第一篇：聽課札記--聽錢夢龍、魏書生課有感

聽課札記

■2005.9.25礦大體育館錢夢龍、魏書生

例

2、錢夢龍：《雁》課堂教學(xué)片斷

師：學(xué)習(xí)語文最根本的東西是什么？生：說什么的都有

師：學(xué)會讀書！為什么要學(xué)會讀書呢？讀書可以改變?nèi)说囊簧x書就是與高尚的人進行交流、與聰明的人進行對話。

師：問問你自己，我會閱讀嗎？ 生：會。說這說那

師：閱讀能力：認(rèn)讀＿概括＿感悟＿探究。有了這些能力，你一輩子受用不盡！

（生打開課本讀書）

師：我找一個不愿讀書的學(xué)生讀。（班長推薦）一女生讀課文。

＿＿＿＿＿＿認(rèn)讀

評價學(xué)生“?！睕]分開。（評點細(xì)致、具體。不象我們的教師說：你讀的真好。）師：要求學(xué)生范讀。班長推薦一名朗讀能力最好的同學(xué)。（既是范讀就應(yīng)該是朗讀能力優(yōu)秀的學(xué)生讀）要讀的有味！

師：簡要把課文主題內(nèi)容概括出來。生：紛紛翻書。師強調(diào)，要求學(xué)生在頭腦里回憶，不要再看課文，把意思說出來。

＿＿＿＿＿＿概括 師：能不能把課文中最動人的詞句找出來，說說感受？生：充分發(fā)表自己的意見。

深入到字詞內(nèi)部去讀＿＿這叫感悟。

＿＿＿＿＿＿感悟 師：作者為什么要這樣寫？

＿＿＿＿＿＿探究 師：擦去黑板上的板書，要求學(xué)生回憶本課的內(nèi)容。

評點：老師在開始明確提出：學(xué)習(xí)語文最根本的東西，學(xué)會讀書，并提出讀好書的四個基本步驟和方法“認(rèn)讀＿概括＿感悟＿探究”，然后就圍繞這一目標(biāo)實實在在的展開教學(xué)！目標(biāo)明確，方法科學(xué)。環(huán)節(jié)清晰，重點突出。簡捷流暢，效果極佳。例

3、《時間在流逝》（小學(xué)五年級自然）2006.3.10

一次業(yè)務(wù)檢查時，聽到一位老師上《時間在流逝》這一節(jié)科學(xué)課，至今有種如梗在喉，不吐不快的感覺，總想把自己的感受說上兩句以求教于專家。以下是課堂教學(xué)的片斷及點評：

9：50 師：導(dǎo)入新課。謎語：看不見，摸不著，勤勞的人珍惜它，懶惰的人浪費它，我班的同學(xué)利用它。

生：齊聲回答：“時間”。點評：著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：只有當(dāng)感性輸入和學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間具有中等程度的不符合時，興趣最大。因此，導(dǎo)入情境的設(shè)置，要有一定的難度，問題的提出要處在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”附近，這樣，才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。這個謎語，所有學(xué)生都知道，還有什么意義？ 師：誰能說說，現(xiàn)在幾點了？ 生1：八點 生2：九點

……

師：你是怎么知道的？ 生1：看太陽 生2：看影子

師：今天沒有太陽，不過老師拿來一個太陽。出示“太陽模型”并演示

點評：教學(xué)法情境的創(chuàng)設(shè)、直觀教具的運用等，應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)目標(biāo)來進行，要緊密貼切教學(xué)主題。而這個所謂 “太陽模型” 的演示，并沒有促使學(xué)生真切地感受時間的存在。9：54 師：展示一石英鐘，師生用手隨秒針轉(zhuǎn)一周，這就是1分鐘，這1分鐘流逝了。生：討論：1分鐘里你能做哪些事？ 10：00 生1：洗臉，擦玻璃 生2：跳100下繩 生3：練50個字 生4：看四篇課文 生5：1分鐘脈搏跳90下 生6：跑100米

……

師：還有沒有？那么10分鐘里你能做些什么？繼續(xù)討論

點評：①不同的學(xué)生，知識、閱歷及關(guān)注問題的興趣不同，會說出不同的例子，有不同的見解。學(xué)生充分地發(fā)表自己的意見也無可厚非，但教師對學(xué)生舉出的不同例子，表達的不同看法，要有恰當(dāng)?shù)膬r值引導(dǎo)與評價。不能任其率性而為；②教師要善于抓住學(xué)生與主題貼近有價值的發(fā)言，及時分析引導(dǎo)，如：生5的發(fā)言，雖不準(zhǔn)確，但最有價值，教師可相機讓學(xué)生在1分鐘時間再次測試自己脈搏跳動的次數(shù)。更能準(zhǔn)確感受1分鐘時間的長短。10：06 生：討論：10分鐘里能做些什么 10：11 生1：讀一篇課文 生2：做300個仰臥起坐 生3：擦15塊玻璃 生4：吃一頓飯

生5：燃燒4－5厘米的蠟燭 生6：洗三件衣服 生7：從學(xué)校走到家 生8：做一道奧數(shù)題

……

（教師只是對學(xué)生的發(fā)言給予簡單的附和或否定）

點評：生7的發(fā)言最有價值，可教師也沒有把握住。10：15 師：1個小時你能干些什么？ 生：討論 10：19 生1：寫三篇作文 生2：洗一次澡 生3：走5公里路

……

點評：①教師組織學(xué)生用同樣的方式，依次討論“1分鐘里你能做哪些事？”、“10分鐘里能做些什么?”、“1個小時你能干些什么？”不僅形式單調(diào)，而且有重復(fù)之嫌，完全沒有必要。②生3的發(fā)言，同樣是最有價值的，可教師依然沒有抓住關(guān)鍵有實質(zhì)性的內(nèi)容。

總評：

① 本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，感受時間的存在；感受時間的長短；珍惜時間。教師在第一個目標(biāo)的教學(xué)時，顯然太過匆忙，并沒有通過有效的手段和方法，引導(dǎo)學(xué)生真切地感受時間的存在。而對第二教學(xué)目標(biāo)卻組織學(xué)生進行了三次分組討論，占有時間雖長，但有效性不夠，說明研究處理教材、進行整體教學(xué)設(shè)計時缺少深度。② 語言準(zhǔn)確性不夠。如教師組織學(xué)生討論時“1分鐘時間里你能做哪些事情？”遠(yuǎn)不如“生活中，你做哪些事情大約用時1分鐘？”指向性更明確，學(xué)生也就不會說出許多不著邊際的例子。

③ 如果教師組織教學(xué)時，有時間意識會更好。如：“同學(xué)們，生活中，你做哪些事情大約用時1分鐘？給你3分鐘的時間，說說看”。

第二篇：錢夢龍魏書生閱讀教學(xué)模式的比較

錢夢龍、魏書生閱讀教學(xué)模式比較

『摘要』錢夢龍?zhí)岢隽恕叭魉氖健苯虒W(xué)模式，魏書生提出了“課堂六步教學(xué)法”模式，本文就兩位名師提出的不同的閱讀教學(xué)模式作出比較。

『關(guān)鍵詞』錢夢龍

魏書生

三主四式

課堂六步教學(xué)法

比較

一、兩種閱讀教學(xué)模式的概況

錢夢龍、魏書生都是上個世紀(jì)八十年代的語文名師，他們提出了全新的閱讀教學(xué)模式，即錢夢龍的“三主四式”教學(xué)模式（又稱“三主四式”語文導(dǎo)讀法），魏書生的“課堂六步教學(xué)法”。這兩種不同閱讀教學(xué)模式不僅對上世紀(jì)八十年代的語文教學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，甚至至今還影響著現(xiàn)代的語文教學(xué)。這兩種不同的教學(xué)模式，推動著語文教學(xué)的改革，同時引領(lǐng)著幾代語文教學(xué)的發(fā)展。本文主要是通過比較兩種教學(xué)模式的異同，進而能全面掌握這兩種教學(xué)模式。錢夢龍的“三主四式”閱讀教學(xué)模式，主要是立足于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律上。在整個教學(xué)過程中，認(rèn)知主體（學(xué)生）和認(rèn)知的客體（老師）之間，形成了一個“多邊”的教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，教學(xué)收集分析學(xué)生自讀所給予的信息，就學(xué)生的疑難和課文的重點，有的放矢地給以啟發(fā)、指導(dǎo)。而在能力檢測、訓(xùn)練方面，錢夢龍?zhí)岢鲆浴坝?xùn)練為主線”。在整個的教學(xué)過程中體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)生、老師和教學(xué)內(nèi)容中進入“訓(xùn)”的過程，使得整個的教學(xué)過程中達到和諧統(tǒng)一?！叭鳌彼枷刖唧w的體現(xiàn)為：“以學(xué)生為主，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線?！逼浠臼綖椤白宰x式，教讀式，練習(xí)式，復(fù)讀式”。錢夢龍認(rèn)為“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”。教師為主導(dǎo)，是強化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”，而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列，才能實現(xiàn)。所以說：“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必須歸宿。

魏書生的“課堂六步教學(xué)法”，其實就是教師與學(xué)生，教師與文本，學(xué)生與文 1 本之間的一個對話與反饋的過程。在整個過程中，可以實現(xiàn)信息的交換，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力以及交流能力?！傲秸n堂教學(xué)法”包括定向—自學(xué)—討論—答疑—自測—自結(jié)六個環(huán)節(jié)。其突出的特點就是使學(xué)生在自學(xué)中學(xué)會閱讀。如果說錢夢龍的“三主四式”是以訓(xùn)練作為主線的話，那么魏書生的“課堂六步教學(xué)法”就是以自學(xué)作為主線貫穿教學(xué)過程的始終?！白詫W(xué)、討論、自測、自結(jié)”是完全由學(xué)生獨立進行的，“定向”部分也經(jīng)常向?qū)W生提出學(xué)習(xí)的重點，有時，教師提出的重點也會被學(xué)生否定，否定之后就按學(xué)生提出的重點去做。“答疑”部分也體現(xiàn)了以學(xué)生為主，具體表現(xiàn)為學(xué)生提出疑問，然后由學(xué)生來簡答。只有當(dāng)學(xué)生解決不了的難題，教師才來解答，教師解答的機會是很少的，從這里可以體現(xiàn)出魏書生的“課堂六步教學(xué)法”是真正的以學(xué)生為主體地位的。對著這兩種教學(xué)模式進行比較，可以看出：

二、兩種閱讀教學(xué)模式的共同點

（1）兩種模式都是以學(xué)生為助主體，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為最終的目的。錢夢龍通過抓住一二個全局性的問題來帶動全篇教學(xué)，主要是通過學(xué)生完成高質(zhì)量的作業(yè)來培養(yǎng)學(xué)生的能力。而魏書生側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。在整個教學(xué)過程中，魏書生做到教學(xué)與生活接軌，講究能力遷移，同時他也注意把語文學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)、英語、物理等相關(guān)學(xué)科滲透，培養(yǎng)語文的實際應(yīng)用能力，進而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（2）他們都注意到閱讀教學(xué)中出“趣”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。錢夢龍在閱讀教學(xué)中，通過把握提問的角度，在為學(xué)生解惑中體現(xiàn)出他的睿智與幽默，進而引起學(xué)生的注意，最終達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而魏書生則更多的是讓學(xué)生自己去尋求一種新的閱讀道路，同時他在大的目標(biāo)上進行監(jiān)控。建立計劃系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)和反饋系統(tǒng)，他還運用幽默、風(fēng)趣的教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)一個競賽情境，讓學(xué)生體驗成功的歡樂等方法來激發(fā)學(xué)生的興趣。

（3）注重傳承與借鑒，注意對教育本質(zhì)、教學(xué)觀念及語文教學(xué)特質(zhì)作深層的思考。錢夢龍通過縱向傳承、反思、總結(jié)篩選傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與方法，從而形成了獨一無二的閱讀教學(xué)模式，而魏書生通過橫向移植，借鑒當(dāng)代世界先進的教育 理論和方法，他兼收并蓄，化為己用，形成一套自己的閱讀教學(xué)模式。

三、兩種閱讀教學(xué)模式的不同點

（1）二者培養(yǎng)自學(xué)能力的方式上有所不同。魏書生，錢夢龍在閱讀教學(xué)模式上最大的不同點是在于“導(dǎo)”與“學(xué)”的差異上。錢夢龍將這種自學(xué)能力放置于教師的“導(dǎo)”上。錢夢龍認(rèn)為：只有在教師的“導(dǎo)”下，學(xué)生才會“善學(xué)”，具體體現(xiàn)在他的教讀式上。學(xué)生在教師的具體指導(dǎo)下進行的閱讀訓(xùn)練，教師通過幫助學(xué)生建立新舊知識的聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生推舊知新，巧設(shè)情境，善于發(fā)問，選準(zhǔn)知識與智能的結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。在這個過程中主要是由教師來安排的。可以說錢夢龍的閱讀教學(xué)模式是建立在“半教師半學(xué)生”的教學(xué)模式。但魏書生的閱讀教學(xué)法就不一樣。魏書生真正的讓學(xué)生置身于自己情境中，學(xué)生獲得知識，提高閱讀能力，主要是建立起了“課堂六步教學(xué)法”上。

（2）兩種教學(xué)模式追求的藝術(shù)形式的不同。錢夢龍往往是著眼于文章的總體構(gòu)思、選材立意，人物塑造等，通過這樣的以點帶動全文的“基本式”來講授課。從而形成了他的個性化教學(xué)模式。而魏書生則是在閱讀訓(xùn)練上注重發(fā)展學(xué)生的德育，從而形成了他的民主、科學(xué)的教學(xué)模式。

（3）兩種閱讀模式，對語言的咀嚼品味的程度不同。錢夢龍認(rèn)為教師在制“導(dǎo)”的過程中，有助于學(xué)生提高對語言文字的感悟領(lǐng)會能力，體會文章所蘊含的豐富的內(nèi)涵。而魏書生試圖將語文學(xué)科整理得如同數(shù)理化一樣精確完整，富有條理、邏輯鮮明，成效明顯，但從語文的多義、含蓄、模糊等特點來說，他的目標(biāo)是不可能實現(xiàn)的。魏書生的“六步課堂教學(xué)法”主要是通過一個目標(biāo)的制定與完成的過程，特別是以學(xué)生為主的自學(xué)的過程中，忽視了對文本的欣賞，對語言的咀嚼品位。

(4)從結(jié)構(gòu)模式來看，兩者的側(cè)重點不同。錢夢龍的“三主四式”語文導(dǎo)讀法，應(yīng)該是一個循環(huán)上升的線狀結(jié)構(gòu)，而魏書生“課堂六步教學(xué)法”是一個閉合的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。自讀式，教讀式，復(fù)讀式，是一個對閱讀內(nèi)容理解不斷深入的過程，這個過程可以無限拉長。定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)是一個確定目標(biāo)到目標(biāo)達成的過程，目標(biāo)明確，效果清楚，每課有得。從這兩個結(jié)構(gòu)來看，錢夢龍 3 的線性結(jié)構(gòu)有助于閱讀理解的深度，而魏書生的環(huán)狀結(jié)構(gòu)有助于解決問題的速度。

（5）兩種閱讀模式在實際操作中，對時間的要求不同。錢夢龍在實際的閱讀教學(xué)中往往要安排兩 到三個課時，甚至要更多時間，而魏書生對一篇課文大多只安排一節(jié)課，將本來模糊混沌、可長可短的語文教學(xué)定向、定標(biāo)、定點、定時 的解決，效率很高，效果也很明顯，但對文章的深度把握就難以兼顧。(6)在閱讀教學(xué)中，錢夢龍、魏書生兩者追求的教法是不同的。錢夢龍追求的是“活而實”的教學(xué)方法，并在教學(xué)實施過程中注意“情趣”。他因人因果設(shè)法施教。上課多用生動有趣的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如：《愚公移山》中間多用曲問，啟發(fā)學(xué)生，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，進而提高學(xué)生的語文能力。魏老師的教法總的來說是以教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法為主，同時又進行自學(xué)設(shè)計訓(xùn)練和輔導(dǎo)，顯示出這樣的特點 ：“他的教法常常體現(xiàn)在優(yōu)化語文學(xué)習(xí)的環(huán)境之中?！?.適合學(xué)生的心理特點。魏書生讓學(xué)生了解心理學(xué)、教 育學(xué)知識，使學(xué)生有健康的心理，克服自卑情緒。讓每個學(xué)生都“抬起頭來走路”，自覺學(xué)習(xí)。這是別開生面的教學(xué)方法。2.培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。魏老師認(rèn)為，自學(xué)過程像“點”，自學(xué)習(xí)慣像“線”，有線才能組成“ 面”，最終構(gòu)成自學(xué)能力的“體”。養(yǎng)成習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵。要求學(xué)生保證好習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)發(fā)展，控制壞習(xí)慣的活動范圍，每天統(tǒng)計“閑話、閑事、閑思”。3.創(chuàng)設(shè)競賽的情境。魏老師常在課上開展各種 自學(xué)比賽活動。如記憶力競賽、口頭作文競賽，速讀競賽、書寫競賽、查字典競賽、譯文言文競賽等，使學(xué)生的大腦處于高效運作狀態(tài)，提高自學(xué)效率，對所學(xué)知識充滿了興趣。4.讓學(xué)生充分展示價值。為了使學(xué)生體驗 成功的歡樂，魏書生引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地看待成績，每個人都記住自己前次競賽成績的基數(shù)。班級輿論經(jīng)常這樣評價同學(xué)，就使優(yōu)生不驕傲，差生不自卑，都能享受到勝利的歡樂。

總而言之，錢夢龍的“三言四式”閱讀教學(xué)模式和魏書生“課堂六步教學(xué)法”的閱讀教學(xué)模式，處處閃耀著新課程的教育理念，在新課程改革中這兩種閱讀教學(xué)理念將繼續(xù)發(fā)揮作用。

【1】周鳳雛.錢夢龍、魏書生閱讀教學(xué)模式比較.華章 1009—5489（2010）22 —0051 —01 【2】吳偉倡.試論錢夢龍、魏書生的語文教學(xué)藝術(shù).中學(xué)語文教學(xué)，1995（5）.【3】朱海燕.也談閱讀教學(xué)中“主題式教學(xué)模式”.學(xué)知報.2011年 3月7日 第FO5版

【4】張衛(wèi)建.中學(xué)語文特級教師錢夢、龍魏書生教學(xué)改革之比較 華東師范大學(xué), 2001.【5】張英.構(gòu)建研究性閱讀教學(xué)模式的探究.紹興日報.2007年 7月4日 第003版 教育專版

【6】構(gòu)建“以讀為本”的閱讀教學(xué)模式.版

黃岡日報 2005年 01月 16日 第0045

第三篇：錢夢龍《愚公移山》評析

錢夢龍《愚公移山》教學(xué)實錄評析

汝州市寄料鎮(zhèn)一中 魯振陽近日，觀看了錢夢龍先生的《愚公移山》教學(xué)實錄。經(jīng)過我的認(rèn)真拜讀，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)先生的教育教學(xué)方法是有大智慧的，值得我們廣大語文教育工作者用心琢磨，用心領(lǐng)悟。下面是我的一點閱讀領(lǐng)悟，不當(dāng)之處歡迎大家批評指正。

一 文言文字詞的講解充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用 錢夢龍先生在《愚公移山》這一課的講解中對文言詞語的講解讓我印象深刻。反觀自己和自己身邊很多語文教師。在進行文言文詞語講解時總是直接讓學(xué)生找出文中的解釋，采用“字字落實，句句對譯”的傳統(tǒng)教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然不能取得好的教學(xué)效果，反而讓學(xué)生更覺得學(xué)習(xí)文言文就是死記硬背。長此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣就會蕩然無存。錢夢龍先生在這一課的講解中才用了與之相反的教學(xué)方法比如：

師：誰會解釋這個“曲”字？都不會？那就請大家查字典。

生：（讀字典）曲，就是“彎曲的地方”。

師：嗯，這個解釋選對了。后面還舉了什么詞做例子？ 生：河曲。

師：噢，殘年余力，誰能解釋這四個字？ 生：“殘年余力”是說老人力氣不多了。師：好，意思講對了！這個“殘”字，我們來明確一下它的含義，好嗎？請查字典。

這樣的例子在錢先生的課堂上還有很多，這種讓學(xué)生動手，親自實踐，充分發(fā)揮其主體地位的教學(xué)方法讓學(xué)生成為課堂的真正主人。這樣他們學(xué)習(xí)語文的積極性主動性就大大被調(diào)動起來。

二 巧設(shè)問題 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

文言文言簡意賅，如何讓課文內(nèi)在的精華釋放出來。這是一個困擾廣大語文工作者的一大難題。錢先生在《愚公移山》這一課的講解中就給我們提供了很好的范例。讓我們先來看幾個很典型的例子：

“老愚公多大年紀(jì)了?九十歲還是九十不到?” “參加移山的總共幾個人?”

“愚公妻和智叟講的話差不多，兩人對待移山的態(tài)度一樣嗎?”

“愚公到底笨不笨?”

“那個京城氏的七八歲的孩子也去移山，他的爸爸能讓他去嗎?”

這些問題生動有趣，一下子就把學(xué)生的興趣，內(nèi)在的潛能，創(chuàng)造性思維通通激發(fā)出來了。不得不佩服先生設(shè)計問題之巧妙。我們在文言文教學(xué)中也應(yīng)該多學(xué)習(xí)錢先生的這種方法。在把文章分析透徹的前提下，巧妙設(shè)計問題把課文的講解融入到這些問題之中。這也是對廣大語文教師教育智慧的一大考驗。

三 把思想教育情感教育融入到語文教學(xué)中

錢先生在《愚公移山》這一課的講解中并沒有像一些老師那樣去標(biāo)新立異，提出一些偏離文本本意的問題。而是循序善誘，讓學(xué)生自己感悟到文本的立意主旨。在對“愚公不愚，而是大智若愚”的主題進行講解中，錢先生巧分派別進行討論，而后舉了一個身邊的例子。在不斷激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的同時，巧妙引出“小聰明和大智慧”“愚公不愚，而是大智若愚”。這也是對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的一次很好的教育。相信很多喜歡耍小聰明，驕傲自大的同學(xué)一定是獲益匪淺。在完成教學(xué)任務(wù)的同時，對學(xué)生其實是一次更重要的人生觀，價值觀教育。

總之，錢夢龍先生的這節(jié)課堪稱一節(jié)典范課。不僅符合新課標(biāo)的要求，又運用到了很多教育智慧，取得了良好的教育效果。這節(jié)課對我們這些語文工作者何嘗不是一次深刻的教育。希望我們都不僅僅只做看客，而是把自己的教育智慧進行更深入的挖掘，書寫出自己的教育篇章。

第四篇：錢夢龍公開課

“三主式”語文教學(xué)

——評錢夢龍教學(xué)《捕蛇者說》

朱有偉

（以錢夢龍1980年課堂教學(xué)錄像為參考）

《捕蛇者說》是一篇文言文。錢夢龍老師在執(zhí)教時，遵照了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的教育思想，展示了“教師帶領(lǐng)學(xué)生讀書”的課堂教學(xué)形式。

“教師為主導(dǎo)”，就是教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用必須以尊重學(xué)生的主體地位為前提，通過“引導(dǎo)”而不是“牽拉”的方式來實現(xiàn)。這是本課教學(xué)重點實踐的理念。

“以學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識和發(fā)展的主體，是具有獨立意志和認(rèn)識潛能的實踐者。“訓(xùn)練為主線”，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進行的有目的的聽、說、讀、寫實踐。這種實踐活動，始終是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下有目的、有計劃地進行的，是有特定教育目標(biāo)的訓(xùn)練過程。這兩點教育思想在本課的教學(xué)中并沒有明顯的體現(xiàn)。

錢夢龍老師講讀本課的教學(xué)目標(biāo)是：積累詞語；理解文言句意；了解對偶、對仗的特點和作用；理解本文的中心思想；學(xué)習(xí)本文“立意非奇，奇于蓄勢”寫作手法，練習(xí)寫文章評論。

教學(xué)目標(biāo)中，積累詞語，理解句意是以語文基礎(chǔ)知識：字、詞、段、篇的學(xué)習(xí)為主，扎實培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力。教學(xué)對偶、對仗的特點和作用，是在引導(dǎo)學(xué)生理解文言文常用的修辭手法。學(xué)生理解本文的中心思想是在教學(xué)過程中逐步完成的。以“立意非奇，奇于蓄勢”來指導(dǎo)學(xué)生注意本文的寫作手法，并結(jié)合寫作練習(xí)，做到讀寫結(jié)合，讓學(xué)生在寫作過程中加深理解，設(shè)計獨到。

錢夢龍在教學(xué)中，主要使用了“講讀法”和“提問法”，教師屬于“主講”和“主問”的角色，學(xué)生的主體活動時間被擠占，學(xué)生的主體地位并沒有得到體現(xiàn)。從文本角度來說，這也是《捕蛇者說》的文體所決定的。對于文言文，理解字詞句的任務(wù)重，困難大。教師用“講授”和“提問”的教學(xué)方法，課堂容量會比較大，便于提高教學(xué)效率。還有，錢夢龍很注重引用材料、使用板書來幫助學(xué)生理解難點。

例：錢老師問學(xué)生蛇“異”在何處？學(xué)生就將描寫蛇的句子讀了一遍，并沒有概括出蛇的“異”處。錢老師就根據(jù)學(xué)生的回答，帶著學(xué)生又讀了一遍，相機板書“異：色、毒、用”并解釋了“用”概括的是蛇的藥用價值。對于有難度的問題，教師直接講授，更直接，更省時。如果用討論的方法，學(xué)生也未必能說出，反而耗時很多。此處教學(xué)，教師提問明確，學(xué)生回答有基礎(chǔ)。

錢老師要求學(xué)生在文中尋找蔣氏大戚的原因時，直接板書“六十年存亡、逼租時安危、平居時憂樂”，并說課文是從這三個方面對比蔣氏和村民的不幸，從而證明“斯役之不幸不如賦斂之不幸”。如此高難度的內(nèi)容概括，不便交給學(xué)生。

錢老師講讀課文，不停地帶領(lǐng)學(xué)生讀書，落實字詞、語句翻譯和內(nèi)容概括。在將“捕蛇之害”和“納稅之害”作比較時，錢夢龍著重講解了對偶和對仗的修辭手法，并指導(dǎo)學(xué)生分析和朗讀。錢老師在教學(xué)過程中滲透了文章的中心思想：賦斂之毒有甚是蛇，并借助文中的“苛政猛于虎”一句總結(jié)了中心思想。最后他對文章的寫作方法進行了解讀，歸納為“立意非奇，奇于蓄勢”，并講解了這種寫法，讓學(xué)生以之為題寫一篇《捕蛇者說》的簡析。

本課的教學(xué)，最明顯的不足之處就是他對學(xué)生的引導(dǎo)，實質(zhì)上時時在暗示學(xué)生去迎合教師希望他們掌握的知識，在一定程度上取消了學(xué)生的獨特體驗和個性化的閱讀。錢老師幾乎預(yù)設(shè)了所有的問題，沒有根據(jù)課堂實際去生成，學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動，沒有提出一個問題。教師也沒有調(diào)整教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生提出多樣的見解。

這堂課可以算得上是傳統(tǒng)意義上典型的“好”課。也是我上學(xué)時接受的課的典范模式?？晌矣X得對照新課程理念，我在以下幾個方面表示個人的質(zhì)疑：

一.我覺得整堂課的教學(xué)未能充分體現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。過于突出老師講授過程中的“指揮棒”的作用，好似學(xué)生對于文本的解讀依賴于老師的這根指揮棒。而真正的學(xué)生解讀文本，該是個性化的，自主閱讀。（舉例略）我想對于講課過程中提出的問題，我們可以通過先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，然后給一段時間讓學(xué)生充分思考，相互交流，通過采集眾人智慧之火光來解決問題，最后老師可視情況做出恰當(dāng)?shù)男〗Y(jié)。

二.老師在講解課文時多次用老師向?qū)W生提出問題來代替學(xué)生在自主閱讀過程中可以自發(fā)萌生的疑問。例如在講授“捕蛇者”與“繳賦稅者”的不同命運時，文中有一段文字從三個方面給予了表述。可上課老師是直接把這三個方面概括好了告訴學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)老師的概括去尋找書上的文字。我覺得此處要是把問題交給學(xué)生“文中從幾個方面對兩種人進行了比較？”，讓學(xué)生自己去思索探究，效果是不是更好？

還有文中有描述，既然捕蛇是“專其利”，卻又為何“貌若甚戚者”？這問題的提出也該由學(xué)生自己對文本進行質(zhì)疑并思考。

三.本節(jié)課的講授模式基本是一邊翻譯一邊分析文章的主題及寫作特色。我想對于文言文的講解，這樣是否從整體上看給人機械的印象，有分割文章整體之嫌疑？

另外，聽了這堂課，雖然老師講授的很認(rèn)真，知識剖析到位，學(xué)生也很專注。但從學(xué)生角度而言，要想整節(jié)課都保持高度集中的注意力去接受講授內(nèi)容，恐怕也非易事。心理學(xué)研究表明：正常人高度集中注意的時間一般是15-20分鐘的時間。因而我覺得是否可以通過采取多種方式去激發(fā)學(xué)生的興趣，推動他們主動吸取知識。

當(dāng)然本節(jié)課還是有很多地方值得我學(xué)習(xí)的，比如老師的基本功很好，粉筆字寫的很漂亮，老師的知識很淵博，在講授某一知識點時能夠旁征博引。

（注：這篇感受導(dǎo)師并不太認(rèn)同，覺得指出了太多缺點，要求我從當(dāng)時的時代背景（80年代）多考慮，我也清楚自己是以現(xiàn)在的課程理念來看待這節(jié)課的。）

第五篇：讀錢夢龍《愚公移山課堂實錄》有感范文

“導(dǎo)”：文言文的一道亮麗的風(fēng)景線

——錢夢龍《愚公移山》教學(xué)給我的啟示

對文言文教學(xué)，多少年一貫的 “字字落實，句句對譯”的傳統(tǒng)教法，在文言文教學(xué)中業(yè)已根深蒂固，不可動搖，似乎教文言文就得這樣，舍此別無他途。今天觀看了錢夢龍老師演繹的《愚公移山》一課，為錢老高超的教學(xué)技藝所折服。新課程改革轟轟烈烈地進行了很多年，對于文言文的教學(xué)，本人依舊在原地踏步，深感慚愧。在迷茫的時候，重溫錢老的導(dǎo)讀思想，研習(xí)《愚公移山》的教學(xué)流程，成為了我自我反思和進修的重要內(nèi)容。從錢夢龍老先生《愚公移山》的教學(xué)中我認(rèn)為對我影響最大的是“三主”導(dǎo)讀法。

下面我就具體的談?wù)勫X老先生的《愚公移山》這一課對我的啟示：“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。什么是“三主”呢？即“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”。在教學(xué)過程中，學(xué)生必需發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權(quán)，而且在個性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來實現(xiàn)?！队薰粕健分绣X老對“鄰人京城氏之孀妻有遺男”這句話的經(jīng)典提問廣為人知?！熬┏鞘霞依锬莻€小孩子也跟了愚公去參加移山勞動，他的爸爸肯讓他去嗎？”這種從思維側(cè)翼尋找思維切入口的“曲問”不僅使學(xué)生迂回地找到了答案，理解了“孀妻”、“遺男”的含義，而且鍛煉了他們的思維，提升了整個教學(xué)過程的品質(zhì)。

“教師為主導(dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生

才能成為名副其實的主體。比如，在《愚公移山》的教學(xué)中，有這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰啊？

生：愚公妻和智叟，他們兩人的態(tài)度差不多。

師：差不多吧。好，我們就先把他們兩個的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣。

錢老師自評說“疑似之跡，不可不察”，教學(xué)中此類比較，最易激活學(xué)生的思維。認(rèn)識人們不同的精神面貌，是“軸心”所在，也是整個教學(xué)設(shè)計的“主心骨”。

經(jīng)過討論，最后錢老這樣總結(jié)：

師：對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。

“訓(xùn)練為主線”，即：教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進入“訓(xùn)過程，二者才能達到和諧的統(tǒng)一。比如，在《愚公移山》的教學(xué)中，有這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：

我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態(tài)度怎樣？

生：高興。

師：怎么知道？

生：跳，跳往。

師：對了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀(jì)小，但是人小——

生：志氣大。

（體會“跳”字的感情色彩。）

師：對，他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣？ 生：贊許。

師：贊許，你是從那個“許”字上看出來的吧？再想想，當(dāng)時大家表示贊許的場面是怎樣的？

生：熱鬧的。

師：怎么知道？

生：雜然。

師：這兩個字什么意思？

生：紛紛地、七嘴八舌的樣子。

師：還有當(dāng)愚公妻提出疑問的時候，子孫們怎樣？

生：雜曰。

師：什么叫“雜曰”？

生：議論紛紛地說。

師：看，這個“雜“字很準(zhǔn)確地寫出了子孫們紛紛贊同的場面。（體會：“雜然”、“雜”對描繪氣氛的作用。）上面幾個人，對移山有堅決擁護的，有疑問的，有反對的?，F(xiàn)在時間到了，請大家下課以后想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨？

主體、主導(dǎo)、主線，是諸教學(xué)因素在教學(xué)過程中的動態(tài)平衡、和諧統(tǒng)一。錢夢龍指出：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；教師為主導(dǎo)，是強化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生的“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列才能實現(xiàn)，所以說“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必然歸宿。