第一篇：如何在中學數(shù)學教學中滲透德育教育

如何在中學數(shù)學教學中滲透德育教育

如何在數(shù)學學科中滲透德育教育理念，“以學生發(fā)展為本”的思想，我個人認為在中學數(shù)學教學中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。

1、利用數(shù)學歷史，激發(fā)學生的愛國主義思想。

愛國主義教育是學校德育教育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

2、利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。

講正負數(shù)的時候引入個人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可結(jié)合學生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實際模型，讓學生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學思維。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，教師可針對性地給學生布置一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用，并讓他們對生活事例建立函數(shù)模型。讓學生秉棄數(shù)學是空中樓閣的思想，學習實實在在的數(shù)學，有價值的數(shù)學。

總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

3、利用數(shù)學之美，培養(yǎng)學生集體主義觀念和追求完美的思想。數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。同時，圓也隱含完滿、團結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

當然，每個幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學會沉穩(wěn)，四邊形讓我們學會靈活應變，矩形幫我們塑造個性，圓幫我們打磨棱角，一次函數(shù)為我們指明方向，二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰，三角函數(shù)指導我們穿越人生的起起落落??

再比如黃金分割，讓我們以一種完美的比例去欣賞世界、創(chuàng)造世界，迸發(fā)了模特行業(yè)，巴農(nóng)門神廟，還幫我們制造出新型的農(nóng)藥、醫(yī)療藥品、化學制劑，也讓學生們在熏陶中以一種全新的心情投入到追求完美之中。

4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學，對學生進行人生觀教育。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。

另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

5、結(jié)合教學實際，對學生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應新課的同時，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質(zhì)和科學的世界觀。

6、利用課題學習，讓學生正確應對生活。

初中數(shù)學中有許多的課題學習，《制作長方體》、《數(shù)據(jù)的收集與處理》、《調(diào)查吸煙的危害》等讓學生們在研究或調(diào)查過程中受到磨練或淺嘗挫折，通過他們的小組分工、協(xié)作、合作，會讓他們在探究中自學到許多課本中沒有的知識，為他們將來踏入社會生活的社交工作奠定堅實的基礎。也會培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。

總之，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的細雨，潤物細無聲！

第二篇：在中學數(shù)學教學中滲透德育教育的幾點嘗試

在中學數(shù)學教學中滲透德育教育的幾點嘗試

三水區(qū)西南街道河口中學

劉艷云

佛山教育學會二等獎

【摘要】《九年義務教育數(shù)學課程標準》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學內(nèi)容對學生進行思想品德教育，這是數(shù)學教學的一項重要任務”。因此, 在中學數(shù)學教學中滲透德育教育需要數(shù)學教師去鉆研、探究。我在自己的數(shù)學教學工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:

1、利用數(shù)學歷史，對學生進行愛國主義教育；

2、利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風；

3、利用數(shù)學之美，對學生進行美的教育。

4、結(jié)合教學實際，對學生進行辨正唯物主義啟蒙教育；

5、利用課題學習，讓學生正確應對生活。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學 利用 德育教育 學生

《九年義務教育數(shù)學課程標準》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學內(nèi)容對學生進行思想品德教育，這是數(shù)學教學的一項重要任務”。因此, 在中學數(shù)學教學中滲透德育教育需要數(shù)學教師去鉆研、探究。我在自己的數(shù)學教學工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:

一、利用數(shù)學歷史，對學生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中可以適時地挖掘出來對學生進行思想教育，可以達到事半功倍的效果。

比如在指導學生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“１＋２”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等等，這些典型真實的數(shù)學史實都是愛國主義教育的好素材，不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情懷和民族自豪感,同時也能激勵起學生學習的進取精神。

二、利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。我們在講授初三幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。

講正負數(shù)的時候引入個人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可結(jié)合學生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實際模型，讓學生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學思維。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，教師可針對性地給學生布置一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用，并讓他們對生活事例建立函數(shù)模型。讓學生秉棄數(shù)學是空中樓閣的思想，學習實實在在的數(shù)學，有價值的數(shù)學?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

三、利用數(shù)學之美，對學生進行美的教育。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。同時，圓也隱含完滿、團結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

當然，每個幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學會沉穩(wěn)，四邊形讓我們學會靈活應變，矩形幫我們塑造個性，圓幫我們打磨棱角，一次函數(shù)為我們指明方向，二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰，三角函數(shù)指導我們穿越人生的起起落落；再比如黃金分割，讓我們以一種完美的比例去欣賞世界、創(chuàng)造世界，迸發(fā)了模特行業(yè)，巴農(nóng)門神廟，還幫我們制造出新型的農(nóng)藥、醫(yī)療藥品、化學制劑，也讓學生們在熏陶中以一種全新的心情投入到追求完美之中。在教授二次函數(shù)時，通過二次函數(shù)圖像既可以描繪籃球運動的軌跡，又可以刻劃天體運動后軌跡的教學，提示數(shù)學中的奇異美。

數(shù)學美還體現(xiàn)在簡潔上，數(shù)學中概念（包括定義、公理、定理、法則、公式）的產(chǎn)生與發(fā)展，都具有高度的嚴密性、概括性與準確性。數(shù)學中的簡潔美無處不在，大到整個知識體系，小到一個定理的語言表達都體現(xiàn)著數(shù)學的簡潔美。

在數(shù)學教學中，教師要善于把數(shù)學中的這些美學因素挖掘出來，揭示出來，通過在數(shù)學教學中引導學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，從而陶冶學生愛美的思想情操。

四、結(jié)合教學實際，對學生進行辨正唯物主義啟蒙教育。

辯證唯物主義教育主要是對辯證唯物主義的世界是物質(zhì)的觀點、對立統(tǒng)一的觀點、運動變化的觀點、量變到質(zhì)變的觀點、互相聯(lián)系、互相制約的觀點的教育。數(shù)學自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學科。

數(shù)學教材中辯證唯物主義教育的素材很多。例如，正數(shù)與負數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、常量與變量等都是對立統(tǒng)一的；函數(shù)等體現(xiàn)了事物運動變化的觀點，互相聯(lián)系的觀點；數(shù)的概念、角的概念等都是由實際需要不斷擴展，充分說明了事物總是不斷向前發(fā)展的；每一個數(shù)學概念的建立，性質(zhì)、定理、公式、方法的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，總要經(jīng)過實踐——認識——再實踐的認識過程；解決一個數(shù)學問題，總是把它轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題，這就是矛盾轉(zhuǎn)化的原理??這些為數(shù)學教學中向?qū)W生進行辯證唯物主義教育提供了很好的素材。

數(shù)學課程對學生辯證唯物主義啟蒙教育有著特殊的有利條件，在數(shù)學教學中，我們應自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義教育因素，對學生進行辯證唯物主義教育，樹立科學的世界觀。

五、利用課題學習，讓學生正確應對生活。

初中數(shù)學中有許多的課題學習，《制作長方體》、《數(shù)據(jù)的收集與處理》、《調(diào)查吸煙的危害》等讓學生們在研究或調(diào)查過程中受到磨練或淺嘗挫折，通過他們的小組分工、協(xié)作、合作，會讓他們在探究中自學到許多課本中沒有的知識，為他們將來踏入社會生活的社交工作奠定堅實的基礎。也會培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。

總之，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的細雨，潤物細無聲！

［參考文獻］：

1、《教師教育研究》

2、《教育科學與藝術(shù)》2014.11 2015.3

第三篇：淺析在中學數(shù)學教學中怎樣滲透德育教育 王恒

淺析在中學數(shù)學教學中怎樣滲透德育教育

興義市烏沙鎮(zhèn)中學

王

恒 歷史賦予教師的使命不僅僅是傳授知識，更是要教育學生，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。新課程改革要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以學習方式的改變?yōu)樘卣鳎詰矛F(xiàn)代信息技術(shù)為標志的課程體系。說到數(shù)學，很多人都會覺得枯燥無味，但若教師不斷在教學中融入數(shù)學史實或生活模型，對學生進行德育思想滲透，課堂內(nèi)容就會變得豐富多彩，同時也能促進學生的數(shù)學思維和愛國思想的形成。打破傳統(tǒng)的教學方式，更加注重數(shù)學與實際的聯(lián)系，更加注重數(shù)學的趣味性，也更加關(guān)注學生在數(shù)學學習中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀。因此，如何在數(shù)學教學中找到德育的切入點，進行德育滲透，是我們值得研究和思考的問題。德育滲透“滲”的途徑怎樣？該運用哪些手段和方法呢？縱橫近幾年實行新課改的教壇，在中學數(shù)學教學中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。

數(shù)學教學中滲透德育應遵循的原則 1.適度性原則

德育滲透是將思想、觀點、精神、情操等有意識地擴散、遷移、傳遞給教育對象的，使之在無意中接受。2.量力性原則

數(shù)學教學中的德育，必須根據(jù)學生的心理和生理特征、認知基礎和思維發(fā)展水平，確定符合學生實際的目標，有目的、有計劃、循序漸進地進行。3.重點性原則

數(shù)學能夠用來進行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學效果，要遵循重點性原則，即一堂課要突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到，要突出一個重點，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。4.情感性原則

數(shù)學教學中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應。在師生交往中，應建立一種平等、民主、和諧的師生關(guān)系。尊重學生，真誠地關(guān)心和理解學生，對學生嚴格要求，耐心幫助，一視同仁，就會使學生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領悟道理，讓學生在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

數(shù)學教學中進行德育滲透的可行方法

1．利用創(chuàng)設情境滲透德育。在數(shù)學教學中，創(chuàng)設情境是十分必要的，但情境的創(chuàng)設不能隨心所欲，一定要處理好廣泛性與定向性、探索性與高效性、直觀性與思維能力培養(yǎng)的階段性、生活性與數(shù)學性等關(guān)系，只有這樣才能使創(chuàng)設的問題情境具有生命力，才能使我們的數(shù)學課堂充滿活力，才能真正體現(xiàn)新課改的理念。

2.利用數(shù)據(jù)材料滲透德育。教材中有許多反映社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的數(shù)據(jù)，有許多應用題是描述我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的, 其主要方式是前后、左右對比，通過數(shù)據(jù)對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是很好的教育內(nèi)容。通過對比，使學生加深了愛國主義思想感情。

3.利用知識遷移滲透德育。數(shù)學知識具有思維性，抓住數(shù)學知識的廣泛含義，是數(shù)學教學中滲透德育的有力途徑和方法，可收到“ 治病” 的效果。在進行道德教育時，運用數(shù)學知識對生活事物進行推理，會使原本單調(diào)的教育變得豐富、生動且易使人牢記于心，從而達到教育之目的。4.利用多媒體技術(shù)滲透德育。新課標指出要“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學習資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學生學習數(shù)學和解決問題的強有力工具”。

一、利用數(shù)學史實，激發(fā)學生的愛國主義思想。

愛國主義教育是學校德育教育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

二、利用課堂教學內(nèi)容進行德育滲透

在數(shù)學教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的。這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，培養(yǎng)學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強為祖國建設事業(yè)刻苦學習的責任感和自覺性。恩格斯指出：“數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學也充滿著矛盾。”對立統(tǒng)一的觀點在數(shù)學體系中到處可以找到印證。數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉(zhuǎn)化教學中，可對學生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。同時，圓也隱含完滿、團結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

三、在學習活動中滲透德育

要求學生做到學習上自我檢查，行為上自我修養(yǎng)，活動上自我組織，紀律上自我約束，生活上自我管理。這樣既可以促進學生良好的行為習慣的養(yǎng)成，又可以有目的的培養(yǎng)他們從事德育工作的技能和本領?，F(xiàn)在，我國人們的生活水平比以前有了明顯的提高，學生大多數(shù)是獨生子女，平時在家里父母溺愛的較多，且大多數(shù)都缺乏集體主義觀念，我們教師在傳授知識的同時，要擔負起培養(yǎng)學生關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂等任務，使他們較早的形成集體主義觀念。教學活動是我們完成教學任務的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項教學活動的開展，都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時機。比如，在開展本學科興趣小組活動、課外實踐活動時，采用小組記分的形式，讓小組成員團結(jié)協(xié)作，共同努力，充分發(fā)揮集體的力量，來共同的解決問題，以此來激發(fā)學生的集體榮譽感，使學生深刻的體會到只有大家團結(jié)起來才能取得較好的成績。

四、在課堂即時評價中滲透德育。

在課堂中，會出現(xiàn)某些思想教育契機，如果我們能及時抓住這些德育生成點，巧妙而又不失時機地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。教師在不經(jīng)意中對學生的教育，其效益勝出師生的一次長談，甚至影響學生的一生。例如，我們可以對學生的嚴謹?shù)膽B(tài)度，踏實的作風給予表揚；可以對學生的靈活思維給予表揚，??。適當?shù)馁澝篮凸膭顣ぐl(fā)學生的積極性，即使一個平凡的孩子，在鼓勵的雨露下也會變得更加鮮活起來。

五、充分利用生活中的數(shù)學的德育因素。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸 成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識 和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。我在講授“全等三角形”時，結(jié)合課本中的“讀一讀”中的“巧測河寬”，向?qū)W生介紹早在 1805年，拿破侖率領大軍與反法聯(lián)軍在萊茵河兩岸激戰(zhàn)，拿破侖想使炮彈準確的落到對方的陣地，就必須知道河有多寬，但直接測量是不可能的，拿破侖急中生智，巧妙地利用了“三角形全等”，解決了這個難題，通過這個故事，不僅使學生看到了古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學的積極性。在以后講授知識時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最 終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量建筑物的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用。

第四篇：如何在教學中滲透德育教育

如何在教學實踐中滲透德育教育

內(nèi)容提要: 學校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,教師應結(jié)合專業(yè)特點,把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學科德育滲透計劃,開創(chuàng)學校德育教育新局面。關(guān)鍵詞: 德育現(xiàn)狀 滲透點 滲透方法 滲透度

人無德不立，業(yè)無德不興。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。在當代，“以德治國”是我國的大政方針之一。學校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學工作是學校的中心工作，各學科教學內(nèi)容和教學過程蘊含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學科的教學中對塑造學生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。

美國教育學家威廉詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！彼晕覀円獦淞ⅰ皩崒嵲谠?，時時刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。

一、認真研究德育現(xiàn)狀

中國青少年研究中心通過對青少年思想道德狀況的大量研究發(fā)現(xiàn)，當代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂于接受新事物；法 律意識和自我保護意識較強；積極參與社會生活，有較強的公民意識；比成年人更容易接受環(huán)保意識；相信事實；做事認真；興趣愛好廣泛等。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔憂：功利思想明顯，價值取向扭曲；缺少公德意識，生活行為失范；缺乏進取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡，生活虛幻??

二、分析教材，找準滲透點，把握滲透時機

認真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識的分析中。千萬不能脫離教材，隨意發(fā)揮，如果不能將德育內(nèi)容和教材很好地聯(lián)系在一起，就會給人牽強附會的感覺，就會讓學生覺得有強加的意味。我們的學生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強，這樣很可能會牽動他們的“逆反神經(jīng)”，不但起不到教育的作用，很可能還會適得其反。所以我們要充分駕馭教材，探尋知識教育與思想教育的最佳契合點，即教學中思想教育的“滲透點”，做到“潤物細無聲”。

德育的特點是“動之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點后，還要注意滲透的方法、形式和時機等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達到最佳的滲透效果。雖然我們時刻都要保持德育教育理念，但并不是每門學科每節(jié)課都必須有德育教育的內(nèi)容。沒有突破口，聯(lián)系德育現(xiàn)狀比較困難，不具備滲透時機的就不要牽強，只要與學生一起上好課，學好知識即可。我是一名電工專業(yè)的老師，在幾年的教學生涯里，我覺得電工專業(yè)中的德育內(nèi)容隱形的多，顯性的少，因此就需 要我們在教學中認真研究教材，挖掘教材的德育因素，結(jié)合學生特點，有針對性的形成一系列德育滲透要點，在培養(yǎng)學生專業(yè)知識和技能的同時，注重對其思想品德，團隊合作意識，良好道德習慣等的培養(yǎng)。現(xiàn)代職業(yè)教育是以就業(yè)為導向的教育，要求培養(yǎng)的學生具有從事一項職業(yè)所必需的從業(yè)能力，它應該包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力三個方面。專業(yè)能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的技能和相應的知識，包括單項的技能與知識、綜合的技能與知識。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的工作方法和學習方法，包括制定工作計劃的步驟，解決實際問題的思路、獨立學習新技術(shù)的方法、評價工作結(jié)果的方式等。社會能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的行為能力，包括人際交往、職業(yè)道德，在小組中合作、交流、協(xié)商的能力。從某種意義上來說，讓學生學會”做人”比讓他們學會“做事”更為重要，所以在專業(yè)課的教學中我們就要適時地把德育培養(yǎng)目標滲透于學科教學中，例如在《電工基本技能與訓練》的授課中，通過章節(jié)內(nèi)容的整合、實訓技能的強化，采取“理實一體化”教學模式、小組合作式學習，有針對性地培養(yǎng)學生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力。特別是社會能力的培養(yǎng)，在分組活動中培養(yǎng)學生溝通能力、分工協(xié)作能力、團隊意識、責任意識。通過小組合作和探究學習，使學生明白這樣一個道理：我們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，要意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。比如在照明線路安裝中：讓學生自由結(jié)合，鍛煉了他們的溝通能力;讓他們相 互配合，體驗了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗階段，則可以著力培養(yǎng)學生的安全意識。所以德育內(nèi)容要及時捕捉，及時融入教學中，以達到潛移默化的作用。

三、融入教學，掌握“滲透度”

如何在學校教育中卓有成效地落實道德教育，如何進一步改進學校德育，已成為當前教育界乃至全社會一項重大的課題。

“一切事物都是特定質(zhì)和量的統(tǒng)一，都有自己的度。一旦超過這個度，事物就會發(fā)生質(zhì)變”，事與愿違也就不難理解了。從我個人親身體驗來看，在教學中有效地灌輸?shù)掠逃年P(guān)鍵是要把握好滲透度，俗話說：“世界上最難掌控的是人心，最難拿捏的是分寸”。要想把事情做得完美，就必須要在最難掌控的事物之上，做好最恰當?shù)哪媚蟆Ｋ栽诮虒W中，要恰當?shù)靥幚韺I(yè)知識和道德教育的關(guān)系，做到既到位又不越位，給人自然感，達到“潤物細無聲”的效果。千萬不能為了加強德育教育喧賓奪主，這樣就會顯得矯揉造作而使學生厭惡。安全用電是電工專業(yè)中比較容易融入德育的一門課程，例如：在觸電原因的講述中，要加強與學生的互動，讓他們講述在生活中遇到的或了解的觸電事故，并總結(jié)觸電的原因，從而聯(lián)系生活實際建立安全用電的意識并掌握相關(guān)的安全知識。同時可以讓學生建立嚴格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。但不能每次課都面面俱到，一定要因材施教，寓情于教，有機地融知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和情操陶冶與一體，真正寓德于教中。

四、及時總結(jié)，不斷更新，與時俱進 “要給學生一杯水，教師就得有一桶水?！蔽矣X得教師絕對不是一桶水這么簡單，而應該是一條有源頭的溪流。我認為，教師只有樹立“活到老，學到老”的終身教育思想，才能跟上時代前進和知識發(fā)展的步伐，才能勝任復雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作?！皢柷堑们迦缭S，唯有源頭活水來?！敝挥胁粩鄬W習，不斷充實自己的知識，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進步，擁有的知識才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來,社會發(fā)展已經(jīng)進入高度信息化的時代,家庭計算機的普及、網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展和智能手機的出現(xiàn),使網(wǎng)絡遍及了人類現(xiàn)實生活的每一個角落。作為新時代的教師，我們一定要成為學習型的教師，我們必須掌握信息技術(shù)。只有掌握好計算機技能,熟悉了網(wǎng)絡,才能更好地指導學生正確運用網(wǎng)絡資源,才能有效地管理學校、班級的網(wǎng)絡設備,才能有條件去了解學生的網(wǎng)絡意識和心理。才能隨時隨地與學生溝通，了解學生動態(tài)。

我們和學生交流的話題不僅僅是這個電路圖怎么畫，這個線路怎么連接，電路中出現(xiàn)了什么故障，我們還可以談論最新的游戲，談論誰的空間里感人的日志，誰的微博更新了什么新內(nèi)容，要讓學生看到我們不僅有嚴謹?shù)淖黠L、得體的穿著、文雅的舉止，更有淵博的學識,以及和他們溝通的能力，時刻彰顯為人師表的力量。讓他們想要和我們溝通，學會傾聽，引導他們樹立正確的人生觀和未來的學習目標。有了學習目標，就有了學習的動力。有了正確的人生觀，就有了人生前行的方向。所以我們要不斷更新觀念，及時總結(jié)成功經(jīng)驗，經(jīng)常瀏 覽德育教育網(wǎng)站，借鑒最新教育理念，堅持不懈地把德育的精髓貫徹教學始終。

有位優(yōu)秀的教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，青少年是國家的未來，是民族復興偉業(yè)的肩負者，是華夏文明的繼承者和傳承者。所以就需要學校、家庭和社會為他們健康成長，創(chuàng)造各種有利條件，提供一個良好的育人環(huán)境，促進青少年全面、健康地發(fā)展。

第五篇：如何在數(shù)學教學中滲透德育教育

如何在數(shù)學教學中滲透德育教育

澧縣碼頭鋪鎮(zhèn)中學

陳云

摘要：

新課程標準把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。作為一名數(shù)學教師應該有強烈的德育意識，數(shù)學教育要實施素質(zhì)教育就應該在學科教學中有機地滲透德育，充分發(fā)掘?qū)W科的德育因素，不失時機的進行德育教育，引導學生在學習數(shù)學的同時提高自身素質(zhì)，完善自我。在提高學生的數(shù)學素養(yǎng)的同時，關(guān)注學生人格的培養(yǎng)，這樣才能做到教書與育人雙豐收。

關(guān)鍵詞：數(shù)學、素質(zhì)教育、教學、德育教育

“百年教育，德育為先”，德育是五育之首。在新的歷史時期，對學生加強思想品德教育已刻不容緩。思想品德教育不僅僅是思想政治教學的任務，而是各學科都應滲透于教學之中。這在教育理論上稱之為“傳授知識與思想政治教育統(tǒng)一的規(guī)律”，“科學性和思想性統(tǒng)一的原則”。

《數(shù)學課程標準》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學內(nèi)容對學生進行思想品德教育，這是數(shù)學教學的一項重要任務”，但數(shù)學學科有其自身的特殊性，數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象、枯燥，其德育功能相對于一些文科來講是隱性的，潛在的。因此，要想在數(shù)學教學中做好德育工作確實有一定的難度，這就需要教師去努力鉆研、探究。數(shù)學教師的主要任務是傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力，同時也要結(jié)合數(shù)學教學對學生進行有效的德育教育。

在數(shù)學教學中有機地進行思想教育的滲透, 促進學生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融,，自然生長，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。也是新一輪基礎教育改革的要求。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好地滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

一、充分發(fā)揮教師在數(shù)學教學中體現(xiàn)的人格魅力，寓德育于情感教育中 著名學者陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆闹形覀儾浑y領會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學教育。德育過程即是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果在教學過程中教師能適時以情動人，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學教學過程成為師生情理互動的愉快過程。

數(shù)學課上，教師的示范以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：上課時，講普通話，語言清楚、明白、有邏輯性。板書整齊，書寫規(guī)范，輔導“后進生”有耐心，讓學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。總之，“身教重于言傳”教師以自己的言行鼓舞、鞭策學生，勢必與課堂教學中的德育滲透交相呼應，起到強化其效果的作用，激勵學生以堅韌不拔的頑強精神對待學習。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們。用我們溫柔的話語感染他們。處處做學生的表率，以自己的人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的教育。

二、結(jié)合數(shù)學學科的特點，在教學過程中進行德育滲透

德育滲透是將思想、觀點、情操等有意識地擴散、遷移、傳遞給學生，使之在無意中接受。教學中要充分認識德育滲透的依附性，要防止牽強附會，不可將數(shù)學課變?yōu)檎握n。因此，在教學過程中進行德育滲透，必須結(jié)合數(shù)學學科的特點，教師在教學過程中可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育。比如研究性學習、合作性學習等。

在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律教學采用口頭傳授往往收效甚微，這個時候就可以引導學生進行討論，集體思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的精神等。在教學中通過合理地設計教學內(nèi)容，創(chuàng)設愉快的教學情境，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，可以培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)。教學的素材選取密切聯(lián)系學生生活、生動有趣的內(nèi)容，使學生對數(shù)學有一種親切感。應用歸納法，使學生從具體事例中探討一般性的結(jié)論，大膽假設、猜想，沖破思維定勢，提高學生的數(shù)學思維能力，培養(yǎng)學生勇于創(chuàng)新的精神等。

三、充分發(fā)揮教材功能，滲透德育教育

數(shù)學中的概念、命題、定理表述的最根本的準則是準確、簡明，任何修飾性的詞匯都是多余的。數(shù)學的一個顯著特點就是嚴密。數(shù)學的思維方式、數(shù)學的精神能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的思維方式、有助于培養(yǎng)學生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強烈的社會責任感。

在數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素。在對知識的分析講解中幫助學生通過學習數(shù)學，體會數(shù)學的科學意義和文化內(nèi)涵，理解、欣賞數(shù)學的美學價值。幫助他們樹立科學的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們認真仔細、刻苦鉆研、實事求是的生活態(tài)度。

需要注意的是，思想教育要結(jié)合教育教學內(nèi)容，對學生因材施教，不能偏重形式，牽強附會，要根據(jù)數(shù)學課的特點，適時、適當、適量的有機的滲透，將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入教學目標，使學生在教學活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，受到良好的教育教學效果。

四、利用我國數(shù)學的光輝歷史和杰出成就，滲透德育教育

中國數(shù)學的光輝歷史和杰出成不僅是中國文化的重要組成部分，而且也是對學生進行愛國主義思想教育的重要方面。在教學中，教師結(jié)合有關(guān)數(shù)學內(nèi)容，介紹我國古代科學家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國人對數(shù)學發(fā)展的巨大貢獻，可以激發(fā)學生強烈的民族自尊心、自信心、自豪感和愛國熱情。樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學獻身的志向；另一方面也可以培養(yǎng)學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。例如，在講授無理數(shù)時，結(jié)合我國古代數(shù)學家對圓周率π的研究：我國魏晉數(shù)學家劉徽建立了計算圓周率π的兩個近似值和,南北朝時數(shù)學家祖沖之推算出π在3.1415926和3.1415927之間，并提出π的兩個分數(shù)近似值約率和密率；學生們大大增強了民族自尊心，自信心和強烈的民族自豪感。再如在介紹“哥德巴赫猜想”的發(fā)展時，告訴學生陳景潤證明了“1+2”，激勵學生愛科學，勇于探索科學真理。數(shù)學史可以培養(yǎng)學生辯證唯物主義觀點，數(shù)學教學中，適當增加數(shù)學史的內(nèi)容，可以使學生更好地學好數(shù)學知識。

五、利用數(shù)學課外活動和其他形式進行德育教育。

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結(jié)合，應適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。在教學中，教師應注意融合數(shù)學課的教學內(nèi)容, 努力創(chuàng)造德育氛圍, 有計劃地組織學生參加社會實踐活動, 使學生掌握所學知識的同時并深化對學生的思想品德教育, 培養(yǎng)學生的社會責任感。

例如，在學習統(tǒng)計知識的時候，可以讓學生調(diào)查家里每月水、電使用情況并制成統(tǒng)計表、然后算出自己家平均每月用了幾噸水和每人每天用水量，和嚴重缺水地區(qū)平均每人每天用水量進行比較。讓學生體會到節(jié)約能源的真正重要性，并覺悟出節(jié)約能源應從自己做起，從身邊做起。又如，也可讓學生調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量。然后通過計算一個家庭一個星期、一個月、一年使用垃圾袋的數(shù)量，并結(jié)合垃圾對環(huán)境造成的影響，對學生進行環(huán)保教育。

總之，數(shù)學教學中的德育滲透，教師要以高尚的人格魅力, 充分利用一切可以利用的教育資源, 善于挖掘數(shù)學教材中的思想品德教育因素, 有計劃、有目的地滲透德育教育, 讓學生掌握數(shù)學知識的同時并具備一定的思想品德素養(yǎng), 使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。