第一篇：無(wú)聲中感悟心聲

無(wú)聲的語(yǔ)言 情感的交流

北京師范大學(xué)心理咨詢中心

聶振偉

培訓(xùn)須知

?體現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人的尊重，報(bào)告案例過(guò)程禁止錄音或拍照，除非培訓(xùn)工作需要，當(dāng)事人允許。?為學(xué)習(xí)效果，請(qǐng)大家全身心投入，不遲到早退。

?體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，請(qǐng)作好準(zhǔn)備的學(xué)員積極參與團(tuán)體箱庭的演示體驗(yàn)組。

?愛(ài)護(hù)設(shè)備。所有設(shè)備（玩具等）是為培訓(xùn)使用的，請(qǐng)小心使用，用畢如數(shù)歸放原處。

謝謝理解與合作!

?中國(guó)心理學(xué)會(huì)注冊(cè)系統(tǒng)首批注冊(cè)咨詢師、督導(dǎo)師（20年咨詢經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人專(zhuān)業(yè)取向人本療法）?2006年接觸箱庭療法

?2008年“5.12”回家計(jì)劃中重點(diǎn)是心理劇、藝術(shù)治療(游戲、繪畫(huà)、手工、音樂(lè)治療)?在個(gè)體咨詢中嘗試使用箱庭療法，協(xié)助來(lái)訪者進(jìn)行自我探索。?應(yīng)用箱庭療法進(jìn)行咨詢員、高校輔導(dǎo)員個(gè)人成長(zhǎng)和督導(dǎo)

曼荼羅在藏密中作為修煉的形式和重要觀想的內(nèi)容。

?曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯〝曼佗羅〞、〝慢怛羅〞、〝滿拏啰〞等；曼荼羅意譯〝壇〞、〝壇場(chǎng)〞、〝壇城〞、〝輪圓具足〞、〝聚集〞等；藏語(yǔ)dkyil-vkhor，音譯〝吉廊〞，意譯為〝中圍〞。是密教傳統(tǒng)的修持能量的中心。茶花又名曼荼羅花，它是佛教中的吉祥花，相傳佛祖?zhèn)鞣〞r(shí)，手拈曼荼羅花，下起漫天曼荼羅花雨，象征寧?kù)o安詳、吉祥如意。?鎮(zhèn)壓一切邪魔。內(nèi)城為方形城，各種不同內(nèi)容的壇城，里面布置的佛像及裝飾也不一樣，每座曼荼羅都有自己的本尊。有的資料中記載：印度密教修“秘法”時(shí)，為了防止“魔眾”侵入，在修法處劃上一圓圈建一土壇，有時(shí)還在上面畫(huà)上佛、菩薩佛，事畢像廢。一般把劃為圓形或方形的修法地方或者壇城稱(chēng)為曼荼羅。認(rèn)為此處充滿佛與菩薩，所以也稱(chēng)“聚集”或“輪圓具足”。在中國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)佛教界亦把佛、菩薩像畫(huà)在紙帛上，亦稱(chēng)曼荼羅。用沙做壇城需要一定的修為，因沙極輕極易飄散 講課大綱

活動(dòng)1

自我探索練習(xí)

?假如我是一種花，我希望是-----因?yàn)?-----?假如我是一種動(dòng)物，我希望是----因?yàn)?---?假如我是一種樂(lè)器，我希望是----因?yàn)?---?假如我是一種食物，我希望是-----因?yàn)?--?假如我是一種交通工具，我希望是-------

因?yàn)?------

一、箱庭療法簡(jiǎn)介

1、什么是箱庭療法（又稱(chēng)沙盤(pán)游戲、沙盤(pán)療法、世界技法）?

2、箱庭療法的材料 ?

3、怎樣使用箱庭療法

藝術(shù)治療的共同特點(diǎn)

?無(wú)聲的語(yǔ)言，情感的交融，默默陪伴，顯見(jiàn)心聲。?愛(ài)的力量的傳遞

?滲透著接納、尊重、關(guān)注、同理心

心理研究實(shí)踐探索

?人的心理看不見(jiàn)、摸不著，而且是發(fā)展變化的。怎樣使其由無(wú)形變有形，一直是心理學(xué)家研究的重要課題。目前定量的研究仍然占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，但定量研究自身有許多難以解決的問(wèn)題，尤其對(duì)于人的心理現(xiàn)象。第一，定量研究不能解決所有的心理問(wèn)題。第二，將人的心理現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為量化指標(biāo)時(shí)，有時(shí)解釋十分牽強(qiáng)。力圖科學(xué)化結(jié)果反而不科學(xué)。

?心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)該注重以哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的定性研究，繼承其形而上、思辨的研究傳統(tǒng)，在加上以宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、實(shí)證主義理論為主要理論基礎(chǔ)，具有跨學(xué)科、多學(xué)科色彩的質(zhì)的研究，即將量的研究、質(zhì)的研究方法結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體對(duì)待，才是人的心理學(xué)研究的康莊大道。箱庭療法的理論思想

?把箱庭療法作為羅杰斯的“以來(lái)訪者為中心”療法的延續(xù)或補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)治療者在進(jìn)行箱庭療法的時(shí)候可以根據(jù)自己的個(gè)性，重視治療者和來(lái)訪者的關(guān)系及個(gè)案的流程和發(fā)展的可能性。

?河合隼（sun）雄特別主張，治療者和來(lái)訪者的關(guān)系非常重要，箱庭作品是在治療者和來(lái)訪者的關(guān)系中產(chǎn)生的。

箱庭療法的治療假設(shè):

?每個(gè)人的心靈深處都有自我療愈心靈創(chuàng)傷的力量,而沙箱創(chuàng)造了一個(gè)自由且受保護(hù)的空間,在治療者的接納和關(guān)注下,來(lái)訪者的自我治愈力得到發(fā)揮。

?箱庭療法幫助來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)原形意識(shí)化，將自己的內(nèi)心世界外化到箱庭中。

?治療假設(shè)：治療的前提就是相信人在適當(dāng)?shù)那闆r下，都有自我治愈心靈創(chuàng)傷的傾向和能力。

?治療師的首要任務(wù)是為來(lái)訪者提供一個(gè)接納、信賴、溫暖和安全的制作環(huán)境，治療師是陪伴者而不是指引者或控制者。

?在箱庭制作過(guò)程中，應(yīng)盡量減少語(yǔ)言交流，更不要對(duì)來(lái)訪者或其作品進(jìn)行肯定或否定的判斷，否則會(huì)打擾來(lái)訪者。

活動(dòng)2：自我探索 第一步：

?放松：閉上眼睛，進(jìn)入自己的內(nèi)在，調(diào)整呼吸----第二步：

?閉上眼睛，調(diào)整呼吸，同時(shí)慢慢地把手放入箱庭的沙土中，用手感受與沙土接觸所傳遞給你的一切信息（自己內(nèi)心的感受），放飛想象，-----當(dāng)下的這一感受，使你的思緒------，產(chǎn)生出------全景畫(huà)面-----，體驗(yàn)到一種怎樣的情感-------，慢慢地感受-------

活動(dòng)3：體 驗(yàn) 箱 庭：尋找未知的自己

?請(qǐng)每個(gè)人從玩具架上自由地選取三個(gè)玩具，分別代表“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的你”。

? 選好后回到座位上，將“三個(gè)你”放在一張A 4白紙上的任何位置，將其圈上并注明過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。

?小組分享與互動(dòng)（25分鐘）

?第一階段：分享 ?每個(gè)組員輪流分享

1、選擇“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”的你時(shí)，你的內(nèi)心語(yǔ)言和當(dāng)時(shí)的情緒情感。。。?

2、向組員介紹你選擇的玩具以及其背后的故事 ?第二階段：互動(dòng) ?

1、對(duì)組員所選擇的“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”的你，采用象征的方式談自己的感受或談你與組員的“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”的你產(chǎn)生聯(lián)結(jié)

2、用非評(píng)價(jià)、象征的方式和語(yǔ)言描述其他組員“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”的你 ?第三階段：總結(jié)

?體驗(yàn)和分享的心得如你對(duì)自己有什么新的發(fā)現(xiàn)？

治愈過(guò)程怎樣發(fā)生的？

?當(dāng)自發(fā)性的心象在箱庭中表現(xiàn)出來(lái)以后，箱庭創(chuàng)作者的外在行為將發(fā)生變化。箱庭中的負(fù)面力量將得以轉(zhuǎn)化。

?治愈過(guò)程和轉(zhuǎn)化過(guò)程是統(tǒng)一的。

箱庭療法的材料

?箱子（57厘米

72厘米

7厘米）?高度：視野之內(nèi)

?內(nèi)側(cè)為藍(lán)色：水和天的感覺(jué)——卡爾夫（包容、流動(dòng)、遐想）

沙子

?沙就像土一樣，包含著自然的、原始的的元素。沙子隨處可見(jiàn)，是大自然送給人類(lèi)（兒童與成人）最神奇的玩具。踏浪和沙雕可以說(shuō)是成人詮釋對(duì)沙的感悟和了解。

?沙子與箱子一起構(gòu)成一個(gè)自由與保護(hù)的空間。

?沙子不是固體也不是液體，可以溝通人的意識(shí)與無(wú)意識(shí)世界。?沙子教會(huì)人珍惜并敏感地對(duì)待身體的每一個(gè)器官。?總結(jié)：回歸感，大地感，整合作用。

玩具

第二階段：實(shí)際體驗(yàn)

?請(qǐng)一位學(xué)員自由體驗(yàn)沙箱的制作

二、箱庭療法的實(shí)施—制作(怎樣用箱庭療法？)學(xué)習(xí)筆記：

箱庭療法的實(shí)施過(guò)程

1、箱庭療法的導(dǎo)入

2、箱庭的制作 ?

3、體驗(yàn)箱庭作品 ?

4、箱庭作品的拆除

何時(shí)使用箱庭療法

?一些心理學(xué)家如卡爾夫并不主張?jiān)谥委煹淖畛蹼A段進(jìn)行，提出首先應(yīng)將治療者與來(lái)訪者之間關(guān)系的建立作為治療的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上治療者選擇合適的時(shí)機(jī)問(wèn)來(lái)訪者：“你愿意進(jìn)行沙盤(pán)游戲（sandplay）嗎？

?如果對(duì)成人進(jìn)行言語(yǔ)治療沒(méi)有什么進(jìn)展，而他本人有愿意體驗(yàn)時(shí)，治療者可以建議其接受沙箱游戲治療。

?為了使成人來(lái)訪者相信游戲不只是回歸到童年，而且在評(píng)價(jià)現(xiàn)象、提供平衡感和整體感方面發(fā)揮著重要作用，治療者可以同來(lái)訪者討論游戲的重要性和價(jià)值。

?“擺上你喜歡的任何東西”。

1、箱庭療法的導(dǎo)入

?指導(dǎo)語(yǔ)：請(qǐng)用架子上的玩具，在沙箱里做個(gè)什么，做什么都可以?！浞纸o來(lái)訪者自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。

?或者說(shuō)；“來(lái)，制作一個(gè)沙箱吧！”

?來(lái)訪者一般看到沙箱和架子上的玩具就會(huì)明白。

?來(lái)訪者也許會(huì)問(wèn)：“動(dòng)沙子嗎？”“只放動(dòng)物可以嗎？” ?“你想怎樣都可以”“你按自己的想法就可以了”

指導(dǎo)語(yǔ)

過(guò)程：在制作過(guò)程中，來(lái)訪者自己慢慢地挖掘這些意義，自己反復(fù)思考，對(duì)自己內(nèi)心力量的一種挖掘。

原理：通過(guò)使用箱庭道具，從人心理的深層面的無(wú)意識(shí)來(lái)促進(jìn)人格的改變。

無(wú)意識(shí)世界并不是用簡(jiǎn)單的理性、知性的方法就能夠了解的，而需要綜合細(xì)致的觀察，敏銳的直觀理解，溫和的感覺(jué)，冷靜的思考，來(lái)研究人的深層面無(wú)意識(shí)世界。

功夫在詩(shī)外！

對(duì)游戲作品的直接解釋是沒(méi)有必要的，沒(méi)有解釋的游戲本身就是治療。

?游戲使兒童內(nèi)心情感得以外化?？梢詫⑷说男南蟪浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。

?心象就是意識(shí)和無(wú)意識(shí)、內(nèi)心世界和外部世界相互交錯(cuò)時(shí)產(chǎn)生的由視覺(jué)所捕捉的映象，屬于意識(shí)和無(wú)意識(shí)、內(nèi)心世界和外部世界相互交錯(cuò)的領(lǐng)域。

?心理療法重視來(lái)訪者在治療師接納的和共感理解態(tài)度的支持下，使來(lái)訪者關(guān)注自身的所思所欲，發(fā)揮自我發(fā)展的可能性及其有時(shí)往往難以語(yǔ)言化，這樣，箱庭就作為一種視覺(jué)投射的表達(dá)方式，從某種程度就可以將難以言語(yǔ)化的無(wú)形的東西以心象的形式使其有形化。

2、箱庭制作（常用的提問(wèn)）

?沉默：對(duì)環(huán)境存在壓力感，或者過(guò)分追求正確性、完整性的來(lái)訪者，可能在制作箱庭選擇玩具時(shí)表現(xiàn)得非常慎重，會(huì)在玩具架前徘徊，會(huì)顯得猶豫不決，還可能會(huì)抱怨缺少什么樣的玩具，或在沙箱前構(gòu)思良久。——說(shuō)明他們?cè)谡碜约旱膬?nèi)心世界。?是人將無(wú)意識(shí)世界表現(xiàn)出來(lái)之前所作選擇、思辨。?如果沉默過(guò)久，治療者也可以以溫和和語(yǔ)氣問(wèn)： ?“想找什么？” ?“找不著，是嗎？”

?“沒(méi)有找到中意的，是嗎？”

?無(wú)須更多的言語(yǔ)。不要使來(lái)訪者覺(jué)得治療者不耐煩了，在催促自己，可能的草草了事，會(huì)影響箱庭療法的效果。記錄

?記錄要在箱庭療法開(kāi)始前征得來(lái)訪者同意。

?文字記錄內(nèi)容：開(kāi)始時(shí)間、玩具的選擇、擺放、移動(dòng)的軌跡、作品的修改、交流的話語(yǔ)

?照相機(jī)記錄：在不打擾來(lái)訪者制作的前提下間隔性拍攝，從中可以看出來(lái)訪者制作箱庭作品的大致過(guò)程，為日后的整理、分析提供更多的信息。

?錄像設(shè)備：更詳盡、準(zhǔn)確地了解來(lái)訪者的言語(yǔ)、非言語(yǔ)信息，者對(duì)于帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的箱庭療法實(shí)踐可能更有意義。

注意：構(gòu)圖位置——玩具擺放朝向

?玩具方向：具有方向性實(shí)物的方向。

?朝向左側(cè)，意味著退行，朝向右側(cè)，意味著進(jìn)行；

?退行不同于退步、倒退，并非不好，可能是對(duì)自身人生目標(biāo)的修訂，以使其更為現(xiàn)實(shí)，更符合自身能力，更具可能性。同樣，進(jìn)行并非總是好的，不同于進(jìn)步，過(guò)于強(qiáng)大的前行動(dòng)力，可能使自己的目標(biāo)超過(guò)自己所能把握的范圍。

?朝向上方，意味著追求精神的享受，注意意識(shí)的內(nèi)涵，朝向下方，則是追求物質(zhì)、探索無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。

?四個(gè)不同的角落，四個(gè)不同的區(qū)域結(jié)合起來(lái)分析。

3、體驗(yàn)箱庭作品（過(guò)程3-5分鐘）

?不要急于聽(tīng)取來(lái)訪者對(duì)自己作品的解釋或?qū)υ?，給一點(diǎn)時(shí)間，讓來(lái)訪者安靜地體驗(yàn)自己的內(nèi)心世界?！斑@是你自己的世界，請(qǐng)你用一些時(shí)間在自己的世界里神游一番，盡可能詳細(xì)地品味這個(gè)世界給你的一切感受?！?/p>

?一種有意義的沉默。將注意指向來(lái)訪者內(nèi)心深處，因而有了更深刻的理解。

?此時(shí)，治療者不加以任何評(píng)判，要以尊重、欣賞的態(tài)度對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)條件積極關(guān)注和接納來(lái)訪者的創(chuàng)作以及此時(shí)的情感情緒。即使在治療者眼里這是一個(gè)混亂的世界或者是個(gè)非常庸俗的世界，但這一切都是來(lái)訪者的精神世界。由來(lái)訪者自己演繹的一段鮮活靈動(dòng)的心路歷程。?體驗(yàn)作品過(guò)程中，常常流露出或喜或悲、長(zhǎng)吁短嘆的神情，這些都應(yīng)引起治療者的關(guān)注與理解。?“這似乎觸及到你的內(nèi)心深處了”。

?治療師應(yīng)以欣賞來(lái)訪者箱庭作品的姿態(tài)，并通過(guò)支持、解釋、整合、疏通、啟發(fā)、幫助來(lái)訪者澄清制作的箱庭作品所代表的意思、表達(dá)的主題。表達(dá)對(duì)來(lái)訪者共感理解。在這種情況下，來(lái)訪者對(duì)箱庭作品會(huì)作較多的說(shuō)明，自然也會(huì)由此展開(kāi)一些討論，從而把治療過(guò)程引向深入，最終促使來(lái)訪者自我治愈力得以發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)箱庭療法的治療目的。箱庭療法的象征意義(閱讀p121-176）

?象征性的視覺(jué)形象比詞語(yǔ)出現(xiàn)要早得多。人與人之間的交流初始是借助于心象語(yǔ)言，然后才出現(xiàn)跨越時(shí)空距離的口語(yǔ)交流，后來(lái)出現(xiàn)了文字，人們之間的交流方式、思維及認(rèn)知方式中并非只剩下邏輯概念。

?相反，原始的思維認(rèn)知方式——象征仍在發(fā)揮著極其重要的作用。甚至有時(shí)人們會(huì)感到用語(yǔ)言文字居然不能很好地表現(xiàn)自己的內(nèi)心活動(dòng)，顯得蒼白無(wú)力，也無(wú)法確切地再現(xiàn)自己的情緒情感。?了解各種象征意義，才能更容易了解來(lái)訪者，有助于同理來(lái)訪者的心理狀態(tài)，并為來(lái)訪者提供更有針對(duì)性、有效的心理援助，使來(lái)訪者能自由、安全地通過(guò)箱庭療法整合自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，達(dá)到自我治愈的目的。

象征的特質(zhì)

?習(xí)慣性象征：一種符號(hào)般意義。如國(guó)旗的顏色，交通標(biāo)志、商業(yè)標(biāo)志、機(jī)構(gòu)名稱(chēng)的縮寫(xiě)等。?偶發(fā)性象征：一件紀(jì)念品、某個(gè)場(chǎng)所或某種關(guān)系的發(fā)生都可能因?yàn)榕c自身曾有過(guò)的特殊情緒、心境有關(guān)而生成為自己這類(lèi)情緒、心境的象征。

?普遍性象征：象征和它代表的東西之間有一種內(nèi)在的關(guān)系，存在內(nèi)在的一致性，而不是外在的一致?；穑汗饷?、權(quán)利、能量。是人類(lèi)共通的，而不是個(gè)體的感覺(jué)。綠色：是勃發(fā)的青春好生命力的象征。能夠被所有人所領(lǐng)悟。是集體無(wú)意識(shí)層面的“語(yǔ)言”。象征勿僵化

?在分析心理學(xué)看來(lái)，事物的象征并非固定不變、一對(duì)一的關(guān)系，而是可變的。如：太陽(yáng)也象征光明、活力。水是生命的源泉，茂密的森林、樹(shù)木也同樣具有這種象征意義。

?一種象征物也可能有幾種不同的象征意義。

?不同的環(huán)境、不同的文化背景，對(duì)同一事物的象征意義會(huì)有不同的理解。?在理解象征意義時(shí)，不應(yīng)僵化、固著于一種解釋。

象征與原型（榮格理論概念）

?原型是人類(lèi)種系精神的沉淀之物。

?象征是原型的外在表現(xiàn)，原型只有通過(guò)象征才能有形地表現(xiàn)出來(lái)。

?原型深植于人類(lèi)的無(wú)意識(shí)中，是未知的和不可知的，但卻又始終影響著人類(lèi)的行為和意識(shí)。?人類(lèi)只有通過(guò)象征才能或多或少地觸及原型，認(rèn)識(shí)原型，進(jìn)而了解個(gè)體、集體的無(wú)意識(shí)內(nèi)容。?在榮格看來(lái)，象征不僅僅是一種符號(hào)，更重要的是，象征還是推動(dòng)、促進(jìn)個(gè)體心理甚至集體心理發(fā)展的力量。（出發(fā)儀式、得勝閱兵、默哀、結(jié)盟、結(jié)婚——海誓山盟，目的是喚發(fā)出人的內(nèi)在精神力量。）

?廣西出土有“北斗七星圖”玄機(jī)的棺木板——天人合一。七星高照 箱庭療法不同于精神分析

?盡管兩者都研究象征，但精神分析中對(duì)象征的研究是為了深入挖掘各種象征意義的本源、內(nèi)涵（似考古)，而箱庭療法不是去挖掘和探究象征意義的活動(dòng)，象征在箱庭作品中只是手段、途徑，而不是目的。

箱庭療法的結(jié)束：

4、箱庭作品的拆除

?一次的箱庭療法過(guò)程主要以來(lái)訪者在所限定的時(shí)間（60為依據(jù)而結(jié)束。

分鐘）內(nèi)，來(lái)訪者認(rèn)為作完了或好了?作品整體印象發(fā)生了由消極到積極的變化，且較為穩(wěn)定。?自我像出現(xiàn)，且評(píng)價(jià)趨向辯證。

?有封閉、孤立、靜止走向開(kāi)放、共處、動(dòng)態(tài)

?制作大地、山，并在山上放置象征自己的人物或動(dòng)物，也有的會(huì)在上面放置帶有精神世界象征意義的玩具，如寺廟、塔等。怎樣評(píng)價(jià)？

?“心靈的默默耕耘”在一定意義上符合禪宗所推崇的“靜坐冥想”的體驗(yàn)。?也有學(xué)者比喻是心靈中“蘇州園林”。

?瓊斯研究：兒童在箱庭中創(chuàng)造習(xí)慣表達(dá)的結(jié)構(gòu)與皮亞杰對(duì)認(rèn)知的發(fā)展階段和規(guī)律的研究結(jié)果是一致的。箱庭世界的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性是隨著年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的。

丹科斯研究：除幼年有過(guò)性侵?jǐn)_遭遇的男性很少觸沙外，成年男性和成年女性在用沙方面沒(méi)有什么差別，而且成年女性比成年男性更傾向于在箱庭世界中描述關(guān)系。

鮑爾在沙盤(pán)療法標(biāo)準(zhǔn)化研究:發(fā)展了分析正常與異常組沙盤(pán)作品的常模。使沙盤(pán)成為一種測(cè)驗(yàn)。５歲之前兒童的作品中表現(xiàn)出更多于吃有關(guān)的主題；５歲之后，現(xiàn)實(shí)生活的主題出現(xiàn)更多，而且作品中出現(xiàn)許多動(dòng)物；５－８歲階段，交通工具是正常兒童最感興趣的玩具；７歲以后，正常兒童作品中頻繁出現(xiàn)樹(shù)。如果兒童世界不能反映其年齡階段的一般特征，則表明他們需要接受治療。另外，如果被試所使用玩具有意識(shí)地表達(dá)一些問(wèn)題，或者他們的世界是一種空世界，無(wú)組織的世界，攻擊的世界，過(guò)度封閉的世界，無(wú)人的世界，則他們需要治療。（ｐ２２）

沙盤(pán)適用人群：

三、箱庭療法在學(xué)校中的應(yīng)用 箱庭療法在學(xué)校中的應(yīng)用(一)?20世紀(jì)80年代箱庭療法由學(xué)校咨詢者和教師介紹到學(xué)校，箱庭療法被看成是一種促進(jìn)學(xué)業(yè)發(fā)展、心理成長(zhǎng)、診斷和治療干預(yù)的心理治療工具并被廣泛接受。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到箱庭療法能促進(jìn)兒童的身體、社會(huì)、情感和學(xué)業(yè)能力的發(fā)展。

?箱庭療法強(qiáng)調(diào)“自由與保護(hù)的空間”和“靜默的見(jiàn)證”與學(xué)校心理咨詢中所強(qiáng)調(diào)的“無(wú)條件的積極關(guān)注”是一致的。

?教育者在學(xué)校箱庭療法中角色與臨床治療者的角色有所不同。華斯頓（waston)將箱庭看做一種藝術(shù)活動(dòng)。他指出，教育者將箱庭應(yīng)用于兒童，不是在進(jìn)行治療，而是在促進(jìn)想象性的游戲。

箱庭療法在學(xué)校中的應(yīng)用(二)?國(guó)際箱庭療法協(xié)會(huì)會(huì)員瑪麗?諾伊斯是一位教師,她將一對(duì)一的箱庭療法小時(shí)融入到課堂情境中，其目標(biāo)不僅是從心理上而且還從學(xué)業(yè)上幫助學(xué)生。

?箱庭體驗(yàn)加深了學(xué)生間同伴關(guān)系和親密感，提高了他們的自尊，有助于解決他們的內(nèi)部沖突。?進(jìn)行箱庭體驗(yàn)的學(xué)生到學(xué)期末的閱讀能力比前兩年沒(méi)有進(jìn)行箱庭體驗(yàn)的時(shí)候要高。

?另有特殊教育工作者將箱庭療法應(yīng)用于學(xué)校以促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的接納。讓學(xué)生一學(xué)期做一次箱庭，發(fā)現(xiàn)提高了學(xué)生的注意力和對(duì)學(xué)業(yè)任務(wù)的關(guān)注。作完箱庭之后，學(xué)生的情緒穩(wěn)定，輕松愉快，在課堂中表現(xiàn)得更好。

張日晟：箱庭療法已不再局限于傳統(tǒng)上的治療，對(duì)兒童、青少年的心理成長(zhǎng)和人格完善都起著良好的推動(dòng)作用。

?通過(guò)箱庭中各種象征或心象的選擇、安置、相互影響和排列，可以更好地了解人際關(guān)系、交往方式和情感的發(fā)生發(fā)展，為創(chuàng)造健康的團(tuán)隊(duì)文化，發(fā)現(xiàn)阻礙團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的障礙。

?可以把箱庭療法當(dāng)做一種團(tuán)隊(duì)組建或協(xié)調(diào)技術(shù)。運(yùn)用這一技術(shù)，在游戲和自發(fā)活動(dòng)的環(huán)境中，給參與者一定的空間去挖掘自身的天然智慧和深層心理。

? 箱庭幫助組建了優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，也使得團(tuán)隊(duì)成員的潛能得到發(fā)揮、人際動(dòng)力系統(tǒng)得到確認(rèn)、團(tuán)隊(duì)內(nèi)信息得到及時(shí)溝通，確保了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。內(nèi)地一些心理咨詢師的探索：

?放松的體驗(yàn)：發(fā)現(xiàn)、體會(huì)心靈的自由（心情圖畫(huà)、心情箱庭）?內(nèi)觀的外化：自我覺(jué)察、自我調(diào)整、自我修養(yǎng) ?咨詢師的個(gè)人成長(zhǎng) ?大學(xué)輔導(dǎo)員培訓(xùn)

箱庭治療者的基本條件

?較強(qiáng)的感受性 ?人格健全

?專(zhuān)業(yè)技能嫻熟

箱庭治療者的基本態(tài)度

治療者的態(tài)度關(guān)乎到來(lái)訪者能否在箱庭作品制作中暢所欲言。

?默默見(jiàn)證者的態(tài)度：來(lái)訪者擺放心象通常來(lái)自于深層的原型水平而且未經(jīng)“自我”的檢查，更多的解釋可能會(huì)阻礙無(wú)意識(shí)的意識(shí)化過(guò)程。因此，需要治療者不是去投射有限的概念、理論或者對(duì)心象的某種模型進(jìn)行分析，而是靜靜地等待來(lái)訪者通過(guò)沙箱中構(gòu)建一幅幅畫(huà)面而舒展開(kāi)來(lái)的心靈表現(xiàn)。

?同理心的態(tài)度：平等的感同身受

?母性原理的態(tài)度：包容、包含和接納 ?自由、溫暖、安全

有關(guān)心象的理解

（對(duì)心理咨詢與心理治療的意義）

?心象：當(dāng)對(duì)象不在面前時(shí)，我們的頭腦中浮現(xiàn)出的形象稱(chēng)為知覺(jué)形象或者組織樣式稱(chēng)為心象。?心象是很重要的一類(lèi)知識(shí)表征，能夠使我們?cè)趯?duì)象沒(méi)有出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對(duì)象。?心象少量來(lái)自個(gè)人的自我和個(gè)體無(wú)意識(shí)，更多的來(lái)自人類(lèi)心靈的深層或集體無(wú)意識(shí)。

“無(wú)為而有為”的論劍境界

?咨詢師只有技術(shù)是不夠的，還有很多東西需要不斷經(jīng)歷，不斷積累，不斷沉淀，領(lǐng)悟、信服，轉(zhuǎn)化為自己的東西，才能達(dá)到“無(wú)為而有為”的境界。

?手中無(wú)劍，心中有之。

?像“水”，包容一切，“潤(rùn)物無(wú)聲 ”般地滋養(yǎng)來(lái)訪者的心靈，這樣的態(tài)度為來(lái)訪者“回歸”到嬰兒期提供了安全的環(huán)境。

治療師應(yīng)是一個(gè)助產(chǎn)士、見(jiàn)證者，而不是審判官、分析師

?在來(lái)訪者心靈開(kāi)始愈合的一刻起，治療師必須有充分的自我意識(shí)，以便能夠默默地陪伴著箱庭療法實(shí)施的每一步。

?治療者像一位見(jiàn)證者一樣，在旁邊默默地見(jiàn)證來(lái)訪者無(wú)意識(shí)世界的流露、表現(xiàn)，通過(guò)自己無(wú)言的表現(xiàn)，如目光 ?身體語(yǔ)言以及偶爾的應(yīng)答，讓自己的無(wú)意識(shí)與來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)進(jìn)行交流、對(duì)話，幫助來(lái)訪者的自性顯現(xiàn)并逐漸整合自己的心靈。做的靜默，做到“不做任何事”，我們就可以幫助來(lái)訪者自由、投入地創(chuàng)造并進(jìn)入一個(gè)良性互動(dòng)的精神世界。

?等待孩子自己成熟了，自然會(huì)找到答案。不是審判官，來(lái)訪者在沒(méi)有阻抗的氛圍中，讓自己的無(wú)意識(shí)內(nèi)容在這片溫和、自由、包容、安全的空間舒展開(kāi)來(lái)，再逐漸地走向整合。探索東方思想的精髓，用東方人的智慧思考箱庭療法，讓來(lái)訪者回歸到整合狀態(tài) ?《老子》十章說(shuō)：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？” ?在老子看來(lái)，嬰兒的特點(diǎn)就是能夠結(jié)聚精氣，達(dá)到一種整合的狀態(tài)。

?孔子《論語(yǔ)》“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”，闡述了水是動(dòng)的、不斷變化的道理，其理念也正是以水之流動(dòng)、引導(dǎo)人的行為為原型?！皹?lè)山”“樂(lè)水”強(qiáng)調(diào)人的自然化，倡導(dǎo)人回歸自然，恢復(fù)被扭曲、被損傷的人所本具的各種自然素質(zhì)和能力，以期達(dá)到“天地萬(wàn)物皆能各行其道，順其自然”“天（大自然）人合一”的自我轉(zhuǎn)化的境界。這是箱庭療法，也是多種心理治療流派追求的境界。

?整合各種心理要素，協(xié)調(diào)期間的關(guān)系，達(dá)到心的澄澈與完善。

治療者是靜默見(jiàn)證人的態(tài)度

?此時(shí)任何的分析、詢問(wèn)都會(huì)打斷來(lái)訪者的制作過(guò)程。

?在交流過(guò)程中，治療者對(duì)作品的理解也要盡可能少分析，更多的分析將來(lái)訪者無(wú)意識(shí)世界過(guò)多暴露，雖然這種分析可能會(huì)令來(lái)訪者感到治療者“深刻了解自己”，有通心的功能，但往往會(huì)引起來(lái)訪者的不安。

?箱庭中心象往往凝聚著個(gè)體的意義，在不明確心象個(gè)體意義情況下草率作出分析、解釋可能會(huì)出現(xiàn)“誤讀”。

?如來(lái)訪者在箱庭中放一只大恐龍。

案例

?一位女來(lái)訪者在沙箱中雜亂地?cái)[放了50塊大小不等的石頭。治療者預(yù)感接下來(lái)擺放的內(nèi)容會(huì)更加出乎常人的意料，或爭(zhēng)斗，或?yàn)槭鹿?。果然，?lái)訪者將一架直升飛機(jī)插入沙箱的中心位置，接下來(lái)是雜亂的樹(shù)皮、柵欄、一株弱小的樹(shù)。

制作完之后的對(duì)話

?治療者：覺(jué)得自己很無(wú)力，不知該怎么辦了，是吧？

?來(lái)訪者長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“哎！我已經(jīng)開(kāi)足馬力了，卻得不到令人滿意的成績(jī)，競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，又沒(méi)有人幫我，真不知該接下來(lái)該做什么了?！?/p>

?治療者：“就像這一架飛機(jī)一樣，燃料用盡了，得不到補(bǔ)給，所以就出事了”。

對(duì)話技術(shù)：我在那里？ 對(duì)話技術(shù)：主題是什么？ 對(duì)話內(nèi)容：

? 請(qǐng)你簡(jiǎn)單介紹一下你的作品可以嗎？

?

2、如果讓你給作品起個(gè)名字，你認(rèn)為是什么？ ?

3、整個(gè)作品中你最滿意的是哪個(gè)部分？

?

4、你覺(jué)得哪個(gè)沙具對(duì)你意義最大？那是什么？ ?

5、對(duì)作品你有什么想問(wèn)我的嗎？ ?

6、完成作品后，你有什么感覺(jué)？

?

7、作品中你在哪個(gè)位置，或者哪個(gè)是你？

三、團(tuán)體箱庭療法的原理和實(shí)施

?團(tuán)體箱庭指有一定規(guī)則的限制的團(tuán)體箱庭治療方法。

?整個(gè)過(guò)程不允許成員間進(jìn)行任何語(yǔ)言或非語(yǔ)言的交流和互動(dòng)。?制性是對(duì)社會(huì)生活的情景的模擬。來(lái)訪者對(duì)這環(huán)境的應(yīng)對(duì)和適應(yīng)可以為治療的開(kāi)展提供更多更有用的信息。

?提供一個(gè)學(xué)習(xí)適應(yīng)和感悟他人心理的途徑。在共同制作箱庭的過(guò)程中，每個(gè)人對(duì)場(chǎng)面的構(gòu)成都有自己的設(shè)想，但由于共同完成一個(gè)作品，難免在開(kāi)始階段出現(xiàn)沖突和摩擦，需要每個(gè)成員主動(dòng)調(diào)整自身，互相共感理解，以達(dá)成一種默契，最終實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的整合。

治療者是箱庭與團(tuán)體同伴相互作用的一種心理容器。

?讓團(tuán)體成員感受到自由、安全、受保護(hù)，不作指示。

?治療者在團(tuán)體箱庭過(guò)程中的角色是一個(gè)見(jiàn)證者和促進(jìn)者，是團(tuán)體所需要的安全與保護(hù)的心理空間的營(yíng)造者。

兒童團(tuán)體箱庭治療注意事項(xiàng)

?根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范以及其他相關(guān)政策，在對(duì)兒童實(shí)施箱庭治療時(shí)應(yīng)征得其父母的同意，簽一份同意協(xié)議書(shū)，說(shuō)明團(tuán)體箱庭治療法的過(guò)程、目的、階段及目標(biāo)等。指導(dǎo)語(yǔ)

?我們每個(gè)人都有想和別人交流的的想法，也都有遇到的問(wèn)題，但有時(shí)我們用語(yǔ)言不太容易表達(dá)清楚。現(xiàn)在讓我們用這些玩具在沙箱里共同做作品，這不是心理測(cè)試，所以不需要考慮好壞對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，只要將自己想放的玩具放上，將自己的的想法表現(xiàn)出來(lái)就可以了。?擺放的順序由抽簽決定。

?每人每次只能放一個(gè)玩具或或完全相同的幾個(gè)玩具。

?不許拿走他人已擺放的玩具，但可以挪動(dòng)。挪動(dòng)自己或他人玩具算作一次。

?每組最后一人還可以有一次修飾的機(jī)會(huì)，對(duì)整個(gè)作品進(jìn)行一些調(diào)整，當(dāng)然也可以放棄。制作過(guò)程中某成員不像擺放也可選擇放棄一輪。

?成員之間不可以進(jìn)行任何形式的交流。制作之后I，成員間進(jìn)行討論，談自己擺放每個(gè)玩具的意圖，對(duì)他人擺放玩具的感受，以及各自對(duì)作品主題的命名。?（觸摸沙，體驗(yàn)沙，融入箱庭制作的情景中。）

眼

最佳作品

河·合·和

團(tuán)體箱庭療法的應(yīng)用

?特別適合于學(xué)校、組織或家庭中心理咨詢及心理治療，有利于促進(jìn)團(tuán)體成員的積極行為及團(tuán)體成員發(fā)展課題的完成，改善同體中的人際關(guān)系，促進(jìn)團(tuán)體的成長(zhǎng)和提高深度心理咨詢和治療的效率。學(xué)員感受

?小小的箱庭，真可謂無(wú)限的世界，演繹著形形色色的人生，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的意味。在這里，箱庭療法不是枯燥的理論，也不是單純的技法，而是我們內(nèi)心世界另一個(gè)真實(shí)。第三：箱庭是兒童送給我們的禮物

?3-5歲兒童使用箱庭的特點(diǎn)： ?治療師與兒童不能直接進(jìn)行對(duì)話，但可以通過(guò)玩具的活動(dòng)進(jìn)行合作、交流； ?幼兒似乎全身心都被箱庭的活動(dòng)所吸引；

?不需要我接待多的解釋或分析，幼兒在制作箱庭時(shí)內(nèi)心就得到了整合； ?幼兒常?？焖俚赝瓿勺髌返膭?chuàng)作，或者突然宣布結(jié)束

制作過(guò)程的見(jiàn)證和記錄

?見(jiàn)證人一般由治療師本人擔(dān)任，記錄人由研究生或了解箱庭的助手擔(dān)任。

?由于幼兒特點(diǎn)各不相同，有些幼兒需要在父母陪伴下才進(jìn)行箱庭制作，所以見(jiàn)證人有時(shí)也包括幼兒的父母。

?記錄包括：幼兒的背景信息、制作時(shí)間、擺放玩具、擺放順序、擺放位置、移動(dòng)玩具的情況、與見(jiàn)證人之間的互動(dòng)等幾部分。

?另一部分的記錄是在作品完成之后的記錄，作品拍照、與幼兒就其作品進(jìn)行對(duì)話。對(duì)話涉及：你喜歡沙嗎？在哪里玩過(guò)沙？什么時(shí)候，是這樣玩的？你喜歡自己今天所玩的嗎？你能講一講自己今天擺的這些嗎？就像講故事一樣，把自己所擺的編個(gè)故事講出來(lái)。你你能改自己擺的這些或編的故事起個(gè)名字嗎？

?沙盤(pán)的右邊的精靈老人似乎是小布偶前方唯一的存在。我愿意把他理解為小布偶心中的智慧老人。老人的位置在小布偶的右前方，這正是面向未來(lái)的位置。小布偶期待著有這么一個(gè)和善有趣的老人作為自己的精神導(dǎo)師。這導(dǎo)師既可能投射于外界的某個(gè)具體的長(zhǎng)者，也可能是娟娟自己內(nèi)心古老智慧的一種外在映照。既然她準(zhǔn)備開(kāi)始一場(chǎng)自我探索之旅，與之相應(yīng)的她需要一個(gè)指引者，這不僅是一種期待，同時(shí)也是一種內(nèi)在程序的啟動(dòng)。只有當(dāng)她做好準(zhǔn)備，依從自己內(nèi)心的聲音，她才能接收到外在的指引。在老人的上方，小布偶的右邊是一座塔和斯芬克斯之像。這兩者都是靈性的象征。塔是重要的宗教建筑，存放佛骨舍利的地方，是一種至深至純的智慧以及心懷天下的情懷。而斯芬克斯則是希臘神話中極有智慧的一個(gè)怪物，他給出永恒的哲學(xué)謎語(yǔ)教人認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)又被弒父娶母的俄狄浦斯揭破謎底，投身山崖。沙盤(pán)之旅的開(kāi)始，不正是一個(gè)曲折的認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程嗎，而同時(shí)這又是一個(gè)和俄狄浦斯有關(guān)的故事。是的，如果我們不處理好和異性父母的關(guān)系，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)尋找合適的伴侶建立自己的家庭，開(kāi)展完全屬于自己的生活是如此的困難……

——摘自《你聽(tīng)那沙子在唱歌》 王峘著

? 第一個(gè)沙盤(pán)往往有兩個(gè)極端，要么是極美麗的面具化沙盤(pán)，那是精心設(shè)計(jì)給人觀摩的橋段，拼命要證明自己一切都好的防御；要么就是心煩意亂，這是太過(guò)陌生的旅途，對(duì)自己內(nèi)心探索從來(lái)都是不容易的，面對(duì)未知的自己，不免有些茫然無(wú)措,甚至心驚膽顫,。

?在二十三歲，誰(shuí)不帶著點(diǎn)浪漫主義沖動(dòng)和拼命要證實(shí)自己是如此與眾不同的闖勁，與之相伴隨的是青春特有的悵惘和浮躁。正如那個(gè)在沙盤(pán)中間的紅裙布偶，她在橋上，面前空無(wú)一物。這是一種孕育的空，未來(lái)有無(wú)限的可能。不過(guò)這個(gè)小布偶太弱小，是個(gè)還未成長(zhǎng)的小娃娃，雙腿乏力，站立不穩(wěn)，邁出第一步，似乎還很困難，同時(shí)，也有點(diǎn)猶豫不決，她只是看風(fēng)景的那個(gè)人，并沒(méi)有做好準(zhǔn)備走入風(fēng)景中。

第二篇：聆聽(tīng)心聲 感悟幸福

聆聽(tīng)心聲

感悟幸福

學(xué)校組織大家聆聽(tīng)了好幾次的講座，更親切一點(diǎn)的可以說(shuō)是交流的機(jī)會(huì)。了解其他普通一線教師如何做幸福教師，如何成長(zhǎng)為幸福教師，又如何獲得自己的一席之地。感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，就像宋老師說(shuō)的感謝學(xué)校的培訓(xùn)，把其當(dāng)成最好的福利，可以見(jiàn)得他把交流和學(xué)習(xí)看得多么的重要。

學(xué)習(xí)聆聽(tīng)之后，自己也在靜靜的反思，有些東西是需要記錄下來(lái)的，只要堅(jiān)持，一定會(huì)出效果。只不過(guò)這個(gè)過(guò)程很漫長(zhǎng)，到底多長(zhǎng)時(shí)間，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知。由被動(dòng)的堅(jiān)持記錄，改變思維想另外的思路，如果堅(jiān)持把我看到的，感知的美好的事物寫(xiě)下來(lái)不也挺好的嘛！當(dāng)自己受到委屈無(wú)人傾訴時(shí)，寫(xiě)下來(lái)也挺不錯(cuò)的，就像是寫(xiě)日記一樣。寫(xiě)日記我也堅(jiān)持了好久，只是近幾年忙于生活就悄無(wú)聲息的走了。。。。

熱愛(ài)生活：人來(lái)到世上會(huì)有很多的不如意，同時(shí)也會(huì)羨慕別人的幸福，每個(gè)人都是遠(yuǎn)視眼，觀察別人的生活，忽略了自己的幸福。為何我不在自己的一片天地里努力奮斗找到幸福呢？ 找到生活的情趣，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美。多運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)之后釋放自己的能量，調(diào)整自我的身心。有激情，有情趣，有心留意身邊美！堅(jiān)守自我行走的方向。不在于起點(diǎn)，而在于是否堅(jiān)持在路上。擁有廣泛的興趣愛(ài)好！轉(zhuǎn)移自我的注意力，不抱怨，不消極。做一個(gè)積極向上的教師。增強(qiáng)生活的幸福感！

敬畏教師崗位：危機(jī)感時(shí)時(shí)存在。教師是不斷進(jìn)步，發(fā)展的一個(gè)崗位。我要努力做到更好的自我。想要走進(jìn)正規(guī)軍，困難重重，既然我現(xiàn)在擁有這么一個(gè)教師崗位，我會(huì)盡我所能，在三尺講臺(tái)上，教會(huì)學(xué)生更多的熱愛(ài)生活的理念和想法。把這樣愛(ài)的種子植入他們的心中，在他們未來(lái)的成長(zhǎng)道路中有一點(diǎn)點(diǎn)地影響。提高他們的幸福指數(shù)有點(diǎn)幫助。

做一個(gè)激情滿懷的教師：激情不能靠一時(shí)情急，需要找到它的根源所在。多花時(shí)間成長(zhǎng)自己！成長(zhǎng)自己，改變思路了！角色轉(zhuǎn)變了，這時(shí)我們可以很好擁有激情。專(zhuān)注于某一件事，進(jìn)步始終存在，前進(jìn)、前進(jìn)才能邁上新的臺(tái)階，只有達(dá)到量變才能引起質(zhì)變。一階又一階，不斷上升中就會(huì)更上一層樓！站在更高的基點(diǎn)看到更好的世界！

聆聽(tīng)宋老師的報(bào)告，使我收獲頗多！好像我的路正好和宋老師超不多，又相差好遠(yuǎn)，我?guī)状螞](méi)有走進(jìn)正規(guī)軍！遺憾，羞愧見(jiàn)到我的朋友和同學(xué)，不好意思始終存在！聽(tīng)完之后，讓我找到未來(lái)的方向，不斷提升自我，做個(gè)有準(zhǔn)備的人。夢(mèng)想不是浮躁，而是積淀和積累。問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心，究竟想過(guò)什么樣的人生！

想想我的生活，我也是幸福的！擁有愛(ài)我的老公和可愛(ài)的孩子，幸福的三口之家，父母身體健康！周?chē)笥延钟押玫拇?，感恩生活，感受幸福！多看看自己的幸福生活?/p>

我喜歡教師職業(yè)，敬畏三尺講臺(tái)，喜歡和學(xué)生在一起。既然我已不能成為雄鷹，那就在教育的田野上，我甘做一只蝸牛！蝸牛也能登上金字塔的頂端，看到更遠(yuǎn)更美的世界！

第三篇：2感悟生活 聆聽(tīng)心聲

初次相見(jiàn)

有人說(shuō):生活如酒,有甜有辣,豐富多采;有人說(shuō):生活如茶,有苦澀有醇香,淡泊而雋永;有人說(shuō):生活如水,有深有淺、有清有濁，平凡但真實(shí)……

晨光微曦，漫步在校園中的林間小徑，欲在這難得的幽靜中，尋找其真諦，感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

大學(xué)是我們?nèi)松囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從你步入校園的那一刻開(kāi)始，你也許就會(huì)感受到：大學(xué)生活與以往生活有著那么多的不同。種種改變難免給我們帶來(lái)欣喜和惆悵。就這樣，我們帶著這些體驗(yàn)不斷成長(zhǎng)，或忙忙碌碌、或清閑自得、或滿載而歸、或一無(wú)所獲。也許有一天，你會(huì)聽(tīng)到心中這樣一個(gè)聲音：生命是短暫的，對(duì)于每個(gè)人而言都是可貴的。一片樹(shù)葉離開(kāi)了枝干，獲得了自由也失去了生命。一只鳥(niǎo)劃過(guò)天空無(wú)痕，一群鳥(niǎo)后依舊是光滑的碧空，遙望之后還是一無(wú)所有。

于是，我們開(kāi)始珍惜這來(lái)之不易的時(shí)間，努力為我們這短暫的生命之旅留下些美好而難忘的記憶。在明白害怕是解決不了問(wèn)題后，學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)。即使心里害怕也要裝著堅(jiān)強(qiáng)。試著微笑，給自己積極的暗示。讓自己學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！堅(jiān)強(qiáng)，也許我們可以躲避內(nèi)心的脆弱，可以讓自己不必感受生命的脆弱。但是要知道：我們也許只是這個(gè)世界中的一粒微塵?？墒菍?duì)于我來(lái)說(shuō)，我是獨(dú)一無(wú)二的！面對(duì)生活，我們也該有種坦然有種堅(jiān)強(qiáng)。

每個(gè)人都常常有獨(dú)處的時(shí)刻。請(qǐng)不要輕易放棄這種機(jī)遇。因?yàn)槊鎸?duì)一個(gè)人的天空，你可以平靜安寧的思考和遐想，靜靜的去感悟生活，聆聽(tīng)心的聲音。生命如此短暫，如果你還在馬不停蹄的趕路，而忽視了身邊的人或事，請(qǐng)你停下來(lái)歇歇腳，把寂寞留在風(fēng)里，把快樂(lè)送給自己，把孤獨(dú)留在雨里，把歡笑送給知己。在感悟生活之余留下你的足跡……

（DQ09102 周蓬勃）

第四篇：《心聲》

一、名師說(shuō)課

《心聲》是一篇非常難得的反映校園生活的小說(shuō)。作者通過(guò)區(qū)公開(kāi)課上李京京執(zhí)意要朗讀課文的故事，塑造了一個(gè)天真、純樸、特別是銘記親情和渴望表達(dá)親情的學(xué)生形象。啟示我們的教育工作者應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)愛(ài)每一個(gè)個(gè)體，使每個(gè)學(xué)生都能得到健康發(fā)展，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面批評(píng)了我們教育上嚴(yán)重存在的追求形式甚至是弄虛作假的不良風(fēng)氣。京京為什么執(zhí)意要朗讀課文？他讀得成功嗎？

新課標(biāo)明確指出：語(yǔ)文課程“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)”，而這一觀點(diǎn)不正是作者力圖通過(guò)她的作品告訴我們的嗎？因此，在本課教學(xué)中我們首先要關(guān)注作品中主人公李京京的形象，力求通過(guò)對(duì)李京京心理的分析，挖掘出作品深刻的主題含義，進(jìn)而結(jié)合實(shí)際關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀和師生觀。

二、名師引路 [創(chuàng)新方案一] 教學(xué)角度：自主閱讀—一將閱讀的自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自說(shuō)、自理、自評(píng)等活動(dòng)完成對(duì)課文的感知、理解和把握并掌握自主閱讀的方法和基本技能。[主要教學(xué)步驟] 1．自讀：自由大聲朗讀課文，要求①讀準(zhǔn)字音；②讀順句子；③讀出感情。

2．自說(shuō)：在閱讀課文的基礎(chǔ)上復(fù)述課文，要求簡(jiǎn)潔明了，步驟：①自己說(shuō)給自己聽(tīng)；②小組內(nèi)每人說(shuō)給組員聽(tīng)；③小組推薦一個(gè)代表輪流說(shuō)給大家聽(tīng)；④學(xué)生點(diǎn)評(píng)，老師點(diǎn)評(píng)。4．自評(píng)：教師首先示例，然后要求學(xué)生自己對(duì)小說(shuō)的標(biāo)題、人物形象、線索、寫(xiě)法、精彩的描寫(xiě)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

5．將點(diǎn)評(píng)的結(jié)果互相交流。[創(chuàng)新方案二] [主要教學(xué)步驟] 1．多視角說(shuō)話。分別以下面人物的視角說(shuō)話①以“李京京”的口吻說(shuō)這個(gè)故事；②以“程老師”的口吻說(shuō)這個(gè)故事：③以“李京京同學(xué)”的口吻說(shuō)這個(gè)故事。

3．多角度評(píng)價(jià)。分多個(gè)角度評(píng)價(jià)人物，如對(duì)程老師的評(píng)價(jià)，我們可以從這樣幾個(gè)角度著手①?gòu)慕虒W(xué)水平看，程老師是一個(gè)的老師；②從對(duì)學(xué)生的態(tài)度看，程老師是一個(gè)的老師；③從課堂上的表現(xiàn)看，程老師是一個(gè)的老師。還可以用這種方法對(duì)其他人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、精品教案 教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)與能力目標(biāo)：熟讀課文，能復(fù)述故事情節(jié)，理清思路，找出文中的主要矛盾沖突。學(xué)習(xí)本文運(yùn)用心理描寫(xiě)，通過(guò)展示人物豐富的內(nèi)心世界來(lái)塑造人物形象的寫(xiě)法。

2．情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者以“心聲”為標(biāo)題的深刻含義，培養(yǎng)愛(ài)心和平等待人的美好品質(zhì)。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

本文重點(diǎn)是弄清“心聲”含義，在熟識(shí)小說(shuō)情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析小說(shuō)人物形象進(jìn)行歸納。小說(shuō)在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用心理描寫(xiě)，這是本課的難點(diǎn)；初次接觸小說(shuō)，側(cè)重引導(dǎo)他們體會(huì)心理描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。教學(xué)時(shí)數(shù);教學(xué)方法： 教學(xué)設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入：(聽(tīng)取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的感受。)面對(duì)人生，成長(zhǎng)中的我們有太多的話要說(shuō)，讓我們一起走進(jìn)小說(shuō)《心聲》，去聽(tīng)聽(tīng)主人公的心聲。

一、整體性閱讀

1．學(xué)生標(biāo)示段序并疏解疑難字詞，自讀課文，初步感知文意。沙?。ǎ┌l(fā)窘（）抽噎（）恍惚（）（）窸窸窣窣（）（）妒忌（）簪子（）撒嬌（）2．學(xué)生快速閱讀課文，提取故事主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述。

示例：在一次語(yǔ)文公開(kāi)課的準(zhǔn)備過(guò) 程中程 老師設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表情朗讀小說(shuō)《萬(wàn)卡》的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生李京京被《萬(wàn)卡》深深吸引而無(wú)比喜歡，很想?yún)⑴c課文的表情朗讀。他的這—愿望遭到老師的斷然拒絕和同學(xué)的無(wú)端嘲笑最后，在公開(kāi)課上，當(dāng) 程 老師的按部就班被學(xué)生的怯場(chǎng)打亂時(shí)，李京京舉起了手，用沙啞的嗓子滿懷感情地朗讀了課文，表達(dá)了主人公)卡和自己的心聲。

故事的開(kāi)端：李京京朗讀課文的請(qǐng)求遭到拒絕。故事的發(fā)展：李京京用真情和獨(dú)特的體驗(yàn)朗讀課文。(1)李京京在樹(shù)林子里的朗讀、體會(huì)和回憶。(2)李京京糾正同學(xué)的朗讀遭到嘲笑。

故事的高潮和結(jié)局：李京京勇敢舉手，在公開(kāi)課上朗讀了課文。

二、突破性閱讀

1．學(xué)生自主閱讀（重在體驗(yàn)感悟主人公思想感情的變化），教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和。生體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)性化解讀，并設(shè)計(jì)話題讓學(xué)：討論。

出示話題并進(jìn)行討論：小說(shuō)著重刻畫(huà)了。個(gè)人物形象?文中的李京京有著怎樣的生活經(jīng)歷?你喜歡這個(gè)人物形象嗎?結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談你的看法和理由。

教師引導(dǎo)學(xué)生所應(yīng)把握的基本點(diǎn)：李京是一個(gè)樸實(shí)真誠(chéng)、善良而寬容、自信而勇敢、對(duì)生活有著美好愿望、執(zhí)著追求真善美的少年。

2．教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀全文，討論：李京京的心聲是什么?(結(jié)合小說(shuō)中具體的語(yǔ)句或段落談?wù)勛约旱囊罁?jù)或感悟。)設(shè)計(jì)原則：在多數(shù)同學(xué)能夠提出“想朗讀課文”的基礎(chǔ)上深入揣摩，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句或段落，了解李京京的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，把握李京京情感傾訴的需求。

預(yù)期成果所包含的實(shí)質(zhì)：李京京渴望得到鍛煉機(jī)會(huì)，渴望得到老師和同學(xué)的肯定、理解和尊重；渴望父母和諧，家庭溫暖；渴望親情和友誼而想念爺爺和兒時(shí)玩伴；渴望情感的傾訴與宣泄。這些愿望都建構(gòu)在“想朗讀課文”這一表白上而動(dòng)人心魄?？偠灾罹┚┑男穆暠磉_(dá)了對(duì)美好生活的追求，這也體現(xiàn)了他作為成長(zhǎng)中的少年身心健康發(fā)展的需要。3．引導(dǎo)學(xué)生找出自己感悟最深的句段深入閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗讀。

三、探究性閱讀

1．作者以“心聲”為標(biāo)題，究竟要表達(dá)什么深刻含義呢？（對(duì)主題的理解與把握）2．《萬(wàn)卡》為什么那樣打動(dòng)李京京?你認(rèn)為李京京糾正同學(xué)趙小楨的朗讀這一行為做得對(duì)嗎?為什么?你從中得到有關(guān)小說(shuō)閱讀和欣賞方面的哪些啟示? 提示：《萬(wàn)卡》之所以打動(dòng)李京京，是因?yàn)槔罹┚┯信c萬(wàn)卡相似的經(jīng)歷，相似的情感體驗(yàn)，相似的傾訴需求，他的心與作品中的萬(wàn)卡的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，萬(wàn)卡的心聲似乎也就成了他的心聲。“他真想念。不是要出風(fēng)頭，是心里有種憋了很久的感情，想痛痛快快念出來(lái)，吐出來(lái)?！?/p>

啟示一：要融進(jìn)小說(shuō)中去，與主人公同呼吸，共命運(yùn)，才能深入理解作品。啟示二：要從小說(shuō)中出來(lái)，從生活中發(fā)現(xiàn)小說(shuō)，從小說(shuō)中理解生活 四．鞏固性閱讀

閱讀《彎彎的月亮》一文，回答文后習(xí)題。

星子的老師是剛從師范學(xué)校畢業(yè)的，年輕漂亮，很招星子和同學(xué)們的喜歡。一天，老師在課堂上向同學(xué)們提問(wèn)：“同學(xué)們，你們想一想，彎彎的月亮像什么？” 學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答：“像——小——船兒——”

年輕的老師聽(tīng)了同學(xué)們的回答后，高興地說(shuō)：“好，同學(xué)們的回答很正確?！?/p>

這時(shí)，坐在前排的星子舉起了手，可是老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，星子就仍舉著手，還喊了一句：“老師！”

老師聽(tīng)見(jiàn)后，說(shuō)：“星子同學(xué)，有什么問(wèn)題請(qǐng)講。”

星子站起來(lái)，眨動(dòng)著那雙亮晶晶的大眼睛，說(shuō)：“老師，我看彎彎的月亮像豆角。”

老師聽(tīng)完星子的話，一臉的不高興，她對(duì)星子說(shuō)：“你的回答是錯(cuò)誤的。全班同學(xué)都說(shuō)彎彎的月亮像小船兒，你為什么偏偏要說(shuō)像豆角呢？難道就你特別有見(jiàn)解嗎？”

班上的同學(xué)一陣哄笑，星子的眼窩里滿是淚水。

回到家后，星子把這件事告訴了曾做過(guò)小學(xué)老師的奶奶，奶奶說(shuō)：“星子，老師的批評(píng)是正確的，彎彎的月亮是像小船，我從前教過(guò)的一批又一批學(xué)生，他們也都是這樣回答的?！?/p>

星子聽(tīng)完奶奶的話，眼窩里又一次含滿了淚水。

這件事情以后，星子開(kāi)始變得少言寡語(yǔ)，她很不喜歡這位年輕、漂亮的老師，在課堂上再也不敢向老師提出“特別”的問(wèn)題??

很快，幾年過(guò)去，星子考入一所師范學(xué)校；又很快地，星子從這所學(xué)校畢業(yè)，她回到故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)做了教師。

走上講臺(tái)的第一課，星子老師穿著樸素、整潔的衣服，笑瞇瞇地說(shuō)：“同學(xué)們，在講課之前，我首先提一個(gè)問(wèn)題——你們想一想，彎彎的月亮像什么？”

靜默一會(huì)兒后，學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答：“像——小——船兒——”

星子老師沒(méi)有說(shuō)同學(xué)們的回答是否正確，她那雙美麗的大眼睛，充滿期待地注視著大家，接著，她又問(wèn)：“同學(xué)們，有沒(méi)有和這個(gè)答案不一樣的？”

一個(gè)叫田菲的學(xué)生舉起手，說(shuō)：“老師，我的答案和他們不一樣，我說(shuō)彎彎的月亮像鐮刀?！?/p>

星子老師聽(tīng)后很高興，說(shuō)：“田菲同學(xué)的回答正確，當(dāng)然，其他同學(xué)的回答也正確，我只是想啟發(fā)同學(xué)們?cè)诨卮鹈恳粋€(gè)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該大膽發(fā)揮你們的想像力，多想出幾個(gè)答案。比如彎彎的月亮除了像小船兒、像鐮刀之外，還像不像弓？像不像豆角？”

學(xué)生們報(bào)以一陣熱烈的掌聲。

星子老師的臉頰上，浮現(xiàn)出一種從心窩里涌出來(lái)的笑容。

幾十年過(guò)后，已退休閑居在家的星子，接到女作家田菲寄來(lái)的她自己創(chuàng)作、剛出版的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彎彎的月亮》。

星子急忙翻開(kāi)書(shū)，見(jiàn)書(shū)的扉頁(yè)上這樣寫(xiě)道： 送給我最敬愛(ài)的啟蒙老師： 感謝您給我插上了想像的翅膀??

您的學(xué)生：田菲

星子看后，臉上浮現(xiàn)出當(dāng)年那種很愉快的笑容??

（選自《中學(xué)語(yǔ)文》2000年第6期 作者袁炳發(fā) 有改動(dòng)）

1．第5段畫(huà)線語(yǔ)句中“仍”和“喊”這兩個(gè)詞，表現(xiàn)了星子當(dāng)時(shí)怎樣的心情？ 2．星子當(dāng)老師后，又提出“彎彎的月亮像什么”的問(wèn)題，是想讓學(xué)生________。3．隔了若干年后，同學(xué)們對(duì)“彎彎的月亮像什么”的回答為什么驚人的一致？ 4．面對(duì)學(xué)生與眾不同的回答，星子的老師與星子老師的態(tài)度有哪些不同？

五、布置作業(yè)：每個(gè)人都有內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望并渴望實(shí)現(xiàn)，也許實(shí)現(xiàn)它不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到一番曲折，但你會(huì)不斷爭(zhēng)取下去，請(qǐng)把你追求的這一過(guò)程記錄下來(lái)吧，那是你成長(zhǎng)的足跡。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)： 心聲 人物： 李京京：１渴望親情友情２渴望表達(dá)內(nèi)心情感３呼吁教育工作者尊重關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生．

淳樸＼執(zhí)著＼有勇氣 程老師：認(rèn)真＼自信＼負(fù)責(zé) 情節(jié)：

渴望朗讀 —

開(kāi)端 偷偷朗讀 —

發(fā)展 大膽批評(píng) —

發(fā)展 爭(zhēng)取朗讀 —

高潮與結(jié)局 教學(xué)反思：

細(xì)膩心理描寫(xiě)的品析。

第五篇：《心聲》

心聲

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同事們大家好，今天我演講的題目是《心聲》

當(dāng)前，隨著商行改制的成功，服務(wù)作為一個(gè)永恒的話題又被提到了一個(gè)重中之重的位置之上。我作為一線網(wǎng)點(diǎn)的員工，每天的工作就是面對(duì)各種各樣的客戶，是代表信合形象的窗口，是我社服務(wù)水平的重要體現(xiàn)，因此身上的擔(dān)子愈發(fā)沉重。在商行改制的重要時(shí)期，我們見(jiàn)證了這幾年的改革歷程，我也在經(jīng)歷了自己人生中一個(gè)重要的階段，懂得了許多。

如何看待服務(wù)，如何讓自己的價(jià)值在每天反復(fù)和瑣碎當(dāng)中得到升華？面對(duì)工作中的困難，我曾經(jīng)疑惑過(guò)，也曾經(jīng)氣餒過(guò)，曾經(jīng)付出過(guò)，我也曾經(jīng)跌倒過(guò)，但是我依舊無(wú)怨無(wú)悔，信合為我們每個(gè)人提供了夢(mèng)想的舞臺(tái)，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。我會(huì)盡自己百倍的努力去經(jīng)受每一次的磨難和艱辛，我相信風(fēng)雨之后總會(huì)有彩虹！我想用一名信合普通員工最質(zhì)樸的語(yǔ)言去表達(dá)一下我的心聲，表達(dá)我內(nèi)心的最真摯的情感。

我想要說(shuō)：服務(wù)在我們心中，已不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，服務(wù)的根本已經(jīng)存在于我們心中，是責(zé)任心和道德鑄就我們?nèi)碌姆?wù)理念，是長(zhǎng)期的工作感情讓我們把服務(wù)兩個(gè)字升華在心中，是信任和真誠(chéng)讓我們永不忘記！大家白天努力拉存款增效益，晚上睡覺(jué)還心有所憂。我們的柜員白天面對(duì)客戶的惡意斥責(zé)，笑臉相迎彬彬有禮，以德報(bào)怨，晚上回家悄悄地把委屈咽在肚子里，有的放棄了與家人團(tuán)聚的美好時(shí)光，有的錯(cuò)過(guò)了與朋友的重要時(shí)刻，有的因工作不能陪伴在 1

病中的父母左右。

我想要說(shuō)：在改革發(fā)展的今天，我們更加是與時(shí)俱進(jìn)，在工作中比愛(ài)心，比責(zé)任心，比事業(yè)心，積極拼搶市場(chǎng)，挖掘優(yōu)質(zhì)客戶，用新的服務(wù)理念給我們的工作注入新的活力；我們積極學(xué)習(xí)各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識(shí)，以精湛的業(yè)務(wù)能力去贏得客戶的信任；我們用微笑面對(duì)每一天，用熱情和真誠(chéng)去打動(dòng)客戶，主動(dòng)克服各種各樣的困難；我們用心的記下客戶的電話和聯(lián)系方式，節(jié)日里給他們送去溫馨的祝福；我們把客戶的表?yè)P(yáng)當(dāng)作是一種激勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)成是教訓(xùn)，細(xì)節(jié)決定成敗，我們努力把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)去證明自己。

我想要說(shuō)：商行改制，是我們?yōu)橹餐Φ哪繕?biāo)!作為一名信合人，我們有一個(gè)堅(jiān)定的信念和共同的目標(biāo)那就是，把服務(wù)做到最細(xì)，做到最好，這不是一份榮耀，不是利益的砝碼，而是需要用一生去恪守的一份信念、一種執(zhí)著。

喬李信用社

陳 晨