第一篇：傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實(shí)上，家長重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)述 在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強(qiáng)不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。(1)剛健有為，自強(qiáng)不息。剛健有為，自強(qiáng)不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強(qiáng)不息還表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災(zāi)害，再到2008年的5·12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強(qiáng)不息之歌。(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些高尚的愛國主義情操激勵(lì)著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進(jìn)取，寄托了古人對(duì)祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛國主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)自己國家的憂患意識(shí)。(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應(yīng)該具有的一種高尚風(fēng)范。和諧，是中國傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個(gè)人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；而人與自然的和諧能達(dá)到“雙贏”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧。“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革的必要性 隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意?，F(xiàn)代教育實(shí)施的是科教興國的戰(zhàn)略，學(xué)校天天都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。盡管素質(zhì)教育沒有明文規(guī)定要學(xué)生傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質(zhì)教育的成功實(shí)施卻離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引?？鬃诱f：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學(xué)校里沒有得到真正實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質(zhì)教育、主體教育、科學(xué)教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育，表面上是為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實(shí)施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：(1)經(jīng)濟(jì)全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時(shí)代的到來，人類的實(shí)踐也隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空拓展，突破了原有時(shí)空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個(gè)國家、一個(gè)民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會(huì)通過文化價(jià)值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構(gòu)起新的文化關(guān)系和模式。當(dāng)我們吃著麥當(dāng)勞、肯德基的薯?xiàng)l，喝著可樂，看著美國大片、日本動(dòng)漫，玩著日韓游戲的時(shí)候，國外的學(xué)者卻在努力地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)；當(dāng)韓國將我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)申請(qǐng)為他們國家專利的時(shí)候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個(gè)文化沖擊的過程中，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)當(dāng)代青少年對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)模糊或興趣淡薄。對(duì)中國傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認(rèn)識(shí)。由于認(rèn)識(shí)的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認(rèn)為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結(jié)晶，以為學(xué)習(xí)了文言文、古詩詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對(duì)四書五經(jīng)之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵價(jià)值。(3)教學(xué)內(nèi)容枯燥。教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經(jīng)，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進(jìn)行傳授的方法，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，被動(dòng)地為了考試而學(xué)，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點(diǎn)卻沒有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導(dǎo)致教學(xué)缺乏新意，不足以引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。(4)社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個(gè)世紀(jì)的文化大革命對(duì)傳統(tǒng)文化的大肆否定，導(dǎo)致現(xiàn)代青少年的父母對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當(dāng)代的人們。因此，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。

傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革 黨的十七大報(bào)告指出；“當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分?；A(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來中華民族積淀起來的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中，推動(dòng)語文教學(xué)改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重任。

如何將傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：(1)將傳統(tǒng)文化教學(xué)從語文教學(xué)中剝離出來，使其成為一門獨(dú)立的科目。當(dāng)前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨(dú)立的科目只有在大學(xué)里才開設(shè)，然而，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學(xué)和中學(xué)設(shè)立一個(gè)專門的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，或借鑒大學(xué)里的選修課方式，在中小學(xué)里設(shè)立一些關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等等。(2)拓展課程資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教材的研究與開發(fā)·拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動(dòng)或開展一個(gè)班級(jí)讀書會(huì)，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀，并讓學(xué)生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。(3)改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以讀為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、朗讀情感化、理解個(gè)性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多樣化。開展課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)或教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評(píng)選等活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，舉行一兩個(gè)小型的知識(shí)問答比賽引導(dǎo)師生互動(dòng)等等。(4)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，組織學(xué)生參與有關(guān)社會(huì)活動(dòng)，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學(xué)生嘗試寫作觀后感或民風(fēng)民俗介紹、調(diào)查報(bào)告、小論文等，讓學(xué)生自己加深對(duì)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟?！拔幕谌?，正如水之于魚，一方水養(yǎng)一方魚，無文化之國家，無文化之民族，無文化之人群，便如無水之魚，無本之木，欲求成長發(fā)展而永無可能”。陳凡之在《劍橋?qū)б分幸舱f道：“許多許多的歷史才形成一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才形成一點(diǎn)點(diǎn)文化，我們有幸的是祖先為我們留下了一點(diǎn)點(diǎn)文化”。

今天，人類正處在社會(huì)板具變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國宏揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，因?yàn)槲覀兊某晒⒊欣^先賢，澤被后世，這樣我們的子孫才能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮的世界里。讓我們依托積淀千年的華夏文化，讓以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)述 在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強(qiáng)不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。(1)剛健有為，自強(qiáng)不息。剛健有為，自強(qiáng)不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強(qiáng)不息還表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災(zāi)害，再到2008年的5·12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強(qiáng)不息之歌。(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些高尚的愛國主義情操激勵(lì)著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進(jìn)取，寄托了古人對(duì)祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛國主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)自己國家的憂患意識(shí)。(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應(yīng)該具有的一種高尚風(fēng)范。和諧，是中國傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個(gè)人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；而人與自然的和諧能達(dá)到“雙贏”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧。“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革的必要性 隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意?，F(xiàn)代教育實(shí)施的是科教興國的戰(zhàn)略，學(xué)校天天都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。盡管素質(zhì)教育沒有明文規(guī)定要學(xué)生傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質(zhì)教育的成功實(shí)施卻離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引?？鬃诱f：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學(xué)校里沒有得到真正實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質(zhì)教育、主體教育、科學(xué)教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育，表面上是為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實(shí)施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：(1)經(jīng)濟(jì)全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時(shí)代的到來，人類的實(shí)踐也隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空拓展，突破了原有時(shí)空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個(gè)國家、一個(gè)民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會(huì)通過文化價(jià)值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構(gòu)起新的文化關(guān)系和模式。當(dāng)我們吃著麥當(dāng)勞、肯德基的薯?xiàng)l，喝著可樂，看著美國大片、日本動(dòng)漫，玩著日韓游戲的時(shí)候，國外的學(xué)者卻在努力地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)；當(dāng)韓國將我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)申請(qǐng)為他們國家專利的時(shí)候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個(gè)文化沖擊的過程中，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)當(dāng)代青少年對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)模糊或興趣淡薄。對(duì)中國傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認(rèn)識(shí)。由于認(rèn)識(shí)的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認(rèn)為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結(jié)晶，以為學(xué)習(xí)了文言文、古詩詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對(duì)四書五經(jīng)之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵價(jià)值。(3)教學(xué)內(nèi)容枯燥。教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經(jīng)，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進(jìn)行傳授的方法，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，被動(dòng)地為了考試而學(xué)，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點(diǎn)卻沒有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導(dǎo)致教學(xué)缺乏新意，不足以引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。(4)社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個(gè)世紀(jì)的文化大革命對(duì)傳統(tǒng)文化的大肆否定，導(dǎo)致現(xiàn)代青少年的父母對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當(dāng)代的人們。因此，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。

傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革 黨的十七大報(bào)告指出；“當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分?；A(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來中華民族積淀起來的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中，推動(dòng)語文教學(xué)改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重任。

如何將傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：(1)將傳統(tǒng)文化教學(xué)從語文教學(xué)中剝離出來，使其成為一門獨(dú)立的科目。當(dāng)前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨(dú)立的科目只有在大學(xué)里才開設(shè)，然而，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學(xué)和中學(xué)設(shè)立一個(gè)專門的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，或借鑒大學(xué)里的選修課方式，在中小學(xué)里設(shè)立一些關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等等。(2)拓展課程資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教材的研究與開發(fā)·拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動(dòng)或開展一個(gè)班級(jí)讀書會(huì)，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀，并讓學(xué)生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。(3)改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以讀為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、朗讀情感化、理解個(gè)性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多樣化。開展課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)或教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評(píng)選等活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，舉行一兩個(gè)小型的知識(shí)問答比賽引導(dǎo)師生互動(dòng)等等。(4)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，組織學(xué)生參與有關(guān)社會(huì)活動(dòng)，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學(xué)生嘗試寫作觀后感或民風(fēng)民俗介紹、調(diào)查報(bào)告、小論文等，讓學(xué)生自己加深對(duì)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟?！拔幕谌?，正如水之于魚，一方水養(yǎng)一方魚，無文化之國家，無文化之民族，無文化之人群，便如無水之魚，無本之木，欲求成長發(fā)展而永無可能”。陳凡之在《劍橋?qū)б分幸舱f道：“許多許多的歷史才形成一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才形成一點(diǎn)點(diǎn)文化，我們有幸的是祖先為我們留下了一點(diǎn)點(diǎn)文化”。

今天，人類正處在社會(huì)板具變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國宏揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，因?yàn)槲覀兊某晒⒊欣^先賢，澤被后世，這樣我們的子孫才能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮的世界里。讓我們依托積淀千年的華夏文化，讓以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語文教學(xué)改革，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

第二篇：傳統(tǒng)文化

三年級(jí)作文 傳統(tǒng)文化

300字

民間工藝

陶瓷、剪紙、泥塑??

民族藝術(shù)

川劇、雜技、郵票??

文化精髓

三字經(jīng)、百家姓、千字文??

社會(huì)習(xí)俗

貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、賞月吃月餅、賽龍舟??

神話傳說

《大鬧天宮》、《嫦娥奔月》??

飲食習(xí)俗

元宵、月餅、餃子、粽子、炸年糕、四喜丸子、長壽面、面魚……

傳統(tǒng)節(jié)日

端午節(jié)、元宵節(jié)、新年、重陽節(jié)、中秋節(jié)??

游藝習(xí)俗

京劇、相聲、扭秧歌、二人轉(zhuǎn)、沂蒙山小調(diào)

一、掃塵

二、貼春聯(lián)、門神、貼年畫、剪窗花

三、吃年夜飯

四、放爆竹

五、拜年

六、壓歲錢

七、包餃子

例段

家鄉(xiāng)的春節(jié)

我喜歡熱鬧的六一兒童節(jié)，我喜歡粽子飄香的端午節(jié)，但我最喜歡能收到紅包的春節(jié)。

今天是大年三十。大清早，爸爸就扯著嗓子叫道：“快起床，過年了。”老媽也來了個(gè)河?xùn)|獅吼，把我從被窩里給嚇了出來。我不滿的說：“干嘛這么早就起來，再睡會(huì)?！卑职謰寢尞惪谕暤卣f：“今天過年，咱們一起回老家過年。”我這才恍然大悟：“哦，知道了，你們先刷牙，我馬上起來?！?/p>

匆匆的穿衣、刷牙、洗臉之后，我們沒來的及吃早餐，就出發(fā)了。爸爸開著新買的小轎車，帶著我們開向了的老家。想著能看到慈祥的奶奶，和幽默的爺爺，我激動(dòng)不已。路上的風(fēng)景美麗極了，道路旁的小花小草對(duì)我微笑，此時(shí)的我快樂的像一只小鳥，眼里的一切事物都美好無比。

“嘟嘟——”爸爸按了按喇叭，到了老家。我看到了表姐、表哥，興高采烈的和他們玩起了游戲。等家人都到齊的時(shí)候，天也漸漸黑下來?！班枥锱纠玻枥锱纠?.....”老爸到門前的院子里，點(diǎn)燃了一串鞭炮，把我們的耳朵都快炸聾了。“嗖......啪”我點(diǎn)燃煙花的引線，一束五顏六色的煙花飛上天空，炸開來，將夜空點(diǎn)亮。鞭炮和煙花的聲音合起來像一首動(dòng)人的小夜曲。

放完鞭炮和煙花，我們就開始吃期待已久的團(tuán)圓飯了。勤勞的媽媽燒了一桌子的好菜，有魚頭火鍋、紅燒肉、百味雞、年糕、五香醬牛肉......我饞得口水直流三千尺。老媽剛說：“開飯?！蔽伊ⅠR狼吞虎咽起來。吃完了，我摸摸皮球似的肚子，對(duì)老爸說：“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來?！崩习致犃朔畔驴曜樱瑥目诖锬贸隽艘粋€(gè)大紅包。我接過來用手摸一摸，發(fā)現(xiàn)里面有很多“毛爺爺”。我喜出望外，收好紅包后，提著燈籠和小伙伴玩耍去了。

我喜歡過年，你們呢？

過年

“過大年啰!”在孩子們的歡聲笑語中迎來了“馬”年，處處是一片喜氣洋洋。

一大早，我和爸爸媽媽一起貼春聯(lián)，爺爺和奶奶在廚房切菜剁肉，家中充滿了節(jié)日的歡樂!除夕之夜，我們?nèi)覈谝粡埓髨A桌旁。桌上的菜可豐盛啦，最引人注目的，還是我們家的“大廚師”爸爸烹調(diào)的“醋溜墨魚”。你看，那用刀切成的一片片的墨魚片，炒熟了，澆上香氣撲鼻的醋溜汁，又香又好吃，吃上一口，讓人感到舍不得吞下去。桌上那瓶鮮橙汁，緊緊地吸引著我的雙眼。我叫爸爸給我倒上一杯，爸爸卻給我出了個(gè)“難題”--“思晴，明天就是“馬”年了!請(qǐng)你至少說出五個(gè)含有“馬”字的成語，我就給你倒鮮橙汁。”“好!一馬當(dāng)先、龍馬精神、馬到成功……”可是我只說出三個(gè)，就只有抓頭皮的份了。我用眼睛看著爺爺、媽媽，媽媽輕聲地說:“人高馬大?！睜敔敳[著眼說還有:“策馬奔騰?！庇谑牵揖痛舐暤匾豢跉庥终f了兩個(gè)，爸爸樂呵呵地點(diǎn)頭說:“不錯(cuò)，不錯(cuò)，說出了五個(gè)，有獎(jiǎng)!”說著給我倒了滿滿的一杯鮮橙汁。我站起來，高高地舉起杯子，大聲地說:“祝爺爺奶奶健康長壽!再祝爸爸媽媽馬年，大吉大利!掙更多的錢!給我買更多的……”我話還說完，長輩們都笑翻了天。

呼聲、話語聲、碰杯聲、歡笑聲……聲聲悅耳，聲聲動(dòng)聽，組成了一曲美妙的交響樂，在除夕的夜空中蕩漾著，許久，許久……

元宵節(jié)

今天是陰歷正月十五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)！大早起來，我就盼望著時(shí)間快點(diǎn)過，因?yàn)橥砩峡梢苑哦Y花吃元宵。

夜幕終于降臨了。月亮姐姐披著薄紗披肩，帶著星寶貝們來到天空。原來，它們也是來看禮花的。廣場(chǎng)上，人頭躥動(dòng)，到處都是三三倆倆的人群，我好不容易擠到一個(gè)看禮花的有利地勢(shì)。

這時(shí)，天空中出現(xiàn)紅、黃、藍(lán)三顆信號(hào)彈，我高興極了，因?yàn)榉哦Y花馬上要開始，一個(gè)紫色的大禮花直沖云霄。緊接著，許多色彩繽紛的禮花飛上天空。瑰麗無比，有的像綻開的花朵，有的像一把撐開的大傘；有的像串串雨絲；還有的像盞盞小燈籠被點(diǎn)燃?？矗∫粋€(gè)大瀑布從天而降，真有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢(shì)。繽紛的禮花把天空裝點(diǎn)得奇幻而美妙。突然，又一個(gè)大禮花“咚“的一聲，飛上了天空，這個(gè)禮花可和別的不太一樣，里面出現(xiàn)了幾個(gè)紅燈籠，徐徐飄落天幕，可真是太神奇了。最后，小禮花也開始燃放起來，色彩各異，分不清是星星還是禮花。

幾顆信號(hào)彈的升空，宣布了本次活動(dòng)的結(jié)束，而我還望著天空發(fā)愣，似乎還在回味著那絢爛多彩的煙花。

看秧歌

我最喜歡看秧歌了。

每次村里有秧歌節(jié)目的時(shí)候，我總會(huì)先在屋里聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠(yuǎn)而近，我便飛奔出門。擠在人群中間向遠(yuǎn)處觀望，只見一隊(duì)花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然后就扭秧歌的了。他們有的打扮成京戲中小姐書生的模樣，有的打扮成西游記中唐僧師徒，還有的……。他們穿著新鮮艷麗的服裝，臉上還畫了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺。他們有的手中拿著彩色的扇子，有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節(jié)奏揮舞開兩只胳膊，投入而神氣的扭動(dòng)。那股精神頭兒常常會(huì)把一些孩子吸引進(jìn)隊(duì)伍里去，跟著他們一起表演。

扭秧歌的隊(duì)伍中有時(shí)還會(huì)有老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們?cè)谝粯拥墓?jié)奏下，做著各種各樣的動(dòng)作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。

扭秧歌的隊(duì)伍很快就扭過去了。我常常會(huì)跟出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，追著看。

家鄉(xiāng)的風(fēng)箏

風(fēng)箏在我國由來已久，是中華民族傳統(tǒng)文化的一種，我特別喜歡它。

有一天，媽媽帶著我到廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，我高興地說：“好啊！”到了廣場(chǎng)，天上已經(jīng)有許多風(fēng)箏了，有灰太狼的、喜羊羊的，還有孫悟空的。

我也迫不及待地打開我的口袋，一只“燕子”探出頭來，好像在對(duì)我說：我要在天空中飛翔，我要飛！我要飛！

我把我的風(fēng)箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來，風(fēng)箏越飛越高，幾乎把所有的風(fēng)箏都落在背后，我非常高興，想與別人一起分享。但是，風(fēng)箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時(shí)，媽媽走過來，微笑著對(duì)我說：“沒關(guān)系，放風(fēng)箏的時(shí)候要找風(fēng)向最大的一面?！?/p>

我立刻站起來，又重新放了起來。終于，我的風(fēng)箏在天空中翱翔了。

放風(fēng)箏讓我嘗試過了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。

剪紙

你們可知道我最拿手的是什么嗎?讓我來告訴你們吧!我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會(huì)剪什么動(dòng)物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說我還剪得有點(diǎn)像模像樣的，非常逼真。

怎么樣，你想要看看我的手藝嗎?好吧，我就剪一個(gè)給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。現(xiàn)在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會(huì)感受到、欣賞到的。我先找來了一張白紙，裁成一個(gè)正方形。然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對(duì)折，然后再斜著對(duì)折一次。好了，現(xiàn)在這一張紙成了一個(gè)三角形了，好象一座小山。接著，我就動(dòng)手剪了起來。我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過一個(gè)身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會(huì)兒，很快我就把紙花給剪好了。然后，我把紙翻開。啊，這時(shí)你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現(xiàn)在你的面前了。當(dāng)然，如果你在現(xiàn)場(chǎng)看到我的剪紙的話，一定會(huì)更加興奮。而且還會(huì)立刻動(dòng)手也想自己親自剪一剪呢!不過沒有關(guān)系，你只要自己動(dòng)手試一試，多試試，就一定會(huì)摸索出一套經(jīng)驗(yàn)來的，而且會(huì)越剪越好的。

好了，我不跟你多說了，你趕緊去按照我說的去做，去剪吧!如果有機(jī)會(huì)，我們還可以走到一起商量探討，把我們的剪紙技術(shù)進(jìn)一步提高，讓我們的中國民間藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

第三篇：傳統(tǒng)文化

傳說公元前340年，有一個(gè)愛國人士叫屈原，當(dāng)時(shí)他的國家就要滅亡了，他很氣憤，也很傷心。在五月初五那天，抱著石頭跳江了。老百姓因?yàn)閾?dān)心江里的魚把他的尸體給吃掉了，就用棕葉包著米，再用繩子捆起來，一個(gè)個(gè)投入到江中喂給魚吃。從此，我國的老百姓把這種食品取名為粽子。后來，每年的五月初五，老百姓為了紀(jì)念愛國英雄屈原，都要包粽子、吃粽子。

每臨春節(jié)，家家戶戶都要進(jìn)行一次大掃除。人們粉刷門窗墻壁，清洗家具，拆洗被褥，到處洋溢著迎新春的氣氛。

掃塵，古稱“掃年”。早在堯舜時(shí)代，先民們就有了掃年的習(xí)俗，它是由古代驅(qū)除病疫的一種宗教儀式演變而來的。

春節(jié)掃塵的習(xí)俗的由來，民間還流傳著一則傳說。傳說玉皇大帝為了掌握人間的動(dòng)態(tài)，專門派三尸神下界到人間。每到年底，三尸神都要回到天庭向玉皇大帝匯報(bào)。三尸神為了表功，對(duì)玉帝說：“人間百姓十分可惡，動(dòng)不動(dòng)就罵人，連你玉皇大帝也敢罵。”玉帝一聽，勃然大怒，就讓三尸神去詳細(xì)察訪，把那些過他的人的名字寫在墻角上，再用蜘蛛網(wǎng)遮掩作記號(hào)，到年三十晚上，派天兵天將下界抓殺。

三尸神的陰謀被灶王爺發(fā)現(xiàn)了。為了拯救百姓，他密令人間，每戶人家務(wù)必于臘月二十三至除夕之前，把房屋內(nèi)外墻壁上下打掃干凈，不得留有任何蜘蛛網(wǎng)結(jié)，否則，他將不再進(jìn)住這戶人家。大家都遵照灶王爺升天前的囑咐，從臘月二十四開始進(jìn)行大掃除，撣掃蜘蛛絲，清除墻上的污跡灰塵，擦凈門窗，就連宅院也收拾得煥然一新。

大年三十這天，天兵天將來到人間，挨門挨戶查看墻壁，一個(gè)名字也未找到，于是回到天庭稟玉皇大帝，玉帝以欺君罔上的罪名，把三尸神打入十八層地獄。

從這以后，每年到了臘月二十三，家家戶戶都要撣塵掃房。這樣年復(fù)一年，春節(jié)掃塵的習(xí)俗就一代代延續(xù)下來。

和個(gè)人有關(guān)系的傳統(tǒng)文化太多太多了，給你講幾天也講不完，就寫這一點(diǎn)兒吧?。?/p>

??！

！！

第四篇：傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論壇簡(jiǎn)介

http://004km.cn/ltjj.asp

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論壇，即“公民德行教育公益論壇”，它的主題是：“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，副標(biāo)題是：“身心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧”。“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”是中宣部、全國精神文明辦、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)聯(lián)合向全社會(huì)提出的號(hào)召，也是落實(shí)十七大精神，構(gòu)建和諧社會(huì)的具體行動(dòng)。

自2009年7月在河北唐山召開中華傳統(tǒng)文化論壇之后，全國各地反響熱烈，紛紛舉辦，為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)文明城市，構(gòu)建和諧社會(huì)，加強(qiáng)公民道德教育作出巨大貢獻(xiàn)。

到2010年3月全國已有20多個(gè)城市舉辦論壇，到7月將有近10個(gè)城市發(fā)出邀請(qǐng)，等待舉辦?，F(xiàn)就論壇舉辦程序和方法簡(jiǎn)略介紹如下，以供參考。

一、邀請(qǐng)和主辦

論壇必須合法。遵守國家有關(guān)法令法規(guī)，不能以個(gè)人、企業(yè)、社團(tuán)、民間組織等非政府部門邀請(qǐng)和主辦。由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門向傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)老師發(fā)出正式邀請(qǐng)（蓋章公函），確定主辦方和日程。主辦方部門并無限制，比如政協(xié)、教育局、衛(wèi)生局、婦聯(lián)、工會(huì)、工商局、國稅局、文化局、公安局、民盟、民進(jìn)、學(xué)校等，省、市、區(qū)、縣上述部門均可。論壇的主辦方將確保合法和正規(guī)。

二、具體承辦

論壇在主辦方的支持下，應(yīng)有具體的承辦方，比如當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、協(xié)會(huì)、社團(tuán)、學(xué)校等。主要負(fù)責(zé)論壇的組織籌備、義工服務(wù)和物品資金。論壇的承辦方將確保組織實(shí)施和順利進(jìn)行。

論壇的承辦方承擔(dān)匯報(bào)老師食宿費(fèi)及往返交通費(fèi)。

三、公益性

論壇為“公民德行教育公益論壇”，無商業(yè)性，現(xiàn)場(chǎng)觀眾為社會(huì)各界人士，免費(fèi)發(fā)票入場(chǎng)聽課。

四、場(chǎng)地和觀眾

為了更多人能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)文化，做有道德的人，論壇場(chǎng)地以劇場(chǎng)、文化宮、禮堂、體育館為好。發(fā)票觀眾以各界人士均占一定比例，多方普及，共同受益為好。如各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員、校長、教師、企業(yè)家、家長、醫(yī)生、警察等。建議對(duì)有宗教信仰的觀眾人數(shù)有所限制為好。

五、特別說明

為保證論壇圓滿舉行，主辦方、承辦方、傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)老師共同保證，論壇期間絕對(duì)禁止任何宣揚(yáng)宗教、政治敏感問題、傳銷或其他商業(yè)行為。

六、傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)老師

傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)老師每月臨時(shí)組建在一起，不隸屬任何機(jī)構(gòu)或民間組織。老師們來自祖國各地，各行各業(yè)，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的受益者，愿為落實(shí)中華傳統(tǒng)教育，構(gòu)建和諧社會(huì)，貢獻(xiàn)一己之力。分享老師雖身份不同，但都是義工志愿者，參加論壇不收取任何報(bào)酬和禮品，完全是義

務(wù)奉獻(xiàn)。匯報(bào)團(tuán)和分享老師不接受任何捐款捐物，也不參與任何募捐活動(dòng)。

七、論壇所邀請(qǐng)老師

根據(jù)以往情況，為論壇安全圓滿舉行，論壇課程及所邀請(qǐng)老師由傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)制定后，呈報(bào)主辦方同意，即為確認(rèn)。為避免誤會(huì)或不必要的影響，主辦方不必再另外邀請(qǐng)其他老師與傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)同臺(tái)匯報(bào)，以免造成多方被動(dòng)。原因有二：

1、對(duì)主辦方另外邀請(qǐng)的老師，匯報(bào)團(tuán)并不了解，如果這些老師在臺(tái)上講課內(nèi)容涉及宗教、政治敏感或誤解傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，將給匯報(bào)團(tuán)帶來負(fù)面影響，造成誤會(huì)。

2、匯報(bào)團(tuán)并不了解這些老師的德行學(xué)養(yǎng)、是否以傳統(tǒng)文化謀利等背景，為謹(jǐn)慎起見，故如此。

八、論壇內(nèi)容

大型論壇一般四天，中小型論壇三天和二天。現(xiàn)舉一例課程表如下，略觀概貌(祥見附件中課程表)。

九、老師及各自匯報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)介

（1）趨吉避兇----重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化（原中央電視臺(tái) 陳大惠）

（2）我被十三所學(xué)校開除（甘肅省蘭州 胡斌）

（3）傲慢、傲慢、傲慢（遼寧省鞍山市科技大學(xué) 宋明英）

（4）傳統(tǒng)文化讓我死里逃生（遼寧省撫順市 康金利 康金勝）

（5）90后的壞女孩（河北省廊坊市 牛文榮）

（6）我是怎么做億萬富翁的太太（北京市女企業(yè)家 谷愛琳）

（7）色情泛濫對(duì)現(xiàn)代人的傷害（原中央電視臺(tái) 陳大惠）

（8）來自醫(yī)生的反省（遼寧省撫順市 張秀敏醫(yī)生）

（9）我們?nèi)一钕聛砹耍ê邶埥‰u西市 單紅波全家）

（10）一個(gè)癌癥患者的反?。ū本┦邪┌Y晚期患者 張華）

（11）弟子規(guī)改變了禽獸不如的人（遼寧省沈陽市 魏濤 魏媽媽）

（12）情人害人（河北省唐山市企業(yè)家 于航夫婦）

（13）吃虧是福（河北省唐山市企業(yè)家 于航夫婦）

（14）醉生夢(mèng)死浪子歸（河北省唐山市企業(yè)家 王雙利）

（15）不能再賣有毒菜（遼寧省撫順市農(nóng)民 徐清元）

（16）我是怎么成為億萬富翁的（北京市張選總裁）

（17）《弟子規(guī)》在黨員干部中的作用（山西省大同市開發(fā)區(qū)地稅局局長 張瑞）

（18）感謝糖尿病 感恩《弟子規(guī)》（廣東省深圳市企業(yè)家 趙邦亨）

（19）中國特色社會(huì)主義與中華傳統(tǒng)文化（中共中央黨校資深老教授 任登弟）

（20）一個(gè)腦癱孩子的感言（雞西杏花中學(xué) 李璇華）

（21）我不再加蘇丹紅了(黑龍江省鐵力縣企業(yè)家 洪永華）

（22）制作虛假廣告的悲?。▊鹘y(tǒng)文化義工 徐強(qiáng)）

（23）一個(gè)女企業(yè)家的反?。ㄔ颇鲜∥麟p版納州傣族 項(xiàng)光英）

（24）大火燒掉兇財(cái)（遼寧省沈陽市企業(yè)家 尹謙慧）

（25）追兇12年（河北省保定市 張?zhí)m祥）

（26）高級(jí)技師為什么淪為乞丐（湖北省武漢市 黃爺爺）

（27）不懂胎教害了孩子（重慶市 徐潔）

（28）溺愛害了孩子（河北省石家莊市 華文彬全家）

（29）偷稅的惡果（遼寧省大連市 韓淑文）

（30）骨肉不再相殘（遼寧省撫順市 劉建峰全家）

（31）借錢享受帶來的災(zāi)難（河北省唐山市 王雪蓮）

（32）地下媽媽的故事（河北省唐山市 閆瑞風(fēng)）

（33）宮頸癌是怎樣得的（遼寧省大連市 宋桂令）

（34）天理不容的媳婦（吉林省扶余縣 張宏俠）

（35）婆婆不是媽（天津市 葛建麗）

（36）三個(gè)情人帶給我什么（河北省廊坊市 孫麗紅）

（37）母雞打鳴的故事（原中央電視臺(tái)記者 楊芳）

（38）生命盡頭的反省（遼寧省撫順市 劉瑩）

（39）不能再賣腐爛豬肉（河北省石家莊市 羅新云）

（40）假如動(dòng)物會(huì)說話（保護(hù)動(dòng)物公益宣傳片）

第五篇：傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化，傳承美德（中國傳統(tǒng)文化）

尊敬的各位評(píng)委老師，親愛的同學(xué)大家下午好！今天我演講的主題是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，鑄就民族美德。

滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國傳統(tǒng)文化。我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，給予中華兒女智慧源泉。近代以來，我們淪為被殖民統(tǒng)治的民族，憑借著先輩不屈的努力，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)我們走向自由民主。時(shí)至今日，我們?nèi)蕴幱卺绕鸬臅r(shí)刻，民族振興仍是我們牢記的使命。但是，在你我的周遭，總有那些道德缺失的現(xiàn)象，比如隨地亂扔垃圾、公共場(chǎng)合插隊(duì)不守秩序等，這些都讓不禁我們疑問：我們的道德為什么滑坡了？怎么才能鑄就民族美德？有人說，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的法律體系，嚴(yán)厲打擊這些不守道德的人們?？墒牵矣X得真正的美德卻是自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)，是受文化感染而自發(fā)的行為。只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便能還原我們 最原始的美德。

有人會(huì)問我，文化是什么呢？它是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。而中國傳統(tǒng)文化則是屬于中華民族獨(dú)有的一筆財(cái)富。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有推己及人的博愛胸懷。弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激勵(lì)著仁人志士承擔(dān)重任。岳飛精忠報(bào)國的忠誠、林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，中華傳統(tǒng)文化自身有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，是我們寶貴的財(cái)富。

朋友們總覺得我老追著校園里滿地亂跑的垃圾，很傻。可我還是很堅(jiān)定的告訴她們，如果連我們大學(xué)生都不去做這些力所能及的事情，我們的民族文化就后繼無人，終有消失殆盡的一天。傳統(tǒng)文化給予我們的是由內(nèi)而外的一種自覺性，是時(shí)刻讓我們保持著自律，讓我們對(duì)美德有著自己的一份操守。如果可以做，我們?yōu)槭裁床蝗ピ囍鴱澫卵?、撿起來？?duì)于傳統(tǒng)文化，需要我們每個(gè)人從中汲取優(yōu)秀品德，以此來警醒、反思自身。當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，不妨請(qǐng)回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對(duì)我們的教誨。

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從個(gè)人小事開始行動(dòng)。潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！苯鑳?yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，仍是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。

我的演講完畢，謝謝大家!