第一篇：如何利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育

隨著信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，傳統(tǒng)信息傳播渠道必將被網(wǎng)絡(luò)傳播所取代。近年來，作為我軍現(xiàn)代化建設(shè)中重要環(huán)節(jié)的信息化建設(shè)也得到了長足的發(fā)展和廣泛的普及。在這個(gè)新的形勢下，部隊(duì)政治教育網(wǎng)絡(luò)化已是大勢所趨，新的<<政工條例>>明確提出了“政治工作信息網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)概念，“一塊黑板一支筆”政治教育模式即將結(jié)束。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)

思想政治教育必須具有時(shí)效性、針對性?，F(xiàn)代社會信息更新飛快，傳統(tǒng)教育方法信息含量較小，接受渠道單一，內(nèi)容較為枯燥，已無法滿足當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育需要。只有采取新的教育方法才能適應(yīng)新形勢的要求，政治教育網(wǎng)絡(luò)化能很好的解決這個(gè)問題。

網(wǎng)絡(luò)上海量的資源可以使我們的教育內(nèi)容豐富多彩，結(jié)合現(xiàn)代多媒體手段，能把我們過去枯燥的課程變成一桌集文字、聲音、視頻、圖像為一體的視覺大餐，把抽象的問題直觀化，理性的內(nèi)容感性化，心理學(xué)研究表明，人們在認(rèn)識某一事物時(shí)，只用聽覺能夠認(rèn)識事物的15％，只用視覺能夠認(rèn)識事物的20％，而視覺、聽覺并用可以認(rèn)識事物的65％，這種集聲、像、圖、文于一體的方法充分調(diào)動受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。

在傳統(tǒng)教育課中，僅僅是單純的我講你聽，以“灌輸”為主，忽略了傳授者和受訓(xùn)者的交流。即使有互動，大家也會礙于上下級關(guān)系而無法很好的展開，導(dǎo)致存在帶著疑問來，帶著疑問走的情況。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法以引導(dǎo)、啟發(fā)為主，模糊了受訓(xùn)者與與傳授者的界限，人人都可以發(fā)表自己的看法，人人都可以對別人的看法提出自己的意見。在加強(qiáng)言論監(jiān)管的前提下可以使思想政治工作效果更加顯著。

傳統(tǒng)方法在時(shí)間和空間上有很大的局限性，首先是傳授者之間無法隨時(shí)隨地的交流自己的經(jīng)驗(yàn)，其次受訓(xùn)者之間也不能對學(xué)習(xí)效果廣泛對比，由于地理位置差異，肩負(fù)任務(wù)的不同，政治教育無法做到及時(shí)有效，一堂課往往需要來回上，反復(fù)上。而網(wǎng)絡(luò)教育法卻能打破這個(gè)壁壘，傳授者之間可以充分的集思廣益，學(xué)習(xí)別人好的經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自己。同樣，傳授者可以利用電波電纜覆蓋的廣泛性第一時(shí)間將思想政治工作做到需要的地方去。一個(gè)優(yōu)秀的傳授者可以給多個(gè)單位授課，這樣優(yōu)化了課程安排，集中優(yōu)質(zhì)師資力量，節(jié)約教育資源，大大提升了教育效率。

二、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于思想政治教育中需要解決的問題

1、部分政治工作者不能以正確的態(tài)度對待政治教育網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)前思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)展較為緩慢，很大原因在于部分政工干部無法緊跟部隊(duì)新時(shí)期建設(shè)的腳步，沒有從根本上意識到網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于思想政治工作的重要性及緊迫性。忽略了這方面專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)技能普遍偏低，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)對他們來說，僅僅是將黑板上的內(nèi)容原封不動搬到了顯示器上，導(dǎo)致課程枯燥無味。

2、受訓(xùn)者對網(wǎng)絡(luò)使用不夠精通，無法滿足基本操作要求。提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育水平，不僅是需要傳授者掌握網(wǎng)絡(luò)技能，受訓(xùn)者對網(wǎng)絡(luò) 的 操作也直接影響著教育效果。我單位戰(zhàn)士普遍兵齡較長，文化水平較低，入伍前接觸電腦很少，電腦使用僅限于多媒體瀏覽方面。對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)了解不夠，有些同志甚至以娛樂的態(tài)度來面對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。提高受訓(xùn)者的網(wǎng)絡(luò)操作水平對提高教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。

3、網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)緩慢，未突破復(fù)雜地域限制

由于我部屬于施工單位，“小、散、遠(yuǎn)”單位較多，基層中隊(duì)分布范圍極廣，個(gè)別單位甚至在人煙罕至的區(qū)域駐扎。這給網(wǎng)絡(luò)思想教育的開展造成了很大的難題，必須確保每個(gè)單位都被思想政治教育網(wǎng)絡(luò)覆蓋，建立高效、安全的部隊(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系是當(dāng)務(wù)之急。

4、各項(xiàng)規(guī)章制度有待進(jìn)一步完善，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。

從目前的實(shí)際情況來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所依靠的網(wǎng)絡(luò)基本和民用網(wǎng)絡(luò)重疊，而網(wǎng)絡(luò)的開放性和復(fù)雜性在帶給我們好處的同時(shí)也給事故發(fā)生埋下了隱患。只有建立完善的互聯(lián)網(wǎng)使用制度，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，才能確保安全，高效的使用網(wǎng)絡(luò)。

三、針對問題提出幾點(diǎn)對策

1、提高重視程度，加快人才培養(yǎng) 加大教育宣傳力度，使大家意識到網(wǎng)絡(luò)在新時(shí)期思想政治教育中的重要性，只有真正在思想上引起重視才能提高大家的學(xué)習(xí)動力。部隊(duì)需要針對性的對政工干部進(jìn)行教育培訓(xùn)，提高專業(yè)技術(shù)水平，培養(yǎng)出一批即懂網(wǎng)絡(luò)，又精于政治工作的新型政工干部，將思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)真正有機(jī)緊密的結(jié)合在一起，推進(jìn)政治工作網(wǎng)絡(luò)化在實(shí)際工作中的開展。

2、因材施教，提升受訓(xùn)者網(wǎng)絡(luò)操作水平

加大力度解決基層單位戰(zhàn)士對網(wǎng)絡(luò)掌握不熟練的問題，由于這些同志

文化水平參差不齊，因材施教是很好的辦法，對于文化水平較高，有基礎(chǔ)的同志應(yīng)該系 統(tǒng)的組織學(xué)習(xí)，文化水平較低的同志因該采取引導(dǎo)為主的做法，激發(fā)大家學(xué)習(xí)熱情，讓先進(jìn)帶動后進(jìn)，提倡快樂主動的學(xué)習(xí)而不是填鴨式的灌輸。

3、加大投入，完善硬件設(shè)施及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

針對“小、散、遠(yuǎn)”的分布特點(diǎn)，采取局域網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的辦法解決網(wǎng)絡(luò)覆蓋問題。長距離傳輸依靠民用網(wǎng)絡(luò)，各項(xiàng)目部、中隊(duì)內(nèi)部則建成相對獨(dú)立的局域網(wǎng)。根據(jù)實(shí)際需要統(tǒng)籌規(guī)劃，不能抱有投入一次性的想法，避免急功近利，要根據(jù)部隊(duì)的發(fā)展不斷的完善，這樣才有生命力，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效力。

第二篇：部隊(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展

部隊(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展

何俊

北京豐臺95997部隊(duì)軍政教研室100076

【摘 要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)成為部隊(duì)思想政治教育的一個(gè)嶄新陣地，對部隊(duì)的管理教育有著深遠(yuǎn)的影響。思想政治教育者必須認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)媒體與思想政治工作相互影響、相互作用的規(guī)律，充分利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，拓展思想政治教育的空間與渠道，創(chuàng)造更為新穎更為有效的、適應(yīng)部隊(duì)思想政治教育的新形式。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 思想政治教育 影響 對策

在信息化浪潮推動下，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，一種被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)媒體正在飛速發(fā)展，2010年上半年，我國寬帶網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)增加。據(jù)工業(yè)和信息化部數(shù)據(jù)，2010年1-5月，基礎(chǔ)電信企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶凈增979.2萬戶，達(dá)到11301.7萬戶，而互聯(lián)網(wǎng)撥號用戶減少了168.8萬戶。寬帶基礎(chǔ)服務(wù)覆蓋率的不斷擴(kuò)大，帶動了寬帶用戶規(guī)模的增長。截至2010年6月，在使用有線(固網(wǎng))接入互聯(lián)網(wǎng)的群體中，寬帶普及率達(dá)到98.1%，寬帶網(wǎng)民 規(guī)模為36381萬。而在部隊(duì)基本上實(shí)現(xiàn)了干部人手一臺計(jì)算機(jī)，各單位都有計(jì)算機(jī)，人人能上網(wǎng)。因此，越來越多的官兵通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識和信息，網(wǎng)絡(luò)媒體對官兵行為模式、價(jià)值觀念、政治信仰、心理發(fā)展、道德法制觀念等都產(chǎn)生了越來越深刻的影響。樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確對待網(wǎng)絡(luò)媒體對部隊(duì)政治教育的正負(fù)效應(yīng)，這既是挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。我們必須正視網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的種種挑戰(zhàn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，積極探索新的思想政治教育方式，不失時(shí)機(jī)地將部隊(duì)管理教育工作推上一個(gè)新的臺階，是擺在部隊(duì)各級領(lǐng)導(dǎo)面前的一個(gè)緊迫而艱巨的新課題。

一、網(wǎng)絡(luò)的特性及對部隊(duì)的影響

網(wǎng)絡(luò)，具有信息量大、傳播速度快、覆蓋范圍廣泛，具有及時(shí)性、綜合性、開放性、虛擬性和隱匿性等特點(diǎn)。它的飛速發(fā)展，給整個(gè)社會、整個(gè)人類帶來了巨大的變化，引起了人們思想觀念、思維方式乃至生活方式和行為方式的深刻變化，同時(shí)對傳統(tǒng)的部隊(duì)思想政治教育產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

(一)網(wǎng)絡(luò)媒體的多樣自由性對官兵的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的、沒有邊際的世界，具有不受管制和自由度大的特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的日益繁榮，各種東西方不同思想文化、價(jià)值觀念在這里共享和交織，導(dǎo)致了思想、觀念、文化、信仰的多元性。這種現(xiàn)象使官兵的思想受到很大的沖擊，對部隊(duì)的軍營文化、道德觀念建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，如果我們不加以正確的引導(dǎo)和指引，勢必造成管理教育的被動，容易造成官兵是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害，導(dǎo)致官兵的犧牲精神、奉獻(xiàn)意識日趨弱化。特別是對入伍不久的新兵，由于他們的生活閱歷有限，政治辯別力不高，分析辯別力、抗干擾力還不強(qiáng)，往往容易陷入思想誤區(qū)，很容易受到一些消極、極端、不健康信息的影響，形成不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性對官兵的影響。由于因特網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，近年來，在互聯(lián)網(wǎng)普及的同時(shí)，官兵網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)違法和不道德行為日趨增多，如隨意在網(wǎng)絡(luò)上與人聊天“交友”，稍有不遜就進(jìn)行誹謗、侮辱等不良行為，或利用自己的專業(yè)特長非法竊取和濫用信息，或在網(wǎng)上隨意傳播不滿言論甚至傳播淫穢、色情、暴力、欺詐、迷信等丑惡內(nèi)容。面對這些問題，如不加強(qiáng)和創(chuàng)新部隊(duì)思想政治教育工作，尋求網(wǎng)絡(luò)時(shí)代管理教育的新模式，努力提高官兵的思想政治覺悟和鑒別是非的能力，則會影響部隊(duì)的安全穩(wěn)定，影響部隊(duì)的形象，削弱部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

(三)網(wǎng)絡(luò)媒體的超級虛擬性對官兵的影響?，F(xiàn)在我們每個(gè)人都生活在兩個(gè)世界里:一個(gè)是原子分子構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是由現(xiàn)代信息科技構(gòu)筑的賽博空間。賽博空間指的是思維和信息交融的虛擬世界，它以因特網(wǎng)作為平臺，通過電腦實(shí)現(xiàn)世界上人與人之間的信息交流、感情交流和文化交流。無需面對面接觸，無需聲嘶力竭，一切在鍵盤上敲擊完成。賽博空間正在和現(xiàn)實(shí)世界不斷融合，形成一種全新的人類生活方式。因此，網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)打破了真實(shí)

世界和虛擬世界的界限，從根本上改變了人的認(rèn)識方式，網(wǎng)絡(luò)交往中個(gè)人的性別、年齡、相貌、種族、身份、職業(yè)等一些重要的社會特征被掩蓋了，只有符號的交往，容易產(chǎn)生孤獨(dú)、苦悶、迷惘等消極情緒，容易受社會上一些具有惡習(xí)人的影響和誘惑。如果不注意管控和引導(dǎo)，個(gè)別官兵可能出現(xiàn)個(gè)人主義、利己主義、享樂主義的思想觀念，扭曲他們的人格，導(dǎo)致部隊(duì)事故苗頭不斷，從而嚴(yán)重影響了部隊(duì)的日常訓(xùn)練、管理、執(zhí)勤等任務(wù)。

（四）網(wǎng)絡(luò)媒體的交互兼容性對官兵的影響。網(wǎng)絡(luò)不排斥任何人，人們可以在網(wǎng)上隨心所欲地“沖浪”，玩游戲，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)生活的超現(xiàn)實(shí)性和刺激性，對于大多數(shù)官兵特別是青年官兵來說具有極大的誘惑力，容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮癥。網(wǎng)絡(luò)成癮癥可造成人體植物神經(jīng)功能紊亂，體內(nèi)激素水平失衡，引起免疫功能低下，容易患各種軀體疾病如導(dǎo)致焦慮、抑郁甚至自殺意念，容易對虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界混淆，因此，在發(fā)生現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)處理問題簡單粗暴走上極端。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育的對策

網(wǎng)絡(luò)媒體作為影響廣泛的傳播媒體已全面滲透到官兵生活、工作、學(xué)習(xí)等方方面面，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展部隊(duì)思想政治教育的空間與渠道，創(chuàng)造更為新穎更為有效的、適應(yīng)現(xiàn)代官兵信息交流特點(diǎn)的管理教育的新形式、新方法，是當(dāng)前思想政治工作者必須面對的新挑戰(zhàn)，必須探索出適應(yīng)部隊(duì)管理教育新的思想政治工作方法。針對以上提出網(wǎng)絡(luò)媒體對部隊(duì)的影響，下面提出幾點(diǎn)對策：

（一）增強(qiáng)認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，掌握思想政治教育工作的主動權(quán)。

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話中提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義思想道德觀占領(lǐng)部隊(duì)思想文化陣地，充分認(rèn)識思想政治教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為部隊(duì)管理教育的重要性和必要性，加大人力、物力的投入。認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下部隊(duì)思想政治教育工作的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、對策，不斷地在思想政治教育的方式、方法上進(jìn)行創(chuàng)新，掌握思想政治教育工作的主動權(quán)。

（二）創(chuàng)建旗幟鮮明、積極健康向上的思想政治教育網(wǎng)站。在新形勢下我們務(wù)必建立思想政治教育網(wǎng)站，把握正確的輿論導(dǎo)向，用先進(jìn)的主流文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使網(wǎng)絡(luò)媒體成為思想政治教育的新平臺。當(dāng)前，不管是內(nèi)網(wǎng)還是外網(wǎng)都要大力宣傳、貫徹、落實(shí)胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，以傳播弘揚(yáng)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的內(nèi)容為榮，把網(wǎng)站辦成宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣的陣地。要努力營造積極向上、和諧文明的網(wǎng)上輿論氛圍。同時(shí)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、及時(shí)性、交互性和虛擬性的特點(diǎn)，結(jié)合消防部隊(duì)實(shí)際，建立和用好政工網(wǎng)，開展網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上心理咨詢，設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)信箱，建立網(wǎng)上黨（團(tuán)）校；開展學(xué)先烈、學(xué)英雄等爭先創(chuàng)?；顒樱袑?shí)提高網(wǎng)絡(luò)媒體在思想政治教育中的重要作用。

(三)加強(qiáng)思想道德教育，努力提高官兵自身的“免疫力”。官兵的素質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)媒體影響部隊(duì)管理教育的關(guān)鍵。因此，一是要教育官兵堅(jiān)定政治信念，增強(qiáng)其政治洞察力、政治鑒別力和政治敏銳性，自覺堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的政策、方針和上級有關(guān)文件精神；二是要強(qiáng)化宗旨觀念的教育，全心全意為人民服務(wù)是我黨我軍的根本宗旨，也是部隊(duì)的根本宗旨，樹立強(qiáng)烈的職業(yè)自豪感、責(zé)任心和榮譽(yù)感，自覺抵制消極、腐朽思想觀念的侵襲；三是著力提高官兵網(wǎng)絡(luò)道德意識，規(guī)范網(wǎng)上行為方式。針對目前網(wǎng)絡(luò)道德存在的主要問題，制定合理的、操作性較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如明辨真?zhèn)尾惠p信、保持真誠不撒謊、履行責(zé)任不妄言、遵守協(xié)議不侵權(quán)、提高警惕不放任、拒絕誘惑不沉溺等；四是開展網(wǎng)絡(luò)心理教育與咨詢，防治網(wǎng)絡(luò)心理疾病。針對網(wǎng)絡(luò)給官兵的心理造成了潛在或顯現(xiàn)的負(fù)面影響，開展適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)和咨詢，對已經(jīng)產(chǎn)生的心理疾病及時(shí)治療。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，掌握“制網(wǎng)權(quán)”。一是運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，建立網(wǎng)絡(luò)安全體系，通過防火墻技術(shù)，阻擋非法數(shù)據(jù)入侵。利用監(jiān)控軟件對進(jìn)入信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)與程

序進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與過濾，通過必要的技術(shù)、行政、法律手段建立起“信息關(guān)”，阻止網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息進(jìn)入營區(qū)網(wǎng)絡(luò)；二是結(jié)合部隊(duì)實(shí)際建立健全有關(guān)管理規(guī)定，規(guī)范官兵的網(wǎng)絡(luò)行為。當(dāng)前，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，針對網(wǎng)絡(luò)空間這一特殊思想教育陣地，制定有關(guān)網(wǎng)上管理規(guī)定，如網(wǎng)上信息發(fā)布規(guī)范、網(wǎng)上信息審查和監(jiān)管、博客、聊天等。對在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)官兵違規(guī)行為，要及時(shí)查找原因，采取有針對性的措施，按部隊(duì)規(guī)定及時(shí)處理；三是思想政治工作者要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和分析，提高宣傳的針對性和宣傳質(zhì)量，及時(shí)了解網(wǎng)上信息，對網(wǎng)上的一些有害信息，要針鋒相對，澄清是非曲直，進(jìn)行“解毒”“消毒”工作，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論導(dǎo)向和引導(dǎo)。

總之，如何做好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下官兵思想政治教育工作是我們面臨的一個(gè)新課題，我們應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代官兵思想活動的新情況、新問題、新特點(diǎn)，積極探索新規(guī)律、新方法，不斷創(chuàng)新。堅(jiān)持傳統(tǒng)教育與網(wǎng)上互動教育、正面教育與反面教育相結(jié)合的方法，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)媒體教育的研究，不斷開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面。

第三篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

關(guān)鍵詞：大眾文化;思想政治教育;思想政治教育載體

思想政治教育的主題就是“用什么培養(yǎng)人”和把人“向什么方向培養(yǎng)人”的問題

〔1〕。思想政治教育載體所回答的問題恰恰是“用什么培養(yǎng)人”。思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，思想政治教育主體所運(yùn)用的承載思想教育內(nèi)容的文化資源、所開展的傳導(dǎo)思想教育信息的相關(guān)活動。思想政治教育載體包括文化載體、活動載體。思想政治教育環(huán)境處于不斷變化之中，因此，根據(jù)特定的環(huán)境條件，選擇適宜的思想政治教育載體關(guān)系到思想政治教育工作的成效。當(dāng)前我國即將全面建成小康社會，人們對作為美好生活重要維度的文化的需求日益增加。大眾文化由于其自身鮮明特點(diǎn)在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域中，占有了越來越明顯的位置。在這種情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育工作十分必要。本文將聚焦于利用大眾文化開展高校思想政治教育的必要性、策略等問題。

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點(diǎn)

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)〔2〕。在中國，作為一個(gè)文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時(shí)期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運(yùn)作中主要目的就在于獲得市場認(rèn)可，讓消費(fèi)者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實(shí)際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實(shí)際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運(yùn)營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點(diǎn)。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！薄?〕大眾文化的娛樂性與商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點(diǎn)是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價(jià)值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費(fèi)通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實(shí)言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個(gè)性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，來設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費(fèi)為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價(jià)值〔4〕。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝?！薄?〕

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費(fèi)主體表達(dá)思想、觀念、價(jià)值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價(jià)值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實(shí)然和‘應(yīng)然?！?/p>

〔6〕

大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費(fèi)者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點(diǎn)越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，要在潤物細(xì)無聲中，開展社會主義核心價(jià)值觀教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力?！薄?〕思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實(shí)際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代氣息。《蝸居》《以人民的名義》等就是這樣的貼近實(shí)際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大?！备咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡哌x取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。衡量思想政治教育的實(shí)效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實(shí)施有關(guān)人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育所取得的實(shí)際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實(shí)效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價(jià)值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

（四）落實(shí)高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新。“八個(gè)相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運(yùn)用廣、成效快等優(yōu)點(diǎn)，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運(yùn)用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗(yàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費(fèi)者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價(jià)值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會主義核心價(jià)值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面教育。

第四篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點(diǎn)

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。在中國，作為一個(gè)文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時(shí)期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運(yùn)作中主要目的就在于獲得市場認(rèn)可，讓消費(fèi)者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實(shí)際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實(shí)際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運(yùn)營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點(diǎn)。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！贝蟊娢幕膴蕵沸耘c商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點(diǎn)是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價(jià)值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費(fèi)通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實(shí)言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個(gè)性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，來設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費(fèi)為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價(jià)值。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝?！?/p>

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費(fèi)主體表達(dá)思想、觀念、價(jià)值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價(jià)值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實(shí)然和‘應(yīng)然?！?/p>

大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費(fèi)者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點(diǎn)越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，要在潤物細(xì)無聲中，開展社會主義核心價(jià)值觀教育。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”

。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力。”思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實(shí)際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代氣息?！段伨印贰兑匀嗣竦拿x》等就是這樣的貼近實(shí)際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大。”高校思想政治教育工作者選取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。衡量思想政治教育的實(shí)效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實(shí)施有關(guān)人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育所取得的實(shí)際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實(shí)效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價(jià)值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

（四）落實(shí)高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運(yùn)用廣、成效快等優(yōu)點(diǎn)，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運(yùn)用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗(yàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費(fèi)者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價(jià)值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會主義核心價(jià)值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面教育。

第五篇：思想政治教育-網(wǎng)絡(luò)篇

占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地做好“90后”大學(xué)生思想政治教育工作

摘要：

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)陣地思想政治教育工作

2004年10月中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，2005年1月召開全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議。意見和會議均指出：“主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段”90后的大學(xué)生身處信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，這一代大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間較早，網(wǎng)絡(luò)正深深地影響和改變著他們的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值觀念和政治取向等，了解和掌握90后學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，有利于思想政治教育工作者增強(qiáng)其教育效果的實(shí)效性、有利于增強(qiáng)與受教育者溝通的有效性、有利于拓展思政教育范圍的廣闊性，有利于實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新性。

1、“90后”大學(xué)生思想行為特征

2008年以后，“90后”的學(xué)生陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)校園，成為高校中的主導(dǎo)力量。這一代人正處在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代。其中大部分人物質(zhì)生活條件良好，從小就備受家長的寵愛。另外，隨著信息時(shí)代的到來，電腦的普及，這些人從很小就開始接觸網(wǎng)絡(luò)。大量的網(wǎng)絡(luò)信息對他們的思想和行為產(chǎn)生了巨大的影響。從網(wǎng)絡(luò)等各種渠道接觸的信息使得他們思想早熟，對事物有自己獨(dú)到的見解，自我意識較強(qiáng)，不容易被他人左右。這就形成了他們自信、個(gè)性、叛逆的心理特征。另外，隨著社會變革的深入，“90后”大學(xué)生不因循守舊，崇尚創(chuàng)新精神、探索精神。身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，他們對新事物、新理念的接受特別快，造就了他們心態(tài)開放、思維活躍、創(chuàng)造性強(qiáng)的特點(diǎn)。但是，這樣一個(gè)群體普遍沒有坎坷的人生遭遇，心理承受能力不強(qiáng)，一旦遇到挫折就覺得眼前一片黑暗，更容易走極端。“90后”大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、渴望表現(xiàn)，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈。隨著周圍社會的國際化、多元化。越來越多的新鮮事物充塞著他們的眼球，街舞、輪滑、極限運(yùn)動、嘻哈非主流音樂是他們所喜好的。他們能迅速接受并表演出來?！?0后”大學(xué)生渴望獨(dú)立，希望有自己的思維空間、生活空間和交際空間，但由于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力差，生活費(fèi)經(jīng)常超支，出現(xiàn)渴望獨(dú)立卻無法真正獨(dú)立的現(xiàn)象。更為普遍的是“90后” 大學(xué)生在人際交往中存在明顯的欠缺，主要表現(xiàn)過于考慮自己的形象感受、以自我為中心，過分地苛求別人。對他人的言行挑剔、猜疑缺乏理解、尊重、同情；不懂寬容，不會設(shè)身處地地為別人著想；固執(zhí)、任性有時(shí)甚至偏激，渴望交朋友，卻不主動或者不知道如何與別人交朋友，如何經(jīng)營友誼[1]。

2、“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀

“90后”的大學(xué)生是名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)一代”?，F(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)以其豐富的資源，吸引了無數(shù)的年輕好奇、喜歡探索的 “90后”大學(xué)生，他們非常的依賴網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)使得他們思想早熟，意識更加自主，視野更加開闊，在討論問題時(shí)的觀點(diǎn)較為深刻，他們對待互聯(lián)網(wǎng)的態(tài)度是：網(wǎng)絡(luò)更多的是一種獲取知識的平臺。而也有相當(dāng)一部分人把網(wǎng)絡(luò)作為抒發(fā)情感、緩解壓力、消磨

時(shí)間的工具。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中他們可以肆意的彰顯個(gè)性和表達(dá)自我，通過各種手段發(fā)出聲音、顯示力量、爭取地位、贏得尊重。也正因如此，網(wǎng)絡(luò)使得部分“90后”出現(xiàn)了一些具有“叛逆”、“ 非主流”色彩的非理性行為。而在人際交往中這些學(xué)生則顯得愈發(fā)局限，電話、短信、QQ成為他們進(jìn)行人際交往的主要手段，而傳統(tǒng)的聚會聯(lián)誼和信件交流等溝通方式則不被他們青睞。有些學(xué)生感到缺少知心朋友，有時(shí)會因無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“無助”，與家長的“代溝”也越來越嚴(yán)重，長期網(wǎng)絡(luò)交流、交友的也導(dǎo)致部分人臨場表達(dá)、表現(xiàn)能力降低。

3、如何利用網(wǎng)絡(luò)陣地做好“90后”大學(xué)生思政工作

“90后” 大學(xué)生有個(gè)性，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的性格特點(diǎn)因人施教，換位思考，采用他們喜歡的交流方式進(jìn)行溝通和交流，比如利用他們熟悉的QQ、飛信、博客等容易接受的方式進(jìn)行初步的接觸，在彼此建立了一定信任的基礎(chǔ)后，再進(jìn)行面對面溝通。要發(fā)揚(yáng)他們的愛國主義精 神，積極引導(dǎo)他們面對社會，正確認(rèn)識社會問題，盡量多提供給他們接觸社會的機(jī)會，使他們對國家、對社會有積極正面的認(rèn)識，同時(shí)學(xué)校應(yīng)改進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育的模式，施行有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展意識，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的傳播，以核心價(jià)值體系塑造大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)的思想政治教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，已經(jīng)引起社會各界的關(guān)注。占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地，提高“90后”大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。

3.1與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)建專門網(wǎng)站，適應(yīng)社會發(fā)展趨勢

思想是行動的先導(dǎo)，必須破除舊的觀念，充分重視互聯(lián)網(wǎng)這一重要陣地，積極利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)遇，大力抓好思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化的工作。在網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)站的建設(shè)方面，我國已經(jīng)做了許多工作，但主要是政府建網(wǎng)站，新聞媒體建網(wǎng)站，教育科研機(jī)構(gòu)建網(wǎng)站和個(gè)人建商業(yè)性網(wǎng)站，其立足點(diǎn)多半以政策宣傳，新聞傳播、科研交流和商業(yè)運(yùn)作為主?？梢哉f，現(xiàn)有的網(wǎng)站均較少考慮人們在精神生活中對思想修養(yǎng)、道德規(guī)范、人格升華、情操陶冶等方面的需求。思想政治教育基本上還是網(wǎng)站建設(shè)的盲點(diǎn)，因此，必須從社會公眾利益出發(fā)，主動出擊，加快網(wǎng)站建設(shè)，大力擴(kuò)建專門的思想政治教育專業(yè)網(wǎng)站。

建立以開展思想政治教育為主要內(nèi)容和特點(diǎn)的網(wǎng)站，用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，是思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的立足點(diǎn)。建立集思想性、教育性、娛樂性、交互性為一體的、具有教育特色的網(wǎng)站系統(tǒng)，以鮮明的教育觀點(diǎn)、豐富的信息資源吸引受教育者、說服受教育者、凝聚受教育者。

2．創(chuàng)新思想，弘揚(yáng)主導(dǎo)思想，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，建立高素質(zhì)的網(wǎng)上思想政治教育隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對思想政治教育提出了更高的要求，要做好思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，首先必須有一支政治素質(zhì)好、思想品德端正、科技意識和創(chuàng)新能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的思想政治教育隊(duì)伍。他們可以隨時(shí)用馬克思主義占領(lǐng)學(xué)校思想文化陣地，以便有效地防止網(wǎng)絡(luò)中錯(cuò)誤思想和信息的傳播。我國上網(wǎng)的群

體主要是青少年，但是目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育沒有跟上來，其重要原因在于思想政治工作者自身的素質(zhì)不夠，這不是說理論上、學(xué)識上，而是從對新技術(shù)的接觸和掌握上來看的，很多人只會一點(diǎn)簡單的技術(shù)，更不用說制作網(wǎng)頁、開發(fā)軟件。因此，有兩個(gè)方面的工作我們必須當(dāng)作重點(diǎn)來抓，其一是對現(xiàn)在的思想政治工作者進(jìn)行培訓(xùn)，使他們真正掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)；其二是吸收一些在電腦技術(shù)上有特長的人加入到思想政治工作者隊(duì)伍中來，充分利用他們所掌握的技能為思想政治工作服務(wù)。

3．利用網(wǎng)絡(luò)，悉心提供服務(wù)，營建新型教育關(guān)系

集文字、圖形、圖像、三維動畫及影視于一身的多媒體技術(shù)，給思想政治教育帶來無窮的樂趣。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能使受教育者變得輕松起來，使學(xué)習(xí)更愉快、更自主?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅具有趣味性，而且具有交互性，它分為實(shí)時(shí)交互和非實(shí)時(shí)交互，實(shí)時(shí)交互又分兩種，即人——機(jī)——人交互、人——機(jī)交互，前者指人們通過多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的雙向交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，大家一起討論，后者則是德育管理者或教育者針對某一專題預(yù)先設(shè)計(jì)好問題與答案，當(dāng)受教育者訪問該專題時(shí)，由機(jī)器提問或解答，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對話。非實(shí)時(shí)交互，是指人們通過E-mail、萬維網(wǎng)、電子公告板等來相互傳遞信息，由于這種交互的不可見性，更容易促進(jìn)教育者和受教育者的雙向民主交流。樹立以人為本的思想，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，能更好達(dá)到思想政治教育的目的。

4．完善規(guī)章，宣傳網(wǎng)絡(luò)文明，加強(qiáng)自律教育

在因特網(wǎng)變成現(xiàn)實(shí)之前，世界各國的人們想要了解國外的信息，幾乎只能經(jīng)由本國的大眾傳媒。而大眾傳媒通常都要對原始信息進(jìn)行過濾。這樣，一般公眾所接受的關(guān)于國外的信息都是經(jīng)過過濾的。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會后，各種信息赤裸裸地?cái)[在網(wǎng)民面前，它能突破大眾傳媒的地域界限，覆蓋全球。因此，網(wǎng)絡(luò)在全世界開通后，地球上的風(fēng)云變幻無所不知，哪怕是一個(gè)小小的角落，哪怕是高度神秘的禁區(qū)，也會及時(shí)在網(wǎng)上找到相關(guān)資料。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下，正面、反面的報(bào)道都會呈現(xiàn)在群眾面前，需要人們?nèi)シ治觥⑴袛?。這樣，就會增加思想政治教育工作的難度，這就要求思想政治教育工作者要及時(shí)引導(dǎo)人們?nèi)ケ鎰e真假、去偽存真。

傳統(tǒng)的傳播學(xué)有一個(gè)理論叫“守門人理論”，意思是信息的輸出要經(jīng)過特定的過濾。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，建設(shè)文明網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。一是政府依法嚴(yán)格管理，要采取監(jiān)控措施，對網(wǎng)絡(luò)犯罪進(jìn)行打擊；二是網(wǎng)站的自律，加強(qiáng)管理和教育；三是網(wǎng)民增強(qiáng)文明意識，把他律和自律結(jié)合起來，通過各種學(xué)生喜聞樂見的形式，加強(qiáng)倫理道德教育、法律意識教育和安全意識教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，培養(yǎng)學(xué)生健全人格和高尚的道德情感。

5．社會支持，提供物質(zhì)保障，鼓勵(lì)探索創(chuàng)新

從總體上來說，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員不一定具備思想政治工作的專業(yè)知識和能力，思想政治工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平也較低。兩者兼?zhèn)涞娜瞬疟容^缺乏，要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治工作的需要，必須堅(jiān)持兩手抓，提供網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、開發(fā)、研究和活動經(jīng)費(fèi)，一手抓網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的思想政治工作知識的培訓(xùn)，一手抓政工人員的電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)，不斷追求新知識、學(xué)習(xí)新技術(shù)，掌握新動態(tài)，確立新觀念。社會為參與網(wǎng)絡(luò)管理和思想政治工作的人員提供學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)、研究經(jīng)費(fèi)、設(shè)備經(jīng)費(fèi)等，創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們努力探索，形成合力，大膽創(chuàng)新，這套機(jī)制的建立和形成將有助于網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的改進(jìn)和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

四、結(jié)論

參考文獻(xiàn)