第一篇：以例帶學(xué),獲得主題閱讀體驗(yàn)

以例帶學(xué)，獲得主題閱讀體驗(yàn)

最初接觸“精準(zhǔn)教學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是它跟“高效課堂”異曲同工。但又覺得一個(gè)新理論的提出一定有它獨(dú)特的價(jià)值，所以我便去查閱一些相關(guān)的資料。通過學(xué)習(xí)，我有了一些自己的理解和感悟。下面結(jié)合我們組的閱讀教學(xué)方面談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

我覺得對(duì)于高年級(jí)的語文教學(xué)來說，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該首先樹立單元學(xué)習(xí)意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。審視我們的單元課文，不難發(fā)現(xiàn)每一單元都有一個(gè)明確的主題，都分為精讀課文和略讀課文兩種。我們可以抓住精讀課文中的一篇重點(diǎn)講解。師生在課文的重點(diǎn)，難點(diǎn)之處進(jìn)行探索，交流互動(dòng)，把它看成一個(gè)“例”，利用精讀課文這個(gè)“例”，讓學(xué)生得法。然后放手讓學(xué)生去進(jìn)行本單元其他課文的自主學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生以文帶文，以文導(dǎo)文，進(jìn)行單元主題閱讀，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。比如，我在講授五年級(jí)上冊(cè)第四單元的課文時(shí)，是這樣導(dǎo)入單元學(xué)習(xí)的：

謎語導(dǎo)入，引出“單元導(dǎo)讀”。

老師先請(qǐng)同學(xué)們猜一本書的名字，我的謎面是：書中無一字，處處有學(xué)問。書上無作者，人人是作者。有誰知道這個(gè)謎語的，這本書名字叫什么？（謎底：生活）

今天我們開始學(xué)習(xí)一組關(guān)于生活的課文，請(qǐng)同學(xué)們打開課本P57，默讀本單元的單元導(dǎo)讀部分。（引導(dǎo)學(xué)生分析單元主題和學(xué)習(xí)方法）

在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生們首先有了單元學(xué)習(xí)的意識(shí)。再次，精讀課文《釣魚的啟示》在這里就是個(gè)“例”。我在引導(dǎo)學(xué)生初讀課文，理清脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生去精讀課文，品細(xì)節(jié)。

具體做法如下：

（一）精讀課文，品細(xì)節(jié)，抓言行。

1、看來，同學(xué)們很好的把握了課文內(nèi)容，那么在釣魚到放魚的過程中作者的心情發(fā)生了怎樣的變化呢？別急，請(qǐng)你們帶著這個(gè)問題再讀課文，如果課文里有合適的詞句能概括出作者的心情，你就把它畫出來。（學(xué)生讀課文）

找到答案了嗎？誰來結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。（指?dǎo)學(xué)生感情朗讀，體會(huì)作者的感情變化）

2、你能試著讀出孩子的語氣嗎？ A、學(xué)生試讀。

B我們分角色來讀一讀這一部分，注意讀出大家體會(huì)到的這種心情。

3、文中“我”的心情還有怎樣的變化？（學(xué)生讀）（學(xué)生分角色讀對(duì)話）

4、請(qǐng)展開想象，當(dāng)兒子向父親再次投去乞求的目光時(shí)，父親不容爭辯地說些什么？我當(dāng)兒子，誰來當(dāng)父親？（師生合作）

過渡：盡管“我”很傷心和無奈，但父親堅(jiān)持要我把魚放掉。我們來讀讀課文，讀出父親的堅(jiān)定和“我”的依依不舍。

A、學(xué)生讀。B、師生評(píng)讀。的確不錯(cuò)，“我”是那樣的依依不舍，是那樣的無奈呀！我們一起來讀讀這一句。

我慢慢地把魚鉤從大鱸魚的嘴里取下來，依依不舍地把它放回到湖里去。（引導(dǎo)學(xué)生通過形式多樣的朗讀，談讀書體會(huì)，去理解作者的感情，與課文內(nèi)容在感情上能夠得到共鳴，從而深刻理解父親的良苦用心。）

3、我無奈、委屈，依依不舍，為什么父親卻堅(jiān)持要“我”把鱸魚放回湖里？(生讀課文相關(guān)內(nèi)容)

4、什么是開放捕撈鱸魚時(shí)間？為什么在這之前就不能捕撈呢？哪位同學(xué)給同學(xué)們展示一下查閱到的資料。（小組匯報(bào)交流）

小結(jié)：是啊，我們這個(gè)世界上有多少物種都是因?yàn)槿祟悰]有節(jié)制地捕殺而絕種的呀，確實(shí)應(yīng)該遵守捕撈規(guī)則。這個(gè)道理很簡單，可是當(dāng)爸爸讓我把魚放掉時(shí)，我卻難以接受。為什么？

（通過與文本對(duì)話，感知文本內(nèi)容。讓學(xué)生用書中的話回答問題，即以讀帶說，為學(xué)習(xí)下文做好鋪墊）

（二）聯(lián)系生活，悟哲理，修品行。

1、同學(xué)們體會(huì)到了作者當(dāng)年放掉大鱸魚時(shí)的那份無奈和沮喪，可是，在三十四年后，作者卻從這件事中得到了啟示，作者的啟示是什么？（生讀文：道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難）

結(jié)合上下文（也就是結(jié)合釣魚這件事）談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

2、這一部分還有一些含義深刻的句子，請(qǐng)你自讀，靜靜地思考：畫——嘗試體會(huì)。展示句子：在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。

（1）文中后一個(gè)“魚”，為什么加上了引號(hào)？指的是什么？（2）和這條魚相似的誘惑人的魚，可能指生活中的哪些事？（在學(xué)校、家庭、公共場(chǎng)所你曾經(jīng)禁不住哪些誘惑？）

是呀，這些都是與那條鱸魚相似的誘惑人的魚，在我們的生活中的確會(huì)經(jīng)常碰到，道理我們都懂，然而面對(duì)這些誘惑的時(shí)候應(yīng)怎樣去做，卻是一件很難的事情。

3、正因?yàn)樽髡邚男∈艿搅烁赣H的嚴(yán)格教育，當(dāng)年那個(gè)沮喪的孩子已是位著名的建筑設(shè)計(jì)師了。

學(xué)生體會(huì)到了作者在釣魚這件小事中獲得了啟示，這就是生活這本“書”給予我們的饋贈(zèng)。并且從作者釣魚的啟示中受到教育，懂得要嚴(yán)格按道德標(biāo)準(zhǔn)來約束、規(guī)范自己的言行，做一個(gè)正直、守紀(jì)的人.學(xué)生們?cè)谶@樣的自主閱讀中既收獲了知識(shí)又習(xí)得了方法。接下來的課時(shí)就可以放手讓他們小組合作探究式學(xué)習(xí)《通往廣場(chǎng)的路不止一條》和《珍珠鳥》。老師只做個(gè)引領(lǐng)者。

全國小語會(huì)會(huì)長崔巒說：“進(jìn)行主題閱讀，是語文教學(xué)的趨勢(shì)?！彼晕矣X得語文教師應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，以語文素養(yǎng)的提高為出發(fā)點(diǎn)，以引領(lǐng)者、合作者的身份帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，深入到文本的語言之中，真正讓學(xué)生感受語言，熟悉語言，理解語言，運(yùn)用語言。我們堅(jiān)信課改的方向，還將加大閱讀的力度，讓語文課堂成為孩子智慧的閱讀世界。所以我覺得我們組的課題研究非常有意義。

第二篇：以體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式為例

以體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式為例，實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

新課程提倡“注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程與方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生通過獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問題和解決歷史問題的能力，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣”，而以往學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方式帶有明顯的被動(dòng)、單一的烙印，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中形成機(jī)械背書、刻板聽講、死摳硬記歷史知識(shí)點(diǎn)的方式，這在某種程度上，已經(jīng)異化了歷史課程的應(yīng)有價(jià)值，因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是這次基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)和重要使命之一。這一變革，體現(xiàn)著歷史新課程改革對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注，說到底，也就是體現(xiàn)了對(duì)“人本”的實(shí)質(zhì)關(guān)注，就是要讓學(xué)習(xí)回歸人性化、回歸生命，讓學(xué)習(xí)體現(xiàn)歷史教育的本真，這也是歷史學(xué)習(xí)方式變革的根本追求，而新課程改革所倡揚(yáng)的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式，則是這一根本性追求的具體體現(xiàn)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式則是其重要內(nèi)容之一。

所謂“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，就是一種知識(shí)與情感相融的生命構(gòu)建過程，就歷史學(xué)科而言，學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)目標(biāo)明確地指向?qū)W生的精神人格領(lǐng)域；指的是學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)材料、歷史學(xué)習(xí)過程、歷史學(xué)習(xí)結(jié)果的一種全身心的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革更受制于教師的教學(xué)理念與教學(xué)行為。那么，面對(duì)新課程，我們究竟如何讓學(xué)生把握歷史知識(shí)的精髓，呼吸歷史知識(shí)的生命氣息呢？

在歷史課堂教學(xué)中，要突現(xiàn)學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，最為有效的方式便是為學(xué)生營造體驗(yàn)性的教學(xué)情境，并且讓學(xué)生在這一情境中活動(dòng)，由切身的活動(dòng)而生發(fā)出體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，并由此而感知?dú)v史、經(jīng)歷歷史、最終產(chǎn)生對(duì)歷史知識(shí)的個(gè)性化的、獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。具體作法如下：

1、心態(tài)放松，讓學(xué)生自由開放地感知?dú)v史學(xué)習(xí)材料。

這實(shí)際上是指，要借助多種形式的、鮮活的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)情境，讓學(xué)生從呆板地對(duì)歷史知識(shí)的死記硬背中解放出來，“神入”其中，自由參與，親歷體驗(yàn)，從而使歷史學(xué)習(xí)過程變?yōu)橐患辉倮щy的事情。比如在學(xué)習(xí)“秦始皇建立中央集權(quán)的措施”時(shí)，為了讓學(xué)生理解秦王朝采取的統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等措施的意義，我設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)：

活動(dòng)一：教師請(qǐng)四位學(xué)生給全班同學(xué)讀來自不同地區(qū)小朋友的信，信的內(nèi)容是用不同語言的文字寫的，有些字學(xué)生根本不認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)二：小品表演，一個(gè)人到外國去旅游，外匯花光了，在語言不通的情況下發(fā)生的情況。

活動(dòng)三：根據(jù)上述兩項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)有關(guān)“度量衡”的歷史劇并進(jìn)行表演。

這樣，我通過輕松的生活化的歷史活動(dòng)情境，幫助學(xué)生感知了歷史學(xué)習(xí)材料，在活動(dòng)過程中，對(duì)問題的解決也就水到渠成了。

2、激發(fā)動(dòng)機(jī)，讓歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生的課堂需要。

利用特定的教學(xué)情境來激發(fā)動(dòng)機(jī)，一方面在于設(shè)置有利于引發(fā)學(xué)生興趣的活動(dòng)；另一方面則是借助問題情境的設(shè)置與優(yōu)化使學(xué)生迅速投入到學(xué)習(xí)之中。

比如在學(xué)習(xí)《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家的基業(yè)》時(shí)，我播放騰格爾的歌曲《天堂》。騰格爾的《天堂》，不知牽動(dòng)多少人的心，很具有典型性，通過這首歌一下子就把人們的思維帶入茫茫的大草原，帶入了藍(lán)藍(lán)的天空、白白的云朵、奔騰的駿馬、成群的牛羊之中、激發(fā)大家學(xué)習(xí)的興趣。然后引導(dǎo)大家回答問題“通過剛才的歌曲大家欣賞到了我 國的哪個(gè)地方？”“蒙古草原”“在蒙 古草原上生活著我國五十六個(gè)民族中的哪一個(gè)？”“蒙古”“蒙古族為祖國大家庭的建設(shè)做出了非常卓越的貢獻(xiàn)，在歷史上還建立了一個(gè)強(qiáng)大的王朝。什么王朝？”“元朝?！薄叭绻阆胫涝?朝更多的歷史的話，請(qǐng)跟我一塊學(xué)習(xí)第十四課－－《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》?！痹谶@個(gè)案例中，我利用騰格爾那迷人的歌把大家?guī)肓巳碎g的天堂－－蒙古草原，然后導(dǎo)引大家走向《元帝國拓展統(tǒng)一多民族基業(yè)》這一課。

3、情感渲染，讓學(xué)生與歷史共鳴。

“披情入境，真實(shí)體驗(yàn)”需要教師的激情投入以及教學(xué)內(nèi)容的情感升華，架起外在環(huán)境與學(xué)生內(nèi)在情感的橋梁。歷史是飽含深情的，讓學(xué)生體驗(yàn)這一感情，就需要良好的教學(xué)活動(dòng)作為載體。

如在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這部分內(nèi)容時(shí)，我組織學(xué)生編演商鞅變法的短?。梢圆橘Y料了解歷史真實(shí)過程并表演，也可以憑借聯(lián)想模擬歷史事件），讓學(xué)生扮演不同的歷史角色，如商鞅、秦孝公、大臣等。再現(xiàn)當(dāng)年商鞅舌戰(zhàn)群臣、力主變法的場(chǎng)面，使學(xué)生從中體驗(yàn)秦孝公的知人善任、商鞅變法的決心和膽識(shí)，從而感悟：自古以來改革、變法之路就不是一帆風(fēng)順的，充滿了荊棘與艱難。進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)如今我國實(shí)行改革開放政策的理解與認(rèn)識(shí)。

4、直觀感受，讓歷史與學(xué)生親密接觸。

“直觀感受性情境”的形成，需借助教學(xué)材料，包括媒體、教具、書籍資料等。譬如，在學(xué)習(xí)“第一次世界大戰(zhàn)”時(shí)，我通過組織學(xué)生觀看有關(guān)的影像資料、查看地圖、查看課本，使學(xué)生充分感受到戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭的激烈和殘酷，對(duì)戰(zhàn)爭的災(zāi)難性進(jìn)行情境體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭的憎惡、對(duì)和平的熱愛。

5、生活互融，讓歷史成為學(xué)生生活的一部分。

“教育即生活”，課堂教學(xué)同樣是生活的一部分。由此，歷史教學(xué)必須充分關(guān)注學(xué)生的生活領(lǐng)域，要使歷史與學(xué)生的生活互融，教學(xué)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)要對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行加工、再現(xiàn)，以便源于生活而又高于生活。當(dāng)然，這里所說的生活加工，并不僅僅是指與生活內(nèi)容的聯(lián)系，而且還在于與生活狀態(tài)的聯(lián)系，如在學(xué)習(xí)“第一次世界大戰(zhàn)”爆發(fā)的原因時(shí)，介紹到“薩拉熱窩”事件作為偶然因素卻點(diǎn)燃了第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火，教師可因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生談?wù)剬?duì)暗殺之類的恐怖主義行為的看法，學(xué)生紛紛回憶起在報(bào)刊雜志上看到的有關(guān)恐怖主義活動(dòng)的事例，深切體會(huì)到恐怖主義到人類和平的威脅，并一致形成堅(jiān)持反對(duì)恐怖主義行為的正確觀點(diǎn)。將生活加工成為一種體驗(yàn)性的教學(xué)環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生了顯著的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

6、活動(dòng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在歷史情境中“動(dòng)”起來。

從任何意義上說，活動(dòng)都是學(xué)生體驗(yàn)的重要方式。因此，只有讓學(xué)生參與到歷史活動(dòng)之中，才能使學(xué)生體驗(yàn)到的歷史的活動(dòng)，有課堂討論，采訪歷史見證人，編演歷史劇，仿制歷史文物，舉辦小型歷史人物小傳等。通過這些教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有直接性，增強(qiáng)了學(xué)生在活動(dòng)中的切身體驗(yàn)，從而產(chǎn)生了積極的教學(xué)作用。

7、對(duì)話交流，讓學(xué)生在表達(dá)與反思中構(gòu)建。

作為以構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論為支撐的學(xué)生的體驗(yàn)性歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生的整個(gè)身心對(duì)歷史的體驗(yàn)過程中，都在不斷地實(shí)現(xiàn)著主體的積極構(gòu)建。學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)不僅只有外在物質(zhì)因素的作用，還應(yīng)當(dāng)包括人與人之間的相互作用，因此，借助對(duì)話與交流的形式，讓學(xué)生在課堂上獲得表達(dá)思想、反思體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，將自己的切身體驗(yàn)充分展示出來，與人共享、交流收獲、反思不足，從而獲得更高層次的主體構(gòu)建，使體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的價(jià)值得以有效生成。

第三篇：體驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)

體驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)

董宇龍

有的東西今天似乎一文不值，但有朝一日也許就會(huì)價(jià)值百倍。

——題記

從前有只狐貍想通過小洞吃葡萄，只好把自己鋨瘦之后進(jìn)去，在吃到葡萄后卻發(fā)現(xiàn)自己又胖得鉆不出去，只好又餓瘦再鉆出去。于是有人嘲笑狐貍：餓瘦了進(jìn)去，又餓瘦了出來，什么也沒有得到。

但是，朋友，你只看到了表面，只看到了狐貍失去的，卻看不到狐貍在出來之后所得到的，狐貍看似什么都沒有得到，但是狐貍吃過葡萄，也就獲得了一種經(jīng)歷，擁有了葡萄香甜滋味的記憶和種種經(jīng)驗(yàn)。

想想現(xiàn)今社會(huì)工作就業(yè)壓力越來越大，很多部門對(duì)于應(yīng)騁者都有這樣的要求：有三年或以上工作經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先。試想，為什么一定要有工作經(jīng)驗(yàn)才會(huì)優(yōu)先錄取呢？答案就在于他經(jīng)驗(yàn)較多，有很多是課本上學(xué)不到的東西。這種經(jīng)驗(yàn)是無法從別人的傳授中獲得，它有賴于生命的真實(shí)經(jīng)歷，它能成為人生的寶貴財(cái)富，這是沒有經(jīng)驗(yàn)的人無法體驗(yàn)和擁有的。

為什么大學(xué)生與中學(xué)生看人生的眼光不同呢？主要原因在于他們對(duì)于人生的體驗(yàn)較豐富，這種豐富體現(xiàn)在對(duì)人生事與物的一次又一次體驗(yàn)和積累。智者只所以是智者，主要原因是他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)，更多的是融入了自己的切身體驗(yàn)而得來的寶貴結(jié)果。

我們?cè)賮砜匆豢措p發(fā)明家愛迪生。如果沒有經(jīng)歷一千次的失敗，他怎么在失敗的基礎(chǔ)上發(fā)明成功呢？

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！笔前?，沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，怎知雨后彩虹的美麗呢？ 試著去吃第一口自己討厭的食物，試著主動(dòng)去和關(guān)系僵硬的同學(xué)問好，試著去接觸一切新鮮的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與我們所想會(huì)有出入的。

第四篇：在閱讀體驗(yàn)中獲得成長

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課題成果

在閱讀體驗(yàn)中獲得成長

——淺談?wù)Z文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

江西省贛州市章貢區(qū)濱江第二小學(xué) 涂瑩

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教學(xué)中要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，讀中體會(huì)?！敝逃姨K霍姆林斯基也說過：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正閱讀。沒有這樣的閱讀，學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會(huì)變得狹窄和貧乏。”這一語道破了小學(xué)語文教學(xué)中閱讀的重要性，作為語文教師，在閱讀教學(xué)活動(dòng)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任，綿延不絕的傳統(tǒng)文化也絕不能在我們這一代斷裂。因此，我們有必要將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生熱愛母語、熱愛傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

閱讀，就是讀者與文本的對(duì)話，是相互作用、主動(dòng)構(gòu)建的動(dòng)態(tài)過程，是讀者與作者的情感溝通與心靈交匯。正所謂“書讀百遍，其義自見”。學(xué)生通過讀可以享受到閱讀的美感：高興處手舞足蹈，傷心處哽咽無語，動(dòng)人處真情流露，通過讀，真正走入作者的內(nèi)心世界，與作者產(chǎn)生情感共鳴，有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，同時(shí)通過閱讀可以讓學(xué)生享受閱讀帶來的喜悅，豐富學(xué)生的精神世界。但目前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，學(xué)生與文本的對(duì)話往往被教師取而代之，教師的提問、講解占用了學(xué)生閱讀的時(shí)間，學(xué)生由讀者變成了聽者，直接造成學(xué)生

閱讀能力不高。我們要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，將書面語言化為口頭語言，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、耳、腦，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，發(fā)展學(xué)生的語言能力與表達(dá)能力。

一、教方法，讓學(xué)生在讀中洞察文化

（一）有聲朗讀

朗讀是學(xué)生最重要、最頻繁的活動(dòng)，在平時(shí)的教學(xué)中要加強(qiáng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。不同文體的文章對(duì)朗讀的節(jié)奏、語氣與語勢(shì)有不同的要求，如：散文要用鮮明的節(jié)奏、一樣的語調(diào)、一氣呵成的語勢(shì)來朗讀，說明文要讀得正確、流利、層次清楚。

（二）默讀

默讀是與有聲朗讀相對(duì)的無聲閱讀，不需要將文字轉(zhuǎn)化為聲音讀出來，而是在大腦里直接處理文字信息。其速度比優(yōu)生朗讀要快兩倍以上，是人們獲取信息最主要的閱讀方式。在小學(xué)階段我們要逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的默讀習(xí)慣，即手、眼、腦并用，提筆在手劃段落、標(biāo)重點(diǎn)、加批注，隨讀隨畫，做到眼看、手寫、心想。

（三）精讀與略讀

略讀主要是了解文章段落大意，在略讀的基礎(chǔ)上再進(jìn)行精讀，以獲取更為詳細(xì)的信息，如修辭手法、某個(gè)詞的運(yùn)用等等。

（四）評(píng)讀

評(píng)讀，即邊讀邊議。學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行閱讀，而后進(jìn)行自評(píng)與他評(píng)，來表達(dá)各自不同的見解，這充分體現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”的基本理念。便于學(xué)生在讀與議中行程正確的朗

讀技巧，提高朗讀水平。

二、重感悟，讓學(xué)生在悟中品味文化

重視閱讀感悟是語文學(xué)科本質(zhì)特點(diǎn)的回歸，因此我們要為學(xué)生的閱讀提供廣闊的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去想象，去體會(huì)。同一句話，在不同的語言環(huán)境里有不同的意思，同一段文字，同一篇文章，因讀者的個(gè)性差異會(huì)有不同的體會(huì)。因此在教學(xué)中我們要打破規(guī)矩，打破教學(xué)常規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活閱歷及知識(shí)積累進(jìn)行獨(dú)立閱讀，主動(dòng)思考，積極動(dòng)腦，使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我們要尊重學(xué)生不同的閱讀感悟，不以標(biāo)準(zhǔn)答案約束學(xué)生的閱讀，來表述自己對(duì)文本不同的理解與感悟。閱讀最重要的是讀者要身臨其境，這樣才能深刻體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的心情與周邊環(huán)境，才能真正體會(huì)文章情感。在具體教學(xué)中文章再感人，有些學(xué)生也會(huì)無動(dòng)于衷，其根本原因在于學(xué)生沒有真正進(jìn)入角色，其解決方法就是進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生置身文本，這樣學(xué)生才能體會(huì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，揣摩作者的情感，才能與作者產(chǎn)生情感與心靈的共鳴，才能真切感覺、真實(shí)感受。

三、開辟第二課堂——課外閱讀，讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化相伴

課堂閱讀教學(xué)主要以教材為主，其篇幅、種類有很大的局限性，因此我們?cè)诟愫谜n堂閱讀教學(xué)的同時(shí)，還要開辟第二教學(xué)課堂，即課外閱讀。我們要讓課外閱讀成為學(xué)生享受閱讀樂趣的又一天地。北京市一所中學(xué)的調(diào)查表明，在中學(xué)生課外閱讀的書籍中，有69%的學(xué)生選擇和各學(xué)科有關(guān)的教輔資料，20%的學(xué)生選擇了動(dòng)漫及一些暢銷書

籍，只有9%的學(xué)生選擇經(jīng)典名著，而且在選擇經(jīng)典名著的學(xué)生中也有超過60%的學(xué)生是由于教師的推薦。而新浪網(wǎng)的另一項(xiàng)調(diào)查顯示：有超過或接近80%的人對(duì)中國的傳統(tǒng)藝術(shù)(如琴、棋、書、畫)、古代的經(jīng)史子集、京劇及地方戲曲等一竅不通或不感興趣。就拿無錫錫劇來說，又有幾個(gè)人會(huì)唱呢?這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬上就要消失了，這是社會(huì)進(jìn)步的代價(jià)嗎?在全球化的今天，快樂、自由、享受、個(gè)性、自我、唯我統(tǒng)統(tǒng)比道德重要，四書五經(jīng)只能受到個(gè)別有識(shí)之士的青睞，仁義被哥們義氣所替代，詩詞之美出現(xiàn)在某些歌星的自編歌詞里，而我們直到初中畢業(yè)也背不出幾首唐詩宋詞。每次讓學(xué)生舉例思鄉(xiāng)的詩句時(shí)，他們一定不會(huì)忘記“床前明月光，疑是地上霜”，不是因?yàn)檫@首詩太經(jīng)典，而是因?yàn)樗麄儗?shí)在知之甚少?，F(xiàn)在，“高富帥”的形象是年少多金，再也不是納蘭容若那種精通琴、棋、書、畫的文人了，成人的價(jià)值觀被施加在學(xué)生身上，學(xué)琴一定要考級(jí)、練跆拳道要考帶、下圍棋要考級(jí)，還要變業(yè)余為專業(yè)。書畫學(xué)得好，以后可以走藝術(shù)這條道路，原來的風(fēng)花雪月、陽春白雪一下子被功利化了。上元節(jié)吃湯圓放花燈、三月三上巳節(jié)、五月五端午掛香符賽龍舟、清明節(jié)前的寒食節(jié)、七月七乞巧節(jié)、中秋節(jié)吃月餅賞月、九月九重陽節(jié)登高??這些節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)?！?0后”在肯德基、必勝客過生日、吃蛋糕，而不知道吃長壽面的傳統(tǒng);年輕人過起了情人節(jié)，卻不知七月七鵲橋相會(huì)的浪漫傳說;他們習(xí)慣用手機(jī)發(fā)短信，卻早已忘記書信的格式。他們沒搖過大蒲扇，沒坐過八仙桌，不會(huì)放風(fēng)箏，不會(huì)打陀螺，所有傳統(tǒng)的東西對(duì)于他們來說都太過遙遠(yuǎn)。

總而言之，閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中有著極其重要的作用，我們要堅(jiān)持以讀為本，為學(xué)生的閱讀提供廣闊的平臺(tái)，為學(xué)生的讀預(yù)留充足的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在讀中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，感悟人生；在讀中享受樂趣，培養(yǎng)閱讀的興趣，通過讀來培養(yǎng)學(xué)生語言的組織能力與運(yùn)用能力；在讀中提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)者如何帶領(lǐng)好團(tuán)隊(duì),獲得團(tuán)隊(duì)信任？

領(lǐng)導(dǎo)者如何帶領(lǐng)好團(tuán)隊(duì)，獲得團(tuán)隊(duì)信任？

--明陽天下拓展培訓(xùn)

1、什么是團(tuán)隊(duì)？

團(tuán)隊(duì)是為了一個(gè)共同的目標(biāo)而一起努力的一群人。這里面涉及到三個(gè)要素：共同的目標(biāo)，一起努力，一群人。這三者缺一不可。

無論是個(gè)體還是團(tuán)隊(duì)，沒有目標(biāo)，遠(yuǎn)景，就失去了努力的意義，一個(gè)清晰的目標(biāo)會(huì)吸引眾人加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，而這個(gè)目標(biāo)通常是個(gè)體難以實(shí)現(xiàn)，或者實(shí)現(xiàn)起來沒有團(tuán)隊(duì)那么有效率，那么有成就感。

一起努力，則隱含著這樣一個(gè)概念，個(gè)體的努力無法相比團(tuán)隊(duì)努力的果效。更深遠(yuǎn)的，團(tuán)隊(duì)的成功可以讓個(gè)體更充分的實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值。

“一群人，毫無疑問是說多個(gè)人。但是一群人可以是烏合之眾，也可以高效有戰(zhàn)斗力的集體。對(duì)于團(tuán)隊(duì)來說每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)可并尊重的一個(gè)重要的原則是： There is no I in a team，but there are M and E.雖然看起來像是語言游戲，可是背后的概念是非常重要的。主語地位的我，要讓位于團(tuán)隊(duì)的我們，我只是團(tuán)隊(duì)中的一員，一部分，做賓語而不是作主語。

事實(shí)上，世界上80%的團(tuán)隊(duì)都不能算是成功的團(tuán)隊(duì)，而且有兩種團(tuán)隊(duì)特別容易失?。?/p>

1、整個(gè)團(tuán)隊(duì)都是由聰明人組成的。

2、整個(gè)團(tuán)隊(duì)都是由個(gè)性相近的人組成的。而這兩種團(tuán)隊(duì)，恰恰是我們?cè)谏虡I(yè)環(huán)境下組建團(tuán)隊(duì)的一種傾向性標(biāo)準(zhǔn)。

2、團(tuán)隊(duì)關(guān)鍵因素：

一個(gè)企業(yè)就是一支團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，關(guān)鍵的因素——領(lǐng)導(dǎo)、溝通、尊重、游戲規(guī)則、學(xué)習(xí)思考、人際互動(dòng)——決定著團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)。

2.1團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)

作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊，你對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力有自信嗎？你能讓員工心甘情愿聽命于你嗎？你知道如何凝聚共識(shí)，讓團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)嗎？在《高效團(tuán)隊(duì)24 法則》中，世界上最偉大的橄欖球教練文斯。隆巴迪，雖不是企業(yè)界精英，也沒有經(jīng)營過數(shù)十億美元的公司，但是他將一支垃圾球隊(duì)培養(yǎng)成一支超級(jí)冠軍隊(duì)。他的成功領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)為美國人，甚至全世界管理者所敬佩。其實(shí)，一支球隊(duì)所面臨的考驗(yàn)和危機(jī)，也類似發(fā)生在一個(gè)公司中。任何團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，首先要認(rèn)清自己的能力，然后培養(yǎng)自己的品德和誠信，向隊(duì)員灌輸求勝的意念，激勵(lì)他們發(fā)揮出超越體能和職能所能承受的能力，那么他所領(lǐng)導(dǎo)的這支團(tuán)隊(duì)才可能有所收獲。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和缺陷之時(shí)，首先就要問自己一些難以回答的問題：你的生活中有沒有一個(gè)至高無上、愿意全身心投入的目標(biāo)？一個(gè)讓你所做的一切都有意義的目標(biāo)？愛默生曾經(jīng)說過，“我的工作究竟是什么？我需要做的是什么？我對(duì)什么有所了解？我難以逃避責(zé)任的事情又是什么？”要想成為高效的領(lǐng)導(dǎo)者，必須勇于承擔(dān)責(zé)任，這就需要有破釜沉舟的勇氣。不要相信那些瞬間成功的神話?；蛟S當(dāng)我們?yōu)槟切┛此撇毁M(fèi)吹灰之力就功成名就的人慶賀時(shí)，往往忽略了他們中的很多人已經(jīng)精疲力竭。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，最重要的一點(diǎn)，就是要記住，成功是惟一結(jié)果，也是你的領(lǐng)導(dǎo)才能所帶來的最終結(jié)果。

2.2溝通

溝通工作是當(dāng)今社會(huì)最頻繁的事情之一，客戶溝通活動(dòng)中所包含的因素通常也會(huì)出現(xiàn)在冒險(xiǎn)活動(dòng)中，比如計(jì)劃、組織、為那些決定性時(shí)刻作好準(zhǔn)備。只有在合適的時(shí)間作合適的事情，成功溝通才會(huì)實(shí)現(xiàn)?！犊蛻魷贤?4原則》的作者、全球著名客戶管理專家弗尼斯指出，客戶才是最終的購買者，所以每一次洽談的目標(biāo)應(yīng)該是客戶會(huì)采取什么樣的行動(dòng)，而不是溝通人員會(huì)采取什么舉措。在與客戶打交道的過程中，溝通人員要著眼于成為專業(yè)人員。你獲得哪個(gè)名牌大學(xué)的學(xué)位或者具有什么頭銜，并不能保證你就能成為一名專業(yè)人員，你今天所做的事，也只能讓你在今天稱得上是專業(yè)人員。一位專業(yè)的溝通人員應(yīng)該十分清楚，什么是客戶感興趣的、什么是不感興趣的、什么是可能感興趣的、什么是絕對(duì)避免不要提的情況。在與客戶的溝通過程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)難以解決的問題，一位專業(yè)的溝通人員會(huì)主動(dòng)把問題提出來，并且站在客戶的角度提出最優(yōu)方案。而且，專業(yè)人員會(huì)試著打破客戶之間的業(yè)務(wù)障礙，用一種朋友的心態(tài)與客戶溝通，這樣既贏得了客戶的信任，也為老板贏得了市場(chǎng)份額。

溝通。溝通說起來簡單，實(shí)踐起來困難。比如說在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下。對(duì)于學(xué)習(xí)來說論壇不是一個(gè)最有效的溝通方式。在技術(shù)類的論壇上，你常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人技術(shù)上的長進(jìn)更多發(fā)生在他在論壇中看得多，說得少，思考得勤，回復(fù)得精，尊重別人多，要求自尊少的階段。這一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)闇贤ㄖ兄匾氖锹?，而不是說，對(duì)應(yīng)論壇來說，就是，看和讀，而不是急于表達(dá)自己。好的傾聽，是關(guān)注對(duì)方表達(dá)的含義，而不是對(duì)方表達(dá)的方式，爭論的焦點(diǎn)在于觀點(diǎn)的內(nèi)容，而不是對(duì)方如何的用詞，堅(jiān)持的原則重在觀點(diǎn)的意義，而不是自己的面子，甚至變成教導(dǎo)對(duì)方如何使用中文。上帝畢竟給我們每個(gè)人一個(gè)嘴巴，兩個(gè)耳朵。

2.3尊重

尊重是一種認(rèn)可，尊重包括批評(píng)和自我批評(píng)，但是團(tuán)隊(duì)中最容易發(fā)生的一個(gè)陷阱，卻是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人崇拜。中國是個(gè)喜歡偶像的國度，沒有偶像，都要?jiǎng)?chuàng)造出偶像。因著每人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷的不同，各自的偶像當(dāng)然就不一樣，于是團(tuán)隊(duì)中很容易形成不同的派別和小團(tuán)體，這不是說不許每個(gè)人保持各自的喜好，而是不讓自己的感覺蒙蔽你的雙眼。尊重和偶像的建立是無緣的。團(tuán)隊(duì)需要尊重，不需要偶像。

2.4制定游戲規(guī)則。

團(tuán)隊(duì)是集體，當(dāng)然應(yīng)該有游戲規(guī)則，這可以幫助團(tuán)隊(duì)成員很好的界定自己應(yīng)該如何的表現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)的利益要高于個(gè)體的利益。這點(diǎn)也是很不容易讓人接受的一點(diǎn)。所以作為團(tuán)隊(duì)的leader，掌握好團(tuán)隊(duì)和個(gè)體的平衡，需要的是大智慧。規(guī)則制定是為了明確團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員的角色，每個(gè)人都做自己最擅長的工作，每個(gè)人都平等，而且同樣重要。2.5學(xué)習(xí)和思考。

團(tuán)隊(duì)提供了很多機(jī)會(huì)給每個(gè)個(gè)體，保持獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)是非常重要的，一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)，至少包含著這樣一個(gè)元素：個(gè)體和團(tuán)隊(duì)共同成長，共同分享。

2.6人際互動(dòng)

在《職場(chǎng)人際24戒律》一書中，雷克。布林克曼博士列出了10種最不受歡迎的行為類型。他們分別是：

1、坦克型的人：激進(jìn)而冷酷會(huì)采取任何手段，毫不猶豫地消滅所有阻礙。

2、狙擊手型的人：會(huì)因?yàn)槟撤N原因把你作為怨恨的對(duì)象，專挑你的缺點(diǎn)。

3、手榴彈型的人：喜歡大發(fā)脾氣，與現(xiàn)有的環(huán)境格格不入。

4、萬事通型的人：滔滔不絕、口若懸河，但不愿意拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間聽別人的觀點(diǎn)。

5、假萬事通型的人：所知不多，但是他們自己卻從不這么認(rèn)為。

6、好好先生型的人：表達(dá)贊成時(shí)非?？欤l(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)卻吞吞吐吐。

7、猶豫不決型的人：在作重要決策時(shí)，總是不斷推遲決定。

8、三緘其口型的人：絕不會(huì)告訴你想知道的任何事情，你永遠(yuǎn)都不會(huì)得到反饋。

9、否定型的人：總是很消極，把別人引入悲觀和失望中去。

10、抱怨型的人：總是沉迷于自己的煩惱中，不斷地抱怨。因此，無論你作為團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體還是人力資源主管，都要看清自己是不是這樣的人、自己有沒有在犯這樣的錯(cuò)誤，然后努力發(fā)掘身邊每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，使自己的表現(xiàn)更加出色，使自己的團(tuán)隊(duì)更有競(jìng)爭力、更有凝聚力。

3、團(tuán)隊(duì)精神

3.1團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ) —— 揮灑個(gè)性

我們?cè)撆囵B(yǎng)什么樣的團(tuán)隊(duì)精神呢？或許應(yīng)該先搞清楚：什么是團(tuán)隊(duì)？

什么是團(tuán)隊(duì)？看起來這不像一個(gè)難以回答的問題。在今天，團(tuán)隊(duì)似乎隨處可見，而人們也早已泛濫地使用這個(gè)詞匯了?？扇绻覀兩罹浚菏裁礃拥膱F(tuán)隊(duì)才能夠使工作做得最出色、什么樣的團(tuán)隊(duì)管理才能夠真正提高團(tuán)隊(duì)的效率時(shí)，那就不是一件容易的事情了，這就必須要尋本溯源，回到對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的再理解上來。

《團(tuán)隊(duì)的智慧》的兩位國際知名作者瓊。R.卡扎巴赫、道格拉斯。K.史密斯一再強(qiáng)調(diào)要精確地區(qū)分團(tuán)隊(duì)和一般性的集團(tuán)：團(tuán)隊(duì)不是指任何在一起工作的集團(tuán)。團(tuán)隊(duì)工作代表了一系列鼓勵(lì)傾聽、積極回應(yīng)他人觀點(diǎn)、對(duì)他人提供支持并尊重他人興趣和成就的價(jià)值觀念。

我們?cè)賮砜纯错f爾奇提到的典型團(tuán)隊(duì)——運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)，不難發(fā)現(xiàn)：其一，團(tuán)隊(duì)最基本的成分——團(tuán)隊(duì)成員，是經(jīng)過選拔組合的，是特意配備好的；其二，團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都干著與別的成員不同的事情；其三，團(tuán)隊(duì)管理是要區(qū)別對(duì)待每一個(gè)成員，通過精心設(shè)計(jì)和相應(yīng)的培訓(xùn)使每一個(gè)成員的個(gè)性特長能夠不斷地得到發(fā)展并發(fā)揮出來。這才是名副其實(shí)的團(tuán)隊(duì)。

這樣，團(tuán)隊(duì)與一般性集團(tuán)鮮明的差別就顯現(xiàn)出來了——?jiǎng)?chuàng)造團(tuán)隊(duì)業(yè)績。團(tuán)隊(duì)業(yè)績來自于哪里？從根本上說，首先來自于團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人的成果，其次來自于集體成果，一句話，團(tuán)隊(duì)所依賴的是個(gè)體成員的共同貢獻(xiàn)而得到的實(shí)實(shí)在在的集體成果。這里恰恰不要求團(tuán)隊(duì)成員都犧牲自我去完成同一件事情，而要求團(tuán)隊(duì)成員都發(fā)揮自我去做好這一件事情。

也就是說，我們最不可忽視的團(tuán)隊(duì)高效率的培養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)精神的形成，其基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。設(shè)置不同的崗位，選拔不同的人才，給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定，讓每一個(gè)成員都擁有特長，都表現(xiàn)特長，而這樣的氛圍越濃厚越好。

3.2團(tuán)隊(duì)精神的核心 —— 協(xié)同合作

當(dāng)然，我們不能忘記團(tuán)隊(duì)的根本功能或作用，即在于提高組織整體的業(yè)務(wù)表現(xiàn)。強(qiáng)化個(gè)人的工作標(biāo)準(zhǔn)也好，幫助每一個(gè)成員更好地實(shí)現(xiàn)成就也好，目的就是為了使團(tuán)隊(duì)的工作業(yè)績超過成員個(gè)人的業(yè)績，讓團(tuán)隊(duì)業(yè)績由各部分組成而又大于各部分之和。

于是，團(tuán)隊(duì)的所有工作成效最終會(huì)不由分說地在一個(gè)點(diǎn)上得到檢驗(yàn)，這就是協(xié)作精神。如果沒有魯本對(duì)自己工作崗位的深切了解和認(rèn)識(shí)，沒有他執(zhí)著的工作協(xié)作精神，韋爾奇還會(huì)是今天GE里的這個(gè)韋爾奇嗎？

我們可以再看一個(gè)生動(dòng)的例子：一次，聯(lián)想運(yùn)動(dòng)隊(duì)和惠普運(yùn)動(dòng)隊(duì)做攀巖比賽?；萜贞?duì)強(qiáng)調(diào)的是齊心協(xié)力，注意安全，共同完成任務(wù)。聯(lián)想隊(duì)在一旁，沒有做太多的士氣鼓動(dòng)，而是一直在合計(jì)著什么。比賽開始了，惠普隊(duì)在全過程中幾處碰到險(xiǎn)情，盡管大家齊心協(xié)力，排除險(xiǎn)情，完成了任務(wù)，但因時(shí)間拉長最后輸給了聯(lián)想隊(duì)。那么聯(lián)想隊(duì)在比賽前合計(jì)著什么呢？原來他們把隊(duì)員個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)進(jìn)行了精心地組合：第一個(gè)是動(dòng)作機(jī)靈的小個(gè)子隊(duì)員，第二個(gè)是一位高個(gè)子隊(duì)員，女士和身體龐大的隊(duì)員放在中間，殿后的當(dāng)然是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊(duì)員。于是，他們幾乎沒有險(xiǎn)情地迅速地完成了任務(wù)。

可見團(tuán)隊(duì)的一大特色：團(tuán)隊(duì)成員一定是在才能上互補(bǔ)的。共同完成目標(biāo)任務(wù)的保證就在于發(fā)揮每個(gè)人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

3.3團(tuán)隊(duì)精神的境界 —— 凝聚力

至此，我們要問，團(tuán)隊(duì)精神的最高境界是什么？是全體成員的向心力、凝聚力。這是從松散的個(gè)人集合走向團(tuán)隊(duì)最重要的標(biāo)志。

在這里，有著一個(gè)共同的目標(biāo)并鼓勵(lì)所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力，一定來自于團(tuán)隊(duì)成員自覺的內(nèi)心動(dòng)力，來自于共識(shí)的價(jià)值觀。我們很難想象在沒有展示自我機(jī)會(huì)的集團(tuán)里能形成真正的向心力；同樣我們也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么，確保沒有信任危機(jī)就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團(tuán)隊(duì)成員對(duì)組織信任的喪失。

那么究竟什么是團(tuán)隊(duì)精神？我們是否可以說就是在企業(yè)里有這樣一種氛圍：能夠不斷地釋放團(tuán)隊(duì)成員潛在的才能和技巧；能夠讓員工深感被尊重和被重視；鼓勵(lì)坦誠交流，避免惡性競(jìng)爭；用崗位找到最佳的協(xié)作方式；為了一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，大家自覺地認(rèn)同必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任和愿意為此而共同奉獻(xiàn)。

4、如何打造團(tuán)隊(duì)精神？

團(tuán)隊(duì)精神如今已經(jīng)成為雇主口頭禪了，而實(shí)際情況并不樂觀，在形式上大家都穿一樣的制服，說話都很有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，但心里卻是另外的想法。雇主往往會(huì)說：“希望大家把公司當(dāng)做自己的，因?yàn)楣镜睦媾c個(gè)人利益是緊密相關(guān)的，只有公司賺錢了，個(gè)人才有收獲?！边@句話聽起來很動(dòng)聽，卻顯得一廂情愿，每個(gè)雇員不可能在其內(nèi)心把別人的公司當(dāng)成自己的，他們很清楚誰是老板。

4.1營造相互信任的組織氛圍

有一家知名銀行，其管理者特別放權(quán)給自己的中層雇員，一個(gè)月盡管去花錢營銷。有人擔(dān)心那些人會(huì)亂花錢，可事實(shí)上，員工并沒有亂花錢，反而維護(hù)了許多客戶，其業(yè)績成為業(yè)內(nèi)的一面旗幟。相比之下，有些管理者，把錢看得很嚴(yán)，生怕別人亂花錢，自己卻大手大腳，結(jié)果員工在暗中也想盡一切辦法謀一己私利。還有一家經(jīng)營環(huán)保材料的合資企業(yè)，總經(jīng)理的辦公室跟普通員工的一樣，都在一個(gè)開放的大廳中，每個(gè)普通雇員站起來都能看見總經(jīng)理在做什么。員工出去購買日常辦公用品時(shí)，除了正常報(bào)銷之外，公司還額外付給一些辛苦費(fèi)，這個(gè)舉措杜絕了員工弄虛做假的心思。在這兩個(gè)案例中，我們可以體會(huì)到相互信任的對(duì)于組織中每個(gè)成員的影響，尤其會(huì)增加雇員對(duì)組織的情感認(rèn)可。而從情感上相互信任，是一個(gè)組織最堅(jiān)實(shí)的合作基礎(chǔ)，能給雇員一種安全感，雇員才可能真正認(rèn)同公司，把公司當(dāng)成自己的，并以之作為個(gè)人發(fā)展的舞臺(tái)。

4.2態(tài)度并不能決定一切

劉備是個(gè)非常注重態(tài)度的人，三顧茅廬請(qǐng)孔明，與關(guān)羽和張飛結(jié)成死黨，關(guān)系很鐵，但最后卻是一個(gè)失敗者。曹操不管態(tài)度，唯人是舉，成就大業(yè)。因?yàn)橼A得利潤不僅僅靠態(tài)度，更要依靠才能。那些重視態(tài)度的管理者一般都是權(quán)威感非常重的人，一旦有人挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，內(nèi)心就不太舒服。所以，認(rèn)為態(tài)度決定一切的管理者，首先要反思一下自己的用人態(tài)度，在評(píng)估一個(gè)人的能力時(shí)，是不是僅僅考慮了自己的情感需要而沒有顧及雇員的？是不是覺得自己的權(quán)威受到了人才的挑戰(zhàn)不能從內(nèi)心接受。

4.3在組織內(nèi)慎用懲罰

從心理學(xué)的角度，如果要改變一個(gè)人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵(lì)。懲罰導(dǎo)致行為退縮，是消極的，被動(dòng)的，法律的內(nèi)在機(jī)制就是懲罰。激勵(lì)是積極的、主動(dòng)的，能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義，過度懲罰是無效的，濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長久。懲罰是對(duì)雇員的否定，一個(gè)經(jīng)常被否定的雇員，有多少工作熱情也會(huì)蕩然無存。雇主的激勵(lì)和肯定有利于增加雇員對(duì)企業(yè)的正面認(rèn)同，而雇主對(duì)于雇員的頻繁否定會(huì)讓雇員覺得自己對(duì)企業(yè)沒有用，進(jìn)而雇員也會(huì)否定企業(yè)。

4.4建立有效的溝通機(jī)制

理解與信任不是一句空話，往往一個(gè)小誤會(huì)反而給管理帶來無盡的麻煩。有一個(gè)雇員要辭職，雇主說：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是為了鍛煉你，我就要提拔你了，我還要獎(jiǎng)勵(lì)你！”可是，雇員卻認(rèn)為是一句鬼話，他廢寢忘食地工作，反而沒馬屁精的收入高，讓他如何平靜！一個(gè)想重用人才，一個(gè)想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能，僅僅因?yàn)闇贤ǚ绞讲粫?，都很受傷害。我曾?jīng)聽到一個(gè)高級(jí)雇員說：“如果老板早一點(diǎn)告訴我真相，我就不會(huì)離開公司了?！?/p>

5、如何領(lǐng)導(dǎo)好團(tuán)隊(duì)？

很多人對(duì)團(tuán)隊(duì)的看法，只是一群人在一起工作而已，事實(shí)上，“團(tuán)隊(duì)”的概念不是那么簡單。團(tuán)隊(duì)的組成發(fā)展在各個(gè)階段各有不同的挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的思維模式和溝通方式將主導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)，并影響到這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成敗??團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，是周而復(fù)始的階段。在這幾個(gè)階段中，我們應(yīng)如何去維護(hù)和發(fā)展，使大家能夠真正投入，并且在工作中有好的表現(xiàn)呢？

1、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該將團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)作為最高的表現(xiàn)，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的英雄主義。

2、鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間充分溝通，愿意表達(dá)，愿意分享。

3、讓每個(gè)人都產(chǎn)生互相依賴的感覺，發(fā)展一個(gè)好的關(guān)系。

4、如果有問題發(fā)生時(shí)，應(yīng)該列為專案，立即處理。

5、要求員工有隨時(shí)做簡報(bào)和口頭報(bào)告的能力。

6、提供資源和協(xié)助，幫助全體成員成長。

7、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)清楚自己的角色定位，不要高高在上。

8、針對(duì)每個(gè)人對(duì)目標(biāo)的承諾進(jìn)行監(jiān)控，但不是傳統(tǒng)的管制方式。

9、透過工作的挑戰(zhàn)、定期訓(xùn)練和生涯發(fā)展，來激發(fā)成員共同成長。

領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的方式

領(lǐng)導(dǎo)方式通常有五種不同模式：

第一種：人際關(guān)系導(dǎo)向，非常重視每個(gè)人的感覺，非常強(qiáng)調(diào)人際之間的溝通，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)懷與接納。

第二種：團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都參與，每個(gè)人都要發(fā)表意見，每個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都有所貢獻(xiàn)。

第三種：中庸的管理，不過度要求，也不過度苛刻，對(duì)工作人員保持適度距離，這種動(dòng)作只能維持中級(jí)的績效，通常無法達(dá)到高目標(biāo)。

第四種：完全以任務(wù)為導(dǎo)向，為完成任務(wù)不惜犧牲個(gè)人的感受，凡事以工作第一，不管個(gè)人的死活。軍隊(duì)就是這種任務(wù)型導(dǎo)向，以高壓管理，工作規(guī)定得非常明確，完全是聽命行事，以服從為導(dǎo)向。這種領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)個(gè)人來說，常會(huì)有工作倦怠，職業(yè)疲倦，甚至有燃燒怠盡的感覺，這會(huì)使很多人逃離這種環(huán)境。

第五種：俱樂部的領(lǐng)導(dǎo)方式，大家非常歡樂，沒有任務(wù)，非常輕松，沒有工作壓力，沒有業(yè)績的壓力，這不是以任務(wù)為導(dǎo)向，只是聯(lián)絡(luò)感情。

歸納起來，要發(fā)展一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，首先，要有共同的價(jià)值觀。這個(gè)團(tuán)隊(duì)之所以存在，是建立在某個(gè)價(jià)值的信念之下，大家愿意為此付出，成員之間彼此依賴。群體中每個(gè)人都愿意表達(dá)自己對(duì)事物的感受和感覺，他們不是被壓抑的，可以充分表達(dá)自己的感想。每個(gè)成員也要對(duì)團(tuán)隊(duì)有承諾，既然被挑選到這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，就要將自己的能力貢獻(xiàn)出來，不能留一手，要竭盡心力，為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造績效。

李開復(fù)在微博上支招：

1）堅(jiān)定可靠：無論挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)多大，在關(guān)鍵時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者扛住壓力，隨時(shí)都在，為團(tuán)隊(duì)付出，2）誠信一致：領(lǐng)導(dǎo)者兌現(xiàn)他們的諾言和約定；言行一致，從不一套做一套，3）信任團(tuán)隊(duì)：信任并放權(quán)給團(tuán)隊(duì)，才能獲得團(tuán)隊(duì)的信任。信任是促使組織成功運(yùn)作的潤滑劑，管理大師華倫-班尼斯（Warren Bennis）說道。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)不需要什么復(fù)雜的技巧或是理論，信任的關(guān)系才是最終的根本。

多一分用心，多一分信任

也許在不知不覺中，因?yàn)椴恍⌒牡氖韬龆鴤α藞F(tuán)隊(duì)，只要多用一點(diǎn)心，多做一些，就可避免不必要的誤會(huì)。

1.不要期望每個(gè)人都是相同的，更不應(yīng)期待別人和你一樣。如果團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人想法相同，根本無法產(chǎn)生集思廣益的效果。想想自己有哪些缺點(diǎn)、缺乏哪些能力，然后找到正確的人來彌補(bǔ)這些缺點(diǎn)。唯有不一樣才能產(chǎn)生刺激，創(chuàng)造有意義的互動(dòng)，也才能真正產(chǎn)生好的想法。

2.不要只是批評(píng)，吝于贊美。批評(píng)別人容易，贊美別人難。一旦看到自己的屬下做錯(cuò)了事，我們常常是不假思索的責(zé)怪對(duì)方的不是。也許是好意，但是在批評(píng)之余，也不要忘了給予建議，只有批評(píng)是非常不負(fù)責(zé)任的行為，不僅員工無法因此從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，反而因此不敢去嘗試。當(dāng)然，如果員工表現(xiàn)良好，身為主管的你更不要吝于贊美他。

3.不要忽略面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)。一旦擔(dān)任主管的職務(wù)，留在辦公室的時(shí)間勢(shì)必減少，你必須透過電子郵件、電話、或是其它方式與員工溝通。但是，不要忘了，面對(duì)面溝通仍是最有效、最直接、最清楚的溝通方式，也更能讓員工感受到你對(duì)他們的關(guān)心。

4.不要等到工作完成后才提出自己的想法。當(dāng)然并不是要你時(shí)時(shí)刻刻盯著自己的員工，而是要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或是當(dāng)員工尋求你的意見時(shí)，確實(shí)提出自己的想法以及建議。如果等到一切都完成后再提出批評(píng)，其實(shí)是毫無意義的，對(duì)于員工來說，只會(huì)感覺更為挫折。

5.不要以為員工應(yīng)該知道所有的事情。正如前面所說的，不要期待每一個(gè)人都和你有相同的想法，你希望他們達(dá)到什么樣的要求或是目標(biāo)，就必須明確說出來，不要想說：他應(yīng)該知道??。如果你不說，永遠(yuǎn)也不會(huì)有人知道。

6.不要擔(dān)心員工會(huì)做不好。你應(yīng)該抱持正面的想法，期待員工必定能有好的表現(xiàn)，達(dá)到你的要求，如果你相信他們的能力，必定會(huì)為他們的成果感到驚訝。信任員工，就能得到你要的結(jié)果。

7.不要只要求員工，不給予應(yīng)有的資源。即使是最優(yōu)秀的員工，也不可能不眠不休的長期保有好的成績。有時(shí)候應(yīng)該給予額外的時(shí)間、信息、訓(xùn)練、以及人力。