第一篇：回到教育的原點doc

溫家寶總理在今年的政府工作報告中指出，要堅持優(yōu)先發(fā)展教育，要讓孩子們上好學，辦好人民滿意的教育，提高全民族的素質(zhì)，并對教育作出新的部署。

在社會主義建設新形勢下，教育已呈現(xiàn)出新的階段性特征：有學上的問題已經(jīng)基本解決，上好學的問題成為突出矛盾；數(shù)量和規(guī)模的問題已經(jīng)基本解決，質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的問題成為主要矛盾。在這一前提下，教育怎樣面對新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)，承擔起新使命呢？

教育是為了讓人類能夠獲得更美好的未來，是為了讓人類不斷地走向崇高。中華民族共有精神家園從哪里來？我們認為應該從教育來

回到教育的原點

建設中華民族共有精神家園

在朱永新看來，教育的當務之急是回到教育的原點。什么是教育的原點？這個哲學意味濃厚的問題一直是他心中的情結(jié)。他說：“教育是培養(yǎng)人的。是通過塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，讓孩子們能夠真正地擁有一個美好的人生，同時能夠建設一個美好的社會。學生不是為分數(shù)活的，也不是為考試活的，甚至在一定意義上不是為就業(yè)活的，教育是為了讓人成為一個社會學意義上的人，教育是為了讓人類能夠獲得更美好的未來，是為了讓人類不斷地走向崇高?！闭菐е鴮逃你裤?，朱永新在民進中央副主席這個新職位上一如既往地為教育而鼓，為教育而歌。

朱永新認為，教育的當務之急還包括“建設精神家園”。黨的十七大報告里提出，要建立社會主義核心價值體系，建設中華民族共同精神家園，今年溫家寶總理的政府工作報告再次提出要建立社會主義核心價值體系。朱永新說：“這個問題雖然是在文化建設的部分提的，沒有在教育部分講出來，但我覺得這是一個非常重要的課題。一個人不能沒有靈魂，一個國家也不能沒有靈魂。我們所有的人應該有共同的精神家園，這個精神家園從哪里來？我們認為應該從教育來?！?/p>

溫家寶總理在同濟大學百年校慶上的演講中引用了一位哲人的話：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。”教育也應該有關(guān)注“天空”的人，做些關(guān)注“天空”的事。朱永新說：“在基礎教育階段，教育要把共同理想和價值觀傳遞給孩子。我們的教育要讓孩子從小就接受人類最偉大的思想和中華的經(jīng)典，通過閱讀，讓我們的孩子能夠和最偉大的思想對話，和最偉大的智慧交流，和最偉大的人物溝通。這樣才有可能真正建設精神家園?！?/p>

第二篇：《回到教育原點》讀書筆記

讀《回到教育的原點》有感

每當?shù)搅耸罴?，就是讀書的好時機。一個多月的時間，能讓我放送自己的思維，擁有自己的閱讀空間，把平常攢起來的書慢慢品味。我相信人與書是有一種緣分，總有一本書是屬于你，總有某一段文字能打動你。這個夏天，學校推薦的竇桂梅老師的《回到教育的原點》就有那么一篇打動我的文章。

竇桂梅老師是全國著名語文特級教師，她的文章都是教育精華，每一篇總是能讓人有所感觸?？赡苡捎谖沂菙?shù)學老師，所以翻開的時候，我下意識就尋找“數(shù)學”這兩字眼。這次讀書筆記就是《“秀”中方能“眉目清”——從一節(jié)數(shù)學課看教學》有感而發(fā)。

語文老師改作文總是注重頭尾，我看文章也是先看首尾兩段，了解文章大致，再看中間精華部分。那么第一段先摘錄：

“有人說數(shù)學課是清清楚楚一條線。課堂思路清晰簡單，思維嚴謹，并深入淺出。我的理解可以用一個成語來概括——眉清目秀。”

開頭很有意思，我聽到過有學生是這么形容數(shù)學的：“數(shù)學就好比是一條線，不過我眼中的數(shù)學是一亂線團，根本理不清?！笨赡芎芏喑踔猩鷮τ跀?shù)學是又愛又怕，感覺很難理解。這是第一次看到有人用“眉清目秀”來形容，很清雅，但不容易達到。所以，第一段很吸引我，令我迫不及待想知道怎么樣能更好的用這種方法上更好的課。接著看第二段：

“眉清目秀，清清爽爽，方能‘秀’中看清眉目。當然，這里的‘秀’，應該是指我們的學生。??教師必須教會學生‘秀’，引領(lǐng)學生成為課堂上思維活躍的主人。學生呢，也知道自己‘秀’的是什么。換句話說，是知道自己究竟在課堂上學到什么。這樣，‘秀’的水平和質(zhì)量才能高，才能清晰地看清自己所學的‘眉目’?！?/p>

想起趙大運教研員說過的，中國的課堂，最怕是上完一堂很完美的課，但是課后學生根本不知道上了什么，美國的課堂，最好的地方是，上完一堂課，學生能提出很多問題?，F(xiàn)在國內(nèi)課程改革的一個主要內(nèi)容，就是在教育、教學過程中要體現(xiàn)學生學習的主體地位和作用。竇桂梅老師這段話表達的就是這個意思，一節(jié)課，“作秀”的不能是講臺上揮灑粉筆的老師，而應該是學習主體的學生。竇老師文中所指的“作秀”是學生的表現(xiàn)。課堂是學生的主場，不能讓學生成為課堂的觀眾，只是看著講臺上老師“表演”而不開拓思維，要的是讓學生活躍思維，隨著老師的啟發(fā)而思考，培養(yǎng)學生積極主動的學習精神。今時今日，“填鴨式”的學習方法已經(jīng)不適用了，讓學生成為課堂的“作秀者”，讓他們從自己思考中體會學到什么，看清自己所學的“眉目”，這才是以后課改的方向，也是接下來我要摸索，發(fā)揮到自己教學中的新學期的一個問題。

由文章起始引發(fā)的問題，我希望能在結(jié)尾找到答案或者啟示，所以，我翻到了結(jié)尾，摘錄如下：

“隨著教育改革的深入，一直被稱為‘教育工作者’的教師，被專家們改為‘課程工作者’。用劉良華教授形容，一個有智慧的教師，這個時候，教師就不是簡簡單單的‘教教材’者，而是‘調(diào)整教材’、‘補充教材’或者說是‘重新開發(fā)教材’的人。

換句話說，課堂無論怎么改，要讓學生聽得‘懂’，落得‘實’，教學的效果必須看得見，而不是一種感覺，一種想象，特別是像數(shù)學這類學科。否則，一切都是無效的?！?/p>

雖然結(jié)尾的這段話并沒有給我答案，但是這是讓我深有體會的，怎么把數(shù)學教學讓學生聽得‘懂’，落得‘實’。其實數(shù)學一直是一門承上啟下的課程，縱觀初中三年的教材，都會發(fā)現(xiàn)很多課程是環(huán)環(huán)相扣，初一教的內(nèi)容會在初二加深，初二教的內(nèi)容會在初三再總結(jié)加深。如果初一數(shù)學沒掌握好，初二學習會很吃力，初三還要面臨中考壓力就更不用說了。林日福老師說過，現(xiàn)在的問題是，如何把“課程目標”和“單元目標”轉(zhuǎn)化為“課時目標”。其實這里面也包含了，要讓學生把每節(jié)課學習的內(nèi)容落實，不能云里霧里。

現(xiàn)在初中數(shù)學教育普遍是，喜歡數(shù)學、數(shù)學成績好、又覺得數(shù)學很容易學的學生不多，很多數(shù)學對學習數(shù)學興趣不大，覺得下的功夫很多，但是成績就是上不了，看到題目就是不懂。數(shù)學成了學習的負擔，而且成績隨著年級的增長越來越差。這里很大一部分的原因就是上課學生習慣跟著老師的思維，跟著老師的解題習慣，沒有自己去思考如何解題，反而是死記硬背，把解題的方法當成是一成不變的模式。所以，有部分學生只要題目稍微一改變，就不會做題了。這就是死做題，做死題。要么一部分學生，課程掌握不完整，那做幾何題目就慘了，一部分概念理解，一部分概念不理解，題目連通不到，找不到解題思路，那么，這道幾何題也就作廢了。

反正咀嚼竇老師文章，聯(lián)想到平常教學中的一些困難，越發(fā)覺得“眉清目秀”四字成語言輕意重，不容易達到。但是我相信，有問題才能引發(fā)思路，有問題才能開拓創(chuàng)新。就像平時我也喜歡學生多問問題，這說明他們找到了自己的方向。所以，要改變以往學習數(shù)學的舊思想，讓學生成為課堂學習的主體。每節(jié)課都能及時掌握到自己學習的路線，清楚明白課程內(nèi)容。

新的學期，我會帶著暑假讀后感中得到的問題，來作為我新學期工作的方向，希望能在實踐中找尋到答案。

第三篇：回到教育的原點讀后感

在以前的教學過程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語文教學中，對于如何上好一節(jié)課，如何讓學生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來到鐘家村小學后，在危校長的讀式文化的浸潤中，在聆聽了一批專家的講座后，我對教育也有了自己的認識。這次暑假，學校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長竇桂梅的教育教學的精華——《回到教育的原點》。這本書有很多精彩的觀點，我覺得印象最深的還是兩點——閱讀和反思的重要。

我讀了這本書后，覺得教師提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經(jīng)驗，更要注意為自己專業(yè)發(fā)展積淀來自根部的力量——文學素養(yǎng)的提升。而文學素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自內(nèi)心的讀書的渴望和行為。對于如何閱讀，讀什么書，作者都給出了很好的指導。讀報紙雜志，開啟視野之門，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當做小學老師，膽子越來越大，敢當著很多人，甚至專家學者的面講一些時事新聞，并把這些作為自己的教育與學術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話語體系，也幫助孩子學習到童話中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹立起了正確的人生觀。長大后，孩子們就會自然而然地拿出勇氣去面對世界的挑戰(zhàn)。讀文學社科經(jīng)典，如果接受了文學經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無形中，我們就會擁有價值判斷與自我提升的能力，就會對生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學的長河里，能夠讓我們?nèi)彳?，能夠獲得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠望的平臺。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。上半年，我有幸聆聽了我市的一位專家在我們學校進行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫反思的講座，對于困擾我多年的一些教育教學中的困惑都得到了解答，對反思教學我又了初步的膚淺的認識?！痘氐浇逃脑c》一文談到，自己的教育生活就是一種學術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。讀了這些文字，我也開動了腦筋，認識到不僅要學會反思教學內(nèi)容，教學行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。

一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運，以書會友，學會在閱讀中經(jīng)營生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書后，我會更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。

自從有了孩子，每天晚上睡覺前的讀書時間就被無情地擠占了。竇桂梅老師的《回到教育的原點》，成了我這一年來唯一一本精神食糧，精神饑渴程度可見一斑。因此，放下書本，其中精彩的語句卻久久舍不得放下。例如：1、教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。2、語文教師應該具備的基本能力：一手好字、一副好口才、一篇好文章。3、當我們踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的、感悟到的記下來時，我們就發(fā)現(xiàn)，讀人家書的結(jié)果，就是那些方塊字達成了我們專業(yè)素養(yǎng)的提升，化成了教學的結(jié)晶和印記。4、呼吁當下的教師、孩子，要在閱讀中經(jīng)營生活，與書成為朋友。要從功利閱讀轉(zhuǎn)向興趣閱讀，從強迫閱讀轉(zhuǎn)向意志閱讀，從職業(yè)化閱讀轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化閱讀……

書中一個個關(guān)鍵詞，比如讀書、實踐、反思、積累、共同體……每一個都給我枯竭的思想以洗禮，給我敲響警鐘，為我指引方向。

關(guān)于閱讀——“讀書，我們必須的生活”

印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納取。竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的“小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學社科經(jīng)典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導，并用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閱讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。而反思一下自己，除了學校規(guī)定的必讀書目和自己閑暇時隨手翻閱的'小說、雜志，向竇桂梅老師這樣“有目的”“有計劃”的讀書少之又少，這就難免會造成語文課上的評價語言缺乏語文味，文本的挖掘淺嘗輒止，難以深入，對學生閱讀的指導和引領(lǐng)難以全面到位。

關(guān)于反思——每日三省吾身

竇桂梅建議青年教師要寫教學日志，葉瀾老師也說，一個老師上十年課不一定能成熟起來，但寫一年的教學日志卻肯定能成長起來。寫日志的過程是教師對自己的教學進行反思的過程，是教師用來記錄和澄清自己思路的方法，也是洞察和澄清實踐意義的方式。教學日志有利于分析、認識、改變和超越自我，是一種促進自己專業(yè)發(fā)展的強有力的工具，成為教學實踐智慧的源泉?；叵胍幌逻^去在七小，學校要求每兩周寫一篇教育隨筆，當時很多人怨聲載道，自己也有時因為工作忙而把它當成一項負擔，但是兩年下來，班級管理的經(jīng)驗、公開課前的打磨、教學過程中的精彩和遺憾，能記住的微乎其微，而幾十篇、幾萬字的教學反思，無疑成為了最最寶貴的經(jīng)驗和財富。

關(guān)于共同體——“既沒有自己，又提升自己”

共同體是讓你“既沒有自己，又提升自己”，這一概念對我來說非常新鮮。一直以來，集體備課常常成為為應付檢查而臨時編造的材料。讀了竇桂梅老師的文章，才意識到做“一支鉛筆”的重要性。

在任何團隊，我們都要做這樣的鉛筆。只有被一只大手握住，你才能書寫生命的記憶。沒有環(huán)境也就沒有磁場，學習的筆就會散漫無邊，你會一事無成。因此，我們必須融入學科組或?qū)W校的“場”，去感受它的強大力量。我們的學習需要嚴肅的約定，絕對不能“怎么都行”。融入共同體的學習，就是擺脫“獨學無友，則孤陋寡聞”的局限。

教師如果沒有融入一個共同體的熱情或經(jīng)歷，而只是一個自我感覺良好的“套中人”，他就不可能走進學生的心靈世界，也不可能為學生的發(fā)展做一些真正有意義的事。教師們會各干自己的事，或把工作當做完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業(yè)”。

正如書的封底上摘錄的那樣，“閱讀、反思、合作都是一種習慣，一種卓爾不群的好習慣。既是習慣，便可養(yǎng)成；既是好習慣，便當堅持?！?/p>回到教育的原點讀后感3

拜讀著竇老師的《回到教育的原點》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學造詣……越加的佩服之至。

竇桂梅是我們當今語文界的一個標桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動的，充實的，樸實的，扎實的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動了我。

印象最深的就是竇桂梅老師讀書一生的閱讀態(tài)度。她認為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的小人書叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學社科經(jīng)典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導，并用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閱讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。

備課，必須付出艱苦的努力。俗話說：教要成功，備要當先。看了本書之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。

1、初讀教材和參考說明。

2、通讀原著和作者生平。

3、選讀原著和相關(guān)評論。

4、再讀教材并確定主題。

5、確定教學基調(diào)和策略。

竇老師的深度備課法給了我很多觸動。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標點中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學價值。就是本著這樣嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，行走在教學的道路上。因為竇老師認為：做為一名語文教師，應當有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因為每一節(jié)課我們教師付出的是職業(yè)時間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時間。

對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來主義成了理所應當。似乎一旦離開了網(wǎng)絡，大腦就不會思考。

備課是一個艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！

《回到教育的原點》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從回到素養(yǎng)。好教師從哪里來、回到課堂。好教師到哪里去、回到制度。教學管理者該怎么做、回到教育。我們能做什么、玫瑰小語。致你我他五個部分分析了當前學校教育中存在的問題，并提出了應對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的一堂好課好在哪。竇老師以三年級上冊的科學課《水生植物》為例，從經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間、分析了這堂課。最后她還強調(diào)了一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學藝術(shù)’的課。教師和學生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產(chǎn)生了新的教學資源，充滿著新的教學生機，洋溢著新的教學活力。我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標準吧！

自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過不計其數(shù)的課堂。課堂效果和學生學習情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認真周密的備課、揣摩學生和學科的特點，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學生美妙的享受。

在《回到教育的原點》一書里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。她還說沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈。曾經(jīng)我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書，擠出時間來讀書。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。一個好教師首先應該是一個愛讀書的教師；一所好學校應該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅韌不拔韌勁和勇往直前的闖勁，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個音樂教師、語文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長為省特級教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點并不高，基礎也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。

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第四篇：《回到教育的原點》讀后感

當閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《回到教育的原點》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

拜讀著竇老師的《回到教育的原點》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學造詣……越加的佩服之至。

竇桂梅是我們當今語文界的一個標桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動的，充實的，樸實的，扎實的，充滿激-情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動了我。

印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的`“小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學社科經(jīng)典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導，并用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閱讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。

“備課，必須付出艱苦的努力?！彼自捳f：教要成功，備要當先?？戳吮緯?，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。1、初讀教材和參考說明。2、通讀原著和作者生平。3、選讀原著和相關(guān)評論。4、再讀教材并確定主題。5、確定教學基調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標點中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以“讀者”身份挖掘課文的“原生價值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學價值”。就是本著這樣嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，行走在教學的道路上。因為竇老師認為：做為一名語文教師，應當有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因為每一節(jié)課我們教師付出的是職業(yè)時間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時間。

對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所應當”。似乎一旦離開了網(wǎng)絡，大腦就不會思考。

備課是一個艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！

讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點》一書，感觸頗深，無論是對竇桂梅老師個人的教師素養(yǎng)還是書的內(nèi)容。

這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。

作為一個語文教師豐富的文化知識是必不可少的。這些知識是從哪里來?這些知識很大程度來自書籍。我們要閱讀各方面知識的書籍來填補我們空缺的知識儲備。如今是個科學技術(shù)不斷發(fā)展的時代，孩子們通過手機、電腦獲得了很多新的知識，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動的小溪，因為我們不知道孩子們需要的那滴水到底是什么，所以只有不斷充實自己才能解決學生突如其來的問題。

說到讀書，我不得不說竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個小小的書庫。竇老師讀了那么多書：名著、教育書籍、歷史哲學書籍等等。看到那么多沒有聽到過的書名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因為我讀的書不夠多，那時因為我讀的書不夠細，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨游在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個方面來充實自己。

我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬于自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收獲。

竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師扎實的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴棧吹礁]老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實，離不開她的勤學苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當成了作業(yè)來完成，檢查時就突擊，一點也沒有起到練習的作用。所以，要想練好基本功，不能光說不練，要付諸實際行動，期待自己的基本功能取得不斷的進步。

竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實的基本功和豐富的知識儲備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評論。這項工作實屬不易。竇老師也說，如果每篇課文都做如此準備，我們的時間從哪里來?這就要求我們平時的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個主題展現(xiàn)這個過程。

回到教育的原點，讓我們重新審視自己的教學。我們的教學是否真的以學生為中心?我們的語文教學時簡單的講課文還是講語文?思考之后，我們應該找準方向，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。

再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。

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第五篇：《回到教育的原點》讀后感（推薦）

《回到教育的原點》讀后感

自從有了孩子，每天晚上睡覺前的讀書時間就被無情地擠占了。竇桂梅老師的《回到教育的原點》，成了我這一年來唯一一本精神食糧，精神饑渴程度可見一斑。因此，放下書本，其中精彩的語句卻久久舍不得放下。例如：

1、教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。

2、語文教師應該具備的基本能力：一手好字、一副好口才、一篇好文章。

3、當我們踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的、感悟到的記下來時，我們就發(fā)現(xiàn)，讀人家書的結(jié)果，就是那些方塊字達成了我們專業(yè)素養(yǎng)的提升，化成了教學的結(jié)晶和印記。

4、呼吁當下的教師、孩子，要在閱讀中經(jīng)營生活，與書成為朋友。要從功利閱讀轉(zhuǎn)向興趣閱讀，從強迫閱讀轉(zhuǎn)向意志閱讀，從職業(yè)化閱讀轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化閱讀……

書中一個個關(guān)鍵詞，比如讀書、實踐、反思、積累、共同體……每一個都給我枯竭的思想以洗禮，給我敲響警鐘，為我指引方向。

關(guān)于閱讀——“讀書，我們必須的生活”

印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納取。竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的“小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學社科經(jīng)典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導，并用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閱讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。而反思一下自己，除了學校規(guī)定的必讀書目和自己閑暇時隨手翻閱的小說、雜志，向竇桂梅老師這樣“有目的”“有計劃”的讀書少之又少，這就難免會造成語文課上的評價語言缺乏語文味，文本的挖掘淺嘗輒止，難以深入，對學生閱讀的指導和引領(lǐng)難以全面到位。

關(guān)于反思——每日三省吾身

竇桂梅建議青年教師要寫教學日志，葉瀾老師也說，一個老師上十年課不一定能成熟起來，但寫一年的教學日志卻肯定能成長起來。寫日志的過程是教師對自己的教學進行反思的過程，是教師用來記錄和澄清自己思路的方法，也是洞察和澄清實踐意義的方式。教學日志有利于分析、認識、改變和超越自我，是一種促進自己專業(yè)發(fā)展的強有力的工具，成為教學實踐智慧的源泉?；叵胍幌逻^去在七小，學校要求每兩周寫一篇教育隨筆，當時很多人怨聲載道，自己也有時因為工作忙而把它當成一項負擔，但是兩年下來，班級管理的經(jīng)驗、公開課前的打磨、教學過程中的精彩和遺憾，能記住的微乎其微，而幾十篇、幾萬字的教學反思，無疑成為了最最寶貴的經(jīng)驗和財富。

關(guān)于共同體——“既沒有自己，又提升自己”

共同體是讓你“既沒有自己，又提升自己”，這一概念對我來說非常新鮮。一直以來，集體備課常常成為為應付檢查而臨時編造的材料。讀了竇桂梅老師的文章，才意識到做“一支鉛筆”的重要性。

在任何團隊，我們都要做這樣的鉛筆。只有被一只大手握住，你才能書寫生命的記憶。沒有環(huán)境也就沒有磁場，學習的筆就會散漫無邊，你會一事無成。因此，我們必須融入學科組或?qū)W校的“場”，去感受它的強大力量。我們的學習需要嚴肅的約定，絕對不能“怎么都行”。融入共同體的學習，就是擺脫“獨學無友，則孤陋寡聞”的局限。

教師如果沒有融入一個共同體的熱情或經(jīng)歷，而只是一個自我感覺良好的“套中人”，他就不可能走進學生的心靈世界，也不可能為學生的發(fā)展做一些真正有意義的事。教師們會各干自己的事，或把工作當做完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業(yè)”。

正如書的封底上摘錄的那樣，“閱讀、反思、合作都是一種習慣，一種卓爾不群的好習慣。既是習慣，便可養(yǎng)成；既是好習慣，便當堅持?！?/p>