)境含義，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果”；個(gè)性化的閱讀能力，“對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。

2.高中小說(shuō)課程的“過(guò)程與方法”目標(biāo) 1）設(shè)身處地

“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，重視對(duì)作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺(jué)把握”。

2）多元解讀

“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。3）知人論世

“閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到“知人論世”，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作緣由等材料。”

4）常用閱讀方法

“根據(jù)不同的閱讀目的、針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果?！?/p>

3.高中小說(shuō)教學(xué)的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)

1）態(tài)度，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味?！?/p>

2）情感，情感包括個(gè)人情感和社會(huì)情感。個(gè)人情感，“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”；社會(huì)情感，“努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！?/p>

3）價(jià)值觀，價(jià)值觀包括個(gè)人價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值認(rèn)同。個(gè)人精神，“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”；社會(huì)思想，“加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”。（引文出自《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》）

（二）小說(shuō)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

應(yīng)然與實(shí)然之間的差距，就是問(wèn)題棲息的地方。筆者對(duì)小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題進(jìn)行了如下分析、歸納。

1.小說(shuō)知識(shí)的組織：文體的傳統(tǒng)歸納和作品的線條梳理

小說(shuō)知識(shí)的教學(xué)就是介紹與小說(shuō)的文體知識(shí)和與小說(shuō)鑒賞相關(guān)的知識(shí)，但是教材中選用的這些小說(shuō)知識(shí)還停留在以作家研究中心階段，不能及時(shí)反映文學(xué)作品研究、讀者和接受研究的理論成果。陳舊的小說(shuō)知識(shí)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞小說(shuō)。

小說(shuō)作品知識(shí)就是小說(shuō)解讀的語(yǔ)境知識(shí)。語(yǔ)境包括外部語(yǔ)境與內(nèi)部語(yǔ)境。外部語(yǔ)境指社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等等。而內(nèi)部語(yǔ)境，就是指文章的中心思想、上下文的照應(yīng)等等。小說(shuō)作品知識(shí)屬于小說(shuō)解讀的外部語(yǔ)境。

現(xiàn)存的小說(shuō)作品的歸納，常常就是總結(jié)一下同一個(gè)作者寫了哪些被課本選用的小說(shuō)。這樣的整理結(jié)構(gòu)化程度不高，不利于學(xué)生的記憶和遷移。

2.小說(shuō)形象的鑒賞：技術(shù)分析和整體感知

所謂技術(shù)分析就是運(yùn)用情節(jié)圖式（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）和描寫的知識(shí)圖式（人物描寫就是動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、肖像描寫；環(huán)境描寫就是自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫）對(duì)小說(shuō)進(jìn)行從抽象的語(yǔ)言到抽象的意義的分析。

這種分析有利于整體上把握文本內(nèi)容，但是技術(shù)分析因?yàn)楹鲆暳宋膶W(xué)形象的還原，使鑒賞活動(dòng)只能停留在語(yǔ)言解釋的游戲之中。

鑒于技術(shù)分析小說(shuō)教學(xué)的弊端，有人提出整體感知的學(xué)習(xí)方法。

整體感知就是運(yùn)用誦讀和感悟的方式從整體的角度全面理解文本內(nèi)容。整體感知充分尊重學(xué)生的鑒賞主體地位，但是由于常常缺少教師的必要引導(dǎo)，而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)常常停留在感受體驗(yàn)的層面，無(wú)法批文入理、深度閱讀。

3.小說(shuō)主題的詮釋:精神專制和多元解讀

精神專制曾經(jīng)是小說(shuō)主題詮釋的一大痼疾。韓軍指出“用一套唯一的‘群性話語(yǔ)’‘公共思維’模式，箝制師生豐富多元的精神方式、說(shuō)話方式，壓抑精神自由，禁絕個(gè)性語(yǔ)言，讓全體師生都用一個(gè)模式思維、用一套話語(yǔ)說(shuō)話；用專制色彩的偽神圣、假崇高的觀點(diǎn)去看待‘高尚’、‘健康’、‘先進(jìn)’、‘有意義’等人文價(jià)值范疇，讓師生的語(yǔ)言，遠(yuǎn)離真實(shí)的人生和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活”。比如，學(xué)習(xí)《祝?！罚ㄈ罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本?必修第四冊(cè)）2001年版）就是批判封建禮教的罪惡；比如，分析《項(xiàng)鏈》（同上）就是諷刺小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心和追求享樂(lè)的思想；比如，理解《裝在套子里的人》（同上）就是揭露沙皇警察制度的毒害。對(duì)于封建禮教的批判、對(duì)于虛榮心的諷刺、對(duì)于沙皇警察制度的清算，這些闡釋都具有一定的理性魅力；但是，意識(shí)形態(tài)角度的詮釋絕不是唯一的文本理解。從歷史、哲學(xué)等其它文化角度進(jìn)行闡釋，還會(huì)有其它的有益于人生、有益于社會(huì)的文本解讀；另外，文學(xué)話語(yǔ)具有含蓄和含混的特點(diǎn)，小說(shuō)文本本身就有不確定性和模糊性，這兩個(gè)因素決定了小說(shuō)的主題應(yīng)有多種理解方式。

精神專制的主題詮釋痼疾隨著文化精英的吶喊與新課程改革的發(fā)起和推進(jìn)，已經(jīng)基本肅清，取而代之的是多元解讀。多元解讀的實(shí)質(zhì)是對(duì)“自我感悟”的肯定，解讀的過(guò)程是自身運(yùn)用已有的知識(shí)圖式、生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)小說(shuō)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)、審美和闡釋。多元解讀顛覆了一元專制對(duì)學(xué)生思想的禁錮，肯定和鼓勵(lì)多角度多層次思維，解放了學(xué)生的思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和自由精神。但是，多元解讀的弊端隨著小說(shuō)閱讀教學(xué)實(shí)踐的深化逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。從縱深角度看，主題的闡釋常常脫離文本的結(jié)構(gòu)和形象體系。主題的探討應(yīng)該以結(jié)構(gòu)的分析、形象的完形為基礎(chǔ)逐層遞進(jìn)，否則，學(xué)生的解讀就會(huì)自相矛盾，就會(huì)淺嘗輒止，就會(huì)沉湎于解釋的語(yǔ)言游戲之中，致使理性思維和自由精神的培養(yǎng)成為一句空話。從橫向角度看，主題的探討不完整。主題的探討注重思想意蘊(yùn)的挖掘，忽視情感意蘊(yùn)的整理；注重社會(huì)發(fā)展的價(jià)值挖掘，忽略個(gè)人發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)。我們應(yīng)該從尊重小說(shuō)文本認(rèn)知的內(nèi)在統(tǒng)一的角度，建構(gòu)學(xué)生解讀小說(shuō)主題的復(fù)合的教學(xué)圖式，以便于更好的服務(wù)于課堂教學(xué)和更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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2009-12-15 07:43初中語(yǔ)文王春果[博客]4473 字, 閱讀 1891, 評(píng)論 1 本文收錄在5908: 初三語(yǔ)文備課組相關(guān)材料

文學(xué)四大樣式：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，大多數(shù)學(xué)生較喜歡閱讀的是小說(shuō)。如何讓學(xué)生去閱讀鑒賞小說(shuō)，很重要。所以我們教師要教會(huì)學(xué)生掌握閱讀鑒賞小說(shuō)的方法，提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平，并讓學(xué)生從小說(shuō)閱讀中得到啟發(fā)

淺談初中小說(shuō)教學(xué) 海南僑中 語(yǔ)文組 王春果

摘要：文學(xué)四大樣式：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，大多數(shù)學(xué)生較喜歡閱讀的是小說(shuō)。如何讓學(xué)生去閱讀鑒賞小說(shuō)，很重要。所以我們教師要教會(huì)學(xué)生掌握閱讀鑒賞小說(shuō)的方法，提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平，并讓學(xué)生從小說(shuō)閱讀中得到啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)、人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫。

在眾多文學(xué)體裁中，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇這四大文學(xué)樣式，小說(shuō)可以說(shuō)是 學(xué)生較為喜愛(ài)讀的一種文體。可是如何閱讀鑒賞小說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生還很茫然，特別是初一的學(xué)生。大多數(shù)學(xué)生閱讀小說(shuō)只是喜歡看故事情節(jié)，而對(duì)于如何分析學(xué)習(xí)小說(shuō)中的具體人物形象、環(huán)境描寫、故事情節(jié)卻不知何從下手，一般只是能說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的大概。具體如何去分析卻很很為難。所以如何讓學(xué)生掌握閱讀鑒賞小說(shuō)的方法，提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平是我們中學(xué)語(yǔ)文教師所面臨的一個(gè)課題。

下面就本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑≌f(shuō)教學(xué)的方法。

一、了解概念、特點(diǎn)

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)各種文體的不同特點(diǎn)采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，小說(shuō)教學(xué)也是如此。所以首先讓學(xué)生了解小說(shuō)的概念及特點(diǎn)。小說(shuō)是指以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活與社會(huì)思想。人物、情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成小說(shuō)的三要素。三要素中，人物形象的分析是小說(shuō)教學(xué)的核心，故事情節(jié)和環(huán)境描寫都是為刻畫人物形象而服務(wù)的。小說(shuō)的故事情節(jié)一般由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成。根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，我在小說(shuō)教學(xué)中一般采取三步驟：即先從分析故事情節(jié)入手，接進(jìn)而分析人物形象，然后在前兩者的分析基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)小說(shuō)的環(huán)境描寫。

因此，在導(dǎo)入課文后，我并不急于進(jìn)入課文，而是先與學(xué)生講清課文的體裁，讓學(xué)生了解小說(shuō)的概念特點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)小說(shuō)需解決的事項(xiàng)。

二、理清線索，把握故事情節(jié)

人物形象雖然是小說(shuō)的核心，但也是建立在一定的故事情節(jié)的基礎(chǔ)上的，高爾基說(shuō)：““情節(jié)”即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系，——某種性格、典型的成

長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！?，因此，閱讀鑒賞小說(shuō)必須從故事情節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，只有細(xì)讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，才能把握人物性格，分析人物形象。

小說(shuō)的故事情節(jié)是由小說(shuō)線索貫穿起來(lái)的，所以閱讀鑒賞小說(shuō)的第一步應(yīng)該是理清小說(shuō)線索。如魯迅的《社戲》以“到趙莊看戲”為線索展開(kāi)故事情節(jié)的，全文以“看社戲→看戲中→看戲后”來(lái)組織全文的故事情節(jié)；又如《“諾曼底”號(hào)遇難記》一文以“諾曼底”號(hào)船為線索展開(kāi)故事情節(jié)的，全文依次寫“諾曼底”號(hào)霧海夜航→初寫海難發(fā)生→寫哈爾威船長(zhǎng)舍己為人→贊英雄船長(zhǎng)等情節(jié)；

大多數(shù)小說(shuō)全文只有一條線索，而有的小說(shuō)則有兩條線索組成。如魯迅的小說(shuō)《藥》就是有明、暗兩條線索，以華家的故事為明線，以夏家的故事為暗線組織材料，展開(kāi)故事情節(jié)的。明線按故事情節(jié)發(fā)展依次寫了華老栓買“藥”→華小栓吃“藥”→茶客談“藥”→華大媽上墳四個(gè)部分；暗線則依次寫了夏瑜就義→夏瑜的血被吃→茶客談夏瑜→夏四奶奶上墳四個(gè)部分。

文似看山不喜平。平輔直敘，簡(jiǎn)單平淡，讀者就會(huì)生厭。而跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。這就是情節(jié)的曲折性。所以有些小說(shuō)，采用一波三折，跌宕起伏的筆法，把故事寫得波瀾起伏，委婉動(dòng)人，展示人物鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)了深刻的主題。如《偉人細(xì)胞》（選自秦文君《男生賈里》），這篇小說(shuō)情節(jié)安排巧妙，通過(guò)初一男生賈里為實(shí)現(xiàn)“偉人計(jì)劃”而經(jīng)歷的三次失敗以及一次不經(jīng)意中獲得了成功的曲折過(guò)程，說(shuō)明了必須從小事做起方能干成大事的道理。小說(shuō)以三次失敗的經(jīng)過(guò)、結(jié)局及直接原因各不相同，從不同側(cè)面塑造了人物的形象。

由此可知，小說(shuō)學(xué)習(xí)首先必須理清線索，在理清線索的基礎(chǔ)上把握故事情節(jié)。而小說(shuō)的故事情節(jié)并非千篇一律地由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成，會(huì)有各種不同的結(jié)構(gòu)，這是小說(shuō)鑒賞必須使學(xué)生明確的問(wèn)題。

所以在具體的小說(shuō)教學(xué)中，我與學(xué)生介紹完有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)后，讓學(xué)生自由閱讀小說(shuō)內(nèi)容，注意把握故事情節(jié)，在找到小說(shuō)線索的基礎(chǔ)上抓住情節(jié)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、故事起

因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，用自己的話大概復(fù)述故事情節(jié)，這一環(huán)節(jié)有助于讓學(xué)生了解小說(shuō)主要是寫什么內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括能力。

三、掌握描寫手法，分析人物

理清線索，把握情節(jié)，緊接著是走近小說(shuō)人物，分析人物形象，這是小說(shuō)教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，掌握小說(shuō)刻畫人物性格的手法，而小說(shuō)刻畫人物性格的手法有哪幾種呢﹖小說(shuō)刻畫人物性格的描寫手法多種多樣，有肖像描寫，語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫，神態(tài)描寫，心理活動(dòng)描寫，細(xì)節(jié)描寫，正面描寫，側(cè)面描寫等等。因此分析人物形象時(shí)，首先要讓學(xué)生明確作者是通過(guò)哪些描寫手法刻畫人物的？如《“諾曼底”號(hào)遇難記》中作者著力描寫了哈爾威船長(zhǎng)、《社戲》中眾多的人物，都主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫來(lái)刻畫出栩栩如生的人物形象?！蹲詈笠徽n》中主要是通過(guò)語(yǔ)言、特別是細(xì)膩的動(dòng)作和神態(tài)描寫揭示韓麥爾先生激動(dòng)、沉痛、依戀、悲憤的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了他崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。

除了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫以外，有些小說(shuō)較多地運(yùn)用了心理活動(dòng)描寫。如《最后一課》中對(duì)小弗郎士主的刻畫要運(yùn)用心理描寫，一方面生動(dòng)地描繪了小弗朗士天真幼稚的心理狀態(tài)，另一方面又真切地反映了愛(ài)國(guó)主義感情再他幼小心靈中的萌芽滋長(zhǎng)，充分揭示了人物的內(nèi)心世界。在孫犁白洋淀小說(shuō)《蘆花蕩》中刻畫的老頭子形象也用到了眾多心理描寫，刻畫出老頭子的“自信”、“內(nèi)疚”、“高興”的心理，進(jìn)而體現(xiàn)老頭子的愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢、不畏犧牲英雄精神。在《蠟燭》一文中的老婦人自始自終都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，她的心理活動(dòng)都是通過(guò)她的神態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。

小說(shuō)描寫人物大多采用正面描寫，但有時(shí)作者還采用側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合的手法來(lái)刻畫人物性格。如《藥》中華老栓和康大叔兩個(gè)人物屬正面描寫，而夏瑜這一人物則是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)刻畫的。文中刑場(chǎng)上及獄中的描寫都屬側(cè)面描寫。通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)夏瑜英勇無(wú)畏，大義凜然的英雄氣概和至死不渝的革命精神。

四、鑒賞環(huán)境，分析其作用

環(huán)境描寫是小說(shuō)的三要素之一，是小說(shuō)鑒賞不可缺少的環(huán)節(jié)。環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。自然環(huán)境描寫主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物、天氣等。如孫

犁《蘆花蕩》的開(kāi)頭“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，……到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了……?！边@一自然環(huán)境描寫既勾勒出黎明前黑暗時(shí)刻的特征，同時(shí)也渲染敵人的兇殘以及斗爭(zhēng)危險(xiǎn)的緊張氣氛。還有結(jié)尾“在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄揚(yáng)?！边@一環(huán)境描寫刻畫了勝利的喜悅，從而揭示了人物愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢的心理。

小說(shuō)除自然環(huán)境描寫之外還有社會(huì)環(huán)境描寫。如《最后一課》中寫到小弗朗士走過(guò)鎮(zhèn)公所的時(shí)候，看見(jiàn)許多人站在布告牌前邊的場(chǎng)面，渲染了時(shí)代特征，表現(xiàn)了人們對(duì)布告的關(guān)心，暗示了事件的重大。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中對(duì)風(fēng)雪的描寫，作者從不同角度寫風(fēng)雪：有正面描寫，有側(cè)面描寫，有通過(guò)人物動(dòng)作、感覺(jué)寫風(fēng)雪，既寫出了大雪的氣勢(shì)，也襯托了林沖這個(gè)落難英雄的處境。同時(shí)作者也以風(fēng)雪的變化層層推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖才要喝酒，才會(huì)在沽酒途中見(jiàn)到山神廟；正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草料場(chǎng)才會(huì)被搖振、壓倒；正因?yàn)椴萘蠄?chǎng)被壓倒，林沖才會(huì)到山神廟安身；正因?yàn)樵谏缴駨R安身，林沖才會(huì)暗中聽(tīng)到陸謙三人的話，促使林沖殺敵報(bào)仇，使林沖走上反抗的道路。

由此可知，小說(shuō)的環(huán)境描寫起著渲染氣氛、刻畫人物心理、揭示主題、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和烘托人物性格形象的作用。

綜上所述，小說(shuō)鑒賞應(yīng)緊緊圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)或預(yù)習(xí)課文時(shí)，必須按照這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行；在指導(dǎo)學(xué)生寫鑒賞小說(shuō)作文時(shí)，要求學(xué)生不要面面俱到，要抓住小說(shuō)的某個(gè)方面進(jìn)行讀后感或評(píng)論性文章的寫作。只有這樣才能有的放矢，才會(huì)收到事半功倍的效果。

五、拓展引伸

1、暢所欲言

教師將教材中的某一關(guān)鍵的語(yǔ)句，可能會(huì)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的問(wèn)題，要求學(xué)生在認(rèn)真鉆研課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論，根據(jù)自己的理解，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行辯論。例如教學(xué)《偉人細(xì)胞》

時(shí)，我抓住課文中賈里的一句話：“看來(lái)，我是個(gè)普通人，只配做些雞毛蒜皮的小事”。讓同學(xué)們暢所欲言，各自闡明自己的看法，最后，我再根據(jù)各方辯論的情況予以正確的小結(jié)，這種教學(xué)方法，不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到做大事需從做小事起的道理，也有利于學(xué)生的辨析能力、表達(dá)能力的鍛煉和提高。

2、創(chuàng)造想象

這種教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己豐富的想象，改動(dòng)小說(shuō)中的某些情節(jié)，或續(xù)寫小說(shuō)，進(jìn)行一種再創(chuàng)作的思維訓(xùn)練。如《“諾曼底”號(hào)遇難記》一文，假如你就是哈爾威船長(zhǎng)你將怎么做？在《偉人細(xì)胞》中，假如你是賈里的朋友，聽(tīng)賈里說(shuō)“看來(lái)，我是個(gè)普通人，只配做些雞毛蒜皮的小事”后，你會(huì)對(duì)賈里說(shuō)些什么話？這樣做，可以使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到訓(xùn)練，表達(dá)能力得到鍛煉和提高。

六、表演

對(duì)一些情節(jié)生動(dòng)、人物形象豐滿的課文，如《“諾曼底”號(hào)遇難記》、《偉人細(xì)胞》等，教師可引導(dǎo)學(xué)生改編成課本劇，并組織學(xué)生排練表演。在前篇課文中，我讓學(xué)生按課文第十六段以后的部分，抓住哈爾威船長(zhǎng)的形象與緊張的環(huán)境氣氛展開(kāi)自己的想象來(lái)表演。后篇課文中講了有關(guān)賈里的四個(gè)小故事，正好有四個(gè)組，我讓每組在把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，以恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_(kāi)表演。這是第一課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)的相互結(jié)合。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，不但進(jìn)一步鞏固了第一課堂的教學(xué)成果，而且也豐富了學(xué)生的課余活動(dòng)，使學(xué)生的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)、做等多種語(yǔ)文能力得到鍛煉和提高，同時(shí)，也使之受到美的熏陶和啟迪。

小說(shuō)是學(xué)生普遍喜歡讀的文學(xué)樣式，但我們老師要教會(huì)學(xué)生不能只滿足于簡(jiǎn)單的閱讀，不能就看故事來(lái)讀故事，不能就好玩來(lái)讀。更應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何要目的的閱讀，抓住小說(shuō)的三要素來(lái)讀，從不同方面的閱讀分析中得到收獲，從而提高自己的寫作能力，鑒賞能力，還要從人物形象上得到一定的啟示。在教學(xué)中我們教師要善于將知識(shí)教學(xué)與興趣教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生喜歡我們的語(yǔ)文課。

小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)教學(xué)不同于一般的敘事性文體，在教學(xué)中小說(shuō)文體的閱讀教學(xué)應(yīng)從以下幾方面努力： 一認(rèn)識(shí)教材中的小說(shuō)與生活的關(guān)系

小說(shuō)是體現(xiàn)生活的一種手段，是人類為了贊美或貶低生活而創(chuàng)造的一種方式。它是一種藝術(shù)，而藝術(shù)又來(lái)源于生活，所以說(shuō)小說(shuō)也是源于生活的。小說(shuō)家們寫作的初衷往往是為了創(chuàng)造出一種自己所喜歡或向往的生活，但卻往往又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，所以說(shuō)小說(shuō)是一種理想化的生活。但我們永遠(yuǎn)不可能在小說(shuō)中找到真正的生活，而生活卻不同，你永遠(yuǎn)不可能猜到下一分鐘會(huì)發(fā)生什么，生活多變又多元，有無(wú)限種可能，每個(gè)人又都是不同的，如果把每個(gè)人的一生比作小說(shuō)的一個(gè)章節(jié)，那么生活這本大書永遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)。二以人物品讀為中心展開(kāi)小說(shuō)教學(xué)

小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。解讀人物的方法一般有

１加強(qiáng)誦讀，品味人物，感悟人物的心理和情感的細(xì)微之處，使學(xué)生產(chǎn)生心理和情感的共鳴。

２揣摩細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)人物的性格特征及其豐富性，復(fù)雜性，體會(huì)人性的多維性。３剖析小說(shuō)的環(huán)境｀人物肖像描寫和作者的敘述性語(yǔ)言，探究任務(wù)性格的社會(huì)性 ４認(rèn)識(shí)小說(shuō)中對(duì)比｀呼應(yīng)｀懸念｀鋪墊｀穿插等手法對(duì)表現(xiàn)人物的意義。三在想象和聯(lián)想中感受小說(shuō)的藝術(shù)之美

想象和聯(lián)想必須借助形象思維來(lái)完成，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維可以從情景再現(xiàn)，延伸揣摩，和情感融匯三方面入手。

１情景再現(xiàn)。設(shè)置情境、場(chǎng)景、人物、情節(jié)，或藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物某一刻的細(xì)膩心理與行為；或磅礴地描寫偉大人物某一歷史性的壯麗場(chǎng)景；或詩(shī)意地再創(chuàng)造古典詩(shī)詞意境；或刻畫著名文學(xué)形象的某一事件等等，表達(dá)自己對(duì)生活與生命的感受，這都叫情景再。

情景再現(xiàn)包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學(xué)形象的情景、詩(shī)詞意境的情景四種情況。前三種可歸為同一類，統(tǒng)稱為歷史情景，后一種稱為詩(shī)詞情景。

我們先看歷史情景的再現(xiàn)。

寫陶淵明的隱逸生活。有人這樣再現(xiàn)陶翁的鄉(xiāng)居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里綻放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

寫王昭君出塞后懷鄉(xiāng)。這樣再現(xiàn)昭君月夜彈奏琵琶的情景：月華如練，一輪相思獨(dú)懸在藏藍(lán)色的夜空，灑下萬(wàn)般愁緒。你身著一襲水綠色的長(zhǎng)裙獨(dú)坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷、理還亂的萬(wàn)般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨(dú)自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。片斷讓我們直觀地感受了歷史情景再現(xiàn)法的強(qiáng)大魅力。再看詩(shī)詞意境的再現(xiàn)。

對(duì)王維的《渭城曲》，著名作家余秋雨這樣再現(xiàn)原詩(shī)意境：王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫到：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧?，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來(lái)一杯吧，陽(yáng)關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。

沈逸然這樣再現(xiàn)王維《山居秋暝》的意境：明月松間照，萬(wàn)籟俱寂，孤月當(dāng)空，流光似水，浸漬了一片松林，蔥蔥。枝間杈中，浮起一片薄薄的青霧。淙淙，汩汩，丁丁，冬冬，泉明可鑒，那可是月光的液化嗎？然而，夜半三更，市井凡夫們正是個(gè)個(gè)酒足飯飽，鼾聲如雷，又有誰(shuí)會(huì)獨(dú)具閑情逸致，跑到這荒山崗野地里來(lái)枕泉漱石呢？有！王維！雖是古今一氣，孔方兄烏紗帽令人神魂顛倒，卻幸哉總還有這么一群真正的詩(shī)人，一群浪漫中有著一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的人，他們寄身田園，躬親示范。倘若人人皆“采菊東籬下”，世間又何來(lái)恩怨紛爭(zhēng)。可惜，他們的心血每每只是顯貴們附庸風(fēng)雅的工具，悲哉！

對(duì)元朝馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，有人這樣再現(xiàn)其意境：秋色入天，黃沙彌漫。西風(fēng)凄厲，猶如鬼哭。古驛道的盡頭，蒼黃的夕陽(yáng)就那么一點(diǎn)一點(diǎn)地跌落下去。前方有一座客棧，毫無(wú)生氣地在大漠中搖晃，隨時(shí)都能倒下。碣石拉了拉背上的行囊，舔了一下干裂的嘴唇，拖著馬向那兒走去。

塞北的客棧人不算多，大家各干各的事，似乎忘記了說(shuō)話。老樹(shù)上的烏鴉也忘記了叫，直到碣石把馬系在老樹(shù)上，才驚醒了這兩只沉默的烏鴉，它們有氣無(wú)力地“哇”了一聲，又相偎在枝頭，繼續(xù)沉睡。

“小二，溫一壺酒”，碣石放下行囊，掏出些銀兩，“再上碗熱粥配幾兩牛肉?！薄翱腿四牡娜耍俊弊诠衽_(tái)前的老者沙啞地問(wèn)道?！敖稀?，碣石心頭一痛?！敖?，江南??”老者望著早已沒(méi)了輪廓的天地喃喃地念叨。小二端上了酒菜，“你拿些草料給我那可憐的老馬吃吃吧！”碣石在心里重復(fù)著：“我要回家，回家，回家，小橋旁，流水邊，村口前，楊樹(shù)下，妻子瀟湘在等我回家。我們不管朝政混亂，鷹犬塞途，也不再去試圖改變它，只要能安安穩(wěn)穩(wěn)、平平淡淡地生活在那小竹樓里就行。不要讓任何一個(gè)人因思念而斷腸。我就要回家?？蜅Ｓ窒萑氤聊?，各人都在想著自己的家。風(fēng)沙依然很大，正在埋沒(méi)回家的路，遺失的家。２延伸揣摩

1、從情節(jié)角度中延伸

可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的延伸，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的延伸，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，《項(xiàng)鏈》學(xué)完后，可以組織后續(xù)情節(jié)的猜想。這種“續(xù)編”活動(dòng)，實(shí)際是對(duì)課文思想內(nèi)容的有機(jī)延伸，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作合情合理的推想發(fā)展，從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。

2、從主題角度延伸

類似的情節(jié)，在不同作者、讀者（學(xué)生）的心中，會(huì)有不同的看法；同樣的，一樣的主題，一樣的題材，在不同作家的筆下，往往會(huì)演繹出不同的風(fēng)貌。此時(shí)，教師可由一點(diǎn)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生搜集相同或相似題材的作品，比較分析、討論思考，學(xué)生會(huì)更容易地領(lǐng)會(huì)每一部作品的特色。

講黃昏與中國(guó)人的日暮情思時(shí)，我從馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，到現(xiàn)在女作家張潔《挖薺菜》里的日暮黃昏不敢回家的描寫;從詩(shī)經(jīng)的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)?！钡教諟Y明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！弊寣W(xué)生們感受到在中國(guó)詩(shī)人的筆下，夕陽(yáng)黃昏的意象傳遞是一種生生不息的生存狀態(tài)和生存意識(shí)，多了一層家園落日的溫馨和人生遷世的感情。再如，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可請(qǐng)來(lái)席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》；學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，可引進(jìn)來(lái)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累。這樣，教師有意識(shí)地查找這樣的資料，讓學(xué)生課后去閱讀，在對(duì)比閱讀中，學(xué)生既了解了文章的寫法有哪些異同，又理解了對(duì)于同一件事可從不同的角度來(lái)寫的道理，在自己的寫作中也能做到視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到。

3、從作家角度延伸

中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古今中外的名家名作，但一斑并不等于全豹。不妨藉此機(jī)會(huì)，乘熱打鐵，向?qū)W生推薦該作家的其他作品，以幫助學(xué)生全面了解其風(fēng)格??如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》只是《水滸傳》中第三回部分，將花和魯智深（魯提轄）的行俠仗義、嫉惡如仇、報(bào)打不平的英雄形象鮮明地展示在讀者面前。教師可以趁熱打鐵，向?qū)W生介紹《水滸傳》這部中國(guó)古典名著，讓學(xué)生去關(guān)心魯智深后來(lái)的命運(yùn)，激起學(xué)生探知的興趣。

在這一過(guò)程中，教師還要處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師的“領(lǐng)”實(shí)際上就是“導(dǎo)”，是從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)的，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，去總結(jié)。培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律的能力。３情感融會(huì)

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾斷言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。景物是客觀的，而寫景之人則是有情的，作者對(duì)任何景物，總會(huì)有自己的感情。沒(méi)有感情色彩的景物只不過(guò)是蒼白美麗的“軀殼”，難以達(dá)到感人的目的；同時(shí)，觀察、描摹景物的過(guò)程本身也是寫作主觀感受的過(guò)程，因此，要在寫景的字里行間，自然滲透感情，寓情于景。做到情景交融，物我一體。寫景貴有情，在描繪客觀景物的同時(shí)，要把自己的喜怒哀樂(lè)等思想感情融注到作品中去，使讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而給讀者帶來(lái)愉悅之情，陶醉之情，將讀者帶入特定的情景之中，受到美的熏陶，獲得美的享受。四，以關(guān)注課外讀寫為落腳點(diǎn)

于其他文學(xué)樣式相比，小說(shuō)是于生活距離最近的，小說(shuō)的故事性特點(diǎn)，使之成為學(xué)生中最受歡迎的。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的小說(shuō)應(yīng)以關(guān)注課外讀寫為落腳點(diǎn)，以寫輔讀，以讀促寫，以達(dá)到強(qiáng)化思維，訓(xùn)練表達(dá)，積累思想的教學(xué)效果?？梢試L試下面的方法來(lái)具體實(shí)施。１評(píng)論小說(shuō)的內(nèi)容或?qū)懛?/p>

２點(diǎn)評(píng)故事中的某個(gè)人物或其行為 ３對(duì)小說(shuō)中某個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)生聯(lián)想和感觸 ４選擇有可比性的小說(shuō)或作品進(jìn)行比較

５換位表述，改變敘述角度以作品中的某個(gè)任務(wù)的口吻重新演繹故事 ６情景再現(xiàn)法，想象小說(shuō)中某個(gè)暗線隱藏的情節(jié) ７細(xì)節(jié)拓展法：擴(kuò)寫小說(shuō)中某個(gè)簡(jiǎn)略情節(jié) ８梗概法縮寫小說(shuō)的情節(jié)

９延伸續(xù)寫法，對(duì)一些結(jié)尾含蓄雋永的小說(shuō)，續(xù)寫故事 10模仿法，對(duì)小說(shuō)的某個(gè)細(xì)節(jié)或突出特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行仿寫

傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師總是習(xí)慣于按照寫作背景、劃分段落、概括層意、描寫分析、人物性格分析、形象概括、藝術(shù)特點(diǎn)逐項(xiàng)講解，把整篇小說(shuō)搞得支離破碎。雖然有些教師口才很好，一上講臺(tái)就滔滔不絕，且繪聲繪色，自我感覺(jué)良好，但學(xué)生卻在一旁靜聽(tīng)──思維停滯，這充其量是代讀。這種講授法由于忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生并無(wú)多少收獲，而且在客觀上也養(yǎng)成了依賴心理。

筆者認(rèn)為，小說(shuō)是有生命的藝術(shù)品，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)重視整體感知、整體把握。小說(shuō)的閱讀鑒賞應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解。教師的導(dǎo)讀藝術(shù)就表現(xiàn)在善于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的意趣，能夠相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，以及對(duì)整個(gè)課堂節(jié)奏的有效調(diào)控上。

小說(shuō)教學(xué)的重要目的就是要教會(huì)學(xué)生閱讀小說(shuō)。我覺(jué)得這關(guān)鍵有兩點(diǎn)。一是要有一個(gè)適宜的閱讀態(tài)度。小說(shuō)是文學(xué)作品，它反映著人與現(xiàn)實(shí)之間的一種審美關(guān)系，我們必須以審美的態(tài)度來(lái)鑒賞小說(shuō)中所寫到的人和事，不能把小說(shuō)里的人和事作“傳記”或“新聞報(bào)道”式的分析。二是要交給學(xué)生讀小說(shuō)方法，才能實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生的“教是為了不教”的思想。

小說(shuō)的這兩個(gè)教學(xué)目的，都需要“知識(shí)”的支持。過(guò)去我們反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多的傳授知識(shí)，但語(yǔ)文本身并非不需要知識(shí)，恰恰相反，我們的許多教學(xué)目的，都需要知識(shí)教學(xué)這個(gè)載體，以知識(shí)教學(xué)為渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們不需要陳舊的知識(shí)，但我們迫切須要新知識(shí)。這新舊之別就在于，舊知識(shí)是客觀的陳述教學(xué)對(duì)象的特征。新知識(shí)是從學(xué)生出發(fā)，幫助學(xué)生“閱讀”的知識(shí)，幫助學(xué)生“實(shí)踐”的知識(shí)。這樣的知識(shí)就是“管用”的知識(shí)。在小說(shuō)教學(xué)中“敘事視角”知識(shí)就是這樣的知識(shí)，它教給學(xué)生如何閱讀小說(shuō)的知識(shí)。

在不斷的反思中我還有更多的體會(huì)。小說(shuō)的教學(xué)還要注意扎根語(yǔ)言教學(xué)。從文體的特點(diǎn)考慮，小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，是形象塑造的藝術(shù)，但它首先是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是根，敘事是干，形象是果。有時(shí)候教師見(jiàn)了這種形象之“果”就忍不住要從學(xué)生嘴里搶過(guò)來(lái)，自己津津有味的吃下去，結(jié)果小說(shuō)課成了老師人物形象的圖解演說(shuō)。小說(shuō)教學(xué)要扎根語(yǔ)言教學(xué)就要把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，“說(shuō)”的權(quán)力交給學(xué)生。小說(shuō)的美是學(xué)生自己品出來(lái)的，而不是教師講出來(lái)的。教師要根據(jù)自己的教學(xué)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩品味語(yǔ)言，讓學(xué)生自己看到小說(shuō)情節(jié)的波瀾。在語(yǔ)言的表達(dá)，交流中去構(gòu)想鮮明的形象，體驗(yàn)獨(dú)特的情感。

還有就是把課堂交給學(xué)生。學(xué)習(xí)如同登高，給學(xué)生一根繩子，讓他們自己爬上去。我們要給學(xué)生一個(gè)探索的過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。教學(xué)中不光需要匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，更要有充滿人文關(guān)懷的教學(xué)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去思考，去發(fā)現(xiàn)。教師要帶著欣賞的眼光有區(qū)別的去肯定他們的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)。真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體性及個(gè)體性的充分而真誠(chéng)的尊重與關(guān)懷。小說(shuō)教學(xué)還要讓學(xué)生讀出他們的個(gè)性來(lái)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中是有很多無(wú)奈的，無(wú)奈之一就是人在現(xiàn)實(shí)中的活法不只是一種。你選擇了這種就意味著你放棄了千百種活化。小說(shuō)則最大限度的滿足了人體驗(yàn)另一種人生的可能。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神享受的王國(guó)。因?yàn)槲膶W(xué)是引領(lǐng)人走向真善美的藝術(shù)形式。讀著別人的故事，流著自己的眼淚。理想的小說(shuō)閱讀境界大抵如此。

總之，在小說(shuō)教學(xué)中我們不斷反思，就會(huì)找到更好的教學(xué)方法。

2012高考小說(shuō)閱讀答題技巧知識(shí)鏈接1．小說(shuō)概念及三要素2．小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)3．小說(shuō)塑造人物的方法正面描寫：肖像描寫、心理描寫、行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫側(cè)面描寫(間接描寫)(環(huán)境描寫襯托對(duì)比等)4．小說(shuō)中的環(huán)境描寫及其作用社會(huì)環(huán)境作用：它揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境作用：表現(xiàn)人物的身份、地位、性格、心情；渲染氣氛等。命題角度

（一）故事情節(jié)的把握把握好故事情節(jié)，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵，是欣賞小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)，也是整體感知文章的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí)，也必定以此為出發(fā)點(diǎn)，先從整體上設(shè)置理解文章內(nèi)容的試題。1.把握故事情節(jié)（1）三種題型：①用一句話或簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概括故事情節(jié)；②文中共寫了哪幾件事，請(qǐng)依次加以概括；③概括小說(shuō)的部分內(nèi)容（包括指出開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面）。（2）分析小說(shuō)的故事情節(jié)，可以從以下幾方面入手：①抓住場(chǎng)面；②尋找線索；③理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。（3）分析小說(shuō)故事情節(jié)時(shí)要注意兩點(diǎn)：①情節(jié)的發(fā)展變化是矛盾沖突發(fā)展的體現(xiàn)，分析小說(shuō)的情節(jié)時(shí)必須抓住主要的矛盾沖突；②分析情節(jié)不是鑒賞小說(shuō)的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握小說(shuō)主題服務(wù)的。所以，在分析情節(jié)的過(guò)程中，要隨時(shí)注意體會(huì)它對(duì)人物性格的形成及對(duì)揭示小說(shuō)主題的作用。2.鑒賞故事情節(jié)。這類型的題目主要是圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。常見(jiàn)題型：

1、文中寫了XX情景在小說(shuō)中起到什么作用？

2、某事物、人物在小說(shuō)中有什么作用？解題思路：內(nèi)容作用＋結(jié)構(gòu)作用明確情節(jié)構(gòu)思為表現(xiàn)人物的宗旨，結(jié)合情節(jié)的一般作用：

1、交代人物活動(dòng)的環(huán)境。

2、設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。

3、為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。

4、照應(yīng)前文。

5、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

6、刻畫人物性格。

7、表現(xiàn)主旨或深化主題。

8、起線索作用。

9、埋下伏筆。一是創(chuàng)造懸念，引人入勝；二是前后照應(yīng)；三是側(cè)面襯托、埋下伏筆；四是總結(jié)上文、點(diǎn)明題意；五起線索作用。然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)：XX情節(jié)（事物）在文中有??作用（結(jié)構(gòu)），突出了??，表現(xiàn)了??（內(nèi)容）。

2、情節(jié)安排評(píng)價(jià)①就全文來(lái)說(shuō)有一波三折式。作用：是引人入勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。②就開(kāi)頭結(jié)尾來(lái)說(shuō)有首尾呼應(yīng)式。作用：使結(jié)構(gòu)緊密、完整。如《睡美人》，開(kāi)頭說(shuō)女A角失蹤，制造懸念，結(jié)尾寫她在觀眾席上鼓掌，揭穿謎底，使事故情節(jié)完整，又表現(xiàn)了人物性格，突出了主題。又如《雪夜》開(kāi)頭結(jié)尾都寫雪花飄舞，渲染凄涼氣氛，暗示了人物命運(yùn)。③就開(kāi)頭來(lái)說(shuō)有倒敘式（把結(jié)局放到開(kāi)頭來(lái)寫)如《祝?！罚葘懴榱稚┑乃?，然后再寫祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教逼向死亡之地的。起到制造懸念④就結(jié)尾來(lái)說(shuō)有戛然而止，留下空白式。如《書法家》。此外，還有出人意料式、悲劇、喜劇式等。解題技巧

1、找出情節(jié)線索，理清情節(jié)的來(lái)龍去脈。

2、由事及人，看情節(jié)發(fā)展如何為塑造人物服務(wù)。

3、見(jiàn)微知著，從場(chǎng)面和細(xì)節(jié)描寫中分析情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主題的意義。

4、賞析技巧，注意發(fā)現(xiàn)作者組織情節(jié)的藝術(shù)匠心。命題角度

（二）人物形象的揣摩：文學(xué)即人學(xué)，以敘事為主的小說(shuō)更是以寫人為中心。因而在閱讀小說(shuō)時(shí)，命題者自然會(huì)從分析人物形象這一角度設(shè)置試題。常見(jiàn)題型：

1、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象。

2、XX是一個(gè)怎樣的人物？

3、XX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4、分析小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法及其作用。解題思路：通過(guò)人物的描寫（語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、肖像、細(xì)節(jié)）分析人物的性格特征，然后根據(jù)題目要求作答。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)：XX是一個(gè)??的人物形象。作為什么人，他怎么樣，表現(xiàn)了他怎樣的性格（思想品質(zhì)）。面對(duì)這些題型，我們?cè)撊绾谓獯鹉兀恳话憧蓮乃姆矫娲Γ旱谝?，重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。第二，通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征。第三，小說(shuō)里的人物都是在一定的歷史背景下活動(dòng)的，所以分析人物就應(yīng)把他們放在一定的社會(huì)歷史背景下去理解。第四，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。命題角度

（三）·環(huán)境常見(jiàn)題型：①在文中準(zhǔn)確地找出描寫環(huán)境的句子；②就指定的環(huán)境描寫說(shuō)出其作用；③依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想像續(xù)寫一段環(huán)境描寫。環(huán)境的作用：①交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)；②暗示社會(huì)環(huán)境（背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等）；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物身份、地位、性格；④渲染氣氛、奠定基調(diào)；⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或作為情節(jié)線索；⑥揭示或深化主旨。命題角度

（四）·主題小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂，是作者的寫作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在。主題的深淺往往決定著作品價(jià)值的高低，因此，欣賞小說(shuō)必須欣賞小說(shuō)的主題。解題模式：(1)梳理文章結(jié)構(gòu)。(2)概括內(nèi)容主旨。(3)聯(lián)系思想感情，多角度思考。主題的概括：這篇??（或文本）通過(guò)對(duì)??的記敘（或描寫），反映了（表現(xiàn)了）??精神；歌頌了（贊揚(yáng)了）??品質(zhì)；揭示了（揭露了）??實(shí)質(zhì)（罪行、問(wèn)題）。

抓住小說(shuō)的文體特征，也就抓住了小說(shuō)命題的精髓。那就是人物、情節(jié)和環(huán)境。在應(yīng)考時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的道理。這三者是緊密聯(lián)系的，在任何一點(diǎn)上設(shè)置問(wèn)題，都可以聯(lián)系到其他另外兩點(diǎn)，特別是人物與情節(jié)之間。

一、把握故事情節(jié)。分析情節(jié)是深入理解小說(shuō)的基礎(chǔ)。所謂情節(jié)，是指小說(shuō)中用于表現(xiàn)人物性格發(fā)展變化的事件，它既是生活片段的有機(jī)剪輯，又是小說(shuō)中矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。引人入勝的情節(jié)和尖銳激烈的矛盾沖突最能凸現(xiàn)人物的性格，展示人物的內(nèi)心世界。因此，把握住情節(jié)是分析人物的前提。故事情節(jié)常見(jiàn)題型

1、文中寫了XX情景在小說(shuō)中起到什么作用？

2、XX事物、XX人物在小說(shuō)中有什么作用？解題思路：明確情節(jié)構(gòu)思為表現(xiàn)人物的宗旨，結(jié)合情節(jié)的一般作用（一為塑造人物服務(wù)，體現(xiàn)人物的某種性格征；表現(xiàn)作者對(duì)其人或其事、物的某種特定情感；二為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展服務(wù)，造成情節(jié)的

起伏，創(chuàng)造懸念，更引人入勝或?yàn)橄挛那楣?jié)發(fā)展作鋪墊；三是為表現(xiàn)小說(shuō)的主題服務(wù)；四是前后照應(yīng)；五是側(cè)面襯托、埋下伏筆；六是總結(jié)上文、點(diǎn)明題意），然后據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。

3、概括①用一句話或簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概括故事情節(jié)；②文中共寫了哪幾件事，請(qǐng)依次加以概括；③用填空的形式概括小說(shuō)的部分內(nèi)容（包括指出開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面）。對(duì)事件的完整敘述，其一，我們一般按照何時(shí)何地何境何人何事何情的格式加以概括，萬(wàn)萬(wàn)不能粗枝大葉，丟失了本該有的要素；其二，由于事件的復(fù)雜性，我們?cè)诟爬ü适虑楣?jié)時(shí)，要避免前后情節(jié)的相互交錯(cuò)，還得注意事件涉及的對(duì)象，做到前后一脈貫通。

二、揣摩人物形象。分析人物形象是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。小說(shuō)主要通過(guò)鮮明而獨(dú)特的人物形象來(lái)打動(dòng)讀者，感染讀者。作家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)行肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等描寫，來(lái)塑造鮮明而獨(dú)特的形象。我們分析小說(shuō)的人物形象，須準(zhǔn)確把握主要人物的性格，感受到作者傾注在人物上的愛(ài)憎感情，同時(shí)要注意到主要人物與次要人物的關(guān)系。

（一）人物形象常見(jiàn)題型：

1、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象。

2、XXX是一個(gè)怎樣的人物？

3、XXX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4、分析小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法及其作用。

1、小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法以肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)、側(cè)面等描寫為切入點(diǎn)來(lái)分析方法并點(diǎn)出其作用，常用語(yǔ)就是“通過(guò)以上描寫，充分表現(xiàn)了人物的某某特征，表達(dá)了作者對(duì)此的某某情感。

2、概括指出人物的性格特征要全文閱讀，首先看文中有無(wú)對(duì)其人性格特征直接概括的詞語(yǔ)，如樂(lè)觀向上，自私等；然后要根據(jù)針對(duì)其人的描寫和情節(jié)，來(lái)概括人物在其中所體現(xiàn)出來(lái)的性格特征。在答題時(shí)要對(duì)性格特征進(jìn)行歸類整理，使答案更加清晰。對(duì)內(nèi)與對(duì)外分開(kāi)，正面與反面分開(kāi)，前期與后期分開(kāi)等。概括人物形象題與概括性格特征類似。不過(guò)人物形象試題在答題模式上常采用以下形式：一般要首先加以概括，然后在分詞在文中找到體現(xiàn)點(diǎn)。小說(shuō)塑造了一個(gè)（或A是一個(gè)）abcd的人物形象。“??”可見(jiàn)其a；“??”可見(jiàn)其b；

3、對(duì)文中人物或人物的行為進(jìn)行客觀公正的評(píng)析，本題一般情況下屬于主觀開(kāi)放性題目，6分，很能拉開(kāi)差距。對(duì)此，一般可從以下四方面把握：第一、重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。第二、通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征。第三、小說(shuō)里的人物都是在一定的歷史背景下活動(dòng)的，分析人物時(shí)還要把他們放在一定的社會(huì)歷史背景中去理解。第四、通過(guò)主要人物與次要人物之間的關(guān)系，尤其是對(duì)立雙方的矛盾沖突，來(lái)分析人物性格。第五、注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。在回答時(shí)，首先要明確自己的態(tài)度。然后結(jié)合小說(shuō)情節(jié)、人物描寫來(lái)分析觀點(diǎn)。

三、分析環(huán)境作用。環(huán)境描寫是小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，小說(shuō)的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境：社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)揭示小說(shuō)的中心有著舉足輕重的作用，但自然環(huán)境描寫的作用也不可忽視。常見(jiàn)類型：①在文中準(zhǔn)確地找出描寫環(huán)境的句子； ②就指定的環(huán)境描寫說(shuō)出其作用；③依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想象續(xù)寫一段環(huán)境描寫。對(duì)于環(huán)境描寫的作用，我們可從幾個(gè)方面進(jìn)行思考：①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。②暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征，也就是交代背景。③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格。④渲染氣氛，奠定感情基調(diào)。⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。⑥象征暗示作用。⑦對(duì)比烘托，也叫比襯。⑧揭示或者深化小說(shuō)主題。⑨給讀者帶來(lái)一定的審美愉悅。對(duì)于要求“依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想象續(xù)寫一段環(huán)境描寫”，一定要明確寫作對(duì)像或主體，充分利用寫作技巧，力爭(zhēng)語(yǔ)言生動(dòng)形象，要符合小說(shuō)整體的氛圍特點(diǎn)。

四、挖掘作品主題。小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂，是作者的寫作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在。主題 的深淺往往決定著作品價(jià)值的高低。主題思想常見(jiàn)題型：①找出體現(xiàn)小說(shuō)主題的句子（或用自己的話概括作品的主題）；②讀了全文后，文章讓你明白了什么道理（本文對(duì)你有何啟迪？談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)體會(huì)）；③結(jié)合全文主題，談?wù)勀銓?duì)某一句話（某一個(gè)問(wèn)題）的理解或看法。如何把握小說(shuō)的主題呢？①?gòu)男≌f(shuō)的題目入手思考小說(shuō)的主題；（標(biāo)題的作用通常有以下幾種：1.設(shè)置了懸念。2.標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。3.為塑造和突出人物形象服務(wù)。4.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。5.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用。）②從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象入手，尤其注意高潮和結(jié)局，矛盾雙方的結(jié)局；③聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的；④從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。⑤注意從真、善、美與假、惡、丑的角度給小說(shuō)定性，是悲劇性的、喜劇性的還是悲喜交加的。在把握主題時(shí)，要從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，不能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)和情感、情緒上的偏激；在沒(méi)有認(rèn)真閱讀原文，不能拿自己已知的道理去生搬硬套硬套，評(píng)價(jià)作品缺乏針對(duì)性。

五、捕捉精妙技巧。小說(shuō)離不開(kāi)精妙的寫作技巧，捕捉精妙技巧的題型主要有三種：①文中主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法或者說(shuō)表達(dá)技巧、藝術(shù)特色以及用它塑造形象時(shí)所起的作用，這就需要考慮到細(xì)節(jié)描寫、象征、對(duì)比、襯托、鋪墊、照應(yīng)、懸念、巧合等；②文中特有的表達(dá)方式（記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情）是如何為作者表情達(dá)意服務(wù)的；③在語(yǔ)言運(yùn)用上有何特點(diǎn)，例如：語(yǔ)言精煉、句式整齊（或句式靈活，富于變化）、有節(jié)奏感和韻律美、用詞準(zhǔn)確而形象（特別注意動(dòng)詞的使用）、詞語(yǔ)豐富而多樣、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣或清新自然質(zhì)樸等，巧妙使用技巧，形象生動(dòng)；使讀者能感受到哪些藝術(shù)審美情趣。對(duì)表達(dá)技巧的評(píng)價(jià)鑒賞，就是分析文章運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么藝術(shù)效果等。對(duì)表達(dá)技巧的分析鑒賞，可以從下幾方面去分析：①表達(dá)方式。一般涉及到描寫的角度，敘述人稱的選擇第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由）敘述順序的安排手法的運(yùn)用及作用。順敘：能按某一順序（時(shí)間或空間）較清楚地進(jìn)行記敘。倒敘：造成懸念，引人入勝。插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，人物形象或內(nèi)容更加充實(shí)豐滿，與上文或下文對(duì)比照應(yīng)；人物前后變化的對(duì)比照應(yīng)。補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。

平敘：俗稱“花開(kāi)兩枝，各表一朵”，（指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事）使頭緒清楚，照應(yīng)得體）；描寫的特點(diǎn)——白描、細(xì)節(jié)描寫、景物描寫等的作用。白描：純用線條勾畫，不加渲染烘托。以小見(jiàn)大，寥寥幾筆勾勒出畫面，表現(xiàn)了性格、主題。人物對(duì)話描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。景物描寫：具體描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。人物肖像、動(dòng)作描寫、心理描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。）；特別注意，如果是對(duì)景物的描寫，要注意：A抓住事物的特點(diǎn)來(lái)描寫；B動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等描寫角度；C常見(jiàn)技巧的使用②表現(xiàn)手法角度?？词欠襁\(yùn)用了象征法、對(duì)比法、襯托法、先抑后揚(yáng)法、托物言志法、借景抒情法等手法，以及用它們塑造形象所起的作用；③從結(jié)構(gòu)安排角度。看是否開(kāi)頭結(jié)尾各有特色；是否結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完整

勻稱；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾；起承轉(zhuǎn)合，曲折有致等。

六、小說(shuō)題目有什么作用1.設(shè)置了懸念。2.標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。3.為塑造和突出人物形象服務(wù)。4.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。5.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用

七、小說(shuō)的語(yǔ)言常見(jiàn)題型：

1、某一詞語(yǔ)在文中如何理解？

2、某句在文中的含義是什么？有什么作用？此時(shí)一定要充分理解詞語(yǔ)的本來(lái)義和其在文中的臨時(shí)義，結(jié)合作者情感和主題來(lái)分析，此時(shí)該詞的意義。如“我將吞咽這大好春色”，吞咽就應(yīng)該是指盡情欣賞美好春光的意思。解題思路：一是瞻前顧后，結(jié)合文意理解；二是抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句子。然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)：XX詞語(yǔ)（句子），使用了??手法，寫了??，表現(xiàn)了??

3、語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭、表達(dá)效果答題句式與詩(shī)歌鑒賞同。注：與題目照應(yīng)是常常要用的作用。