第一篇：利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育初探(初稿)

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利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育初探

【摘要】飛信作為一種全新的網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)間的即時(shí)通訊工具，具有免費(fèi)性與便捷性、普適性與共享性、即時(shí)性與定時(shí)性、隱蔽性與群發(fā)性等特點(diǎn)。利用飛信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以節(jié)約教育成本，加強(qiáng)學(xué)生管理；使信息及時(shí)傳遞，體現(xiàn)人文關(guān)懷；隨時(shí)隨地交流，批判教育隱蔽等優(yōu)勢(shì)。但在實(shí)際運(yùn)用飛信過程中對(duì)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，如學(xué)生濫用飛信群發(fā)，內(nèi)容低級(jí)趣味；過分依賴飛信，害怕當(dāng)面交流；飛信網(wǎng)絡(luò)延時(shí)，產(chǎn)生不良影響；個(gè)人信息泄露，學(xué)生上當(dāng)受騙等。因此，在利用飛信進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要建立各種飛信群，多種信息群發(fā)共享；引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，飛信內(nèi)容健康簡(jiǎn)潔等多種對(duì)策來消除飛信對(duì)大學(xué)生的不良影響，從而利用飛信有效的對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育?！娟P(guān)鍵詞】飛信；大學(xué)生；思想政治教育

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目錄

一、飛信及其特點(diǎn)................................................................................3(一)飛信簡(jiǎn)介.....................................................................................3(二)飛信特點(diǎn).....................................................................................3

二、利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的優(yōu)勢(shì)............................4(一)節(jié)約教育成本，加強(qiáng)學(xué)生管理.................................................4(二)信息及時(shí)傳遞，體現(xiàn)人文關(guān)懷.................................................4(三)隨時(shí)隨地交流，批評(píng)教育隱蔽.................................................4

三、飛信對(duì)大學(xué)生帶來的負(fù)面影響....................................................4(一)濫用飛信群發(fā)，內(nèi)容低級(jí)庸俗.................................................5(二)過分依賴飛信，害怕當(dāng)面交流.................................................5(三)飛信網(wǎng)絡(luò)問題，產(chǎn)生不良影響.................................................5(四)個(gè)人信息泄露，學(xué)生上當(dāng)受騙.................................................5

四、利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的對(duì)策............................5(一)建立各種飛信群，多種信息群發(fā)共享.....................................6(二)引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，飛信內(nèi)容健康簡(jiǎn)潔.........................6(三)利用飛信定時(shí)交流，節(jié)日假日溫馨祝福.................................6(四)以飛信為教育載體，開展多種校園文化活動(dòng).........................6(五)以飛信為平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo).................................6

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一、飛信及其特點(diǎn)

飛信是中國移動(dòng)運(yùn)營多年的即時(shí)通信工具，目前飛信的用戶數(shù)早已超過MSN，成為國內(nèi)第二大即時(shí)通訊軟件。了解飛信運(yùn)營方式及其特點(diǎn)，將有助于我們更好的利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育。

(一)飛信簡(jiǎn)介

飛信是中國移動(dòng)發(fā)布的一款方便、快捷的溝通工具。通過飛信您可以使用手機(jī)或電腦與對(duì)方進(jìn)行手機(jī)語聊、信息交互和發(fā)送文件。只要中國移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)覆蓋到的地方，您就不會(huì)失去與您好友的聯(lián)系。

飛信分為三個(gè)客戶端：

1.第一個(gè)是電腦（PC）客戶端。通過在飛信官方網(wǎng)站下載之后，安裝到電腦上。安裝運(yùn)行后，用注冊(cè)的飛信號(hào)碼（手機(jī)號(hào)碼或郵箱）登陸。也可以直接使用飛信的電腦網(wǎng)頁客戶端，不用下載安裝，直接在網(wǎng)頁上登陸飛信。

2.第二個(gè)是手機(jī)客戶端。通過WAP方式下載安裝到手機(jī)的飛信程序，也可以通過手機(jī)數(shù)據(jù)線連接電腦下載飛信手機(jī)程序。這種手機(jī)客戶端的使用方式，目前非常普遍，因?yàn)榻^大部分手機(jī)都可以使用飛信的手機(jī)客戶端，這種使用方式非?？旖莘奖?。手機(jī)可以上網(wǎng)的用戶，也可以用手機(jī)登陸手機(jī)飛信網(wǎng)發(fā)送信息。

3.第三個(gè)是短信客戶端。用戶通過短信可以開通飛信業(yè)務(wù)、添加或刪除好友，用短信客戶端和飛信好友聊天，此信息按照正常短信費(fèi)用收取。

4.飛信的資費(fèi)情況。目前飛信的開通是完全免費(fèi)的。用戶通過電腦客戶端給好友發(fā)送短信也是免費(fèi)的，使用手機(jī)客戶端發(fā)送短信會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的GPRS流量。

(二)飛信特點(diǎn)

1.免費(fèi)性與便捷性。飛信的注冊(cè)和給好友發(fā)送短信是免費(fèi)的，無論發(fā)送多少都是免費(fèi)的（這種免費(fèi)性是指不用收取信息費(fèi)，而不包括電腦網(wǎng)絡(luò)費(fèi)和手機(jī)的GPRS費(fèi)用）。中國移動(dòng)用戶在中國大陸地區(qū)通過CNWAP接入點(diǎn)訪問http:f.10086.cn進(jìn)入手機(jī)飛信網(wǎng)、使用WAP飛信，免收流量費(fèi)。給好友發(fā)送免費(fèi)短信，好友如果不在線，信息將以短信形式自動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)到對(duì)方手機(jī)上，保證了信息及時(shí)到達(dá)不丟失。從PC或手機(jī)端給飛信好友隨時(shí)隨地免費(fèi)便捷的發(fā)送手機(jī)短息。

2.普適性與共享性。飛信是中國移動(dòng)發(fā)布的一款溝通工具，但卻不限于移動(dòng)用戶。目前非移動(dòng)用戶照樣玩飛信，只要你擁有一個(gè)郵箱地址，就可以注冊(cè)飛信，就可以利用電腦和手機(jī)客戶端進(jìn)行免費(fèi)發(fā)短信了（用郵箱注冊(cè)的用戶發(fā)送給手機(jī)的短信數(shù)量有限制）。目前最新版的飛信，移動(dòng)、聯(lián)通、電信用戶均可使用，全面兼容蘋果、安卓、塞班等手機(jī)操作平臺(tái)。飛信不僅實(shí)現(xiàn)了飛信好友之間的信息共享，還能滿足手機(jī)和電腦之間更多休閑和商務(wù)的多邊應(yīng)用需求，文件能夠隨時(shí)隨地的任意傳輸和共享。

3.即時(shí)性與定時(shí)性。飛信具有非常強(qiáng)的即時(shí)性，在中國移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍內(nèi)，使用飛信客戶端給好友發(fā)信息，好友可以通過客戶端或短信的形式接收，保證了信息接受的即時(shí)性。飛信的定時(shí)性是指通過飛信客戶端，用戶不僅可以現(xiàn)在給好友發(fā)信息，也可以定制信息，在未來的某個(gè)確定時(shí)間自動(dòng)給好友發(fā)信息，也可以給未來的自己發(fā)信息。

4.隱蔽性與群發(fā)性。用戶通過飛信客戶端給好友發(fā)送信息，如同手機(jī)用戶之

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間發(fā)送信息一樣，手機(jī)是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，因此飛信的信息傳遞具有隱蔽性，用戶使用飛信客戶端，飛信的聊天記錄是加密的，一般人看不到。飛信用戶可以給好友群發(fā)短信，不需要建立飛信群，就可以同時(shí)給100位好友發(fā)送短信，短信字?jǐn)?shù)限定在350字以內(nèi)。

二、利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的優(yōu)勢(shì)

利用飛信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是一個(gè)新的嘗試，也是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代發(fā)展的要求，根據(jù)飛信的特點(diǎn)我們將進(jìn)一步分析飛信在對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好的實(shí)現(xiàn)飛信在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

(一)節(jié)約教育成本，加強(qiáng)學(xué)生管理。

每逢開學(xué)和學(xué)期末，學(xué)校都要印發(fā)各種通知和注意事項(xiàng)發(fā)給老師、家長(zhǎng)和學(xué)生。不但浪費(fèi)大量紙張、還容易丟失和遺忘。而改為利用飛信進(jìn)行群發(fā)通知，既便捷又節(jié)約成本，還能把有效信息及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)和學(xué)生。在寒暑假中，學(xué)校聯(lián)系學(xué)生和家長(zhǎng)總是通過電話聯(lián)系，不但浪費(fèi)電話費(fèi)、通話完還容易忘記通話內(nèi)容。利用飛信的免費(fèi)短信功能，不但省錢省力省紙張，還能隨時(shí)隨地很方便的進(jìn)行聯(lián)系。事后還可以通過飛信的聊天記錄查看給家長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)送歷史，及時(shí)了解學(xué)校與家長(zhǎng)和學(xué)生的溝通情況，做事后的工作總結(jié)，從而在有效節(jié)約教育成本的同時(shí)，提高對(duì)學(xué)生的管理工作。

(二)信息及時(shí)傳遞，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

每逢節(jié)假日，教師總會(huì)收到很多學(xué)生的節(jié)日祝福，但由于工作忙碌卻沒有時(shí)間一一回復(fù)，讓部分學(xué)生感覺師生間的疏遠(yuǎn)。而利用飛信的群發(fā)信息，教師只需要登錄飛信客戶端，輕輕的點(diǎn)擊發(fā)送就可以用同樣一條答謝信息同時(shí)發(fā)送給全班同學(xué)了，有利于師生間的和諧，還有利于增進(jìn)師生間的感情。另外，大部分學(xué)生都是離家求學(xué)，每逢佳節(jié)總是倍思親，學(xué)?？梢酝ㄟ^飛信的群發(fā)，給離家的孩子送上節(jié)日的溫馨問候，同時(shí)利用節(jié)日的良好氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，緩解學(xué)生的思鄉(xiāng)情緒，從而更好的投入學(xué)習(xí)中去?？梢泽w現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，有利于教師對(duì)學(xué)生開展思想政治教育。

(三)隨時(shí)隨地交流，批評(píng)教育隱蔽。

隨著手機(jī)的大眾化，目前大學(xué)生基本人人擁有手機(jī)，而飛信的客戶端適用于目前大部分手機(jī)。即使手機(jī)不能登錄飛信客戶端，也可以接受由飛信客戶端發(fā)送的信息和通過手機(jī)短信進(jìn)行直接回復(fù)。只要是在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，師生間都可以利用飛信隨時(shí)隨地的進(jìn)行交流。教師利用飛信客戶端，可以與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一或一對(duì)多的交流，教師可以對(duì)學(xué)生的作業(yè)和疑問進(jìn)行及時(shí)的回復(fù)。學(xué)生平時(shí)的一些小錯(cuò)誤，教師當(dāng)面批判會(huì)顯得過于嚴(yán)肅和小題大做，置之不理又會(huì)不利于學(xué)生的發(fā)展。這時(shí)教師就可以對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為利用飛信進(jìn)行私下的批評(píng)教育，從而避免了學(xué)生當(dāng)面的難堪，利用書面語可以進(jìn)行語重心長(zhǎng)且不傷人自尊的教育，從而有效的對(duì)學(xué)生開展思想政治教育。

三、飛信對(duì)大學(xué)生帶來的負(fù)面影響

我們?cè)诳吹斤w信給大學(xué)生思想政治教育帶來積極作用的同時(shí)，也應(yīng)該看到飛信對(duì)大學(xué)生帶來的一些負(fù)面影響。對(duì)這些負(fù)面影響進(jìn)行分析，有助于我們更好的

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減少在利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育中的負(fù)面影響。

(一)濫用飛信群發(fā)，內(nèi)容低級(jí)庸俗。

把飛信引進(jìn)思想政治教育，當(dāng)學(xué)生開始接觸飛信，在帶來一些良好效果的同時(shí)，也無可避免的帶來了一些負(fù)面影響。飛信的使用非常方便且快捷，部分學(xué)生在使用飛信過程中濫用飛信的群發(fā)功能，發(fā)送一些內(nèi)容低級(jí)趣味的信息來嘩眾取寵。另外，學(xué)生或教師濫用飛信群發(fā)，會(huì)使學(xué)生在同一時(shí)間接受太多信息，無法對(duì)信息進(jìn)行有效吸收，從而降低了利用飛信進(jìn)行思想政治教育的效果。更為嚴(yán)重的是，部分學(xué)生把飛信的聊天功能在課堂上使用，從而出現(xiàn)了教師在課堂講課，學(xué)生間在用飛信聊天，嚴(yán)重影響了課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果。

(二)過分依賴飛信，害怕當(dāng)面交流。

飛信的強(qiáng)大功能，使學(xué)生只要擁有一臺(tái)手機(jī)或單獨(dú)面對(duì)一臺(tái)電腦且與互聯(lián)網(wǎng)相連接，不必面對(duì)面，也不需要深入的認(rèn)識(shí)和了解，便能快捷方便的與其他人進(jìn)行文字交流，飛信一方面擴(kuò)大了人們交往的范圍，它可以無視時(shí)間空間的存在，使學(xué)生能隨時(shí)隨地與飛信好友進(jìn)行交流與傾訴；另一方面飛信也容易造成學(xué)生的人際交往障礙，長(zhǎng)時(shí)間的停留于文字信息的交流，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生語言交流障礙，害怕與朋友或陌生人進(jìn)行面對(duì)面的交流。更有甚者，部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天。諸如此類的負(fù)面影響，這就給利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。

(三)飛信網(wǎng)絡(luò)問題，產(chǎn)生不良影響。

飛信的利用依賴于網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定和移動(dòng)運(yùn)營商。在天氣惡劣或部分偏遠(yuǎn)的山區(qū)地區(qū)，飛信的網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定或延時(shí)的情況，從而使飛信用戶造成不必要的損失。另外，飛信的信息發(fā)送時(shí)，點(diǎn)擊發(fā)送就會(huì)顯示發(fā)送成功，卻無法確定對(duì)方是否收到了信息。對(duì)方有可能處在網(wǎng)絡(luò)信號(hào)差的地區(qū)或者手機(jī)處于關(guān)機(jī)狀態(tài)，從而沒有及時(shí)的接受到飛信短信，但發(fā)送方是無法知道這些情況。其次，由于網(wǎng)絡(luò)連接不流暢有可能會(huì)導(dǎo)致飛信客戶端掉線，可能會(huì)使快輸入完的信息丟失，網(wǎng)絡(luò)問題還有可能導(dǎo)致圖片發(fā)送不成功。最后是網(wǎng)絡(luò)的流量問題，使用飛信手機(jī)客戶端最主要的是要聯(lián)網(wǎng)，如果發(fā)送的信息量大且多的話，對(duì)于手機(jī)流量的耗費(fèi)也是很大的，這也是制約飛信手機(jī)客戶端發(fā)展的瓶頸。

(四)個(gè)人信息泄露，學(xué)生上當(dāng)受騙。

飛信本身沒有什么安全漏洞，飛信運(yùn)營商也不會(huì)向外人泄露學(xué)生的個(gè)人信息。之所以存在信息泄露，是因?yàn)椴糠謱W(xué)生使用飛信時(shí)采用的是用手機(jī)號(hào)碼進(jìn)行注冊(cè)，因?yàn)槭呛褪謾C(jī)直接綁定，為了方便交流，登記的是個(gè)人的真實(shí)信息。采用的是默認(rèn)設(shè)置，在朋友處就會(huì)顯示用戶的真實(shí)姓名。騙子通過批量添加好友，學(xué)生不小心添加了騙子為好友，騙子就能輕易的獲取學(xué)生的手機(jī)號(hào)和姓名等個(gè)人信息，學(xué)生個(gè)人信息一旦泄露，會(huì)給學(xué)生造成不小的危害，如垃圾短信會(huì)源源不斷，各種騷擾電話接二連三，還會(huì)收到各種莫名奇妙的垃圾郵件。更有甚者，騙子利用學(xué)生在飛信的個(gè)人真實(shí)信息，對(duì)學(xué)生的家人和朋友進(jìn)行詐騙，從而給學(xué)生及其家人朋友造成了不必要的損失。

四、利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的對(duì)策

在分析了利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的利與弊之后，根據(jù)上述中的

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利與弊，我們提出了利用飛信對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的具體對(duì)策。

(一)建立各種飛信群，多種信息群發(fā)共享。

針對(duì)不同的教育對(duì)象，建立不同的飛信群，從而使思想政治教育具有針對(duì)性。如建立飛信就業(yè)群，發(fā)布相關(guān)的就業(yè)信息和就業(yè)政策，使學(xué)生能更迅速的了解當(dāng)前的就業(yè)情況。建立專門的思想政治教育飛信群，定期向?qū)W生干部、學(xué)生團(tuán)員、學(xué)生黨員預(yù)備黨員和入黨積極分子發(fā)送涉及思想政治教育的信息，內(nèi)容涉及黨和國家知識(shí)、勵(lì)志名言、各種重要會(huì)議精神、學(xué)校和班級(jí)學(xué)生工作的最新動(dòng)態(tài)。使學(xué)生能方便快捷愉悅的接受思想政治教育。另外，根據(jù)學(xué)生興趣，建立各種飛信主題群，利用飛信平臺(tái)開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

(二)引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，飛信內(nèi)容健康簡(jiǎn)潔。

飛信是一把雙刃劍，在給思想政治教育帶來便捷的同時(shí)，也給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，在利用飛信進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，有必要引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，包括飛信的使用方法和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)騙子利用飛信信息進(jìn)行詐騙活動(dòng)，給學(xué)生帶來不必要的損失。另外，引導(dǎo)學(xué)生在使用飛信的過程中，注意文明用語，短信信息要文明健康，營造出良好的思想政治教育環(huán)境。

(三)利用飛信定時(shí)交流，節(jié)日假日溫馨祝福。

利用飛信進(jìn)行思想政治教育，在日常的教學(xué)和學(xué)生管理過程中，可以利用飛信的群發(fā)功能，每周或每月向?qū)W生總結(jié)這一階段班級(jí)的學(xué)習(xí)和管理工作，使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和班級(jí)管理有深入的了解，從而更好的投入學(xué)習(xí)和融入班級(jí)集體。另外，每逢節(jié)假日教師可以通過飛信的群發(fā)功能向?qū)W生傳遞節(jié)日的祝福。因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源，在特殊的日子，同樣的一句話一條信息就會(huì)給學(xué)生帶來不一樣的觸動(dòng)。利用飛信，把傳統(tǒng)節(jié)日文化教育貫穿與思想政治教育過程，構(gòu)建新型的傳統(tǒng)節(jié)日思想政治教育教育模式，使大學(xué)生在喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，享受傳統(tǒng)文化的同時(shí)能在潛移默化中感受到思想政治教育的熏陶。

(四)以飛信為教育載體，開展多種校園文化活動(dòng)。

利用飛信開展多種具思想性、知識(shí)性、趣味性的校園文化活動(dòng)，建設(shè)健康的校園文化環(huán)境。如舉辦飛信問答活動(dòng)，把各種有關(guān)思想政治教育的知識(shí)整理成簡(jiǎn)短問題，在課下以飛信信息的形式發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行有獎(jiǎng)?chuàng)尨鸹顒?dòng)。從而使學(xué)生在趣味的文化活動(dòng)中感受思想政治教育的熏陶，進(jìn)而營造出催人奮進(jìn)的良好的校園文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，利用飛信的方便快捷，及時(shí)向?qū)W生告知各種校園活動(dòng)，組織學(xué)生參與各種有益于學(xué)生思想政治教育的校園文化活動(dòng)。

(五)以飛信為平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

飛信的信息平臺(tái)拓寬了高校心理健康教育的空間，設(shè)立專門的心理健康教育飛信號(hào)碼，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)。利用飛信，可以給學(xué)生提供心理健康教育輔導(dǎo)與咨詢服務(wù)，師生間雙向互動(dòng)，互相溝通。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中可能不方便說的話，在飛信中都可以說出來，有利于教師了解大學(xué)生的真實(shí)感受，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理困惑的根源所在，使他們能夠調(diào)節(jié)情緒、適應(yīng)大學(xué)環(huán)境、健康成長(zhǎng)、成為對(duì)國家對(duì)社會(huì)有用的人才。利用飛信的方

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便快捷，使學(xué)生無論身處何地，只要擁有一臺(tái)手機(jī)，就可以尋求心理專家或諸多飛信好友的幫助，而咨詢老師也可以不必要受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制，隨時(shí)隨地的給學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的回復(fù)，這樣可以及時(shí)的解決學(xué)生心理和學(xué)習(xí)上的困惑問題，以免留下不好的心理疾病，從而更好的有針對(duì)性的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

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[5] http://feixin.10086.cn/。

第二篇：如何利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育

隨著信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，傳統(tǒng)信息傳播渠道必將被網(wǎng)絡(luò)傳播所取代。近年來，作為我軍現(xiàn)代化建設(shè)中重要環(huán)節(jié)的信息化建設(shè)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和廣泛的普及。在這個(gè)新的形勢(shì)下，部隊(duì)政治教育網(wǎng)絡(luò)化已是大勢(shì)所趨，新的<<政工條例>>明確提出了“政治工作信息網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)概念，“一塊黑板一支筆”政治教育模式即將結(jié)束。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)

思想政治教育必須具有時(shí)效性、針對(duì)性。現(xiàn)代社會(huì)信息更新飛快，傳統(tǒng)教育方法信息含量較小，接受渠道單一，內(nèi)容較為枯燥，已無法滿足當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育需要。只有采取新的教育方法才能適應(yīng)新形勢(shì)的要求，政治教育網(wǎng)絡(luò)化能很好的解決這個(gè)問題。

網(wǎng)絡(luò)上海量的資源可以使我們的教育內(nèi)容豐富多彩，結(jié)合現(xiàn)代多媒體手段，能把我們過去枯燥的課程變成一桌集文字、聲音、視頻、圖像為一體的視覺大餐，把抽象的問題直觀化，理性的內(nèi)容感性化，心理學(xué)研究表明，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，只用聽覺能夠認(rèn)識(shí)事物的15％，只用視覺能夠認(rèn)識(shí)事物的20％，而視覺、聽覺并用可以認(rèn)識(shí)事物的65％，這種集聲、像、圖、文于一體的方法充分調(diào)動(dòng)受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。

在傳統(tǒng)教育課中，僅僅是單純的我講你聽，以“灌輸”為主，忽略了傳授者和受訓(xùn)者的交流。即使有互動(dòng)，大家也會(huì)礙于上下級(jí)關(guān)系而無法很好的展開，導(dǎo)致存在帶著疑問來，帶著疑問走的情況。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法以引導(dǎo)、啟發(fā)為主，模糊了受訓(xùn)者與與傳授者的界限，人人都可以發(fā)表自己的看法，人人都可以對(duì)別人的看法提出自己的意見。在加強(qiáng)言論監(jiān)管的前提下可以使思想政治工作效果更加顯著。

傳統(tǒng)方法在時(shí)間和空間上有很大的局限性，首先是傳授者之間無法隨時(shí)隨地的交流自己的經(jīng)驗(yàn)，其次受訓(xùn)者之間也不能對(duì)學(xué)習(xí)效果廣泛對(duì)比，由于地理位置差異，肩負(fù)任務(wù)的不同，政治教育無法做到及時(shí)有效，一堂課往往需要來回上，反復(fù)上。而網(wǎng)絡(luò)教育法卻能打破這個(gè)壁壘，傳授者之間可以充分的集思廣益，學(xué)習(xí)別人好的經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自己。同樣，傳授者可以利用電波電纜覆蓋的廣泛性第一時(shí)間將思想政治工作做到需要的地方去。一個(gè)優(yōu)秀的傳授者可以給多個(gè)單位授課，這樣優(yōu)化了課程安排，集中優(yōu)質(zhì)師資力量，節(jié)約教育資源，大大提升了教育效率。

二、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于思想政治教育中需要解決的問題

1、部分政治工作者不能以正確的態(tài)度對(duì)待政治教育網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)前思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)展較為緩慢，很大原因在于部分政工干部無法緊跟部隊(duì)新時(shí)期建設(shè)的腳步，沒有從根本上意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于思想政治工作的重要性及緊迫性。忽略了這方面專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)技能普遍偏低，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)對(duì)他們來說，僅僅是將黑板上的內(nèi)容原封不動(dòng)搬到了顯示器上，導(dǎo)致課程枯燥無味。

2、受訓(xùn)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用不夠精通，無法滿足基本操作要求。提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育水平，不僅是需要傳授者掌握網(wǎng)絡(luò)技能，受訓(xùn)者對(duì)網(wǎng)絡(luò) 的 操作也直接影響著教育效果。我單位戰(zhàn)士普遍兵齡較長(zhǎng)，文化水平較低，入伍前接觸電腦很少，電腦使用僅限于多媒體瀏覽方面。對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)了解不夠，有些同志甚至以娛樂的態(tài)度來面對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。提高受訓(xùn)者的網(wǎng)絡(luò)操作水平對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。

3、網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)緩慢，未突破復(fù)雜地域限制

由于我部屬于施工單位，“小、散、遠(yuǎn)”單位較多，基層中隊(duì)分布范圍極廣，個(gè)別單位甚至在人煙罕至的區(qū)域駐扎。這給網(wǎng)絡(luò)思想教育的開展造成了很大的難題，必須確保每個(gè)單位都被思想政治教育網(wǎng)絡(luò)覆蓋，建立高效、安全的部隊(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系是當(dāng)務(wù)之急。

4、各項(xiàng)規(guī)章制度有待進(jìn)一步完善，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。

從目前的實(shí)際情況來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所依靠的網(wǎng)絡(luò)基本和民用網(wǎng)絡(luò)重疊，而網(wǎng)絡(luò)的開放性和復(fù)雜性在帶給我們好處的同時(shí)也給事故發(fā)生埋下了隱患。只有建立完善的互聯(lián)網(wǎng)使用制度，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，才能確保安全，高效的使用網(wǎng)絡(luò)。

三、針對(duì)問題提出幾點(diǎn)對(duì)策

1、提高重視程度，加快人才培養(yǎng) 加大教育宣傳力度，使大家意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)在新時(shí)期思想政治教育中的重要性，只有真正在思想上引起重視才能提高大家的學(xué)習(xí)動(dòng)力。部隊(duì)需要針對(duì)性的對(duì)政工干部進(jìn)行教育培訓(xùn)，提高專業(yè)技術(shù)水平，培養(yǎng)出一批即懂網(wǎng)絡(luò)，又精于政治工作的新型政工干部，將思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)真正有機(jī)緊密的結(jié)合在一起，推進(jìn)政治工作網(wǎng)絡(luò)化在實(shí)際工作中的開展。

2、因材施教，提升受訓(xùn)者網(wǎng)絡(luò)操作水平

加大力度解決基層單位戰(zhàn)士對(duì)網(wǎng)絡(luò)掌握不熟練的問題，由于這些同志

文化水平參差不齊，因材施教是很好的辦法，對(duì)于文化水平較高，有基礎(chǔ)的同志應(yīng)該系 統(tǒng)的組織學(xué)習(xí)，文化水平較低的同志因該采取引導(dǎo)為主的做法，激發(fā)大家學(xué)習(xí)熱情，讓先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，提倡快樂主動(dòng)的學(xué)習(xí)而不是填鴨式的灌輸。

3、加大投入，完善硬件設(shè)施及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

針對(duì)“小、散、遠(yuǎn)”的分布特點(diǎn)，采取局域網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的辦法解決網(wǎng)絡(luò)覆蓋問題。長(zhǎng)距離傳輸依靠民用網(wǎng)絡(luò)，各項(xiàng)目部、中隊(duì)內(nèi)部則建成相對(duì)獨(dú)立的局域網(wǎng)。根據(jù)實(shí)際需要統(tǒng)籌規(guī)劃，不能抱有投入一次性的想法，避免急功近利，要根據(jù)部隊(duì)的發(fā)展不斷的完善，這樣才有生命力，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效力。

第三篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

關(guān)鍵詞：大眾文化;思想政治教育;思想政治教育載體

思想政治教育的主題就是“用什么培養(yǎng)人”和把人“向什么方向培養(yǎng)人”的問題

〔1〕。思想政治教育載體所回答的問題恰恰是“用什么培養(yǎng)人”。思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，思想政治教育主體所運(yùn)用的承載思想教育內(nèi)容的文化資源、所開展的傳導(dǎo)思想教育信息的相關(guān)活動(dòng)。思想政治教育載體包括文化載體、活動(dòng)載體。思想政治教育環(huán)境處于不斷變化之中，因此，根據(jù)特定的環(huán)境條件，選擇適宜的思想政治教育載體關(guān)系到思想政治教育工作的成效。當(dāng)前我國即將全面建成小康社會(huì)，人們對(duì)作為美好生活重要維度的文化的需求日益增加。大眾文化由于其自身鮮明特點(diǎn)在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域中，占有了越來越明顯的位置。在這種情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育工作十分必要。本文將聚焦于利用大眾文化開展高校思想政治教育的必要性、策略等問題。

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點(diǎn)

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識(shí)形態(tài)在社會(huì)變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場(chǎng)，對(duì)大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對(duì)象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會(huì)的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)〔2〕。在中國，作為一個(gè)文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時(shí)期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場(chǎng)與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運(yùn)作中主要目的就在于獲得市場(chǎng)認(rèn)可，讓消費(fèi)者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤(rùn)，因而，投資的商業(yè)利潤(rùn)就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實(shí)際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實(shí)際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場(chǎng)邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤(rùn)。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運(yùn)營均遵循上述市場(chǎng)規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對(duì)大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點(diǎn)。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！薄?〕大眾文化的娛樂性與商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點(diǎn)是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對(duì)于社會(huì)精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會(huì)過多思考終極價(jià)值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費(fèi)通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實(shí)言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個(gè)性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，來設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費(fèi)為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對(duì)已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價(jià)值〔4〕。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝?！薄?〕

（五）意識(shí)形態(tài)性

大眾文化是不同階級(jí)、群體和文化消費(fèi)主體表達(dá)思想、觀念、價(jià)值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會(huì)秩序的能力。任何文化都是一定社會(huì)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動(dòng)的一種形態(tài)，會(huì)受到特定政治背景和意識(shí)形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價(jià)值判斷等便會(huì)潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識(shí)形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們?cè)诨ハ鄾_突中界定著‘實(shí)然和‘應(yīng)然?！?/p>

〔6〕

大眾文化也必然具有意識(shí)形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費(fèi)者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會(huì)、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些載體有效地發(fā)揮了對(duì)大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點(diǎn)越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用各類文化載體表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在潤(rùn)物細(xì)無聲中，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對(duì)象主動(dòng)趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力?！薄?〕思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實(shí)際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代氣息。《蝸居》《以人民的名義》等就是這樣的貼近實(shí)際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對(duì)的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對(duì)于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會(huì)被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會(huì)上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對(duì)年輕人吸引力最大，影響也最大?！备咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡哌x取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。衡量思想政治教育的實(shí)效性，主要是看思想政治教育工作者對(duì)受教育者實(shí)施有關(guān)人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育所取得的實(shí)際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實(shí)效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價(jià)值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會(huì)行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會(huì)所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等富有正能量?jī)?nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會(huì)受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量?jī)?nèi)容的積極影響，從而對(duì)社會(huì)主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識(shí)，外化為自身的社會(huì)行動(dòng)，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

（四）落實(shí)高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長(zhǎng)期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運(yùn)用廣、成效快等優(yōu)點(diǎn)，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運(yùn)用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費(fèi)者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識(shí)儲(chǔ)備相結(jié)合，理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識(shí)形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價(jià)值性，高校思想政治理論課教師要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾文化作品，開展對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面教育。

第四篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點(diǎn)

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識(shí)形態(tài)在社會(huì)變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場(chǎng)，對(duì)大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對(duì)象是相同的或基本相同的。一般認(rèn)為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會(huì)的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。在中國，作為一個(gè)文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀(jì)80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時(shí)期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀(jì)90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀(jì)90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場(chǎng)與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運(yùn)作中主要目的就在于獲得市場(chǎng)認(rèn)可，讓消費(fèi)者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤(rùn)，因而，投資的商業(yè)利潤(rùn)就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認(rèn)為，大眾文化實(shí)際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實(shí)際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場(chǎng)邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤(rùn)。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運(yùn)營均遵循上述市場(chǎng)規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強(qiáng)。在對(duì)大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點(diǎn)。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！贝蟊娢幕膴蕵沸耘c商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強(qiáng)的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點(diǎn)是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認(rèn)，相對(duì)于社會(huì)精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會(huì)過多思考終極價(jià)值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費(fèi)通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實(shí)言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個(gè)性化被標(biāo)準(zhǔn)化所替代。大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，來設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)。其二，大眾文化載體的標(biāo)準(zhǔn)化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費(fèi)為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對(duì)已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價(jià)值。大眾文化的模板就是一種標(biāo)準(zhǔn)的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝?！?/p>

（五）意識(shí)形態(tài)性

大眾文化是不同階級(jí)、群體和文化消費(fèi)主體表達(dá)思想、觀念、價(jià)值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會(huì)秩序的能力。任何文化都是一定社會(huì)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動(dòng)的一種形態(tài)，會(huì)受到特定政治背景和意識(shí)形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價(jià)值判斷等便會(huì)潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識(shí)形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們?cè)诨ハ鄾_突中界定著‘實(shí)然和‘應(yīng)然?！?/p>

大眾文化也必然具有意識(shí)形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費(fèi)者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會(huì)、理論教育、英模宣講先進(jìn)事跡、紅色電影等等，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些載體有效地發(fā)揮了對(duì)大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點(diǎn)越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用各類文化載體表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在潤(rùn)物細(xì)無聲中，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”

。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對(duì)象主動(dòng)趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力?！彼枷胝谓逃H和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進(jìn)而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實(shí)際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代氣息?！段伨印贰兑匀嗣竦拿x》等就是這樣的貼近實(shí)際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對(duì)的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對(duì)于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會(huì)被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會(huì)上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對(duì)年輕人吸引力最大，影響也最大。”高校思想政治教育工作者選取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強(qiáng)的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。衡量思想政治教育的實(shí)效性，主要是看思想政治教育工作者對(duì)受教育者實(shí)施有關(guān)人生觀、價(jià)值觀、審美觀等教育所取得的實(shí)際效果。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治實(shí)效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價(jià)值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會(huì)行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會(huì)所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等富有正能量?jī)?nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會(huì)受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量?jī)?nèi)容的積極影響，從而對(duì)社會(huì)主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識(shí)，外化為自身的社會(huì)行動(dòng)，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。

（四）落實(shí)高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長(zhǎng)期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運(yùn)用廣、成效快等優(yōu)點(diǎn)，但也帶有說教性、強(qiáng)制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運(yùn)用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費(fèi)者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識(shí)儲(chǔ)備相結(jié)合，理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗裕拍苋〉美硐氲男Ч?/p>

（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識(shí)形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神，是一部對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價(jià)值性，高校思想政治理論課教師要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，精選符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾文化作品，開展對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面教育。

第五篇：大學(xué)生思想政治教育

充分發(fā)揮青年作用 建設(shè)“三增”幸福社區(qū)

之龍華社區(qū)留守兒童、貧困家庭學(xué)生義務(wù)家教方案

一、活動(dòng)目的為充分發(fā)揮共青團(tuán)團(tuán)結(jié)、凝聚和服務(wù)青年的職能作用，扎實(shí)全力落實(shí) “三增”幸福社區(qū)，建設(shè)“三最”龍泉、實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的目標(biāo)。為切實(shí)落實(shí)關(guān)愛幫扶龍華社區(qū)留守兒童和困難家庭學(xué)生，高校志愿者將以進(jìn)社區(qū)的方式，為社區(qū)留守兒童和貧困家庭學(xué)生開展義務(wù)家教活動(dòng)，通過開展此次活動(dòng)，使社區(qū)青少年的人際交往自信，引領(lǐng)正確的人生價(jià)值取向，塑造良好的心理素質(zhì)以及學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。

二、活動(dòng)時(shí)間

擬定2011年5月15日開始，每月開展四次，奇數(shù)周由四川師范大學(xué)成龍校區(qū)志愿者隊(duì)伍開展活動(dòng)，偶數(shù)周由成都信息工程學(xué)院龍泉校區(qū)志愿者隊(duì)伍開展活動(dòng)。

三、活動(dòng)地點(diǎn)

擬定龍華社區(qū)二期義工之家

四、參與人員

團(tuán)委工作人員、大面街道龍華社區(qū)工作人員、成都信息工程學(xué)院龍泉校區(qū)志愿者、四川師范大學(xué)龍華校區(qū)、留守兒童和困難家庭兒童（20-30名）

五、活動(dòng)內(nèi)容及流程

（一）前期準(zhǔn)備及相關(guān)安排1、5月11日確定參加活動(dòng)名單--高校志愿者、社區(qū)留

守兒童和困難家庭學(xué)生；

2、志愿者到社區(qū)乘車路線—乘坐899路公交車（龍泉總站始發(fā)點(diǎn)）到龍華2期下車；

3、團(tuán)旗一面、橫幅、留守兒童之家牌匾；

4、協(xié)調(diào)義務(wù)家教開展場(chǎng)地--擬定龍華二期義工之家（硬件設(shè)施：桌子、椅子、寫字板、黑板筆、黑板刷、投影儀、飲水機(jī)、電風(fēng)扇或者空調(diào)）；

5、志愿者帽子、衣服、照相機(jī)、志愿者活動(dòng)登記表（團(tuán)區(qū)委）；

（二）活動(dòng)流程1、8:50學(xué)生點(diǎn)名；

2、9：00---9：40品德教育；

3、9：40---9：50課間休息；

4、9：50---10：30 功課輔導(dǎo)；

5、10：30---10：40 課間休息；

6、10：40---11：20 功課輔導(dǎo)；

7、11：20---11：30 學(xué)生點(diǎn)名后放學(xué)回家。

共青團(tuán)龍泉驛區(qū)委員會(huì)

2011年5月10日

不妥之處請(qǐng)