第一篇：美術(shù)作品鑒賞 淺談水墨山水

美術(shù)作品鑒賞期末論文

題目：淺談水墨山水

學(xué)院： 專業(yè)： 班級(jí)：

學(xué)號(hào)： 姓名： 完成日期：

一、水墨山水畫的發(fā)展史

二、水墨山水畫的代表作

三、水墨山水畫在當(dāng)今社會(huì)影響力

四、結(jié)論

淺談水墨山水

一、水墨山水畫的發(fā)展史

（一）什么是水墨山水畫？

水墨畫: 純用水墨所作的中國畫。一些專家認(rèn)為水墨山水的基本要素有三，即單純性、象征性和自然性。據(jù)畫史記載始于唐，成熟于宋，興盛于元，明、清以后有進(jìn)一步發(fā)展。講究筆法層次，充分發(fā)揮水墨特殊的暈染作用，以求取得“水暈?zāi)隆倍叭缂嫖宀省钡莫?dú)特藝術(shù)效果，在中國繪畫史上占有重要地位。

山水畫: 簡稱“山水”。以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國畫。形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時(shí)始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國畫的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。（以上文字引用百度網(wǎng)站）

（二）水墨山水畫的歷史簡介

山水畫在唐代出現(xiàn)了繁榮局面，建立了兩種不同的風(fēng)格，從而使其更具有了劃時(shí)代的意義。其中一派則是水墨渲染，以王維、張璪和王墨為代表。王維的山水皴法甚簡，以渲染見長，對(duì)后世影響很大，以至把他定為南宗之祖。畫圣吳道子以人物畫見長，兼寫山水，創(chuàng)水墨寫意的“一體”，在山水畫方面卓有成就。

晚唐以來，山水稍衰，至五代則有荊浩、關(guān)仝和董源的振起。宋代時(shí)山水畫的鼎盛時(shí)期，其中最有創(chuàng)造性，最有影響的是與董源并稱“北宋三大家”的李成、范寬以及米芾、巨然。北宋末葉，米家山水在山水畫流派中異軍突起。米芾及其兒子米友仁充分發(fā)揮水墨材料的特長，用潑墨、破墨、積墨以及水墨橫點(diǎn)的排比，表現(xiàn)出江南雨景中云山煙樹、迷蒙變化的境界，世稱“米氏云山”。

宋室南渡以后，水墨山水畫風(fēng)大變，出現(xiàn)了“南宋四家”。李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭的斧劈皴派系與以前的水墨畫分道揚(yáng)鑣。成了南宋150年間的主流，直至元初。李唐創(chuàng)造了“大斧劈皴帶披麻水筆”。

中國山水畫到了元代又一大變，筆墨意趣臻與精逸。特別是水墨山水，更是風(fēng)靡一時(shí)，在元代畫壇上占據(jù)了重要的地位。元代最有影響的山水畫家是趙孟頫、高克恭以及稱為“元四家”的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等。明代山水畫雖然十分發(fā)達(dá)，但是整個(gè)畫壇都籠罩在復(fù)古風(fēng)下。

清代沿襲了明代的摹古保守的風(fēng)格。

二、水墨山水畫的代表作

王維作為唐代著名的田園詩人，同時(shí)也是一位山水畫大家，他的水墨山水畫虛和消散，沖淡玄遠(yuǎn)，蘇軾評(píng)價(jià)為“詩中有畫，畫中有詩”。

皴擦

關(guān)仝，又名童或同，長安人，工畫山水，師從荊浩，刻意力學(xué)，遂自成一家，時(shí)人稱“關(guān)家山水”。他所作山水筆簡氣壯，景廣意長，與李成、范寬齊名，在北宋號(hào)“三家山水”。

董源開創(chuàng)了水墨山水畫的新形勢(shì)，創(chuàng)造了表現(xiàn)江南水墨山水的“披麻皴”。其筆下山水峰巒出沒、云霧顯晦、洲渚掩映, 誠如宋人米芾《宣和畫譜》中所載的“平淡天真”、“一片江南”。米芾嘗謂董源“下筆雄壯”,“使人觀而壯之”。董源之所以在這個(gè)時(shí)期受到文人們的青睞，是因?yàn)檫@些文人畫的開宗立派者推崇自然、放達(dá)和瀟散的審美趣味，而董源山水畫的藝術(shù)內(nèi)涵正在于此。

《關(guān)山行旅圖》 披麻皴與雨點(diǎn)皴

三、水墨山水畫在當(dāng)今社會(huì)影響力

文化藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族色彩，水墨畫是中國文化的重要組成部分，它所傳達(dá)的是東方的“心理和諧”和內(nèi)向的“境生象外”。水與墨的隨機(jī)滲化特質(zhì)可使我們方便地趨向內(nèi)省感悟，現(xiàn)代水墨的宗旨一如傳統(tǒng)水墨之“澄懷觀道”，在于對(duì)生命過程的體驗(yàn)與品味。

似乎大多數(shù)人提起水墨山水畫，便想到了中國風(fēng)，想到了品味，想到了高雅與藝術(shù)。如今，它依然站在流行大潮的最前沿，在人們的各種生活用品中都能找到它的身影，這足以展示出水墨山水畫魅力之大，影響力之深遠(yuǎn)！更是人們對(duì)藝術(shù)生活的一種追求。

四、結(jié)論

通過一個(gè)學(xué)期課程美術(shù)作品欣賞課，我或多或少也得一些心得體會(huì)。雖然老師還沒講水墨畫，但對(duì)我個(gè)人來說，我比較喜歡王維，喜歡他的貴族般的才氣，他除了詩文之外，琴棋書畫樣樣精通。更喜歡他的天真而不世故，浪漫而不是理性，粗中有細(xì)，樂觀中帶點(diǎn)抑郁。

雪溪圖

雪溪圖是王維的傳世之作，全圖采用俯視法，透視精確，畫意看似冷漠蕭瑟，實(shí)質(zhì)空靈淡遠(yuǎn)，透露著無限的禪理。

我是電子專業(yè)的，在大家眼里好像和美術(shù)好像不怎么搭邊。我想說，其實(shí)現(xiàn)今，電腦繪畫/電腦設(shè)計(jì)伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生，以藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合為特征，是美術(shù)學(xué)科在現(xiàn)代社會(huì)的拓展，是美術(shù)學(xué)科在當(dāng)代社會(huì)的存在方式，也是是當(dāng)代視覺文化的重要載體。

第二篇：學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品

學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品

教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

東平明湖中學(xué)

陳士明

一、教材內(nèi)容分析

(一)課標(biāo)分析：

通過學(xué)習(xí)、分析和探究，我認(rèn)為新課標(biāo)對(duì)高中美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)建議和要求如下：

1．強(qiáng)調(diào)理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化，將中國美術(shù)放在世界美術(shù)的大背景下，凸顯中華美術(shù)的審美品格、創(chuàng)作思維與歷史成就特點(diǎn)。

2．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的基本方法，注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，提高美術(shù)素養(yǎng)。立足于比較學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生方法自覺性。

3．強(qiáng)調(diào)通過對(duì)美術(shù)作品的比較鑒賞，學(xué)會(huì)清晰、主動(dòng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，鍛煉深入分析問題的能力，克服單向思維的局限，從而幫助他們?cè)诒磉_(dá)自己的看法和傾聽他人觀點(diǎn)的過程中建立與人交往的經(jīng)驗(yàn)和自信。

4．強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，并通過包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種途徑收集美術(shù)資料，運(yùn)用于美術(shù)鑒賞活動(dòng)。

5．強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源和自然資源的充分利用。并要求能夠積極參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)。熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。(二)教材特點(diǎn)分析：

新課改后的美術(shù)鑒賞課程，打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程的美術(shù)類別或美術(shù)史的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題從中西比較的視角鑒賞不同民族的審美趣味。從作品形式看涵蓋了中國畫、油畫、版畫以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)、園林等。教材內(nèi)容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大。

[容易出現(xiàn)的教學(xué)問題]：如作品挖掘膚淺，課堂結(jié)構(gòu)散亂，教學(xué)目標(biāo)自然難于達(dá)成。學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)反映冷漠，師生互動(dòng)缺失和學(xué)生對(duì)作品分析的膚淺，使得美術(shù)的審美教育流于形式。

[解決辦法]：正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識(shí)量無限膨脹的背景下，要提倡“角落教學(xué)”，在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識(shí)的規(guī)律，獲得獨(dú)立思考和解決問題的能力，使教學(xué)過程始終處于演變之中，具有“遷移效應(yīng)”，是一種開放式教學(xué)。尹少淳教授也認(rèn)為初中美術(shù)是“走馬觀花”，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個(gè)由博返約的過程，是學(xué)生興趣相對(duì)集中的過程。在這個(gè)過程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個(gè)別典型范例知識(shí)的學(xué)習(xí)，才會(huì)對(duì)這一類型的美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象有更深的審美認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，才會(huì)關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。(三)本課內(nèi)容分析：

本課屬于全書的引言部分，是學(xué)生進(jìn)入美術(shù)鑒賞世界的一個(gè)鋪墊和門檻。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在使學(xué)生理解如何進(jìn)行美術(shù)鑒賞，并掌握鑒賞行之有效的方法，對(duì)今后的美術(shù)作品的鑒賞具有基礎(chǔ)性的鋪墊作用和延伸性的深化作用。(四)結(jié)構(gòu)分析：

本課共3部分：1．理解美術(shù)鑒賞是一個(gè)主動(dòng)再創(chuàng)造的過程2．美術(shù)鑒賞的三個(gè)角度3．比較法

(五)本課重點(diǎn)：

1.了解鑒賞美術(shù)作品三個(gè)角度的基本特點(diǎn) 2.學(xué)會(huì)使用“比較”的方法(六)本課難點(diǎn)： 理解鑒賞活動(dòng)是進(jìn)行“再創(chuàng)造”的意義。

二、教學(xué)目標(biāo)(知識(shí)技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀)1．知識(shí)技能目標(biāo)：(使學(xué)生學(xué)會(huì))使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞過程，學(xué)會(huì)從幾個(gè)角度分析比較代表畫家的代表作品及其各自的風(fēng)格差異。

2．過程與方法目標(biāo)：(使學(xué)生會(huì)學(xué))切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，提高對(duì)審美的整體素質(zhì)。如：主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力；歸納知識(shí)的能力；理論聯(lián)系實(shí)際的能力；表達(dá)、表演能力；創(chuàng)新思維和審美角度的創(chuàng)造性能力。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：(使學(xué)生樂學(xué))使學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力無處不在，熱愛生活，在生活中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。熱愛世界多元文化，感受不同民族的審美趣味。

三、學(xué)生特征分析

[學(xué)情概況]：高中階段的學(xué)生隨著心理和生理上的發(fā)展，文化知識(shí)的增加，對(duì)美的感受、對(duì)美的判斷，即審美情感和審美態(tài)度逐漸成熟起來。他們認(rèn)知活動(dòng)的．自覺性明顯增強(qiáng)；他們自主參與的愿望和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更加強(qiáng)烈。

我校學(xué)生在前一段的學(xué)習(xí)中已經(jīng)掌握了部分美術(shù)鑒賞的方法和基礎(chǔ)知識(shí)，這一切都為在今后的鑒賞課堂中進(jìn)一步開展自主式、探究式、合作式教學(xué)，提供了有利的條件。

另外，教師必需面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)狀是：我國當(dāng)代社會(huì)的“泛娛樂化”現(xiàn)象很大程度地削減了青少年學(xué)生對(duì)于深沉知識(shí)和高雅藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情!部分學(xué)生一味地追求浮淺的感官娛樂刺激，對(duì)于知識(shí)、文化的學(xué)習(xí)比較冷漠；對(duì)于美術(shù)學(xué)科存有漠視心理；學(xué)生們的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)普遍比較缺乏等等。

[學(xué)生優(yōu)點(diǎn)]：從認(rèn)知水平和心理特征看：1．頭腦靈活，見多識(shí)廣。2．性格活躍，容易帶動(dòng)。3．沒有成規(guī)束縛，易于接受新的審美觀念。4．一經(jīng)啟發(fā)，樂于實(shí)踐。

[學(xué)生不足]：1．在學(xué)習(xí)上習(xí)慣于“被動(dòng)接受”，自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力較差。2．追求個(gè)性，喜歡以自我為中心，交流合作觀念教弱。3．生活實(shí)踐較少，審美判斷力模糊。4．學(xué)習(xí)的目的性較強(qiáng)，對(duì)非高考科目興趣不夠濃厚。5．波動(dòng)性較強(qiáng)，行為情緒化。

在教學(xué)中，我力求進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢(shì)，修正劣勢(shì)，以學(xué)生為本，立足于美術(shù)的學(xué)科本體，開展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內(nèi)涵，提升教學(xué)層次，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)。使學(xué)生養(yǎng)成終身愛好美術(shù)的興趣。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)(一)教法分析

陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)”。因此，我主要設(shè)置了既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，也利于提高學(xué)生審美能力的教學(xué)方法。根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，我主要以情境陶冶法和啟發(fā)式教學(xué)法貫穿教學(xué)始終，以達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)與合作交流學(xué)習(xí)的目的。

1．情境陶冶法：針對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，給出知識(shí)框架、營造藝術(shù)情境、提出問題，使學(xué)生在自然、社會(huì)和文化藝術(shù)情境中深入思考藝術(shù)內(nèi)涵，合作交流、探究問題、解決問題，從而突出本課重點(diǎn)和突破本課難點(diǎn)。

2．啟發(fā)式教學(xué)法：通過啟發(fā)提問，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生探究知識(shí)形成的脈絡(luò)和根源的自我歸納總結(jié)能力。

3．活動(dòng)式教學(xué)法：通過造型、表演等藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生感情移入，建立與藝術(shù)作品溝通的可能性，并活躍了課堂氣氛和趣味，深化了對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)家的理解。4．多媒體課件輔助教學(xué) 5．圖示法(二)學(xué)法分析

古希臘哲人說：“學(xué)生不是被填滿的容器，而是一團(tuán)需要點(diǎn)燃的火焰?！彼晕以O(shè)置的學(xué)法主要以情境感受、探究合作、表達(dá)實(shí)踐為主線，使學(xué)生達(dá)到從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)、從會(huì)學(xué)到樂學(xué)的境界！

1．研究性學(xué)習(xí)法：組織學(xué)生分小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。在研究性學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組討論、交流、合作中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。2．討論法

3．聯(lián)系實(shí)際法(此學(xué)法符合‘教育回歸生活，課程生活化”的教育教學(xué)新理念)4．對(duì)比法(三)設(shè)計(jì)意圖

總體構(gòu)想是：通過創(chuàng)設(shè)情境和啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，完成對(duì)如何進(jìn)行美術(shù)鑒賞的基本了解，并能夠深入認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵和意義，提高審美能力、實(shí)踐能力和參與意識(shí)，并達(dá)到尊重世界多元文化的目的。設(shè)計(jì)新理念：

1．[“點(diǎn)、線、面”教學(xué)策略]是新課程理念下的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，指在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，教師要選擇并抓準(zhǔn)一個(gè)“點(diǎn)”，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構(gòu)一條教學(xué)主“線”，并由此鋪開一個(gè)全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，并主動(dòng)生成符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”，有效改變高中美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”、“照本宣科”的尷尬局面。

2．打破傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)局限，本著把課堂還給學(xué)生的宗旨，注重學(xué)習(xí)方法和過程、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神、培養(yǎng)解決問題能力，切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對(duì)整體知識(shí)脈絡(luò)的把握，創(chuàng)設(shè)文化情境，讓學(xué)生在自然和社會(huì)中認(rèn)識(shí)美術(shù)的深意。同時(shí)在教與學(xué)的過程中不僅使學(xué)生學(xué)到了審美知識(shí)，更多的是培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力和實(shí)踐表達(dá)能力，并注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

五、教學(xué)環(huán)境、資源準(zhǔn)備

1．教室；注重室內(nèi)的裝飾布置，營造濃厚的藝術(shù)氛圍，學(xué)生身在其中，等于創(chuàng)設(shè)了大的藝術(shù)情境。

2．網(wǎng)絡(luò)、視聽器材資源：多媒體網(wǎng)絡(luò)、投影、音響等。充分利用多媒體信息技術(shù)設(shè)備創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、提高教師和學(xué)生資料收集效率，演示鮮活的、能夠引起共鳴的材料，提高學(xué)生的審美興趣，變說教為真實(shí)體驗(yàn)，變灌輸為情境陶冶，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果并產(chǎn)生潛移默化的影響。

3．充分利用本地的自然、文化資源和現(xiàn)實(shí)資源。4．教材資源和其他相關(guān)文字、圖像資源等。

六、教學(xué)過程(一)組織教學(xué)(二)導(dǎo)入新課

方式：請(qǐng)同學(xué)們欣賞美術(shù)作品《蒙娜麗莎》，關(guān)于《蒙娜麗莎》你了解多少? 目的：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。(三)講授新課

第一板塊：美術(shù)鑒賞是一個(gè)主動(dòng)的再創(chuàng)造的過程

方式一：提出問題《蒙娜麗莎》的神話昰達(dá)芬奇創(chuàng)造的？還是欣賞者創(chuàng)造的？

目的；通過故事情景先給學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步理解概念做好鋪墊。

方式二：教師展示蒙娜麗莎從達(dá)芬奇的“原創(chuàng)”到眾人“共創(chuàng)”達(dá)芬奇神話的蛻變過程，讓同學(xué)進(jìn)一步深刻理解美術(shù)鑒賞“再創(chuàng)造”這一過程的實(shí)現(xiàn)。

之后，給出引導(dǎo)：藝術(shù)鑒賞要依據(jù)不同的角度切實(shí)展開，初步了解美術(shù)鑒賞的三大角度。學(xué)生回答、教師補(bǔ)充總結(jié)。

目的：在情境中給出概念，運(yùn)用圖片探究、交流，實(shí)例分析，理解了什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，深化認(rèn)識(shí)，突破了教學(xué)難點(diǎn)。第二板塊：了解作品的社會(huì)歷史背景

方式一：展示圖片《文姬歸漢圖》和《洪荒風(fēng)雪》，提出問題：兩幅作品展示的場(chǎng)景有什么相同之處和不同之處?學(xué)生討論。得出結(jié)論：相同之處在于都表現(xiàn)了一組行人在行進(jìn)的旅途當(dāng)中；不同之處在于，兩組畫面中的人物來自不同的時(shí)代，人物的精神面貌有很大的不同。

方式二：提出問題：兩件繪畫作品中的主人翁經(jīng)歷了怎樣不同的故事，才形成了迥異的精神狀態(tài)？播放視頻《胡笳十八拍》，并引入對(duì)《洪荒風(fēng)雪》的時(shí)代背景介紹，使學(xué)生得到進(jìn)一步地啟發(fā)。讓學(xué)生深入地討論分析兩件作品

目的：學(xué)生通過討論得出結(jié)論的同時(shí)，也體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的益處，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)從作品的歷史社會(huì)背景角度鑒賞美術(shù)作品。實(shí)踐了課標(biāo)精神，突破了教學(xué)的重點(diǎn)。第三板塊：了解美術(shù)家的藝術(shù)觀點(diǎn)和生活經(jīng)歷

方式一：展示朱耷兩幅花鳥畫，提出問題：畫面中的鳥獸和生活中有什么不同嗎？畫家為什么這樣處理？

目的：通過對(duì)朱耷坎坷命運(yùn)的了解，深入地理解他的藝術(shù)風(fēng)格

方式二：展示梵高的作品，提出問題：你對(duì)梵高了解有多少？梵高作品的價(jià)值在哪？

目的：通過兩個(gè)畫家人生閱歷的不同，使學(xué)生更深刻地理解這一角度對(duì)鑒賞美術(shù)作品的重要作用。第四板塊：體會(huì)作品的形式美感

方式一：展示：作品《到前線去》和作品《初踏黃金路》

學(xué)生小組討論：這兩幅木刻版畫通過怎樣不同的形式（形象、色彩、構(gòu)圖）達(dá)到了什么樣的獨(dú)特美感？表達(dá)了什么感情？

第五板塊：在“比較”中發(fā)現(xiàn)美

方式一：通過生活化的例子，導(dǎo)入兩種比較的方法

目的：使學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐理解比較的內(nèi)涵，從而學(xué)會(huì)用比較的方法

方式二：展示圖片《李白》和《蒙娜麗莎》，《黃花梨浮雕樆紋圈椅》和《月光花園扶手椅》，讓學(xué)生討論比較兩者運(yùn)用“比較”不同

目的：讓學(xué)生在實(shí)踐過程學(xué)會(huì)使用橫比和縱比，形成方法的自覺。

第六版塊：綜合探究

方式：展示圖片《格爾尼卡》和《公元前一千九百四十五年九月九日九時(shí).南京》，讓學(xué)生分組討論，從三個(gè)角度分析比較兩件作品

目的：讓學(xué)生在交流、討論、表達(dá)的過程中真正的學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品第七板塊：總結(jié)

方式：讓學(xué)生總結(jié)通過本節(jié)課你有哪些收獲？

目的：增強(qiáng)學(xué)生課堂參與的主體性

第八板塊：課外拓展

方式：鼓勵(lì)學(xué)生去博物館美術(shù)館參觀一些展覽，生活是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛的最好土壤。

目的；強(qiáng)化學(xué)生在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要性，聯(lián)系實(shí)際突破教學(xué)難點(diǎn)，面向生活!第九版塊： 布置研究性作業(yè)：學(xué)生搜集一張作品，嘗試從不同角度分析研究，把研究成果以書面的形式作好記錄 目的：延伸課堂教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教育回歸生活，教育生活化，使學(xué)生養(yǎng)成開放的、自主的、合作交流的學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成對(duì)美術(shù)的終身愛好。

七、教學(xué)反思

·任何教學(xué)設(shè)計(jì)都是“紙上談兵”，而只有合理的設(shè)計(jì)才能將教學(xué)升華為優(yōu)美的藝術(shù)?！亩?，讓學(xué)生在藝術(shù)的情境中“追尋”美，實(shí)現(xiàn)樂學(xué)。

·讓學(xué)生在藝術(shù)的體驗(yàn)中“發(fā)現(xiàn)”美，鼓勵(lì)善學(xué)。

·近而，我們要使學(xué)生能夠在生活的實(shí)踐中“創(chuàng)造”美，擁有一雙明亮的審美的眼睛!

八、板書設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品

一、鑒賞角度 ： 1．歷史社會(huì)背景

2．美術(shù)家藝術(shù)觀點(diǎn)和生活經(jīng)歷 3．形式美感：形象、色彩、構(gòu)圖

二、“比較”法

第三篇：水墨山水小品畫展開幕詞

尊敬的各位來賓、女士們先生們，晚上好！

我謹(jǐn)代表四川博奕文化公司、四川美術(shù)家畫廊全體員工對(duì)今天到會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)家、收藏家、企業(yè)界的朋友們表示由衷的感謝！

著名畫家錢來忠先生早年畢業(yè)于四川美術(shù)?？茖W(xué)院。近四十年來，他潛心研究、探索中國傳統(tǒng)水墨畫精髓，不斷學(xué)習(xí)吸收融匯了現(xiàn)當(dāng)代大師如李可染、黃賓虹、傅抱石等人的藝術(shù)技法，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作更臻成熟，在深厚的傳統(tǒng)功底基礎(chǔ)上形成了個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)并具有大家氣魄。

錢來忠先生雖已在國內(nèi)外多次成功舉辦過有影響力的個(gè)人畫展，如在聯(lián)合國總部、在新加坡、在臺(tái)灣、在日本等。而在四川還是首次舉辦個(gè)人展覽。這次由四川美協(xié)與四川美術(shù)家畫廊共同舉辦的錢來忠水墨山水作品展，展示了錢來忠先生一百二十余幅水墨山水作品（包括三個(gè)冊(cè)頁），雖然這次展覽以小品為主，還是集中反映了錢來忠先生近期水墨山水的創(chuàng)作成果。

他的水墨山水作品無論是描寫鐘靈毓秀的峨眉山月，還是青城霽霧、劍門古道，均賦予其山水生命的神韻，其作品中的山村小景、牧童放歌等精美景致具有詩化般的夢(mèng)境、濃濃的生活情趣。

正如他本人一再強(qiáng)調(diào)的中國畫的靈魂在其意境，在其筆墨。有意境才有神韻，有動(dòng)感才有生命。在他的作品中構(gòu)圖開闊、氣勢(shì)恢宏，著墨大膽，層次厚重，用筆神彩飛動(dòng)，姿肆縱橫，有著很高藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

這次錢來忠先生的個(gè)展，也是四川博奕公司進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域推出的首次個(gè)展。我們將舉辦更多的這樣高規(guī)模的四川乃至全國藝術(shù)家的作品展。旨在不斷推出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)家走向全國，走向市場(chǎng)。最近我們公司參加了北京、杭州等地的一些拍賣會(huì)，整個(gè)的藝術(shù)市場(chǎng)異常火爆，藝術(shù)收藏投資已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)。榮寶齋拍賣了2.5億，圣佳拍賣了3億多，收藏投資，潛力巨大。

我們?cè)竿ㄟ^自己的努力，為藝術(shù)家、收藏家、企業(yè)家及各拍賣行、畫廊建立更多的合作，構(gòu)建一個(gè)交流、共享、共榮的一流藝術(shù)平臺(tái)。

本次畫展原定時(shí)間為22日－31日，根據(jù)許多朋友的建議，我們將延長至1月3日，展出期間所有作品均附作者簽名的保質(zhì)證書，以優(yōu)惠的價(jià)格，供各界人士收藏、選擇。本畫廊鄭重承諾，凡在展出期間所購作品兩年內(nèi)未能增值，可由本畫廊加價(jià)10％收回。以增強(qiáng)收藏愛好者的信心。

藝術(shù)家把藝術(shù)視為自己的生命。我們?cè)竿ㄟ^自己的努力，讓藝術(shù)家創(chuàng)造出更多、更優(yōu)秀的作品，讓收藏家獲取更大的回報(bào)，讓更多的人關(guān)注熱愛藝術(shù)，把藝術(shù)變成自己生活的一部分。

再一次衷心地感謝大家的光臨，謝謝大家。

第四篇：鑒賞山水田園詩

鑒賞山水田園詩（寫景詩）、詠物詩和邊塞詩

[教學(xué)要點(diǎn)]鑒賞山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)

正像不同的文章有不同的題材一樣，古典詩歌在塑造形象、運(yùn)用語言、表現(xiàn)技巧、表達(dá)思想感情上也有著不同的要求，所選題材也有很大的差異。按照詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，我們把古典詩歌大致分為寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。

當(dāng)然，這樣的分法未必準(zhǔn)確，有些詩的內(nèi)容有多向性。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@是一首寫景詩，在了解這首詩的背景之后，便不難發(fā)現(xiàn)，該詩是柳宗元被貶永州之后，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自己孤傲不羈的情感，抒發(fā)了自己在政治上失意的苦悶和憤恨，所以它又是深沉含蓄的政治抒情詩。

二、分類鑒賞

1、山水田園詩（寫景詩）

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。山水田園詩在盛唐形成一個(gè)詩碑，至于山水田園詩之外的數(shù)量更多的寫景詩反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。

鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

②體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖?，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來。

③領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

④分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

A、留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

B、把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

C、理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。

2、詠物詩

詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩人的感情。

鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。

古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

詠物詩既是托物言志，就要表達(dá)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩的感情表達(dá)比較含蓄，更需要用心體味。

由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，表達(dá)自己獨(dú)特的感情。

當(dāng)然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

③分析詠物詩的寫作技巧。

詠物詩托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

具體描寫上，詠物詩通常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本褪怯谩霸聲燥L(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來。

3、邊塞詩

在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕薄：髞?，反映邊塞征?zhàn)生活的詩作逐漸蔚然大觀，邊塞詩成為唐代這個(gè)詩歌大國的一朵奇葩。當(dāng)然，我們這里所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩作都?xì)w為這一類。

鑒賞邊塞詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。

邊塞詩是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品，所以，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩評(píng)家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面?！笆胫幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）??豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢(shì)開始衰微，雖然詩人們?nèi)员３种簱P(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。

到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)在報(bào)國無門的憤懣（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特征。②推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。

邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國家的激情：“誓欲成名報(bào)國，羞將開口論勛”（張說）。

不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光??

我們?cè)陂喿x這些詩歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！笔虑殡m小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

③體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。

在大量邊塞詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不相同，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”??只有通過對(duì)詩歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。

第五篇：山水田園詩鑒賞

山水田園怡性情

一、概念

所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。到了盛唐時(shí)代，我國山水田園詩進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐山水田園詩派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)洌镂移鹾?。三是具有更深厚的思想?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具畫工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。

二、表達(dá)的情感內(nèi)容

1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶。

B、對(duì)寧靜、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

三、鑒賞山水田園詩方法 常用術(shù)語

思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描

語言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練 解題思路：什么景 —— 意境—— 情感

答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果 1．知作者。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。2．析物象

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn)一步深入了解作者的寓意，體味詩歌情景交融的意境。3．看表達(dá)

①描寫景物的角度：高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。

② 描寫景物的技巧 ：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng)）點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）正面描寫與側(cè)面描寫 擬人

4．抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)樂景襯哀情或哀景寫樂情

5．明主旨：熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 閑 1．把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。（參見《名師伴你行》277頁《古詩中常見的意象》。）

2．體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來。

3．領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。

4．分析詩歌的寫作技巧和語言特色。山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合，（也叫點(diǎn)面結(jié)合）（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。

（4）語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

四、高考實(shí)例

（2003年全國卷）過香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

古人評(píng)詩時(shí)常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句詩的“詩眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要賞析。

答案：詩眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。