第一篇：中學(xué)數(shù)學(xué)中的德育教育

中學(xué)數(shù)學(xué)中的德育教育

段學(xué)燕

摘要: 德育教育是培養(yǎng)全面發(fā)展現(xiàn)代社會新人的重要途徑，是組成學(xué)校教育的重要部分。對于中學(xué)數(shù)學(xué)課，人們往往只是看到和想到它的知識價值和實踐價值，而對于它的德育價值人們難以理解。事實上，數(shù)學(xué)作為教育的一部分，不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)一種分析問題與解決問題的思想方法與思維能力，甚至更廣泛一點說，數(shù)學(xué)在某種程度、某種意義上影響著中學(xué)生的素質(zhì)。人們一再提倡“教書育人”，但是在中學(xué)教育教學(xué)過程中，理解和貫徹這一問題還是存在很多問題。中學(xué)數(shù)學(xué)課到底有沒有德育價值？中學(xué)數(shù)學(xué)中如何進(jìn)行思想教育？以及在數(shù)學(xué)教學(xué)中思想教育的任務(wù)和內(nèi)容是什么？這一系列存在的問題都值得即將走上教育工作崗位的我們進(jìn)一步探討。關(guān)鍵詞: 中學(xué)數(shù)學(xué)

德育教育

任務(wù)

方法 引言：

別林斯基說過：“青春也就是向未成年過渡的時期，這種過渡期往往是分裂的、不協(xié)調(diào)的?！?，中學(xué)生正處在心理上的“斷乳期”，教師引導(dǎo)及教育好，中學(xué)生身心發(fā)展就很順利，為將來進(jìn)一步發(fā)展打下夯實的基礎(chǔ)，如果引導(dǎo)及教育不好，則可能會使中學(xué)生感到成年人的干擾太多，反感情緒油然而生，從而漠視甚至抗拒成人的教育，而數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，“是研究客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的學(xué)科，具有很強的概括性、抽象性和邏輯性?！?，是教育必不可少的基礎(chǔ)學(xué)科。因此搞好中學(xué)數(shù)學(xué)中的德育教育是必須的。作為一名即將走上教育工作崗位上的數(shù)學(xué)教師，提前研究一下“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有沒有德育價值？中學(xué)數(shù)

學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行思想教育？”是相當(dāng)重要的。這不僅有利于與學(xué)生的溝通和交流，培養(yǎng)出對社會有利有用的優(yōu)秀人，幫助學(xué)生渡過“危險年齡”，也有利于日后教育工作的展開。

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)中學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的思想

實踐活動是數(shù)學(xué)知識的最初產(chǎn)生，中學(xué)階段的學(xué)生正處于智力與思想成長的階段，動手操作能促進(jìn)大腦發(fā)育、思維發(fā)展、思想健康。讓學(xué)生親自動手操作，所得結(jié)果進(jìn)行比較、分析、概括，用自己的語言把實踐的所得正確的表達(dá)出理論，使學(xué)生有所體驗，有所收獲。???

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動力，它不僅能促進(jìn)學(xué)生積極思考，還能在教學(xué)實踐活動中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：(1)、在講授全等三角形的邊邊邊判定公理時，先讓每個學(xué)生用直尺在白紙上作一個AB=2cm，AC=3cm，BC=4cm的△ABC，并把這三角形剪下來，然后與其他同學(xué)剪下的三角形相對比，看看有什么相同有什么不同，這是學(xué)生發(fā)現(xiàn)能夠完全重合，接下來再讓學(xué)生改變長度大小再作三角形，剪下三角形進(jìn)行對照，這時學(xué)生發(fā)現(xiàn)每次所作的三角形都能夠完全重合而且重合三角形的對應(yīng)邊都是相等的，此時教師就啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出：如果兩個三角形有三邊對應(yīng)相等，那么這兩個三角形全等，即“三角形的邊邊邊”判定公理。再讓學(xué)生用量角器 ???杜仕貴.數(shù)學(xué)實踐活動與數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的案例研究[J].學(xué)術(shù)期刊.2011.10 和直尺量出通過學(xué)生的動手操作，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的動手能力。使抽象的數(shù)學(xué)知識體現(xiàn)在簡單的動手實驗中，這樣學(xué)生容易接受新知識。

(2)、在學(xué)習(xí)三角形的穩(wěn)定時，可以發(fā)動學(xué)生如何對班級損壞的桌子板凳動

手把它修好，通過學(xué)生自己的動手操作，不僅進(jìn)一步加深對三角形的穩(wěn)定性的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，并教育他們不要故意破壞公物，號召他們公物損壞要及時維修，不然會給他人造成不良的影響，甚至?xí)斐伤说呢敭a(chǎn)或生命的損失。這樣不僅把知識很輕松的傳授于學(xué)生，學(xué)生也能很牢固和深刻的接受了知識，而且還教育了他們公物是大家的應(yīng)該愛護(hù)。

利用中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，對中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不僅調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)知識，發(fā)展智力的同時，也要把心理健康教育當(dāng)作教學(xué)任務(wù)，教學(xué)中適時、適機地進(jìn)行心理健康教育。從而全面提高中學(xué)生的心理素質(zhì)。

1、培養(yǎng)學(xué)生遭遇挫折，增強克服困難的毅力

如學(xué)習(xí)二次函數(shù)的描點法時，有些學(xué)生只找了一兩個點就把圖像畫出來，有些學(xué)生則找了七八個點才把圖像畫出，這樣面臨的問題就是為什么畫出的圖像會這樣偏差，學(xué)生會問“為什么？”，這時引導(dǎo)學(xué)生分析“問題”產(chǎn)生的原因，由于二次函數(shù)的圖像不是一條直線，只有直線才能用兩點來確定，不僅使學(xué)生弄清楚知識的難點，而且使學(xué)生意識到：做事要認(rèn)真，遇到“問題”不要輕易放棄，只有堅持下去，不斷努力最后才能成功。遇到“困難”要有克服困難的毅力。在教學(xué)過程中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的勇氣。讓學(xué)生自己會說，自己會做，雖然在其過程中難免會出錯、會失敗，但有克服困難的毅力和

持之以恒決心的都是值得表揚的。學(xué)生遇到“問題”之后，在引導(dǎo)他們解決“問題”能使學(xué)生加深對知識的理解，提高對克服困難的毅力和挫折的耐受力。

2、讓學(xué)生學(xué)會協(xié)作，提高適應(yīng)社會的能力

對三角形、平行線、垂線、圓等等一些實際操作進(jìn)行教學(xué)時，可以把學(xué)生優(yōu)生與差生搭配后分成幾個小組，這樣動手能力好的既可以帶動動手能力差的，也可以讓學(xué)生相互交流自己的見解、對知識的理解。學(xué)生的年齡相當(dāng)，語言貼近更容易溝通，不懂的知識和問題都能在同學(xué)之間可以大膽的提出。所以在平時的作業(yè)中也可以分小組讓學(xué)生互查，在互查中發(fā)現(xiàn)錯誤，并訂正。這樣在教學(xué)過程中利用這種互助、互學(xué)、互查、互教的形式，多給學(xué)生一些共同協(xié)作的機會、共享學(xué)習(xí)和快樂的機會，使學(xué)生能夠?qū)W會關(guān)心他人、幫助他人、團(tuán)結(jié)他人、認(rèn)識自己、肯定自己、接納自己。培養(yǎng)出活潑、開朗、大方的人，讓學(xué)生在班級集體中增長人與人交往的初步能力，提高中學(xué)生自己解決問題的能力，進(jìn)一步加深中學(xué)生的心理健康教育

3、個別教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣 由于社會、家庭不良的環(huán)境，中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)心理與行為異常問題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)：個別學(xué)生由于虛榮心太強，因而有抄作業(yè)，考試作弊，弄虛作假的表現(xiàn)，欺騙父母、老師。自己本來不會不懂，還裝成什么知識自己都已經(jīng)掌握了。這樣的學(xué)生需要個別教育，不然長期下去導(dǎo)致成年后的品德不良。中學(xué)生正處于反叛心理最強階段，以上的這種學(xué)生不能明指說你抄作業(yè)，考試作弊等等最直接的話。讓他在自己面前做那個抄的作業(yè)題，很快就能暴露實情。此時學(xué)生就感到自責(zé)、內(nèi)疚，這時就抓住他內(nèi)心沖突的瞬間，一方面曉之以理，一方面當(dāng)

時當(dāng)面耐心輔導(dǎo)。這樣的個別教育能使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也能有利于學(xué)生的心理健康教育。

利用中學(xué)數(shù)學(xué)的高度抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和良好的工作作風(fēng)

數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)中步步有理有據(jù)的推理證明，靈活巧妙的證明方法和直覺思維的訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度一絲不茍、堅持真理、修正錯誤以及工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索真理而不懼艱險的精神。為了可以使中學(xué)生在以后的工作中避免遇事含糊不清或流于空泛議論；數(shù)學(xué)思維活動的簡潔、明快使中學(xué)生形成不拖泥帶水的工作態(tài)度，談話和行文簡明扼要，避免和減少損失，所以數(shù)學(xué)思維要明確和實際。???

???趙繼源.數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].廣西師范大學(xué)出版社.2005.1 例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，出錯的作業(yè)，要重做，哪怕是一個小數(shù)點，或是一個數(shù)、一個字，都強調(diào)改正。嚴(yán)格的指出，在實際工作中一小點的差錯都有可能給他人造成很大的損失，甚至可能給國家造成很大的損失。以后的工作像數(shù)學(xué)作業(yè)一樣，不認(rèn)真一個小數(shù)點的點錯就把數(shù)字變了出錯，你不認(rèn)真就會把工作做得不好。從而一點一滴培養(yǎng)中學(xué)生以后優(yōu)良的工作作風(fēng)。

利用數(shù)學(xué)中的辯證唯物論，讓學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的世界觀

恩格斯說：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”在數(shù)學(xué)中，正與負(fù)、有理數(shù)與無理數(shù)、有限與無限等關(guān)系隨處可見；加法與減法、乘法與除法，互相存在并對立著的矛盾關(guān)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

例如：繪制y=sinx、y=cosx、y=tanx、y=cotx的圖像，由圖像分析道三角函數(shù)的性質(zhì)，由三角函數(shù)的性質(zhì)畫出圖像，在教學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時。也教學(xué)生學(xué)會數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，通過數(shù)形結(jié)合的思想可以教育學(xué)生看事物不能只看事物本身或一方面，看到事物一方面的同時也要看到另一方面、看到好的一面也要看到不好的一面。在分析事物是要從多方面來看事物的本身。這就說明數(shù)形結(jié)合的思想本身就存在著德育教育。在學(xué)習(xí)三角函數(shù)與圖像時，讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)的兩大基本“數(shù)”與“形”統(tǒng)一起來。而解決這樣的數(shù)學(xué)問題時，總是把未知轉(zhuǎn)化為已知，把復(fù)雜轉(zhuǎn)化為簡單，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化為原理，在教學(xué)中利用這些內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，就可使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會具體與抽象、特殊與一般、絕對與相對、對立與統(tǒng)一之間的辯證關(guān)系。

利用數(shù)學(xué)的美，培養(yǎng)中學(xué)生的集體主義思想

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，數(shù)學(xué)中充滿著各種美的形態(tài)和美的意境，可以使中學(xué)生收到美的熏陶。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、統(tǒng)一、秩序、數(shù)學(xué)符號簡練抽象等等的美。

例如：圓是圖形中最完美的圖形，它的美不僅僅體現(xiàn)在它具有完全對稱性，還體現(xiàn)著集體主義精神。而且圓是由無數(shù)個離散的點，有對稱、和諧地按照統(tǒng)一有序的規(guī)律排列而形成的封閉圖形，圓上每個點都有它自己的作用和地位缺一不可，就好像是一個和諧的大家庭。在中學(xué)數(shù)學(xué)中傳授圓的相關(guān)知識時，可以教育

學(xué)生，他們每個人就好比是圓上的每個點，而整個班級是由每個學(xué)生所構(gòu)成。對于學(xué)校則是由每個學(xué)生和每個教師構(gòu)成的圓，由此可以想想整個國家、整個社會。我們每個人只是一個孤立的點，由我們這些孤立的點就構(gòu)成了一個和諧的社會。所以集體的形象和榮譽與我們個人的努力是分不開的，我們個人不能正確處理好個人與集體的利益關(guān)系，不能遵守集體的紀(jì)律，游離在集體之外，是不會得到集體的溫暖。整個集體也不會得到更好的發(fā)展，集體得不到好的發(fā)展個人就沒法發(fā)展。有這樣的美既可以誘發(fā)出學(xué)生的非智力因素，又可以誘發(fā)學(xué)生的無限創(chuàng)造力，使中學(xué)生情操受到陶冶，促進(jìn)正確的人生觀、價值觀的形成。在中學(xué)數(shù)學(xué)中，用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的重要任務(wù)之一，而德育教育不僅僅只在課堂上進(jìn)行，應(yīng)該與課外學(xué)習(xí)有機地結(jié)合。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中可以開展一些數(shù)學(xué)活動或以數(shù)學(xué)為主題的活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的德育教育。???

例如：在學(xué)習(xí)統(tǒng)計時，可以把學(xué)生分組到農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查村民的文化素質(zhì)情況、收入、居住條件等等，通過調(diào)查的數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓他們知道農(nóng)村里盛行的讀書無用論錯誤的，只有不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)知識才能使整個國家不斷的強大，導(dǎo)致不被外來國家的欺負(fù)。在學(xué)習(xí)空間圖形時，可以讓學(xué)生制作一些紙箱，讓中學(xué)生感受工人們勞動的艱辛。

新課程改革后的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多愛國主義教育的材料，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中適時的引導(dǎo)，既可以激發(fā)中學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，還可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

例如：在中學(xué)中學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)時，像收入與支出，海拔的高度等等問題，告訴學(xué)

生只利用小學(xué)的知識是不能夠把這些問題解決的。實際的生活中只有正數(shù)往往是不夠用的，從而古代的科學(xué)家不斷探索發(fā)現(xiàn)了負(fù)數(shù)，發(fā)現(xiàn)負(fù)數(shù)對數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了重大的推動作用。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生閱讀與負(fù)數(shù)有關(guān)的資料，讓學(xué)生知道中國是最早發(fā)現(xiàn)負(fù)數(shù)和最早使用的國家，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅得到了提高，還加深學(xué)生對 ???趙繼源.數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].廣西師范大學(xué)出版社.2005.1 中國古代文明的認(rèn)識。學(xué)習(xí)到勾股定理時，告訴學(xué)生勾股定理是人類最偉大的十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，而中國是最早發(fā)現(xiàn)和使用這個定理的國家，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不但很認(rèn)真，而且學(xué)習(xí)興趣會有很大的提高，還會激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，樹立民族自豪感。

把數(shù)學(xué)史的教育參與到整個中學(xué)數(shù)學(xué)過程中，讓學(xué)生知道了解我國古代在數(shù)學(xué)研究方面是有輝煌成就的。促進(jìn)學(xué)生在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的上進(jìn)心，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感。

總之，德育教育不僅是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的要求，是中學(xué)教學(xué)大綱的要求，也是整個中學(xué)數(shù)學(xué)教育中很重要的部分。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中挖掘教材、認(rèn)真鉆研，使德育教育貫穿于整個中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，這樣不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)的效果，而且有利于提高中學(xué)生身心健康的發(fā)展。因此，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中搞好德育教育是必要的也是必須的。數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育和美育是必要的也是可行的，充分掌握中學(xué)數(shù)學(xué)教材的德育，適時、適度，點點滴滴加以滲透，激發(fā)中學(xué) 生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使中學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高，在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)。其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。最后，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點

1．隱蔽性 數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)一種說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機結(jié)合。

2．深刻性 數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現(xiàn)出長效性、深刻性。3．整體性 數(shù)學(xué)之德育，是對人的素質(zhì)的全面提高，既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀，培養(yǎng)理性精神，又可以培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

4．層次性 德育內(nèi)容本身是個層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數(shù)學(xué)德育，也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列；另一方面，學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性 數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育內(nèi)容受教學(xué)內(nèi)容的制約，途徑和方法受教學(xué)過程的制約。教材是課堂德育的當(dāng)然載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提。脫離教學(xué)內(nèi)容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水乳交融，雙管齊下。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能

1．培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和世界觀

數(shù)學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展、運動與變化。數(shù)學(xué)對象源于現(xiàn)實世界，說明了認(rèn)識論的唯物論，體現(xiàn)存在決定意識的觀點。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，認(rèn)識科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現(xiàn)自己生命的價值，樹立正確的人生觀。2．培養(yǎng)理性精神

誠實、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格。

理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數(shù)學(xué)的公理化方法、結(jié)構(gòu)方法、數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、整體性、創(chuàng)造性、深刻性，久而久之，養(yǎng)成從全局出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)，自覺按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。3．培養(yǎng)高尚情操，提高思想修養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則 數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實際的目標(biāo)，有目的、有計劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。學(xué)生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達(dá)到統(tǒng)一要求的前提下，還要照顧不同學(xué)生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結(jié)合。

5．情感性原則 數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關(guān)系。如果教師在課內(nèi)外均以教育者自居，表情嚴(yán)肅，態(tài)度嚴(yán)厲，學(xué)生就會產(chǎn)生壓抑感和約束感，甚至?xí)斐尚睦碚系K，日積月累就會對教師敬而遠(yuǎn)之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領(lǐng)悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

三、實施中應(yīng)重視的兩個問題

1．寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師 教師應(yīng)面向新世紀(jì)，充分認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠(yuǎn)意義，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實處，明確自己的職責(zé)是教書育人。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學(xué)生都在細(xì)心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學(xué)性、思想性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，負(fù)責(zé)始終的教風(fēng)，詼諧幽默的語言感染著學(xué)生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標(biāo)進(jìn)取。因此，數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng)，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數(shù)學(xué)史知識和數(shù)學(xué)思想方的知識，能把握中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任，樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，準(zhǔn)確把握學(xué)生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。

2．著眼課內(nèi)，放眼課外 學(xué)生個體品德心理的形成，是內(nèi)部條件和外部條件相互作用的結(jié)果。實踐性活動是實現(xiàn)這種相互作用的具體過程。教學(xué)中要著眼課內(nèi)，放眼課外，課內(nèi)長期滲透，課外集中拓寬，才能促進(jìn)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與崇高的理想結(jié)合起來，使學(xué)生興趣化為更大的求知內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而深化德育效果。豐富多彩的課外數(shù)學(xué)活動，是課內(nèi)教學(xué)的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數(shù)學(xué)美育討論，組織數(shù)學(xué)興趣小組，開展數(shù)學(xué)競賽，收集數(shù)學(xué)在社會經(jīng)濟(jì)動中的應(yīng)用實例等，以此擴大學(xué)生的知識視野，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性自由發(fā)展。

如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

任 桂 敏

許昌縣河街鄉(xiāng)第二初級中學(xué)

第三篇：如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育教育理念，“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，我個人認(rèn)為在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。

1、利用數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。

講正負(fù)數(shù)的時候引入個人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，教師可針對性地給學(xué)生布置一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用，并讓他們對生活事例建立函數(shù)模型。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實實在在的數(shù)學(xué)，有價值的數(shù)學(xué)。

總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

3、利用數(shù)學(xué)之美，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和追求完美的思想。數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時，圓也隱含完滿、團(tuán)結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

當(dāng)然，每個幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學(xué)會沉穩(wěn)，四邊形讓我們學(xué)會靈活應(yīng)變，矩形幫我們塑造個性，圓幫我們打磨棱角，一次函數(shù)為我們指明方向，二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰，三角函數(shù)指導(dǎo)我們穿越人生的起起落落??

再比如黃金分割，讓我們以一種完美的比例去欣賞世界、創(chuàng)造世界，迸發(fā)了模特行業(yè)，巴農(nóng)門神廟，還幫我們制造出新型的農(nóng)藥、醫(yī)療藥品、化學(xué)制劑，也讓學(xué)生們在熏陶中以一種全新的心情投入到追求完美之中。

4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

5、結(jié)合教學(xué)實際，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

6、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。

初中數(shù)學(xué)中有許多的課題學(xué)習(xí)，《制作長方體》、《數(shù)據(jù)的收集與處理》、《調(diào)查吸煙的危害》等讓學(xué)生們在研究或調(diào)查過程中受到磨練或淺嘗挫折，通過他們的小組分工、協(xié)作、合作，會讓他們在探究中自學(xué)到許多課本中沒有的知識，為他們將來踏入社會生活的社交工作奠定堅實的基礎(chǔ)。也會培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲！

第四篇：在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點嘗試

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點嘗試

三水區(qū)西南街道河口中學(xué)

劉艷云

佛山教育學(xué)會二等獎

【摘要】《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)”。因此, 在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育需要數(shù)學(xué)教師去鉆研、探究。我在自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:

1、利用數(shù)學(xué)歷史，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；

2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)；

3、利用數(shù)學(xué)之美，對學(xué)生進(jìn)行美的教育。

4、結(jié)合教學(xué)實際，對學(xué)生進(jìn)行辨正唯物主義啟蒙教育；

5、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 利用 德育教育 學(xué)生

《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)”。因此, 在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育需要數(shù)學(xué)教師去鉆研、探究。我在自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:

一、利用數(shù)學(xué)歷史，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中可以適時地挖掘出來對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。

比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“１＋２”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等等，這些典型真實的數(shù)學(xué)史實都是愛國主義教育的好素材，不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情懷和民族自豪感,同時也能激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

二、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。

講正負(fù)數(shù)的時候引入個人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，教師可針對性地給學(xué)生布置一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用，并讓他們對生活事例建立函數(shù)模型。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實實在在的數(shù)學(xué)，有價值的數(shù)學(xué)?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

三、利用數(shù)學(xué)之美，對學(xué)生進(jìn)行美的教育。

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時，圓也隱含完滿、團(tuán)結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

當(dāng)然，每個幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學(xué)會沉穩(wěn)，四邊形讓我們學(xué)會靈活應(yīng)變，矩形幫我們塑造個性，圓幫我們打磨棱角，一次函數(shù)為我們指明方向，二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰，三角函數(shù)指導(dǎo)我們穿越人生的起起落落；再比如黃金分割，讓我們以一種完美的比例去欣賞世界、創(chuàng)造世界，迸發(fā)了模特行業(yè)，巴農(nóng)門神廟，還幫我們制造出新型的農(nóng)藥、醫(yī)療藥品、化學(xué)制劑，也讓學(xué)生們在熏陶中以一種全新的心情投入到追求完美之中。在教授二次函數(shù)時，通過二次函數(shù)圖像既可以描繪籃球運動的軌跡，又可以刻劃天體運動后軌跡的教學(xué)，提示數(shù)學(xué)中的奇異美。

數(shù)學(xué)美還體現(xiàn)在簡潔上，數(shù)學(xué)中概念（包括定義、公理、定理、法則、公式）的產(chǎn)生與發(fā)展，都具有高度的嚴(yán)密性、概括性與準(zhǔn)確性。數(shù)學(xué)中的簡潔美無處不在，大到整個知識體系，小到一個定理的語言表達(dá)都體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的簡潔美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于把數(shù)學(xué)中的這些美學(xué)因素挖掘出來，揭示出來，通過在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，從而陶冶學(xué)生愛美的思想情操。

四、結(jié)合教學(xué)實際，對學(xué)生進(jìn)行辨正唯物主義啟蒙教育。

辯證唯物主義教育主要是對辯證唯物主義的世界是物質(zhì)的觀點、對立統(tǒng)一的觀點、運動變化的觀點、量變到質(zhì)變的觀點、互相聯(lián)系、互相制約的觀點的教育。數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。

數(shù)學(xué)教材中辯證唯物主義教育的素材很多。例如，正數(shù)與負(fù)數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、常量與變量等都是對立統(tǒng)一的；函數(shù)等體現(xiàn)了事物運動變化的觀點，互相聯(lián)系的觀點；數(shù)的概念、角的概念等都是由實際需要不斷擴展，充分說明了事物總是不斷向前發(fā)展的；每一個數(shù)學(xué)概念的建立，性質(zhì)、定理、公式、方法的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，總要經(jīng)過實踐——認(rèn)識——再實踐的認(rèn)識過程；解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把它轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題，這就是矛盾轉(zhuǎn)化的原理??這些為數(shù)學(xué)教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育提供了很好的素材。

數(shù)學(xué)課程對學(xué)生辯證唯物主義啟蒙教育有著特殊的有利條件，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義教育因素，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，樹立科學(xué)的世界觀。

五、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。

初中數(shù)學(xué)中有許多的課題學(xué)習(xí)，《制作長方體》、《數(shù)據(jù)的收集與處理》、《調(diào)查吸煙的危害》等讓學(xué)生們在研究或調(diào)查過程中受到磨練或淺嘗挫折，通過他們的小組分工、協(xié)作、合作，會讓他們在探究中自學(xué)到許多課本中沒有的知識，為他們將來踏入社會生活的社交工作奠定堅實的基礎(chǔ)。也會培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲！

［參考文獻(xiàn)］：

1、《教師教育研究》

2、《教育科學(xué)與藝術(shù)》2014.11 2015.3

第五篇：淺析在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣滲透德育教育 王恒

淺析在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣滲透德育教育

興義市烏沙鎮(zhèn)中學(xué)

王

恒 歷史賦予教師的使命不僅僅是傳授知識，更是要教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。新課程改革要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣鳎詰?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。說到數(shù)學(xué)，很多人都會覺得枯燥無味，但若教師不斷在教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史實或生活模型，對學(xué)生進(jìn)行德育思想滲透，課堂內(nèi)容就會變得豐富多彩，同時也能促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和愛國思想的形成。打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加注重數(shù)學(xué)與實際的聯(lián)系，更加注重數(shù)學(xué)的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀。因此，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中找到德育的切入點，進(jìn)行德育滲透，是我們值得研究和思考的問題。德育滲透“滲”的途徑怎樣？該運用哪些手段和方法呢？縱橫近幾年實行新課改的教壇，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。

數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育應(yīng)遵循的原則 1.適度性原則

德育滲透是將思想、觀點、精神、情操等有意識地擴散、遷移、傳遞給教育對象的，使之在無意中接受。2.量力性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實際的目標(biāo)，有目的、有計劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。3.重點性原則

數(shù)學(xué)能夠用來進(jìn)行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點性原則，即一堂課要突出一個主要的觀點進(jìn)行教育，不求面面俱到，要突出一個重點，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。4.情感性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中，應(yīng)建立一種平等、民主、和諧的師生關(guān)系。尊重學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心幫助，一視同仁，就會使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領(lǐng)悟道理，讓學(xué)生在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的可行方法

1．利用創(chuàng)設(shè)情境滲透德育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的，但情境的創(chuàng)設(shè)不能隨心所欲，一定要處理好廣泛性與定向性、探索性與高效性、直觀性與思維能力培養(yǎng)的階段性、生活性與數(shù)學(xué)性等關(guān)系，只有這樣才能使創(chuàng)設(shè)的問題情境具有生命力，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂充滿活力，才能真正體現(xiàn)新課改的理念。

2.利用數(shù)據(jù)材料滲透德育。教材中有許多反映社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的, 其主要方式是前后、左右對比，通過數(shù)據(jù)對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是很好的教育內(nèi)容。通過對比，使學(xué)生加深了愛國主義思想感情。

3.利用知識遷移滲透德育。數(shù)學(xué)知識具有思維性，抓住數(shù)學(xué)知識的廣泛含義，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的有力途徑和方法，可收到“ 治病” 的效果。在進(jìn)行道德教育時，運用數(shù)學(xué)知識對生活事物進(jìn)行推理，會使原本單調(diào)的教育變得豐富、生動且易使人牢記于心，從而達(dá)到教育之目的。4.利用多媒體技術(shù)滲透德育。新課標(biāo)指出要“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強有力工具”。

一、利用數(shù)學(xué)史實，激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

二、利用課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強為祖國建設(shè)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”對立統(tǒng)一的觀點在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時，圓也隱含完滿、團(tuán)結(jié)的力量，圓的終點也是起點，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。

三、在學(xué)習(xí)活動中滲透德育

要求學(xué)生做到學(xué)習(xí)上自我檢查，行為上自我修養(yǎng)，活動上自我組織，紀(jì)律上自我約束，生活上自我管理。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，又可以有目的的培養(yǎng)他們從事德育工作的技能和本領(lǐng)。現(xiàn)在，我國人們的生活水平比以前有了明顯的提高，學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，平時在家里父母溺愛的較多，且大多數(shù)都缺乏集體主義觀念，我們教師在傳授知識的同時，要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂等任務(wù)，使他們較早的形成集體主義觀念。教學(xué)活動是我們完成教學(xué)任務(wù)的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項教學(xué)活動的開展，都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時機。比如，在開展本學(xué)科興趣小組活動、課外實踐活動時，采用小組記分的形式，讓小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，充分發(fā)揮集體的力量，來共同的解決問題，以此來激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生深刻的體會到只有大家團(tuán)結(jié)起來才能取得較好的成績。

四、在課堂即時評價中滲透德育。

在課堂中，會出現(xiàn)某些思想教育契機，如果我們能及時抓住這些德育生成點，巧妙而又不失時機地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。教師在不經(jīng)意中對學(xué)生的教育，其效益勝出師生的一次長談，甚至影響學(xué)生的一生。例如，我們可以對學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，踏實的作風(fēng)給予表揚；可以對學(xué)生的靈活思維給予表揚，??。適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭顣ぐl(fā)學(xué)生的積極性，即使一個平凡的孩子，在鼓勵的雨露下也會變得更加鮮活起來。

五、充分利用生活中的數(shù)學(xué)的德育因素。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸 成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識 和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在講授“全等三角形”時，結(jié)合課本中的“讀一讀”中的“巧測河寬”，向?qū)W生介紹早在 1805年，拿破侖率領(lǐng)大軍與反法聯(lián)軍在萊茵河兩岸激戰(zhàn)，拿破侖想使炮彈準(zhǔn)確的落到對方的陣地，就必須知道河有多寬，但直接測量是不可能的，拿破侖急中生智，巧妙地利用了“三角形全等”，解決了這個難題，通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。在以后講授知識時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最 終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量建筑物的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。