第一篇：成功智力_讀后感

成功智力

R．J．斯騰伯格（1940-）美國(guó)著名心理學(xué)家，1972年獲耶魯大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1975年獲斯坦福大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任耶魯大學(xué)心理系教授，美國(guó)心理學(xué)會(huì)普通心理分會(huì)和教育心理學(xué)分會(huì)主席。

斯騰伯格思維敏捷而且極富創(chuàng)新，迄今為止，他最大的貢獻(xiàn)之一是提出了人類智力的三重理論。與傳統(tǒng)的智力測(cè)量理論側(cè)重智力的結(jié)構(gòu)方面有所不同，斯騰伯格的智力理論是一種智力的認(rèn)知理論，智力的認(rèn)知理論主要關(guān)心智力的加工方面或過程方面，分析的基本單位是信息加工成分。斯騰伯格區(qū)分了三種信息加工成分。第一種是元成分，也是最重要的成分，元成分是執(zhí)行計(jì)劃、實(shí)行監(jiān)控，以及對(duì)個(gè)體完成任務(wù)的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的高級(jí)控制過程。第二種信息加工成分是操作成分，操作成分是指在完成任務(wù)或解決問題時(shí)執(zhí)行各種策略的較低水平（與元成分相比）的過程。第三種信息加工成分是知識(shí)習(xí)得成分，知識(shí)習(xí)得成分是指學(xué)習(xí)和掌握新信息并將其貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)過程。斯騰伯格認(rèn)為，元成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得成分三者之間又存在著緊密的相互聯(lián)系，即認(rèn)知中的這些成分總是處于不斷的相互作用之中，元成分始終處于調(diào)節(jié)控制地位，只有它能對(duì)其他成分進(jìn)行直接和間接反饋，也就是說，它可以指揮其他成分完成一定的活動(dòng)，同時(shí)，也接受其他成分的信息反饋，從而了解這些成分的活動(dòng)情況。而操作成分和知識(shí)習(xí)得成分之間的相互作用，或同一成分中不同具體方面之間的相互作用都必須以元成分為中介。

他在1996年出版了智力理論的新著《成功智力》，書中，從全新的視角提出了一套有別于以前的智力理論，系統(tǒng)的闡述了成功智力的概念,，很好揭示了教育與發(fā)展的道理。

斯騰伯格用“成功智力”的概念，賦予了智力以新的含義。所謂成功智力是用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，它能導(dǎo)致個(gè)體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)，是對(duì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活真正起到舉足輕重影響的智力。他這里所說的成功，其一，是個(gè)體通過努力能夠最終達(dá)到的人生理想目標(biāo)的成功；其二，是每個(gè)正常的個(gè)體都可以發(fā)展的成功。用斯騰伯格的話說，他強(qiáng)調(diào)的智力不應(yīng)僅僅同學(xué)校中的成功有關(guān)，而更應(yīng)同生活里的成功緊密聯(lián)系。生活里的成功是個(gè)體用創(chuàng)造和實(shí)踐的能力去適應(yīng)環(huán)境、選擇環(huán)境和塑造環(huán)境，并最終獲得的成功。

一、成功智力的界定：

成功：個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)成自己的目標(biāo)。

成功智力：人們?yōu)榱送瓿蓚€(gè)人的以及群體或文化目標(biāo)，從而去適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境和選擇環(huán)境的能力。換言之如果一個(gè)人具有了成功智力，他就會(huì)依據(jù)自己的條件，懂得何時(shí)該適應(yīng)環(huán)境，何時(shí)該改變環(huán)境，何時(shí)該選擇什么環(huán)境，成功智力說到底就是一種綜合能力（即自我認(rèn)識(shí)能力、明智選擇能力、分析思維能力、創(chuàng)造思維能力和實(shí)踐思維能力的綜合。

二、成功智力的特點(diǎn)： 1．關(guān)注過程與成果導(dǎo)向

斯騰伯格指出，具有成功智力的人關(guān)心過程，但最終關(guān)注的焦點(diǎn)仍在成果和產(chǎn)品上，沒有成果的過程就好比一輛外觀設(shè)計(jì)精美卻沒有引擎的汽車．產(chǎn)品成果是個(gè)體智力行為的結(jié)果，它可以很好的衡量出個(gè)體所具有的成功智力的大小。

2．關(guān)注智力情境和發(fā)展

這種智力的情境性保證了成功的普遍性——任何文化中的個(gè)體都能以適應(yīng)其生存文化環(huán)境的智力，從而達(dá)成自我的人生理想的目的。

斯騰伯格同時(shí)也認(rèn)為，人的智力是可以修正的，成功智力尤其具有發(fā)展的可能性。這其中，實(shí)踐性智力和學(xué)業(yè)智力的發(fā)展所遵循的規(guī)律是不同的。學(xué)業(yè)智力一般隨著求學(xué)的進(jìn)程而逐漸增加，在個(gè)體完成學(xué)業(yè)后到達(dá)頂峰，隨后便開始逐漸下降；而實(shí)踐性智力卻隨著年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展。

3．關(guān)注智力影響的外因

成功智力理論較全面地分析了影響智力的因素，斯騰伯格認(rèn)為，智力就是主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境有目的地適應(yīng)、選擇和改造的心理活動(dòng)．通過這些心理活動(dòng)，個(gè)體達(dá)到了與環(huán)境最佳適宜狀態(tài)，任何有助于實(shí)現(xiàn)目的理想，達(dá)到成功的因素皆涵蓋在成功智力之中。

斯騰伯格站在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的教育高度上不斷擴(kuò)展研究視野，以期用更接近真實(shí)和全部的智力理論來(lái)解釋人類的智力活動(dòng)。

三、引發(fā)的教育思考： 在今天，學(xué)習(xí)和借鑒“成功智力”理論，對(duì)我們開發(fā)學(xué)生潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)是大有比裨益的。

1．相信學(xué)生們的智力潛能，拓展智力開發(fā)的視野。

從某種意義上來(lái)說，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育其本身也是開發(fā)其“成功智力”，從而使每個(gè)學(xué)生“成功智力”的種芽躍出土面，茁壯成長(zhǎng)，開出燦爛的“智力”之花，結(jié)出豐碩的“智力”之果。學(xué)校應(yīng)把學(xué)生成功智力的開發(fā)作為重要教育任務(wù)，從而增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力，獲得真正的終身發(fā)展，使學(xué)生終身受益。

2．正確評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成功狀況，夯實(shí)智力開發(fā)的基礎(chǔ)。

由于學(xué)生所處的環(huán)境不同，個(gè)性心理諸因素發(fā)展的不平衡，學(xué)生的智力潛能在學(xué)習(xí)之初不可能充分發(fā)揮，一些學(xué)生在“學(xué)業(yè)方面”沒有突出的表現(xiàn)，甚至?xí)簳r(shí)處在落后狀態(tài)完全屬正常情況。此時(shí)，片面評(píng)價(jià)是不合理的。

斯騰伯格的“成功智力理論”指出，沒有人百事皆通，為我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成功狀況提供了很有效的理論依據(jù)和操作辦法。

3．合理確保教師正面期望，打造智力開發(fā)的節(jié)點(diǎn)。

《成功智力》書中，一則關(guān)于“斯騰伯格”的成長(zhǎng)案例：他在小學(xué)讀書時(shí)，經(jīng)歷了一次徹頭徹尾的失敗，考砸了智商測(cè)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，沒有人對(duì)傻瓜寄予厚望。后來(lái)，他到了四年級(jí)，是教師阿列克莎夫人不關(guān)心他的智商分?jǐn)?shù)，并相信他能做得更好，給他很高的期望，使他結(jié)束了傻瓜生涯，逐漸成為優(yōu)等生。因此，他稱阿列莎夫人是一位扭轉(zhuǎn)他生活乾坤的人，如今，他現(xiàn)在成了全美著名的教授，發(fā)表了600多篇論文和著作。

于是，他得出一個(gè)結(jié)論：成功智力發(fā)展中的最大障礙是權(quán)威人物的負(fù)面期望。故而不能否認(rèn)，教師有力保持有效的“正面期望”對(duì)學(xué)生成功智力發(fā)展的積極意義。

4．明確目標(biāo)、尋找行為榜樣，疏通智力開發(fā)的途徑。

確立正確目標(biāo)是開發(fā)個(gè)體的成功智力的源動(dòng)力。這里所指的目標(biāo)，既不等同于某一領(lǐng)域或生活某一階段的近期目標(biāo)，也不是遙遙不可期的空中樓閣式的幻想，更有別于那些唾手可得的生活中的一般愿望，它是一種個(gè)體不懈追求的理想目標(biāo)。對(duì)此，斯騰伯格指出，他們不會(huì)因他人的評(píng)論而停止邁向目標(biāo)的腳步，一旦認(rèn)清前進(jìn)的道路便一往無(wú)前。同時(shí)，榜樣對(duì)開發(fā)成功智力有著很大的作用．一個(gè)具有“成功智力”的人其一生中常常有一個(gè)或幾個(gè)對(duì)他極具有影響力的人物，幫他充分發(fā)揮潛力，或者在許多情況下，引導(dǎo)他從失敗之路走向成功之路。

一方面，“成功智力理論”對(duì)拓展學(xué)生的實(shí)踐能力有著積極意義。就此，可以有圍繞問題解決的教學(xué)方法和對(duì)教學(xué)成績(jī)的測(cè)量方法；可以以科學(xué)途徑綜合培養(yǎng)智力，意識(shí)到成人對(duì)兒童的正面期望有助于開發(fā)兒童的成功智力，最后全面正確評(píng)價(jià)收教育者的成功；另一方面，“成功智力理論”對(duì)于社會(huì)的一種以智商評(píng)價(jià)人的觀念是一種糾正，為我們提供了一種新的智力視野。學(xué)校和社會(huì)不僅應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生以后的生活中的成功。

綜上所述，在今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛分析能力強(qiáng)的優(yōu)生，也不歧視具有實(shí)踐，創(chuàng)作能力的潛能生?？梢韵氲?，不同愛好的學(xué)生不可能完全成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教育，“以人為本”的教育思想就能充分的體觀出來(lái)，獲取成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長(zhǎng)”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮！

第二篇：成功智力

《成功智力》讀后感

美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格在1996年出版了智力理論的新著《成功智力》，書中，從全新的視角提出了一套有別于以前的智力理論，系統(tǒng)的闡述了成功智力的概念,，很好揭示了教育與發(fā)展的道理.《成功智力》 書中曾講述了這樣一個(gè)故事：兩個(gè)截然不同的男孩一同走進(jìn)森林，第1個(gè)男孩是老師和父母公認(rèn)的聰明孩子，他的能力測(cè)試成績(jī)出色，功課優(yōu)異．可參考的獎(jiǎng)勵(lì)證書很多，一切都證明他在學(xué)業(yè)領(lǐng)域上出類拔萃；第2個(gè)男孩測(cè)試成績(jī)一般，學(xué)習(xí)成績(jī)也不突出，其他證明顯示勉強(qiáng)合格。當(dāng)兩個(gè)男孩行進(jìn)到森林時(shí)，一頭巨大，兇殘，饑餓的灰熊正向他們撲來(lái)。第1個(gè)男孩準(zhǔn)確算出在17.3秒后灰熊將追上他，于是大驚失色。第2個(gè)男孩正鎮(zhèn)定自若地脫去旅行鞋換上跑鞋。第1個(gè)男孩沖著第2個(gè)男孩說：“難道你瘋了嗎，我們?cè)趺磁艿眠^灰熊呢？”第2個(gè)男孩說：“沒錯(cuò)，但是我跑得過你就行了！” 本人認(rèn)為以上的兩個(gè)男孩都很聰明，只是他們理解問題的方式各不相同，第1個(gè)男孩迅速分析了問題（分析能力很強(qiáng)），而第2個(gè)男孩不僅確定了問題的所在（分析）而且還得出一個(gè)富有創(chuàng)造性和實(shí)踐性（換跑鞋）的結(jié)論，較好的運(yùn)用了成功智力。固然，一個(gè)事業(yè)上取得重大成就的人，不僅應(yīng)該知道自己的長(zhǎng)處，也知道自己的短處，他會(huì)充分利用自己的優(yōu)勢(shì)并彌補(bǔ)或修正自身的弱點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)世界中真正起作用的是成功智力，即分析性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性思維技能的平衡組合。

一、成功智力的界定： 成功：個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)成自己的目標(biāo)。成功智力：人們?yōu)榱送瓿蓚€(gè)人的以及群體或文化目標(biāo)，從而去適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境和選擇環(huán)境的能力。換言之如果一個(gè)人具有了成功智力，他就會(huì)依據(jù)自己的條件，懂得何時(shí)該適應(yīng)環(huán)境，何時(shí)該改變環(huán)境，何時(shí)該選擇什么環(huán)境，成功智力說到底就是一種綜合能力（即自我認(rèn)識(shí)能力、明智選擇能力、分析思維能力、創(chuàng)造思維能力和實(shí)踐思維能力的綜合。

二、成功智力的特點(diǎn)： 1．關(guān)注過程與成果導(dǎo)向 斯騰伯格指出，具有成功智力的人關(guān)心過程，但最終關(guān)注的焦點(diǎn)仍在成果和產(chǎn)品上，沒有成果的過程就好比一輛外觀設(shè)計(jì)精美卻沒有引擎的汽車．產(chǎn)品成果是個(gè)體智力行為的結(jié)果，它可以很好的衡量出個(gè)體所具有的成功智力的大小。2．關(guān)注智力情境和發(fā)展 這種智力的情境性保證了成功的普遍性——任何文化中的個(gè)體都能以適應(yīng)其生存文化環(huán)境的智力，從而達(dá)成自我的人生理想的目的。斯騰伯格同時(shí)也認(rèn)為，人的智力是可以修正的，成功智力尤其具有發(fā)展的可能性。這其中，實(shí)踐性智力和學(xué)業(yè)智力的發(fā)展所遵循的規(guī)律是不同的。學(xué)業(yè)智力一般隨著求學(xué)的進(jìn)程而逐漸增加，在個(gè)體完成學(xué)業(yè)后到達(dá)頂峰，隨后便開始逐漸下降；而實(shí)踐性智力卻隨著年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展，這主要是由于“末明言知識(shí)”在人的整個(gè)一生中都會(huì)有增長(zhǎng)的緣故。3．關(guān)注智力影響的外因 成功智力理論較全面地分析了影響智力的因素，斯騰伯格認(rèn)為，智力就是主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境有目的地適應(yīng)、選擇和改造的心理活動(dòng)．通過這些心理活動(dòng)，個(gè)體達(dá)到了與環(huán)境最佳適宜狀態(tài)，任何有助于實(shí)現(xiàn)目的理想，達(dá)到成功的因素皆涵蓋在成功智力之中。斯騰伯格站在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的教育高度上不斷擴(kuò)展研究視野，以期用更接近真實(shí)和全部的智力理論來(lái)解釋人類的智力活動(dòng)。

三、引發(fā)的教育思考： 在深入實(shí)施素質(zhì)教育的今天，學(xué)習(xí)和借鑒“成功智力”理論，對(duì)我們開發(fā)學(xué)生潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)是大有比裨益的。本人關(guān)于成功智力與日常教育的認(rèn)識(shí)： 1．堅(jiān)信學(xué)生們的智力潛能，拓展智力開發(fā)的視野。從某種意義上來(lái)說，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育其本身也是開發(fā)其“成功智力”，從而使每個(gè)學(xué)生“成功智力”的種芽躍出土面，茁壯成長(zhǎng)，開出燦爛的“智力”之花，結(jié)出豐碩的“智力”之果。學(xué)校應(yīng)把學(xué)生成功智力的開發(fā)作為重要教育任務(wù)，從而增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力，獲得真正的終身發(fā)展，使學(xué)生終身受益。2．正確評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成功狀況，夯實(shí)智力開發(fā)的基礎(chǔ)。由于學(xué)生所處的環(huán)境不同，個(gè)性心理諸因素發(fā)展的不平衡，學(xué)生的智力潛能在學(xué)習(xí)之初不可能充分發(fā)揮，一些學(xué)生在“學(xué)業(yè)方面”沒有突出的表現(xiàn)，甚至?xí)簳r(shí)處在落后狀態(tài)完全屬正常情況。此時(shí)，片面地把他們?cè)u(píng)價(jià)為“智力低下”是不合理的。斯騰伯格的“成功智力理論”指出，沒有人百事皆通，為我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成功狀況提供了很有效的理論依據(jù)和操作辦法。3．合理確保教師正面期望，打造智力開發(fā)的節(jié)點(diǎn)?！冻晒χ橇Α窌校粍t關(guān)于“斯騰伯格”的成長(zhǎng)案例：他在小學(xué)讀書時(shí)，經(jīng)歷了一次徹頭徹尾的失敗，考砸了智商測(cè)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，沒有人對(duì)傻瓜寄予厚望。后來(lái)，他到了四年級(jí)，是教師阿列克莎夫人不關(guān)心他的智商分?jǐn)?shù)，并相信他能做得更好，給他很高的期望，使他結(jié)束了傻瓜生涯，逐漸成為優(yōu)等生。因此，他稱阿列莎夫人是一位扭轉(zhuǎn)他生活乾坤的人，如今，他現(xiàn)在成了全美著名的教授，發(fā)表了600多篇論文和著作，并且有1000萬(wàn)美元的研究經(jīng)費(fèi)和合同。于是，他得出一個(gè)結(jié)論：成功智力發(fā)展中的最大障礙是權(quán)威人物的負(fù)面期望。故而不能否認(rèn)，教師有力保持有效的“正面期望”對(duì)學(xué)生成功智力發(fā)展的積極意義。4．明確目標(biāo)、尋找行為榜樣，疏通智力開發(fā)的途徑。確立正確目標(biāo)是開發(fā)個(gè)體的成功智力的源動(dòng)力。這里所指的目標(biāo)，既不等同于某一領(lǐng)域或生活某一階段的近期目標(biāo)，也不是遙遙不可期的空中樓閣式的幻想，更有別于那些唾手可得的生活中的一般愿望，它是一種個(gè)體不懈追求的理想目標(biāo)。對(duì)此，斯騰伯格指出，他們不會(huì)因他人的評(píng)論而停止邁向目標(biāo)的腳步，一旦認(rèn)清前進(jìn)的道路便一往無(wú)前。同時(shí)，榜樣對(duì)開發(fā)成功智力有著很大的作用．一個(gè)具有“成功智力”的人其一生中常常有一個(gè)或幾個(gè)對(duì)他極具有影響力的人物，幫他充分發(fā)揮潛力，或者在許多情況下，引導(dǎo)他從失敗之路走向成功之路。我的感受是：一方面，“成功智力理論”對(duì)拓展學(xué)生的實(shí)踐能力有著積極意義。就此，可以有圍繞問題解決的教學(xué)方法和對(duì)教學(xué)成績(jī)的測(cè)量方法；可以以科學(xué)途徑綜合培養(yǎng)智力，意識(shí)到成人對(duì)兒童的正面期望有助于開發(fā)兒童的成功智力，最后全面正確評(píng)價(jià)收教育者的成功；另一方面，“成功智力理論”對(duì)于社會(huì)的一種以智商評(píng)價(jià)人的觀念是一種糾正，為我們提供了一種新的智力視野。學(xué)校和社會(huì)不僅應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生以后的生活中的成功。綜上所述，不斷的思考和反思我們的日常教育工作：在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛分析能力強(qiáng)的優(yōu)生，也不歧視具有實(shí)踐，創(chuàng)作能力的潛能生。可以想到，不同愛好的學(xué)生不可能完全成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教育，“以人為本”的教育思想就能充分的體觀出來(lái)，獲取成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長(zhǎng)”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮！

第三篇：《多元智力教與學(xué)的策略》讀后感

關(guān)注學(xué)生差異，提升課堂效率

——《多元智力教與學(xué)的策略》讀后感

曹楊二中附屬學(xué)校武麗華

幾年前，就曾聽說過多元智力這一理論，它是由1983年美國(guó)哈佛大教育教授加德納首次提出的，這一理論駁斥了智商決定一切的觀念。這個(gè)假期有幸能夠閱讀《多元智力教與學(xué)的策略》這本書，這本書主要是探討如何構(gòu)建一個(gè)開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分、盡性的發(fā)展。本書對(duì)八項(xiàng)智力—語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺空間智力、動(dòng)覺智力、音樂智力、人際交往智力、自知自省智力理論進(jìn)行了全面的闡述，并且知道教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中一些方法。讀完書后，反思自己的教學(xué)，感受很多。

一、每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的閱讀了這本書后，我對(duì)教育的理解有了嶄新的視角和寬泛的理解，對(duì)多元智力有了更詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的。我們作為一線教師，往往面對(duì)這樣的孩子，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很吃力，雖然老師費(fèi)了很多的精力卻收效甚微，這些孩子往往被我們貼上了“笨孩子”、“差生”的標(biāo)簽。讀完《多元智力教與學(xué)的策略》這本書，感覺很是慚愧，是我們知識(shí)的淺薄造成這樣的理解。很多學(xué)生可能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很困難，但在其他領(lǐng)域可能會(huì)有很大作為。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握所有學(xué)科的知識(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)智能，忽視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生其他方面的智能受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)門上的成功體驗(yàn)，更是造成人力資源的浪費(fèi)。作為教師，我們不應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生貼上標(biāo)簽，而是要相信每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，因此我們?cè)诮虒W(xué)和教育中，更不能搞什么“標(biāo)準(zhǔn)化”“一刀切”，而是要找準(zhǔn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并恰當(dāng)引導(dǎo)，都可以讓每個(gè)學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生如果給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，每個(gè)人都能使自己的各項(xiàng)智能達(dá)到相當(dāng)高的水平。

二、合理使用10個(gè)“思考積木”，適度滿足每位學(xué)生的差異

書中有關(guān)教與學(xué)的策略對(duì)于我平時(shí)的教學(xué)也給予了很大的的啟示。我任教數(shù)學(xué)教學(xué)工作也有16年之久，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也到了瓶頸期，很多時(shí)候往往過多依賴于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，而忽略了一些教育規(guī)律。書中提出的10個(gè)“思考積木”——著手完成任務(wù)、精細(xì)與精準(zhǔn)、時(shí)空概念、選擇性主要、進(jìn)行比較、聯(lián)系事件、工作記憶、獲得主要概念、問題識(shí)別，其實(shí)際教師我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)過程的詮釋，其實(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生往往是他們對(duì)于思考積木中的一個(gè)或幾個(gè)感到困難，教師可以幫助學(xué)生查詢哪些思考積木出了問題，學(xué)生可能還需繼續(xù)努力的目標(biāo)和進(jìn)一步掌握的思考積木有哪些，教師進(jìn)一步應(yīng)用這些思考積木來(lái)激發(fā)學(xué)生邏輯——數(shù)理智力的發(fā)展。接下來(lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我將以《有效運(yùn)用多元智能理論教學(xué)》來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)工作。對(duì)數(shù)學(xué)概念、定理、公式的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，是解題策略的源泉，它可以活化數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中，貫穿《多元智能理論》教學(xué)思想方法，貫穿于教學(xué)始終。在進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)時(shí)，要充分揭示數(shù)學(xué)思維過程，重視概念的形成過程，重視公式、定理、法則的學(xué)習(xí)過程，重視解題思路的探索過程。依據(jù)這10個(gè)思考積木為依據(jù)，根據(jù)每位同學(xué)在“思考積木”上的薄弱環(huán)節(jié)入手，采取不同策略，以盡可能的滿足不同學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的差異，并且能夠盡量使不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。

三、精準(zhǔn)把握學(xué)生，有效進(jìn)行課堂提問

我們知道提問被作為我們數(shù)學(xué)教學(xué)中最常見的教學(xué)策略之一，我們也看到很多的課堂教學(xué)就是在這樣的一問一答中完成的。但由于課堂提問所用的方式差別很大，因此對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練也有很大的差異。因此精準(zhǔn)的把握學(xué)生，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上的差異，根據(jù)學(xué)生的情況，有效進(jìn)行課堂提問，可有效提高課堂效率。

問題可以揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，可以對(duì)學(xué)生的心理智力產(chǎn)生刺激，教學(xué)過程就是以“問題”為中心的一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的發(fā)展過程。我們說引發(fā)學(xué)生事實(shí)性回憶的提問固然是必要的，而引導(dǎo)學(xué)生投入到高級(jí)思維過程中，教師必須應(yīng)用多種提問策略，注重提問的有效性。我在平時(shí)的教學(xué)中能夠從提問清楚、有目的、簡(jiǎn)短、自然等方面要求自己。通過本書的閱讀，我又學(xué)到了更多的提問策略，比如說：教師提問之后往往不足3秒鐘，就要求學(xué)生回答或自己匆忙回答，這樣思維較好的同學(xué)可能能夠理解。假如教師等待10秒或更長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生思考的時(shí)間會(huì)更充分，特別是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面有差異的同學(xué)，思考和理解的可能會(huì)慢一些，因此回答質(zhì)量就會(huì)得到提高，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)的要求；在比如讓全班學(xué)生回答之前，可以根據(jù)每位學(xué)生的思維情況和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生彼此配對(duì)提問，這樣能夠提高回答問題的質(zhì)量，這種策略可以讓大部分學(xué)生參與教學(xué)，讓學(xué)生“聽到”他們自己的思考，還鼓勵(lì)他們傾聽和理解別人的觀點(diǎn)等等，這些策略都可以應(yīng)用到我們平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，指導(dǎo)我們的課堂教學(xué)實(shí)踐。

總之，讀罷此書，感受很深，收獲很多，同時(shí)也希望教師在教學(xué)中如能充分了解每個(gè)學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實(shí)際，做到因材施教。充分挖掘?qū)W生的潛能，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

第四篇：成功智力理論與新課程改革[小編推薦]

成功智力理論與新課程改革

王麗1 傅金芝1 鐘傳金2

(1.云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院 650092

2.四川省成都市龍泉驛區(qū)西平中學(xué) 610107)

摘要：成功智力理論是斯騰伯格在1996年提出的一種新型的智力理論，它包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力。成功智力理論對(duì)開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性和實(shí)踐能力非常重視，對(duì)我們的新課程改革是一種很有力的觸動(dòng)。在新課程改革中要樹立“成功人生”的發(fā)展觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展；發(fā)展學(xué)生的分析性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性智力；新課程改革倡導(dǎo)的新型的師生關(guān)系有利于提供成功智力發(fā)展的環(huán)境。

關(guān)鍵詞： 成功智力理論 新課程改革 分析性智力 創(chuàng)造性智力 實(shí)踐性智力

1996年，美國(guó)耶魯大學(xué)斯騰伯格教授提出成功智力理論，“人生的成功，既不靠IQ,也不靠EQ，而是取決于您的成功智力。”成功智力是指用以達(dá)成人生中主要目標(biāo)的智力，它能使個(gè)體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)，是對(duì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活真正起到舉足輕重影響的智力。他所說的成功，是個(gè)體通過努力能夠最終達(dá)到的人生理想目標(biāo)的成功；是每個(gè)正常的個(gè)體都可以發(fā)展的成功。斯騰伯格認(rèn)為智力不應(yīng)僅僅同學(xué)習(xí)的成功有關(guān)，更應(yīng)

同生活里的成功密切聯(lián)系。

成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力。分析性智力指一種解決問題、制定決策和評(píng)判思維成果質(zhì)量的能力；創(chuàng)造性智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容、產(chǎn)生新異有趣的能力；實(shí)踐性智力是將思想及分析結(jié)果以一種行之有效的方法來(lái)加以實(shí)施的智力。斯騰伯格認(rèn)為成功智力是一個(gè)有機(jī)的整體：創(chuàng)造性智力幫助人們從一開始就形成好的問題和想法，分析性智力用來(lái)發(fā)現(xiàn)好的問題解決的方法，實(shí)踐性智力則可將思維及分析結(jié)果以一種行之有效的方法來(lái)整合實(shí)施。這三者彼此相互聯(lián)系，三方面協(xié)調(diào)、平衡時(shí)才最為有效。[1]

斯騰伯格的成功智力理論對(duì)傳統(tǒng)的智力理論提出了挑戰(zhàn)，他認(rèn)為，人在智力上沒有等級(jí)的差別，只有結(jié)構(gòu)的不同。傳統(tǒng)智力理論中的智力只是一種“呆滯的智力”，或者只是一種分析型智力，只是人的智力的很小的一部分。這不僅打破了將學(xué)生智力的發(fā)展僅局限于學(xué)業(yè)智力的范疇，與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)，而且還指出成功智力完全可以加以培養(yǎng)和發(fā)展，所以后天的教育應(yīng)提供有助于學(xué)生成功智力和諧發(fā)展的條件。但是，在傳統(tǒng)教育中，學(xué)校只重視對(duì)學(xué)生分析型智力的部分培養(yǎng)，重視知識(shí)的占有、再現(xiàn)和繼承，由此造成了許多早期智力超?；?qū)W業(yè)成績(jī)優(yōu)異，但成年后少有創(chuàng)造性的事實(shí)，中國(guó)人至今仍沒有本土的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這與我們泱泱大國(guó)的人口比例是極不協(xié)調(diào)的，而已公認(rèn)的中國(guó)人的智力水平并不低，而是缺乏創(chuàng)新與實(shí)踐性的人才。在新課程改革中，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)探究、分析、解決問題能力的發(fā)展，重視知識(shí)的運(yùn)用及建構(gòu)過程，倡導(dǎo)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的學(xué)生觀及新型的師生關(guān)系，[2]與成功智力理論相得益彰。在新課程改革中，以成功智力理論為理論依據(jù)，通過培養(yǎng)學(xué)生的分析性、創(chuàng)造性智力，鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，依靠發(fā)展成功智力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1、在新課程改革中樹立“成功人生”的發(fā)展觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展

成功智力理論提出：人人都能成功。以人人都能成功為理念，學(xué)校教育要給予每個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)。新課程改革的教育理念之一是從整齊劃一到注重學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新，面對(duì)一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生和學(xué)生群體，要能為這些能力、志向各異的學(xué)生提供多樣化的課程和學(xué)習(xí)方案，適應(yīng)不同學(xué)生能力、興趣等的需要，為不同學(xué)生達(dá)到相同的目標(biāo)提供各種可選擇的方法，為不同學(xué)生達(dá)到各自的目標(biāo)提供各種可選擇的機(jī)會(huì)。教育的目標(biāo)不再是為了取悅或培育英才，而是給所有的孩子機(jī)會(huì)，以發(fā)揮他們各自的才能。不同的孩子將各種的才華帶入同一間教室，就如同不同的成人將不同的才能帶入同一工作一樣。斯騰伯格并不輕視更不反對(duì)分析性智力，而是強(qiáng)調(diào)分析性智力只是人生成功的智力因素之一，分析性智力水平不高的人毫無(wú)必要妄自菲薄，而是要充滿自信地發(fā)揮自己的所長(zhǎng)。[3]具有成功智力的人能夠認(rèn)識(shí)并充分發(fā)揮自己個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)能夠認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)，并加以改正或彌補(bǔ)。

斯騰伯格認(rèn)為生活里的成功只有根據(jù)社會(huì)文化背景來(lái)定義。成功智力所要求的心理能力因文化而異，具有情境性。這種智力情境性保證了成功的普遍性，任何文化中的個(gè)體都能以適應(yīng)生存文化環(huán)境的智力，從而達(dá)成自我的人生理想的目的。在我國(guó)，不同的地理環(huán)境背景形成了不同的地域文化特征，如內(nèi)地文化，沿海文化，黃河文化，長(zhǎng)江文化，游牧文化，農(nóng)耕文化等，在新課程改革中，地方課和校本課的實(shí)施能反映本地域、民族文化特質(zhì)，學(xué)生易于接受，愿意接受，也有利于文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

學(xué)生個(gè)性心理諸因素發(fā)展的不平衡，所處的環(huán)境不同，學(xué)生的智力潛能在學(xué)習(xí)之初不可能充分發(fā)揮，一些 學(xué)生在學(xué)業(yè)方面沒有突出的表現(xiàn)，甚至?xí)簳r(shí)處在落后狀態(tài)完全屬正常狀況。以往的經(jīng)驗(yàn)顯示，學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣并不能完全展示一個(gè)學(xué)生的能力，因此，我們提倡要通過學(xué)生的行為、作品、學(xué)業(yè)全面評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展。

2、在新課程改革中發(fā)展學(xué)生的成功智力

每個(gè)學(xué)生都有成功智力的潛能，這種智力是應(yīng)該加以傳授的，因?yàn)檫@種智力在學(xué)校生活結(jié)束之后的現(xiàn)實(shí)生活中，在我們的工作和個(gè)人生活中最具有價(jià)值，也是最豐厚的回報(bào)。學(xué)校教育也只有把開發(fā)學(xué)生的成功智力作為重要任務(wù)，才能增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力，獲得學(xué)生的終身發(fā)展。這就要求我們不僅注意分析性智力的培養(yǎng)，還要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力的培養(yǎng)。新課程的目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、教育評(píng)價(jià)的改革等方面，都突出了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，在新課程改革中發(fā)展學(xué)生的成功智力不但是可能的，而且對(duì)新課程改革的實(shí)施也有具體的指導(dǎo)意義。2.1 新課程與分析性智力的培養(yǎng)

分析性思維的主要功能在于引導(dǎo)人們從問題情境出發(fā)，沿途克服眾多障礙并最終解決問題，強(qiáng)調(diào)在搜集、處理、分析、比較各種資源和信息的基礎(chǔ)上對(duì)問題進(jìn)行有效地解決。斯騰伯格的分析性智力著重于“形成自己的思想和觀點(diǎn)”，而不是“出色地記住并分析別人的思想”。[4]

新課程中提出的從知識(shí)本位的灌輸?shù)綄W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化正是希望通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得真正的能力。在我國(guó)，知識(shí)記憶的正確程度曾經(jīng)是衡量學(xué)習(xí)水平高低的標(biāo)記，然而，知識(shí)的增長(zhǎng)速度是我們死記硬背一輩子也記不完的。因此，課程的功能不僅僅是傳遞知識(shí)和文化，更為重要的本體功能是培養(yǎng)人在社會(huì)中如何生存下去的能力，這種能力是人類為了生存和發(fā)展，為了有尊嚴(yán)地生活和工作，為了充分參與、發(fā)展和改善自己的生活質(zhì)量而作出明智的決策，是一種繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)化社會(huì)中終身受用的能力。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過利用各類資源和信息，在查詢、分析和處理相關(guān)信息的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，通過一系列活動(dòng)進(jìn)行探究、了解，找出問題，設(shè)定假設(shè)，規(guī)劃解決策略、搜集資料、驗(yàn)證與修正假設(shè)，最后得出結(jié)論。在新課程中開展的一系列探究活動(dòng)通過創(chuàng)設(shè)情境，把教科書上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生形成自己的知識(shí)體系，解決問題的策略多樣化，強(qiáng)調(diào)思維的多層次、多角度，答案不唯一而且有開放性，這在很在程度上激活了學(xué)生的思維，通過比較、對(duì)比、分析、評(píng)價(jià)、判斷，在內(nèi)化知識(shí)的過程中提高思維能力。

斯騰伯格認(rèn)為對(duì)于分析性智力，在問題解決和決策制定中的元認(rèn)知策略和能力是可以通過學(xué)校教育而發(fā)展的。人們對(duì)自身思維過程(分析、創(chuàng)造和實(shí)踐性問題解決、推理和決策等)了解和控制的元認(rèn)知能力，要比單純的認(rèn)知能力(如知覺、記憶和思維過程)，更能影響到智力，只有重視和發(fā)展元認(rèn)知能力，才能從根本上發(fā)展智力。弗萊明發(fā)明青霉素是他意識(shí)到殺死細(xì)菌的霉菌比那些原想研究的細(xì)菌更重要。這就是選擇編碼和專注于關(guān)鍵信息的能力。在教學(xué)中，老師要在教學(xué)過程中貫穿學(xué)習(xí)計(jì)劃的指導(dǎo)，核心是學(xué)習(xí)方法或認(rèn)知策略的指導(dǎo)。對(duì)解決具體問題時(shí)，不應(yīng)只是直接地展示解題過程，要有對(duì)問題性質(zhì)、內(nèi)容、要求的分析，對(duì)解題方法選擇的分析，對(duì)確定解題思路的分析、引導(dǎo)學(xué)生思考，反對(duì)那種把教學(xué)過程庸俗化到無(wú)需智慧努力，只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的形式，養(yǎng)成學(xué)生有計(jì)劃地分析問題和解決問題的意識(shí)和能力。[5] 2.2 新課程與創(chuàng)造性智力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性智力是一種超越已知給定的內(nèi)容、產(chǎn)生出新異獨(dú)特思想的能力，其核心是創(chuàng)造性思維，其動(dòng)力是創(chuàng)造性個(gè)性。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教學(xué)重識(shí)記，嚴(yán)重輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探究等活動(dòng)，否認(rèn)學(xué)生有自主發(fā)現(xiàn)、探索、認(rèn)知事物的能力，在教學(xué)中置學(xué)生于消極被動(dòng)處境，難以激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)。新課程改革中的“活動(dòng)教學(xué)”的教學(xué)觀使學(xué)生能按照自己的意愿自由自在地進(jìn)行各種各樣的探究、操作、體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)他們所不知道的未知領(lǐng)域進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，從而主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不是機(jī)械接受和背記知識(shí)結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦分析問題，培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維，培養(yǎng)學(xué)生積極求異、求優(yōu)，善于聯(lián)想的創(chuàng)新意識(shí)。

一定數(shù)量和結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)合理的知識(shí)是創(chuàng)造過程所必須的，因此，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)也必須在學(xué)生具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上進(jìn)行，但知識(shí)的積累和其結(jié)構(gòu)的完善并不必然地產(chǎn)生創(chuàng)造。因此，老師要善于創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造情境，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提供日常生活中常見的、需要靈活地綜合運(yùn)用各門知識(shí)才能解決的問題，為學(xué)生提供從各個(gè)方面來(lái)看待所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)。例如，文學(xué)和藝術(shù)會(huì)激發(fā)學(xué)生的靈感和想象，大自然的無(wú)窮奧秘會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生探索的興趣，知識(shí)背后所凝結(jié)的歷史、觀念和方法，特別是其中的不斷探索精神有助于創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的設(shè)想。

新課程改革中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)并提高自己的思想，形成自己的對(duì)一事一物的觀點(diǎn)，敢 于與眾不同，在自己的想法與他人不同時(shí)能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并主動(dòng)驗(yàn)證自己的想法。在活動(dòng)出現(xiàn)困難時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生敢于面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難，在解決一個(gè)又一個(gè)問題中成長(zhǎng)起來(lái)，相信自己有戰(zhàn)勝困難的能力和方法，遇到不明情境和問題時(shí)一方面努力探索，另一方面耐心等待問題明朗化，而不是急于求成或追求他人贊同而改變自己的觀點(diǎn)，或是等待老師給出答案。在這些活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生更具有創(chuàng)造的人格和動(dòng)機(jī)。[6] 2.3 新課程與實(shí)踐性智力的培養(yǎng)

實(shí)踐性智力的應(yīng)用是將分析、思維的結(jié)果用一系列富有創(chuàng)造性的操作方法加以實(shí)施的過程，也是無(wú)形思想的一個(gè)物化過程。斯騰伯格認(rèn)為，實(shí)踐性智力和學(xué)業(yè)智力所遵循的規(guī)律是不同的。學(xué)業(yè)智力一般隨著求學(xué)的過程而逐漸增加，在個(gè)體完成學(xué)業(yè)后到達(dá)頂峰，然后便開始逐漸下降；而實(shí)踐性智力卻隨著年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展，這主要是因?yàn)椤拔疵餮灾R(shí)”在人的整個(gè)一生中都會(huì)有增長(zhǎng)的緣故。這種未明言知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，它能使個(gè)體達(dá)到個(gè)人追求的目標(biāo)。

學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后所需要的知識(shí)和能力是多方面的，而且是隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展以及生活環(huán)境的變化而不斷變化的。學(xué)校教給學(xué)生的知識(shí)和能力，應(yīng)當(dāng)是多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)其他課程以及社會(huì)生活中具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的知識(shí)和能力，而不僅僅是以“升學(xué)”為目的而極少實(shí)際應(yīng)用的特殊的內(nèi)容。夸美紐斯認(rèn)為，“要使我們的學(xué)生在這個(gè)教學(xué)場(chǎng)所不是為了學(xué)校而學(xué)習(xí)，而是為生活而學(xué)習(xí)”。斯賓塞認(rèn)為，學(xué)校教育要為“完美生活”作準(zhǔn)備，衡量知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)要看它對(duì)完滿生活的功能大小。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，滿足社會(huì)生活發(fā)展的原則。因此，我們要教知識(shí)的用途，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活注意運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。注重動(dòng)手能力的培養(yǎng)，“兒童的智慧在他的手指尖上”。重視技術(shù)教育，科學(xué)是用腦和手認(rèn)識(shí)世界，技術(shù)是用腦和手改造世界。

綜上所述，在新課程改革中教師要尋找最適合發(fā)展學(xué)生分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力的教學(xué)材料，喚起傳統(tǒng)教學(xué)方法所不能開發(fā)出來(lái)的更多種類的能力。通過開展豐富的探究活動(dòng)，使學(xué)生逐步形成觀察、歸納和發(fā)現(xiàn)問題的能力，逐步形成設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力，最后收集和分析數(shù)據(jù)、表達(dá)和交流的能力。

3.新課程改革倡導(dǎo)的新型的師生關(guān)系有利于提供成功智力發(fā)展的環(huán)境

斯騰伯格認(rèn)為阻礙學(xué)生成功智力的發(fā)展有三大障礙：第一是權(quán)威人物的負(fù)面期望。家長(zhǎng)、教師是學(xué)生成長(zhǎng)過程中最重要的權(quán)威，可是中國(guó)有一種望子成龍的特殊傳統(tǒng)：吝嗇表?yè)P(yáng)、吝嗇鼓勵(lì)，卻喜歡批評(píng)和挑剔，挫傷了學(xué)生的自信心和成功愿望；第二是學(xué)生自己否定自己。成功人士的基本特征是“我行，我可以”，而不成功的人總是有不成功的借口和理論；第三是缺乏可以學(xué)習(xí)模仿的榜樣。具有成功智力的人一生中常常有一個(gè)或幾個(gè)對(duì)他極具影響力的人，幫助他充分發(fā)揮潛力。它告訴我們，幫助孩子和我們自己確立行動(dòng)的榜樣，要比知識(shí)傳授和道德宣講更重要。

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過程。老師作為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，要相信學(xué)生的能力，大膽讓學(xué)生獨(dú)立實(shí)踐、獨(dú)立思考、自我總結(jié)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的各種能力和素質(zhì)具有積極意義。人的潛能是巨大的，如果一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生都積極的去思考、去探究，其所放出的能量是任何個(gè)人所無(wú)法比擬的。新型的師生關(guān)系有利于一種民主、平等、和諧的課堂氛圍的形成，學(xué)生有心理上的安全感、精神上的鼓舞，思維更加活躍，探索熱情更加高漲，課堂更加生機(jī)盎然。教師的正面期望再加上以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織、教師指導(dǎo)，使學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)得到激發(fā)，學(xué)生之間的個(gè)體差異得到充分發(fā)展，使他們更充分應(yīng)付生活中的各種問題。[7]

斯騰伯格站在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的高度上不斷擴(kuò)展研究視野，以期用更接近真實(shí)和全部的智力理論來(lái)解釋人類的智力活動(dòng)。他的成功智力理論具有一定的時(shí)代性和創(chuàng)新性。對(duì)我們今天正在進(jìn)行的新課程改革，具有理論指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和借鑒斯騰伯格的成功智力理論，對(duì)開發(fā)學(xué)生潛能，更好地適應(yīng)生活是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

[1] R﹒J﹒斯騰伯格著.吳國(guó)宏、錢文譯.成功智力.上海：華東師范大學(xué)出版社

[2][5][7] 方芳 主編.課程改革的實(shí)施與建議.北京：中央民族大學(xué)出版社.P45-52,95,206,144 [3] 袁振國(guó).打破智力神話.光明日?qǐng)?bào)，2000.3.16 [4] 楊麗絹，陳鋒.在探究式教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的成功智力.中學(xué)生物教學(xué).2003.9.P6-7 [6] 張景煥。創(chuàng)造力的投資理論及其對(duì)創(chuàng)造性教學(xué)的啟示.教育研究，1998.1

成功智力理論與新課程改革

王麗1 傅金芝1 鐘傳金2

(1.云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院 650092

2.四川省成都市龍泉驛區(qū)西平中學(xué) 610107)

摘要：成功智力理論是斯騰伯格在1996年提出的一種新型的智力理論，它包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力。成功智力理論對(duì)開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性和實(shí)踐能力非常重視，對(duì)我們的新課程改革是一種很有力的觸動(dòng)。在新課程改革中要樹立“成功人生”的發(fā)展觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展；發(fā)展學(xué)生的分析性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性智力；新課程改革倡導(dǎo)的新型的師生關(guān)系有利于提供成功智力發(fā)展的環(huán)境。

關(guān)鍵詞： 成功智力理論 新課程改革 分析性智力 創(chuàng)造性智力 實(shí)踐性智力

The Successful Intelligence Theory and The Curriculum Reform

Wang li1

Zhong chuanjin2(1.The Department of Psychology in Education,Neijiang teacher’s college;2.XiPing middle school of Long Quan Yi,Chengdu,Sichuan)

Abstract: The Successful Intelligence Theory is a new kind of Intelligence Theory which was established by Professor Sternberg in 1996.Successful intelligence contains three parts:analytic intelligence, creative intelligence, practical intelligence.The theory has much influence on the curriculum reform because it pays special attention to enhance students’ creative personality and practical aptitude.In the curriculum reform , the belief of “successful life” and the new type of the relationship between teachers and students provides an environment for the training of analyzic, creative and practical intelligence and the devolopment of students.Key words: The Successful Intelligence Theory, the curriculum reform, :analytic intelligence, creative intelligence, practical intelligence.聯(lián)系地址：

王麗，昆明市一二一大街298號(hào)云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院03研（650092）Tel:

0871-5513194 E-mail: wangli731101@sina.com 第一作者簡(jiǎn)介：

王麗(1973-)，女，漢族，四川廣漢人。云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院 03級(jí)研究生 研究方向：認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)的跨文化研究,近期發(fā)表文章：

《新課改中教師的心理調(diào)整》，基礎(chǔ)教育研究，2004，3；

第五篇：2015智力競(jìng)賽題

第一輪：每人回答5道題，答對(duì)一題得1000分，答錯(cuò)不扣分。

每人有2次求助機(jī)會(huì)。每個(gè)人從6組題中擲色子選擇題目編碼。

一

1、常挖鼻孔易患感冒嗎？：【是 損失鼻毛、鼻粘膜，削弱了鼻腔的防御機(jī)能】

2、“光年”是什么單位？【長(zhǎng)度單位】

3、《阿里山的姑娘》是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？【高山族】

4、徐悲鴻以畫什么聞名世界？【奔馬】

5、我國(guó)的法律規(guī)定

歲為成年人

二

1、一天中什么時(shí)候口腔里的細(xì)菌最活躍，此時(shí)是最理想的刷牙時(shí)間？【晚上】

2、觀測(cè)氣象用的百葉箱為什么漆成白色？【反射太陽(yáng)光】

3、中國(guó)是世界上產(chǎn)虎最多的國(guó)家，那么什么最為名貴？ 答案東北虎。

4、我國(guó)最有名的長(zhǎng)篇神話小說是什么書？ 答案： 《西游記》

5、為什么先看見閃電后聽到雷聲？（光波在空氣中的傳播速度比聲速快）

三

1、人體內(nèi)含量最多的是什么成分？【水】

2、UFO的具體含義是什么

3、海南島是我國(guó)的第幾大島？【第二大島】

4、代表著和平的植物是什么？ 答案：橄欖枝。

5、什么是流星？（指太空很小的固體或塵埃闖入地球大氣層所產(chǎn)生的光跡）

四

1、蘋果可以空腹進(jìn)食嗎？【可以】

2、發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星的國(guó)家是（前蘇聯(lián)）

3、世界上最著名的水上城市是

在哪個(gè)國(guó)家

4、月亮被稱為地球的，轉(zhuǎn)一圈是多長(zhǎng)時(shí)間

5、李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？A 黃山

五

1、生姜可以暖胃嗎？【可以】

2、魚有心臟嗎？【有（脊椎動(dòng)物都有心臟。魚是脊椎動(dòng)物）】

3、錢塘江大潮是怎么形成的？

4、會(huì)啃吃銀子的是什么動(dòng)物？ 答案：白蟻

5、馬是怎樣睡覺的？ A 站著睡 B 躺著睡

C 倒著睡

六

1、魚香肉絲是四川菜嗎？（是）

2、飛機(jī)的輪胎可以導(dǎo)電嗎？【可以】

3、中國(guó)的國(guó)球是

國(guó)粹是

4、誰(shuí)發(fā)明了麻醉術(shù)？ 答案： 華佗。

5、被稱為捕蟲神刀手的是什么動(dòng)物？ 答案： 螳螂。

B 廬山 C 恒山

搶答題

共25道 待主持人說“搶答開始”方可答題，犯規(guī)或答錯(cuò)扣1000分并失去搶答機(jī)會(huì)，答對(duì)得1000分。

1、京劇中,飾演性格活潑、開朗的青年女性的應(yīng)是()。

A.花旦B.小生C.老旦D.青衣

2、書法有哪些種類？ 答案：正書、草書、篆書、隸書、行書、楷書。

3、《西游記》中去西天取經(jīng)的“唐三藏”是根據(jù)我國(guó)唐代高僧()創(chuàng)作的藝術(shù)形象。

A.玄奘B.法顯C.鑒真D.智永

4、世界上會(huì)發(fā)光的動(dòng)物叫什么？（電鰩和電鰻）

5、科舉制度是我國(guó)古代選拔官吏的一種重要手段,始于隋唐,盛于明清。明清的科舉以四書

五經(jīng)為考試內(nèi)容,一般分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí),考中的分別稱為舉人、貢士和進(jìn)士。三級(jí)考試都考取第一名的被稱為“連中三元”,這三元分別指()。

A.狀元榜眼探花B.解元會(huì)元狀元

C.鼎元傳臚進(jìn)士D.秀才舉人進(jìn)士 6、8、阿姆斯特朗是乘哪艘飛船成功登月的？【B】 A.阿波羅10號(hào)

B.阿波羅11號(hào)

7、黃山位于中國(guó)哪個(gè)??？

8、飛機(jī)上為什么要裝黑匣子？（它是用來(lái)記載失事時(shí)飛機(jī)上的各種情況的，幫助人們了解事故的原因的）

9、古人稱為“手談”的是指：【圍棋】

10、“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是誰(shuí)說的？【孟子】

11、被稱為“書圣”的古代書法家是：【王羲之】

12、“百會(huì)穴”在人體的哪個(gè)位置？【頭頂正中】

13、綠茶的加工過程中需要經(jīng)過發(fā)酵這道工序嗎？【不需要】

14、詩(shī)句“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”和“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”所描寫的人物和作者分別是()和()。

A.劉備杜甫B.關(guān)羽李白

C.諸葛亮杜甫D.張飛辛棄疾

15、《金剛經(jīng)》是()的經(jīng)典。

A.儒教B.道教C.佛教D.明教

16、我國(guó)古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)是一種在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩(shī),包括律詩(shī)和絕句兩種類型?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船”一詩(shī)屬于()。

A.五言絕句B.七言絕句

C.五言律詩(shī)D.七言律詩(shī)

17、重陽(yáng)節(jié),人們有登高、賞菊、插茱萸和喝()的風(fēng)俗。

A.菊花酒B.雄黃酒C.葡萄酒D.黃酒

18、茶的飲用歷史在我國(guó)相當(dāng)悠久,唐代陸羽的()一書,較早地考察和記述了茶的起源、產(chǎn)地、飲用方法。

A.《茶論》B.《茶說》

C.《茶經(jīng)》D.《茶記》

19、中國(guó)的第一任國(guó)家總理是

現(xiàn)任是

20.金庸是現(xiàn)代著名武俠小說家,他巧妙地把中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化知識(shí)融入筆下的武俠小說中,很受讀者歡迎。他的小說成功地塑造了許多可愛的人物形象,其中郭靖和黃蓉是小說()中的主人公。

A.《笑傲江湖》B.《鹿鼎記》

C.《射雕英雄傳》D.《天龍八部》

21、在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,主持虎門銷煙的愛國(guó)英雄是()。

A.關(guān)天培B.林則徐C.左宗棠D.龔自珍

22、猜謎：東南北（打一自治區(qū)名）

答案：西藏

23、文武雙全 打一字

答案：斌

24、夫人何處去 猜一字

答案： 二25、2015年將是一個(gè)有特殊紀(jì)念意義的一年，請(qǐng)說出原因