第一篇：新疆語(yǔ)言文字工作會(huì)議構(gòu)建新疆和諧語(yǔ)言生活

紀(jì)念改革開(kāi)放30年

新疆語(yǔ)言文字工作會(huì)議，引導(dǎo)構(gòu)建新疆和諧語(yǔ)言生活

改革開(kāi)放以來(lái)，新疆先后召開(kāi)了三次語(yǔ)言文字工作會(huì)議，分別是1986年自治區(qū)首屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議、1992年自治區(qū)第二屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議、2004年自治區(qū)第三次語(yǔ)言文字工作會(huì)議。在會(huì)議精神的指引下，新疆語(yǔ)言文字工作機(jī)構(gòu)不斷完善，隊(duì)伍不斷壯大，法制建設(shè)取得突破，依法管理工作不斷加強(qiáng)，各民族語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化程度不斷提高，各民族干部群眾互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言的氛圍越來(lái)越濃厚，為構(gòu)建和諧新疆營(yíng)造了良好的語(yǔ)言環(huán)境。

新疆首屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議，全面回顧和總結(jié)了新疆35年來(lái)開(kāi)展民族語(yǔ)言文字工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明確了新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的方針和任務(wù)，筑建了新疆語(yǔ)言文字工作的正確軌道，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期語(yǔ)言文字工作新局面。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的新形勢(shì)對(duì)各民族語(yǔ)文工作提出了新的要求，我們黨關(guān)于尊重和保障學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策開(kāi)始全面貫徹落實(shí)。新疆民族語(yǔ)言文字工作完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，步入了正常發(fā)展的軌道。語(yǔ)言文字的基本建設(shè)逐步加強(qiáng)；開(kāi)展了全區(qū)范圍的語(yǔ)言調(diào)查，維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)的正字、正音研究、新詞術(shù)語(yǔ)的規(guī)范和胡都木蒙文的推行工作；民族語(yǔ)文翻譯工隊(duì)伍不斷壯大，各民族干部群眾互學(xué)語(yǔ)言活動(dòng)逐步開(kāi)展。少數(shù)民族語(yǔ)言文字受到社會(huì)尊重，并在各個(gè)領(lǐng)域廣泛使用。新時(shí)期，新疆的語(yǔ)言文字工作還面臨一些問(wèn)題。新疆民語(yǔ)委原黨組書(shū)記、副主任楊秉一說(shuō)：“從1950年10月，新疆成立民族語(yǔ)言文字工作機(jī)構(gòu)至首屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議的30多年間，語(yǔ)言文字工作機(jī)構(gòu)的名稱和工作職能數(shù)次變化。主要任務(wù)是研究和改革少數(shù)民族文字，推行維吾爾、哈薩克新文字。當(dāng)時(shí)，人們對(duì)語(yǔ)言文字工作的認(rèn)識(shí)還停留在‘文字改革’的層面上。加之，“文化大革命”十年**的影響，‘左’的思想（語(yǔ)言融合論、少數(shù)民族語(yǔ)言無(wú)用論）還未完全肅清，社會(huì)上對(duì)做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作的意義、地位、作用認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，全面深入宣傳貫徹黨的民族語(yǔ)言文字方針政策，提高社會(huì)各界對(duì)民族語(yǔ)言文字工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性及其地位、作用和意義的認(rèn)識(shí)就顯得十分迫切?！?因此，加強(qiáng)民族語(yǔ)文政策理論建設(shè)，加強(qiáng)黨的民族語(yǔ)言文字工作方針政策宣傳，全面總結(jié)35年來(lái)開(kāi)展民族語(yǔ)言文字工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確指導(dǎo)思想和工作任務(wù)，使民族語(yǔ)言文字工作更好地為新疆民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，成為新疆首屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議重點(diǎn)要解決的問(wèn)題。

1986年1月，國(guó)家教委和國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合召開(kāi)了全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議，加強(qiáng)語(yǔ)言文字規(guī)范研究和管理成為新時(shí)期國(guó)家語(yǔ)言文字工作的重要任務(wù)。為結(jié)合貫徹落實(shí)全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議精神，經(jīng)自治區(qū)人民政府同意，新疆首屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議于1986年11月在烏魯木齊召開(kāi)。新疆民語(yǔ)委副主任的艾力·阿比提在工作報(bào)告中全面回顧總結(jié)了35年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述了民族語(yǔ)言文字工作的重要性以及新時(shí)期民族語(yǔ)言文字工作的方針、任務(wù)，對(duì)今后一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言文字工作作了部署。自治區(qū)黨委副書(shū)記賈那布爾在會(huì)議結(jié)束時(shí)作了重要講話。他進(jìn)一步闡述了做好民族語(yǔ)言文字工作的重要性，要求進(jìn)一步加強(qiáng)民族語(yǔ)言文字工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)各種方式宣傳民族語(yǔ)言文字工作 的重要性，把這項(xiàng)工作真正作為一件大事來(lái)抓。強(qiáng)調(diào)要積極倡導(dǎo)各民族干部群眾互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。會(huì)議提出了新時(shí)期語(yǔ)言文字工作任務(wù)是：貫徹、執(zhí)行國(guó)家關(guān)于語(yǔ)言文字工作的政策法令、法規(guī)，全面正確地貫徹、執(zhí)行黨的民族語(yǔ)言文字方針政策，做好維、哈、柯新正字法、漢語(yǔ)普通話、漢語(yǔ)拼音方案和胡都木蒙文的推廣、推行、普及工作。搞好民族語(yǔ)言文字工作的基本建設(shè)，加強(qiáng)民族語(yǔ)言文字的研究和規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作。會(huì)議發(fā)出了《大力組織各族干部互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的倡議》。楊秉一在作會(huì)議總結(jié)時(shí)說(shuō)：“這次會(huì)議明確了新時(shí)期民族語(yǔ)言文字的指導(dǎo)思想明確和任務(wù)，是一次成功的大會(huì)，是開(kāi)創(chuàng)我區(qū)語(yǔ)言文字工作新局面的大會(huì)。”

這次會(huì)議召開(kāi)后，自治區(qū)及各地州市加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、采取措施，認(rèn)真貫徹自治區(qū)語(yǔ)言文字工作會(huì)議精神，推動(dòng)了新疆語(yǔ)言文字工作的健康發(fā)展。1988年12月23日，自治區(qū)主席鐵木爾·達(dá)瓦買提以《政府三號(hào)令》的形式發(fā)布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言文字使用管理暫行規(guī)定》，這標(biāo)志著新疆各民族語(yǔ)言文字的使用管理從單純依靠行政手段轉(zhuǎn)向依法行政。新疆民語(yǔ)委及各地認(rèn)真貫徹執(zhí)行“三號(hào)令”，對(duì)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位貫徹黨的民族語(yǔ)文政策和民、漢文字行文以及社會(huì)用字情況進(jìn)行檢查，全社會(huì)對(duì)做好民族語(yǔ)言文字工作重要性的認(rèn)識(shí)逐步提高，社會(huì)用字混亂狀況得到改觀。民族語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)取得新的進(jìn)展。確定了現(xiàn)代維吾爾文學(xué)語(yǔ)言，編纂了《維吾爾語(yǔ)詳解詞典》、《哈薩克語(yǔ)詳解詞典》，開(kāi)展了《維吾爾語(yǔ)描寫(xiě)語(yǔ)法》研究等重大語(yǔ)言工程項(xiàng)目。按照“從實(shí)際出發(fā)，按照語(yǔ)言的內(nèi)部規(guī)律辦事，著眼于群眾”的總原則，維、哈、柯、蒙、錫名詞術(shù)語(yǔ)規(guī)范審定小組審定規(guī)范了大量常用名詞和科技名詞，為社會(huì)遵照使用。推廣普通話、推行規(guī)范漢字、推行胡都木蒙文工作全面鋪開(kāi)；電 子計(jì)算機(jī)民文信息處理工作取得突破，研制出博格達(dá)維、哈、柯、漢、英、俄多文種印刷排版系統(tǒng)和維、哈、柯、漢多文種辦公室自動(dòng)化系統(tǒng)；漢語(yǔ)言文字工作逐步展開(kāi)，新疆雙語(yǔ)教學(xué)體制初步形成，民族小學(xué)從三年級(jí)起開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課；大力倡導(dǎo)各民族干部群眾互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，新疆民語(yǔ)委與新疆電視臺(tái)合作開(kāi)辦了《每周一句話》電視教學(xué)節(jié)目，編寫(xiě)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)教材，促進(jìn)了雙語(yǔ)活動(dòng)的開(kāi)展。民漢語(yǔ)言文字和諧使用的環(huán)境初步形成。

新疆第二屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議，全面貫徹國(guó)務(wù)院32號(hào)文件和全國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)文工作會(huì)議精神，保障各民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由，新疆語(yǔ)言文字工作進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

20世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)進(jìn)入實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界上一些國(guó)家和地區(qū)因民族問(wèn)題導(dǎo)致動(dòng)蕩乃至分裂，民族問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題之一。與此同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施“和平演變”，企圖“西化”、“分化”我國(guó)。作為民族工作重要組成部分的民族語(yǔ)文工作必須為改革開(kāi)放保駕護(hù)航。在關(guān)鍵時(shí)刻，國(guó)務(wù)院于1991年6月頒發(fā)了32號(hào)文件，即：《國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)國(guó)家民族事物委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作報(bào)告的通知》，提出新時(shí)期民族語(yǔ)文工作的指導(dǎo)思想和基本方針是：堅(jiān)持馬克思主義語(yǔ)言文字平等原則，保障少數(shù)民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由，從有利于各民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步和共同繁榮出發(fā)，實(shí)事求是，分類指導(dǎo)，積極、慎重、穩(wěn)妥地開(kāi)展民族語(yǔ)文工作，為推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的全面發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。主要任務(wù)是：貫徹黨和國(guó)家的民族語(yǔ)文政策； 加強(qiáng)民族語(yǔ)文法制建設(shè)；進(jìn)行馬克思主義民族語(yǔ)文理論、政策的宣傳；搞好民族語(yǔ)文的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息處理；促進(jìn)民族語(yǔ)文的翻譯、出版、教育、新聞、廣播、影視、古籍整理事業(yè)；推進(jìn)民族語(yǔ)文的學(xué)術(shù)研究、協(xié)作交流和人才培養(yǎng)；鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。楊秉一說(shuō)：“這個(gè)文件從理論上高度概括了民族語(yǔ)文工作的規(guī)律，提出了指導(dǎo)思想、基本方針，反映了各族人民的共同意志和根本利益，既是過(guò)去政策的繼承，又具有鮮明的時(shí)代特征和很強(qiáng)的針對(duì)性，是新時(shí)期我國(guó)民族語(yǔ)言文字工作的指導(dǎo)性文件。”1991年12月，國(guó)家民委召開(kāi)了全國(guó)民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議。會(huì)議主要任務(wù)是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院32號(hào)文件精神，部署今后今后工作任務(wù)。全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)家民委主任司馬義·艾買提在講話中說(shuō)：“這次會(huì)議將作為一個(gè)重要里程碑載入我國(guó)民族語(yǔ)文工作的史冊(cè)?！?/p>

為了全面貫徹國(guó)務(wù)院32號(hào)文件和全國(guó)民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議精神，根據(jù)新疆民語(yǔ)委的請(qǐng)示，自治區(qū)人民政府于1992年3月在烏魯木齊召開(kāi)了新疆第二屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議。自治區(qū)黨委副書(shū)記賈那布爾指出：“國(guó)務(wù)院32號(hào)文件體現(xiàn)了黨的基本路線的要求，反映了各族人民的共同意志和根本利益?！睆?qiáng)調(diào)必須充分尊重和使用少數(shù)民族的語(yǔ)言文字，必須進(jìn)一步加強(qiáng)民族語(yǔ)言文字的規(guī)范工作，加強(qiáng)對(duì)這項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)。自治區(qū)黨委常委、自治區(qū)副主席克尤木·巴吾東闡述了民族語(yǔ)言文字工作的長(zhǎng)期性和重要性，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、民族語(yǔ)文工作者高度重視這項(xiàng)工作。會(huì)議提出了貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院32號(hào)文件和全國(guó)民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議精神的十項(xiàng)任務(wù)。一是進(jìn)一步提高對(duì)民族語(yǔ)文工作地位、作用、重要性和長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)；二是認(rèn)真貫徹國(guó)務(wù)院３２號(hào)文件和全國(guó)民族語(yǔ)文工作會(huì)議精神，明確當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期民族語(yǔ)文工作的指導(dǎo)思想、基本方針和主要任務(wù)；三是按照民族語(yǔ)言文字的內(nèi) 部發(fā)展規(guī)律，開(kāi)展科學(xué)研究和規(guī)范化工作；四是健全和完善民族語(yǔ)文的法制建設(shè)；五是加強(qiáng)各民族母語(yǔ)教學(xué)；六是重視雙語(yǔ)教學(xué)；七是積極提倡和鼓勵(lì)各族干部群眾互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字；八是積極培養(yǎng)民族語(yǔ)文專業(yè)人才和管理人才，進(jìn)一步加強(qiáng)民族語(yǔ)文工作隊(duì)伍建設(shè)；九是加強(qiáng)對(duì)民族語(yǔ)文工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全各級(jí)民族語(yǔ)言文字工作機(jī)構(gòu)；十是加強(qiáng)同各有關(guān)部門的協(xié)作配合。在會(huì)議總結(jié)時(shí)，新疆民語(yǔ)委副主任的托乎塔森·巴特爾汗說(shuō)：“這是一次提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)信心、鼓干勁的大會(huì)?！?/p>

這次會(huì)議到第三次新疆語(yǔ)言文字工作會(huì)議召開(kāi)的12年間，新疆民族語(yǔ)言文字工作進(jìn)入健康發(fā)展時(shí)期。主要表現(xiàn)在：一是政府職能得到強(qiáng)化、宏觀管理能力顯著提高。1997年以后，新疆先后召開(kāi)了全區(qū)維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、錫伯語(yǔ)名詞術(shù)語(yǔ)規(guī)范化工作會(huì)議、全疆城市語(yǔ)言文字工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議以及自治區(qū)表彰20佳翻譯工作者暨新疆譯協(xié)成立三十周年慶祝大會(huì)、自治區(qū)語(yǔ)委主任會(huì)議、自治區(qū)一類城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估會(huì)議等。這些會(huì)議對(duì)加強(qiáng)管理，促進(jìn)自治區(qū)語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程起到了重要的作用。經(jīng)過(guò)不懈努力，初步形成了各級(jí)政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)語(yǔ)言文字工作機(jī)構(gòu)組織協(xié)調(diào)，各部門各行業(yè)相互配合的分工負(fù)責(zé)、條塊結(jié)合、齊抓共管的語(yǔ)言文字工作宏觀管理機(jī)制。從2001年開(kāi)始啟動(dòng)的城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估有力地促進(jìn)了語(yǔ)言文字社會(huì)應(yīng)用的規(guī)范化進(jìn)程。二是語(yǔ)言文字工作納入法制管理軌道。1993年《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》頒布實(shí)施，2002年進(jìn)行了修正，新疆語(yǔ)言文字法制建設(shè)邁上了一個(gè)新臺(tái)階。三是各民族語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化工作不斷取得新進(jìn)展。維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍㈠a伯語(yǔ)言文字的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步完善，及時(shí)規(guī)范審定和公布4個(gè)民族語(yǔ)言名詞術(shù)語(yǔ)，先后編纂出版了《現(xiàn)代維吾 爾文學(xué)語(yǔ)言正字正音詞典 》、《 現(xiàn)代哈薩克語(yǔ)》、《柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)正字詞典》、《現(xiàn)代錫伯文學(xué)語(yǔ)言正字詞典》、《漢英維科技大詞典》。積極開(kāi)展普通話水平測(cè)試和少數(shù)民族語(yǔ)言正字正音水平工作。研究制定并推行了維吾爾、哈薩克人名漢字音譯轉(zhuǎn)寫(xiě)規(guī)則。胡都木蒙文在新疆蒙古語(yǔ)文教育中基本普及。四是隨著時(shí)代發(fā)展，“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)日益擺上各級(jí)黨委政府議事日程，各民族干部群眾互學(xué)語(yǔ)言取得明顯成效。五是加強(qiáng)翻譯人員培訓(xùn)，提高了翻譯人員的理論水平和翻譯技能。新疆語(yǔ)言文字工作基礎(chǔ)得到鞏固、業(yè)務(wù)范圍不斷拓展，各項(xiàng)工作取得明顯進(jìn)展，各民族語(yǔ)言文字和諧共存，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。

第三次自治區(qū)語(yǔ)言文字工作會(huì)議，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展，突出在雙語(yǔ)大環(huán)境下做好民族族語(yǔ)言文字工作。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，國(guó)家實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。這為語(yǔ)言文字工作提供了豐富的思想內(nèi)涵和強(qiáng)大的工作動(dòng)力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略逐步實(shí)施，新疆面臨前所未有的機(jī)遇期。語(yǔ)言文字作為人們交際的基本工具，其地位和作用日益突出。江澤民同志在視察新疆曾指出：“語(yǔ)言不通，封閉落后，文盲太多，這是制約少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題?！?中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記王樂(lè)泉多次強(qiáng)調(diào)，少數(shù)民族干部特別是基層的少數(shù)民族干部學(xué)習(xí)和精通漢語(yǔ)，是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)；漢族干部也要努力學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言，努力在全社會(huì)形成雙向?qū)W習(xí)語(yǔ)言，掌握現(xiàn)代科技知識(shí)的濃厚氛圍。以十六大精神為指導(dǎo)，按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，正確分析新世紀(jì)新階段的新特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字工作提出的新要求，與時(shí)俱進(jìn)、規(guī)劃未來(lái)，找準(zhǔn)為自治區(qū)中心工作和全局服務(wù)的位置，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是新疆語(yǔ)言文字工作的重要任務(wù)。根據(jù)新疆民語(yǔ)委黨組的請(qǐng)示，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府于2004年7月召開(kāi)了自治區(qū)語(yǔ)言文字工作會(huì)議。這次會(huì)議主要任務(wù)是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六大精神，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、做好新階段的語(yǔ)言文字工作。自治區(qū)主席司馬義·鐵力瓦地從充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期做好語(yǔ)言文字工作的重要意義，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的語(yǔ)言文字政策，依法加強(qiáng)語(yǔ)言文字管理，積極推進(jìn)民族語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化信息化建設(shè)等方面指出了語(yǔ)言文字工作方向和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要從戰(zhàn)略高度大力加強(qiáng)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用。自治區(qū)黨委副書(shū)記努力·白克力全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想對(duì)語(yǔ)言文字工作的根本指導(dǎo)意義，全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字工作提出的新要求。強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)階段，就是要以少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步作為最高目標(biāo)，以變化了的少數(shù)民族語(yǔ)言文字現(xiàn)狀為工作依據(jù)，在雙語(yǔ)大環(huán)境中繼續(xù)做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作?！标P(guān)于“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)，他指出：“要站在是否有利于民族發(fā)展進(jìn)步的高度看待民族語(yǔ)文的社會(huì)功能，要從認(rèn)真貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，發(fā)展先進(jìn)文化的高度看待雙語(yǔ)學(xué)習(xí)。”并要求“將這項(xiàng)真正為民、富民、安民的偉大工程堅(jiān)定不移推進(jìn)到底”。

參加會(huì)議的代表進(jìn)行了討論熱烈，大家一致認(rèn)為：司馬義·鐵力瓦爾地主席和努力·白克力副書(shū)記的講話與時(shí)俱進(jìn)，反映了時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)言文字工作新的更高要求，反映了人民群眾和各級(jí)語(yǔ)言文字工作者的愿望，令人振奮，是做好新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的指導(dǎo)性文件。會(huì)議明確了今后語(yǔ)言文字工作的主要任務(wù)是：加強(qiáng)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)研究 和規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化信息化工作，大力倡導(dǎo)和推動(dòng)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)。會(huì)后，自治區(qū)人民政府下發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)》。

這次會(huì)議召開(kāi)后，自治區(qū)語(yǔ)言文字工作在促進(jìn)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為構(gòu)建和諧新疆等方面的作用已經(jīng)凸顯。人們的語(yǔ)言觀念和社會(huì)語(yǔ)言面貌發(fā)生了積極變化，少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的熱情空前高漲，國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)一步普及，各民族語(yǔ)言文字規(guī)范化水平顯著提高，一個(gè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的語(yǔ)言文字環(huán)境和工作體系正在形成。到2007年底，新疆完成了一類城市烏魯木齊市和阿克蘇市、克拉瑪依市、庫(kù)爾勒市、哈密市、伊寧市、塔城市等6個(gè)二類城市的語(yǔ)言文字工作評(píng)估。開(kāi)展了10屆普通話宣傳周和語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校創(chuàng)建活動(dòng)，提高人們語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)。全區(qū)22萬(wàn)名教師、播音員、節(jié)目主持人、各類高校畢業(yè)生參加了普通話水平測(cè)試，2.3萬(wàn)名用少數(shù)民族語(yǔ)言工作的教師、播音員、節(jié)目主持人、師范院校畢業(yè)生等參加了維吾爾、哈薩克、蒙古等民族語(yǔ)言的正字正音水平測(cè)試。為穩(wěn)定翻譯隊(duì)伍，提高翻譯人員素質(zhì)，自治區(qū)加大了翻譯人員培訓(xùn)力度，啟動(dòng)了“少數(shù)民族語(yǔ)言高層次專門人才特培計(jì)劃”，培養(yǎng)民漢兼通的高層次雙語(yǔ)人才。少數(shù)民族語(yǔ)文規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和信息化建設(shè)成果顯著。規(guī)范、審定和公布了大量的社會(huì)急需的維、哈、柯、蒙古、錫伯等語(yǔ)種的常用名詞和科技名詞，學(xué)科范圍擴(kuò)大至15個(gè)學(xué)科，出版了一批漢維、漢哈、漢柯、漢錫規(guī)范化名詞詞典，基本滿足了各行業(yè)對(duì)民族語(yǔ)言名詞術(shù)語(yǔ)的使用需求。完成了《現(xiàn)代維吾爾文學(xué)語(yǔ)言正字法、正音法及正字詞典》、《維吾爾文拉丁化方案》、《哈薩克文拉丁化方案》、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)《確立術(shù)語(yǔ)的一般原則與方法》等國(guó)家課題研究，編纂出版《維漢大詞典》、《漢英維科技大詞典》、《漢哈規(guī)范名詞詞典》、《漢英哈科技大詞典》等規(guī)范化大中型專著，“信息交換用維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗挝臉?biāo)準(zhǔn)研究”等一批少數(shù)民族語(yǔ)文信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究取得重大成果。自治區(qū)“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)教育工作取得突破。2004年自治區(qū)黨委和政府作出《關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作的決定》后，各級(jí)黨政重視支持、師生員工廣泛參與、人民群眾積極擁護(hù)，自治區(qū)“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的高潮興起。各級(jí)黨委、政府加大“雙語(yǔ)”培訓(xùn)力度，各級(jí)組織人事部門把“雙語(yǔ)”水平作為考察縣鄉(xiāng)基層干部的一項(xiàng)內(nèi)容。社會(huì)窗口服務(wù)行業(yè)注重開(kāi)展雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，要求從業(yè)人員使用雙語(yǔ)開(kāi)展服務(wù)。到2007年底，新疆“雙語(yǔ)”教學(xué)班總數(shù)已增加到近5000個(gè)，就讀學(xué)生近15萬(wàn)人。“內(nèi)高班”和疆內(nèi)初中班招生規(guī)模逐年擴(kuò)大。

改革開(kāi)放的30年，是新疆語(yǔ)言文字工作大發(fā)展的30年。以新疆三次語(yǔ)言文字工作會(huì)議為標(biāo)志，新疆語(yǔ)言文字工作從全面恢復(fù)到鞏固提高，再到科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了歷史跨越。目前在新疆，語(yǔ)言文字作為人們的交際工具，一種重要的國(guó)家資源，各民族的語(yǔ)言文字在經(jīng)濟(jì)、政治、司法、新聞出版、文化、科技、教育等社會(huì)各領(lǐng)域廣泛使用，多民族語(yǔ)言文字和諧共存、共同發(fā)展。隨著黨的十七大精神的深入貫徹落實(shí)，新疆語(yǔ)言文字工作以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，繼續(xù)為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境作出不懈努力。

（齊建軍）

第二篇：構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活3

構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，營(yíng)造共有精神家園

極樂(lè)鄉(xiāng)中心學(xué)校第十五屆推普周活動(dòng)總結(jié)

2012年9月14日～20日是第15屆全國(guó)推廣普通話宣傳周。為搞好全校推普周活動(dòng)，根據(jù)大通縣教育局《關(guān)于在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展第十五屆全國(guó)推廣普通話宣傳周活動(dòng)方案》的通知（大教131號(hào)）精神，結(jié)合我校實(shí)際制定了相應(yīng)的活動(dòng)方案，開(kāi)展了一系列的活動(dòng)：

1．開(kāi)展了推普周的輿論宣傳。從9月14日起在校園內(nèi)顯示屏上滾動(dòng)播出“樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境”等宣傳口號(hào)。

2． 9月份第三周（17日）在國(guó)旗下講話以“全國(guó)第十五屆推廣普通話宣傳周活動(dòng)”為主題。

3、9月17日在全校范圍內(nèi)發(fā)出《我是中國(guó)娃，愛(ài)說(shuō)普通話》的倡議，并在活動(dòng)黑板上書(shū)寫(xiě)“說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明人”置于醒目指出，讓全校師生引起注意。

4．以講普通話寫(xiě)規(guī)范字為主題，舉行了一次黑板報(bào)比賽和主題班會(huì)。

5．開(kāi)展了“啄木鳥(niǎo)”活動(dòng)。組織學(xué)生對(duì)作業(yè)本、班級(jí)黑板報(bào)等用字情況進(jìn)行全面檢查，對(duì)校園公共場(chǎng)所用語(yǔ)用字情況進(jìn)行檢查。

6、“開(kāi)展小手拉大手”活動(dòng)，使學(xué)生家長(zhǎng)和家庭參與進(jìn)來(lái)。

經(jīng)過(guò)全校師生共同的努力，一個(gè)空前的推普氛圍已經(jīng)形成，所有在校人員逐步感受到普通話說(shuō)得好是有文化、有修養(yǎng)、有氣質(zhì)的標(biāo)志，使全體教師變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)和使用普通話看作是充實(shí)自我，完善自我和對(duì)美的追求，使推廣普通話導(dǎo)入一個(gè)新的境界。

第三篇：熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字 構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活

熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字 構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活 今天我國(guó)旗下講話的題目是“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字 構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活”。

眾所周知，普通話是我們國(guó)家和民族的通用語(yǔ)言，是情感的紐帶，溝通的橋梁。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言的國(guó)家，推廣普及普通話，有利于增進(jìn)各民族、各地區(qū)的交流，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,增強(qiáng)中華民族的凝聚力。有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)社會(huì)交往。對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)普及普通話的需求日益迫切。推廣普及普通話，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，有利于促進(jìn)人員交流，有利于商品流通和培育統(tǒng)一的大市場(chǎng)。

有句話說(shuō)得好：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是天涯海角，而是你站在我面前，我卻聽(tīng)不懂你所說(shuō)的方言。說(shuō)普通話是每個(gè)中國(guó)公民的義務(wù)。對(duì)于我們的在校師生而言，推廣普通話更是我們不容推卸的責(zé)任。在校園內(nèi)普及、使用普通話，既可以提高交流效果，規(guī)范師生言行，又可以提高師生文明意識(shí)，美化校園育人環(huán)境。

我們今天所使用的語(yǔ)言文字，是中華民族幾千年?duì)N爛文化的積淀，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字是熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，增強(qiáng)民族凝聚力的重要內(nèi)容，為此我向全校同學(xué)發(fā)出以下倡議：

1、堅(jiān)持課堂內(nèi)與老師、同學(xué)的交流使用普通話，并能達(dá)到準(zhǔn)確流利。

2、課后與老師同學(xué)交流使用普通話，形成良好的語(yǔ)言交流環(huán)境。

3、堅(jiān)持在社會(huì)生活中使用普通話，為城市形象的塑造，城市文明程度的提高盡一份力。

由于歷史的原因，漢語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)在還沒(méi)有達(dá)到完全統(tǒng)一的地步。許多嚴(yán)重分歧的方言妨礙了不同地區(qū)的人們的交談，造成社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的許多不便。語(yǔ)言中的某些不統(tǒng)一和不合乎語(yǔ)法的現(xiàn)象不但存在在口頭上，也存在在書(shū)面上。在書(shū)面語(yǔ)言中，甚至在出版物中，詞匯上和語(yǔ)法上的混亂還相當(dāng)嚴(yán)重。為了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)防的進(jìn)-步發(fā)展的利益，必須有效地消除這些現(xiàn)象。所以，國(guó)家出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)通用語(yǔ)言文字法》。

說(shuō)普通話四海同音，寫(xiě)規(guī)范字九州一體.老師們，同

學(xué)們，讓我們從自己身邊做起，從我做起，大力推廣，加強(qiáng)規(guī)范，全面提高，使普通話從校園走向校外，真正做到講普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明人。

學(xué)生姓名：蔡文靜所在院校：開(kāi)封市第七中學(xué)

第四篇：鞏固民族關(guān)系構(gòu)建和諧新疆

和田地區(qū)黨校系統(tǒng)第八屆理論研討會(huì)

鞏固民族關(guān)系，構(gòu)建和諧新疆

作 者：阿瓦古麗.艾合買提 單 位：和田市委黨校 職務(wù) 職稱：教師 講師 聯(lián)系 電話：***

鞏固民族關(guān)系，構(gòu)建和諧新疆

內(nèi)容摘要：新疆是個(gè)多民族地區(qū)，因?yàn)樘厥獾牡赜颦h(huán)境和多民族、多宗教的特點(diǎn),使得新疆的民族關(guān)系問(wèn)題一直是影響新疆穩(wěn)定的主要問(wèn)題。對(duì)影響新疆民族關(guān)系的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力等因素進(jìn)行分析,并提出了鞏固新疆民族關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的相關(guān)措施，能為新疆民族關(guān)系的和諧發(fā)展，穩(wěn)定大局的不斷鞏固提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：民族關(guān)系；影響民族關(guān)系的因素；措施

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地方。在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中各民族在這片土地上共同生產(chǎn)、生活，共同開(kāi)發(fā)新疆、建設(shè)新疆，把新疆建設(shè)成一個(gè)今天的富饒美麗的地方。第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，在這片廣闊的大地上，生活著55個(gè)民族，全國(guó)56個(gè)民族中除基諾族外其他民族在新疆均有分布，民族大雜居的特點(diǎn)十分明顯。在黨的新時(shí)期民族理論和民族政策的指引下，新疆的民族關(guān)系取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，各民族群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的血肉聯(lián)系更加緊密，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系日益鞏固。但因?yàn)楦鞣N原因新疆民族關(guān)系某種程度上收到了破壞，這需要我們進(jìn)一步探索找出有效措施，鞏固民族關(guān)系，保障新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。新疆民族關(guān)系有史以來(lái)影響民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要因素之一。不斷鞏固民族關(guān)系，維護(hù)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧新疆是做好新疆一切工作的永恒題 目。

一、民族關(guān)系是新疆社會(huì)穩(wěn)定的重要制約因素。

鄧小平指出：“新疆穩(wěn)定是大局。新疆一定要穩(wěn)定，不穩(wěn)定一切事情都辦不成”。影響新疆穩(wěn)定的因素有多種，然而民族關(guān)系卻是其中重要因素之一，與其他因素相比，占有特殊地位。其所以如此，是由以下區(qū)情決定的。第一，行政區(qū)劃分，新疆是自治地方多層次構(gòu)成了自治地方。在新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)，還有哈薩克、回族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族和錫伯族的五個(gè)自治州，六個(gè)自治縣。這就形成了一種民族自治地方層層相因，環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，也形成了地區(qū)之間、民族之間關(guān)系的復(fù)雜性。第二、從新疆人口的民族成分看。新疆本來(lái)就是個(gè)多民族地區(qū)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著多民族交往的增多，新疆的民族成分還在增加。從新疆人口的民族比例來(lái)看，少數(shù)民族人口比重之高，僅次于西藏，在全國(guó)占第二位。，占60%以上。第三、從宗教信仰情況看，新疆是多宗教地區(qū)，如同全國(guó)一樣有十個(gè)大多數(shù)人口信仰伊斯蘭教的民族。僅維吾爾族就有700多萬(wàn)，加上回、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宓?，信仰伊斯蘭教的人數(shù)900多萬(wàn)人。另外，蒙古族、錫伯族、達(dá)烏爾族中，信仰藏傳佛教的比較普遍。部分漢族群眾分別信仰佛教、天主教、基督教。這樣，新疆信教群眾占信教人口的一半以上，對(duì)新疆社會(huì)生活影響最大是伊斯蘭教。其次是藏傳佛教。第四、從民族文化傳統(tǒng)看，不僅僅漢族和少數(shù)民族，就是少數(shù)民族之間相比，文化傳統(tǒng)的差異性也比較明顯。維吾爾主要從事農(nóng)業(yè)，而哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗?、塔吉克則主要從事畜牧業(yè)，如上各民族之間的語(yǔ)言文 字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰上的差異，民族之間的界限是十分明顯的。第五、新疆有跨界民族比較多，及時(shí)不是跨界民族，有些民族在風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等方面，與周邊國(guó)家的一些民族也有相同的特點(diǎn)，容易受到境外的影響。以上五個(gè)方面，與全國(guó)其他省區(qū)相比比較獨(dú)特，而這些情況自然決定了新疆民族問(wèn)題較多，民族關(guān)系比較復(fù)雜。新中國(guó)成立以來(lái)的半個(gè)世紀(jì)中，歷史一再表明，當(dāng)新疆民族關(guān)系好的時(shí)候，也就是新疆社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候，相反，當(dāng)新疆民族關(guān)系受到嚴(yán)重?fù)p害的時(shí)候，新疆的社會(huì)穩(wěn)定也會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題。50年代有些學(xué)者認(rèn)為我國(guó)民族關(guān)系的黃金時(shí)代，也就是新疆社會(huì)最穩(wěn)定的時(shí)期。文革時(shí)期，黨的民族宗教政策受到“左”的政治路線的嚴(yán)重破壞，同樣也傷害了新疆的民族關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)以后，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的左的禁錮，大大改善了民族關(guān)系。同時(shí)在國(guó)內(nèi)外一些特定因素影響下，新疆民族分裂主義，非法宗教活動(dòng)也乘機(jī)活躍起來(lái)，發(fā)生了一系列嚴(yán)重排漢，仇漢事件也嚴(yán)重影響了新疆社會(huì)的穩(wěn)定。黨中央及時(shí)做出了明確指標(biāo)，自治區(qū)黨委在反對(duì)民族分裂主義，加強(qiáng)宗教事務(wù)管理方面采取有力措施，做了大量工作，取得了明顯的成效，鞏固了穩(wěn)定發(fā)展的大局面。這再一次證明社會(huì)穩(wěn)定與民族關(guān)系客觀上有著密切的聯(lián)系。

二、全面認(rèn)識(shí)影響新疆民族關(guān)系的各種不利因素。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在黨中央的關(guān)懷下，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平理論的指引下，新疆的社會(huì)面貌，各組人民的精神面貌發(fā)生了巨大的變化，天山南北，是一片百業(yè)興旺，欣欣向榮的景象。在政治上 徹底廢除了封建壓迫剝削制度，各族勞動(dòng)人民得到了翻身解放。實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族當(dāng)家作主，語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰收到了全社會(huì)的尊重，更體現(xiàn)了各族人民政治上的平等。經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，各族人民的生活水平大大提高。但另一方面，正如江澤民同志指出的：我們的民族、宗教工作還存在一些問(wèn)題，在一些地區(qū)，民族分裂主義有所抬頭，境外敵對(duì)勢(shì)力挑撥我們的民族關(guān)系，煽動(dòng)民族情緒，加緊進(jìn)行滲透和分裂活動(dòng)，威脅著民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定1。要完善新疆的民族關(guān)系、維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定，就必須和經(jīng)濟(jì)建設(shè)○對(duì)影響新疆民族關(guān)系的各種因素，全面準(zhǔn)確的把握。1.經(jīng)濟(jì)方面的因素

（1）廣大人民群眾改善提高物質(zhì)生活條件的迫切要求與新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)差距較大產(chǎn)生的矛盾。正如江澤民同志所說(shuō)的的“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中少數(shù)民族地區(qū)由于原有基礎(chǔ)薄弱，在一段時(shí)間同發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距還可能有拉大的趨勢(shì)”②。新疆正是這樣，在農(nóng)牧區(qū)有249萬(wàn)貧困人口，其中主要是少數(shù)民族③，這種差距的拉大在新疆整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和居民收入水平與全國(guó)平均水平之間，在漢族和少數(shù)民族群眾之間，以及南北疆不同地區(qū)之間都有體現(xiàn)。

1《江澤民同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話》 ○②《江澤民同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話》

③張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》（內(nèi)部資料）自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫(xiě)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距的拉大對(duì)新疆民族關(guān)系的影響很大○1。經(jīng)濟(jì)快速協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面可以促進(jìn)民族間的交流和互助，另一方面由于共同利益的需要，各民族之間關(guān)系會(huì)逐漸變得和諧而緊密。區(qū)域間民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距過(guò)大的狀況長(zhǎng)期得不到改變，會(huì)影響到社會(huì)主義民族關(guān)系的和諧發(fā)展，應(yīng)盡快加以解決。

（2）部分少數(shù)民族干部群眾的競(jìng)爭(zhēng)能力與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不適應(yīng)。解放前的新疆是自然經(jīng)濟(jì)，半自然經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，居民普遍缺乏商品經(jīng)濟(jì)的意識(shí)。新中國(guó)成立后長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不僅干部職工都有鐵碗，少數(shù)民族還有保護(hù)性照顧。而如今卻要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)上崗，優(yōu)化組織，全員聘為，甚至下崗。觀念一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，難免要喪失許多令人羨慕的機(jī)會(huì)。他們都成為了競(jìng)技場(chǎng)上的弱者，產(chǎn)生埋怨，不滿情緒也在所難免。

政治方面的因素

（1）民族分裂主義，宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖犯罪的破壞問(wèn)題。我國(guó)西北邊陲的新疆，與多國(guó)家接壤，是戰(zhàn)略地位十分重要的邊防前哨。歷史上，帝國(guó)主義國(guó)家多次侵略我國(guó)，在新疆地區(qū)搞分裂活動(dòng)，均被新疆各族人民挫敗。從20 世紀(jì)90 年代三股勢(shì)力在新疆的分裂活動(dòng)非常頻繁，他們打著民族、宗教的旗號(hào)，破壞新疆各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義道路的

1許爾才、張建軍《影響新疆民族關(guān)系的諸多因素分析》中華民族宗教網(wǎng) ○ 6 認(rèn)同，企圖把新疆分裂出祖國(guó)。同時(shí)他們還利用各種機(jī)會(huì)制造民族糾紛，煽動(dòng)宗教狂熱，宣揚(yáng)民族對(duì)立與民族仇恨情緒，在社會(huì)上散步各種反漢、仇漢言論，挑撥離間漢族與其他民族的關(guān)系。這些都給生活在新疆各民族的日常交流造成很大的影響，成為當(dāng)前影響新疆民族關(guān)系的重要的因素之一。

（2）民族區(qū)域自治制度實(shí)踐方面的問(wèn)題

民族區(qū)域自治制度是我國(guó)重要的一項(xiàng)政治制度，也是我國(guó)保障少數(shù)民族合法權(quán)益的制度?！睹褡鍏^(qū)域自治法》則是體現(xiàn)民族區(qū)域自治制度精神的操作性的法律。實(shí)踐證明，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度對(duì)鞏固祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮都是不可缺少的。當(dāng)前存在的問(wèn)題一是與《民族區(qū)域自治法》配套的發(fā)揮體系尚未完成，二是，對(duì)《民族區(qū)域自治法》執(zhí)行情況尚未形成監(jiān)督檢查的有效機(jī)制，一定程度上使《民族區(qū)域自治法》的貫徹落實(shí)上還有不盡人意的地方。

（3）西方敵對(duì)勢(shì)力，西華、分化戰(zhàn)略的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方敵對(duì)勢(shì)力一直把民族問(wèn)題作為對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略的突破口，妄圖通過(guò)民族、宗教、人權(quán)問(wèn)題牽制我國(guó)，挑撥我國(guó)的民族關(guān)系，引發(fā)民族沖突。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的這些活動(dòng)對(duì)新疆民族團(tuán)結(jié)、民族關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生直接或間接的影響。

其他因素

（1）文化方面的因素 文化是一個(gè)民族區(qū)別于他民族的主要標(biāo)志，是一個(gè)民族賴以生存、延續(xù)和發(fā)展的重要支柱。社會(huì)主義初級(jí)階段是各民族文化不斷發(fā)展、不斷繁榮的階段，不是民族文化實(shí)現(xiàn)最終融合的階段，各民族的文化特點(diǎn)、文化差異將長(zhǎng)期存在。新疆是多民族聚居區(qū)，也是多元文化匯聚區(qū)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新疆與外界的經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，人員往來(lái)不斷增多，因民族文化差異造成的矛盾和問(wèn)題不斷出現(xiàn)，對(duì)民族關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。一些漢族群眾對(duì)其他民族的文化缺乏不了解，對(duì)民族知識(shí)、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族生活方式、民族傳統(tǒng)抱有一些陳腐的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致民族文化得不到應(yīng)有的尊重和理解，出現(xiàn)一些有損民族關(guān)系的問(wèn)題①。另一方面，也存在少數(shù)民族群眾中的某些人對(duì)本民族文化抱有狹隘的自負(fù)心態(tài)，輕視甚至歧視他民族文化，不愿意主動(dòng)、全面了解他民族文化，拒絕與其他民族合作發(fā)展。無(wú)論哪種情況都會(huì)造成民族之間文化上的對(duì)立，影響民族關(guān)系。

(2)民族意識(shí)不斷增強(qiáng)的問(wèn)題

我們所說(shuō)的民族意識(shí)是周恩來(lái)總理所說(shuō)的“民族觀念”、“民族立場(chǎng)”、“民族思想”。民族意識(shí)是構(gòu)成民族的重要因素之一。民族意識(shí)是和民族與生俱來(lái)的一種社會(huì)意識(shí)。在整個(gè)民族過(guò)程中，民族始終是民族意識(shí)的載體。它伴隨民族的發(fā)展而發(fā)展，伴隨民族演變而演變，最終也將民族的消亡而消亡。民族意識(shí)有穩(wěn)定性、傳承性、排他性等社會(huì)特性。

1.①許爾才、張建軍《影響新疆民族關(guān)系的諸多因素分析》中華民族宗教網(wǎng) 民族意識(shí)的社會(huì)作用無(wú)論對(duì)民族自身的發(fā)展進(jìn)步還是對(duì)族際關(guān)系的影響都有兩重性。既有積極的一面，也有消極的一面，不能一概而論。當(dāng)一個(gè)民族受到別的民族的掠奪、剝削時(shí)，他們會(huì)化維護(hù)民族民族利益的旗幟下奮起反抗；當(dāng)遇到別的民族同化時(shí)，他們又會(huì)在維護(hù)民族傳統(tǒng)的口號(hào)下進(jìn)行抵制等等，都是它的積極作用。但民族意識(shí)所要爭(zhēng)取、維護(hù)的都是“本民族”一族的權(quán)益，就不可避免的含有自私，利己，狹義的性質(zhì)，特別是在多民族地區(qū)、多民族國(guó)家，民族意識(shí)的消極性就更加明顯。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在民族政策的指引下，新疆的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)都有巨大的發(fā)展，由于是民族文化素質(zhì)迅速提高，也提高了各民族的社會(huì)認(rèn)識(shí)能力和民族意識(shí)。各個(gè)民族的觀念意識(shí)既然已經(jīng)變化，必然要反映到人們的行為，立場(chǎng)上來(lái)，由于權(quán)力、地位的意識(shí)增強(qiáng)，人員調(diào)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子的配套組織人士工作的難度增大。維護(hù)民族傳統(tǒng)的意識(shí)增強(qiáng)，使語(yǔ)言文字，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等方面的問(wèn)題更加敏感，稍有不慎或略有觸犯，就會(huì)引起激烈的反映，有的事件由于化解疏導(dǎo)工作不力而成為惡性突發(fā)事件的導(dǎo)火線。同類意識(shí)增強(qiáng)，“黨護(hù)族類”的偏見(jiàn)扭曲了一些人的非觀念，無(wú)原則的親一方疏一方，遷就一方排齊一方，甚至嚴(yán)重喪失政治立場(chǎng)，庇護(hù)民族分裂主義骨干分子，宗教極端勢(shì)力的為首分子。自私利己的意識(shí)膨脹，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，資源開(kāi)發(fā)等問(wèn)題上，不顧整體利益，一味強(qiáng)調(diào)本地區(qū)，本民族的利益，諸如此類的問(wèn)題在一定程度上都影響新疆的民族關(guān)系。

（3）民族之間相互理解缺乏的問(wèn)題。因歷史和地理環(huán)境等因素的影響每個(gè)民族的生存、生活、生產(chǎn)方式有所不同從而產(chǎn)生民族之間的差別。我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)領(lǐng)土，共同生產(chǎn)生活、共同發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，逐步形成了新的社會(huì)主義民族關(guān)系。同時(shí)近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族之間的來(lái)往日益密切，相互理解也不斷增強(qiáng)，民族融合不斷促進(jìn)，但民族之間的差異依然存在并長(zhǎng)期存在，各民族彼此之間的理解還不夠深，產(chǎn)生互相排斥的現(xiàn)象。這些問(wèn)題必然影響民族關(guān)系，引發(fā)民族問(wèn)題。

三、鞏固民族關(guān)系，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定

（1）旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂主義，反對(duì)民族分裂維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家的最高利益，也是新疆各組人民的根本利益。分裂與反分裂的斗爭(zhēng)，是我國(guó)當(dāng)前特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，市嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是大是大非的問(wèn)題，各族干部不論出身于那個(gè)民族都應(yīng)該自覺(jué)站到反對(duì)民族分裂斗爭(zhēng)的第一線，在這個(gè)大是大非問(wèn)題上，要始終做到認(rèn)識(shí)不含糊，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，真正做到立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。

（2）要正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，做好新時(shí)期民族、宗教工作。我們黨的民族政策、宗教政策是馬列主義基本原理與我國(guó)民族宗教實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨長(zhǎng)期以處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)宗教問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，也是鞏固民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。所以要始終堅(jiān)持正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策。要重視民族工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。解決出現(xiàn)的民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及涉及到 各個(gè)民族利益問(wèn)題上要始終堅(jiān)持黨的民族宗教政策，都要體現(xiàn)自治法的精神，讓人民群眾真正感受到黨的民族宗教政策的好政策。要向干部群眾進(jìn)行黨的民族宗教政策的宣傳教育，用正確的思想和道德方針政策武裝群眾。要有針對(duì)性，站在正確的立場(chǎng)上闡述回答顯示生活中提出的具體問(wèn)題，使受教育者收益，要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，任何時(shí)候，處理任何事情都要體現(xiàn)自治法的精神。

（3）重視民族意識(shí)問(wèn)題，鞏固民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。由于民族意識(shí)增強(qiáng)，民族心里的變化，民族問(wèn)題更復(fù)雜，更敏感，民族工作的難度增強(qiáng)。民族工作必須適應(yīng)這種新的形勢(shì)。特別是有關(guān)民族權(quán)力、地位、利益的事務(wù)必慎重，謹(jǐn)慎，作為多民族地區(qū)不同民族之間對(duì)某些事物有不盡相同的認(rèn)識(shí)和主張是正常的現(xiàn)象。不要把任何差異都簡(jiǎn)單的的看成政治問(wèn)題只要不背離思想基本原則，不高民族分裂，宗教極端勢(shì)力和恐怖暴力活動(dòng)，就應(yīng)允許一些干部群眾在認(rèn)識(shí)上存在某些差異性?。

（4）提高各族干部的政治素質(zhì)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。鄧小平同志指出：“干部問(wèn)題具有極端重要性，新疆工作能不能搞好，關(guān)鍵是干部問(wèn)題”。江澤民同志1998年考查新疆工作時(shí)強(qiáng)調(diào)把新疆的工作全面推向前進(jìn)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵看全區(qū)各族干部的素質(zhì)，工作水平。

?張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》（內(nèi)部資料）自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫(xiě)

新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新疆各族人民的生活水平的不斷提高，特別是近年來(lái)分裂活動(dòng)的破壞和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力滲透的條件下，也保持了社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，主要表明，新疆有一支堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍。但目前新疆復(fù)雜穩(wěn)定形勢(shì)要求我們更進(jìn)一步提高干部隊(duì)伍素質(zhì)，保障民族宗教工作的順利進(jìn)行。要提高各級(jí)干部的政治素質(zhì)，就要做好作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)。把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成作風(fēng)端正，紀(jì)律嚴(yán)明的領(lǐng)導(dǎo)集體。只要這樣才能，把群眾的思想統(tǒng)一起來(lái)，把群眾的力量組織起來(lái)。

（5）加快發(fā)展新疆經(jīng)濟(jì)，鞏固民族關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距的拉大對(duì)新疆民族關(guān)系的影響很大。經(jīng)濟(jì)快速協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面可以促進(jìn)民族間的交流和互助，另一方面由于共同利益的需要，各民族之間關(guān)系會(huì)逐漸變得和諧而緊密。區(qū)域間民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距過(guò)大的狀況長(zhǎng)期得不到改變，會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的和諧發(fā)展，應(yīng)盡快加以解決。目前19個(gè)省市援疆工作已經(jīng)實(shí)施了，并取得了很大效果。人民的生活條件改善了很多。我們要持續(xù)保持穩(wěn)定，就要絕不動(dòng)搖的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固穩(wěn)定基礎(chǔ)，達(dá)到各個(gè)民族共同繁榮發(fā)展最終目的。我們必須記住“沒(méi)有共同利益也就不會(huì)有統(tǒng)一的目的，更談不上共同的行動(dòng)。因此“要使各民族真正1，協(xié)調(diào)好各民族間的利益關(guān) 團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們就必須有共同的利益”○1張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》（內(nèi)部資料）自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫(xiě) ○ 系，完善社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)新疆的穩(wěn)定大局。

（6）加深民族間的理解和友誼，不斷鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系。我 們要提倡民族之間的理解和溝通，各民族干部群眾之間各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與少數(shù)民族之間多接觸，多談心，真正了解彼此的內(nèi)心世界，了解彼此的意愿和要求，了解對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，這樣民族關(guān)系肯定會(huì)得到加強(qiáng)。參考資料：

1.張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》，（內(nèi)部資料），自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫(xiě)

2.許爾才、張建軍《影響新疆民族關(guān)系的諸多因素分析》中華民族宗教網(wǎng)

3.鄧小平文選(第一卷)[M].北京: 人民出版社，1994.4.《江澤民同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話》，《新疆統(tǒng)戰(zhàn)工作》，1994年第一期

第五篇：感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧新疆

感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧新疆

不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程彈指一揮間，我們偉大的祖國(guó)即將迎來(lái)60華誕。回顧這波瀾壯闊的60年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的輝煌成就，我們不能忘記各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐。

自古以來(lái)，新疆就是多民族聚居地，各族人民同舟共濟(jì)，相互扶持，克難攻艱，早已融合為一個(gè)共同體。新疆的歷史就是一部各民族共同留下永恒足印和功績(jī)的長(zhǎng)篇史詩(shī)。

解放前，新疆各族人民同內(nèi)地人民的愿望要求一致，都是為了推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，結(jié)束舊中國(guó)國(guó)家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，新疆各族人民互相支持，互相依賴，共同奮斗，成為中國(guó)革命的一個(gè)重要組成部分。1949年，中國(guó)人民解放軍浩浩蕩蕩進(jìn)軍新疆，把新疆各族人民從地主巴依的壓迫下解放出來(lái)，與全國(guó)人民一道走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路。隨著新疆和平解放的到來(lái)，新疆實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本變革和歷史性的跨越，各族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的愿望，從此奏響了新疆歷史的新篇章。

建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)目標(biāo)，成為獲得新疆各族人民的又一共同心愿。各族人民響應(yīng)黨的號(hào)召，空前團(tuán)結(jié)，昂揚(yáng)向上，奮發(fā)圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)新疆沒(méi)有工業(yè)，也幾乎沒(méi)有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，更談不上科研、教育。在這張白紙上，各族人民開(kāi)始了創(chuàng)造。從解放初期的一窮二白，新疆相繼建起六道灣煤礦、七一紡織廠、八一鋼鐵廠、十月汽車修配廠等一批企業(yè)，結(jié)束了新疆不產(chǎn)鋼鐵、不產(chǎn)機(jī)布的歷史。上世紀(jì)50年代中期到60年代初期，新疆工業(yè)得到了較快發(fā)展，先后建立了一批能源、原材料、輕紡、食品工業(yè)企業(yè)。

新疆是祖國(guó)的一部分，離開(kāi)了全國(guó)各族人民的共同團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有大發(fā)展的新疆。老一代人至今不會(huì)忘記“支邊”這個(gè)詞匯，那時(shí)全國(guó)各個(gè)地方、各個(gè)領(lǐng)域的男女老少來(lái)到新疆，帶來(lái)了他們支援邊疆建設(shè)的熱望，更是把智慧和汗水撒進(jìn)這片土地。新疆沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)療，缺醫(yī)少藥，于是上海、山東、遼寧等地的醫(yī)生、教授來(lái)了，他們建起了醫(yī)院，設(shè)立了新疆醫(yī)學(xué)院，一邊為大家看病，一邊把現(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)傳授給這里的年輕人。如今，新疆的醫(yī)療水平在西北地區(qū)位列前茅，這與當(dāng)初國(guó)家對(duì)新疆的人才支援和老一輩人的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。以生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為基地，新疆淘汰解放前騎在馬上撒種子的落后生產(chǎn)方式，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的雛形開(kāi)始在新疆逐步展現(xiàn)。這樣的例子在新疆舉不勝舉。背靠祖國(guó)的大力支援，各族人民互相幫助，互相信賴，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進(jìn)人物和事跡，這些人物和事跡又鼓勵(lì)著各族人民一步一個(gè)新起點(diǎn)，使新疆的面貌發(fā)生著巨大改變，在諸多領(lǐng)域填補(bǔ)了歷史的空白點(diǎn)。

民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，是做好一切工作和發(fā)展的根本前提和保證。多年來(lái)，許多的歷史事實(shí)已經(jīng)物化在各族人民的感性生活中，大家都能夠切身感受得到，領(lǐng)悟得到。

縱觀新疆的發(fā)展歷程，最快的發(fā)展階段是改革開(kāi)放以來(lái)的這些歲月，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，又是新疆發(fā)展最快、最好的時(shí)期。從深層次剖析，一方面，是由于自治區(qū)黨委、人民政府堅(jiān)決貫徹中央關(guān)于新疆發(fā)展穩(wěn)定的一系列決策部署，緊緊抓住西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇，大力實(shí)施以市場(chǎng)為導(dǎo)向的優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，積極推進(jìn)新型工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，把經(jīng)濟(jì)這盤棋下活了，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，使得綜合實(shí)力逐年大幅躍升。但更為重要的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給新疆的發(fā)展注入了巨大的活力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，各族人民求發(fā)展、得實(shí)惠的愿望更為強(qiáng)烈，這一共同利益把各族人民聯(lián)系得更加緊密，大家明白只有經(jīng)過(guò)共同努力才能使生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共享雙贏原則讓各民族人民的經(jīng)濟(jì)交往越來(lái)越密切，人流、物流、信息流在各民族間暢通無(wú)阻。新疆的維吾爾族人歷來(lái)有著經(jīng)商的傳統(tǒng)，“阿圖什商人”的美名傳遍四?！，F(xiàn)在他們的身影在全國(guó)各地都能看的到，新疆的干鮮瓜果、美食、特產(chǎn)被他們帶到四面八方、天涯海角。國(guó)內(nèi)大批企業(yè)家來(lái)到新疆，在多個(gè)行業(yè)投資，他們的資金、人才、管理優(yōu)勢(shì)激活了新疆的經(jīng)濟(jì)，極大地調(diào)動(dòng)著當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦膭?chuàng)造潛能。許多例子就在眼前，漢族企業(yè)家在南疆設(shè)立加工企業(yè)，加工當(dāng)?shù)氐拿藁ā⒐瞎?、蔬菜、肉類等農(nóng)副產(chǎn)品，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大了這些農(nóng)產(chǎn)品的銷路，使它們的附加值提高，農(nóng)民得以增收。企業(yè)的設(shè)立還開(kāi)辟了許多就業(yè)崗位，很多的少數(shù)民族年輕人從中學(xué)到了各種新知識(shí)、新技術(shù)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，他們因此改變了自己的生活。再譬如，大批漢族科技人員深入農(nóng)村牧區(qū)，指導(dǎo)各族農(nóng)民科學(xué)種田，幫助牧民科學(xué)放牧，共同的目標(biāo)緊緊把大家連在一起，那就是千方百計(jì)提高農(nóng)畜產(chǎn)品的科技含量，使產(chǎn)量提高，病蟲(chóng)害減少。這些最后都能轉(zhuǎn)化為各族人民的共同利益。

各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程，也是各民族不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得共同進(jìn)步的歷程。原來(lái)身處深山的各族牧民，逐步離開(kāi)了封閉的世界，走向開(kāi)放世界，數(shù)千年的游牧生活結(jié)束了，定居在政府出資建設(shè)的水、電、道路基礎(chǔ)設(shè)施俱全的生活點(diǎn)。從前他們是單一放牧，現(xiàn)在則是可牧、可農(nóng)、可工、可商，他們可以做多種選擇，多一種選擇就多一條生財(cái)之路，也就多一種社會(huì)角色。這些年，維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗?、塔吉克等民族中的新型社?huì)角色不斷涌現(xiàn)，如研究生、博士生、博士后、教師、企業(yè)家等等，這種發(fā)展與進(jìn)步的喜悅不是用言語(yǔ)能表現(xiàn)的。

當(dāng)前，既是新疆發(fā)展最快、最好的時(shí)期，也是各族人民得實(shí)惠最多的時(shí)期。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)各級(jí)黨委、政府大力實(shí)施扶貧攻堅(jiān)、改水防病、牧民定居、抗震安居等一系列造福人民群眾的戰(zhàn)略舉措，大力推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，從吃、住、行、文化、教育、就醫(yī)等各個(gè)方面給各族人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益，真正讓各族群眾得到了實(shí)惠。這種實(shí)惠常常不是一朝一夕為人民所察覺(jué)，而是漸漸滲透進(jìn)各族人民生活中。

如今，各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解已蔚然成風(fēng)，各族干部群眾真正懂得，民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則人民遭殃。在我們的共同體內(nèi)，民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容已經(jīng)從淺層次發(fā)展到深層次，形式多種多樣，在不同領(lǐng)域有不同表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，幾個(gè)民族共同組建公司，或開(kāi)發(fā)礦山，或投資房產(chǎn)，在其它領(lǐng)域，這樣“共同”的事例也屢見(jiàn)不鮮，各族人民的密切關(guān)系早已超越了原有的狹小空間，向著更廣領(lǐng)域邁進(jìn)。

眼下，奔小康成為當(dāng)前各族人民的共同利益和目標(biāo)追求。圍繞這個(gè)目標(biāo)，黨中央、自治區(qū)已采取了一系列措施，作出了許多重大決策，并還將繼續(xù)出臺(tái)符合人民利益的各項(xiàng)政策措施，不斷促進(jìn)人民精神物質(zhì)文化生活的改善和提高，逐步向小康社會(huì)邁進(jìn)。為了這個(gè)大家共同的利益目標(biāo)，各族人民更應(yīng)該加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，防止民族主義的挑撥離間，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，只有構(gòu)建一個(gè)和諧的新疆，才能迎來(lái)更加美好的生活。