第一篇：我崇拜的教育名家

【支玉恒簡(jiǎn)介】

支玉恒老師1939年生于河北省張家口市，中學(xué)高級(jí)教師。1959年于河北體育學(xué)校畢業(yè)后在小學(xué)上體育課，后由于種種原因，1977年，近40歲時(shí)改教語(yǔ)文課。當(dāng)時(shí)他連漢語(yǔ)拼音都認(rèn)不全，于是虛心地向低年級(jí)老教師求教。踢球多年的腳很靈活，而用手寫(xiě)字卻很費(fèi)勁，于是苦練三年，無(wú)論寫(xiě)教案、改作業(yè)、批作文、寫(xiě)總結(jié)等，均用小楷毛筆書(shū)寫(xiě)。語(yǔ)文教學(xué)起步較晚，然而他以勤補(bǔ)缺，刻苦鉆研，終于天道酬勤，他走出了張家口，走出了河北省，成為全國(guó)著名的特級(jí)教師。

支玉恒老師多年來(lái)致力于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究工作，其教學(xué)以新、實(shí)、活、深、巧見(jiàn)長(zhǎng)；課堂教學(xué)設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意，風(fēng)格清新獨(dú)特。支玉恒老師到全國(guó)各地巡回教學(xué)執(zhí)教，深受好評(píng)。其教學(xué)錄像片獲全國(guó)獎(jiǎng)，并由中國(guó)教育電視臺(tái)播放，在全國(guó)影響很大。教學(xué)著述頗豐，多篇論文獲全國(guó)或省級(jí)優(yōu)秀、最佳獎(jiǎng)。著有

《琢玉》《欣賞與評(píng)析》《課標(biāo)教學(xué)實(shí)錄》《支玉恒閱讀教學(xué)方法集萃》等專著。

【支玉恒自述】

呱呱塞北，足跡八方。一生從教，兩鬢披霜。迷戀語(yǔ)文，幾近癲狂。捧讀佳作，如飲醇漿。段句評(píng)點(diǎn)，字字端詳。孤燈伏案，不知漏長(zhǎng)。一為學(xué)子，護(hù)花存香。二留私念，自賞孤芳。友人相勸，珍而莫藏。謹(jǐn)遴百篇，付梓包裝。別無(wú)他意，求教大方?！蹲劣瘛?/p>

【怪才支玉恒】

1989年 11 月 10 日，四川成都下了好大一場(chǎng)“雪”。這場(chǎng)雪不僅讓來(lái)自全國(guó)各地的小語(yǔ)界同行交口稱奇，也讓專家學(xué)者擊掌叫絕。這是《第一場(chǎng)雪》，執(zhí)教者叫支玉恒。

支玉恒一鳴驚人。許多教育刊物、報(bào)紙紛紛聚焦，支玉恒的各種信息紛至沓來(lái)。

怎么，他本來(lái)是體育教師，改教語(yǔ)文不過(guò)六七年？他曾身患偏癱，來(lái)成都前不到兩個(gè)月剛剛 “學(xué)會(huì)”走路？他原準(zhǔn)備來(lái)這里講《草原》，但見(jiàn)好幾位參賽代表要上此課，就臨時(shí)改上《第一場(chǎng)雪》??這第一場(chǎng)“雪”給人留下的與其說(shuō)是許多問(wèn)號(hào)，不如說(shuō)是留下了一連串嘆號(hào)！支玉恒是個(gè)怪才。不久，我們認(rèn)識(shí)了。對(duì)他愈了解，越覺(jué)得怪得不可思議。其怪有五。

其一，支老師學(xué)歷很低，可知識(shí)淵博，在課堂上表現(xiàn)出很強(qiáng)的文學(xué)功底。他對(duì)教材深層內(nèi)涵的把握，對(duì)文章情感的深刻體會(huì)都有獨(dú)到之處。上課時(shí)，旁征博引、因文施教，而且能舉一反

三、妙趣橫生。他做講座，從來(lái)不用講稿，最多是極簡(jiǎn)單的幾句提綱，但講起來(lái)滔滔不絕、頭頭是道，甚至出口成章。他的這些學(xué)識(shí)、能力，從哪里來(lái)？這是其怪之一。

其二，支老師不是科班出身的語(yǔ)文教師。體育學(xué)校畢業(yè)后，大部分時(shí)間任體育教師。年近四十，才開(kāi)始教語(yǔ)文，正式上課，僅有七年時(shí)間。但是，凡是聽(tīng)過(guò)他上課的老師，都眾口一詞，說(shuō)他的課上得好。他面對(duì)教材，能找到與眾不同的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的教學(xué)過(guò)程，選擇新穎的教學(xué)方法，取得應(yīng)有的教學(xué)效果。十幾年來(lái)，他應(yīng)邀到全國(guó)各地講學(xué)講課，常盛不衰，有口皆碑；他出版了教學(xué)專著和音像專輯十幾部，深受廣大老師喜愛(ài)。他的這種語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐能力和研究能力，又是從哪里來(lái)？ 這是其怪之二。

其三，如上所述，支老師沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的語(yǔ)文教育，沒(méi)有系統(tǒng)地經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)文教法培訓(xùn)，但他的語(yǔ)文教學(xué)卻形成了他自己鮮明而獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格的形成，是一個(gè)教師的教學(xué)具備了獨(dú)創(chuàng)性與成熟性的重要標(biāo)志。他在那樣薄弱的語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)上，是如何這樣快速高效地建立并得到廣大教師承認(rèn)和欣賞的教學(xué)風(fēng)格？這是其怪之三。

其四，支老師的教學(xué)工作很忙，他要大量讀書(shū)、寫(xiě)作，頻繁地應(yīng)邀講課；他已年逾花甲，但他思維敏銳，反應(yīng)快速，精力充沛。他的教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，始終走在教育改革的前列。近年來(lái)，支老師在全國(guó)各地進(jìn)行了60多篇課文的公開(kāi)教學(xué)，僅在去年一年，為了學(xué)習(xí)、實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)，他就講了20多篇新課文，回顧他在各地所講的公開(kāi)課，從1986年在北京講的《飛奪瀘定橋》，《到第一場(chǎng)雪》，再到這幾年連續(xù)推出的《太陽(yáng)》《再見(jiàn)了親人》《曼谷的小象》《只有一個(gè)地球》等幾十篇課文，都生動(dòng)地記錄了他的教學(xué)理念與實(shí)踐的軌跡，即使是十幾年前的課，在今天看來(lái)都不落后?？梢?jiàn)支老師思想的深邃和眼光的前瞻。這使我經(jīng)常百思不得其解：支老師對(duì)教育教學(xué)形勢(shì)，對(duì)教學(xué)改革的強(qiáng)烈的敏感性是從何而來(lái)？他的這么多課程，又是如何撥冗抽暇設(shè)計(jì)出來(lái)的？這是其怪之四。

其五，支老師聰明靈活、博識(shí)強(qiáng)記。大段大段的課文他可以隨口背出，他上過(guò)的課程，甚至每一課的板書(shū)都能隨手寫(xiě)出。但是，在另一些事情上，他又顯得那么笨拙。我知道他1994年就買了電腦，但電腦只是他的打字機(jī)，至今他仍不會(huì)上網(wǎng)；見(jiàn)過(guò)許多次面的人，再見(jiàn)了仍然叫不出人家的名字；初教語(yǔ)文，他花了三個(gè)晚上，突擊掌握了漢語(yǔ)拼音，但英語(yǔ)字母他卻背不出幾個(gè)等等。這種智力的反差，究竟是怎么回事？支老師身上的怪事還多，不能再述。

因?yàn)橹Ю蠋熡羞@么多“怪”，所以很多對(duì)他有一些了解的老師，都覺(jué)得他是一個(gè)謎。著名的語(yǔ)文理論家、實(shí)踐家、特級(jí)教師周一貫老師也曾說(shuō)：支老師的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一個(gè)沒(méi)有被破譯的“黑箱”。

其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，這些事說(shuō)怪也怪，說(shuō)不怪也不怪。支老師之所以取得這些意想不到的成果，其原因，除去他具有一定的天賦之外，最重要的是他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所特有的濃厚興趣和忘我的勤奮。早在他當(dāng)語(yǔ)文教師之初，為了練好寫(xiě)字，他整整三四年練寫(xiě)毛筆字，一切書(shū)寫(xiě)行文概不例外；為了練好朗讀，他對(duì)著錄音機(jī)自讀自錄，錄了再聽(tīng)，聽(tīng)了再改，改了再錄；為了掌握拼音，他拜低

年級(jí)老師為師；為了學(xué)他人之長(zhǎng)，他聽(tīng)了無(wú)數(shù)老師的課；為了上好課，他每節(jié)課后都要做課后筆記，寫(xiě)下心得或教訓(xùn)；為了多讀多學(xué)，他的個(gè)人購(gòu)書(shū)能夠開(kāi) 辦一個(gè)小閱覽室。就是到了如今，他的課早已膾炙人口，但他仍然不懈地追求探索。他給自己立下一條規(guī)矩：絕不在同一個(gè)地方講同一課。因此，他的課就不斷地推陳出新，不斷地出現(xiàn)新的精彩；也因此，他常常為設(shè)計(jì)一節(jié)課精益求精而徹夜不眠。所以我認(rèn)為：勤奮是造就支老師成為“怪才”的第一位的原因。

但是，勤奮還不能完整地描述支老師的治學(xué)精神。在他身上，樂(lè)觀、自信和膽識(shí)也是非常突出的特征。1989年3月，支老師突患腦栓塞，左半身癱瘓，住院臥床六個(gè)月。支老師并未因此而沮喪，他始終認(rèn)為他不會(huì)被疾病打倒。肢體癱瘓，但大腦、眼睛、嘴巴并沒(méi)癱瘓。他繼續(xù)讀書(shū)，并講笑話給家人，以慰親情。奇跡出現(xiàn)了，住院后期肢體逐漸蘇醒，9月份出院，已能持杖而行，而且好轉(zhuǎn)神速。11月，支老師就乘車直抵成都，講出了全場(chǎng)喝彩的《第一場(chǎng)雪》誰(shuí)能想得到他是剛從病床上站起來(lái)兩個(gè)月的癱瘓病人？而且，出發(fā)時(shí)，他準(zhǔn)備講的課是《草原》，但到成都之后，發(fā)現(xiàn)已有三四個(gè)參賽選手要講《草原》。他想：作為一節(jié)“示范課”，我講了《草原》，參賽的老師還怎樣去講？于是當(dāng)機(jī)立斷改講《第一場(chǎng)雪》。支老師臨時(shí)備課，臨時(shí)找資料，還臨時(shí)請(qǐng)教了楊再隋、朱敬本等前輩，第三天就登臺(tái)亮相。

我這里講支老師臨時(shí)改課，并不是要宣揚(yáng)他“膽大妄為”，也不表明他對(duì)大型公開(kāi)課“不負(fù)責(zé)任”，而是在講他的自信和膽識(shí)。這種自信和膽識(shí)，是建立在雙重基礎(chǔ)之上的：一是憑著他堅(jiān)實(shí)的教學(xué)功力；一是憑著他對(duì)事物的深刻把握。校服，每一個(gè)學(xué)生都是再熟悉不過(guò)的東西，天天要穿，天天有感受；義烏的學(xué)生對(duì)義烏的小商品，肯定最了解、最有感情。有了這樣的基礎(chǔ)，再加上支老師敏捷但又不失縝密的設(shè)計(jì)和課堂上的教學(xué)機(jī)智，成功是可想而知的。

支老師的成功之道還很多，這里不可能一一細(xì)述。但僅就我們了解的和談

到的一些情況，已足以說(shuō)明支老之所以成為支老師的基本原因了。因此可以說(shuō)：“怪才”其實(shí)不怪。

第二篇：我崇拜的教育名師

我崇拜的教育名師

我最崇拜的老師是魏書(shū)生.魏書(shū)生老師1978年走上中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)崗位。1979年，他便開(kāi)始了語(yǔ)文教育改革探索。魏書(shū)生是個(gè)平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他是我們教學(xué)與教改的領(lǐng)軍人物。

第一.他對(duì)事業(yè)之愛(ài),是我最值得學(xué)習(xí)的.魏書(shū)生老師深愛(ài)著語(yǔ)文教師這一職業(yè)。為了能做一名語(yǔ)文教師，他不惜放棄當(dāng)時(shí)比較舒適的工作環(huán)境，一再向組織遞交教師的申請(qǐng)。這一舉動(dòng)，充分說(shuō)明了他對(duì)做一名語(yǔ)文教師的一往情深。這就是他的事業(yè)之愛(ài)，是他之所以能全身心撲在語(yǔ)文教育事業(yè)上的動(dòng)力所在。作為老師的我也應(yīng)該首先忠于自己的事業(yè),熱愛(ài)自己的事業(yè)。

第二,魏老師以育人為先.魏書(shū)生老師之所以要執(zhí)著地去做一名語(yǔ)文教師，其根本原因是為了育人。他曾說(shuō)：“我覺(jué)得我能為這個(gè)世界多教育出一個(gè)好人，或者能讓某人多一點(diǎn)真善美的品質(zhì)，那就是一種貢獻(xiàn)，一種幸福，就算是不枉此生。”他的這些話對(duì)我的啟發(fā)很大,是的,一個(gè)老師要有好的師德,要以育人為本.第三, 他的人格魅力是我最欽佩的魏書(shū)生不僅是個(gè)大度的人，還是一個(gè)豁達(dá)的人。他的豁達(dá)至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是境遇觀，二是苦樂(lè)觀。魏書(shū)生面對(duì)這一切卻非常坦然，常能變苦為樂(lè)，以豁達(dá)的心情樂(lè)此不疲地心情愉快地做好每一件事情.所以我現(xiàn)在也時(shí)刻告訴自己,少發(fā)牢騷,兢兢業(yè)業(yè)的工作,以魏老師的教書(shū)精神時(shí)刻鞭策自己進(jìn)步,成為一名優(yōu)秀的人民教師.

第三篇：教育名家

淺談孔子教育思想及其意義

【內(nèi)容摘要】：孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，兩千多年來(lái), 他和他創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)對(duì)中華民族社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)方面, 都產(chǎn)生了極為深刻的影響?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代卓越的教育家，其教育思想理論及方法影響了一代又一代的人。今天，我國(guó)急需大批創(chuàng)新型人才，而所固有的那種教學(xué)模式及方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需要?；仡櫄v史，重新研讀孔子的教育思想及方法，對(duì)于我們今后的教育發(fā)展應(yīng)該是有積極意義的。

【關(guān)鍵詞】： 孔子

教育思想 意義

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家。他的有教無(wú)類、因材施教、克已內(nèi)省、孝弟忠信、禮義廉恥等教育思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的教育產(chǎn)生了重要的作用，也對(duì)現(xiàn)代的教育產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)代的教育改革中，有不少的教育方針、政策的制定都是以孔子的教育思想為基礎(chǔ)的。目前國(guó)際上針對(duì)特殊教育所提出的全納教育、個(gè)別化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子?？梢?jiàn)孔子教育思想對(duì)現(xiàn)代教育影響之大。

一、“有教無(wú)類”的學(xué)生觀

教育面向何人, 是教育家必須首先解決的問(wèn)題,否則, 學(xué)校難以發(fā)展。對(duì)此, 孔子提出了著名的主張,即“有教無(wú)類”孔子敢于向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn), 極力主張擴(kuò)大教育對(duì)象, 他認(rèn)為應(yīng)該打破少數(shù)奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷, 擴(kuò)大受教育的對(duì)象, 無(wú)論貧富、貴賤、年齡及國(guó)別, 都可有享受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

孔子的有教無(wú)類，一是倡導(dǎo)教育的平民化，二是主張教育的公平性。“有教無(wú)類”主張的提出開(kāi)了中國(guó)教育民主化、大眾化和平等化的先河,開(kāi)創(chuàng)了文化下移和普及教育的新道路, 在中國(guó)教育史上不失為一次重大的體制變革，也是人類教育史上一項(xiàng)很有革命意義的突破。孔子所創(chuàng)設(shè)的私學(xué)，也成了中國(guó)教育史上與“學(xué)在官府”相對(duì)立的“學(xué)移民間”的劃時(shí)代的標(biāo)志。“有教無(wú)類”是孔子教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生教育實(shí)踐的總結(jié)。他不分階級(jí)，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向?qū)W，他一律諄諄進(jìn)行教育?？鬃铀惺盏膶W(xué)生，大多數(shù)多出身貧賤。今天, 社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)展了, 學(xué)習(xí)知識(shí)已經(jīng)成為人們最基本的生存手段, 有教無(wú)類, 普及九年義務(wù)教育, 推進(jìn)高等教育大眾化, 應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的追求。這一教育思想的提出，是中國(guó)教育史上劃時(shí)代的革命創(chuàng)舉。

二、“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的教育觀

人是否要受教育及教育在人的自身發(fā)展中起著怎樣的作用, 這是教育學(xué)研究中一個(gè)最基本的理論問(wèn)題?？鬃佑冒l(fā)展、辯證的眼光, 提出了“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”一著名論斷。也就是說(shuō), 人的知識(shí)和能力是后天獲得的, 而不是先天就有的, 無(wú)論是誰(shuí), 只要勤奮努力學(xué)習(xí), 就一定會(huì)成功。

孔子提出的“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”主張是一種教育理念的創(chuàng)新, 是對(duì)知識(shí)先驗(yàn)論的極大否定和挑戰(zhàn), 為教育的實(shí)施提供了重要的理論依據(jù)?？鬃拥倪@個(gè)觀點(diǎn), 具有兩種正確的含義, 第一、人生來(lái)是大體相似的, 那么, 不論貧富貴賤, 人生就應(yīng)該是大體平等的,沒(méi)有貴賤智愚之分, 這就為他的有教無(wú)類提供了理論根據(jù)。第二、他也意識(shí)到人的個(gè)別差異問(wèn)題。這種

個(gè)別差異主要是由于人們的環(huán)境習(xí)染各不相同之故, 是后天作用于先天的結(jié)果, 不完全是先天命定的。教育是一種有目的有計(jì)劃安排的環(huán)境影響, 當(dāng)然它的力量就比一般自發(fā)的環(huán)境的力量更大了。這就肯定了教育的可能性與必要性。

三、“學(xué)而不厭, 誨人不倦”的治學(xué)態(tài)度 “學(xué)而不厭, 誨人不倦”是孔子教育思想的一個(gè)重要方面?？鬃诱J(rèn)為圣人與下民之分就在于是否好學(xué), 孔子說(shuō)自己不是生而知之的，就是說(shuō)他與一般人沒(méi)有什么差別, 只是重視歷史知識(shí), 能抓緊學(xué)習(xí)罷了。他對(duì)學(xué)習(xí)從來(lái)沒(méi)有感到滿足過(guò), 把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂(lè)的事情。

孔子對(duì)已是“學(xué)而不厭”, 對(duì)人則是“誨人不倦”。這是孔子教學(xué)態(tài)度的兩個(gè)方面, 二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。孔子對(duì)待學(xué)生, 不分年齡大小, 不管智力高低, 都一樣認(rèn)真地、不知疲倦地教。孔子通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí), 端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度, 調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性, 又通過(guò)教學(xué), 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

“學(xué)而不厭, 誨人不倦”充分體現(xiàn)出孔子的治學(xué)態(tài)度, 這對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)師德教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義, 要求每一個(gè)教育工作者都要不斷加強(qiáng)繼續(xù)教育, 提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì), 同時(shí)又要一腔熱情地傾注于教育事業(yè), 把知識(shí)無(wú)私的奉獻(xiàn)給學(xué)生。

四、因材施教、注重誘導(dǎo)的教學(xué)方法

孔子在其教學(xué)實(shí)踐中探索和積累了豐富而卓有成效的教學(xué)方法,其中有些創(chuàng)見(jiàn)即使是在兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一，即使在教育現(xiàn)代化的今天仍有其真理性的光芒。

(一)因材施教 由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異。為了使不同的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中 “因材施教”?？鬃犹貏e注意觀察學(xué)生的言行, 隨時(shí)跟學(xué)生談話以了解其真實(shí)想法和志愿, 以致能夠運(yùn)用精練的語(yǔ)言十分準(zhǔn)確地概括出學(xué)生的特征，然后, 他根據(jù)學(xué)生的不同情況分別施以不同的教育?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)他們智力高下的不同“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學(xué)生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育?？鬃右虿氖┙蹋缘茏痈饔兴L(zhǎng)。他劃分專業(yè)，分科教育，在我國(guó)教育發(fā)展史上，有首創(chuàng)之功。正因?yàn)榭鬃幽軌蛞虿氖┙?，他的學(xué)生才能各有所長(zhǎng)，既不影響學(xué)生學(xué)習(xí)常規(guī)的知識(shí)，同時(shí)也不埋汰了學(xué)生的個(gè)性、喜好和夢(mèng)想。

這對(duì)于我們當(dāng)前教育中的大班教學(xué)，統(tǒng)一學(xué)習(xí)有很好的借鑒意義，應(yīng)該盡可能的小班上課，有利于教師盡可能的能夠與每一位學(xué)生接觸交流，盡可能的了解每個(gè)學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)等不同的特點(diǎn)，針對(duì)性的教學(xué)，這樣可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不至于厭學(xué)。同時(shí)，這對(duì)于我們當(dāng)前的大學(xué)教育也有很大的影響，大學(xué)在招生時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生自己選擇的專業(yè)，或者是盡可能的滿足學(xué)生要求調(diào)劑專業(yè)的要求，而不是強(qiáng)行的讓學(xué)生去服從專業(yè)調(diào)配。此外，在大學(xué)生選擇自己未來(lái)的工作方向時(shí)，也要慎重地考慮，不是跟著大家后面一窩蜂的考研或者考公務(wù)員，而應(yīng)該從自己的實(shí)際情況、個(gè)人興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力等各方面綜合考慮。即使是決定工作后，也要慎重選擇自己的工作，到底自己適合什么樣的工作，而不是當(dāng)前什么工作最好，就不管三七二十一的去追求、奢望，當(dāng)然這也要考慮的，但并不是一味地追求，而應(yīng)該綜合考慮多方面的因素。

(二)啟發(fā)誘導(dǎo) 啟發(fā)式教育是孔子所首倡, 發(fā)展至今已成了教育中的一條重要原則?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·述而》篇中表達(dá)得很清楚: “不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反, 則不復(fù)也?！辈浑y看出, 孔子啟發(fā)式教育的內(nèi)涵是十分豐富的。孔子不僅闡述了啟發(fā)式教育的基本思想, 而且在教學(xué)上任用的非常出色, 在發(fā)揮學(xué)生主體性方面, 他提倡學(xué)思結(jié)合。

孔子在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于如何傳授知識(shí)才能取得較好的教學(xué)效果，進(jìn)行了探索和總結(jié)。傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導(dǎo)。它把學(xué)生擺在被動(dòng)接受的位置上，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮與培養(yǎng)。這種教育方法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實(shí)現(xiàn)自己才能的本性。久而久之，必然使學(xué)生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，失去興趣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至?xí)У艉脤W(xué)上進(jìn)的品質(zhì)。其實(shí)，這種傾向與孔子的教育主張和實(shí)踐也是大相徑庭的?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@是顏回多年追隨孔子學(xué)習(xí)的切身感受，他總結(jié)概括了孔子循循善誘的教學(xué)方法?？鬃幼非蟮慕虒W(xué)效果，是學(xué)生具有靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@是孔子長(zhǎng)期教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他啟發(fā)的方法也很巧妙, 一是“能近取譬”即用生動(dòng)的例子啟發(fā)學(xué)生。二是“叩兩端而竭焉” 即不直接告訴學(xué)生問(wèn)題的答案, 而是從正反兩方面提出問(wèn)題問(wèn)學(xué)生, 拓開(kāi)學(xué)生的思路, 讓其從正反兩方面的考慮中, 從正確與錯(cuò)誤的分析比較中得出結(jié)論。他的著眼點(diǎn)是在教師的主導(dǎo)作用下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”啟發(fā)式教學(xué)的根本思想，就是教師因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生好學(xué)，樂(lè)于學(xué)，使各種不同程度、不同性格、不同智力水平的人，都從自己的起點(diǎn)上，循序漸進(jìn)，這便是循循善誘?？傊普T是孔子教育思想中一條重要的原則。孔子對(duì)啟發(fā)式教學(xué)方法的靈活運(yùn)用, 對(duì)當(dāng)今教學(xué)是很有啟示的。

(三)倡導(dǎo)讀書(shū) 孔子提倡讀書(shū),但讀書(shū)是很艱苦的,孔子強(qiáng)調(diào)自覺(jué)性,認(rèn)為讀書(shū)要培養(yǎng)興趣, 孔子說(shuō):“知之者不如好之者, 好之者不如樂(lè)之者?！薄澳R(shí)之, 學(xué)而不厭。”他強(qiáng)調(diào)多讀、多見(jiàn)、多聞, “多聞, 擇其善者而從之, 多見(jiàn)而識(shí)之?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)要反復(fù)練習(xí), 曰: “學(xué)而時(shí)習(xí)之, 不亦說(shuō)乎?”孔子要求學(xué)生讀書(shū)時(shí), 要多問(wèn)、多思考、實(shí)事求是、抓住中心。多問(wèn): 要“疑思問(wèn)”“不恥下問(wèn)”;多思考: “學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆?！睂?shí)事求是: “知之為知之, 不知為不知?！睉?yīng)該拋棄道路傳言, “道聽(tīng)而途說(shuō), 德之棄也?！弊x書(shū)要有一個(gè)主張貫穿始終。他說(shuō): “女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”“非也, 予一以貫之?！蓖瑫r(shí), 他反對(duì)速成的人, 告戒后生“無(wú)欲速,??欲速則不達(dá)。”孔子也不贊成讀死書(shū)。他說(shuō): “誦《詩(shī)》三百, 授之以政,不達(dá);使于四方, 不能專對(duì)。雖多, 亦奚以為?”我們從孔子提倡讀書(shū)的思想可以看出: 一個(gè)人知識(shí)、能力的獲得很大一部分是靠讀書(shū)讀出來(lái)的。學(xué)生要想取得學(xué)業(yè)上的成就, 就必須認(rèn)真讀書(shū)。他關(guān)于讀書(shū)的方法及治學(xué)的態(tài)度對(duì)我們具有借鑒意義。

（四）學(xué)思結(jié)合 孔子一生大部分時(shí)間從事教育工作，他把“教”和“學(xué)”理解為一個(gè)整體，主張“教”、“學(xué)”并重。他不僅總結(jié)出了一系列教育原則和教學(xué)方法，而且還提出了一些學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)方法。學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合便是其中重要內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)與思并重,提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的精辟見(jiàn)解。翻開(kāi)《論語(yǔ)》，其開(kāi)篇第一句就是：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？’”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）這也是孔子教人為學(xué)的方法。不論是學(xué)還是思，都是停留在頭腦中的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而孔子講的習(xí)，則是學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握知識(shí)，獲得能力的一個(gè)過(guò)程，是教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂傳習(xí)結(jié)合，對(duì)于教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，就是把傳授和練習(xí)相結(jié)合；對(duì)于學(xué)生而言，就是要把接受知識(shí)和練習(xí)、實(shí)習(xí)相結(jié)合。要獲得知識(shí)，必須通過(guò)學(xué)習(xí)；要鞏固知識(shí)并實(shí)際應(yīng)用，只有通過(guò)時(shí)時(shí)復(fù)習(xí)和演習(xí)，從復(fù)習(xí)舊知識(shí)中推衍出新知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，內(nèi)心感受獲得新知識(shí)的喜悅。只有通過(guò)復(fù)習(xí)和實(shí)踐，才能使學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

五、知行結(jié)合的教育目的

最后，對(duì)于教育的目的，孔子要求把學(xué)習(xí)和應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)；反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，主張“學(xué)以致用”，“知行合一”。這是中國(guó)實(shí)踐哲學(xué)本質(zhì)的充分體現(xiàn)。中國(guó)實(shí)踐哲學(xué)的本質(zhì)就在于以格物、致知、正心、誠(chéng)意為修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本，主張理論和實(shí)踐的真正的結(jié)合?？鬃颖旧砭褪菍W(xué)以致用、以身作則的典范。如在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)行身教感化的教學(xué)形式。子曰：“二三子以為隱乎？吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！币馑季褪钦f(shuō)自己對(duì)教學(xué)沒(méi)任何隱瞞，自己本身的一言一行都可謂在教學(xué)。在對(duì)人方面，孔子一貫重行，在言與行的關(guān)系上，他明確主張“聽(tīng)其言而觀其行”，認(rèn)為衡量人的品德不能只聽(tīng)其言論，而應(yīng)看其實(shí)際行動(dòng)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于“行道”：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？”當(dāng)然，孔子在這里所說(shuō)的“行”“實(shí)踐”與現(xiàn)代并不相同，他的“行道”主要是通過(guò)向全社會(huì)傳播仁愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)大同世界，但其“知行合一”和“學(xué)以致用”的思想精髓我們應(yīng)充分把握。就拿當(dāng)前教育而言，其課程設(shè)置和內(nèi)容并不適合現(xiàn)代社會(huì)的需求，使理論遠(yuǎn)離實(shí)踐，知識(shí)的所學(xué)所用嚴(yán)重脫節(jié)，這也是現(xiàn)代教育中的一大問(wèn)題，急需我們?cè)趯?shí)踐中加以解決。

孔子窮數(shù)十年教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育的對(duì)象、方法、過(guò)程、目的等都做了系統(tǒng)的論述，形成了廣博的教育思想。是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為我國(guó)人民賴以生存的精神文化資源。其中有糟粕，但更多的是精華。毛澤東曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！盵7]所以我們應(yīng)該深入的挖掘儒學(xué)傳統(tǒng)教育中有價(jià)值的觀念和理論，這對(duì)于加強(qiáng)和深化我們的教育改革，全面推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)現(xiàn)代所需要的人才有重要借鑒意。更進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)真正的崛起和發(fā)展應(yīng)該建立在對(duì)包括儒家優(yōu)秀思想在內(nèi)的文化傳統(tǒng)進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，充分的利用這些優(yōu)秀的歷史文化資源，使其成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

第四篇：我崇拜......作文

我崇拜海倫凱勒

在世界歷史的長(zhǎng)河里，在各個(gè)不同歷史的時(shí)期中，涌現(xiàn)出許多杰出的人物，他們像緩緩升起的群星，放射出綺麗的光芒。他們，是人類的光榮。他們的事跡被無(wú)數(shù)人傳誦，激勵(lì)著后輩，不斷進(jìn)取，勇往直前。我崇拜的人是美國(guó)著名作家海倫凱勒。她小的時(shí)候得了一場(chǎng)病，使她變得又聾又啞又盲。她的父母都寵著她，使她脾氣變得暴躁，稍有不如意就又哭又鬧。小伙伴都疏遠(yuǎn)了她，使她變得孤獨(dú)。

一八八七年三月三日，對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)極為重要的日子，她的新生活就要開(kāi)始了----安妮莎利文老師來(lái)到她的家中。

此后莎利文老師便教她拼寫(xiě)單詞、吃飯的禮儀等等。她竟然還教海倫說(shuō)話！

經(jīng)過(guò)不懈的努力，海倫終于考上了大學(xué)，以驚人地毅力克服了常人難以挑戰(zhàn)的困難，以頑強(qiáng)的精神完成了大學(xué)畢業(yè)。并當(dāng)上了作家。

可以說(shuō)，沒(méi)有莎利文老師的才智與耐心，以及完全的獻(xiàn)身精神，就沒(méi)有今天的海倫凱勒。

海倫和霍金一樣，都是殘疾人，但卻身殘志堅(jiān)、努力頑強(qiáng)的活下來(lái)，為自己的理想而奮斗，時(shí)刻提醒自己一定要學(xué)下去，不能半途而廢，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種釘子精神，認(rèn)真學(xué)好每一門(mén)課程的學(xué)習(xí)。

也許，海倫凱勒的成就不只是她自己的功勞，但我們會(huì)永遠(yuǎn)惦念她，她的一生將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們勇往直前！

我崇拜的一位愛(ài)國(guó)英雄

鄧世昌，一個(gè)是沉睡了千年的大地驟然蘇醒的名字，他用自己的鮮血，譜寫(xiě)著一曲壯麗而偉大的生命之歌！

１８９４年的９月，那是一個(gè)令多數(shù)人都難以忘懷的日子．日本的戰(zhàn)船駛?cè)胫袊?guó)的境內(nèi)進(jìn)行挑釁，北洋海軍迅速出擊，同日本的戰(zhàn)艦交戰(zhàn)．鄧世昌指揮＂致遠(yuǎn)＂號(hào)戰(zhàn)艦奮勇作戰(zhàn)，然而，在日艦的重重圍攻下，＇致遠(yuǎn)＂號(hào)戰(zhàn)艦燃起了熊熊大火，在這千鈞一發(fā)之際，鄧世昌毅然地選擇了與敵軍同歸于盡，命喪黃泉．鄧世昌壯烈地犧牲了，無(wú)怨無(wú)悔地走了，他沉沒(méi)于波濤之中，將自己寶貴的生命無(wú)私的獻(xiàn)給了祖國(guó)！

不知在當(dāng)時(shí)，鄧世昌得擁有多大的勇氣，視死如歸，為國(guó)捐軀；不知現(xiàn)在，是否還有人肯像他一樣擁有至高無(wú)上的愛(ài)國(guó)胸懷．現(xiàn)在，時(shí)代改變了，人的思想也在跟著轉(zhuǎn)變了．有人剛正不阿．同樣．也有人卑鄙無(wú)恥，因?yàn)橐粫r(shí)的利欲熏心而陷他人與不義．盡管他們得到了物質(zhì)上的滿足．在內(nèi)心卻身受恥辱，喪失了良心．

鄧世昌，一位令我倍受崇敬的愛(ài)國(guó)英雄，雖然，黃海海戰(zhàn)奪走了他的生命，卻使他的名字與精神永遠(yuǎn)的沉淀在了人們的心中．他那份堅(jiān)定無(wú)悔的信念，那艦在人在，艦亡人亡的英雄氣概，深深燒灼著我的心，讓我不禁肅然起敬．作為新時(shí)代的青少年兒童，我們也許不需要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，但我們?nèi)砸朽囀啦木?，讓這種精神代代相傳，讓祖國(guó)的明天更加美好！

我崇拜雷鋒

雷鋒，一位可敬的人，一位愛(ài)幫助別人的人，一位團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人＇＇＇＇＇＇我崇拜你，雷鋒!下面是我給大家講講累鋒的故事吧！雷鋒把自己的藏書(shū)拿出來(lái)供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書(shū)館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識(shí)，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫(xiě)了信又寄去10元錢(qián)。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個(gè)洞，雷鋒值班回來(lái)發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來(lái)一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個(gè)情況的喬安山說(shuō)：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒(méi)睡！”

從一九六一年開(kāi)始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。

一次雷鋒外出在沈陽(yáng)站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來(lái)這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢(qián)丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說(shuō)：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的？“雷鋒說(shuō)：“我叫解放軍，就住在中國(guó)”。五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來(lái)，帶了幾個(gè)饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車站，上車后，雷鋒見(jiàn)小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來(lái)給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒(méi)吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說(shuō)：“同志，我可怎么感謝你呀！“ 過(guò)年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動(dòng)。雷鋒和大家在俱樂(lè)部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門(mén)是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個(gè)幫著打掃候車室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來(lái)了。

雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，我最崇拜的奧運(yùn)英雄--劉翔

在2008年之前，我崇拜的是劉翔。在2008年之后，我依然崇拜劉翔。應(yīng)為劉翔在2008年前帶來(lái)的勝利，在2008年后帶來(lái)的崇尚。

2004年的雅典運(yùn)動(dòng)會(huì)，劉翔以12：91的成績(jī)奪冠。在2008年他雖然退出比賽，給我們留下啦遺憾，但那是因?yàn)樗芾瓊液車?yán)重，嚴(yán)重到他不得不滿懷遺憾的退出比賽，嚴(yán)重到他不得不為啦下一屆奧運(yùn)會(huì)退出。我想他退出的那一霎那心里的痛苦．糾結(jié)．以及傷痕累累，恐怕沒(méi)有人知道有多深吧。

我并不理解他內(nèi)心的想法，但我知道一點(diǎn)，他很痛苦很哀傷，畢竟是一百年的奧運(yùn)，百年難得一次。在奧運(yùn)會(huì)之前，我們經(jīng)歷啦雪災(zāi)．地震，終于盼來(lái)啦奧運(yùn)，劉翔的退出，必定是下拉很大的決心，很大的勇氣的。劉翔的退出，使他的很多FANS都對(duì)他失望，對(duì)他厭惡，可是我沒(méi)有，因?yàn)閯⑾杷麍?jiān)持啦，他已經(jīng)戰(zhàn)勝拉自己，做出這個(gè)決定是需要很大的勇氣的。

“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”在奧運(yùn)會(huì)之前，我們都在緊張著，希望運(yùn)動(dòng)員們?nèi)〉酪粋€(gè)好成績(jī)，期盼他們不要退出比賽，期盼他們不要受傷?？墒抢咸焖坪鯖](méi)有聽(tīng)到，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始啦，我們的心提到拉嗓子眼，好不容易松啦口氣，卻傳來(lái)一個(gè)噩耗——?jiǎng)⑾枰蛲葌顺霰荣悾@無(wú)疑是一個(gè)晴天霹靂，我開(kāi)始也很氣憤，后來(lái)看啦劉翔召開(kāi)的新聞會(huì)，才站在他那里想想他的心情，是啊！是該替他想想，他是努力啦，卻沒(méi)有成功。劉翔——堅(jiān)持不懈，卻沒(méi)用成功的人。哀傷是他退出比賽的唯一心情，祝福是他對(duì)國(guó)家的唯一方法，他沒(méi)辦法參加比賽，為這個(gè)哀傷的人，默默的祝福。（PS：像流水賬嗎？）

我最崇拜的名人

他，有矯健的身影；他，有獵豹一般的速度；他，有一個(gè)響亮的名字——?jiǎng)⑾琛⑾杈褪俏易畛绨莸娜?，因?yàn)樗侵袊?guó)人的驕傲。

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)之前，盡管中國(guó)在各項(xiàng)比賽中成績(jī)不錯(cuò)，但最讓人頭痛的是田徑運(yùn)動(dòng)，田徑運(yùn)動(dòng)員屢遭重創(chuàng)，幾乎沒(méi)有獲勝的機(jī)會(huì)，遭到外國(guó)人的百般嘲諷?？删驮谶@歷盡挫折、一蹶不振的困頓中，一個(gè)人的出現(xiàn)讓中國(guó)這條跌倒在田徑賽場(chǎng)上的巨龍又重新爬了起來(lái)，這個(gè)人就是劉翔。

他肩負(fù)起了讓中國(guó)田徑振興的重任，他的身后是一面鮮紅的五星紅旗，他依然決定參加110米跨欄比賽。他不凡的靈魂承起了他平凡的身軀。有人勸他說(shuō)：“沒(méi)有用的，黑人太厲害！”他搖搖頭說(shuō)：“中國(guó)跨欄有倒下去的力氣，就有爬起來(lái)的力量?！彼葎e人付出了更多的努力，比別人揮灑了更多的汗水。別人每天跑三千米，他卻每天負(fù)重跑四千五百米，從不叫苦叫累。有人問(wèn)他為什么，他只說(shuō)了兩個(gè)字——中國(guó)。教練很看好他，經(jīng)常傳授他一些體育知識(shí)，對(duì)他也比其他人嚴(yán)厲許多，跑得慢了總要被罰重跑，劉翔咬咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，即使在別人休息的時(shí)間他也在訓(xùn)練。面對(duì)困難他不屑一顧，面對(duì)挫折他從不低頭，他身上奔涌著炎黃子孫的血液，胸膛里跳躍著一顆中國(guó)心。他的速度突飛猛進(jìn)，很快就成為國(guó)家隊(duì)里的“飛人”。

當(dāng)他將要踏上讓祖國(guó)驕傲的征程時(shí)，他熱血沸騰，猶如一顆蓄勢(shì)待發(fā)的子彈將要脫鏜而出。一聲令下，他如一支離弦的飛箭沖了出去?？邕^(guò)一個(gè)又一個(gè)欄，如同跨過(guò)了一座又一座山。因?yàn)槊恳粰诙际菦Q定成敗的細(xì)節(jié)。他的汗水如雨滴揮灑出去，為坎坷而漫長(zhǎng)的道路增添著輝煌。這一刻全中國(guó)人的心都揪著，都在默默祈禱。他用自信的眼神向世界宣告他不會(huì)輸，因?yàn)樗_下有祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的土地，身后有同胞偉岸的身軀，還有自己一顆怦怦跳動(dòng)的中國(guó)心。他奮力拼搏的那種精神感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人、鼓舞著每一個(gè)中國(guó)人、震撼著每一個(gè)中國(guó)人?？茨?！他超過(guò)了黑人，超過(guò)了所有的人，他挺直胸脯沖過(guò)了終點(diǎn)，那黃色的皮膚鮮明地裝點(diǎn)著賽場(chǎng)、扮靚了賽場(chǎng)。他邁出的最后那一小步，使中國(guó)田徑邁出了一大步。他那堅(jiān)持不懈的精神仿佛告訴人們：不要向困難低頭，中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)輸！

劉翔是我心中的偶像，是我精神的楷模，是我品質(zhì)的高標(biāo)。他的青春感染了我，他的熱血沸騰了我。他把中國(guó)的田徑運(yùn)動(dòng)頂起，他讓中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員抬起了頭，他是中國(guó)甚至是全世界的模范。

第五篇：我崇拜的人

我崇拜的人----吳洪飛

吳洪飛，既不是名人，也不是英雄，但他是我心中最崇拜的英雄。

因?yàn)槲壹易〉碾x大學(xué)近，所以我和爸爸媽媽經(jīng)常在大學(xué)校園里散步，而每次散步我都會(huì)看到一個(gè)熟悉而有特殊的身影——他沒(méi)有腿，總是用兩只手支撐著兩只小板凳，自如的走在大學(xué)的校園里。

他，就是吳洪飛，小時(shí)候的一場(chǎng)車禍永遠(yuǎn)地奪去了他的雙腿，但他并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，通過(guò)自己的努力他考入了青島大學(xué)。吳洪飛開(kāi)始了自己在青島的求學(xué)之路，在大學(xué)的七年里，他住在八人一間的學(xué)生宿舍，每次上下樓很少借助別人的幫助，用自己的雙手和兩只小板凳，一步步“走”下樓梯。舍友們看他如此辛苦，都主動(dòng)幫他拿書(shū)，這讓吳洪飛很是感動(dòng)。因?yàn)榍啻蟮牡貏?shì)比較陡，臺(tái)階又特別多，無(wú)論是上下課還是去食堂打飯都很不方便，有時(shí)候同學(xué)想幫幫他，都被他婉言謝絕了。他說(shuō)：“我和別人沒(méi)什么兩樣，正常人能做的我也能做，甚至有的事我可以做得更好。”身體的殘疾并沒(méi)有使吳洪飛感到自卑，相反他以頑強(qiáng)的毅力克服了許許多多常人難以想象的困難，同時(shí)練就了自己自信、樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格，在他的臉上看不到埋怨與憂傷，而是一臉的堅(jiān)定與剛毅，這也正是我佩服他的原因。不怨天，不尤人，自信，自強(qiáng)，自立，多么可貴的品質(zhì)??！

今年吳洪飛已經(jīng)在大學(xué)支撐著小板凳走過(guò)了七年，已經(jīng)獲得了碩士畢業(yè)證！并且憑借著自己的努力已經(jīng)找到了一份工作，工作與他的專業(yè)對(duì)口，他很喜歡這份工作，他終于可以憑自己的力量養(yǎng)活自己。當(dāng)我知道這些消息的時(shí)候，真的替他高興啊！

我相信，在吳洪飛自己勤奮、樂(lè)觀與努力下，他的人生之路一定會(huì)“走”得更好。