第一篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略

淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征。確實(shí)，融情入景，托物言志，情志景物渾融是中國(guó)詩(shī)歌尤其唐詩(shī)宋詞最顯著的特點(diǎn)，詩(shī)歌教學(xué)如果能引導(dǎo)孩子們抓住“詩(shī)？樂(lè)？畫(huà)？情”四個(gè)字做文章，在吟誦和品味上下足功夫，讓孩子們伴隨美妙的韻律入境、動(dòng)情、會(huì)意。

一、吟誦中體會(huì)古詩(shī)詞的韻味

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)每個(gè)學(xué)段的小學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)都提出了明確的要求。第一學(xué)段的要求是：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段的要求是：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感；背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。第三學(xué)段的要求是：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感；背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。新課標(biāo)在“讀”和“背”中均強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“誦”字，這既符合傳統(tǒng)詩(shī)詞的文體特征，也符合詩(shī)詞的審美及教學(xué)特征。因此，如何在“誦”字上下功夫是小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的不可或缺的環(huán)節(jié)。何為誦？對(duì)其一直有兩種不同的理解，一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”，“就是拉長(zhǎng)了聲音像唱歌似的讀”；一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”有區(qū)別，“就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言本身的節(jié)奏，而非音樂(lè)的節(jié)奏。其實(shí)，“吟”、“詠”、“誦”的內(nèi)涵早就混同合一，之間難以區(qū)分明確的界限，當(dāng)前，豐富多彩的誦讀方式的探索恰恰就說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此在這里用“吟誦”一詞代替“誦”的稱(chēng)名。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)歌是先秦以來(lái)就建立起來(lái)的最基本的方式，其優(yōu)越性、實(shí)效性早被證明，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這種方式不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)的回歸。

其實(shí)，很多作品可以配樂(lè)吟唱，可以拉長(zhǎng)聲調(diào)吟誦，這些不僅僅本身是切入詩(shī)詞情境的方式，也由于其形式活潑更能激發(fā)兒童的興趣。

二、品悟中進(jìn)入古詩(shī)詞的意境

宋張舜民有詩(shī)云：“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。”自古至今，便有詩(shī)畫(huà)同源之說(shuō)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，能詩(shī)者多識(shí)畫(huà)，能畫(huà)者多知詩(shī)，二者同體也。人們也常說(shuō)“如詩(shī)如畫(huà)”，由此可見(jiàn)，詩(shī)與畫(huà)這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。詩(shī)歌里的畫(huà)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景；詩(shī)歌里的詩(shī)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩(shī)畫(huà)相融的境界即是所謂的意境。中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩(shī)歌一個(gè)必要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫(huà)入境。詩(shī)有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩(shī)詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過(guò)多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫(huà)入境。辛棄疾的《清平樂(lè)？村居》就是一首將多幅富有動(dòng)感的畫(huà)面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過(guò)是等待讀者激活的一串符號(hào)，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫(huà)境，讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫(huà)面，顯得尤為重要。竇桂梅老師執(zhí)教該課時(shí)，她先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等?味賴(lài)幕?面，然后又通過(guò)小溪這條線(xiàn)將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫(huà)組合成一幕有立體感的生活場(chǎng)景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)中人物的動(dòng)作、神態(tài)……不知不覺(jué)中，孩子們腦海中的畫(huà)面被激活了，變得有血有肉有生命了。

這就是詩(shī)中的畫(huà)，它的意蘊(yùn)無(wú)限，內(nèi)涵無(wú)窮，它能將人帶回到古代詩(shī)人的生活中，讓讀詩(shī)的人走進(jìn)詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住詩(shī)激活畫(huà)，讓孩子們腦海中的意象立起來(lái)的過(guò)程，不就是學(xué)生讀懂詩(shī)詞的過(guò)程嗎？

三、抓住古詩(shī)詞意蘊(yùn)的根本――情

白居易說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”詩(shī)歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱(chēng)為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩(shī)的最終旨?xì)w是入得其情、會(huì)得其意。

在《清平樂(lè)?村居》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可以看出有的老師可謂引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)畫(huà)中品情會(huì)意的高手。例如：

師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩(shī)句中，說(shuō)說(shuō)感受。

……

師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來(lái)，想分開(kāi)就分開(kāi)，想合上就和上，想前后擺就前后擺……總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！

生：無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。自由自在。天真無(wú)邪。悠閑自得……

師：這是“臥”動(dòng)態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺(jué)”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧?kù)o。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！

生：專(zhuān)心致志。聚精會(huì)神。全神貫注。旁若無(wú)人……

……

老師從詩(shī)中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫(huà)面，而且又透過(guò)畫(huà)面十分自然的想到了使這幅畫(huà)面有靈性的小兒身上流溢出來(lái)的那份悠閑自得，若無(wú)旁人之情。

同時(shí)，“醉”字也是竇老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩(shī)眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩(shī)人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？

詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有樂(lè)，畫(huà)樂(lè)中滲融情意。從教學(xué)步驟看，似乎是誦韻在先、悟境其次、品意為終，實(shí)則不分先后，尤其入情品意貫串始終。

四、學(xué)古詩(shī)詞要舉一反三

當(dāng)我們立足教材和孩子們一起誦詩(shī)賞畫(huà)品意之后，我們還得豐富拓展詩(shī)詞的學(xué)習(xí)空間，以一詩(shī)為端緒，聯(lián)類(lèi)引帶，詩(shī)外覓詩(shī)，以詩(shī)帶詩(shī)，用詩(shī)比詩(shī)。使孩子們?cè)诶蠋煹谋容^教學(xué)中學(xué)會(huì)舉一反三，自讀自悟。如：

同一詞牌不同作者的對(duì)比，納蘭性德有《長(zhǎng)相思》、白居易不是也有《長(zhǎng)相思》嗎？

同一題材不同詩(shī)人作品的對(duì)比，劉禹錫的《浪淘沙》、王之渙的《涼州詞》、杜甫的《黃河二首》、還有李白的《將進(jìn)酒》。

同一作者，不同風(fēng)格的作品的對(duì)比，李清照早期的《如夢(mèng)令》和晚年的《聲聲慢》的對(duì)比。

同一作者不同詞牌的對(duì)比，竇桂梅老師在執(zhí)教《清平樂(lè)？村居》時(shí)就以不同風(fēng)格的《破陣子》和《水調(diào)歌頭》的旋律進(jìn)行對(duì)比。

引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞的方法還有多種，但萬(wàn)變不離其中，只要老師們用心去引領(lǐng)，相信學(xué)好這類(lèi)課文不是難解之題。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1-6年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩(shī)詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩(shī)詞，這讓廣大語(yǔ)文教育工作者充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。但在具體教學(xué)過(guò)程中，很多教師急于求成，教學(xué)肓目性和隨意性較大，步入以下幾個(gè)誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦。教師為了趕進(jìn)度，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是信口開(kāi)河式的問(wèn)答。教師沒(méi)有精心備課，指導(dǎo)時(shí)隨意提幾個(gè)問(wèn)題，草草了事。三是填鴨注入式的串講。為了節(jié)省時(shí)間，教師一講到底，學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)思考的時(shí)間。四是囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩(shī)歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)。這些方法僅僅滿(mǎn)足于語(yǔ)義的疏通和詩(shī)句的積累，學(xué)生難以根本的體會(huì)詩(shī)歌最美的情感。詩(shī)詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩(shī)詞的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng)超越單純的訓(xùn)詁文字、詮釋詞語(yǔ)的范圍，跨入語(yǔ)義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩(shī)的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的定量化、技術(shù)化和精確化；教師仍將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上；依然要求學(xué)生采用”死摳字詞——理解句意——總結(jié)思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣也深受影響。所以我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該遵循以下幾個(gè)策略：

策略一：資源整合，在把握基點(diǎn)中生情。

1、整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過(guò)或?qū)W過(guò)的幾首送別詩(shī)，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，提出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)是怡然自得的。前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。此時(shí)，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場(chǎng)失意時(shí)寫(xiě)的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時(shí)任刑部尚書(shū)，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

3、延伸同詩(shī)人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)李白的《望廬山瀑布》，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動(dòng)另一篇詩(shī)作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課，晨會(huì)課開(kāi)展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)《探訪(fǎng)詩(shī)仙李白》、《走進(jìn)詩(shī)圣杜甫》等，達(dá)到以趣生情的效果。

策略二：抓住“詩(shī)象”，在融情想象中悟情。想象是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀(guān)念的心理過(guò)程。詩(shī)重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》時(shí)，抓住“詩(shī)象”這一中介，有這樣的一個(gè)教學(xué)的片段： 師：這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？（學(xué)生搖頭。）

師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？

生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊(duì)過(guò)后被連根拔起。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。??

上述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫(huà)面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)《示兒》時(shí)，可以抓住一個(gè)“悲”字，詩(shī)人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫(huà)面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩(shī)人死不瞑目，詩(shī)人老淚縱橫，詩(shī)人用顫抖的手寫(xiě)下了這首詩(shī)溘然長(zhǎng)逝，詩(shī)人用微弱的聲音喃喃地說(shuō)著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫(huà)面，對(duì)詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)情感的領(lǐng)悟水到渠成。情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感，想詩(shī)人所想，悲詩(shī)人所悲，于是，詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。

魯迅先生說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹?shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活，表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩(shī)情畫(huà)意”的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！?只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”此詩(shī)以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎?ài)的偉大，結(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩(shī)風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)中逼真地寫(xiě)出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動(dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿(mǎn)落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”等，詩(shī)的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特，空靈飛動(dòng)，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。通過(guò)誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，通過(guò)讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩(shī)詞“麻雀雖小，五臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情。

重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

1、初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事。

2、精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境。

3、研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂(yōu)慮；研讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛(ài)國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。

通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時(shí)休？”這一句詩(shī)的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說(shuō)：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門(mén)的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們?cè)崴土艘粋€(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿(mǎn)了心急如焚的焦慮。老師又說(shuō)：“你們擔(dān)憂(yōu)嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂(yōu)慮。緊接著，老師又說(shuō)：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，孩子門(mén)的聲音里充滿(mǎn)了激憤，分明自己就是那位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的憤慨。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們每一次朗讀，無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著詩(shī)人那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。

古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫(xiě)作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：

1、課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過(guò)自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計(jì)了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩(shī)人詠秋、踏雪尋梅、名家專(zhuān)輯、愛(ài)國(guó)絕唱等，然后學(xué)生通過(guò)各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。

2、課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過(guò)程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話(huà)交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問(wèn)：你知道誰(shuí)為愁做過(guò)什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層次認(rèn)識(shí)。第一個(gè)問(wèn)題是從情感認(rèn)識(shí)方面的提高，第二個(gè)問(wèn)題是從語(yǔ)文知識(shí)方面的積累，讓學(xué)生從書(shū)本起步，到書(shū)海漫游，由一點(diǎn)而帶出一串，由個(gè)別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩(shī)，融入的卻是古今中外名人名句的萬(wàn)縷愁緒。

3、課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開(kāi)放的，學(xué)生帶著問(wèn)題、信息走進(jìn)課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問(wèn)題離開(kāi)課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問(wèn)號(hào)式，省略號(hào)式，這不僅僅是知識(shí)的延伸，更是情感的延續(xù)。贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！痹?shī)歌是滿(mǎn)溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛(ài)國(guó)情是詩(shī)人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中如能以情感點(diǎn)燃情感，實(shí)現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會(huì)給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)一片艷陽(yáng)天.

第三篇：淺談小學(xué)古詩(shī)詞有效教學(xué)策略

淺談小學(xué)古詩(shī)詞有效教學(xué)策略

【摘 要】

古詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，在開(kāi)展素質(zhì)教育改革的語(yǔ)文教學(xué)中日益占據(jù)重要地位，因此，為了有效提升教師古詩(shī)詞教學(xué)能力以及小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解與誦讀，本文以人教版小學(xué)語(yǔ)文中精選的古詩(shī)詞為例，探究如何有效開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)策略

文化是一??民族最為獨(dú)特的烙印，古詩(shī)詞便是中華民族五千年文化的代表之一，從小學(xué)階段有效開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華璀璨文化的一角，增強(qiáng)文化自信與民族自信。因此，我們有必要?jiǎng)?chuàng)新小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略，提升教學(xué)品質(zhì)。

一、創(chuàng)情境，激興趣

俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師”，對(duì)于小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)首要的就是要從培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞興趣出發(fā)，讓其自然而然的認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美，傳遞詩(shī)人感情的真摯，讓學(xué)生從心里愛(ài)上古詩(shī)，并能主動(dòng)了解與學(xué)習(xí)古詩(shī)。在這個(gè)過(guò)程中要善于利用多媒體設(shè)備，因?yàn)楣旁?shī)的字詞往往言簡(jiǎn)意賅，學(xué)生難以體會(huì)到短短數(shù)語(yǔ)中描繪的意境，逐漸產(chǎn)生困惑之感，因此要善于利用多媒體設(shè)備從圖像、聲音、影視多角度去創(chuàng)設(shè)古詩(shī)意境，讓學(xué)生真切體會(huì)到古詩(shī)詞之美，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

例如，筆者在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)時(shí)，小學(xué)生大多從未離開(kāi)家人以及家鄉(xiāng)，難以體會(huì)到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的心境，因此筆者在網(wǎng)上特地尋找了影視課件，通過(guò)多媒體設(shè)備播放讓學(xué)生從聲音的凄涼，以及專(zhuān)業(yè)朗讀人員的誦讀聲中逐漸體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，最終激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、讀詩(shī)詞，明詩(shī)意

人們常說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，可見(jiàn)“讀”是體會(huì)詩(shī)詞意境與情感的必要手段，因此小學(xué)語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩(shī)來(lái)提升教學(xué)效果。

1.課前自讀，感悟古詩(shī)

課前要求學(xué)生獨(dú)自閱讀古詩(shī)詞，解決字詞讀音以及釋義難關(guān)，而且要對(duì)作者的背景資料以及詩(shī)詞的創(chuàng)作背景有一定的了解，從大環(huán)境中感悟與把握詩(shī)詞表情達(dá)意的方向，形成對(duì)詩(shī)詞的初步印象。例如，在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，首先學(xué)生需要對(duì)詩(shī)人李白的背景所有了解，譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白是唐代的浪漫主義詩(shī)人，以及詩(shī)詞創(chuàng)作背景是李白秋游桃花潭會(huì)有人汪倫，這些背景知識(shí)的課前了解對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)涵有極大的幫助。

2.課上朗讀，交流體會(huì)

朗讀并不是機(jī)械化的，而應(yīng)該從朗讀中表現(xiàn)出詩(shī)詞表達(dá)的思想感情，因此鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵展開(kāi)討論討論，交流各自的心得體會(huì)，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”讓每個(gè)人各抒己見(jiàn)從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，然后讓學(xué)生聲情并茂的朗讀借此來(lái)觸發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的新體驗(yàn)。例如，在李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，“忽聞岸上踏歌聲”中“忽”字如果能夠體會(huì)出作者李白的那種聽(tīng)到送別歌聲的驚喜心情，學(xué)生在朗讀到“忽”字時(shí)自然加重聲音。

3.品讀理解，記憶強(qiáng)化

俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，古詩(shī)詞寥寥數(shù)語(yǔ)中表達(dá)的內(nèi)涵往往需要我們反復(fù)誦讀和品讀，因此小學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀、細(xì)讀、反復(fù)讀，而且要讀的清晰，讀的有感情，達(dá)到與作者情感共鳴的地步，此時(shí)說(shuō)明學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解依然到家了，而且只有在深入理解的基礎(chǔ)上學(xué)生才會(huì)讓枯燥的古詩(shī)詞記憶工作變得生動(dòng)與活潑，才會(huì)變得容易。例如，在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，面對(duì)詩(shī)人思鄉(xiāng)之愁緒，教師通過(guò)自己低沉的朗讀讓學(xué)生從聲音中體會(huì)情感，然后自己再獨(dú)自品讀其中的意蘊(yùn)，在深刻理解的同時(shí)逐漸完成記憶積累的工作。

三、賞意境，強(qiáng)記憶

優(yōu)秀的古詩(shī)詞往往就在于描繪了一個(gè)能夠引起讀者共鳴的意境，因此學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的核心所在就在于能夠體會(huì)詩(shī)詞意境之美，而且古詩(shī)詞的遺忘是必然的，能夠留住在人心就是詩(shī)詞描繪的現(xiàn)實(shí)意境。例如，當(dāng)人們看到春風(fēng)吹拂柳條時(shí)，人們常常會(huì)想到《詠柳》中的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，因此要從解讀古詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意境出發(fā)，讓學(xué)生在朗讀與記憶古詩(shī)詞時(shí)與現(xiàn)實(shí)的情境相對(duì)應(yīng)，腦海中不自覺(jué)的浮現(xiàn)出畫(huà)面，這同時(shí)也在鍛煉了學(xué)生的古詩(shī)詞的遷移運(yùn)用能力，讓知識(shí)“活”起來(lái)。

四、重拓展，增知識(shí)

哲學(xué)上講質(zhì)量互變規(guī)律：“量變的積累才能引起質(zhì)變”，要想讓學(xué)生在古詩(shī)詞上面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，那么僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上的古詩(shī)詞是不夠的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生適度地拓展書(shū)本知識(shí)，在同一類(lèi)型的古詩(shī)詞對(duì)比學(xué)習(xí)中深度理解課本古詩(shī)詞，而且積累了古文知識(shí)，有助于對(duì)其他古詩(shī)詞的理解。例如，在《泊船瓜洲》一詩(shī)學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師引導(dǎo)學(xué)生收集描繪“明月”的古詩(shī)，感悟不同作者筆下的月亮，體會(huì)同一個(gè)月亮能表達(dá)的豐富情感，例如在李白的《靜夜思》中“明月”是思鄉(xiāng)之情的象征，歐陽(yáng)修在《生查子》一詩(shī)中以“月上柳梢頭，人約黃昏后”來(lái)表達(dá)男女之間月下相會(huì)的朦朧愛(ài)情，在詩(shī)詞的拓展中讓學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

在日益強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，古詩(shī)詞教學(xué)得到了更為重視的地位，為從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)古詩(shī)詞，小學(xué)語(yǔ)文教師要積極更新教學(xué)理念，從興趣培養(yǎng)到知識(shí)拓展，全面提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】張敏.淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的審美體驗(yàn)策略【J】.語(yǔ)文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊），2012（7）

【2】賀淑琴.淺談增加小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)吸引力的策略【J】.新課程（小學(xué)），2012（11）

第四篇：《小學(xué)(低年級(jí))古詩(shī)詞教學(xué)策略》

西城區(qū)第十七屆教育教學(xué)論文評(píng)選

類(lèi)

別：

D

市 編 號(hào)：

02

區(qū) 編 號(hào)：

題

目： 小學(xué)（低年級(jí)）古詩(shī)詞教學(xué)策略

內(nèi)容提要:

教育部頒布的《全日制義務(wù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出培養(yǎng)小學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”的要求?，F(xiàn)在，古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，很多一線(xiàn)教師都認(rèn)為講古詩(shī)比講其他課文有難度，不容忽視的是，在目前小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問(wèn)題，不僅是老師不容易講好，學(xué)生也不容易學(xué)好。所以我的研究從教師、學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，找到適合小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)的策略。

主 題 詞：古詩(shī)詞、教師、學(xué)生、策略

作者單位：

西城區(qū)

自忠

小學(xué) 作者姓名：

劉婷婷

通訊地址：

西城區(qū)府右街1號(hào)

郵

編：

100032

聯(lián)系電話(huà)

住宅：

手機(jī)：

***

西城區(qū)第十七屆教育教學(xué)論文評(píng)選

類(lèi)

別：

D

市 編 號(hào)：

02

區(qū) 編 號(hào)：

題

目：

小學(xué)（低年級(jí)）古詩(shī)詞教學(xué)策略

內(nèi)容提要: 教育部頒布的《全日制義務(wù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出培養(yǎng)小學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”的要求。現(xiàn)在，古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，很多一線(xiàn)教師都認(rèn)為講古詩(shī)比講其他課文有難度，不容忽視的是，在目前小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問(wèn)題，不僅是老師不容易講好，學(xué)生也不容易學(xué)好。所以我的研究從教師、學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，找到適合小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)的策略。

主 題 詞：

古詩(shī)詞、教師、學(xué)生、策略

小學(xué)（低年級(jí)）古詩(shī)詞教學(xué)策略

一、研究背景：

在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中共收錄古詩(shī)詞43首，由淺至深分布在12冊(cè)教材內(nèi)，以唐詩(shī)為主?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生各學(xué)段學(xué)習(xí)古詩(shī)提出了明確的學(xué)習(xí)要求：第一學(xué)段（1~2年級(jí)）：誦讀淺近的古詩(shī)，認(rèn)識(shí)新字，理解詞義，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段（3~4年級(jí)）：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，認(rèn)識(shí)新字，理解詞義，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。第三學(xué)段（5~6年級(jí)）：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，認(rèn)識(shí)新字，理解詞義，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。2古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，所以學(xué)好古詩(shī)詞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力至關(guān)重要。如何才能讓學(xué)生真正的讀懂學(xué)會(huì)古詩(shī)詞是所有老師一直在努力做的事情。由于我現(xiàn)在從事的是小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)，所以我將研究重點(diǎn)放在了低年級(jí)階段。在前人的研究中我了解到古詩(shī)詞教學(xué)的基本現(xiàn)狀，概括說(shuō)古詩(shī)詞教學(xué)似乎一直停留在表面而沒(méi)有深入詩(shī)詞的本身，在未來(lái)的教學(xué)中我希望能讓學(xué)生與詩(shī)詞的本身達(dá)到共鳴，即學(xué)術(shù)上的共鳴、思想上的共鳴、情感上的共鳴?；谛W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，社會(huì)、家庭和學(xué)校都應(yīng)加強(qiáng)重視，創(chuàng)建良好的古詩(shī)文學(xué)習(xí)氛圍，一線(xiàn)的語(yǔ)文教師尤應(yīng)身體力行，更新觀(guān)念，優(yōu)化教學(xué)，讓這經(jīng)過(guò)一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

二、研究目標(biāo)

1、幫助教師了解古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

2、找到教師在語(yǔ)文素養(yǎng)方面的缺失，提出解決方法，幫助教師提高古詩(shī)詞的教學(xué)效率，為教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方法。

3、通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析，了解低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使教師能夠切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，做到以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

三、研究方法

1、觀(guān)察法。觀(guān)察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀(guān)察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀(guān)察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀(guān)察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。本文研究的是基于低年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出適合的教學(xué)策略，因此每一節(jié)古詩(shī)課都需要去實(shí)地觀(guān)察研究，并做課堂記錄。

2、訪(fǎng)談法。主要是用以揭示教師的愛(ài)好和知識(shí)儲(chǔ)備量對(duì)古詩(shī)教學(xué)的影響。

3、文獻(xiàn)查閱法。研究離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，因而本文的研究將大量查閱文獻(xiàn)，以便于是研究更深入，更有力度。

四、研究成果

（一）從教師角度出發(fā)

1、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增加課外閱讀量

文化修養(yǎng)是思想生成的土壤，是智慧的催化劑，有思想的教師必定是一個(gè)高素質(zhì)、文化修養(yǎng)深厚的人，廣博的文化修養(yǎng)可以開(kāi)闊其視野，增添其理論厚度。而這些都是需要讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)于一名語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)語(yǔ)文方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是任教的首要條件。針對(duì)小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)，教師應(yīng)該多閱讀一些古詩(shī)文，同時(shí)增加一些關(guān)于詩(shī)人生活時(shí)代、創(chuàng)作背景等方面的知識(shí)，這樣不僅可以提高教師的自身修養(yǎng)，有了這些知識(shí)作為支撐，教師還能更好地駕馭課堂。一般來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教師既要負(fù)責(zé)語(yǔ)文教學(xué)，又要兼任班主任的工作，所以不僅應(yīng)該只知道關(guān)于教學(xué)內(nèi)容方面的知識(shí)，教師還應(yīng)該了解有關(guān)小學(xué)生心理學(xué)和班級(jí)管理方面的知識(shí)，真正做到從學(xué)生的角度出發(fā)，以便更好地勝任這份職業(yè)。

加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的途徑有很多，如：閱讀相關(guān)書(shū)籍、教師在職培訓(xùn)、學(xué)習(xí)老教師的經(jīng)驗(yàn)、假期培訓(xùn)班等等。對(duì)于相關(guān)的古詩(shī)文書(shū)籍，教師可以到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)或是到圖書(shū)館借閱，也可以訂閱一些與此有關(guān)的報(bào)刊雜志。學(xué)校方面也可以為教師提供一些相關(guān)書(shū)籍或是專(zhuān)門(mén)為教師舉辦一些關(guān)于古詩(shī)詞的知識(shí)競(jìng)賽，這樣可以督促教師不斷學(xué)習(xí)，并使其不斷進(jìn)步。

2、適當(dāng)培養(yǎng)廣博的興趣

教師的興趣可以影響學(xué)生的興趣。小學(xué)生的模仿能力和好奇心都很強(qiáng)，并對(duì)教師有一定的崇拜心理。所以教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)一下自己的正當(dāng)愛(ài)好，在娛樂(lè)自己、提高自身素質(zhì)的同時(shí)，還可以潛移默化的影響學(xué)生，間接提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

興趣產(chǎn)生于認(rèn)知、需要和好奇，且它的產(chǎn)生常常與外界各種影響有關(guān)。因此，要培養(yǎng)廣博的興趣，首先要養(yǎng)成善于觀(guān)察、勤思、廣泛涉獵各類(lèi)知識(shí)的習(xí)慣，在涉獵中經(jīng)常反思自己，及時(shí)抓住自己感興趣的東西研究下去，并不斷予以自勵(lì)。其次要將其與個(gè)人所長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。若此愛(ài)好并不是自己的特長(zhǎng)所在，便要及時(shí)糾正自己的方向揚(yáng)長(zhǎng)避短，設(shè)法移情于有利于發(fā)揮自己特長(zhǎng)的領(lǐng)域，使興趣和個(gè)人所長(zhǎng)方向一致。最后就是堅(jiān)持。開(kāi)始時(shí)要強(qiáng)迫自己鉆下去，待稍入門(mén)后，再確定自己熱衷的知識(shí)類(lèi)型，有選擇地學(xué)下去。

3、不斷提高思想品德修養(yǎng)

教師的形象在學(xué)生心目中往往是神圣的，教師的言談、舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以教師要不斷提升自身的思想道德修養(yǎng)，以身作則，做學(xué)生心目中的榜樣和楷模。

教師在平時(shí)首先應(yīng)該重視理論的學(xué)習(xí)。理論是行動(dòng)的指南，對(duì)事物認(rèn)識(shí)得越徹底，進(jìn)行休養(yǎng)的自覺(jué)性就越高。教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)方面相關(guān)的知識(shí)，如：心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等。其次是向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登，榜樣的力量是無(wú)窮的。接著，教師要不斷進(jìn)行自我反思，明確自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不斷改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，做到誠(chéng)信待人、寬容待人，以提高修養(yǎng)。最后，教師應(yīng)把學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐，只有這樣才能檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果，以便及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

4、學(xué)習(xí)新科技

教師的書(shū)讀多了，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)增強(qiáng)了，思想境界提高了，這些無(wú)疑會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生積極的影響，但是要想成為一名高素質(zhì)的教師，所要學(xué)習(xí)的還不止這些，教師還應(yīng)能夠熟練掌握信息技術(shù)，只有熟練地掌握最新的科學(xué)信息技術(shù)，才能更好地利用好輔助教學(xué)工具，提高課堂教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)新科技的方法有很多，教師可以向精通信息技術(shù)的同事請(qǐng)教，也可以報(bào)課外班進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以自己研讀一些與此有關(guān)的書(shū)籍、上網(wǎng)查找相關(guān)資料等進(jìn)行自學(xué)。學(xué)校方面也應(yīng)組織教師學(xué)習(xí)新科技，利用課下時(shí)間開(kāi)設(shè)一些適合他們學(xué)習(xí)的科目，或是為教師提供相關(guān)的信息、資源，以便不斷提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的。

（二）從學(xué)生角度出發(fā)

1、拉近古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離（1）串聯(lián)古今

古詩(shī)文與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活差距很大，往往難以激起學(xué)生的興趣。因此，教師需要通過(guò)各種手段讓學(xué)生將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)串聯(lián)古今的方式點(diǎn)燃學(xué)生的興奮點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情。比如現(xiàn)代的許多流行歌詞都是引用或者改編了古文，然而學(xué)生未必知道其間的知識(shí)關(guān)聯(lián)。教師在導(dǎo)入時(shí)可以根據(jù)具體文章講解它們的古今演變，激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的欲望。教師甚至可以帶學(xué)生走出課堂、走出校門(mén)，跨進(jìn)大自然的世界，觸景背誦，拓展情境。這樣，既可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和記憶，又能夠讓學(xué)生在具體的文化場(chǎng)景中品味詩(shī)人的情懷，激發(fā)他們對(duì)真、善、美的追求，在潛移默化中感受真情、欣賞美。

（2）進(jìn)行“教師、詩(shī)人、學(xué)生”之間的角色轉(zhuǎn)換

在現(xiàn)實(shí)的古詩(shī)教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色是固定的，一個(gè)始終在教，另一個(gè)必須不斷地學(xué)，這樣的模式很傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)效果十分有限。因此，為了使學(xué)生更好地了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的所想所悟，可以適時(shí)地進(jìn)行“教師、詩(shī)人、學(xué)生”之間的角色轉(zhuǎn)換。教師變成了“學(xué)生”，與學(xué)生所扮演的“詩(shī)人”進(jìn)行對(duì)話(huà)，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)話(huà)的內(nèi)容很重要，需要教師在課前仔細(xì)斟酌，究竟要說(shuō)什么、怎樣說(shuō)，才能更好地幫助學(xué)生理解古詩(shī)的含義。比如在教學(xué)人教版二年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一文時(shí)，我就通過(guò)這樣的角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生扮演詩(shī)人和孩子，并根據(jù)詩(shī)句“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”進(jìn)行一次對(duì)話(huà)練習(xí)，先想想詩(shī)人和兒童見(jiàn)面的場(chǎng)景，他們分別會(huì)說(shuō)些什么，怎么說(shuō)的，心里又在想什么。如此一來(lái)，“歷史”這一距離便在詩(shī)人與學(xué)生之間逐漸縮短，古詩(shī)的意境與情境自然會(huì)溶于學(xué)生心中。

（3）利用學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性

“小學(xué)低年級(jí)兒童的想象最初都有很大的具體性、直觀(guān)性，往往非常鮮明生動(dòng)?！?在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中，教師往往忽略了學(xué)生的想象力，只一味的把自己頭腦中對(duì)古詩(shī)的理解和想象告訴學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生惰性，不愿自己發(fā)揮想象。當(dāng)然，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只靠單純的想象是不夠的，教師還要在學(xué)生想象遇到困難的時(shí)候適時(shí)適度地指導(dǎo)。這樣利用學(xué)生的想象來(lái)理解記憶古詩(shī)的效果比教師把自己的想象生硬地告訴學(xué)生要好得多。小學(xué)生的記憶方法包括無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記，在教學(xué)中，要充分利用小學(xué)生的無(wú)意識(shí)記，利用得法，可以使學(xué)生少花力氣而達(dá)到事半功倍的效果。

用講故事的方式能喚起一種形象記憶?！靶蜗笥洃浭侵苯訉?duì)客觀(guān)事物的形狀、大小、體積、顏色、聲音、氣味、滋味、軟硬、溫冷等具體形象和外貌的記憶，按照主導(dǎo)分析器的不同，可分為視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的、味覺(jué)的和嗅覺(jué)的等等?！?教師在講故事的過(guò)程中，配以圖畫(huà)、聲音等資料，使學(xué)生可以利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面進(jìn)行記憶，這樣即可以很好地記住古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象及其含義，又不會(huì)讓學(xué)生花費(fèi)太多精力。

很多時(shí)候教師不愿給學(xué)生講解這些典故，一是怕耽誤時(shí)間，二是怕學(xué)生只顧聽(tīng)故事不能很好的集中注意力學(xué)習(xí)后面的知識(shí)。其實(shí)，教師不需要擔(dān)心，只要1~2分鐘的時(shí)間就夠了，而且當(dāng)學(xué)生對(duì)故事感興趣以后，他們反而會(huì)更想知道古詩(shī)中的內(nèi)容，更容易理解和體會(huì)作品的內(nèi)在情感。

五、研究反思

我的研究雖然能夠?yàn)橐痪€(xiàn)教師提供一些意見(jiàn)或建議，但由于精力與知識(shí)水平有限，涉及的方面還不是很全面，研究成果的普及性還有待考證。而學(xué)生是一個(gè)個(gè)正在發(fā)展的、富于個(gè)性的、變化著的個(gè)體，他們的知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等均存在不同程度的差異，這在研究的實(shí)踐階段中越發(fā)明顯地顯示出來(lái)。隨著研究的深入，難度越來(lái)越大。并且教師在課堂上的表現(xiàn)也不總是一成不變的，他們?cè)谘芯繒r(shí)間段所處的狀態(tài)也許恰恰心理或是身體上出現(xiàn)不適，或是由于別的種種原因，可能導(dǎo)致研究結(jié)果不準(zhǔn)確。

六、參考文獻(xiàn)

教育部:《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范人學(xué)出版社，2001年。4 教育部:《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范人學(xué)出版社，2001年。1 李德江.《

小

學(xué)

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認(rèn)

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發(fā)

展

特

點(diǎn)

》

.http://wenku.baidu.com/view/e44c2351ad02de80d4d8400d.html.2014年4月2日訪(fǎng)問(wèn)

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.http://wenku.baidu.com/view/e44c2351ad02de80d4d8400d.html.2014年4月2日訪(fǎng)問(wèn)

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文的教學(xué)策略

通過(guò)對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文的教學(xué)策略》課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文的教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

實(shí)用文以實(shí)用為目的，與文學(xué)文體在文體特征、寫(xiě)作特點(diǎn)、規(guī)律和方法、社會(huì)作用許多方面都有很大的不同，是與社會(huì)生活、日常生活或工作密切相關(guān)的一種應(yīng)用型文章體裁，因此在小學(xué)重視實(shí)用文的教學(xué)有利于幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的及為將來(lái)走向社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。

許多老師對(duì)實(shí)用文的教學(xué)往往形成了固定的模式，一味地把各種實(shí)用文的格式和要求灌輸給學(xué)生，讓他們?nèi)ケ?、去記，這樣做的后果往往造就高分低能的學(xué)生。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到了應(yīng)該用更加科學(xué)合理的方法把學(xué)生引入到實(shí)用文多姿多彩的世界中來(lái)，我認(rèn)為老師在教學(xué)中的角色應(yīng)該改變，應(yīng)該充當(dāng)學(xué)生的眼睛、學(xué)生的朋友，帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀、去探究、去實(shí)踐，真正了解實(shí)用文的作用。另外，我們應(yīng)該從最簡(jiǎn)單的實(shí)用文學(xué)起，例如：請(qǐng)假條、留言條、決心書(shū)、日記和讀書(shū)筆記等，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中找到屬于他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法。

總之，我個(gè)人認(rèn)為教實(shí)用性文章時(shí)，要讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在不知不覺(jué)中掌握了這些實(shí)用文的方法，學(xué)以致用。