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      中央美術(shù)學(xué)院書法教學(xué)筆記

      時(shí)間:2019-05-13 00:28:26下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:中央美術(shù)學(xué)院書法教學(xué)筆記

      中央美術(shù)學(xué)院書法教學(xué)筆記

      2013-09-01 愛雅閣 閱 1056 轉(zhuǎn) 104

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      臨帖不正確,就是寫古人的字,練自己的毛病,而且是用功越多,毛病越多。

      美應(yīng)該是多種多樣的,豐富多彩的。

      臨帖要講究效率,什么樣的效率是最好的呢?一本字帖,拿來,臨一遍,就明白了,就能用于自己的創(chuàng)作了。

      臨帖的境界分為以下幾種: 低

      拿一本帖,反復(fù)臨,才能創(chuàng)作

      拿一本帖,看幾頁,就會(huì)創(chuàng)作

      拿楷書類(或篆隸類、行書類)幾本字帖,看幾頁,就創(chuàng)作出集大成的楷書(或篆書、行書)

      拿楷書、行書幾類貼,看幾頁,就能創(chuàng)作出集大成的書法作品

      書法的學(xué)習(xí)方法看似簡(jiǎn)單,就是個(gè)臨摹,其實(shí)隱藏著很多問題。

      結(jié)體和用筆哪個(gè)更重要?在臨摹的過程中,結(jié)構(gòu)是第一性的,用筆是第二性的。康有為在《廣藝舟雙楫》中說道:“古人論書,以勢(shì)為先。中郎曰九勢(shì),衛(wèi)恒曰書勢(shì),羲之曰筆勢(shì)。蓋書形學(xué)業(yè),有形則有勢(shì)。兵家重形勢(shì),拳法重樸勢(shì),義固相同。得勢(shì)便已操勝券?!斌w勢(shì)的變化,最終導(dǎo)致了點(diǎn)畫發(fā)生變化,線條也發(fā)生了變化。

      怎樣評(píng)價(jià)各種點(diǎn)畫、線條?應(yīng)以誰能用線條把結(jié)構(gòu)(字形)組織生效為標(biāo)準(zhǔn)。

      用筆千變?nèi)f化,用筆要想成為一種合理的存在,必須有一種結(jié)構(gòu)來組織。

      沒有不好的用筆,只有不好的結(jié)構(gòu)。

      在本質(zhì)上,寫字應(yīng)該注意什么?

      應(yīng)注意字的筆畫關(guān)系,即:長短、方向、比例、角度、節(jié)奏、疏密等等

      假如一個(gè)不認(rèn)識(shí)中國字的人,看到一個(gè)“中”字,第一個(gè)反應(yīng)是什么?只有造型,沒有音義。而我們呢?首先反應(yīng)的,是“音義”,然后才是“形”,而且,這些“形”,在我們的頭腦中,已經(jīng)有了一個(gè)固有的形式,這就是“視覺習(xí)慣”。視覺習(xí)慣干擾了我們對(duì)原碑帖的觀察力。

      以前老師讓我們把字寫得方正,是為了導(dǎo)讀。這就麻煩了,在座各位不是干“導(dǎo)讀”工作的。我們等于是帶著鐐銬去做另一種工作,唉~~“人生識(shí)字憂患始”啊!當(dāng)你認(rèn)識(shí)一個(gè)字的時(shí)候,把一個(gè)字寫好的能力就減弱了。作為一個(gè)中國人,要把字寫好,就要排除這種干擾。

      搞書法藝術(shù),是給懂書法的人看的。臨帖不能減弱或者消滅原碑帖的特點(diǎn),若原帖10分,臨摹若8分,創(chuàng)作就只剩6分了,是逐漸減弱的過程。

      臨帖時(shí),應(yīng)該強(qiáng)化、放大特點(diǎn)。我們的臨摹,相當(dāng)于與自己的視覺習(xí)慣做斗爭(zhēng)的過程。所以,要寫“生”不要寫“熟”。要不斷訓(xùn)練自己,把眼睛改變,把對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)改變,善于用各種線條來組織漢字,并組織得漂亮。

      如果說,對(duì)社會(huì)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)叫人生觀,那么對(duì)書法的認(rèn)識(shí),就叫“書法觀”。就是要確立一個(gè)正確的書法觀,就是有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。

      我們?cè)谂R帖時(shí)所犯的錯(cuò)誤,大多是四個(gè)字:“熟視無睹”。

      “結(jié)構(gòu)者,謀略也。”意思就是:意在筆先。好的字,就是有效地組織點(diǎn)畫。

      衡量臨摹效果的標(biāo)準(zhǔn)是什么?就是創(chuàng)作。

      所謂書法的能力,有兩個(gè):

      一是處理結(jié)構(gòu)的能力(形的意象);二是用筆能力(線條的意象)。

      要帶著這種意識(shí)去臨帖:極大地采集原碑帖中的信息,把每一個(gè)字的信息點(diǎn)都找出來。打個(gè)比方,臨帖,相當(dāng)于掙錢,創(chuàng)作相當(dāng)于花錢。只有“掙”的多了,“花”的時(shí)候才能從容不迫、隨心所欲。

      隸書的藝術(shù)價(jià)值,不在蠶頭雁尾,而且,隸書就恰恰是因?yàn)樾Q頭雁尾而死亡的。不信,你從西漢到東漢再到唐宋的隸書,你看看,到最后,是“但有點(diǎn)畫爾”。

      任何一種藝術(shù),在它的發(fā)生階段,是最美的。因?yàn)殡m然不成熟,但是有很多天然的、自然的東西在里面。

      不要注重在犄角旮旯處下功夫,那都是“末節(jié)”。

      書法家應(yīng)該具有兩種能力,漢字結(jié)體能力和操縱毛筆的能力。要做到:

      能大能小:能寫榜書也能寫蠅頭小楷

      能快能慢:能寫快的行草,也能寫慢的篆隸、楷書

      臨帖要點(diǎn)是:要練就用有意味的線條組織完成高效的藝術(shù)化字形的能力,而不是簡(jiǎn)單地背字。

      毛筆拿在手里,要有感受,不能像電焊夾子夾焊條一樣——它是活的東西。

      張遷碑的特點(diǎn)不是“放”,而是“收”。能收的好,收的稚拙,才是高手。

      打開一本字帖,找出其中一頁,要先整體地看,觀察字與字之間的關(guān)系,進(jìn)行體量感分析,疏密關(guān)系分析,思考每一個(gè)字與周圍的字的關(guān)系及空間存在,然后是每一個(gè)字的特點(diǎn)。

      一等獎(jiǎng)作者談扇面書法創(chuàng)作

      冷恒宇:很幸運(yùn)在全國第三屆扇面展中,我的作品能得到評(píng)委的認(rèn)可。在這里簡(jiǎn)單地談?wù)勎业膭?chuàng)作心得和對(duì)書法的認(rèn)識(shí),略表拙見,請(qǐng)大家指正。

      1、遵守傳統(tǒng)的規(guī)格

      我說的“規(guī)格”,就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。學(xué)古,也就是臨摹,這是毫無疑問的。臨摹要注意很多問題,對(duì)范本的選擇要慎重,不可荒率。必須選擇自己喜歡的,同時(shí)也經(jīng)得起歷史推敲的經(jīng)典碑帖。

      初臨所用的筆、紙還有臨習(xí)字的大小也要盡量追求與原碑帖接近。臨摹過程中要觀古人下筆處、行筆處、收筆處,用墨、行距間距、字形姿態(tài)都要求像;次臨要在節(jié)奏與精神實(shí)質(zhì)上求像;再臨則可放大、縮小等通過各種嘗試,略加自己的想法。變則通,通則久。萬萬不可千篇一律,有古無我。只有不斷地在古人身上討消息,才能把基礎(chǔ)打牢,將來才會(huì)揮灑出高質(zhì)量的線條。

      2、建立自己的風(fēng)格

      書法需要?jiǎng)?chuàng)新,但書法的創(chuàng)新不是盲目的,是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。這個(gè)度不好把握,要有意不刻意,遵守不保守,大膽不妄為。我相信大家都會(huì)有過“忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字”的豪情,更會(huì)有過“亭小有竹春常在,山靜無人水自流”的意境,還體會(huì)過王國維在《人間詞話》中寫到的“人生三種之境界”,但是如果不在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,表達(dá)出的藝術(shù)語言將是蒼白無力的,表達(dá)出的線條語言也是不耐品味的。反言之,只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,有著高度成熟的筆墨技巧,才能夠用線條語言表達(dá)出仗劍四海、縱橫八荒的豪邁,才能表達(dá)出“天公欲作傾盆雨,萬里云山入眼來”的氣象。

      3、符合時(shí)代的風(fēng)格

      書法從秦漢到明清,每個(gè)時(shí)代都具有強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)貌,現(xiàn)在也是如此?,F(xiàn)在的書法多用于展覽,隨著每年展覽的增多,我們創(chuàng)作作品時(shí)需要考慮展廳效應(yīng)。我認(rèn)為現(xiàn)在的時(shí)代風(fēng)格應(yīng)該是高古而不泥古,時(shí)尚而不失韻致,讓繼承與創(chuàng)新的關(guān)系在沖突中融匯,在奔放中堅(jiān)守。

      余繼忠:今天看了展廳里所有的作品,都非常精彩,我能獲獎(jiǎng)?wù)娴暮軜s幸。

      本次扇面展的作品我從構(gòu)思到材料、書體、內(nèi)容的選擇,直到完成創(chuàng)作用了一個(gè)多月的時(shí)間。作品創(chuàng)作主要以章草為基礎(chǔ),取漢簡(jiǎn)帛行草書、魏晉樓蘭殘紙、敦煌漢簡(jiǎn)等筆意,書寫時(shí)又適當(dāng)加入二王行草書的牽絲連帶,將章草和今草相結(jié)合起來。在創(chuàng)作過程中,結(jié)體錯(cuò)落和章法布置及墨色變化上不刻意講究,隨心所欲,以求自然的書寫狀態(tài)。

      本次扇面展征稿啟事規(guī)定作品最大不超過六尺,正好符合寫組扇。我當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備寫兩幅,一個(gè)是團(tuán)扇(就是這個(gè)獲獎(jiǎng)作品),一幅芭蕉扇作品。后者試著創(chuàng)作過,不是很滿意。而前者只寫了一遍,感覺很好,在創(chuàng)作前先臨了臨帖,趁臨帖的感覺順手抄《畫論》,一氣呵成。作品形式的搭配是臨時(shí)決定的,當(dāng)時(shí)粉彩紙用完了,就拿辦公室信封紙?jiān)嚵艘幌拢杏X不錯(cuò)。牛皮紙和藍(lán)色宣紙搭配起來,中間粘一條牙簽粗細(xì)的紅線,左右分開,底色用黑色,紅線起畫龍點(diǎn)睛的作用,使前后左右連貫起來,有種仿古而又現(xiàn)代的感覺,加強(qiáng)了視覺沖擊力。

      我認(rèn)為扇面主要體現(xiàn)精、雅二字。我平時(shí)創(chuàng)作精雅的小作品較多,大的作品不是我最擅長的。

      王友杰:我的書法創(chuàng)作一直處于屢敗屢戰(zhàn)的狀態(tài),因?yàn)槲覅⒓訃雇陡逡延惺辶炅?,只有近幾年才不斷入展、獲獎(jiǎng)。因此,我有這樣一個(gè)觀點(diǎn):對(duì)于國展,不要以為自己水平不夠就放棄參展的機(jī)會(huì)。

      扇面展的創(chuàng)作,我在北京用了半個(gè)多月的時(shí)間,首先把紙定下來,然后又買了十幾枝新的小楷筆。小楷的創(chuàng)作,對(duì)毛筆的要求較高。將新筆搓開筆毫后蘸少許水,在廢宣紙上旋轉(zhuǎn)著多拖幾次,使筆毫中的膠脫離,然后再次蘸水、蘸墨,在干凈的硯面上把筆鋒整理好,這樣就可以進(jìn)行書寫了。書寫時(shí)心、手都要放松,提按要輕盈有節(jié)奏,這是為了使字的筆畫有彈性、有變化,每一個(gè)筆畫動(dòng)作要做到位,入紙、出紙要果敢、干凈利落,字體大小錯(cuò)落,以增強(qiáng)視覺沖擊力。

      書寫了大大小小的扇面六十多張,經(jīng)過挑選,最后定稿六張。我在拼接好的團(tuán)扇的左右兩邊,加了兩條黃色的紙條作為裝飾,又在黃色紙條上,用朱砂顏料抄寫了幾行較大的行草,錯(cuò)落而沉實(shí),使大篇的文墨活潑起來。這樣作品就大致完成了。

      創(chuàng)作過程中,我覺得書寫狀態(tài)十分重要,說“心閑手敏”也好,“物我兩忘”也好,就是要沉下來,發(fā)揮出自己的最高書寫水平。我在收到征稿通知后,用兩三個(gè)月的時(shí)間反復(fù)地練習(xí),直到熟練后才開始創(chuàng)作。那段時(shí)間我關(guān)掉手機(jī),甚至連續(xù)一周都不開,完成了創(chuàng)作再做別的事,因?yàn)槲覄?chuàng)作時(shí)沒法兼顧其他。

      劉京聞:我一直在思考評(píng)價(jià)書法的標(biāo)準(zhǔn)與在書法學(xué)習(xí)創(chuàng)作中所應(yīng)該追求的高境界。于是我想到了用“書法的分寸”來作為自己的學(xué)習(xí)規(guī)范。

      一、個(gè)性與共性的分寸

      每個(gè)人在創(chuàng)作中總想體現(xiàn)自己的個(gè)性,這其實(shí)非常好,但關(guān)鍵是你對(duì)書法中經(jīng)典共性的表達(dá)有多少,如果沒有傳統(tǒng)經(jīng)典的共性或共性太少,所表達(dá)的個(gè)性其實(shí)就成了極為簡(jiǎn)單的事情。不是所有的個(gè)性都是好的,只有在書法共性的基礎(chǔ)上能體現(xiàn)出自己一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的個(gè)性,那才是最高級(jí)的。

      二、形式與內(nèi)容的分寸

      所謂形式,就是我們第一眼能看到的東西,所謂內(nèi)容是我們認(rèn)真解讀之后所了解的東西,就像我們欣賞一個(gè)姑娘:服飾的講究和化妝固然很重要,但是姑娘是否吸引人,具有才情和氣質(zhì)才是最重要的,我想現(xiàn)在的選美和模特大賽,參賽選手都要穿上比基尼走兩步,可能就是供評(píng)委評(píng)判形式與內(nèi)容的分寸吧。

      三、味道濃與淡的分寸

      我們經(jīng)常去飯店吃飯,很多人喜歡吃一些味道特別濃的東西,比如四川火鍋、麻辣蝦等,這些東西我們偶爾吃一次可以,吃多了會(huì)膩的,所以味道清淡的家常菜才是大多數(shù)客人的常選,最健康也最離不開的食品可能就是自己家里做的饅頭、米粥、大白菜,由此我想到趙孟頫的作品為什么會(huì)流傳下來,能成為經(jīng)典?,F(xiàn)代人都少有人欣賞他的作品,甚至有人笑談他的作品參加國展都選不上。難道我們的前輩都是書法欣賞的白癡嗎?肯定不是,其實(shí)趙孟頫作品之中那點(diǎn)難以讓人察覺的淡淡的味道就是其作品具有生命力的原因。反觀我們現(xiàn)代人,那些極具夸張之能事的作品,雖然能第一眼打動(dòng)你,但誰又能保證看久了會(huì)不膩呢?

      四、自然與刻意的分寸

      我們都崇尚自然、討厭刻意這是毫無疑問的。如果自然僅僅是沒有任何內(nèi)容的自然那就是簡(jiǎn)單,刻意的深化就是造作。沒有刻意的自然是經(jīng)不起推敲的,沒有自然的刻意是低級(jí)的,只有經(jīng)過嚴(yán)格刻意之后的自然才是書法的高境界:簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

      五、技與道的分寸

      如果用打乒乓球解決技與道的問題相對(duì)容易理解一些,每個(gè)高水平運(yùn)動(dòng)員在打比賽中都會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的問題,如果沒有高超的技術(shù)做后盾,再好的戰(zhàn)術(shù)和想法都會(huì)落空,失敗是一定的。如果兩個(gè)人技術(shù)實(shí)力相當(dāng),就看誰的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得更加得當(dāng)。戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得好會(huì)發(fā)揮自己的長處而抑制對(duì)方的發(fā)揮,從而獲勝。所以說,技術(shù)是戰(zhàn)術(shù)的保證,戰(zhàn)術(shù)有利于技術(shù)的發(fā)揮。書法的技與道也應(yīng)該如此,忽視任何一方都不能達(dá)到藝術(shù)的至高境界。

      六、文與化的分寸

      我們不妨把文化拆開,文是名詞,是知識(shí)、學(xué)問,化是動(dòng)詞,是應(yīng)用和融會(huì)貫通的意思,我們有時(shí)把文化簡(jiǎn)單地理解成知識(shí),其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了“文”而忽略了“化”。我們經(jīng)常接觸到一些老板,沒有多高的學(xué)歷,甚至小學(xué)都沒有畢業(yè),生意卻做得紅紅火火,讓有些給老板打工的大學(xué)生很是郁悶,其實(shí)用“文”和“化”來解釋就能理解了,這些老板可能沒有太多的專業(yè)知識(shí),但是勤勞和誠信這些很多所謂有知識(shí)的人并不在意或沒有堅(jiān)持的東西,在他們那里卻發(fā)揮到了極致,也就是他們把知道的那一點(diǎn)點(diǎn)文給“化”了,所以他們成功了。很多有知識(shí)的人讓知識(shí)永遠(yuǎn)停留在儲(chǔ)存知識(shí)階段,而沒有化成指導(dǎo)行為的力量,沒有“化”的能力,再多的知識(shí)也不會(huì)成就一個(gè)人,書法的學(xué)習(xí)不也一樣嗎?

      說到書法的分寸還有很多很多:收與放的分寸;繼承與創(chuàng)新的分寸;虛與實(shí)的分寸;遲與速的分寸;繁與簡(jiǎn)的分寸;古樸與靈動(dòng)的分寸??更多的分寸問題會(huì)出現(xiàn)在我們書法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,如何解決這些分寸問題,達(dá)到書法整體的和諧與平衡,不僅需要我們認(rèn)真地思考,還要勇于實(shí)踐,這樣才有可能解決書法標(biāo)準(zhǔn)的問題。

      梁碧龍:我對(duì)扇面展創(chuàng)作作了一番梳理,對(duì)15天的扇面展創(chuàng)作過程做理性的回顧,于是便有了這個(gè)《扇面書法創(chuàng)作三步走》求教于大家。

      一、定調(diào)

      決定投稿的前幾天,我搜索了一些明清書家的扇面書法精品,因?yàn)樽约荷瞄L金文所以特別關(guān)注大篆作品。傳統(tǒng)扇面書法的審美方式是近觀的、靜觀的、雅玩的,扇面的外形決定了扇面書法精工雅致的風(fēng)格,因此我很快地決定扇面書法展投稿作品宜小不宜大的基調(diào),如能靜中寓動(dòng)、小中見大則為上乘。

      二、布局

      折扇和團(tuán)扇為兩種主要的扇面形式,選擇折扇或團(tuán)扇要根據(jù)自己表達(dá)的需要,這屆扇面展五件一等獎(jiǎng)作品只有我用折扇,扇面大小一尺多即可,展覽征稿要求尺寸寬不超過三尺,很容易讓人誤會(huì)以為大扇面有優(yōu)勢(shì)。我的想法是將五個(gè)扇面組合起來,以小字書寫,形制統(tǒng)一為折扇,高度不超過6尺。

      清末民國的篆書扇面多以工穩(wěn)的小行書或小楷來題款,也有款書與正文都是篆體,但略顯呆板。一般折扇的書寫方式是一行長一行短,顯得疏密有致,和諧平衡,清末民國的篆書扇面有一字排列、兩字排列、長3短

      2、長5短3等等,我試了幾種排列法,最終還是感覺兩字排列,顯得樸素也更合自己心意。

      在這個(gè)“評(píng)委好色”的時(shí)代,紙張顏色的選擇與搭配同樣需要細(xì)思量,仿古宣泥金紙、泥銀紙我都試過,用紙與用墨同時(shí)考慮,泥銀紙磨墨書寫容易發(fā)灰,紅星墨液較好,在書寫中可以體現(xiàn)墨色的自然變化。

      布局固然要在形式變化上有所思考,但我不想刻意求新奇,不想張揚(yáng)嘩眾,我喜歡樸素的基調(diào),向往順乎自然。

      三、書寫

      有了整體基調(diào)的把握和具體精心的布局,書寫的方向便很明確了,扇面的書寫不難,扇面的空間特點(diǎn)規(guī)定了隨邊隨行順勢(shì)的書寫方式。我在泥銀扇面里按折扇扇骨的折線畫鉛筆線,將每行文字書寫的空間分割好了,書寫便是蓄勢(shì)待發(fā)了。

      書寫是有感而發(fā),在創(chuàng)作手記《奴仆心情》中我記下當(dāng)時(shí)的書寫感受:我有了書寫的沖動(dòng),我第一次坐下來寫小字金文,羊毫筆、紅星墨,泥銀扇面里的金色花紋如同方壺的鳳鳥紋在古老的王宮里次第展開,時(shí)空交錯(cuò),直覺是在古老的王宮里書寫——寫在金碧輝煌的方壺之上。相比于我在中國美院的畢業(yè)創(chuàng)作,這件小作品顯然張揚(yáng)不再,氣勢(shì)稍遜,但似乎多了一份樸素,多了一份實(shí)在,多了一份奴仆心情。

      書寫追求布局自然,變化豐富,排列生動(dòng),虛實(shí)相生,動(dòng)靜相宜。其實(shí)最初的書寫并不順手,多寫了幾個(gè)扇面后心境才漸漸放松,漸覺順手,筆墨的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)漸趨自然,筆下漸漸生出玲瓏,由玲瓏又漸生爛漫,由爛漫漸入物我兩忘之中。書寫歷來講究心手雙暢,天人合一。記得當(dāng)時(shí)有這么丁點(diǎn)感覺,還暗暗慶幸大功告成,至少按時(shí)完成投稿任務(wù)。

      總的來說,把握好扇面書法整體的雅致風(fēng)格是創(chuàng)作的第一步,精心布局是第二步,隨形取勢(shì)用心書寫是第三步,這三步環(huán)環(huán)相扣,牽一發(fā)而動(dòng)全身,處理好了就能創(chuàng)作出滿意的扇面作品,一件古意盎然的金文扇面組合作品往墻上一掛,多少能體味到佛家的無上清涼的境界,頓生歡喜心。15天創(chuàng)作一件扇面展作品完全是臨陣磨槍,僥幸獲獎(jiǎng),實(shí)在是要?dú)w功于這個(gè)三步走的策略。

      第二篇:中央美術(shù)學(xué)院

      中央美術(shù)學(xué)院

      中央美術(shù)學(xué)院是教育部直屬的唯一一所高等美術(shù)學(xué)校,于1950年4月由國立北平藝術(shù)專科學(xué)校與華北大學(xué)三部美術(shù)系合并成立,由毛澤東為學(xué)院題名。學(xué)院現(xiàn)設(shè)有造型學(xué)院、中國畫學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、建筑學(xué)院、人文學(xué)院、城市設(shè)計(jì)學(xué)院六個(gè)專業(yè)學(xué)院,并設(shè)有繼續(xù)教育學(xué)院和附屬中等美術(shù)學(xué)校。學(xué)院以其高度的歷史責(zé)任感,思考中國美術(shù)發(fā)展的全局,把握和引領(lǐng)中國美術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)術(shù)建構(gòu),引導(dǎo)中國美術(shù)教育的進(jìn)程,成為中國美術(shù)院校的代表。

      中央美術(shù)學(xué)院現(xiàn)設(shè)有造型學(xué)院、中國畫學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、建筑學(xué)院、城市設(shè)計(jì)學(xué)院、人文學(xué)院六個(gè)專業(yè)學(xué)院,并設(shè)有繼續(xù)教育學(xué)院和附屬中等美術(shù)學(xué)校;學(xué)院現(xiàn)有九個(gè)本科專業(yè)(繪畫、中國畫、書法、雕塑、藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)、建筑、攝影、動(dòng)畫),一個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士授予點(diǎn)(覆蓋八個(gè)二級(jí)學(xué)科),一個(gè)建筑學(xué)二級(jí)學(xué)科碩士授予點(diǎn)(建筑設(shè)計(jì)及其理論),一個(gè)藝術(shù)碩士(MFA)專業(yè)學(xué)位點(diǎn),兩個(gè)博士學(xué)位授予點(diǎn)(美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué));2003年獲準(zhǔn)建立藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站。本科專業(yè)涵蓋了油畫、中國畫、版畫、壁畫、雕塑、動(dòng)畫、平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)、數(shù)碼媒體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市形象設(shè)計(jì)、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、美術(shù)史論、設(shè)計(jì)藝術(shù)史論、藝術(shù)管理、設(shè)計(jì)管理、文化遺產(chǎn)學(xué)、博物館學(xué)、藝術(shù)考古、書畫鑒定、書畫修復(fù)、美術(shù)教育學(xué)等近30個(gè)專業(yè)方向。學(xué)院每年招收中專生(附中)、??粕ǔ扇私逃?、本科生、碩士研究生、博士研究生和各類進(jìn)修生。學(xué)院現(xiàn)有在職教職工500余人,現(xiàn)有在校本科生和研究生4000余名和來自十幾個(gè)國家的留學(xué)生200余名。設(shè)計(jì)學(xué)院

      中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院成立于2002年,其前身之設(shè)計(jì)藝術(shù)系成立于1995年。設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)性、實(shí)驗(yàn)性、前瞻性、國際性”的教學(xué)定位,旨在培養(yǎng)具有敏銳的洞察力、豐富的想象力、果斷的決策力的設(shè)計(jì)人才?,F(xiàn)有視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)碼媒體、攝影、時(shí)裝設(shè)計(jì)和首飾設(shè)計(jì)6個(gè)專業(yè)方向。設(shè)計(jì)學(xué)院最主要的基礎(chǔ)課程為:自然形態(tài)基礎(chǔ)、抽象型態(tài)基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、材料實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)、通感訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練等。強(qiáng)調(diào)以豐富靈活的訓(xùn)練課題,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解藝術(shù)和設(shè)計(jì)的關(guān)系,掌握具象與抽象造型語言的表現(xiàn)規(guī)律,注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)和思維方式的訓(xùn)練。學(xué)院積極開展國際合作,與多所國際著名設(shè)計(jì)院校建立了多層次、多渠道的學(xué)術(shù)交流與合作關(guān)系,促進(jìn)了學(xué)院教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的整體發(fā)展,在國際設(shè)計(jì)教育界上形成了良好影響。

      建筑學(xué)院

      建筑學(xué)院成立于2003年,是我國第一所著名造型藝術(shù)學(xué)院與大型建筑設(shè)計(jì)院聯(lián)合辦學(xué)的建筑學(xué)院。倡導(dǎo)與藝術(shù)界和建筑界維持密切的聯(lián)系,以建立高水平教學(xué)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)實(shí)踐及理論研究為一體的教育平臺(tái),實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研與工程實(shí)踐相結(jié)合,建筑科學(xué)、建筑藝術(shù)以及建筑文化并重的教學(xué)理念,并致力于培養(yǎng)具有藝術(shù)家素質(zhì)的建筑師與設(shè)計(jì)師,從而改變當(dāng)前我國建筑設(shè)計(jì)界與藝術(shù)界和文化界相對(duì)隔膜的現(xiàn)狀。建筑學(xué)院目前設(shè)有建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)、和室內(nèi)設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè),它們共同以造型藝術(shù)與審美訓(xùn)練、歷史與人文素質(zhì)訓(xùn)練、建筑學(xué)基本功訓(xùn)練與必備技術(shù)知識(shí)傳授為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)專業(yè)間的交融互補(bǔ)與學(xué)術(shù)滲透,構(gòu)成三位一體、共同發(fā)展、相互促進(jìn)的建筑藝術(shù)教育體系。

      城市設(shè)計(jì)學(xué)院

      城市設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)辦于2002年,是中央美術(shù)學(xué)院為擴(kuò)展設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域,滿足日益增長的社會(huì)需求,并利用自身優(yōu)勢(shì),探索多元化辦學(xué)模式第一所院外專業(yè)學(xué)院。城市設(shè)計(jì)學(xué)院位于北京市順義區(qū)空港工業(yè)園區(qū),占地100余畝。專業(yè)設(shè)置以市場(chǎng)需求大,應(yīng)用特強(qiáng)的城市設(shè)計(jì)形象設(shè)計(jì)類及城市生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)為主,并根據(jù)市場(chǎng)需求的變化,保持靈活機(jī)智和應(yīng)變能力,逐步向城市化城市生活相關(guān)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域輻射與延展,適應(yīng)并引領(lǐng)社會(huì)生活時(shí)尚潮流,在注重基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí),積極介入相關(guān)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐,以實(shí)踐帶教學(xué)。現(xiàn)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)有城市信息設(shè)計(jì)學(xué)部、城市形象設(shè)計(jì)學(xué)部、城市時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)部、城市影像設(shè)計(jì)學(xué)部。下設(shè)有出版設(shè)計(jì)工作室、動(dòng)畫創(chuàng)作。中心和培養(yǎng)中心等機(jī)構(gòu)。在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工藝、平面與立體、學(xué)術(shù)與時(shí)尚、創(chuàng)新與應(yīng)用、教育與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,培養(yǎng)具有策劃、設(shè)計(jì)與推廣能力的市場(chǎng)適用性人才,力求在設(shè)計(jì)教育中形成自己的特色。

      第三篇:中央美術(shù)學(xué)院考研輔導(dǎo)班資料筆記分析

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      中央美術(shù)學(xué)院考研輔導(dǎo)班資料筆記分析 百科知識(shí)部分

      28、展子虔《游春圖》的特色是什么?

      隋代展子虔《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫卷。

      《游春圖》描繪達(dá)官貴人春季郊野踏青游樂。青綠勾填不加皴染,畫面古意盎然。魏、晉、南北朝時(shí)期的山水作為人物故事畫的陪襯,“人大于山,水不容泛”,還不懂得近大遠(yuǎn)小的透視原理。《游春圖》則以山水為主體、人物為點(diǎn)景,配以殿閣舟橋,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了客觀物體之遠(yuǎn)近、高低、大小關(guān)系及空間透視關(guān)系,為山水畫的劃時(shí)代創(chuàng)造。后人視其為“開青綠山水之源”。

      29、趙孟頫在畫史上有何地位?

      趙孟頫,字子昂,他多才多藝,尤以書畫的成就最高,是開創(chuàng)元代書畫新風(fēng)的領(lǐng)袖。在繪畫方面,趙孟頫開創(chuàng)了元代簡(jiǎn)率、尙意、以書入畫的時(shí)代新風(fēng),使文人畫走向全面成熟,對(duì)明清繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

      趙孟頫作畫“講“士氣”,反“精工”,其畫面貌工細(xì),中見簡(jiǎn)率,注意力所在不再是客觀對(duì)象;而是信手涂抹,抒發(fā)主觀情感,賣弄筆墨技巧。且強(qiáng)調(diào)以書入畫,作畫時(shí)注入濃厚的書法趣味,筆墨情趣被提到空前的高度。

      簡(jiǎn)率是元代繪畫最突出的特點(diǎn),它與宋代繪畫精密不茍的風(fēng)格恰成對(duì)比,趙孟頫的畫正是由宋入元,從繁到簡(jiǎn),由刻畫向變化過渡的代表。這種簡(jiǎn)率的畫風(fēng)由趙孟頫、高克恭開其端,元四家繼承和發(fā)展 30、“明四家”指誰?他們的藝術(shù)特色是什么?

      “明四家”指明代沈周、文徵明、唐寅、仇英四位畫家。明四家生活在差不多相

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      同時(shí)代和環(huán)境,他們一生大部分時(shí)間都在蘇州一帶活動(dòng),因此后人又把他們稱為”吳門四大家”,他們是吳門畫派的創(chuàng)始人和代表性畫家,以明四家為首的吳門畫派幾乎籠罩了明清兩代畫壇。他們的繪畫有以下幾點(diǎn)特征:

      a、明四家繼承了元代文人畫的傳統(tǒng),喜將書法筆意和詩情融入畫中,詩書畫完美地結(jié)合在一個(gè)畫面上是吳門畫派的一大特色。

      b、吳門一帶山巒秀潤,小橋流水,疏林平灘,所以反映在明四家的畫里,呈現(xiàn)清新淡雅秀麗的格調(diào)。

      明四家以沈周為首,他的畫用筆剛勁老健,多用中鋒,筆墨酣肆融洽,早年多作小景,四十以后才畫大幅,畫作有粗沈、細(xì)沈之分。文徵明畫風(fēng)以工細(xì)古雅見長,筆法中側(cè)鋒并用,墨法干濕兼施,水墨寫意和青綠工筆皆所擅長。唐寅山水以清勁細(xì)長的線條為主,筆墨秀潤縝密,靈秀而多姿。仇英青綠山水境界宏大繁復(fù),雖用青綠重彩而又不失淡雅的韻味。

      1、彩陶:是指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案,燒成呈黑色或褐色,具有熱烈明快的格調(diào)的陶器.它是在打磨光滑的橙紅色陶坯上,以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪,然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白諸種顏色的美麗圖案,形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一,達(dá)到美化裝飾效果。這樣的陶器通稱彩陶。

      2、畫像石(磚):是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻.是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑石闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的磚石上的裝飾繪畫性雕刻。

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      3、“吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水”:是說“畫圣”吳道之創(chuàng)造出一種波折起伏,錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了物象的分量感和立體感,所畫人物、衣袖、飄帶、具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì).三國兩晉曹不興所畫人物其特點(diǎn)畫衣紋稠疊即衣紋稠疊如貼在身上一樣.吳帶當(dāng)風(fēng):吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上,他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了物象的份量感和立體感,所畫人物、衣袖、飄帶,具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì),故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。

      4、金文:鑄或刻在殷、周時(shí)期青銅器上的銘文.5、南宋四家:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的院體山水畫,開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格.他們四人被稱為.6、“三遠(yuǎn)”:郭熙的山水畫論透視原則和空間處理的重要法則即深、高、平.8、饕餮紋:也稱獸面紋,是一些被夸張了的或幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象.是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象,在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力,好象在瞬間就會(huì)迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了“獰厲美”(李澤厚語)。

      9、骨法用筆:通過用筆捉取人物的骨象法則,進(jìn)而揭示他的風(fēng)神韻度.10、《人物龍鳳帛畫》:此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),是我國現(xiàn)存最早的繪畫之一.(戰(zhàn)國)這副畫高28厘米、寬20厘米,圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,衣服和冠都有裝飾物.婦人兩手向前伸出彎曲向上,作

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      合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍.此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法,線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感,用色單純。黑白塊的對(duì)比,點(diǎn)、線、面的結(jié)合,使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫,可以認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。

      11、舞蹈紋彩陶盆:青海大通出土以極強(qiáng)烈的繪畫性和濃郁的生活氣息,成為舉世公認(rèn)的原始時(shí)代最有代表的藝術(shù)作品,仰韶文化,陶盆內(nèi)壁口沿下繪出每組五人的三組人物,他們手拉手隨著原始樂器的節(jié)拍,側(cè)著頭,伸著腿,步調(diào)一致地跳舞,如同將野獸趕入圈內(nèi),有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛,生動(dòng)地再現(xiàn)了涉獵舞蹈的場(chǎng)面.12、海派:上海畫派的主要畫家任熊、任薰、任頤、虛谷、等人,他們既學(xué)習(xí)傳統(tǒng),而又不拘于傳統(tǒng),有所革新.13、蘭亭序:著名的行書帖.為東晉王羲之在蘭亭引酒賦詩寫序.內(nèi)容反映了封建士大夫的閑情逸致和人生無常的消極情緒.14、千里江山圖:宋代畫家王希孟的作品.絹本大青綠設(shè)色,51.5厘米1191.5厘米.畫家在近12米20厘米,整絹上以半年的時(shí)間、驚人的毅力,非凡的氣魄和高超的技法,描繪了祖國雄偉壯麗、氣象萬千的錦繡河山.15、巖畫:雕刻圖繪在室外崖壁或巖石上的繪畫統(tǒng)稱巖畫。它分布于世界各地,是人類早期藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式之一。

      16、“遷想妙得”:西晉顧愷之的繪畫理論主張?!斑w想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng),把主觀情思“遷入”客觀對(duì)象之中,取得藝術(shù)感受?!懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng),審美觀照,使客觀之神融合為“傳神”的、才思教育網(wǎng)址:004km.cn

      完美的藝術(shù)形象。這是對(duì)繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括,成為中國繪畫的一個(gè)重要的美學(xué)原則。

      才思教育自1995年開始開設(shè)北京地區(qū)高??佳休o導(dǎo)班,其中近90%考上北京知名高校攻讀碩士研究生。2015年,才思教育將繼續(xù)在“全心全意、因才思教”的辦學(xué)宗旨下,踏踏實(shí)實(shí)地為考研學(xué)子指引方向,接受各屆同仁的監(jiān)督?,F(xiàn) 2016年中央美術(shù)學(xué)院考研輔導(dǎo)課程正在火熱報(bào)名中!

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      第四篇:2010年中央美術(shù)學(xué)院

      2010年中央美術(shù)學(xué)院

      綜合繪畫語言研究研究生主要課程進(jìn)修班

      招生簡(jiǎn)章

      經(jīng)中央美術(shù)學(xué)院批準(zhǔn),由中央美術(shù)學(xué)院壁畫系主辦的"中央美術(shù)學(xué)院綜合繪畫語言研究研究生主要課程進(jìn)修班面向社會(huì)招生。教學(xué)宗旨:

      對(duì)繪畫語言較深入的實(shí)踐能夠促進(jìn)繪畫領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)展。在對(duì)不同繪畫語言的比較研究中,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)更多的可能性,可以融合東西方不同的繪畫技巧,可以通過語言的變化帶來內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,等等。形式與內(nèi)容的關(guān)系一直是繪畫藝術(shù)探索的焦點(diǎn),我們希望通過學(xué)習(xí)實(shí)踐,學(xué)生能夠熟練掌握中西方最傳統(tǒng)最成熟的繪制方法,并涉獵當(dāng)代的媒介技法通過大量的嘗試,每位同學(xué)都將更為自信的掌控多種形式語言,并各自加以變通而自成一體。我們還通過對(duì)攝影與繪畫的比較研究更清晰的使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到繪畫藝術(shù)的獨(dú)特性,并通過攝影藝術(shù)來激發(fā)繪畫更多的發(fā)展空間。對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新,對(duì)新媒介的融合運(yùn)用以及對(duì)觀念的強(qiáng)化與轉(zhuǎn)化都是在對(duì)繪畫語言的研究中所一一獲得并將繼續(xù)發(fā)展。

      一、招生專業(yè)名稱:綜合繪畫語言研究研究生主要課程進(jìn)修班

      二、學(xué)制:一年

      三、教學(xué)組織:中央美術(shù)學(xué)院教師

      四、教學(xué)地點(diǎn):中央美術(shù)學(xué)院本部北區(qū)

      五、課程設(shè)置:素描人體、油畫人體、油畫技法研究、坦培拉技法研究、材料技法研究、攝影與繪畫比較研究等。

      六、招生對(duì)象:

      1、報(bào)考人員必須為在職人員;

      2、政治思想表現(xiàn)好、品行端正,具有較好的專業(yè)基礎(chǔ),身體健康;

      3、大學(xué)本科畢業(yè);??飘厴I(yè)須滿兩年(含兩年);

      4、年齡在50周歲(1960年9月1日之后出生)以內(nèi)。

      七、招生人數(shù):12名

      八、學(xué)習(xí)費(fèi)用:30000 元/年

      九、報(bào)名:

      報(bào)名:

      1、報(bào)名方式:一律函報(bào)。

      2、報(bào)名時(shí)間:2010年4月25日—2009年5月25日(以到達(dá)我院郵戳?xí)r間為準(zhǔn))。

      3、報(bào)名考試費(fèi):260元。

      ※ 繳費(fèi)方式:

      錯(cuò)誤!未找到引用源。報(bào)名考試費(fèi)統(tǒng)一采用郵局匯款。

      匯款地址:北京市朝陽起花家地南街8號(hào) 中央美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)部

      收款人全稱:中央美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)部

      錯(cuò)誤!未找到引用源。請(qǐng)務(wù)必在匯款單留言欄內(nèi)寫上考生本人姓名并注明“綜合繪畫語言研究研究生主要課程進(jìn)修班報(bào)考費(fèi)”。

      4、報(bào)名時(shí)需提交下列材料:

      錯(cuò)誤!未找到引用源?!堆芯可饕n程進(jìn)修班報(bào)名表》一份,考生所在單位須在“同意報(bào)考欄”內(nèi)填寫意見并加

      蓋公章,照片騎縫處也須加蓋公章;

      錯(cuò)誤!未找到引用源。學(xué)歷證書復(fù)印件(考試時(shí)審核原件)和身份證復(fù)印

      件(考試時(shí)審核原件);

      錯(cuò)誤!未找到引用源。專業(yè)材料:a.個(gè)人簡(jiǎn)歷及所報(bào)考專業(yè)研究計(jì)劃;

      b.作品照片3—5張(7寸精印彩色照片)或作品光盤;

      c.已發(fā)表的論文一篇(不限刊物等級(jí));

      錯(cuò)誤!未找到引用源。一寸免冠照片2張(背后注明姓名及報(bào)考專業(yè));

      5、將匯款憑據(jù)和報(bào)名材料一袋包裝(不得分裝)用特快專遞直接郵寄到中央美術(shù)學(xué)院中央美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)部,快遞封面需注明“報(bào)考中國畫學(xué)院書法專業(yè)研究生課程進(jìn)修班?!?/p>

      6、報(bào)名材料及報(bào)考費(fèi)一律不退還,郵寄的材料袋內(nèi)無匯款憑據(jù)或材料不齊備者將視為專業(yè)審查不合格。

      郵寄地址:北京市朝陽區(qū)花家地南街8號(hào)中央美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)部郵 編:100102

      收 件 人:中央美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)部

      7、報(bào)考人員提交的報(bào)名材料不得弄虛作假,入學(xué)后進(jìn)行復(fù)核,如發(fā)現(xiàn)考生報(bào)名時(shí)所交材料與本人實(shí)際情況不符,則予以退學(xué)處理,并永久取消報(bào)考我院的資格。

      四、考試:

      1、考試時(shí)間:2010年6月23 日— 6月 25日

      2、考試地點(diǎn):北京中央美術(shù)學(xué)院本部

      3、考生準(zhǔn)考名單和具體考試安排及要求將于6月中旬在學(xué)院網(wǎng)址上公布。

      五、錄?。?/p>

      我院將根據(jù)考生提交的報(bào)名材料(或作品)、考試成績(jī)擇優(yōu)錄取。錄取名單將于7月中旬在學(xué)院網(wǎng)址上公布,同時(shí)寄發(fā)《錄取通知書》。

      六、結(jié)業(yè):

      學(xué)習(xí)期滿,成績(jī)合格,頒發(fā)《中央美術(shù)學(xué)院綜合繪畫語言研究研究生主要課程進(jìn)修班結(jié)業(yè)證書》,不辦結(jié)業(yè)展覽。

      七、學(xué)位申請(qǐng):

      1、課程班學(xué)員中凡已獲學(xué)士學(xué)位并在獲得學(xué)位后工作滿三年者,可根據(jù)我院在職人員申請(qǐng)碩士學(xué)位的相關(guān)規(guī)定,在規(guī)定的期限內(nèi)辦理學(xué)位申請(qǐng)。

      2、本科畢業(yè)但未獲學(xué)位或?qū)?飘厴I(yè)的學(xué)員不能申請(qǐng)碩士學(xué)位。

      注:學(xué)員入學(xué)后食宿自理。

      學(xué)院地址:北京市朝陽區(qū)花家地南街8號(hào)

      (在東直門乘623路公交車至花家地南街站或614路公交車至花家地北里站下車即到)。

      咨詢電話:010-***1

      學(xué)院網(wǎng)址:http://(招生欄目)

      中央美術(shù)學(xué)院壁畫系

      二○一○年四月

      第五篇:中央美術(shù)學(xué)院簡(jiǎn)介

      中央美術(shù)學(xué)院是教育部直屬的唯一一所高等美術(shù)學(xué)校,于1950年4月由國立北平藝術(shù)??茖W(xué)校與華北大學(xué)三部美術(shù)系合并成立,由毛澤東為學(xué)院題名。學(xué)院現(xiàn)設(shè)有造型學(xué)院、中國畫學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、建筑學(xué)院、人文學(xué)院、城市設(shè)計(jì)學(xué)院六個(gè)專業(yè)學(xué)院,并設(shè)有繼續(xù)教育學(xué)院和附屬中等美術(shù)學(xué)校。學(xué)院以其高度的歷史責(zé)任感,思考中國美術(shù)發(fā)展的全局,把握和引領(lǐng)中國美術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)術(shù)建構(gòu),引導(dǎo)中國美術(shù)教育的進(jìn)程,成為中國美術(shù)院校的代表。

      北京大學(xué)

      北京師范大學(xué)

      湖南大學(xué)

      南京藝術(shù)學(xué)院

      清華大學(xué)

      蘇州大學(xué)

      武漢理工大學(xué)

      中國傳媒大學(xué)

      中國美術(shù)學(xué)院

      中國藝術(shù)研究院

      中央美術(shù)學(xué)院

      據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)[2011]8號(hào)文件發(fā)布的新修訂后的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年》,新增藝術(shù)學(xué)為第13個(gè)學(xué)科門類,下設(shè)五個(gè)一級(jí)學(xué)科,即藝術(shù)學(xué)理論(1301)、音樂與舞蹈學(xué)(1302)、戲劇與影視學(xué)(1303)、美術(shù)學(xué)(1304)、設(shè)計(jì)學(xué)(1305),其中“設(shè)計(jì)學(xué)”由于跨學(xué)科邊緣交叉緣故,可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位。

      你好,我是博宸教育的輔導(dǎo)客服,根據(jù)博士研究生在讀期間提供經(jīng)費(fèi)的渠道不同,可劃分為國家計(jì)劃內(nèi)博士生和國家計(jì)劃外博士生。國家計(jì)劃內(nèi)博士生的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)由國家提供,又可分為非定向博士生和定向博士生,畢業(yè)后,非定向博士生通過“雙向選擇”就業(yè),定向博士生按定向合同就業(yè)工作。國家計(jì)劃外博士生又分為委托培養(yǎng)博士生和自籌經(jīng)費(fèi)博士生,委托培養(yǎng)博士生的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)由委托單位提供,畢業(yè)后按委托培養(yǎng)合同就業(yè),自籌經(jīng)費(fèi)博士生的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)由學(xué)校在培養(yǎng)條件、指導(dǎo)力量具備的前提下,用指導(dǎo)教師的科研經(jīng)費(fèi),或向社會(huì)多種渠道籌措解決,畢業(yè)后通過“雙向選擇” 或按自籌經(jīng)費(fèi)合同就業(yè)。在職人員一般只能報(bào)考委托培養(yǎng)或自籌經(jīng)費(fèi)。

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