第一篇：教育教學名言集錦

中外名家教育教學名言集錦

美國教育家蘇娜丹戴克曾說過：“告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解。教育家第斯惠說：“教育的奧秘不在傳授而在激勵，喚起和鼓舞”

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失?！?/p>

著名特級教師于漪曾說過：“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住?！?/p>

古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?《學記》中說的“親其師，信其道”

蘇霍姆林斯基說過“凡是出現(xiàn)大聲叱責的地方，就有粗魯?shù)男袨楹颓楦欣淠默F(xiàn)象，大聲叱責表現(xiàn)出最原始本能的反映，每個教師心靈中所具有的情感素養(yǎng)的種子都會在這種反映中喪失殆盡?！?美國教育家華特很早就提出：“語文的外延與生活的外延相等?！?/p>

教育家陶行知先生說過：“生活即教育”“社會即學校”“沒有生活做中心的教育即是死教育。” 時代的活水”（于漪語），《語文課程標準》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會?！薄熬C合性學習應(yīng)突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設(shè)計和組織活動”。語文綜合性學習的設(shè)計、展開、發(fā)現(xiàn)、交流、生成與評價，都必須經(jīng)由學生自身的體驗來實現(xiàn)和完成，正所謂“以身體之，以心驗之”。

其中的分角色表演，則能讓學生化身為作品中的人物，以我口、我身、我心去體驗人物的內(nèi)心世界，從而達到體驗生活的目的。

教育家劉國正先生也曾提出：“教室的四壁不應(yīng)該成為水泥的隔離層，應(yīng)該是多孔的海綿，透過多種孔道使教學和學生的生活息息相通?！?/p>

美國教育家華特?科勒涅斯說的那句話——“語文學習的外延與生活的外延相等”

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“真正能夠駕馭教育過程的高手，是用學生的眼光來讀教科書的。列寧曾說：“沒有‘人的感情’就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求”，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國?！?/p>

愛默生在《論自然》中說：“對于成人來說，太陽照亮的只是他們的眼睛，但對孩子們來說，太陽卻能透過他們的眼睛照進他們的心田。”

前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學生創(chuàng)造性的源泉。心理學家皮亞杰說：“所有的智力方面的工作都依賴于興趣?？档抡f：“想像力是一種創(chuàng)造性認識功能?！?/p>

蘇霍姆林斯基曾說：“十年的經(jīng)驗使我深信，學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力?！?/p>

著名語言學家呂淑湘先生強調(diào)“語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生的語感。”所謂語感，就是讀者或聽者通過聽人講話或閱讀直接感知語言，是學習、理解和運用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個人語文水平的重要標志。

葉圣陶先生曾說過：“語文教學的最終目的是要使學生自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。” 蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！?/p>

車爾尼雪夫斯基說：“美感的主要特征是一種賞心悅目的快感?！?/p>

“美是到處都有的，對我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝蟮袼芗伊_丹道出了這亙古不變的真理。

”葉圣陶先生也曾深刻的指出：“什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣?！?/p>

俄國教育家烏申斯基說：“教師的人格就是教育工作的一切”

蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說：“教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。”

美國教育家哈?曼說：“那些不設(shè)法勾起學生求知欲望的教學，五如同錘打著一塊冰冷的生鐵。” 拿破侖說：“如果你想挖開那口井，就再向下挖一尺?！?一根粉筆,一支教鞭,一篇課文講兩天”

黑格爾在《美學》一書中指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象”。

愛因斯坦說過：“興趣和愛好是最好的老師。”瑞士教育學家皮亞杰也曾說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

蘇霍姆林斯基說過：“教育工作者的經(jīng)驗表明，對男女青年談什么是愛情，不僅是可以的，而且是必要的?！?魯迅所言：“人只有活著，愛才有所附依?！?/p>

伯特蘭?羅素說：“回避絕對自然的東西就意味著加強，而且是以最病態(tài)的形式加強對它的興趣，因為，愿望的力量同禁令的嚴厲程度是成正比的?！?。著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?/p>

潘瑞金先生在《淺談新課程實施中教學的有效性》中指出：教學的有效性是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。

語文課程標準》明確指出：“語文課程還應(yīng)充分考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發(fā)展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”語感是學生對語言文字的直接的、整體的感受。這種感受是敏銳的，是學生的認識逐步通向作者心靈的橋梁?！皬娏颐翡J的語感是閱讀能力和協(xié)作能力的核心”，因此，語感既是學好語文的重要條件，又是衡量語文水平的重要標志。

葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始與親。”

我國著名語言學家呂淑湘先生說，語言是個總的名稱，“里邊包括語義感，就是對詞語的意義和色彩的敏感；包括語法感，就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語法格式之間的相同或異同等的敏感；當然還包括語言感。”

《中國語文教育憂思錄》中所言：語文課不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受、思考及表達的方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 書籍是造就靈魂的工具——雨果 書籍是人類進步的階梯。——高爾基 冰心老人曾說過，好讀書，讀好書，讀書好。

宋代學者陸世儀說過：“悟處皆出于思，不思無由得悟?！?/p>

我國先哲孟子強調(diào) “ 心之官則思 ”，又如法國近代教育家盧梭指出： “ 為了使一個青年能夠成為明智的人，就必須培養(yǎng)他有自己的看法，而不是硬要他采取我們的看法?！?/p>

早在 15 世紀的蘇格蘭德拉蒙德說過： “ 不愿思考推理的人是頑固的，不會推理思考的人是愚昧的，不敢思考推理的人是奴隸。” 克里希那穆提的《教育就是解放心靈》一書指出，“心靈解放的核心就是讓學生在專注、自由中思考，去肩負責任，去完成‘善的綻放’，去達到學習勤奮，這種勤奮（包括責任心）不是源于利益驅(qū)動，而是源于內(nèi)心?！?/p>

魏書生老師曾說過：“凡是學生能干的事，就讓學生自己做，否則，就抑制了學生能力的提高。”“學生的

能力是學出來的，不是老師教出來的”?！敖處熞獦淞閷W生服務(wù)的思想??為學生服務(wù)，就不強迫學生適應(yīng)自己，而努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學適應(yīng)學生的需要。”“要建立互助的師生關(guān)系，教師要做學生學習的幫助者，同時也要堅信每位學生都不僅能幫助自己完成教學任務(wù)，而且能幫助自己提高教學水平?！?/p>

蘇霍姆林斯基曾尖銳地指出：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！?/p>

老舍言：“總啃幽默總會有失去幽默的時候，到幽默論斤賣的時候，討厭是必不可免的”。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！背?/p>

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內(nèi)心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術(shù)和教學能力的?！?/p>

瑞士心理學家皮亞杰說：“所有的智力方面的工作都要依賴于興趣?！?哲學家蘇格拉底說“教育不是灌輸，而是點燃火焰”

魏書生老師說：“好的導語像磁鐵，一下子把學生的注意力聚攏起來，好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，催人奮進。”

托爾斯泰說：“音樂的魅力，足以使一個人對未感受的有所感受，對理解不了的事有所理解?！?“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

上世紀九十年代，中國開始實施素質(zhì)教育。清華附中的語文特級教師趙謙翔，把那種假、大、空、套話等的作文斥為“灰色作文”；而把敢說真話、有真情實感的作文稱之為“綠色作文”。自從在鄭州聽了趙老師的報告之后，這十幾年來，我始終按照“綠色作文”的思路在耕耘。受趙老師的啟發(fā)，我想把那些“抄襲范文，拼湊網(wǎng)文”的中學生作文叫做“白色作文”

蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。英國詩人雪萊說：“想象是創(chuàng)造力”。

偉大的科學巨匠愛因斯坦說過：“電影作為一種對人類精神的幼年時期的教育方法是無與倫比的。因為電影可以使思想劇情化，這就比用任何其他的方式更容易為兒童所接受和理解?！?葉老師說：“教師的任務(wù)就是用切實有效的方法引導學生下水，練成游泳的本領(lǐng)。

葉圣陶先生說過：“我想學生作文教師改，跟教師命題學生作文一樣，學生都處于被動地位。能不能把古來的傳統(tǒng)變一變，讓學生處于主動主動地位呢？假如著重在培養(yǎng)學生自己改的能力，教師只給引導和指導，該怎樣讓學生自己去考慮自己去決定，學生不就處于主動地位了嗎？ 政從正出，財自才來

法國詩人荷爾德林說：“人，應(yīng)該詩意地棲居在大地上。”詩意的生活是一種對人間、對世界懷著美好愿望和情感的生活，是遠離粗俗、愚鈍，走向精致、聰慧的生活，是崇尚高尚、向往崇高，是在生活中隨處都能感到意趣和美的存在，是對生命的領(lǐng)悟、肯定與熱愛。葉圣陶也告訴我們：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。

記得一位語文特級教師說過：“語言有溫度，文字知冷暖”。溫度的冷暖其實就是語言散發(fā)出的情感。印度詩人泰戈爾說：教育的目的應(yīng)當是向人傳遞生命的氣息。

朱永新教授曾說過：“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史。一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！?“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。”

英國人喜歡說——書籍是偉大天才留給人類的遺產(chǎn)

美國人習慣說——優(yōu)秀書籍是一個民族最可寶貴的財富

法國人經(jīng)常說——宇宙加上書籍才有了科學的雛形

培根——歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學使人精確，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學和修辭學使人善辯?？傊?，讀書能陶冶個性。

達爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！?/p>

托爾斯泰曾說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣

“好的導語像磁鐵，一下子把學生的注意力聚攏起來，好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，催人奮進?！保ㄎ簳Z）編筐編簍，全在收口?！?/p>

首先要正確認識略讀課文。正如葉圣陶先生在《略讀指導舉隅》一文中所說：“精讀的時候，教師給學生纖屑不遺的指導；略讀的時候，更給學生提綱挈領(lǐng)的指導，其目的唯在學生習慣養(yǎng)成，能夠自由閱讀?！甭宰x課就是以略讀課文為載體，在教師的指導下，由學生獨立閱讀，把握課文內(nèi)容，由學生把精讀課中學到的知識加以應(yīng)用，并能舉一反三，實現(xiàn)從知識到能力的轉(zhuǎn)化，真正培養(yǎng)、提高閱讀理解能力，從而架起課堂閱讀與課外閱讀之間的橋梁。從而達到“不需要教”的境界。

蘇霍姆林斯基曾說：“能夠把少年拴在你的思想上，引著他們通過一個個階梯走向知識，這是教育技巧的一個重要特征?！逼喗芤苍f過：“教師的工作不是‘教給’學生什么，而是努力構(gòu)造學生的知識結(jié)構(gòu)，并用種種方法來刺激學生的欲望。這樣，學習對于學生來說，就是一個‘主動參與’的過程了?！?威廉?格拉瑟認為，如果學生不愿意讀書，任何處罰都無法逼他們就范。生命不像機器，可以由操縱者來掌控，所有的生物都有自我意識，都會自我控制，只有當你想讓學生做的事情更能滿足學生的內(nèi)在需求的時候，學生才會按照你說的去做。換句話說，威廉?格拉瑟創(chuàng)建了一個新的教育理論——選擇理論，人的所有的行為都是為了以最好的方式來滿足根植于自身基因結(jié)構(gòu)的五大基本需求，即生存和繁殖、歸屬感和愛、權(quán)力、自由、樂趣。無論簡單如吞咽食物以維生，還是復雜如孤獨時的掙扎求愛，人們總是選擇那些當下最能滿足自己內(nèi)在需求的行為。所有的動機都源自內(nèi)心，學生在學校里表現(xiàn)不佳，其真正的理由是，學生沒有在學校里找到足以令他滿意的學習動力。

如果你信奉控制理論，在進行教育教學管理的時候，就會對學生提出各種各樣的要求，并制定相應(yīng)的規(guī)則，逼迫學生去完成。如果你信奉選擇理論，就會深入研究學生的生理心理特征，設(shè)法給學生創(chuàng)設(shè)能夠滿足其內(nèi)在需求的學習環(huán)境，讓學習真正成為學生自覺的行為。

“閱讀教學崇尚簡，依標扣本學語言，人文熏陶含其中，讀思議練重實踐?！?“簡簡單單地教，輕輕松松地學”

蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的糧食很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗膶W習。宋代教育家朱熹說過：“讀書無疑須教有疑，有疑者都要無疑，到這里方是長進?！?/p>

愛因斯坦也曾指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。因為解決問題，也許僅是技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！?/p>

巴爾扎克說：“唯有細節(jié)才組成作品的價值”

孫紹振教授在《名作細讀》中說：“一個稱職的語文教師，要在學生忽略掉的，以為是不言而喻甚至是平淡無奇的地方，發(fā)現(xiàn)精彩，而且揪住不放，把問題提出來，把邏輯空白揭示出來?！?/p>

漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說得好：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！币簿褪钦f，教師須德才兼?zhèn)?，智慧如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣?，F(xiàn)代教育家夏丐尊談到著名教育家、藝術(shù)家李叔同時這樣說：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂看得比國文、數(shù)學等更重。這是有人格作背景的緣故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂；他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好??這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”

“苦坐苦學苦思苦想苦茶入口苦不堪言，愁綱愁線愁情愁理愁眉不展愁斷肝腸?！?/p>

“千古文章意為本”，“意”是文章的靈魂、核心?！耙猹q帥也”，文章中的一切都是為“意”服務(wù)的，“意”立的如何，直接決定和影響文章的成敗?！皠h繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”一 千古文章意為本。意勝則文勝，意順則文順。“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。曹丕《典論?論文》：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事；

蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的糧食很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗膶W習?！?/p>

如一位老師在上《狼》一課時這樣總結(jié)到：“世事難料，人生無常。生活不會一帆風順，前方的路上也許會狼煙四起，也許會豺狼遍野，也許會有一些擁有狼子野心的人狼狽為奸，對你我狼眈虎視，垂涎三尺。但我們不必畏懼，更不必前怕狼后怕虎，因為生活總會繼續(xù)，一切都將會過去，只要我們多一份警惕，多一份機智，就一定能逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。世界不會沒有狼，人生需要的是與狼共舞！”這是何等的精彩，給人言有盡而意無窮之感。

愛的教育：教育的本質(zhì)就是愛，這種愛體現(xiàn)在對孩子的人格、健康、智慧的全面關(guān)注上，沒有愛就沒有教育，沒有真正的愛就沒有真正成功的教育。

人格式教育：凡是古今中外能夠取得巨大成就的人都具有偉大的人格，他們靠人格打天下。只要孩子具備了偉大人格，不管他現(xiàn)在情況如何，那么他總會有成功之日。因此，教育者需要用良好的人格魅力去影響孩子，幫助孩子擁有偉大人格。

天才式教育：教育者需要把每個孩子都看作天才，因為每個人潛力都是無限的而且均有自己特長，只要孩子把自己的特長盡量發(fā)揮出來，那么他就能成為出色的人才甚至是天才。因此教育者對成績差或某方面有欠缺的孩子不能輕視，不能急噪，而要多多鼓勵，而要多多尋找他的特長。

立體式教育：教育者需要用全面的、平衡的、立體的眼光去看待孩子，不能“只見樹木，不見森林”。因為每個孩子的過去經(jīng)歷、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、學科偏好、家庭環(huán)境、理想抱負、性格特點、品質(zhì)特點等等都不相同。

情感式教育：教育也是一種溝通與交流，只有雙方具備了良好的情感基礎(chǔ)，那么雙方才能快速有效的溝通與交流。因此，教育者不能讓孩子與自己對立，而要有一顆包容的愛心去對待孩子，做孩子合格靈魂工程師，否則就起不到良好的教育效果。

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而一覽眾山。

蘇霍姆林斯基說：“和諧的教育，就是發(fā)現(xiàn)每個人深藏于內(nèi)心的財富?！?/p>

曹文軒說：“美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西永不衰老，那就是美?！彪y怪作家肖復興贊譽“《草房子》是一首詩”，兒童文學評論家路文彬稱許《草房子》“恰似‘眾語喧嘩’之外一聲清麗的歌吟??”

法國作家羅曼?羅蘭說過：“在連綿不斷的行動和感情的激流里，你們應(yīng)該為自己保留一間單房，離開人群，單獨幽居，以便認清自己的力量的弱點，深入思考，然后像安泰那樣，重新接觸大地??”，他在小說《約翰?克里斯朵夫》中恰恰用“普通人”克里斯朵夫充滿苦難、孤獨和不幸的一生詮釋了“音樂家”克里斯朵夫反抗，進取，成長的歷程。我國著名翻譯家傅雷在兒子傅聰取得巨大音樂成就時，激勵他保持謙卑，不懼孤獨，勇攀藝術(shù)至境，父親啟發(fā)兒子說：“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界?！笨嚯y會讓人們陷入悲憤、孤獨，但它會讓人少一些盲目，多一些冷靜；少一些浮躁，多一些寧靜；少一些稚嫩，多一些成熟，這就是一種在生活的苦難中永不放棄生命激情的人生哲學。曹文軒借《孤獨之旅》告訴孩子們一個關(guān)于成長的

“秘密”——不必害怕苦難和孤獨，只有經(jīng)歷了它們，戰(zhàn)勝它們，才能堅強，才能長大。

總有一種聲音，讓人想起從前；總有一份記憶，徘徊在心的邊緣；總有一種守候，即使腳步漸行漸遠！仿佛從不曾離去，我們在生命的故事中，細數(shù)著似水流年?? 烏申斯基說過:“比較是思維的基礎(chǔ)?！?/p>

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，“意”，情思也；境，形象也。

葉圣陶先生曾說：“語文課令學生練習作文，唯求其能將所知之事物，所思之意念，以書面語言寫出之。教育學家說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！?/p>

葉圣陶先生說，語文教學的最終目的是：學生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”。“火之光、電之光能照亮世間的道路，思想之光能照亮人們的思想，誰是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國科教文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，如牛頓、哥白尼，誰知道這十位思想家中誰排在第一位？他就是我們中國的孔夫子?！?/p>

葉圣陶先生也曾說過：“學習語文不該只用心與眼來學習，必須在心與眼之外，加用口與耳才好?！?孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝祆湟苍f過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！?/p>

葉圣陶在《語文教育書簡》中談到：“教師當然須教，而尤致力于‘導’?！畬А撸喾皆O(shè)法，使學生能逐漸自求得之??”

蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：“教學中一旦觸及到情感意識領(lǐng)域，觸及到學生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！钡聡逃业谒苟嗷葜赋觯骸敖虒W的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！?“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情

著名教育家陶行知說過：“儀表不只是外在的，教師作為一個特殊的群體，其儀表美還包括了語言美、知識美，我們要重視學習，用知識來提升自己，提高自己的文化修養(yǎng)，塑造文明藝術(shù)的美。因此，教師個人的一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！?沒有好奇，就沒有專注，沒有興趣，就沒有收獲。”只 “書讀百遍，其義自見。”“一章三遍讀，一句十回吟?！?/p>

1、“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?/p>

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

2、“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候?！?/p>

——英國教育家 洛 克

3、“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。

——德國教育家 第斯多惠

4、”語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成“。

——《語文課程標準》

5、”語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式“。

——《語文課程標準》

6、課堂教學要給學生自主學習的空間，將”預設(shè)“和”生成“結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。

——著名特級教師

沈大安

7、改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來”導“的啟發(fā)引導式。

——全國小語會理事長

崔巒

8、學而無友，則孤陋寡聞。

9、”你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想“。

——著名作家

蕭伯納

10、”所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發(fā)展能力的實踐活動“。

——著名語文教育專家

周一貫

11、建構(gòu)主義理論認為，學生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學習觀認為，學習是學生主動建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義?！狈彩墙處熌軌蛑v述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識“。

——著名人本主義教育家

羅杰斯

12、”應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習“。

——《語文課程標準》

13、”學生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學段學生的特點和不同的教學內(nèi)容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高“。

——《語文課程標準》

14、”不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大“。

——著名特級教師

沈大安

15、”漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結(jié)合“。

--—《語文課程標準》

16、”在識字教學中充分運用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會大降低漢字教學的難度“。

——天津師范大學教授

田本娜

17、”識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，教給識字方法；力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境“。——《語文課程標準》

18、”寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習慣“。

——《語文課程標準》

19、”寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好“。

——全國小語會理事長

崔巒 20、”要根據(jù)教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效“。

——著名語文教育專家

斯霞

21、”閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程“?！墩Z文課程標準》

22、”閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解“。

——《語文課程標準》

23、”閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力“。

——《語文課程標準》

24、”逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量“。

——《語文課程標準》

25、”閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現(xiàn)自我建構(gòu)，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程“。

——全國小語會理事長

崔巒

26、”閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法“。

——全國小語會理事長

崔巒

27、”閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應(yīng)”，也應(yīng)當引導學生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神“。

——著名語文教育專家

周一貫

28、”積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣“。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

29、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂”文章“是怎么回事。

--—著名作家

巴金

30、”從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學“，”讓課堂煥發(fā)出生命的活力“。

—— 葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

31、語文教學一半是科學，一半是藝術(shù)。

——呂叔湘

32、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，第265頁

33、語文教學要能撥動學生的心弦，激發(fā)學生的學習積極性”，達到“教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應(yīng)手，學生如坐春風”的境地。

——

劉國正

34、課堂教學應(yīng)被看作師生人生中一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。

——

葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》

35、葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。

36、語感專家王尚文同樣指出：”培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！?語感教學是語文教學的牛鼻子”?！芭囵B(yǎng)語感，讀、聽是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。”

37、“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應(yīng)放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

38、葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務(wù)是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要?！?/p>

39、葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借?！薄罢Z文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三?！?40、劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這是勸誡我們要進行大量的積累，才能提高鑒別力。

41、著名語文教育 家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做'活'”（《課程?教材?教法》91年第10期）。

42、著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

43、古代 的孔子是非常主張激發(fā)學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語?述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。

44、列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。

45、閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達的意思，而是創(chuàng)造性地理解作品所表達的意思?！保ㄞD(zhuǎn)引自張浩《有關(guān)閱讀心理過 程的理論現(xiàn)狀》，《心理學新探》，1992年第3期）

46、烏申斯基說，一個教師“如果他沒有教育機智，他就不可能成為真正優(yōu)秀的教學實踐者”（引自《中國教育報》1995年10月10日第3版）。

47、明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已?！?/p>

48、法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發(fā)兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他以學習的方法，這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則?！?/p>

49、蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！?50、蘇霍姆林斯基也說：“讓學生面臨問題，因為問題能喚起強烈的求知欲。”三分文章七分讀"，：“最糟糕的人，就是沒有志向的人”（蘇聯(lián)諺語）、“人無志向，等于迷途的盲人”（朝鮮諺語）

全國著名特級教師于漪老師曾說過：有的文本語言“如清流，描物寫態(tài)，細膩動人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無華，平淡實在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人??

美國教育心理學家奧蘇貝爾所說：“如果我不得不把教育心理學還原為一條原理的話，我將會說，影響學習的最重要的原因是學生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當根據(jù)學生原有的知識狀況去進行教學”。

我國古代著名的教育學杰作《學記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”之論，明確提出了語言在教學中的作用及要求。蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件?！?/p>

這正如著名特級教師于漪先生所說的：“教師的教學語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應(yīng)該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。” 葉圣陶說過:“生活猶如泉水，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！?魯迅曾說過:“留心各樣的事情,多看看,不看到一點就寫。

魯迅先生說：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?！彼凇段以鯓訉懫鹦≌f來》這篇文章里又說：“我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口。”這是魯迅先生修改文章的經(jīng)驗之談。

美國著名學者柯爾曼在《教育與政治發(fā)展》中說：“教育是開啟通往現(xiàn)代化大門的鑰匙。” 于漪也說“育人先育己，正人先正己”

笛卡爾說過，世界上地有價值的知識，是關(guān)于方法的知識。

臥虎藏龍》中李慕白對玉嬌龍說“你攥緊拳頭，里面什么都沒有；你張開手，你擁有世界”。“ 讀書就是力量，因為讀書可以幫助工作，可以增加工作的力量?！保闷苼觯?/p>

美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實質(zhì)是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力?！痹谶@里，我認為它對文學作品的閱讀鑒賞提出了三點要求。一是閱讀鑒賞是一個學生與文本的互動過程，在這個過程中，學生是閱讀鑒賞的主體。二是學生必須激活原有的知識，這就要求學生具備豐富的文化和文學知識以及相關(guān)的獨特的生活體驗和情感感受。三是要求學生掌握閱讀鑒賞的策略并且具有適應(yīng)閱讀鑒賞條件的能力。由此可見，在文學作品鑒賞教學中，學生是鑒賞的“主角”。

第二篇：教育教學名言

教育教學名言

1、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

2、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版

3、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版

4、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版

5、真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

6、凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版

----------------------唐群英

7、情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣

8、把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰

9、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利

10、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》

11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---“費氏教育法”的創(chuàng)立者，美國學者費特弗森

---------------------------王志友

12、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

---------------------------李龍?zhí)?/p>

13、孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

14、愛產(chǎn)生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務(wù)印書館國際有限公司出版 2001年9月出版

---------------------------郭傳柏

15、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利

16、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

17、友愛、協(xié)作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

18、作為長輩，在談話中我們理應(yīng)更加細心，更加富有同情心。我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

19、熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》

---------------------------張玉娟

20、教學是一個獨具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。---羅伯特.特拉佛斯

21、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利

22、勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》

23、熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

24、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

---------------------------王海郁

25、當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

26、熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》

27、友愛、協(xié)作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

---------------------------劉愛云

28、人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

29、當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應(yīng)當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出于真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

30、激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發(fā)學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

31、教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼里也是一個需要尊重、理解、認識的人。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

32、為了調(diào)動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

33、埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版

34、教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心里，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版

35、一個班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產(chǎn)生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版

36、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當重點進行口頭語言修養(yǎng)和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

37、朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學生讀書興趣的求知欲望。---《教師實用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

---------------------------唐書坤

38、青少年時期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術(shù)》 張永泰等著 工商出版社

---------------------------張文東

39、用“我”代替“你”開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如“我真擔心你回來這么晚，我以為你有什么事”。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元

40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》

41、聲調(diào)運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。

---馬卡連柯

--------------------------楊小燕

42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求準確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行?！岸嘁话殉咦?，就多一批好學生”。許多好學生是教師評價的結(jié)果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。

43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現(xiàn)。教師的“一笑一顰”直接影響學生的情緒表現(xiàn)。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

--------------------------伏舜霞

50、藝術(shù)就是情感。羅丹

51、不憤不啟，不悱不發(fā)?？鬃?/p>

52、道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養(yǎng)出偽君子。---蘇霍姆林斯基

53、普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基

----------------------史軍

54、培養(yǎng)情感的藝術(shù)：

1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；

2、以情傳情，情感共鳴；

3、以景傳情，情景交融；

4、以美傳情，情滿胸臆；

5、以理激情，陶冶情操；

6、以神傳情，內(nèi)化品格。---《教育方法與藝術(shù)全書》 高長梅

55、言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

56、書是音符，談話才是歌。契訶夫--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

57、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

59、父母親和教師的個人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執(zhí)行他的要求。蘇霍姆林斯基

60、知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞

61、孩子是可以敬服的。魯迅

62、愛是真正使人復蘇的動力。歌德

63、沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧

64、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版

69、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版

70、教學的藝術(shù)，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足。---A.F

71、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

----------------------董運萍

74、藝術(shù)就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

78、要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

79、人們對愛的尋覓，往往緣于曾經(jīng)的失落。諺語

80、我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

----------------------闞艷

86、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語

88、兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭

90、善是精神世界的太陽。雨果

92、最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

98、只有學會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上能作出二十種風格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產(chǎn)主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁

99、用“我”代替“你”開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如“我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版

100、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識原則；意識調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

101、語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》

102、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓，發(fā)揮你的聰明才智…… 廖建華

----------------------黎燕丹

103、能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基

104、“教師要以慈父的態(tài)度對待學生”，即使 “在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性”。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。

105、而在情感教學中，還要強調(diào)教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。

----------------------信長江

106、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社

107、只有熱愛科學的人出現(xiàn)在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

108、美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。

109、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務(wù)印書館。

110、豐而不余一言，約而不失一詞。---《教學方法現(xiàn)代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。

111、在影響學生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

----------------------王占

114、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識原則；意識調(diào)控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

116、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓，發(fā)揮你的聰明才智…… 廖建華

----------------------田小瑞

117、妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心，出于自然，什么樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會令人反胃。----龔華

----------------------龔華

117、教師要具有情感吸引力，就必須尊重學生人格，不必須尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生；對學生的過失能理智分析、正確引導，適當給予寬容和諒解；對后進學生能用超常耐心去感化和挽救；對學生群體中出現(xiàn)的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當學生遇到挫折打擊時，能親如父母，及時給關(guān)懷；當學生對教師的教育產(chǎn)生抵觸情緒時，能與學生進行心理換位，設(shè)身處地為學生著想，做到與學生心靈的相互溝通。這樣，學生對教師就會產(chǎn)生親切感，……---《人民教育》1999年第5期，李文華 《教師要具有情感的吸引力》

118、……對孩子們的“在乎”，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因為在乎而表現(xiàn)出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由于我們的目中無人而導致的急功近利行為，將會挫傷多少孩子的心靈啊！……孩子們在乎教師給他的一個微笑，在乎教師給他的一個獎勵，在乎教師給他的一個改錯機會……在這樣的過程中，教師是一個愛的使者，用愛的心靈去關(guān)注孩子們的每一點需求，更能激勵每一個學生，……教師尊重和珍視孩子們的“在乎”，讓學習變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻。---《人民教育》2002年第2期戴振華 《在乎學生的?在乎?》。

第三篇：教育教學名言百句(原創(chuàng))

教育教學名言百句（原創(chuàng)）

——獻給第三屆讀書節(jié)

寧可讀書無用，不可用時無書。是否讀書將決定世界跟著中國走還是中國跟著世界走。作為教師，要把讀書視為一種生活方式，多讀書，讀好書，好讀書?，F(xiàn)把一年多來從數(shù)十本書中讀之精華獻給第三屆讀書節(jié)以饗讀者。

1.課改的失敗不一定在教師，但課改的成功一定在教師。2.布置作業(yè)不能是蘿卜炒蘿卜，而應(yīng)是色香味俱佳的一份菜肴。3.走別人都走但他們走不下去的路，走別人都想走但不敢走的路。4.當今的教育缺少的不是學歷，也不是設(shè)施，而是好教師，有魄力的教師。5.教師的幸福就是學生的幸福，一個不幸福的教師無法讓學生獲得人生的幸福。

6.像愛家一樣愛學校，像愛孩子一樣愛學生，像愛親人一樣愛同事，像愛生命一樣愛工作。7.學生學會學習是教學的核心，學生自主學習、創(chuàng)造性的學習、享受學習是教學的最高境界和永遠追求。

8.不是每一次努力都會有收獲，但每一次收獲都必須努力。

9.教育的競爭就是閱讀的競爭，一個不讀書的民族，是一個沒有希望的民族。10.教師跟著課堂走，課堂跟著學生走，學生跟著問題走。11.制度是硬杠桿，執(zhí)行是硬功夫，到位是硬道理。

12.成功者找辦法，失敗者找借口；敬業(yè)者有辦法，不敬業(yè)者有借口。13.敬業(yè)是一種態(tài)度，精業(yè)是一種本領(lǐng)。14.人的一切不幸都來自不愛學習。15.貧者因書而富，富者因書而貴。23.學習進步是苦根上結(jié)出的甜瓜。16.會學才能學會。

17.優(yōu)秀的學生并不在優(yōu)秀的成績，而在于優(yōu)秀的思維品質(zhì)。18.教育變成了教學，教學變成了上課，上課變成了做題。

19.教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著一群不完美的人追求完美的過程。

20.課堂既是生理生命和感性生命存在的地方，也是人的精神生命、道德生命和人格生命養(yǎng)成的場所。既是社會適應(yīng)和個人滿足的過程也是超越社會和個人的過程。21.學生總會把對老師的喜愛轉(zhuǎn)化為對學科的喜愛。22.師規(guī)只管孩子眼前，師愛卻影響孩子一生。23.最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。

24.以人格引領(lǐng)人格，以心靈贏得心靈，以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。

25.一節(jié)課，教一輩子，備一輩子。26.課堂就是教師自身生命實踐的舞臺。

27.不是因為有些事情難以做到我們才失去自信，而是因為我們失去了自信有些事情才難以做到。

28.假如你非常熱愛工作，你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。29.人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責任。30.沒有做不好的工作，只有不負責任的人。

31.現(xiàn)代人即使是一個中學生從知識擁有量上來說也遠遠超過了孔子、牛頓，但你不能就此說中學生的智慧比孔子、牛頓還要強，因一個人的學習能力、思維能力比獲得知識本身更重要。

32.沒有穩(wěn)定的職位，只有穩(wěn)定的技能。

33.教學實際上是一個人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外化，如果腹中空空，教學永遠也進入不了游刃有余的境界。

34.千重要萬重要掌握教材最重要，這個法那個法不掌握教材就沒法。

35.中國不缺想當官的教師，缺的是愛讀書的教師；中國不缺搞應(yīng)試的教師，缺的是有思想的教師。

36.一個不讀書的教師極易淪為一個簡單的勞動力。

37.有知識而無正直的人是危險的，有正直而無知識的人是無用的。38.平凡的教師教學生學習，優(yōu)秀的教師教學生愛學習、會學習。

39.在現(xiàn)代社會里，很多人會花錢修飾他們的外貌，又有多少人肯花同樣的錢去修飾他們的頭腦。

40.尊重和遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風度、一種文化、一種現(xiàn)代人必須的品格。41.制度前進一小步，管理前進一大步。

42.一流學校靠文化，二流學?？恐贫?，三流學?？啃ｉL。

43.有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情。44.自信是潛能的放大鏡。

45.能否精選作業(yè)、減輕學生負擔是檢驗一個老師是否優(yōu)秀、是否真愛學生的試金石。46.敬業(yè)就是敬自己。

47.沒有夢想的生活不是真正的生活，那只是活著而已。

48.對學生，錯誤是走向完善的路標；對教師，錯誤是反饋教學的鏡子。49.做人要豁達，斤斤計較的人，一生只得兩斤。50.知道不去做，等于不知道，做了沒結(jié)果，等于沒有做。51.小成靠個人，大成靠集體。

52.沒有目標的不幸在于，你會在賽場上奔跑一輩子卻一分也得不到。53.世界上沒有平凡的工作，只有平凡的人。54.敬業(yè)也是競爭力。

55.接受別人的忠告，等于增長了自己的才干。56.一個蘋果越分越少，一個快樂越分越多。57.共贏才是真贏。

58.一個人就是一個品牌，其性格、習慣、工作態(tài)度、處事原則等綜合起來就是這個人的品牌形象。

59.好的教育，不會因考試而改變，也不會在考試中敗下陣來。60.教室是哺育國家公民的“子宮”。

61.學科知識生活化，深奧知識淺顯化，枯燥知識幽默化。

62.沒有總結(jié)就事倍功半，沒有反思就不能進步，糾錯本是學生知識的“背囊”。63.專業(yè)是立業(yè)之本，敬業(yè)是立身之本，忠誠是立德之本。64.學位是不會貶值的，貶值的是擁有這個學位的人。

65.學生可以原諒老師的嚴厲，但永遠不會原諒老師的無知，特別是他所教專業(yè)上的無知。66.教學常規(guī)不是要把人管死，而是要把人管活。67.醫(yī)生的真功夫在病床上，老師的真功夫在課堂上。68.不怕難題不得分，就怕每題都扣分。

69.一個教師寫一輩子教案不一定能成為名師，但一個教師寫三年教學反思就可能成為名師。70.愈是不可愛的孩子，愈是需要愛的孩子。

71.在教學觀念上否定自己是痛苦的，但有時只有有勇氣否定自己才可能超越自己，發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造一個嶄新的自己。72.教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)。

73.如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗，而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么，即使有二十年的教學經(jīng)驗，也只是一年工作的二十次重復。74.個性是人類最有價值的一部分。

75.學生是特殊的顧客，顧客的滿意度決定了你的基本價值，教育也是一種服務(wù)。

76.有三種人不犯錯。一是神，神是萬能的焉能犯錯；二是不作為者，所謂“不做者不錯，多作者多錯”；三是看客，在一邊指指點點看熱鬧的人，他們會有錯！

77.名師之所以成為名師都是將困難視為機會的，他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”的自我，收獲了作為一個人的尊嚴。

78.人性化的教師是溫暖的，如同陽光；人性化的教師是靈動的，如同甘露；人性化的教師是最有魄力的，這魄力來自于教師的個性，有個性的教師才能成為學生的精神領(lǐng)袖。79.我們是專業(yè)的教育工作者，不要把我們解決不了的問題一股腦的拋給家長。80.學校是因為有了學生才成為學校，而不是因為有了教師才成為學校。81.外貌美只能取悅一時，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰。

82.寬容是一種高尚的品格，寬容是一種深厚的涵養(yǎng)，寬容是一種人生的品位，寬容是一種豁達，寬容是一種偉大的力量。

83.網(wǎng)絡(luò)并非一無是處，它既是殺人的工具，但也可以成為學習的助手。84.站在平凡的背后去尋找職業(yè)的幸福。

85.素質(zhì)教育實際上是一種教育的理想和目的，而不是具體的教育的方式和方法。86.學情是教學的起點，學生的發(fā)展是教學的落點。87.只有讓自己感動的課才是好課。88.讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

89.對于精神的追求是追求神圣，對于物質(zhì)的追求是追求平凡。

90.平時教學像“栽活一棵樹”，總復習像“育好一片林”，栽活一棵樹容易，育好一片林難。91.重點知識重點考，一般知識輔助考。

92.章節(jié)練習抓基礎(chǔ)，單元練習抓重點，全面練習抓綜合。93.苦學是一種態(tài)度，會學是一種本領(lǐng)。94.補一個知識上的漏洞勝過講十節(jié)課。

95.當你不可以替代孩子感冒的時候，你可以替代他學習嗎？ 96.天下一切好課都有共性，它的共性就是自學、展示、反饋。97.一個人的知識，通過學習可以得到；一個人的成長，必須通過磨練。98.一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優(yōu)秀。99.無知才會固執(zhí)，反思才能突破。

100.沒誰應(yīng)該幫你，有人幫是你的幸運，沒人幫是命運的公正。

第四篇：語文教育教學名言

語文教學名言

1、“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞，語文教育教學名言?！?/p>

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

2、“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候?！?/p>

——英國教育家 洛 克

3、“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣?！?/p>

——德國教育家 第斯多惠

4、“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成”。

——《語文課程標準》

5、“語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。

——《語文課程標準》

6、課堂教學要給學生自主學習的空間，將“預設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。

——著名特級教師 沈大安

7、改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來“導”的啟發(fā)引導式。

——全國小語會理事長 崔巒

8、學而無友，則孤陋寡聞。

9、“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

10、“所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發(fā)展能力的實踐活動”。

——著名語文教育專家 周一貫

11、建構(gòu)主義理論認為，學生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學習觀認為，學習是學生主動建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義?！胺彩墙處熌軌蛑v述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

12、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。

——《語文課程標準》

13、“學生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學段學生的特點和不同的教學內(nèi)容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高”。

——《語文課程標準》

14、“不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大”。

——著名特級教師 沈大安

15、“漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結(jié)合”。

--—《語文課程標準》

16、“在識字教學中充分運用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會大降低漢字教學的難度”。

——天津師范大學教授 田本娜

17、“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，教給識字方法；力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境”。

——《語文課程標準》

18、“寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習慣”。

——《語文課程標準》

19、“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

20、“要根據(jù)教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

21、“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。

——《語文課程標準》

1、“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?/p>

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

2、“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候?！?/p>

——英國教育家 洛 克

3、“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。”

——德國教育家 第斯多惠

4、“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成”。

——《語文課程標準》 <

5、“語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”，教學反思《語文教育教學名言》。

——《語文課程標準》

6、課堂教學要給學生自主學習的空間，將“預設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。

——著名特級教師 沈大安

7、改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來“導”的啟發(fā)引導式。

——全國小語會理事長 崔巒

8、學而無友，則孤陋寡聞。

9、“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

10、“所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發(fā)展能力的實踐活動”。

——著名語文教育專家 周一貫

11、建構(gòu)主義理論認為，學生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學習觀認為，學習是學生主動建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

12、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。

——《語文課程標準》

13、“學生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學段學生的特點和不同的教學內(nèi)容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高”。

——《語文課程標準》

14、“不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大”。

——著名特級教師 沈大安

15、“漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結(jié)合”。

--—《語文課程標準》

16、“在識字教學中充分運用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會大降低漢字教學的難度”。

——天津師范大學教授 田本娜

17、“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，教給識字方法；力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境”。

——《語文課程標準》

18、“寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習慣”。

——《語文課程標準》

19、“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

20、“要根據(jù)教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

21、“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。

——《語文課程標準》

22、“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。

——《語文課程標準》

23、“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。

——《語文課程標準》

24、“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。

——《語文課程標準》

25、“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現(xiàn)自我建構(gòu)，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。

——全國小語會理事長 崔巒

26、“閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法”。

——全國小語會理事長 崔巒

27、“閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是”順應(yīng)“，也應(yīng)當引導學生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

28、“積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

29、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

--—著名作家 巴金

30、“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。

—— 葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

31、語文教學一半是科學，一半是藝術(shù)。

——呂叔湘

32、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，第265頁

33、語文教學要能撥動學生的心弦，激發(fā)學生的學習積極性“，達到”教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應(yīng)手，學生如坐春風“的境地。

—— 劉國正

34、課堂教學應(yīng)被看作師生人生中一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》

35、葉圣陶老先生指出：”至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。“

36、語感專家王尚文同樣指出：”培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！?語感教學是語文教學的牛鼻子”?！芭囵B(yǎng)語感，讀、聽是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵?！?/p>

37、“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應(yīng)放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

38、葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務(wù)是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要?！?/p>

39、葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借?！薄罢Z文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”

第五篇：教育教學名言警句

教育教學名言警句、蕭伯納

（諾貝爾文學獎獲得者）說： “

你有一個蘋果，我有一個蘋

果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€蘋果；但你有一種思想，我 有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多?！?/p>

2、第斯多惠（德國教育家）說： “

好的教師是讓學生發(fā)現(xiàn)真理，而不 只是傳授知識。”、孔子曰 ： “

知之者不如好之者，好之者不如樂之者 ”、布魯納（美國著名心理學家）說： “

學習者不應(yīng)該是信息的被動接

受者，而應(yīng)該是知識獲取過程的主動參與者?！?/p>

5、學而不思則罔，思而不學則殆。

6.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！?達爾文、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。—— 陶行知

8、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且 在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！?盧梭

9、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情 況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫 “ 因材施教 ”?！?陶行知

10、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。——蘇霍姆林斯基、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹睦韺W家 威廉·詹姆士

有關(guān)質(zhì)疑

孔子：疑是思之始，學之端。朱熹：學貴有疑。

愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要?！?/p>

“學源于思，思源于疑”。

必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。

---魯迅

努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。

---王光美

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。

——蕭伯納

人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。

---奧斯特洛夫斯基

現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。

---克雷洛夫

讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。――吳晗 書籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心靈?！绶街?/p>

讀書不僅是教師的前提,而且是整個教育的“源頭活水”!——朱永新

一、關(guān)于全面提高學生的語文素養(yǎng)

知識·能力

1、“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展”。

——《語文課程標準》

2、“ 因此小學課堂教學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗到創(chuàng)新的快樂”。

——著名特級教師 李吉林

3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學生的學習的興趣、學習的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”。

——著名特級教師 李吉林

4、孩子的創(chuàng)新活動是在寬松的無拘無束中進行的。老師的期待、激 勵，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。

——著名特級教師 李吉林

5、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導”。

——著名教育家 葉圣陶 認識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊，這是閱讀的再創(chuàng)造活動。

——著名語文教育專家 周一貫

11、“積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

12、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

13、課堂教學最重要的是培養(yǎng)學生自我體驗、自主學習的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

14、作者胸有境，入境始與親。

習作教學

1、“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

——《語文課程標準》

2、“寫作教學應(yīng)貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”。

——《語文課程標準》

3、“在寫作教學中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”。

——《語文課程標準》

4、“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。

——《語文課程標準》

5、“習作教學改革的核心是盡可能地減少束縛，給學生盡可能多的表達自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。

——全國小語會理事長 崔巒

6、歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

口語交際教學

1、“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學生傾聽、表達和應(yīng)對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)”。

——《語文課程標準》

2、“口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應(yīng)在具體的交際情境中進行”。

——《語文課程標準》

3——陶行知

2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知

因材施教：

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。教學方法：

1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

——陶行知

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

——陶行知

成功教育：

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

——陶行知

啟發(fā)式教學：

1.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

——陶行知

2.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知

創(chuàng)新與實踐：

1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

——陶行知

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知

養(yǎng)成性教育：

1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

——陶行知

2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

——陶行知

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益??

——陶行知

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專 讀書，他的責任是學習人生之道。”

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