第一篇：培養(yǎng)審美趣味 獲得美感體驗(yàn)

音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。

根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。

什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。由此可見(jiàn)審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。

小學(xué)低段音樂(lè)教材為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂(lè)作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂(lè)音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練;用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競(jìng)賽”評(píng)比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)……本文想就此與大家討論幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、培養(yǎng)審美趣味 獲得美感體驗(yàn)

美好的音樂(lè)作品是能帶給人以美感的，其實(shí)音樂(lè)審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國(guó)作曲家圣桑說(shuō)：“音樂(lè)是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的感覺(jué)，即美的感覺(jué)，借助于它，人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”人的音樂(lè)美感屬于社會(huì)意識(shí)。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動(dòng)聽(tīng)”的，“是經(jīng)過(guò)感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級(jí)心理活動(dòng)，是在感性直覺(jué)中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此，音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂(lè)教材，面向全體學(xué)生，制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動(dòng)情的演唱、演奏，生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合使用直觀形象的教具，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂(lè)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力、音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的.二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味 開(kāi)闊音樂(lè)視野

在美學(xué)界流行著一句話：“趣味無(wú)爭(zhēng)辨。”這是說(shuō)，一個(gè)人喜愛(ài)什么音樂(lè)，不喜歡什么音樂(lè)是因人而異的，我們沒(méi)有必要讓人們都有相同的愛(ài)好。相反的，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的興趣和愛(ài)好，但這并不是意味著我們放棄了引導(dǎo)和教育。因?yàn)榈湍昙?jí)兒童由于受年齡、文化、生活經(jīng)驗(yàn)的局限，審美趣味是狹窄的。教師有責(zé)任通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)讓他們的審美趣味在縱向和橫向兩個(gè)方面擴(kuò)展，以開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野。

低年級(jí)的學(xué)生往往對(duì)當(dāng)代的音樂(lè)作品比較熟悉，因而倍感興趣。然而中華民族炎黃子孫在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河下創(chuàng)作了極為豐富的音樂(lè)作品，這是我國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)負(fù)有不斷擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)審美視野的任務(wù)，要讓學(xué)生不僅喜歡當(dāng)代的音樂(lè)，對(duì)古代、近代、現(xiàn)代的優(yōu)秀音樂(lè)作品也能逐漸欣賞、喜歡。教材中有很多內(nèi)容正是進(jìn)行民族音樂(lè)教育的極好的材料。除此以外，還可以利用課外音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，如學(xué)校藝術(shù)節(jié)中讓有文藝特長(zhǎng)的學(xué)生演奏民樂(lè)，演唱民歌、名歌，有的放矢地介紹民族樂(lè)器、樂(lè)曲、民歌或歷史上有名的聲樂(lè)作品，讓學(xué)生更多地了解民族音樂(lè)，熱愛(ài)民族音樂(lè)。

低年級(jí)學(xué)生往往對(duì)本民族、本國(guó)家的音樂(lè)作品感到親切，因而感到興趣。然而，世界上每一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的優(yōu)秀音樂(lè)作品，這就形成了豐富多彩的音樂(lè)風(fēng)格和式樣。人們常說(shuō)：“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的。”這正是音樂(lè)教學(xué)較其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)所在。另一方面，從審美規(guī)律來(lái)看，人們本來(lái)就是有尋求新穎、向多元化發(fā)展的審美傾向。教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味向多元化發(fā)展。我們不僅要教好本民族、本國(guó)的歌曲、樂(lè)曲還要讓孩子們欣賞外國(guó)歌曲和樂(lè)曲，喜愛(ài)外國(guó)歌曲和樂(lè)曲。一位教師在教唱美國(guó)歌曲《祝你生日快樂(lè)》時(shí)，作了這樣的導(dǎo)入嘗試：①創(chuàng)設(shè)生日情景：在一個(gè)生日蛋糕上點(diǎn)燃臘燭，②教師手持賀卡，聲情并茂地表演《祝你生日快樂(lè)》，熟悉的情景、熟悉的歌聲喚起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，學(xué)生情不自禁地拍著手跟著老師唱起來(lái)，老師也拍著手鼓勵(lì)學(xué)生用情演唱這首歌。在學(xué)生充分體驗(yàn)歌曲歡快的情緒和因?yàn)槌晒ρ莩@得創(chuàng)造美的喜悅時(shí)，教師向?qū)W生介紹了《祝你生日快樂(lè)》是兩位美國(guó)老師在1893年創(chuàng)作的歌曲，不少學(xué)生感到意外，教師抓住時(shí)機(jī)發(fā)問(wèn)：為什么一首歌曲能長(zhǎng)上翅膀超越時(shí)空飛過(guò)萬(wàn)水千山，飛遍世界？為什么在100多年后的今天，男女老少在過(guò)生日的時(shí)候還會(huì)常常唱起它？學(xué)生回答：“它有意義”，“它有感情”，“它好聽(tīng)”。教師總結(jié)：“對(duì)，同學(xué)們說(shuō)得好，一首好的歌曲不受時(shí)間的限制，它永遠(yuǎn)不會(huì)老；一首好的歌曲不受?chē)?guó)界的限止，可以傳到世界的各個(gè)角落！讓大家都喜愛(ài)它！”這個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)非常淺近，非常生動(dòng)，非常煽情，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)獲得的美感，情感想象獲得的審美喜悅，最終懂得的音樂(lè)無(wú)國(guó)界的道理深深地留在孩子的心里。

當(dāng)然，審美趣味的擴(kuò)展是以生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體驗(yàn)的增長(zhǎng)為基礎(chǔ)的，我們進(jìn)行擴(kuò)展審美趣味教育時(shí)不能脫離這個(gè)基礎(chǔ)。這就需要音樂(lè)教師不斷地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，特別是音樂(lè)素養(yǎng)的積累，不斷進(jìn)行音樂(lè)教改的探索，由淺入深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生從古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品中汲取精神養(yǎng)料，擴(kuò)展音樂(lè)審美趣味開(kāi)闊音樂(lè)視野。

三、提高審美品位 培養(yǎng)高尚情操

音樂(lè)是一門(mén)很特殊的藝術(shù)，一方面它很抽象，一方面它卻又能最深刻、最細(xì)膩、最準(zhǔn)確地反映人的情感！欣賞者從這門(mén)特殊的藝術(shù)中感受歌曲（樂(lè)曲）的豐富情感和思想內(nèi)涵，從中獲取精神力量，使思想得到升華，這就是音樂(lè)的社會(huì)功能。許多哲學(xué)家和音樂(lè)大師對(duì)音樂(lè)的這一功能作用都作出了充分的估量，給予高度評(píng)價(jià)。

當(dāng)前文化市場(chǎng)發(fā)展不平衡，在相當(dāng)范圍內(nèi)主旋律不響亮，優(yōu)秀民族文化不占主導(dǎo)地位，流行歌曲作為一種商品進(jìn)入市場(chǎng)，滲透到各個(gè)角落，學(xué)校也不例外。低年級(jí)學(xué)生辨別是非的能力比較弱，而好奇心與模仿能力卻特別強(qiáng)，成了兒童追星族。這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生心態(tài)扭曲，迷失了人生奮斗目標(biāo)，嚴(yán)重地危害了少年兒童的身心，影響他們健康成長(zhǎng)。音樂(lè)老師應(yīng)從中省悟自己身上的重任，在音樂(lè)教學(xué)中充分利用教材提供的優(yōu)秀音樂(lè)作品，精心設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)課內(nèi)外活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、講講、跳跳、演演、比比等教學(xué)手法，讓學(xué)生體驗(yàn)每一個(gè)音樂(lè)作品的美感和思想內(nèi)涵，同時(shí)教給他們必要的音樂(lè)知識(shí)以促進(jìn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康高尚的審美觀念；提高音樂(lè)審美品位；逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的好感、興趣，從而凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)高尚情操。在音樂(lè)游戲“好朋友來(lái)了”的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們愉快地邊唱邊進(jìn)行角色表演：“客人”來(lái)了，輕輕“敲門(mén)”，主人“開(kāi)門(mén)”，互相問(wèn)好；主人招待客人“請(qǐng)坐”，告別再見(jiàn)。在唱唱、動(dòng)動(dòng)的活動(dòng)中學(xué)生體驗(yàn)了朋友見(jiàn)面的快樂(lè)，懂得了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、禮貌待人的重要……事實(shí)就是如此，提高學(xué)生審美品位，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，對(duì)學(xué)生德智體全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。

總之，在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)老師一方面要加強(qiáng)美育、音樂(lè)審美教育理論的學(xué)習(xí)，正確地認(rèn)識(shí)音樂(lè)審美趣味的作用，一方面在教學(xué)實(shí)踐中要重視對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的.

第二篇：體驗(yàn)數(shù)學(xué)美感,培養(yǎng)創(chuàng)新能力

體驗(yàn)數(shù)學(xué)美感 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

顏港中心小學(xué)

汪銀海

美國(guó)數(shù)學(xué)家克萊因曾對(duì)數(shù)學(xué)美作過(guò)這樣的描述：“音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科技可以改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)卻能提供以上一切?！睙o(wú)數(shù)實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)美對(duì)于人們進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)造具有重要意義。首先，對(duì)數(shù)學(xué)美感的追求是人們進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力來(lái)源之一。其次，數(shù)學(xué)美感是數(shù)學(xué)創(chuàng)造能力的一個(gè)有機(jī)組成部分。第三，數(shù)學(xué)美的方法也是數(shù)學(xué)創(chuàng)造的一種有效方法。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的方的對(duì)稱、圓的和諧、曲的變化、數(shù)和形的協(xié)調(diào)無(wú)不給人以美的感受。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分展示教材的數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生受到美的熏陶，時(shí)時(shí)體驗(yàn)著數(shù)學(xué)美感，激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的熱情，提升他們的數(shù)學(xué)才能，他們的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

一、體驗(yàn)數(shù)學(xué)簡(jiǎn)潔之美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美包括了符號(hào)、公式、技巧、邏輯上的簡(jiǎn)潔。數(shù)學(xué)提供了抽象整潔的形式化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵。在教學(xué)中，如能通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，展示出數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美，從而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵，則不僅會(huì)引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)激起他們強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。例如，在教學(xué)“圓的面積計(jì)算”時(shí)告訴學(xué)生：圓的面積公式蘊(yùn)含簡(jiǎn)潔美，看誰(shuí)能通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)它。學(xué)生頓時(shí)興趣盎然，通過(guò)把圓分一分、剪一剪、拼一拼、擺一擺及各種感官協(xié)同參與活動(dòng)拼出以下各種美麗而簡(jiǎn)潔的圖案：

長(zhǎng)方形平行四邊形 梯形 三角形

此刻學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的體驗(yàn)，激發(fā)了他們對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行再創(chuàng)造的動(dòng)力，通過(guò)觀察思考每個(gè)圖形，底（或長(zhǎng)）與圓周長(zhǎng)的關(guān)系，高（或?qū)挘┡c圓的半么的關(guān)系，推導(dǎo)出圓的面積公式即為 S=πr2，多簡(jiǎn)潔的公式??！通過(guò)把枯燥無(wú)味的數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)轉(zhuǎn)化成對(duì)數(shù)學(xué)美的體驗(yàn)與追求，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就隨之產(chǎn)生了，創(chuàng)造能力也就得到了發(fā)展。

二、體驗(yàn)數(shù)學(xué)層次之美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新欲望。

數(shù)學(xué)的層次美是指數(shù)學(xué)的知識(shí)層次結(jié)構(gòu)能夠給學(xué)生以一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程的一種美。教師在課堂教學(xué)中必須遵循知識(shí)的層次結(jié)構(gòu)。如：“分?jǐn)?shù)的意義”分為以下幾個(gè)層次教學(xué)。其一，說(shuō)明分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的背景，展示分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生過(guò)程。其二，把一個(gè)物體或一個(gè)計(jì)量單位平均分成（2 份、3 份、4 份……），表示其中的幾份的數(shù)，用幾分之幾表示，然后歸納分?jǐn)?shù)的意義。其三，把單位“ 1 ”平均分成若干份，表示其中的一份或幾份。其四，認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)中的各部分名稱，理解分子、分母的含義，會(huì)讀寫(xiě)分?jǐn)?shù)。這樣，通過(guò)以上四個(gè)層次的教學(xué)，使學(xué)生明白了分?jǐn)?shù)的概念。這樣的教學(xué)，無(wú)形中使學(xué)生形成一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程，從而激發(fā)起他們的創(chuàng)新欲望。

三、體驗(yàn)數(shù)學(xué)統(tǒng)一之美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

統(tǒng)一美體現(xiàn)于數(shù)的統(tǒng)一，運(yùn)算的統(tǒng)一，形和數(shù)的統(tǒng)一。小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)是一個(gè)具有邏輯關(guān)系的體系，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘數(shù)學(xué)的統(tǒng)一美。即謀求在更高層次上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新習(xí)慣。如任何一條直線、曲線、一個(gè)面都可以用代數(shù)方程表示，而任何一個(gè)代數(shù)方程也可以轉(zhuǎn)化為線和面，對(duì)于某些數(shù)學(xué)應(yīng)用題，也可以用形（如線段圖）解釋。對(duì)于某些形的面積和周長(zhǎng)，則可借助數(shù)的運(yùn)算求得。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念和思想作簡(jiǎn)明而統(tǒng)一的考慮，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要手段之一。例如：學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體等體積計(jì)算公式后，可以通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，把長(zhǎng)方體、正方體、圓柱的體積計(jì)算公式用一個(gè)統(tǒng)一公式表示： V長(zhǎng) =abh V正 =a V=S 底h V柱 = π r 2 h 數(shù)學(xué)的統(tǒng)一美，提示了知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把學(xué)生所學(xué)的分散的知識(shí)有機(jī)地連接在一起，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神。

四、體驗(yàn)數(shù)學(xué)對(duì)稱之美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

形體的對(duì)稱美在自然界中處處可見(jiàn)，數(shù)學(xué)中的對(duì)稱美更是其顯著的特征之一。如幾何圖形的對(duì)稱，公式的對(duì)稱等等。它還可以更廣泛地解釋為某種相應(yīng)性：如乘與除、加與減、乘方與開(kāi)方等都是具有某種廣義的對(duì)稱性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中若能充分發(fā)揮揭示出幾何的對(duì)稱美，則可使學(xué)生把握住幾何形體的許多性質(zhì)，并用簡(jiǎn)捷靈活的方法求解。例如教學(xué)〈軸對(duì)稱圖形〉這一課，通過(guò)向?qū)W生展示了許多漂亮的圖案：

來(lái)認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖形，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的對(duì)稱美，主動(dòng)地參與探索軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生運(yùn)用繪畫(huà)的功能，充分發(fā)揮想象，同桌合作，共同設(shè)計(jì)一副軸對(duì)稱圖形的圖案。學(xué)生饒有興趣的動(dòng)了起來(lái)，經(jīng)過(guò)一番討論，想象，動(dòng)手制作后，一副副設(shè)計(jì)新穎、富有新意的軸對(duì)稱圖形展示于眼前：

在交流中，學(xué)生喜滋滋地欣賞著作品，從同學(xué)投來(lái)的陣陣贊許聲中成功的喜悅油然而生。通過(guò)教學(xué)，充分展示了教材中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)美，使學(xué)生受到美的熏陶的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的意識(shí)，整堂課充滿了美的韻律。如此，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)稱美的展示，從而使學(xué)生在活動(dòng)中得到美的感受，美的體驗(yàn)，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍，從而擴(kuò)展了學(xué)生的思維空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

總而言之，數(shù)學(xué)本身處處充滿了美的韻律，教師要充分挖掘小學(xué)教材中美的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)造數(shù)學(xué)美，從而培養(yǎng)學(xué)生的美感和良好情操，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展。

第三篇：淺析培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)審美趣味

淺析培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)審美趣味

姓名：陳麗君

單位：廊坊市文安縣黃甫小學(xué)

(小學(xué)一級(jí)教師)

淺析培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)審美趣味

【摘要】音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)的美具有豐富的內(nèi)涵和高雅的品味。尤其在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，不僅能完美地塑造一個(gè)孩子的全面人格，有利于孩子的健康發(fā)展，而且在學(xué)習(xí)其他課程的時(shí)候，也始終能保持一種積極熱情的心態(tài)，會(huì)起到事半功倍的作用。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“玩”，培養(yǎng)審美趣味，提高學(xué)生探索能力；擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味，開(kāi)闊音樂(lè)視野；提高學(xué)生的審美品位、培養(yǎng)高尚情操。當(dāng)然，在教學(xué)中不僅僅局限于以上幾種手段，教師可以采用一些有趣的活動(dòng)，這樣學(xué)生的積極性大大提高了，而且還拓展了學(xué)生的知識(shí)面，把枯燥乏味不易引起學(xué)生興趣的教學(xué)難點(diǎn)一舉攻破。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)審美趣味教學(xué)

音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)的美具有豐富的內(nèi)涵和高雅的品味。音樂(lè)是美的一種表現(xiàn)形式，音樂(lè)教育能塑造學(xué)生的審美情趣，尤其在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，不僅能完美地塑造一個(gè)孩子的全面人格，有利于孩子的健康發(fā)展，而且在學(xué)習(xí)其他課程的時(shí)候，也始終能保持一種積極熱情的心態(tài)，會(huì)起到事半功倍的作用。那么，如何正確地在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中開(kāi)展審美趣味的培養(yǎng)呢？筆者從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多年，積累了一些認(rèn)識(shí)，以與廣大音樂(lè)教師交流探討。

一、引導(dǎo)“玩”，培養(yǎng)審美趣味，提高學(xué)生探索能力。

小學(xué)生由于受年齡、文化、生活經(jīng)驗(yàn)的局限，審判趣味是狹窄的。但適合這一年齡段的歌曲教材共同特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、形象鮮明等。許多教師針對(duì)這一方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂(lè)音化教學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競(jìng)賽”評(píng)比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)??總之學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下，他們通過(guò)主動(dòng)的“玩”，充分體驗(yàn)了音樂(lè)作品的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美??培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立了正確的審美趣味，積極進(jìn)行了審美體驗(yàn)，提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力、音樂(lè)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

我在進(jìn)行《粉刷匠》這一課的教學(xué)中深深體會(huì)到“玩”的 樂(lè)趣與意義：《粉刷匠》是一首極富有兒童情緒，而且朗朗上口的兒歌。我在這一課教學(xué)中，用 “開(kāi)心”和“生氣” 兩個(gè)形象各異的小紙偶為線索進(jìn)行了對(duì)歌曲的感受、體現(xiàn)和創(chuàng)作一系列活動(dòng)。特別是當(dāng)進(jìn)行到歌表演和創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)時(shí)，并不是使學(xué)生通過(guò)肢體做簡(jiǎn)單的律動(dòng)，這只是停留在了較為淺薄的層次，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這樣濃厚的表演氛圍中進(jìn)行更深的探究，從中得到更深的道理。所以學(xué)生學(xué)會(huì)基本的“粉刷房屋的本領(lǐng)”后，①我扮成“開(kāi)心”說(shuō)：“同學(xué)們，你們都是勤勞的好學(xué)生！下面就讓我們分工合作，把房屋徹底地粉刷一遍，讓它更漂亮！好嗎？”②接著大伙開(kāi)始分頭商量什么干；③這時(shí)教師引導(dǎo)：“誰(shuí)來(lái)幫著粉刷窗戶？”??“還有地面”??一下子同學(xué)們又活躍起來(lái)！通過(guò)這一次“刷房子”的勞動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生們體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣，并懂得了“勞動(dòng)最光榮”；④最后欣賞歌曲《勞動(dòng)最光榮》。

二、激發(fā)音樂(lè)興趣。

音樂(lè) 教育的首要目標(biāo)是揭示和培育學(xué)生對(duì)音樂(lè)的需要。這種需要要以激活心理動(dòng)力、培養(yǎng)音樂(lè)審美興趣和審美態(tài)度為切入點(diǎn)，以培養(yǎng)主體的音樂(lè)審美樂(lè)趣為關(guān)鍵點(diǎn)，以主體形成對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)為歸結(jié)點(diǎn)。用一句簡(jiǎn)單的話說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。

興趣愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的教師?！边@就是說(shuō)興趣是誘發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在音樂(lè)審美的情感中，音樂(lè)快感是樂(lè)音運(yùn)動(dòng)對(duì)人的生理上的刺激反映，是一種機(jī)體性情感，是人類(lèi)種族遺傳，它具有“先天”性特征。但音樂(lè)審美情趣、音樂(lè)審美態(tài)度和審美能力都是心理層面和社會(huì)性層面的審美情感。它是在種族經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐積淀而成的潛能的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天化育而成的。這種化育主要是教育和個(gè)體音樂(lè)文化環(huán)境的影響。

興趣是最好的老師，老師先要有濃厚的興趣?？ò土蟹蛩够f(shuō)：“我們時(shí)刻都不應(yīng)忘記自己的主要任務(wù)就是引起聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的興趣，從情感上吸引他們，用我們對(duì)音樂(lè)的愛(ài)去感染他們?！币魳?lè)教學(xué)，教師首先要具有愛(ài)心，愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生，博得學(xué)生的信任和尊重，創(chuàng)造一種美好的情感氛圍。教師要把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生——核心就是喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)?！白屆總€(gè)學(xué)生都享受到音樂(lè)的快樂(lè)”，引起受教育者情感上的共鳴，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，必須重視學(xué)生的心理感受和起點(diǎn)，從審美角度考慮教學(xué)步驟的安排，使其更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)。

三、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味，開(kāi)闊音樂(lè)視野

在美學(xué)界流行著一句話：“趣味無(wú)爭(zhēng)辨?！边@是說(shuō)，一個(gè)人喜愛(ài)什么音樂(lè)，不喜歡什么音樂(lè)是因人而異的，我們沒(méi)有必要讓人們都有相同的愛(ài)好。相反的，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的興趣和愛(ài)好，但這并不意味著我們放棄了引導(dǎo)和教育。因?yàn)榈湍昙?jí)兒童由于受年齡、文化、生活經(jīng)驗(yàn)的局限，審美趣味是狹窄的。教師有責(zé)任通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)讓他們的審美趣味在縱向和橫向兩個(gè)方面擴(kuò)展，以開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野。

低年級(jí)學(xué)生往往對(duì)本民族、本國(guó)家的音樂(lè)作品感到親切，因而感到興趣。然而，世界上每一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的優(yōu)秀音樂(lè)作品，這就形成了豐富多彩的音樂(lè)風(fēng)格和式樣。人們常說(shuō)：“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的?！边@正是音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。另一方面，從審美規(guī)律來(lái)看，人們本來(lái)就是有尋求新穎、向多元化發(fā)展的審美傾向。教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味向多元化發(fā)展。我們不僅要教好本民族、本國(guó)的歌曲、樂(lè)曲還要讓孩子們欣賞外國(guó)歌曲和樂(lè)曲，喜愛(ài)外國(guó)歌曲和樂(lè)曲。一位教師在教唱美國(guó)歌曲《祝你生日快樂(lè)》時(shí)，作了這樣的導(dǎo)入嘗試：①創(chuàng)設(shè)生日情景：在一個(gè)生日蛋糕上點(diǎn)燃臘燭，②教師手持賀卡，聲情并茂地表演《祝你生日快樂(lè)》，熟悉的情景、熟悉的歌聲喚起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，學(xué)生情不自禁地拍著手跟著老師唱起來(lái)，老師也拍著手鼓勵(lì)學(xué)生用情演唱這首歌。在學(xué)生充分體驗(yàn)歌曲歡快的情緒和因?yàn)槌晒ρ莩@得創(chuàng)造美的喜悅時(shí)，教師向?qū)W生介紹了《祝你生日快樂(lè)》是兩位美國(guó)老師在1893年創(chuàng)作的歌曲，不少學(xué)生感到意外，教師抓住時(shí)機(jī)發(fā) 問(wèn)：為什么一首歌曲能長(zhǎng)上翅膀超越時(shí)空飛過(guò)萬(wàn)水千山，飛遍世界？為什么在100多年后的今天，男女老少在過(guò)生日的時(shí)候還會(huì)常常唱起它？學(xué)生回答：“它有意義”，“它有感情”，“它好聽(tīng)”。教師總結(jié)：“對(duì)，同學(xué)們說(shuō)得好，一首好的歌曲不受時(shí)間的限制，它永遠(yuǎn)不會(huì)老；一首好的歌曲不受?chē)?guó)界的限止，可以傳到世界的各個(gè)角落！讓大家都喜愛(ài)它！”這個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)非常淺近，非常生動(dòng)，非常煽情，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)獲得的美感，情感想象獲得的審美喜悅，最終懂得了音樂(lè)無(wú)國(guó)界的道理深深地留在孩子的心里。

當(dāng)然，審美趣味的擴(kuò)展是以生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體驗(yàn)的增長(zhǎng)為基礎(chǔ)的，我們進(jìn)行擴(kuò)展審美趣味教育時(shí)不能脫離這個(gè)基礎(chǔ)。這就需要音樂(lè)教師不斷地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，特別是音樂(lè)素養(yǎng)的積累，不斷進(jìn)行音樂(lè)教改的探索，由淺入深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生從古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品中汲取精神養(yǎng)料，擴(kuò)展音樂(lè)審美趣味開(kāi)闊音樂(lè)視野。

四、提高審美品位、培養(yǎng)高尚情操

音樂(lè) 是一門(mén)很特殊的藝術(shù)，一方面它很抽象，一方面它卻又能最深刻、最細(xì)膩、最準(zhǔn)確地反映人的情感！欣賞者從這門(mén)特殊的藝術(shù)中感受歌曲的豐富情感和思想內(nèi)涵，從中獲取精神力量，使思想得到升華，這就是音樂(lè)的社會(huì)功能。許多哲學(xué)家和音樂(lè)大師對(duì) 音樂(lè) 的這一功能作用都作出了充分的估量，給予高度 評(píng)價(jià)?；蛟弧敖?rùn)心靈”，或曰“凈化靈魂”，或曰“改進(jìn)德行”。但是，是不是所有的音樂(lè)作品都具有如此巨大的魔力？答案自然是否定的。

音樂(lè)老師應(yīng)從中省悟自己身上的重任，在音樂(lè)教學(xué)中充分利用教材提供的優(yōu)秀音樂(lè) 作品，精心設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)課內(nèi)外活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、講講、跳跳、演演、比比等教學(xué)手法，讓學(xué)生體驗(yàn)每一個(gè)音樂(lè)作品的美感和思想內(nèi)涵，同時(shí)教給他們必要的音樂(lè)知識(shí)以促進(jìn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康高尚的審美觀念；提高音樂(lè) 審美的品位；逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的好感、興趣，從而凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)高尚情操。我們可以在安靜、嚴(yán)肅的課堂氣氛中讓學(xué)生欣賞《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，啟發(fā)學(xué)生從那雄壯的旋律，那有力的節(jié)奏，那鏗鏘的“起來(lái)，起來(lái)起來(lái)”歌聲呼喚中，聯(lián)想中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、解放，冒著敵人的炮火，前赴后繼與 敵人戰(zhàn)斗的情景，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情及對(duì)革命先輩的崇敬之情。事實(shí)就是如此，提高學(xué)生審美品位，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，對(duì)學(xué)生德智體全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。

人們常說(shuō)：“ 音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的。”這正是音樂(lè)教學(xué)較其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)所在。另一方面，從審美規(guī)律來(lái)看，人們本來(lái)就是有尋求新穎、向多元化發(fā)展的審美傾向。教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味向多元化發(fā)展。我們不僅要教好本民族、本國(guó)的歌曲、樂(lè)曲，還要讓孩子們欣賞外國(guó)歌曲和樂(lè)曲，喜愛(ài)外國(guó)歌曲和樂(lè)曲。審美趣味的擴(kuò)展是以生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體驗(yàn)的增長(zhǎng)為基礎(chǔ)的，我們進(jìn)行擴(kuò)展審美趣味教育時(shí)不能脫離這個(gè)基礎(chǔ)。這就需要音樂(lè)教師 不斷地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，特別是音樂(lè) 素養(yǎng)的積累，不斷進(jìn)行音樂(lè) 教改的探索，由淺入深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生從古今中外的優(yōu)秀 音樂(lè) 作品中汲取精神養(yǎng)料，擴(kuò)展音樂(lè)審美趣味，開(kāi)闊音樂(lè)視野。

總之，在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)老師一方面要加強(qiáng)美育、音樂(lè)審美教育理論的學(xué)習(xí)，正確地認(rèn)識(shí)音樂(lè)審美趣味的作用，一方面在教學(xué)實(shí)踐中要重視對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。當(dāng)然，在教學(xué)中不僅僅局限于以上幾種手段，例如在遇到學(xué)生不太接受的一些作品時(shí)，教師可以采用一些有趣的活動(dòng)，這樣學(xué)生的積極性大大提高了，而且還拓展了學(xué)生的知識(shí)面，把枯燥乏味不易引起學(xué)生興趣的教學(xué)難點(diǎn)一舉攻破。

第四篇：積極情緒--認(rèn)知 ---美感體驗(yàn)

一個(gè)背景：北京市金鐘監(jiān)獄，是我國(guó)唯一一所專(zhuān)門(mén)收押改造和治療傳染病罪犯的監(jiān)獄，中心成立于2007年，先后與北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心、中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)建立了共建合作關(guān)系，得到了專(zhuān)業(yè)社會(huì)力量的支持。DIY油畫(huà)繪制和陶藝制作，是今年4月增加的新內(nèi)容?，F(xiàn)在，中心有音樂(lè)治療、陶藝治療、團(tuán)子咨詢、拓展訓(xùn)練、心理劇、心理影片賞析等11種有助于服刑人員調(diào)節(jié)情緒、釋放壓力的方式互為補(bǔ)充。全年金鐘監(jiān)獄85%以上的罪犯都參與到以上各種活動(dòng)中來(lái)?；顒?dòng)的過(guò)程中，監(jiān)獄心理咨詢干警均在現(xiàn)場(chǎng)帶領(lǐng)，引導(dǎo)犯人體會(huì)每項(xiàng)活動(dòng)所帶來(lái)的積極情緒體驗(yàn)，校正使用技巧，挖掘不同的活動(dòng)對(duì)緩解不同心理問(wèn)題所發(fā)揮的功能。與此同時(shí)，金鐘監(jiān)獄還通過(guò)組織討論、座談、評(píng)比和開(kāi)辦講座等形式廣泛宣傳、共享活動(dòng)的積極效果。良好的氛圍在轉(zhuǎn)變罪犯錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)罪犯積極維護(hù)心理健康方面的效果明顯。如罪犯心理測(cè)試的廢卷率由2007年的76.3%降低到2010年的9.1%；罪犯主動(dòng)申請(qǐng)咨詢率由2007年的不到1%，提高到了2010年的85.6%。心理專(zhuān)欄的投稿數(shù)由2007年的月均13篇，增加到2010年的月均109篇。

積極情緒(positive affect)是指?jìng)€(gè)體由于體內(nèi)外刺激、事件滿足個(gè)體需要而產(chǎn)生的伴有愉悅感受的情緒(郭小艷，王振宏，2007)，包括快樂(lè)、興趣、滿足、驕傲、愛(ài)等。積極情緒是一個(gè)包含著愉悅體驗(yàn)、面部/ 身體表情、評(píng)價(jià)、特別是行為計(jì)劃和激活狀態(tài)等多種成分的有意識(shí)的過(guò)程,對(duì)認(rèn)知過(guò)程的影響非常廣泛。

積極情緒這個(gè)名詞來(lái)自于古老的情緒維度理論。該理論認(rèn)為人類(lèi)所有的情緒由幾個(gè)基本的維度所構(gòu)成, 不同情緒之間的相似性和差異性是根據(jù)彼此在維度空間中的距離來(lái)顯示的。較為公認(rèn)的維度模式是二維模式, 認(rèn)為情緒由兩個(gè)維度組成: 一個(gè)維度是效價(jià)(valence)或愉悅度, 分為正負(fù)兩極;另一個(gè)維度是喚起度(arousal), 其由弱到強(qiáng)。在效價(jià)維度上, 由正到負(fù), 愉悅度依次降低。位于正效價(jià)那端, 有愉悅感受的情緒稱為積極情緒(正情緒);位于負(fù)效價(jià)那端, 有不愉悅感受的情緒稱為消極情緒(負(fù)情緒)。

以前很多研究發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)著積極情緒的人顯示出非同尋常的、靈活的、創(chuàng)造性的、綜合的、對(duì)信息持開(kāi)放態(tài)度的、有效的思考模式(Fredrickson，2001)。積極情緒對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)作用不僅體現(xiàn)在加工的速度和準(zhǔn)確度方面，而且可以在類(lèi)別和等級(jí)層次上改變認(rèn)知的功能，以及在信息加工中引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，即從質(zhì)、量?jī)煞矫嬗绊懼J(rèn)知過(guò)程(郭小艷，2008)。以前支持積極情緒促進(jìn)認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)結(jié)果歸納起來(lái)主要有拓寬認(rèn)知范圍、提高靈活性等兩方面。

(一)積極情緒拓寬認(rèn)知范圍

1.積極情緒拓寬注意和分類(lèi)。Fredrickson 利用電影誘發(fā)四種情緒狀態(tài): 快樂(lè)、滿意、憤怒、焦慮，并用一種中性情緒作為控制條件，然后用整體－局部性知覺(jué)加工任務(wù)來(lái)評(píng)估被試在不同情緒狀態(tài)下的注意范圍，研究發(fā)現(xiàn)在兩種積極情緒狀態(tài)下的被試比中性狀態(tài)下的被試有更大的注意廣度。

Gasper 和Clore(2002)讓被試寫(xiě)下積極或消極情緒事件，接著用系列再生范式讓被試憑記憶畫(huà)出所看到的圖，結(jié)果表明，比起悲傷情緒的人，快樂(lè)情緒的人更依賴圖片題目和形式的整體信息，因而畫(huà)出的圖更像原始圖一些

2、積極情緒促進(jìn)問(wèn)題解決。例如，在組織環(huán)境下，積極情緒能影響管理者的決策制定、沖突的解決、團(tuán)體行為、對(duì)工作任務(wù)的感知等(Isen 等，1987)。這些研究表明，積極情緒增加了一個(gè)人以多種方式組織想法的能力。(二)積極情緒提高認(rèn)知靈活性

認(rèn)知靈活性是指順應(yīng)情境的改變而轉(zhuǎn)換至另一種思想或行為，以符合新情境需要的能力。它可使我們的反應(yīng)適合當(dāng)前任務(wù)的需要，使個(gè)體在某個(gè)特定的任務(wù)情境下產(chǎn)生最優(yōu)的反應(yīng)(王艷梅，2006b)。Dunker 的蠟燭任務(wù)是指示創(chuàng)造性和認(rèn)知靈活性的一種典型任務(wù)。Isen 等設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)中，通過(guò)給大學(xué)生被試糖果棒和看喜劇電影來(lái)誘發(fā)積極情緒，同時(shí)設(shè)置中性情緒對(duì)照組(看中性電影)和消極情緒組(看幾分鐘納粹死亡集中營(yíng)的紀(jì)錄片)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)積極情緒組的被試比中性情緒組和消極情緒組的被試更容易找出解決方法，差異有顯著性意義(Isen 等，1987)。(二)積極情緒會(huì)撤消消極情緒體驗(yàn)和自主性生理反應(yīng)

弗瑞克森認(rèn)為積極情緒產(chǎn)生在安全的環(huán)境中, 一般不會(huì)象消極情緒那樣產(chǎn)生具體的行動(dòng)傾向(如恐懼引發(fā)逃跑, 憤怒引發(fā)攻擊), 所以積極情緒可以通過(guò)取消對(duì)具體行動(dòng)的準(zhǔn)備, 有效地撤消消極情緒的體驗(yàn)和生理喚醒, 因而將此稱為撤消假設(shè)(undoing hypothesis)[ 20]。在弗瑞克森的一項(xiàng)研究中, 采用壓力任務(wù), 使被試產(chǎn)生焦慮體驗(yàn), 同時(shí)有心率、心血管活動(dòng)和血壓升高這樣的生理反應(yīng)。之后, 用電影誘發(fā)被試三種情緒: 歡樂(lè)、滿足、悲傷。結(jié)果發(fā)現(xiàn), 在兩種積 極情緒條件下(歡樂(lè)和滿足)的被試, 心血管活動(dòng)恢復(fù)到基線的速度要明顯快于控制條件下的被試, 而在悲傷條件下, 被試的心血管恢復(fù)速度最慢。

(三)積極情緒提高了應(yīng)對(duì)壓力的能力

比其他人更容易產(chǎn)生積極情緒的人被稱為彈性個(gè)體。彈性個(gè)體會(huì)從壓力和消極情緒體驗(yàn)中迅速有效地恢復(fù), 并靈活地改變以適應(yīng)環(huán)境, 就象彈性金屬那樣伸縮、彎曲, 但卻不會(huì)損壞[ 22]。采用高壓力性任務(wù)來(lái)誘發(fā)被試的消極情緒, 發(fā)現(xiàn)高心理彈性的個(gè)體在壓力性任務(wù)前和任務(wù)中報(bào)告了更多的愉快、興趣這樣的積極情緒 積極情緒認(rèn)知促進(jìn)效應(yīng)的影響因素

———?jiǎng)訖C(jī)維度模型

Gable 和Harmon-Jones 最近(2010b)提出了動(dòng)機(jī)維度模型(Motivational Dimensional Model)，認(rèn)為情緒對(duì)注意力和認(rèn)知的縮窄/ 拓寬的原因是動(dòng)機(jī)強(qiáng)度而非情緒效價(jià)。只有趨近動(dòng)機(jī)強(qiáng)度低的積極情緒能拓寬認(rèn)知過(guò)程和靈活性，而趨近動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高的積極情緒則縮窄認(rèn)知過(guò)程和靈活性。過(guò)去誘發(fā)積極情緒的方法有給被試非預(yù)期的小禮物(如糖果等)，看引起積極情緒的圖片或喜劇電影，想象愉快的事件，通過(guò)積極情緒詞和音樂(lè)誘發(fā)，報(bào)告在任務(wù)中的成功等等，通常引起的是高興(joy)、滿足(contentment)、樂(lè)趣(amusement)等，這些情緒都是“目標(biāo)之后的”或者與“目標(biāo)無(wú)關(guān)的”低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的積極情緒。Gable 和Harmon-Jones在實(shí)驗(yàn)1 中用貓的滑稽電影誘發(fā)低趨近的積極情緒，美味點(diǎn)心的電影誘發(fā)高趨近的積極情緒，研究對(duì)被試在Palmer 的整體－ 局部視覺(jué)加工任務(wù)的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)低趨近的積極電影比起高趨近的積極電影，引發(fā)的注意焦點(diǎn)更趨于整體。說(shuō)明高趨近積極情緒減少了注意拓寬。在實(shí)驗(yàn)2 加入中性對(duì)照組后，用Navon(1977)字母刺激測(cè)量注意廣度，仍能得出高趨近積極情緒縮小注意范圍的結(jié)論。

積極情緒認(rèn)知促進(jìn)效應(yīng)的神經(jīng)機(jī)制

(一)多巴胺介導(dǎo)積極情緒對(duì)認(rèn)知的作用

艾施(Ashy, 1999)提出了積極情緒對(duì)認(rèn)知影響的神經(jīng)心理學(xué)理論[ 14]。這個(gè)理論認(rèn)為, 適度的積極情緒狀態(tài)會(huì)使中腦邊緣皮層、前扣帶皮層的多巴胺水平升高, 而這種神經(jīng)遞質(zhì)會(huì)提高思維的靈活性, 使個(gè)體克服習(xí)慣化反應(yīng)的能力增強(qiáng)。這個(gè)理論很好地解釋了一系列發(fā)現(xiàn)積極情緒促進(jìn)了問(wèn)題解決、決策制定等任務(wù)成績(jī)的研究。而比較重要的中腦邊緣系統(tǒng)由投射到邊緣和皮質(zhì)區(qū)的腹側(cè)被蓋區(qū)(VTA)的多巴胺產(chǎn)生細(xì)胞組成，與獎(jiǎng)勵(lì)和動(dòng)機(jī)有關(guān)。多巴胺的很多重要投射(見(jiàn)圖1)可能是積極情緒對(duì)認(rèn)知影響的神經(jīng)機(jī)制。例如研究表明創(chuàng)造性問(wèn)題解決的改善是因?yàn)榉e極情緒條件與額葉皮質(zhì)區(qū)多巴胺水平的增加有關(guān)。該理論有兩個(gè)關(guān)于VTA 投射的假設(shè): 第一，積極情緒可能改變?nèi)魏谓邮誚TA 直接投射的結(jié)構(gòu)的加工過(guò)程。第二，積極情緒導(dǎo)致的行為變化不太可能由不接收VTA直接投射的結(jié)構(gòu)所介導(dǎo)(Ashby 等，1999)。實(shí)驗(yàn)表明多巴胺水平的下降與快感缺乏(情感淡漠或快感缺失)有關(guān)，而不是與消極情緒相關(guān)。會(huì)使人們產(chǎn)生消極情緒狀態(tài)的壓力的或令人焦慮的事件，實(shí)際上似乎增加了特定腦區(qū)的多巴胺水平。那么多巴胺水平的高低是否能夠在一定程度上解釋動(dòng)機(jī)維度模型呢? Ashby 推測(cè)多巴胺水平與任務(wù)表現(xiàn)之間的相關(guān)可能是倒U 型的，所以多巴胺從最適水平的增加或減少都會(huì)損害表現(xiàn)(Ashby 等，1999)。另外研究表明非常高的多巴胺水平與邊緣型人格障礙的三個(gè)特點(diǎn)相關(guān)———情緒失調(diào)、沖動(dòng)行為和認(rèn)知－ 知覺(jué)缺損(Cyders ＆Smith，2 008)，即多巴胺水平過(guò)高對(duì)認(rèn)知有損害作用。從以上證據(jù)可以看出多巴胺在介導(dǎo)積極情緒對(duì)認(rèn)知的作用時(shí)可能有一個(gè)最適水平，而根據(jù)動(dòng)機(jī)維度模型，積極情緒對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)作用在動(dòng)機(jī)趨近強(qiáng)度上可

能

也

是

呈

倒

U

型

分布的。

圖 1(二)積極情緒對(duì)認(rèn)知作用的腦機(jī)制

1.額葉

積極情緒對(duì)認(rèn)知的一些作用可能受前額葉皮層的多巴胺水平調(diào)節(jié)，因?yàn)榭朔?yōu)勢(shì)反應(yīng)的能力提高了，促進(jìn)了認(rèn)知靈活性。Herrington 等的情緒Stroop 實(shí)驗(yàn)把積極情緒、執(zhí)行功能和血液動(dòng)力學(xué)的大腦活性結(jié)合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)對(duì)愉快詞的反應(yīng)時(shí)比不愉快詞的反應(yīng)時(shí)低，并且愉快刺激在雙側(cè)背外側(cè)前額葉皮層有更多激活，且左側(cè)有更多激活，顯示出腦半球的不對(duì)稱性 2.前扣帶回皮質(zhì)

有證據(jù)表明多巴胺到前扣帶回皮質(zhì)的投射有利于執(zhí)行性注意和認(rèn)知觀點(diǎn)的選擇或切換(Ashby 等，1999)。同樣，前扣帶回皮質(zhì)在積極情緒對(duì)轉(zhuǎn)換任務(wù)的影響中也有作用。王艷梅采用情緒性圖片誘發(fā)積極情緒，研究積極情緒促進(jìn)任務(wù)轉(zhuǎn)換的神經(jīng)心理學(xué)機(jī)制。研究結(jié)果表明知覺(jué)積極情緒圖片誘發(fā)的積極情緒使任務(wù)轉(zhuǎn)換的腦功能區(qū)———前扣帶回皮質(zhì)的活動(dòng)，積極情緒促進(jìn)任務(wù)轉(zhuǎn)換是因?yàn)榉e極情緒能夠顯著增強(qiáng)前扣帶回皮質(zhì)的活動(dòng)范圍和強(qiáng)度。前扣帶回皮質(zhì)在轉(zhuǎn)換發(fā)生時(shí)主要的功能就是監(jiān)控注意定向的分配，建立新的注意定向(王艷梅，2 006b)3.其他有關(guān)腦區(qū)

眶額皮層位于額葉的基底部，被認(rèn)為是表征刺激獎(jiǎng)賞價(jià)值的腦區(qū)(李新旺等，2008)。眶額皮層表征初級(jí)強(qiáng)化物的獎(jiǎng)勵(lì)或情感價(jià)值，以此表征行動(dòng)的目標(biāo)，因而對(duì)情緒有關(guān)鍵作用。其損傷會(huì)影響到與情緒相關(guān)的學(xué)習(xí)、情緒性行為等(Rolls，＆ Grabenhorst，2008)。

積極情緒的測(cè)量

(一)從情緒的主觀體驗(yàn)角度測(cè)量即采用自我報(bào)告的方法來(lái)測(cè)量積極情緒, 通過(guò)積極情緒的問(wèn)卷和量表進(jìn)行, 比較常用的是奧森(Wason, 1988)編制的積極情感和消極情感的量表(The Positive and Negat ive Affect Schedule)[ 24]。這個(gè)量表是根據(jù)維度理論編制的, 因?yàn)槠渚邆湫睦頊y(cè)量學(xué)的特點(diǎn), 從而被廣泛地應(yīng)用, 但此量表比較適合測(cè)量一段時(shí)間內(nèi)的心境變化, 而不太適合 瞬間產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。

(二)從情緒的生理喚醒角度測(cè)量 1.生理多導(dǎo)儀 采用生理多導(dǎo)儀主要測(cè)量在積極情緒產(chǎn)生時(shí), 外周系統(tǒng)伴隨發(fā)生的變化, 如心跳、呼吸、血壓、皮膚電等。有研究發(fā)現(xiàn), 積極情緒所引起的心率要短于消極情緒所引起的心率[ 25]。但總的來(lái)說(shuō), 情緒產(chǎn)生時(shí)的外周成分的變化更多地被認(rèn)為反映了喚起水平, 而不是體現(xiàn)具體的情緒效價(jià), 即當(dāng)情緒的喚醒強(qiáng)度比較高時(shí), 這些指標(biāo)將達(dá)到較高的值。

2.腦電(EEG 或ERP)情緒既與外周神經(jīng)活動(dòng)相關(guān), 也與中樞活動(dòng)相關(guān)。所以,近年來(lái), 人們開(kāi)始采用腦電來(lái)測(cè)量積極情緒。腦電包括EEG 和ERP, 前者由腦的自發(fā)電位所形成, 而后者是由刺激事件(包括物理刺激和心理因素)所引起的腦電的實(shí)時(shí)波形。研究者采用EEG 技術(shù)進(jìn)行的一系列研究發(fā)

現(xiàn), 積極情緒和消極情緒在大腦的額區(qū)具有單側(cè)化效應(yīng), 積極情緒在左半球有更大的激活[ 26]。ERP 的研究發(fā)現(xiàn), P300 這個(gè)成分主要與情緒有關(guān), 積極情緒和消極情緒均可引起P300 的變化,但幅度不同。有人發(fā)現(xiàn)消極情緒刺激能比積極情緒刺激誘發(fā)更大的P300 波幅[ 27]。

3.腦功能神經(jīng)成像技術(shù)

腦成像技術(shù)可以很好地探測(cè)到大腦進(jìn)行心理活動(dòng)時(shí)的空間活動(dòng), 常用的功能成像技術(shù)有正電子發(fā)射斷層技術(shù)(PET)和核磁共振技術(shù)(fMRI)。腦成像技術(shù)最初被用來(lái)研究認(rèn)知和智力過(guò)程的大腦活動(dòng), 最近也被用來(lái)考察情緒這種復(fù)雜的心理過(guò)程進(jìn)行時(shí)大腦內(nèi)部的活動(dòng)。目前通過(guò)功能成像研究對(duì)積極情緒進(jìn)行的精確的空間定位, 發(fā)現(xiàn)眶額皮層(orbitofrontal cortex)、伏隔核(nucleus accumbens)、基底神經(jīng)節(jié)(basal ganglia)、腹側(cè)黑質(zhì)(ventral pallidum)這幾個(gè)部位與積極情緒的產(chǎn)生之間有著密切的關(guān)系[ 28](三)從情緒的外部表現(xiàn)角度測(cè)量

情緒的外部表現(xiàn), 即表情。對(duì)于積極情緒來(lái)說(shuō), 其特有的表情是Duchenne 式微笑。通過(guò)記錄肌肉電位(EMG)發(fā)現(xiàn), Duchenne 微笑伴有頰骨和眼睛附近的輪匝肌的運(yùn)動(dòng), 而在消極情緒產(chǎn)生時(shí),則有更多的皺眉肌的活動(dòng)。

目前積極心理學(xué)對(duì)于積極情緒的定義還未統(tǒng)一，總體上對(duì)于積極情緒的定義存在愉悅特性取向和趨近行為取向．愉悅特性取向認(rèn)為積極情緒是伴有愉悅感受的情緒；趨近行為取向認(rèn)為積極情緒不一定就具有正向價(jià)值，它是與接近行為相伴隨產(chǎn)生的情緒，而消極情緒是與回避行為相伴隨產(chǎn)生的情緒。概括地說(shuō)，積極情緒是對(duì)內(nèi)外刺激所表現(xiàn)出來(lái)的接近行為傾向，并最終獲得短暫或長(zhǎng)期欣慰感(愉悅感)的情緒． 美學(xué)中認(rèn)為“美感”是由客觀對(duì)象的審美屬性引起的人感情上愉悅的心理狀態(tài)．心理學(xué)把美感的特征界定為一種愉悅的體驗(yàn)，是一種帶有好感傾向的主觀體驗(yàn)，表現(xiàn)為人對(duì)美好事物的肯定和對(duì)丑惡事物的反 感．從積極情緒的2個(gè)定義取向來(lái)看，“美感”都應(yīng)是積極情緒的一種：美感強(qiáng)調(diào)愉悅的體驗(yàn)與積極情緒的愉悅特性是一致的；從積極情緒的行為傾向來(lái)看，“美感”也應(yīng)當(dāng)成為積極情緒的一種，比如，美學(xué)中除了優(yōu)美、崇高、喜劇等審美范疇會(huì)令人有趨近審美對(duì)象的傾向外，其所定義的“悲劇快感”、“憐憫感”也可納入積極情緒范圍．

管Seligaman明確積極心理學(xué)研究的3個(gè)領(lǐng)域之時(shí)，就曾經(jīng)提出了美感是影響人類(lèi)積極人格的重要因素之一，對(duì)美的感受是人類(lèi)的24大美德之一L7_8]，也有研究者提出“美感，則是最典型、最具代表性和概 括力的積極情感”[9]，目前許多借助國(guó)際情緒圖片庫(kù)(International affective picture system，IAPs)的研究則把位于效價(jià)正端、有愉悅感受的情緒稱為積極情緒；位于負(fù)端的，有不愉悅感受的稱為消極情緒[2]．“悲劇感”作為美感體驗(yàn)類(lèi)型之一，通常因?yàn)槠湫r(jià)等級(jí)評(píng)定落在“1～3”之間而被納入到消極情緒范疇，這與“美感是積極情感”的設(shè)定是相矛盾的，并且目前還未有美感體驗(yàn)與積極情緒關(guān)系的構(gòu)建的實(shí)證依據(jù)．另外，許多研究表明積極情緒會(huì)影響情緒體驗(yàn)者的歸因方式、應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、人際關(guān)系，甚至可能改變神經(jīng)中樞的結(jié)構(gòu)和功能，從而關(guān)系能否形成健康人格m]．健全人格者擁有積極的內(nèi)部自我對(duì)話，會(huì)對(duì)事件采取正確的解釋和評(píng)價(jià)，能夠變消極情緒為積極情緒m]，因此明確積極情緒系統(tǒng)，構(gòu)建美感體驗(yàn)與積極情緒的關(guān)系有助于積極人格研究．

實(shí)驗(yàn)1共分2個(gè)任務(wù)，任務(wù)1將80張圖片用E—prime編好，隨機(jī)呈現(xiàn)，圖片呈現(xiàn)5 s，之后出現(xiàn)“請(qǐng)?jiān)谠~表中最多選出1個(gè)詞來(lái)形容你對(duì)圖片的感受”，被試從中選出1個(gè)詞來(lái)描述他們的感受．為了防止相互干 擾，被試獨(dú)立在電腦上操作．任務(wù)2中，2組(每組10張)圖片隨機(jī)呈現(xiàn)，每張圖片呈現(xiàn)5 s，一組呈現(xiàn)完畢后，讓被試開(kāi)放式地填寫(xiě) 他們的感受，或者用句子陳述，或者用形容詞來(lái)描述．為了排除記憶的序列效應(yīng)，每組圖片內(nèi)的每張圖片隨機(jī)呈現(xiàn)．

實(shí)驗(yàn)2前，讓被試熟悉詞表，以便評(píng)定時(shí)能快速選擇．正式開(kāi)始時(shí)隨機(jī)呈現(xiàn)圖片，每張圖片呈現(xiàn)2．5 s，選出7張混入實(shí)驗(yàn)以評(píng)定穩(wěn)定性；被確定為誘發(fā)美感的圖片呈現(xiàn)完畢后首先讓被試評(píng)定圖片的愉悅度、喚醒度、優(yōu)勢(shì)度，然后從實(shí)驗(yàn)1所確定的新美感詞表中選詞并進(jìn)行強(qiáng)度等級(jí)評(píng)定，采用9級(jí)評(píng)定來(lái)反應(yīng)感受程度．對(duì)4種審美體驗(yàn)類(lèi)型與其對(duì)應(yīng)的情緒維度進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果顯示，喜劇感與其愉悅度、喚醒度、優(yōu)勢(shì)度的相關(guān)系數(shù)分別為0．34．0．52，o．34，相關(guān)水平極其顯著；優(yōu)美感相關(guān)系數(shù)分別為o．48，o．42，o．31，相關(guān)水平均達(dá)到顯著；壯美感相關(guān)系數(shù)分別是0．j5，0．66，0．39(聲

不同獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)罪犯勞動(dòng)改造積極作用的比較分析

對(duì)罪犯的獎(jiǎng)勵(lì) 可分 為三種 類(lèi)型，即物質(zhì) 獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)、刑事獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì) 獎(jiǎng)勵(lì) 改善 了罪犯的 生存條件，有利于穩(wěn)定罪犯 的改 造情緒。還 能使 罪犯認(rèn)識(shí) 勞動(dòng)的價(jià)值和 意義，有利于其價(jià)值觀、人生觀的轉(zhuǎn)變。精 神獎(jiǎng)勵(lì) 能在較大程度上滿足罪犯的尊重需要等合理 的精 神需要，尤其對(duì) 于成就感 較高 的罪犯，還能使其正確 的自我實(shí)現(xiàn)需要得 到滿足，這有利 于罪犯養(yǎng)成積極 向上的生活態(tài)度。刑事獎(jiǎng)勵(lì)能使 罪 犯看到 以積極改造獲得 自由的希望，極大地激發(fā) 了改造 的熱情。

物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)作用重要，但受監(jiān)獄特殊性的制約.監(jiān)獄是 國(guó)家 的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，以懲罰和改造罪犯基本職 能，其性質(zhì)完全不 同于社會(huì)企業(yè)團(tuán)體，受到了罪犯特 殊的生存環(huán)境和條件的制約。主要表現(xiàn)在對(duì)罪犯物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的量和質(zhì)上都受到了制約。罪犯的勞動(dòng)報(bào)酬是罪犯服刑改造的附屬物不是罪犯所追求的主要目的/監(jiān) 獄采用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)只能表現(xiàn)于對(duì) 罪犯象征性 的鼓勵(lì)，這是為了激勵(lì)罪犯勞動(dòng)和改造思想的積極性，而不是讓罪犯到監(jiān)獄企業(yè)來(lái)掙大錢(qián)的，即使是經(jīng)濟(jì)效益好的監(jiān)獄也如此。

精神獎(jiǎng)勵(lì)更能激發(fā)罪犯勞動(dòng)改的積極性 /大多數(shù)罪犯對(duì)名譽(yù)、社會(huì)地位等精神需要看得比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更重，對(duì)自己未來(lái)的生活充滿渴望與向往。實(shí)踐證明，一個(gè)恰如其分的精

神肯定，一份積極奮進(jìn)的精神鼓勵(lì)帶來(lái)的效果往往無(wú)法用物質(zhì)價(jià)值來(lái)估算。精神獎(jiǎng)勵(lì)基本 上是通過(guò)滿足罪犯的精神需要而強(qiáng)化了罪犯的內(nèi)在激勵(lì)，長(zhǎng)期效應(yīng)更突出 刑事獎(jiǎng)勵(lì)作用獨(dú)特，但有一定的局限性 /不論改造表現(xiàn)多好。刑事獎(jiǎng)勵(lì)不能對(duì)同一罪犯多次反復(fù)使用。這種獎(jiǎng)勵(lì)不是日常改造工作中隨時(shí)就能兌現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)手段，它有一定的時(shí)間限制和法律程序限制，不能保證獎(jiǎng)勵(lì)的及時(shí)性。根據(jù)獎(jiǎng)懲的原則，獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰如果不能及時(shí)實(shí)施，將影響?yīng)剳偷男ЧＰ淌?獎(jiǎng)勵(lì)要求之 高不是每個(gè)罪犯都能做到或都 愿意為之付出努力的，監(jiān)獄機(jī)關(guān)要處理好物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng) 勵(lì)、刑 事獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān) 系，根據(jù) 不 同地 區(qū)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展?fàn)?況、監(jiān)獄 經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況 以及罪犯 的不 同特點(diǎn)，有計(jì)劃 有針對(duì)性地對(duì)罪犯實(shí)施不同的獎(jiǎng)勵(lì)

第五篇：藝術(shù)修養(yǎng)與審美體驗(yàn)

當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城

41610006 莫非寰 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)

紀(jì)錄片開(kāi)始，使用博物館之夜這個(gè)有重大意義的日子引出了主題，即盧浮宮與紫禁城的相遇。盧浮宮與紫禁城的真正首次相遇，從物質(zhì)上看是盧浮宮將拿破侖時(shí)代的藝術(shù)精華送到紫禁城展示，從精神上看則是東西方不同的藝術(shù)觀念和藝術(shù)歷史之間的交流。

盧浮宮與紫禁城的一個(gè)相同點(diǎn)是都是以帝皇的王宮當(dāng)作博物院。在法國(guó)，是在路易十六被送上斷頭臺(tái)之后，由國(guó)民議會(huì)正式宣布：盧浮宮屬于大眾，才成為公共博物館。在中國(guó)，是在馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”將溥儀逐出宮禁之后，由“清室善后委員會(huì)”接管紫禁城然后才宣布正式成立故宮博物院，對(duì)外界開(kāi)放，此后紫禁城也被稱為故宮。

拿破侖崇尚古羅馬的英雄精神，并且為了自己的統(tǒng)治牢固，修建了小凱旋門(mén)與許多宣揚(yáng)自己的雕像，還將上千噸的藝術(shù)品運(yùn)回盧浮宮，使拿破侖博物館成為歐洲不朽的藝術(shù)中心。

乾隆則喜歡被看為一位清雅文人，將自己的字題到各類(lèi)藝術(shù)品上，而且通過(guò)收藏藝術(shù)品，引發(fā)了歷史空前的國(guó)寶大聚集，將中國(guó)藝術(shù)史上最重要的作品幾乎都運(yùn)到了紫禁城。

拿破侖和乾隆，他們兩人都熱愛(ài)藝術(shù)，重要的是這兩位著名的皇帝都用自己的方式將政治與藝術(shù)結(jié)合，分別為盧浮宮與紫禁城的藝術(shù)輝煌做出了巨大的貢獻(xiàn)，使藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。

文字是文明傳承的依托，巴別塔的故事，就深刻說(shuō)明了文字的力量。當(dāng)全世界都使用一種文字，人們彼此之間都能溝通交流時(shí)，那全世界就成了一種文明，這樣或許人類(lèi)就不會(huì)有那么多的互相征戰(zhàn)傷害，不會(huì)有那么多的病毒武器核武器被研發(fā)，那么人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞也許也不會(huì)這么的嚴(yán)重。但是這個(gè)世界上沒(méi)有那么多的如果，因?yàn)樯畹赜虻牟町悾a(chǎn)生的文字也自然截然不同，而文字不同，隨之伴生的文明也自然不一樣。盧浮宮收藏的楔形文字泥板，代表著兩河文明，~兩河文明是西亞最早的文明，它建造了世界上第一座城市，編制了第一種法律，發(fā)明了第一個(gè)制陶器的陶輪，制定了第一個(gè)七天的周期，第一個(gè)闡述了創(chuàng)造世界和大洪水的神話。紫禁城收藏的甲骨文，則是代表著華夏文明。華夏文明是人類(lèi)歷史上唯一沒(méi)有中斷的文明。華夏文明的特點(diǎn)有四種：1.一脈相承，階段明顯。2.逐漸累積，遺產(chǎn)豐富。3.“統(tǒng)”“興”為常，“裂”“衰”為異。4.適度開(kāi)放，兼容并包。獨(dú)特的道德禮儀是華夏文明的主要特征。~（摘自百度百科）

尼羅河與黃河的不同的活動(dòng)方式與活動(dòng)規(guī)律，塑造了埃及人與中國(guó)人不同的民族個(gè)性，埃及人更加享受河水泛濫的恩賜而逐漸形成了平和沉穩(wěn)的民族性格，中國(guó)人則在不斷整治氣勢(shì)洶洶而又不定期地泛濫著的黃河的過(guò)程中凝定了華夏民族的堅(jiān)韌與抗?fàn)幍膫€(gè)性。同時(shí)，對(duì)于死亡與永恒的不觀念也積淀了埃及與中國(guó)不同的藝術(shù)風(fēng)格，正如藝術(shù)史學(xué)家巫鴻所言：“漢代人的觀念，對(duì)身體的觀念，對(duì)死后的觀念，和埃及人有一定相同之處，他們也追求升仙，也追求靈魂的不朽。但是他們的方法是不一樣的，??其實(shí)人類(lèi)最早的藝術(shù)，是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)、宗教活動(dòng)、禮義行為分不開(kāi)的，但是在這種行為為人類(lèi)創(chuàng)造了一種特別的東西，它這種東西和日常用品就不一樣了，就是和我們的工藝品或者手藝品分開(kāi)了，所以從這兒就慢慢產(chǎn)生了藝術(shù)這個(gè)概念。”紀(jì)錄片在對(duì)人類(lèi)文明起源的探究過(guò)程中，展開(kāi)了對(duì)中西藝術(shù)起源的思索。

在盧浮宮的卡婭第德廳即女像柱廳中，展示著盧浮宮鎮(zhèn)館之寶中的兩個(gè): 《勝利女神像》與《斷臂的維納斯》。

這兩個(gè)雕像是希臘文化的代表，是西方藝術(shù)最經(jīng)典的象，它們體現(xiàn)了西方的寫(xiě)實(shí)，這點(diǎn)恰恰與東方的相反，東方的藝術(shù)更加注重寫(xiě)意。因?yàn)闁|方重視農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的收成是受天氣影響，因此東方敬重上天。所以東方的藝術(shù)大都是抽象的原因是模糊才與天意靠近，在整部紀(jì)錄片中，給予我最大的感受，便是東西方文化上的差異。這部紀(jì)錄片并不是單一的介紹盧浮宮與紫禁城，而是拓寬到了一個(gè)更廣泛的角度。它以宏大的氣魄展示了整個(gè)世界藝術(shù)史的大致脈絡(luò)，以經(jīng)典個(gè)案解剖了各個(gè)歷史時(shí)期東西方藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)東西方的藝術(shù)觀念，歷史，文物，名人的穿插描述，將東西方的文化上的巨大差異淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，思維方式，義利觀，飲食習(xí)慣，服飾禮儀，宗教觀念等等。這確實(shí)是一部世界藝術(shù)史的經(jīng)典之作。