第一篇：讓數(shù)學(xué)教學(xué)回到原點

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回到原點

——對學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的思考及探索

摘要：本文先對當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入地剖析，用案例呈現(xiàn)的方式列舉了數(shù)學(xué)教學(xué)中在情境創(chuàng)設(shè)、課堂活動、課堂提問、教學(xué)過程鋪設(shè)等方面存在的問題，再用案例呈現(xiàn)出小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)本應(yīng)保留的特色，即數(shù)學(xué)問題應(yīng)多一點，思考感悟應(yīng)多一點，思維交流應(yīng)多一點，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高。筆者想與廣大教師共勉：沉下心來，實實在在、扎扎實實地教學(xué)，還數(shù)學(xué)教學(xué)本應(yīng)有的特色。

關(guān)鍵詞 ：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 數(shù)學(xué)問題 思考感悟 思維交流

在新課程實施過程中，刻意追求形式之風(fēng)存在于不少的數(shù)學(xué)課堂，使得數(shù)學(xué)教學(xué)極具“觀賞性”，顯示出一派“喜人”的景象。特別是一些公開課、展示課，教師幾乎是使出渾身解數(shù)，創(chuàng)設(shè)情境、實踐操作、小組討論、合作交流等，層出不窮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)得興致盎然，學(xué)生的參與熱情被調(diào)動得淋漓盡致，這似乎說明數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)理念已經(jīng)落到實處了。但形式的背后露出浮華，折射出一些值得思考的問題：數(shù)學(xué)問題少了，思考感悟少了，思維交流少了，能力提高少了。倘若不冷靜反思，則很容易使數(shù)學(xué)教學(xué)步入“歧途”。當(dāng)務(wù)之急是要讓數(shù)學(xué)課堂回歸本色，實實在在、扎扎實實地教。

一、華麗情境少一些，數(shù)學(xué)問題多一些

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境。的確，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，好的問題情境能撥動學(xué)生思維之弦，激發(fā)求知欲、喚起好奇心，使看似抽象、枯燥的數(shù)學(xué)知識富有吸引力，讓數(shù)學(xué)課堂充滿詩意。因此，情境創(chuàng)設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教師煞費苦心的一件事，他們往往為了突出“新、奇、趣”，挖空心思地創(chuàng)設(shè)華麗的情境，結(jié)果卻容易引發(fā)了教學(xué)價值的誤導(dǎo)。

而我們要創(chuàng)設(shè)的情境，既要符合學(xué)生的心理特征，又要能調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動起了學(xué)生原有的生活經(jīng)驗或數(shù)學(xué)背景，激發(fā)起由情境引起的數(shù)學(xué)意義的思考，從而讓學(xué)生有機會經(jīng)歷“問題情境——建立模型——解釋或應(yīng)用”這一重要的數(shù)學(xué)活動過程。

一個好的數(shù)學(xué)問題情境應(yīng)具有衍生性，也就是通過這個情境能夠產(chǎn)生一連串、環(huán)環(huán)相扣、由淺入深的問題。因此，我們在創(chuàng)設(shè)情境的時候，要思考這樣的情境是否存在“華而不實”的狀況，它蘊含了多少數(shù)學(xué)問題，激發(fā)了多少數(shù)學(xué)思考。我們要讓所創(chuàng)設(shè)的情境，數(shù)學(xué)問題多一些，思考價值高一些。

二、低效活動少一些，思考感悟多一些

愛因斯坦曾經(jīng)說過：教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負(fù)擔(dān)。而課堂活動不但可以促進(jìn)教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，而且可以讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是讓人生畏、令人討厭的，而是其樂融融、美妙至極的一件樂事。但是，現(xiàn)實很多的課堂活動學(xué)生的“手”動了，“心”卻未動，操作多了，氣氛活躍了，可思考、感悟少了。

我們說：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。因此我認(rèn)為好的數(shù)學(xué)活動應(yīng)該是寓教于樂，讓學(xué)生在活動中感悟數(shù)學(xué)、總結(jié)方法、揭示數(shù)學(xué)的本質(zhì)，使思維更加靈動、活躍。

三、空泛提問少一些，思維交流多一些

“思維從問題開始”，在課堂教學(xué)中，教師巧妙地設(shè)臵科學(xué)的問題，是師生間進(jìn)行信息和情感交流的重要途徑，是師生的思想認(rèn)識產(chǎn)生共鳴的紐帶；更重要的是可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)思維，提高課堂教學(xué)的效率。有位教育家說：“教學(xué)的藝術(shù)在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的作答?！碧釂柕乃囆g(shù)越高，對激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲就越好。而新課程下的很多課堂提問成為了公開課的一種裝飾，提出的問題沒有質(zhì)量，教師對學(xué)生的回答只是隨意的應(yīng)和，不加以科學(xué)的、深度的引導(dǎo)，使得師生間沒有思維得交流，造成課堂從表面看轟轟烈烈，但是卻少了學(xué)生對問題的深入思考和思維的有效提升，提問的積極作用也就轉(zhuǎn)化成了消極作用。

教師提的問題過于空泛、教師的引導(dǎo)沒有數(shù)學(xué)含量，以至學(xué)生只能瞎猜，而沒有數(shù)學(xué)思考。這樣的設(shè)計活躍氣氛尚可，但時間上的代價太大，更嚴(yán)重的是造成一些原本善于思考的同學(xué)受其影響也隨口說說、不著邊際

如果教師組織了學(xué)生進(jìn)行了智慧型的對話，通過進(jìn)一步放手讓學(xué)生去討論，學(xué)生很快在對話交流中發(fā)現(xiàn)了規(guī)律。

我認(rèn)為教師的課堂提問要做到切口適量，具有數(shù)學(xué)含量，提一些看似簡單卻能揭示規(guī)律的有價值的問題。教師更要組織學(xué)生進(jìn)行有效的對話，利用集體的智慧，取長補短，更要在學(xué)生回答出現(xiàn)偏差時及時地引導(dǎo)，學(xué)會與學(xué)生思維交流。這樣既能讓學(xué)生經(jīng)歷規(guī)律的生成過程，又有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和概括性。

四、過程鋪設(shè)少一些，能力提升多一些

新課程目標(biāo)注重學(xué)生自己的探索與發(fā)現(xiàn)，強調(diào)經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，體驗充分，數(shù)學(xué)思考，但又不能放松對基本知識與基本技能的訓(xùn)練。因此在教學(xué)中教師往往盡可能想做到面面俱到，每個過程的鋪設(shè)都盡可能“全”和“齊”，但結(jié)果卻是重了形式而少了實質(zhì)，少了學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力的提升。

我們作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師不要對一節(jié)課求全責(zé)備。在我們的課堂教學(xué)中，不能定太多的、過于豐富的目標(biāo)，要從課堂整體入手，考慮每節(jié)課的特點，或注重學(xué)生自己探索發(fā)現(xiàn)、過程體驗，或注重基礎(chǔ)知識的落實，基本技能的訓(xùn)練，這樣才能較為全面地落實數(shù)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力的提升也能得到落實。

什么是數(shù)學(xué)，它應(yīng)該是具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。作為新時代的數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)時刻反思自己：在滾滾而來的改革中，我們應(yīng)堅守什么？舍棄什么？關(guān)注什么？有沒有帶著冠冕堂皇的帽子、心安理得地進(jìn)行著“不著邊際”的教學(xué)活動？應(yīng)該做到不管外面的風(fēng)向如何，潮流如何，都要有自己的思想，去粗取精、去虛求實、與時俱進(jìn)。讓我們還它那份質(zhì)樸與寧靜，讓它生命的本色重見陽光！

參考文獻(xiàn)：

1、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、《小學(xué)教學(xué)研究》

3、《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》

第二篇：讓企業(yè)大學(xué)回到原點

讓企業(yè)大學(xué)回到原點

企?I大學(xué)的定位關(guān)乎其能否真正發(fā)揮應(yīng)有的價值。目前，很多企業(yè)大學(xué)將承接戰(zhàn)略作為核心定位，針對這一現(xiàn)狀，筆者提出了企業(yè)大學(xué)應(yīng)把打造企業(yè)領(lǐng)軍人才作為核心定位的理論模型，并在此定位下進(jìn)行人才培養(yǎng)、文化建設(shè)、關(guān)鍵能力提升的運營。

稻盛和夫在八十高齡出面執(zhí)掌陷入經(jīng)營困境的日本航空公司，僅僅兩年時間就實現(xiàn)大幅盈利，被業(yè)界稱為奇跡。他在日航扭虧為盈后發(fā)表全員講話時說：“許多人認(rèn)為，企業(yè)的經(jīng)營最重要的是確定經(jīng)營的戰(zhàn)略，但是我認(rèn)為，最重要的是那些看不見的公司風(fēng)氣和員工意識。也就是說，如果每一位員工都能夠為自己的公司自豪，都能夠發(fā)自內(nèi)心地為公司服務(wù)，那么這一家公司就一定會發(fā)展得很好?！比绻凰髽I(yè)大學(xué)還在尋找發(fā)展方向，那么稻盛和夫的這段話就是最好的指路明燈。定位與運營共長

1956年，美國通用電氣公司成立了全球第一所企業(yè)大學(xué)――克勞頓管理學(xué)院，開啟了企業(yè)大學(xué)的先河?？藙陬D管理學(xué)院經(jīng)過傳奇CEO杰克?韋爾奇在位期間的精心營造，成為了通用公司的業(yè)務(wù)動力源泉。進(jìn)入21世紀(jì)，在克勞頓管理學(xué)院披荊斬棘的求索道路上，迎來了中國企業(yè)不畏艱辛的身影。

在文化管理日益受到重視的今天，企業(yè)大學(xué)承載著企業(yè)家對愿景的不懈追求。在2017年中國最佳企業(yè)大學(xué)評選活動中，組織方收到上百所企業(yè)大學(xué)提交的參評樣本，是歷屆活動樣本數(shù)量最多且競爭最激烈的一年，中國企業(yè)大學(xué)的迅猛發(fā)展勢頭由此可見一斑。

要辦好企業(yè)大學(xué)，首先必須回答兩個關(guān)鍵問題：其一，企業(yè)大學(xué)在企業(yè)的經(jīng)營管理中究竟應(yīng)該扮演什么樣的角色，才能發(fā)揮價值最大化；其二，企業(yè)大學(xué)如何運營，才能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，扮演好不可替代的角色。這兩個問題的實質(zhì)其實就是企業(yè)大學(xué)的定位和運營，同時它們又互為一體，定位決定運營，運營體現(xiàn)定位。

要回答第一個問題，最好的參照是中國歷史上的兩所著名學(xué)校：廣州黃埔軍校和中國人民抗日軍事政治大學(xué)（簡稱抗大）。孫中山先生在二次革命失敗后痛定思痛，血的教訓(xùn)讓他認(rèn)識到革命必須要有自身的武裝力量，因而黃埔軍校的辦學(xué)宗旨就是培養(yǎng)軍事人才，打造軍事力量。而在延安壯大的抗大的使命與前者不同，體現(xiàn)的是軍事和政治并重，主要是培養(yǎng)我黨的干部，而并非單純的軍事人才。但無論是黃埔軍校還是抗大，它們的主要任務(wù)都是培養(yǎng)、塑造人才。

當(dāng)前，很多企業(yè)大學(xué)把承接企業(yè)戰(zhàn)略看作企業(yè)大學(xué)的核心使命，這樣的定位其實偏離了企業(yè)大學(xué)的固有屬性。企業(yè)大學(xué)和企業(yè)的其他主要部門機構(gòu)，如人力資源部、財務(wù)部、市場部一樣，都是執(zhí)行部門，部門與部門之間相互配合所形成的合力才能實現(xiàn)戰(zhàn)略。企業(yè)大學(xué)的定位錨定于戰(zhàn)略之上，就意味著企業(yè)的其他部門都要從屬于企業(yè)大學(xué)，為企業(yè)大學(xué)服務(wù)。顯然，這樣的邏輯不符合企業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

從企業(yè)大學(xué)的演進(jìn)來看也能闡釋同樣的道理。在企業(yè)大學(xué)出現(xiàn)之前，員工培訓(xùn)、人才培養(yǎng)和文化建設(shè)等工作主要歸屬人力資源部，但無論員工培訓(xùn)、人才培養(yǎng)，還是文化建設(shè)，都是零散化和片段化，在部分企業(yè)甚至成為一種充饑解渴的短期行為。

隨著企業(yè)對人才培養(yǎng)和文化建設(shè)的重視，這兩項工作必須朝著體系化、連續(xù)化的方向發(fā)展，并且要更大程度地挖掘人才和文化的潛力價值，打造企業(yè)的動力引擎，企業(yè)大學(xué)也就應(yīng)運而生。從本質(zhì)上看，企業(yè)大學(xué)脫胎于人力資源體系，但它的根基依然離不開員工培訓(xùn)、人才培養(yǎng)和文化建設(shè)。

因此，企業(yè)大學(xué)的定位必須能夠體現(xiàn)“根”的價值，一旦脫離了根本，企業(yè)大學(xué)就會成為“四不像”，淪為雞肋部門。筆者將企業(yè)大學(xué)的定位用下面的圖標(biāo)來表示。

筆者認(rèn)為，企業(yè)大學(xué)定位最合適的落腳點是“打造企業(yè)領(lǐng)軍人才的搖籃”。企業(yè)是營利性組織，要獲得盈利必須在競爭中獲勝，這是顛撲不破的法則。企業(yè)要掌握競爭的主動權(quán)，歸根結(jié)底依靠的是人才，是能夠在競爭中取勝的“將軍”。總書記對我黨軍隊建設(shè)的方針有三句話：聽黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、能打勝仗。其中能打勝仗非常關(guān)鍵。企業(yè)大學(xué)做再多的工作，如果不能幫助企業(yè)在競爭中取勝也是徒勞。

比爾?蓋茨曾說：“如果把我們公司頂尖的20個人才挖走，那么我告訴你，微軟會變?yōu)橐患覠o足輕重的公司。”企業(yè)最大的資本是人，最有價值的武器也是人，企業(yè)大學(xué)只有踐行以人為本的服務(wù)宗旨，才能發(fā)揮它的最大價值。文化與能力齊飛

確定了企業(yè)大學(xué)的定位，企業(yè)大學(xué)的運營工作就隨之展開。要培養(yǎng)能打勝仗、始終把落實企業(yè)戰(zhàn)略作為核心職責(zé)的將軍，企業(yè)大學(xué)必須在文化建設(shè)和關(guān)鍵能力提升這兩個著眼點發(fā)力。

人才培養(yǎng)要和文化建設(shè)與關(guān)鍵能力提升相結(jié)合。人才是中心，文化與能力是兩翼。人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是人才的梯隊培養(yǎng)，既要關(guān)注現(xiàn)有的干部隊伍，也要積極審視后備干部和基層骨干，將后備干部的儲備過程與業(yè)務(wù)推進(jìn)相結(jié)合，保障企業(yè)隨時能夠有足夠調(diào)用的人才資源。

1945年，抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利時，毛澤東就斷言：東北特別重要。即便把現(xiàn)有的一切根據(jù)地都丟了，只要我們有了東北，那么“中國革命就有鞏固的基礎(chǔ)”。為此，黨中央以爭分奪秒的速度向東三省派遣了幾萬名政工干部。事實證明，這些干部為后期我黨取得解放戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了巨大的作用。

第三篇：回到原點看教學(xué)（定稿）

回到原點看教學(xué)

——宜川學(xué)習(xí)心得體會

（一）【寫在前面】

黃土、黃沙、少雨、干旱、窯洞、小米??即便是身處相鄰省份的近鄰來說，這一切于我，依然是那樣的好奇和新鮮！

黃河河畔，一座僅有12萬人口的小縣城，因為一所及其普通的學(xué)校，震撼了全國各地教育人敏感的神經(jīng)！

作為欠發(fā)達(dá)的西北地區(qū)，“小米飯，南瓜湯”養(yǎng)育的一群大大小小的陜北漢子（教師和學(xué)生）卻能爆發(fā)出那樣驚人的能量，于我，更是那樣迫切的想走近她，解讀她!2013年6月16日，陜西之旅揭開了宜川中學(xué)教育教學(xué)神話的奧秘！

震撼其現(xiàn)象，探究其內(nèi)涵

6月18日一早，我們終于見到了傳說中的宜川中學(xué)。放眼望去，校園不是想象中的現(xiàn)代和闊大，但卻質(zhì)樸整潔。

正是早讀時間，學(xué)生們在校園的操場里、走廊上自由的讀書，聲音平和，神情專注，感受不到聒噪，感受不到做作。

7點10分，校園里響起了舒緩的輕音樂，學(xué)生們立即下樓按班集合，所不同的是，每個人的手中多了一張統(tǒng)一規(guī)格、同一內(nèi)容內(nèi)容的紙張。在等待的間隙里，先到教學(xué)樓下指定地點的孩子們已經(jīng)開始了英語朗讀。大約3分鐘左右，音樂富有節(jié)奏地再次響起，各班整齊的隊伍從操場的兩側(cè)同時相向跑進(jìn)操場，他們一邊跑，一邊呼喊著整

齊的口號到達(dá)操場的指定地點。這時，清脆的笛音響起，主席臺上的兩名領(lǐng)誦者開始組織大家朗誦手中紙單上的英語句子練習(xí)。學(xué)生們精神飽滿，聲音洪亮，響徹黃土高原。3分鐘左右，歡快的音樂響起，學(xué)生們開始列隊相向跑操，口號聲此起彼伏，腳步聲整齊劃一，認(rèn)真一看，孩子們的間隔距離很近，而且是同時邁動同側(cè)相同尺度的步伐。后來聽介紹才知道這就是他們獨創(chuàng)的“胸貼背式”的跑操，這種方式要求極高，整個團(tuán)隊的動作必須整齊劃一，否則就會牽一發(fā)而動全隊，充分展示了極強的集體意識和合作意識。5分鐘左右，學(xué)生隊伍伴隨著音樂聲順次跑步離開操場，到達(dá)教學(xué)樓后才四散休息。

早操結(jié)束后，我們進(jìn)入教室觀摩課堂教學(xué)。令我們頗感意外的不是小組為單位的集中座位方式，更主要的是透過班級文化建設(shè)感受到了學(xué)生和班級的緊密、和諧的融合關(guān)系。接下來的課堂學(xué)習(xí)中，孩子們主動、積極、認(rèn)真的參與課堂學(xué)習(xí)活動，很好的詮釋了我們多年以來提出了但是一直困惑究竟如何實施的“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”、“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”等教學(xué)理念，從自主學(xué)習(xí)，到課堂展示，從小組討論，到積極搶答，拋開知識學(xué)習(xí)的自覺和實在的層面，我更多的是感嘆于孩子們臉上陽光、自信、輕松的神情——這種學(xué)習(xí)狀態(tài)早就在我們周遭的環(huán)境中漸行漸遠(yuǎn)了！也就在瞬息之間，這之前看到的宜川中學(xué)教學(xué)樓上的一條標(biāo)語跳入了我的腦?！吧谶@里自由呼吸，青春在這里精彩演繹”。我頓悟，我釋然！

課間活動依然在輕松悠揚的音樂聲中拉開了序幕。各班于教學(xué)樓下指定地點集合后，在音樂的統(tǒng)一號令下依序跑步進(jìn)入操場指定地點

分散列隊站好，先是隊列交錯穿梭慢跑3分鐘左右，然后回復(fù)原位集體做操，無論隊形如何變幻，無論站在哪個角度觀看，整個操場的列隊井然有序，橫豎整齊，學(xué)生神情輕松，精神飽滿，鍛煉強度適中，好像把鍛煉和課間娛樂巧妙地融為一體了！

課間做操完畢，各班依然順次小跑退出操場到達(dá)教學(xué)樓下后才四散休息。但見孩子們有的打羽毛球，有的丟沙包，有的打乒乓球，有的在悠然自得的散步，有的徜徉于花園之中，一派世外桃源般恬淡、和諧的景象，好像這里從來就沒有過壓力，沒有過苦悶，沒有過煩惱，沒有過眼淚，沒有過哀傷??

還有兩個細(xì)節(jié)不得不提：幾乎每一個孩子與我們自然相遇目光對視的時候，他們都會主動地向每一個老師們問好！再就是整潔規(guī)范的學(xué)生寢室折射出該校學(xué)生良好的個人素養(yǎng)！

細(xì)細(xì)梳理才發(fā)現(xiàn)：

1、兩操沒有班主任到場，學(xué)生自律、認(rèn)真！

2、課堂老師很少講解，學(xué)生主動、投入！

3、課間學(xué)生自由放松，學(xué)生陽光、享受！

4、學(xué)生禮儀自發(fā)自然，學(xué)生友善、文雅！

5、舒緩音樂號令自如，學(xué)生規(guī)范、清醒！

該校蔣永生副校長說：衡量一所學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的“精、氣、神”和升學(xué)率。

無疑，宜川中學(xué)的這兩點都具備了！

我們很多學(xué)校具備了足以炫耀的升學(xué)率，可是令我們眾多教育人

深感震撼的，恰恰是除了升學(xué)率以外的東西！

我們迫切的想知道，他們是怎樣實現(xiàn)了二者兼得的呢？ 細(xì)探學(xué)校和班級的管理方式和管理體系，加之后來校方為我們舉辦的座談會，終于獲悉了一些可以解釋這一現(xiàn)象的學(xué)校內(nèi)涵。

有效教學(xué)，德育先行

宜川中學(xué)的會議室墻壁上有這樣一句話：“教育就是喚醒靈魂，塑造人格的事業(yè)，教育就是要撥動學(xué)生心中的那根弦?！?/p>

蔣永生副校長說：德育是各項工作的前提和基礎(chǔ)。

蔣永生副校長還說：激勵教育是學(xué)校教育的主旋律，沒有愛就沒有教育！

先看看當(dāng)前的學(xué)校。雖然歷代的思想家、政治家、哲學(xué)家和教育家都非常重視德育的重要性和意義，但是，在實際教育中德育的地位被大大弱化，德育已不再是學(xué)校一切工作的目的和歸宿，而是學(xué)校諸多工作中的一項工作，德育的聲音變得越來越微弱，甚至只能成為學(xué)校教育這個百花園中的點綴?！吧龑W(xué)率”是學(xué)校工作的生命線，升學(xué)率成為衡量一個學(xué)校聲望和地位的首要標(biāo)志。社會評價學(xué)校，都是以升學(xué)率、教學(xué)成績和學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)尺，而德育工作成了難以量化的無關(guān)緊要的軟性指標(biāo)。因此，以考試分?jǐn)?shù)定錄取線的高考、中考主宰著學(xué)校的教學(xué)工作。學(xué)校的一切工作都必須圍繞“升學(xué)率”展開，無論是在資金投入、時間安排、教學(xué)管理等方面都必須給予足夠的保證。德育只需要在學(xué)校的各種會議上提一提、講一講，不出問題就行了。在以考試分?jǐn)?shù)計成敗的升學(xué)率面前，德育就

只能退居其后，陷于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

再看看當(dāng)前的教師。“教書育人”本是一切教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)，可一些教育工作者由于對德育工作的重要性認(rèn)識不足，沒有正確的人才觀，因而，不同程度地忽略了德育教育。他們不是積極主動地對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想品德教育，而是把德育當(dāng)成可有可無的份外工作。據(jù)上海文教系統(tǒng)的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海市有35.5%的教師把升學(xué)率放在第一位，而只有4.75%的教師把德育放在首位。就像有些教師所說:“德育很重要，可是看不見，摸不著，又不能量化，難道比學(xué)生的成績重要嗎?‘千教萬教教人考試，千學(xué)萬學(xué)學(xué)得高分’才是硬道理。”當(dāng)然教師們對這樣的失衡并非心無疑慮，但又不能不服從于“以考試分?jǐn)?shù)定成敗”的客觀現(xiàn)實。

最后看看當(dāng)前的學(xué)生。面對以成績論成敗的社會現(xiàn)實，學(xué)生也不得不屈從于此，學(xué)生對德育的重視和關(guān)注，是希望通過學(xué)校所有的教育活動(包括德育)能夠幫助自己解決成長和發(fā)展中的一些問題。然而，即使一個人的道德修養(yǎng)再高，對于中考、高考來說也沒有任何的幫助。因此，學(xué)生也只是把德育看作是一堂不得不上的課程而己，在學(xué)生的心理天平上，道德教育逐漸蛻變成好看而不實用的“花瓶”?？傊?，在未成年人的學(xué)校教育中，智育的力度可能是加強了，卻是以德育的削弱為代價；受教育者的文化水平可能有了提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價。

那么，宜川中學(xué)究竟是怎樣化解當(dāng)前教育的這一頑疾的呢？

1、構(gòu)建“四三二一”的德育模式，涵蓋了對學(xué)生的養(yǎng)成教育、信心教育、理想教育等方方面面。

2、強化新生入學(xué)教育，為期一月的德育專題教育，讓學(xué)生由外而內(nèi)的產(chǎn)生思想上的良性裂變。

3、完善德育隊伍建設(shè)，營造全員德育的德育氛圍：班主任班級德育首問責(zé)任制，科任教師學(xué)生德育承包制，家長隊伍建設(shè)，社會德育隊伍建設(shè)??

4、完善的德育評價體系，學(xué)生自主管理委員會、學(xué)生志愿者團(tuán)隊等，是德育實施的基本保證：

德育，其實就那樣簡單！

文化浸潤，激情學(xué)習(xí)

這里的墻壁會說話。進(jìn)入宜川中學(xué)，從校園的大門到各棟建筑物的外墻，從教室里邊到教室外邊的樓梯過道，從操場四周到寢室內(nèi)外??目光所及之處，必有醒目的宣傳標(biāo)語：

“知識改變命運，教育成就未來； 缺少知識就無法思考，缺少思考就不會有知識； 教師的任務(wù)就是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生； 博學(xué)之,審問之,慎思之，明辨之，篤行之； 教師每日三思，思其舉止，育人，教學(xué)； 學(xué)生每日三思，思其言行，心態(tài)，學(xué)識；

學(xué)校為學(xué)生的發(fā)展而存在； 教育不是管束人，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展；

教育不是死守教室，而是走進(jìn)生活； 教育不是灌輸知識，而是學(xué)會創(chuàng)造； 教育不是重復(fù)別人的思想，而是產(chǎn)生自己的思考； 不要用一生的時間懺悔這三年；要用三年的時間換一生的幸福；

今天的努力，明天的實力；

生命在這里自由呼吸，青春在這里精彩演繹；

養(yǎng)成十大習(xí)慣，成就高效學(xué)習(xí)； 塑造陽光心態(tài)，書寫快樂人生； 試一試我能行，拼一拼我能贏； 我能管好自己，我要管好班級； 做最好的自己，創(chuàng)優(yōu)秀的小組； 強我體魄，揚我班風(fēng)，愛我年級，振我校風(fēng)

??”

關(guān)于文化的作用是這樣解釋的：（擔(dān)心自己理解有誤，來自百度權(quán)威）

1、文化是社會變革的內(nèi)燃機；

2、文化是社會常態(tài)的調(diào)控器；

3、文化是凝聚社會的粘合劑；

4、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器；

宜川中學(xué)很好的解讀了文化的內(nèi)涵，并將文化無形的力量化用到了極致，他們發(fā)掘塑造了自己學(xué)校的獨特文化，于是形成了諸如“教師文化、校園石文化、走廊文化、宿舍文化、學(xué)習(xí)文化、遠(yuǎn)足文化、燈箱文化等等??”

文化是種種思想的外衣，文化是一種方向，文化是對心靈的浸潤，文化也是對心靈無形的點化，文化文明著人心??

蔣永生副校長說：讓師生參與文化建設(shè)的過程，就是讓文化滲透人心的過程！他們的高明在于，他們的文化不是舶來品，師生參與構(gòu)建和挖掘本土文化的同時，這些文化其實早就悄悄的潛入人心了！深入人心的文化自然會實現(xiàn)文化作用的最大化！

不戰(zhàn)而屈人之兵，或許就是將文化用到了極致的體現(xiàn)！文化，絕不應(yīng)該忽視的文化！

尊重生命，愉悅學(xué)習(xí)

中國陶研會副秘書長、四川陶研會秘書長劉裕權(quán)教授曾經(jīng)說過一句看似簡單實則意蘊深刻的話：教育的對象是人，教育理所當(dāng)然的應(yīng)該是為了人！之所以說他簡單，是因為誰都知道教育的對象是誰，說她意蘊深刻，是因為具體實施中，很少有人做到了“為了人”！宜川中學(xué)就明明白白的擺明了他們的教育理：“學(xué)校的一切為學(xué)生發(fā)展而存在”。孩子的終身發(fā)展，絕不僅僅是單方面的知識學(xué)習(xí)，更主要的是讓孩子具備學(xué)習(xí)的能力！

宜川中學(xué)非常明智地選擇了學(xué)生自主管理：

自主管理涉及的領(lǐng)域：行為管理；學(xué)習(xí)管理，文化自主生成，生活自主管理，活動自主組織??

自主管理的體系構(gòu)建：學(xué)生自主管理委員會和志愿者組織管理日常校務(wù)工作；班級全體成員參與班級事務(wù)管理。

于是，形成了“班會自主、文化自主、考試自主、跑操自主、路隊自主、遠(yuǎn)足自主、家長會自主??等充分體現(xiàn)民主、尊重、信任等積極心理因素的良好局面！

有一句名言的大意是：當(dāng)一個人內(nèi)心和悅的時候，他才會和周邊的人們和諧起來，并爆發(fā)出機體最大的能量！

宜川學(xué)生在校園里的內(nèi)心是輕松的、享受的、和悅的，難怪他們的精神領(lǐng)域里，早就超脫了“小米飯，南瓜湯”的饑餓和貧瘠！

回到原點看教學(xué)

提起學(xué)校教育工作，往往最先提及的是教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平、教學(xué)模式??等等與教學(xué)相關(guān)的話題，其實這恰恰是人們認(rèn)識的誤區(qū)所在。

只有當(dāng)一所學(xué)校的德育建設(shè)、文化建設(shè)、管理體系相應(yīng)完善的時候，這時的教學(xué)才更有意義，更有效果！

赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的。由此可見，教育是靈魂、是宗旨、是著眼點和落腳點，教學(xué)是踐行教育宗旨、實現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑和渠道。常常談及的教育教學(xué)工作，其實也揭示了教育優(yōu)先，我們辦學(xué)校也是辦教育，而不是為了辦教學(xué)。所以，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，可能是不道德的教育，還談何有效教學(xué)呢？

做任何事，首當(dāng)其沖要解決的應(yīng)該是人的思想問題。愚公之所以愿意以微弱之力去撼動大山，那是因為他具備了堅信子子孫孫必能完

成移山夙愿的堅強決心；宋濂讀書之所以“不知口體之奉不若人”，那是因為“以中有足樂者”。宜川中學(xué)的德育建設(shè)、文化構(gòu)建和自主管理，都是在解決學(xué)生思想的前提下，學(xué)生心無旁騖地自發(fā)的投入到學(xué)習(xí)中去，我想，這種狀態(tài)下的學(xué)生無論是“老師教”，還是“學(xué)生學(xué)”，他們都會積極、主動、投入，其結(jié)果必然是高效的，那么該校99.8%的本科升學(xué)率也就找到了合理的、正常的注解！

美麗的花兒人們只驚艷于它盛開時的美麗，可有誰知道光鮮的花朵之下為她不斷輸送營養(yǎng)的大片綠葉？

火箭發(fā)射一飛沖天，可是有誰關(guān)注過發(fā)射架下支撐火箭那厚實的發(fā)射臺基？

所以，教學(xué)工作不應(yīng)該忽視教學(xué)的前提和基礎(chǔ)去筑建空中樓閣，而是應(yīng)該從原點抓起：德育為首，學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生能力為先，最終實現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和技能！

【寫在后邊】：宜川縣城干旱的河床，印證了陜北的干旱少雨，可就在我們探訪宜川的第二天卻突降甘霖，于是，久違的春意便綻露在這初夏的黃土高原上！

2013-6-25 星期二

第四篇：善讓人回到原點美文

那天下午，當(dāng)鋪的伙計一個勁地向老板胡雪巖認(rèn)錯，同時要去報案，欲將騙子繩之以法。胡雪巖搖搖頭說，“三百兩銀子不是一個小數(shù)目，一旦報案驚動了官府，說不定這人就會家破人亡?！苯又职参炕镉?，“你也沒有必要過分自責(zé)，不過是好心辦了錯事，誰都有看走眼的時候?！?p>原來，胡雪巖剛創(chuàng)立“阜康”錢莊，就有很多人來存款?；镉媽r說：“老板，應(yīng)該放款了，沒有存放款的差額，就不能賺取利潤，錢莊難以生存？”胡雪巖說，“我已有主意了！錢莊是有錢人的當(dāng)鋪，當(dāng)鋪則是沒錢人的錢莊。我開了這個當(dāng)鋪，窮人也就會有錢解一時之困?！被镉嬅靼琢耍习彘_錢莊，是為了聚攏資金，同時開一座當(dāng)鋪讓沒錢人有個活路。

然而，善良也會被人欺，有人就打起了當(dāng)鋪的歪主意。在伙計向胡雪巖認(rèn)錯的那天上午，伙計接待了一位顧客，那人派頭十足，一進(jìn)門就說：“叫你們老板來！”伙計抱歉地說：“不巧得很，老板不在家?！?/p>

“那我走了！”那人抬了抬腿?！笆裁词?？有些事我是能當(dāng)家的?！薄澳呛??！蹦侨颂统鲆粋€包裹，一層層打開，到最后露出一件玉器。那人說：“這件玉器是商朝的東西?！被镉嫹瓉砀踩サ乜矗南耄嚎磥磉@是一件真古董，否則他不會如此神氣?；镉媶枺骸澳阋?dāng)多少錢？”對方伸出三個手指頭：“最少三百兩銀子，少了不當(dāng)！”這可是少有的大價錢！伙計越發(fā)認(rèn)為這是一個真東西了，于是成交。

胡雪巖回來后，伙計連忙將這件事匯報了?！笆裁磳氊悾恳@么多錢！”伙計拿出玉器，老板看了看說：“這東西恐怕不地道。”胡雪巖還拿著玉器問了幾位行家，大家也一致認(rèn)為是假貨。這樣的結(jié)果，令伙計悔恨難當(dāng)。

胡雪巖阻止報案，并對伙計說：“你不要著急，相信這位顧客會把錢還來?！被镉嫴幌嘈抛约旱亩?，問：“騙子既然得手，到手的錢財怎么還會退回來？”胡雪巖一笑置之。

那天，伙計按老板的吩咐將附近的一些賢達(dá)名流請來，說自己得了一件商代的寶貝，不敢獨享，請各位一起分享。

客人到后胡雪巖設(shè)盛宴招待。酒過三巡，伙計從二樓捧來玉器。正要傳看時，不料伙計腳下一滑，玉器頓時摔到地下，被摔成了碎片。客人們大驚失色！

胡雪巖呵斥了伙計，趕緊向客人道歉?！坝捎谖覀兊氖д`，讓各位掃興了，請大家見諒！今后要是有什么好東西，一定奉上，讓各位指點?！?/p>

寶物摔碎的事很快傳開了。沒過多少日子，一位顧客來到當(dāng)鋪，交了三百兩銀子，內(nèi)心雖說很激動，但表面上不動聲色?！拔医裉焯氐貋碲H回玉器的。”不錯，此人就是那位典當(dāng)假古董的人?；镉嬒?，這下豈不糟了？他的玉器明明讓我摔了！“怎么，玉器沒了？那就賠償給我一千兩銀子！”那人似乎志在必得，惡狠狠地說。

這時，胡雪巖平靜地說：“請客人稍安勿躁。”說著，他從柜臺抽屜中拿出一樣?xùn)|西，正是這人典當(dāng)?shù)募俟哦Ｄ侨丝戳擞挚?，一點兒也不差，是自己的那件玉器。胡雪巖哈哈大笑，說：“你上當(dāng)了，上次在宴會上摔碎的是比你這個更差的一件?！?/p>

伙計一下子明白了，難怪那天老板反復(fù)叮囑自己一定把那件“古董”摔碎，原來是讓這人主動將三百兩銀子送回來。

貪心的人往往設(shè)套給人鉆，但因為貪婪，迷亂了心智，其也就很難識破別人設(shè)下的局。可不是，這位貪婪的人終于回到了原點，手中有的依然是讓自己羞辱的假古董。

在胡雪巖勸說下，此人洗心革面。胡雪巖并借給了他五百兩銀子，從此他以誠信做生意，也成為富甲一方的生意人。

一個人的本質(zhì)并非惡，盡管他一時走了岔道，倘使遇到善良的人，也能激發(fā)起他心中的善，讓其回到善的原點。

第五篇：堅守常識讓語文回到原點

堅守常識：讓語文教學(xué)回到原點

——劉恩樵老師《語文教學(xué)常識二十講》述評

我對常識的理解，就是那些最基本的理兒，為生活的，為人的；為教育的，為師的??我也很不情愿地在“常識”之前用“堅守”一詞?！俺ＷR”到了要守的地步了，何當(dāng)以堪呢？讀完劉恩樵先生的《語文教學(xué)常識二十講》之后，我仍然固執(zhí)地想說，堅守常識：讓語文教學(xué)回到原點吧。

現(xiàn)時，語文有很多身份，語文教學(xué)的“花樣”也層出不窮。正是在這些不斷翻新的花樣之中，語文教學(xué)的常識不知不覺丟失了，可謂“亂花漸欲迷人眼”。

最近，我一直在反復(fù)研讀著名特級教師黃厚江老師的《語文的原點》一書。黃厚江老師回到“語文最初的地方去”，回到本原處追問“語文是什么”，尋找并明晰語文的“身份”，找尋語文最初的規(guī)定性。我以為這就是對語文教學(xué)“常識”的捍衛(wèi)和尊重。

身處一線的非著名語文教師劉恩樵老師也能站出來，旗幟鮮明地捍衛(wèi)語文教學(xué)常識，顯然是對語文懷著一種摯愛情懷的。二十講，近8萬字，似乎很難將“語文教學(xué)常識”講全講盡，也似乎難以講深講透?？墒?，從第一講開始，我還是被這些帶有溫度的文字深深吸引。

劉恩樵老師用獨特的視角來關(guān)注語文教學(xué)中的常識。語文教學(xué)常識可謂多矣。劉恩樵老師在語文教學(xué)一線摸爬滾打了將近30年，有著豐富的語文教學(xué)經(jīng)驗。他把關(guān)注的視角投射在了與一線教師的語文課堂教學(xué)緊密相關(guān)的元素和問題上。課堂是什么？語文課怎樣才是好課？閱讀課堂應(yīng)該是什么樣子？我們需要什么的語文教材？這些問題，看起來似乎早已不是問題了。當(dāng)下語文教學(xué)可謂亂象叢生，這些常識性的問題，提出來做一番思考，或匡正或明晰，或批判或探討，顯得及時而且意義重大。劉恩樵老師對這些問題作出了自己的判斷和回答，他的很多觀點擲地有聲：“語文的童子功??依我看，有三個：寫字，背誦與習(xí)慣”“研究學(xué)生應(yīng)當(dāng)是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵”“閱讀是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的極其重要的途徑與方法，與之相對應(yīng)的，就是語文教學(xué)要讓學(xué)生多讀書，讀好書，好（hào）讀書。這是語文教學(xué)的常識中的常識，是第一常識，是偉大的常識，是婦孺皆知的常識”“活動活動語文好。這，只是常識而已”“并非都是應(yīng)試惹的禍”?? 盡管劉恩樵老師對這些問題的回答也帶有“常識性”的意味，有的也只是他的一己之見，但的確受到了很多一線教師的關(guān)注，激起了很多一線教師的共鳴，觸發(fā)了一些思考和討論。有很多問題還真的關(guān)乎語文課程改革走向。

劉恩樵老師用獨特的言說方式來講語文教學(xué)中的常識?？v觀《語文教學(xué)常識二十講》，沒有完整而嚴(yán)密的體系，大多是來自語文教學(xué)實踐的偶得之作，但劉恩樵老師用其獨特的言說方式，使這二十講深入人心，常常給人心有戚戚之感，或頷首或蹙眉或喜形于色。劉老師用“講”的方式和大家交流互動，說出了大家想說而未能說出的話。

“二十講”的文章或許未必能稱得上是規(guī)范的學(xué)術(shù)論文，也許未必能入一些專家的法眼，但劉恩樵老師觀點鮮明，旁征博引。既有名家的理論闡述，又有教學(xué)中的見怪不怪的誤區(qū)呈現(xiàn)，還有他的智慧實踐總結(jié)和深刻的思考結(jié)晶。文章雖短小，卻豐滿精實；文字雖樸實，卻意味深刻。

好的課堂應(yīng)該是什么樣的呢？劉恩樵這樣告訴我們說：語文課堂，首先是課堂，它自然應(yīng)該具有好的課堂的特質(zhì)。還是先看兩個比方吧：其一，好課就是能把學(xué)生撩撥得嗷嗷叫，就是做懶媽媽，就是讓孩子不肯離開玩具店，就是星光大道晉級般扣人心弦，就是進(jìn)入果子林滿載而歸。其二，我們把傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式比喻為：教師是司機，學(xué)生是乘客，課堂教學(xué)就是老師用一輛車載著學(xué)生到達(dá)目的地?，F(xiàn)代課堂應(yīng)比喻為：學(xué)生是司機，教師是教練，課堂教學(xué)就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自己駕車到達(dá)目的地。一個是坐車，一個是駕車，同是到達(dá)目的地，其能力的培養(yǎng)和智慧的展現(xiàn)，顯然是不同的（引自《第九講：語文課怎樣才是好課》）。

語文教學(xué)中缺失了的常識，劉恩樵老師正是用這樣的獨特的言說方式向我們娓娓道來，在他鞭辟入里的論述中鮮活起來，站立起來，走進(jìn)一線教師的心靈里去。

劉恩樵老師用獨特的行走姿態(tài)來捍衛(wèi)語文教學(xué)中的常識。劉恩樵老師能自覺尊重和捍衛(wèi)常識，源于他作為一名語文教師有著其獨特的行走姿態(tài)。他是一個智慧的實踐者，把自己的生命和智慧融入課堂，融入學(xué)生之中。在語文教學(xué)常識的指引下，繼承傳統(tǒng)，又與時俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新。他說“我的語文教學(xué)的實踐觀就是‘三多三少’，即多讀書，少學(xué)教材；多寫隨筆，少做練習(xí)；學(xué)生多講，教師少說。”多少之間的斟酌損益，是基于提高學(xué)生語文素養(yǎng)的思考。他是一個睿智的思想者。劉恩樵老師把反思作為一種習(xí)慣，作為教學(xué)科研的有力的抓手，用一個思考者的眼光捕捉日常教學(xué)中那些游離常識、違背常識的現(xiàn)象，敢于發(fā)出自己的聲音，在批判中建設(shè)，在質(zhì)疑中探索。語文課堂教學(xué)中很多“流行語”，似乎已經(jīng)成為了語文教學(xué)的“定律”，諸如 “向四十五分鐘要質(zhì)量”“語文課堂要有語文味”“教是為了不教”“帶著學(xué)生走進(jìn)教材”“教什么比怎么教重要”等等，劉恩樵老師都提出了自己的疑問。因為他有扎實的實踐作為基礎(chǔ)，所以他的聲音顯得有力而發(fā)人深省。能有這樣的聲音，還有一個重要的原因，劉恩樵老師有著豐厚的理論基礎(chǔ)。他還是一個勤奮的閱讀者，他“一個人的教育史”就是他的閱讀史?！岸v”豐富的引經(jīng)據(jù)典，正是基于他勤實的閱讀積累之上的。他的閱讀范圍絕不是狹隘的語文教學(xué)，而有著宏闊的視野。他的很多論述帶有哲學(xué)的思辨與美學(xué)的詩意。

尊重常識，捍衛(wèi)常識，似乎還有一段路要走。我想，劉恩樵老師的《語文教學(xué)常識二十講》更大的意義在于促發(fā)我們更多的人更多的教育者去思考去討論，引發(fā)出更多的真知灼見來。我說，堅守常識吧，讓語文教學(xué)回家，回到屬于語文的原點。

附：《語文教學(xué)常識二十講》目錄

語文教學(xué)常識二十講

劉恩樵

目 錄

第一講 常識的力量

第二講 我們的眼睛盯著什么？ 第三講 練好語文的童子功 第四講 讓學(xué)生閱讀是第一常識 第五講 多寫隨筆，少做習(xí)題 第六講 課堂是什么？

第七講 研究學(xué)生是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵 第八講 當(dāng)語文遇上課堂…… 第九講 語文課怎樣才是好課？ 第十講 語文課堂教學(xué)流行語反思 第十一講 語文課堂常識五題

第十二講 閱讀課堂應(yīng)該是什么樣子？ 第十三講 語文課可以有這些課堂樣式 第十四講 語文精彩課堂例析（1）第十五講 語文精彩課堂例析（2）第十六講 活動活動語文好 第十七講 并非都是應(yīng)試惹的禍 第十八講 我們需要什么的語文教材？ 第十九講 人的問題是一個根本的問題 第二十講 我理想的初中語文教學(xué)