第一篇：閱讀課型的新嘗試：群文閱讀

閱讀課型的新嘗試：群文閱讀

--2012年語(yǔ)文教育論著評(píng)析之四

魏小娜

【評(píng)議文章】蔣軍晶《語(yǔ)文課上更重要的事——關(guān)于單篇到“群文”的新思考》，原栽《人民教育》，2012年第12期

【內(nèi)容提要】與傳統(tǒng)閱讀課堂中的“單篇精讀教學(xué)”課型不同，“群文閱讀”在一節(jié)課堂中讀多篇文章。這與語(yǔ)文教學(xué)中流行的“主題教學(xué)”“單元整組教學(xué)”等方式相比較，最大的不同在于群文閱讀的“結(jié)構(gòu)化”。這種閱讀教學(xué)從“單篇”到“群文”的意義在于：讓師生回歸到“閱讀”的本原：對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬：改變閱讀教學(xué)的痼疾。最終讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。

“單篇精讀教學(xué)”是我國(guó)最為典型的閱讀課型，即課堂教學(xué)圍繞一篇選文進(jìn)行精講細(xì)讀、反復(fù)琢磨、細(xì)細(xì)咀嚼，展開(kāi)全方位的解讀，充分開(kāi)掘選文的識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等全息性的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是常規(guī)課還是公開(kāi)課，這種課型都是非常重要的、甚至是唯一的閱讀課型。面對(duì)這種情況，不少研究者也都指出：?講讀課文’其實(shí)不是語(yǔ)文教育唯一的課程形態(tài)，更不是語(yǔ)文教育最普遍的課程形態(tài)?！雹?/p>

那么閱讀課還可以怎么上？蔣軍晶的《語(yǔ)文課上更重要的事——關(guān)于單篇到“群文”的新思考》（以下簡(jiǎn)稱《蔣文》）無(wú)疑是一次有價(jià)值的探索。

一、“群文閱讀”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)

“群文閱讀”的探索深受20世紀(jì)初蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭教育觀點(diǎn)的啟發(fā)，認(rèn)為在學(xué)校里往往只發(fā)展記憶力：讀課文，講述、背誦，我們的“課文教學(xué)”以識(shí)記為主，缺少理解、質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。這不僅是教學(xué)操作的問(wèn)題，也是由于單篇文章教學(xué)的自身局限引起的，群文閱讀的嘗試就是要努力去彌補(bǔ)這一不足——它是鼓勵(lì)“發(fā)現(xiàn)至上”的探索性教學(xué)。同時(shí)，這一探索也基于國(guó)外的一些閱讀課堂教學(xué)實(shí)踐，如日本的中小學(xué)閱讀教學(xué)。在80分鐘左右的時(shí)間里，學(xué)生要讀十幾篇文章。

“群文閱讀”的探索還源自研究者對(duì)日常教學(xué)的反思，《蔣文》指出：“2010年10月到11月期間，我反復(fù)給孩子們上教材里的一篇神話《開(kāi)天辟地》，改變提問(wèn)，調(diào)整環(huán)節(jié)，變換策略，教學(xué)方案換了好幾個(gè)，最終的教學(xué)效果也不錯(cuò)：生字認(rèn)識(shí)了，詞語(yǔ)理解了，故事會(huì)講了，盤(pán)古的精神也了解了??總而言之，教材規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，都達(dá)成了?？墒俏铱偸怯X(jué)得不過(guò)癮，總覺(jué)得留有遺憾：神話固有的神奇與隱秘，孩子們似乎并沒(méi)有真正感受到，他們對(duì)神話的好奇感并非發(fā)自內(nèi)心。我一時(shí)感覺(jué)挺失敗的?！薄嘈挪簧俳處煻加羞@種同感：基于單篇文章精讀教學(xué)的失落和遺憾。于是研究者“大刀闊斧地改變了上法-50分鐘內(nèi)，我讓孩子們一共讀了7篇?jiǎng)?chuàng)世神話。課上完了，有的字雖然還不會(huì)讀，有的詞也可能還不理解，情節(jié)也還不太熟悉。但是，我教得很興奮，學(xué)生學(xué)得也愉快，在輕松而又充滿挑戰(zhàn)的課堂氛圍里，孩子們有了許多驚人的“發(fā)現(xiàn)”。

二、“群文閱讀”的關(guān)鍵：閱讀文章的“結(jié)構(gòu)化”組合《蔣文》認(rèn)為“群文閱讀”對(duì)課堂結(jié)構(gòu)沒(méi)有太多苛求，它要求簡(jiǎn)化課堂環(huán)節(jié)，把大塊時(shí)間用于學(xué)生的自讀自悟。這與單篇精讀教學(xué)有很大的不同，也與語(yǔ)文教學(xué)中流行的“主題教學(xué)”“單元整組教學(xué)”等方式也不同。關(guān)鍵在于群文閱讀的“結(jié)構(gòu)化”的文章組合方式。

首先，結(jié)構(gòu)化意味著文章組合的“線索”更加豐富?，F(xiàn)行教材和“主題教學(xué)”中，組文的線索偏重人文，例如，對(duì)自然的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱小的同情、對(duì)未來(lái)的希冀、對(duì)黑暗的恐懼??在群文閱讀中，文章組合的線索更加多角度、多面向。例如把老舍文章放在一起，以“作者”為線索；把神話放在一起，是以“體裁”為線索：把友情類文章放在一起，是以“人文主題”為線索：把“反復(fù)結(jié)構(gòu)”的故事放在一起，是以“表達(dá)形式”為線索：把一組同一主張的文章放在一起，是以“觀點(diǎn)”為線索??我們發(fā)現(xiàn)“線索”的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了想象．它考驗(yàn)著編選者的視野、眼光、智慧和對(duì)閱讀教學(xué)的理解。

其次，結(jié)構(gòu)化“群文”之間的邏輯性更強(qiáng)。在教材里，在許多讀本中，經(jīng)常能看到以“友情”為線索的閱讀單元，其中每一篇文章都是講“友情”的。在群文閱讀看來(lái)，這組文章沒(méi)做到完全的“結(jié)構(gòu)化”，因?yàn)檫@些文章關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng)，內(nèi)部的邏輯性不明顯。那么，怎樣才是真正的“結(jié)構(gòu)化”呢？研究者編選的“友情詩(shī)”群文是《我喜歡你》《阿貴只有九歲》《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》《等待》和《贈(zèng)汪倫》?！顿?zèng)汪倫》是描寫(xiě)生離場(chǎng)面，《阿貴只有九歲》記敘的是死別情景，而《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》傾訴了與朋友發(fā)生矛盾時(shí)的煩惱，《等待》則表達(dá)的是和朋友的情意相通。也就是說(shuō)，這5首詩(shī)不僅是在講“友情”，而且從不同側(cè)面講述友情，這樣的邏輯可以幫助學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)多角度、全方位地思考“什么是朋友”，從而最大限度地豐富學(xué)生對(duì)“友情”的理解，這就是所謂的“結(jié)構(gòu)化”。結(jié)構(gòu)化的群文傳達(dá)給孩子一種明確的信息：不能只背零碎知識(shí)，而是要看到事物之間的關(guān)聯(lián)。只要學(xué)會(huì)整合，那些看似散亂無(wú)序的信息便可以提升為系統(tǒng)化的知識(shí)。群文閱讀的“結(jié)構(gòu)化”就是要幫助身處“碎片化”時(shí)代中的孩子如何去學(xué)習(xí)、面對(duì)閱讀的挑戰(zhàn)。

第三，結(jié)構(gòu)化能夠發(fā)揮閱讀策略指導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)?！叭何拈喿x”可以依憑“多文本”的優(yōu)勢(shì)．教孩子們一些實(shí)用的閱讀策略。例如，把一組不同角度介紹南極洲的文章放在一起，學(xué)生自然會(huì)“統(tǒng)整”了，通過(guò)“統(tǒng)整”建構(gòu)起相對(duì)完整的南極洲印象：把以“狼”為主要角色的寓言、童話、紀(jì)實(shí)動(dòng)物故事放在一起，學(xué)生自然會(huì)“比較”了，通過(guò)比較了解不同體裁文章對(duì)狼的刻畫(huà)；把一組《西游記》的讀后感放在一起，學(xué)生自然學(xué)會(huì)了“連結(jié)”，在連結(jié)中思考故事對(duì)自己的啟發(fā)：我們把一組新聞?wù)搼?zhàn)文章放在一起，學(xué)生自然學(xué)會(huì)“辨析”，在一個(gè)“多元共生、眾聲喧嘩”的信息社會(huì)中，能作出自我分析、決斷是多么重要，它讓你成為信息的主人，而非奴隸。

第四，結(jié)構(gòu)化的“群文”更容易引發(fā)學(xué)生的自由探究。群文閱讀追求在有限時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生經(jīng)歷較高水平的探究性閱讀，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。有人要問(wèn)了，難道單篇文章的教學(xué)中就沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”嗎？當(dāng)然有，不過(guò)單篇閱讀教學(xué)中．發(fā)現(xiàn)往往是借助教師的“講”和“問(wèn)”，由教師層層遞進(jìn)的環(huán)節(jié)設(shè)置誘導(dǎo)出來(lái)。這樣的“發(fā)現(xiàn)”，現(xiàn)實(shí)的模擬性不夠強(qiáng)。而群文閱讀，通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)化組合以引發(fā)困惑．啟動(dòng)思考，最終導(dǎo)出發(fā)現(xiàn)。例如．在“愚公移山”群文閱讀中．把兩個(gè)版本的“愚公移山”放在了一起，一個(gè)是傳統(tǒng)版《愚公移山》，出自《列子·湯問(wèn)》，它的寓意是做事要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持到底就會(huì)勝利。另一個(gè)版本是美國(guó)的繪本《明羅移山》，同樣是講一對(duì)老夫妻要移山，但解決方式卻截然相反，他們是通過(guò)搬家移掉了擋在面前的高山。兩種相反的解決問(wèn)題的方式形成了強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突．這種沖突又促發(fā)了學(xué)生深層次的思考。我們還發(fā)現(xiàn)“獨(dú)特的排列可以啟動(dòng)思考，引發(fā)探究”。

三、“群文閱讀”的價(jià)值和意義

“群文閱讀”對(duì)閱讀教學(xué)而言，意義不可小覷：

意義一：讓師生回歸到“閱讀”的本原好好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是大江大河，浩浩蕩蕩、兩岸開(kāi)闊、濤聲千里，而目前教學(xué)中的技術(shù)化傾向讓很多教師的“本體性知識(shí)”缺失：閱讀教學(xué)需要的不是閱讀視野，不是閱讀力，而是讓“課”像“課”的技術(shù)。這樣的“技術(shù)主義者”對(duì)于讀書(shū)的欲望不大、動(dòng)力不足。課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，因?yàn)橹挥小熬褙S盈”的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生朝向“豐盈”的精神。

意義二：對(duì)真實(shí)閱讀情狀的模擬。

如今的閱讀時(shí)代，我們每天要面對(duì)海量信息，面對(duì)的多是“非連續(xù)性閱讀”?！胺沁B續(xù)性閱讀”挑戰(zhàn)著我們的閱讀能力。最新的PIRLS國(guó)際閱讀測(cè)試題嘗試了讓孩子在單位時(shí)間內(nèi)閱讀2-3篇文章(有的文章很長(zhǎng))并作答?！叭何拈喿x”是對(duì)現(xiàn)實(shí)閱讀狀況的回應(yīng)和模擬。

意義三：努力改變閱讀教學(xué)的痼痰。

從“一篇”到“一群”的更大價(jià)值是努力改變以往閱讀教學(xué)中的許多痼疾。它意味著“教”的改變。單位時(shí)間內(nèi)，教師“講”的時(shí)間多了，學(xué)生閱讀的時(shí)間就相對(duì)少了?！叭何拈喿x”讓學(xué)生自己去讀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。

當(dāng)然，“群文閱讀”也不是沒(méi)有任何短處．比如相對(duì)于“單篇精讀教學(xué)”課型而言，在朗讀、講述、背誦能力的培養(yǎng)各方面可能要顯得勢(shì)弱一些。但是，也許正是對(duì)這種能力的“下移”才換來(lái)了學(xué)生理解、質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上來(lái)看，閱讀課型的多元化將顯得更為必要．因?yàn)椴煌拈喿x能力確實(shí)需要不同的課型來(lái)集中力量培養(yǎng)。

注釋：

①吳忠豪：《關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課程改革的討論》，《課程·教材·教法》，2010年第12期。

【作者通聯(lián)：西南大學(xué)文學(xué)院]

第二篇：群文閱讀課型嘗試

群文閱讀課型嘗試

語(yǔ)文“主題學(xué)習(xí)”給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了活力，改變了以往對(duì)文章支離破碎的講解，更多的是以主問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生思考，關(guān)注到學(xué)生的獨(dú)特感悟和理解，更目中有“人”了。與此同時(shí)，“主題學(xué)習(xí)”也給語(yǔ)文老師帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，如何整合課程，如何設(shè)計(jì)主問(wèn)題，如何利用好叢書(shū)等，都是語(yǔ)文老師需要面臨的課題。為了更好的利用叢書(shū)，讓它起到對(duì)課內(nèi)的延伸和拓展的作用，我在教學(xué)中嘗試群文閱讀課型的完善。

群文閱讀，就是把一組文章以一定的方式組合在一起，師生圍繞一個(gè)主問(wèn)題進(jìn)行閱讀，最終達(dá)成拓展體驗(yàn)的目的。它打破了一篇文章一篇文章順次閱讀的習(xí)慣，它是一種閱讀理念的更新。群文閱讀課一般要從以下幾方面著手：

首先，精心選擇，文章重組。群文一定是可以整合出共性的文章，因此要認(rèn)真閱讀《叢書(shū)》，精心挑選文章，可以從相同主題進(jìn)行整合，如第一單元學(xué)習(xí)后，從人物精神角度設(shè)計(jì)《赤子之心》群文閱讀課，選取《叢書(shū)1》中《天地蒼茫一根骨》《流放出生命的精彩》《沉船》《文天祥千秋祭》四篇文章進(jìn)行群文閱讀；也可以從相同寫(xiě)法進(jìn)行重組，如《紫藤蘿瀑布》《一顆小桃樹(shù)》學(xué)習(xí)后，針對(duì)托物言志的寫(xiě)法設(shè)計(jì)《托物言志寄深情》的群文閱讀課，選取《叢書(shū)4》《叢書(shū)5》中的文章《楓葉禮贊》《燈》《好一朵木槿花》《風(fēng)滾草的堅(jiān)持》四篇文章進(jìn)行整合。

其次，課內(nèi)外結(jié)合，調(diào)配時(shí)間。通常我們采取課下閱讀和課堂展

示相結(jié)合的方式，每天有計(jì)劃布置篇目閱讀，學(xué)生圍繞教師給出的主問(wèn)題進(jìn)行自主批注閱讀，然后課堂以展示交流為主。

第三，主問(wèn)題引領(lǐng)，化繁為簡(jiǎn)。群文閱讀中，因?yàn)槲恼缕枯^多，因此要摒棄瑣碎的問(wèn)題，不要面面俱到，而是尋求文章的共性，找到一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)主問(wèn)題。如《赤子之心》中設(shè)計(jì)了“文章中的_______打動(dòng)了我，請(qǐng)大家和我看_______，我從中讀到了一位______的_______”； 《托物言志寄深情》中我們?cè)O(shè)計(jì)了“我從文章_______讀出了一個(gè)______的（物），從文中______讀出了作者_(dá)_______的情感（道理）”。用主問(wèn)題引領(lǐng)，學(xué)生對(duì)主題理解更深刻，思考的的角度也更廣泛，更能凸顯學(xué)生的獨(dú)特思考和體驗(yàn)。

第四，教師引領(lǐng)，提升思考深度。新課程理念強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，但課堂上教師的引領(lǐng)提升至關(guān)重要，它是對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)，更是對(duì)學(xué)生能力的提升，因此群文閱讀中教師除了生成性的點(diǎn)撥外，還要有充足的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，用以提升學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，避免學(xué)生課堂只是輸出，沒(méi)有收獲和提升。如《赤子之心》中安排頒獎(jiǎng)詞的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從閱讀文中選擇最敬重的一個(gè)人，為他寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞；《托物言志寄深情》中讓學(xué)生選擇一種植物，描寫(xiě)它的外形特點(diǎn)，贊頌它的內(nèi)在精神，從而更深刻體會(huì)托物言志的寫(xiě)法。

群文閱讀課由于篇目的限制，不可能展現(xiàn)課堂教學(xué)的完整環(huán)節(jié)，也不可能對(duì)文章進(jìn)行全面的分析，但它所展現(xiàn)的是學(xué)生自己的感悟和理解，是學(xué)生思想的外顯，更有助于學(xué)生閱讀能力的提高。

第三篇：為什么嘗試群文閱讀

為什么嘗試群文閱讀？(蔣軍晶)

——以下內(nèi)容為蔣老師在執(zhí)教《創(chuàng)世神話》后現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)課的文字記錄

做為一線教師，為什么嘗試群文閱讀？單篇閱讀、群文閱讀、整本書(shū)的閱讀，包括主題書(shū)群的閱讀，是為了致力于學(xué)生有語(yǔ)文生活。

化繁為簡(jiǎn)來(lái)講，一節(jié)課里學(xué)好多文章，先不管怎樣組合，讀好多篇文章本身就有價(jià)值。改變一些不良的教學(xué)習(xí)慣。比方說(shuō)——說(shuō)的太多。今天，我有點(diǎn)人來(lái)瘋，說(shuō)的太多；有的地方玩幽默，對(duì)不起。但是，總體而言，一節(jié)課要讀這么多篇文章，客觀上決定了我不能說(shuō)太多。而我們的單篇閱讀，就是從頭說(shuō)到尾。有時(shí)候很奇怪，我們學(xué)的文章不是閱讀的主題，而變成了師生對(duì)話，對(duì)話成為了主體。你不覺(jué)得很奇怪嗎？這是其一。

其二，問(wèn)題問(wèn)的太多，盡管今天我的問(wèn)題也有三四個(gè)，但相對(duì)而言，一節(jié)課也不算多了。有時(shí)候，我的群文閱讀就一兩個(gè)問(wèn)題，但我們平時(shí)的課堂問(wèn)題太多，環(huán)節(jié)太多，所以學(xué)生的精力和智慧就不停的消耗在問(wèn)題的轉(zhuǎn)換和環(huán)節(jié)切換之中，太細(xì)碎。這些都是群文閱讀要強(qiáng)勢(shì)改變的。

第三，就是王林博士提到的似是而非的語(yǔ)文知識(shí)太多。我在廈門(mén)參加語(yǔ)文教學(xué)評(píng)比，我內(nèi)心說(shuō)實(shí)話，比較失望。所有的文體都是起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果；所有的問(wèn)題都是識(shí)字、識(shí)字、識(shí)字；所有的課文都是段落大意、主要內(nèi)容、感情朗讀；所有的文體都是一個(gè)上法。所以當(dāng)時(shí)在上了《盤(pán)古開(kāi)天地》的時(shí)候，我上的很不過(guò)癮，很煩，太沒(méi)意思了。上完以后我發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)字是認(rèn)識(shí)了，中心思想是背出來(lái)了，但是對(duì)神話一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，一點(diǎn)探索的欲望都沒(méi)有，一點(diǎn)再去讀的感覺(jué)都沒(méi)有。但是，今天這一堂課，我覺(jué)得，我給五年級(jí)的也上過(guò)，他們往往走出這堂課，他想看一看這個(gè)神話到底講了什么事情？這么奇怪，這么好玩，這么有趣，這就是我們要強(qiáng)勢(shì)改變的一些東西。

好，這是化繁為簡(jiǎn)思考的第一點(diǎn)，更進(jìn)一步第二點(diǎn)。文章有五、六篇了，關(guān)鍵就是怎么選擇，怎么把它組合。一定要有可比性，一定要有豐富性。我覺(jué)得群文閱讀最大的策略就是比較，它要比較起來(lái)。

神話有那么多，千篇百篇，我為什么選擇這幾篇？為什么先讀兩篇，再讀三篇都是有講究的。讓他去比較，在比較當(dāng)中讓他去質(zhì)疑、去探究、去交流、去討論、去發(fā)現(xiàn)，我覺(jué)得群文閱讀就是要和單篇閱讀有一定的區(qū)分，發(fā)現(xiàn)至上。

我很相信蘇聯(lián)的一位教學(xué)學(xué)家所說(shuō)，我們的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，還是以識(shí)記和背誦為主。而除此之外的探索欲望特別強(qiáng)的孩子在班級(jí)里得不到滿足。真的，我嘗試過(guò)。同一個(gè)班級(jí)，一個(gè)女老師教，哎呦，女老師都是這個(gè)教法，美在哪里？找一找，讀的再美一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，在音樂(lè)伴奏下，再美美的讀一讀，男孩子都懶得理她。然后，我去上，原來(lái)不舉手的都舉手了。因?yàn)?，我的課堂是有思考的含量的，這是一點(diǎn)。另外，當(dāng)老師你處于這樣的課堂里，實(shí)際上對(duì)你是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，我上課之前很緊張。因?yàn)?，這個(gè)舞臺(tái)太異化了，把學(xué)生緊張成什么樣子。這是我人生中受到的最好的待遇，在重慶大會(huì)堂里上課。但是，在這樣的課堂，你讓他們交流起來(lái)，討論起來(lái)，真的愿意把心里話真誠(chéng)的說(shuō)出來(lái)。對(duì)你老師也是一個(gè)挑戰(zhàn)，你不能講假話、空話、套話。廈門(mén)的比賽都是這樣的，課前聊天聊的蠻好的，想死你們了，結(jié)果，上課，同學(xué)們，請(qǐng)你迅速找開(kāi)課文，把課文要讀的通順、流利、說(shuō)話腔調(diào)都不一樣了，表演化的痕跡太重。曹文軒評(píng)點(diǎn)時(shí)這樣說(shuō)，北師大的吳教授也這樣說(shuō)：“我們要真誠(chéng)，更坦率，更要讓學(xué)生感受到安全感?！弊寣W(xué)生說(shuō)話75%的因素取決于他有沒(méi)有安全感。課堂上老師的很多姿態(tài)都讓學(xué)生沒(méi)有安全感。我們應(yīng)該，多說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，說(shuō)錯(cuò)沒(méi)關(guān)系。少用，你說(shuō)、你說(shuō)，結(jié)果只會(huì)是亂說(shuō)、瞎說(shuō)。

各位老師，我對(duì)我們是一個(gè)挑戰(zhàn)，當(dāng)我們改變之后就像王博士所說(shuō)的，真的學(xué)生是會(huì)有收獲的。因?yàn)楹芏囝I(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，都是那些特別有創(chuàng)造性、善于質(zhì)疑的人發(fā)現(xiàn)的。我們的民族，我們的國(guó)家需要這樣的人。

后記：

對(duì)于群文，我是知之甚少，不甚明了。五月份是商丘小語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)教研的活動(dòng)主題就是“群文閱讀”，為此，慢慢對(duì)群文有了些許了解。不過(guò)，讓我有所觸動(dòng)的還是聽(tīng)了蔣軍晶老師執(zhí)教的《創(chuàng)世神話》后的現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)課。蔣老師提到了閱讀教學(xué)中的問(wèn)題：說(shuō)的太多；問(wèn)題太多、太瑣碎；教師不真誠(chéng)。處處點(diǎn)到了閱讀教學(xué)的軟肋。我們語(yǔ)文老師無(wú)論去不去做群文閱讀，這些都是我們亟待解決的問(wèn)題。誠(chéng)如蔣老師所說(shuō)，群文閱讀可以強(qiáng)勢(shì)改變當(dāng)前閱讀教學(xué)的困境，致力于學(xué)生的語(yǔ)文生活。不過(guò)，只要我們著眼現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行反思，也未嘗不可以進(jìn)步。兼收并蓄，有借鑒，才有提高。

第四篇：群文閱讀探討課教案

群文閱讀探討課教案

教學(xué)時(shí)間：2014年3月27日（星期四）第二節(jié)

教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室

執(zhí)教老師：唐xx

教學(xué)內(nèi)容：童話群文閱讀

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《賣(mài)火柴的小女孩》，了解這篇童話中小女孩幾次劃著火柴所產(chǎn)生的幻象，以及小女孩的悲慘命運(yùn)。

2、通過(guò)群文閱讀《逃家小兔》、《兔子的名片》來(lái)認(rèn)識(shí)這些童話的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

3、學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地分析童話，并激發(fā)學(xué)生讀童話的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)群文閱讀《賣(mài)火柴的小女孩》、《逃家小兔》、《兔子的名片》來(lái)認(rèn)識(shí)這些童話的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地分析童話，并激發(fā)學(xué)生讀童話的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：導(dǎo)學(xué)案、童話閱讀資料、課件

教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入

1、知識(shí)鏈接：小熊住山洞

2、談話激趣

二、導(dǎo)入新課，新授

學(xué)生讀童話《賣(mài)火柴的小女孩》

1、認(rèn)真默讀童話。

2、合作探究：

（1）這篇童話的作者是誰(shuí)？

（2）小女孩幾次劃著了火柴？分別看到了什么？填表。

（3）小女孩每劃一次火柴，就產(chǎn)生一種。在童話中這種情節(jié)重復(fù)了次。

（4）童話的結(jié)果是怎樣的？

（5）童話表現(xiàn)了一個(gè)什么主題？

3、交流匯報(bào)。

三、分組群文閱讀，探究：

A組：《小兔的名片》

B組：《逃家小兔》

1、分組閱讀（用自己喜歡的方法閱讀童話）。

2、小組談?wù)摳鹘M的問(wèn)題。

四、各組展示：各小組派代表發(fā)言展示閱讀成果。

五、再討論：

1、通過(guò)各組的匯報(bào)情況，你發(fā)現(xiàn)了三篇童話有什么共同的特點(diǎn)？

2、你又發(fā)現(xiàn)了什么不同的特點(diǎn)？

3、匯報(bào)。

六、總結(jié)。

第五篇：群文閱讀的基本課型

群文閱讀的基本課型

現(xiàn)在，小學(xué)群文閱讀已走進(jìn)課堂，已成為閱讀教學(xué)的一種模式。

所謂 群文閱讀教學(xué),就是指教師在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。它是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式,更關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度,更關(guān)注學(xué)生在多種多樣文章閱讀過(guò)程中的意義建構(gòu),對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有十分重要的意義。教師如何進(jìn)行教學(xué)呢？這里有幾種基本課型值得嘗試。

(一)基于單元整組教學(xué)的群文閱讀課,讓教材的功能充分發(fā)揮出來(lái)

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材是以主題組單元的形式,一個(gè)單元圍繞一個(gè)主題，都選編了四篇課文,為開(kāi)展群文閱讀帶來(lái)極大的便利。如人教版六年級(jí)上冊(cè)第三組主題是“人間真情”,課文有《窮人》《別餓壞了那匹馬》《唯一的聽(tīng)眾》《用心靈去傾聽(tīng)》。我們可以先指導(dǎo)學(xué)生精讀最有特色的課文《窮人》,感受窮人的真是內(nèi)心，體會(huì)俄國(guó)沙皇統(tǒng)治下窮人的“寧愿自己之苦受累，也要幫助別人”的美好心靈,習(xí)得抓住人物語(yǔ)言、心理、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)體會(huì)人物情感的閱讀策略,再運(yùn)用群文閱讀的方式教學(xué)其他三篇課文;也可以先分課教學(xué),再利用“回顧·拓展”中“交流平臺(tái)”的提示在“本組課文中,有不少描寫(xiě)人物外貌、動(dòng)作和語(yǔ)言的語(yǔ)句……讀一讀課文中這樣的語(yǔ)句,體會(huì)這些語(yǔ)句好在哪里”,上好單元總結(jié)課,把單篇課文教學(xué)時(shí)獲得的散亂的知識(shí)系統(tǒng)化,完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(二)基于略讀課文拓展的群文閱讀課,讓略讀課文教學(xué)簡(jiǎn)略而豐厚

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材從三年級(jí)開(kāi)始,每個(gè)單元選編了一篇略讀課文,到了五、六年級(jí)每個(gè)單元選編了兩篇略讀課文,并在《教師教學(xué)用書(shū)》中再三強(qiáng)調(diào)略讀課文“理解內(nèi)容的要求要低于精讀課文,一般是粗知大意”“主要靠學(xué)生運(yùn)用在精讀課文中獲得的知識(shí)與方法,自己把課文讀懂”。為了更好地體現(xiàn)略讀課文的編寫(xiě)意圖,我們可以采用群文閱讀的方式教略讀課文。如教學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)略讀課文《刷子李》,我們可以讓學(xué)生先讀課文,再泛讀《俗人奇事》一書(shū)中的《張大力》《蘇七塊》《泥人張》等多篇文章,在大量閱讀中充分感受馮驥才筆下的人物形象,體會(huì)人物描寫(xiě)的方法,以一篇帶多篇,提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力。

(三)基于綜合性學(xué)習(xí)的群文閱讀課,讓閱讀材料成為探究學(xué)習(xí)資源

為了加強(qiáng)語(yǔ)文課程內(nèi)部諸多方面的聯(lián)系,加強(qiáng)與其他課程以及生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)地發(fā)展,2011年版課標(biāo)在“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材從五年級(jí)開(kāi)始,每?jī)?cè)教材安排了一個(gè)單元的“綜合性學(xué)習(xí)”,并提供了多篇“閱讀材料”。如六年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”,選編了《詩(shī)經(jīng)·采薇(節(jié)選)》《春夜喜雨》《西江月·夜行黃沙道中》《天凈沙·秋》《太陽(yáng)的話》《白樺》等“閱讀材料”。這些“閱讀材料”與課文不一樣,不能一篇一篇地教。我們可以運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)方式,讓學(xué)生在多首詩(shī)歌的比較閱讀中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌描寫(xiě)內(nèi)容、古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)表達(dá)方式、不同詩(shī)人表達(dá)風(fēng)格等方面的異同,充分感受詩(shī)歌魅力,為學(xué)生接下去開(kāi)展確定主題、搜集詩(shī)歌、整理詩(shī)歌、編小詩(shī)集等實(shí)踐活動(dòng)打開(kāi)思路。

(四)基于課外閱讀教學(xué)的群文閱讀課,讓課外閱讀的指導(dǎo)更有成效

隨著兒童閱讀的推廣,書(shū)店里學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容非常豐富。讀什么,怎樣讀,是擺在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師面前的兩大問(wèn)題。圍繞某一主題選擇一些相關(guān)的文章,開(kāi)展群文閱讀是一種課外閱讀的好方法。課外書(shū)中還有一些書(shū)是由多篇小文章組成的,如 《俗世奇人》、《中外神話故事》、《縣教科室的群文閱讀新語(yǔ)文讀本》等,與人教版小學(xué)語(yǔ)文教材單元主題配套的《同步閱讀》等,我們也可以運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)方式。我們還可以開(kāi)展群書(shū)閱讀的指導(dǎo)。如人教版六年級(jí)上冊(cè)第七單元“課外書(shū)屋”,提示學(xué)生課外閱讀我國(guó)著名作家沈石溪的《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》、加拿大作家西頓的《小戰(zhàn)馬》《紅脖子》、美國(guó)作家杰克·倫敦的《荒野的呼喚》《海狼》等作品,就可以在學(xué)生自主選擇書(shū)籍閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流討論,深入感受人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物之間豐富的情感。

語(yǔ)文教學(xué)改革形式迅速，方法多樣，策略多種，如何教學(xué)，還有待同行們的因材施教，但一個(gè)宗旨，那就是讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中真正的悅讀》