第一篇：讀《觸——臺(tái)灣娘子上涼山》有感

讀《觸——臺(tái)灣娘子上涼山》有感

“愛，沒有懼怕；愛，可以洗去烙印?！?/p>

讀完《觸——臺(tái)灣娘子上涼山》這本書，我的第一印象就是對(duì)張平宜阿姨十分敬佩，因?yàn)樗軌蚍畔掳偃f(wàn)年薪的記者工作和自己的兩個(gè)孩子，去照顧和自己沒有一點(diǎn)關(guān)系的大涼山麻風(fēng)村的孩子們，并且在那里為這些孩子們創(chuàng)建了屬于他們自己的大營(yíng)盤學(xué)校。

在這本書中，張平宜阿姨詳細(xì)介紹了她在麻風(fēng)村里一些真實(shí)的故事，非常的艱辛，但她沒有放棄，為麻風(fēng)村創(chuàng)建了很多個(gè)“第一個(gè)”，在書中她并沒有向我們?cè)V苦，而是用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)那些艱苦的事情，用幽默的語(yǔ)句去介紹這些艱苦的事情，讓我十分感動(dòng)，希望我們也能有這種樂(lè)觀面對(duì)一切困難的精神。

在書中，讓我印象尤為深刻的故事是她在大營(yíng)盤中的秘密——即使在麻風(fēng)村，她也沒有放棄她對(duì)咖啡的愛戀，她自備了咖啡機(jī)，在忙碌的工作之余，不忘來(lái)上一杯醇香的咖啡，把工作的艱辛融化在這醇香的咖啡中，正是這種積極樂(lè)觀的態(tài)度堅(jiān)定了她的信念，使得她一次次地從困難中擺脫出來(lái)，用自己的實(shí)際行動(dòng)贏得了大營(yíng)盤孩子們的喜愛，村民們的認(rèn)可和尊敬。

在我們的學(xué)習(xí)生活中，常常會(huì)碰到各種各樣的困難，我們要學(xué)習(xí)這種積極樂(lè)觀的精神，坦然地面對(duì)這些困難，努力克服它們，并把這種精神傳遞給他人，這樣我們就能創(chuàng)造一個(gè)美好和諧的家園！

第二篇：讀《我們臺(tái)灣這些年》有感

讀《我們臺(tái)灣這些年》有感

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 1410124217 孫士偉

對(duì)于臺(tái)灣的最初認(rèn)識(shí),記得就是從小學(xué)課本的日月潭開始,那基本上是臺(tái)灣給我的唯一印象，當(dāng)時(shí),對(duì)我來(lái)說(shuō),臺(tái)灣和日月潭完全可以劃上等號(hào)，到上初中時(shí),由于“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的猖獗和囂張,蕩起了千層浪,并且這洶涌澎湃的大浪還撲向了生活在對(duì)岸的我們這群年輕人身上，由此可知我們對(duì)這個(gè)島嶼的記憶是何嘗的深刻，正因如此,陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”和臺(tái)灣基本上是捆綁銷售給我們這一代人的。

然而，通過(guò)《我們臺(tái)灣這些年》這本書，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的臺(tái)灣。《我們臺(tái)灣這些年》，副標(biāo)題是“一個(gè)臺(tái)灣青年寫給13億大陸同胞的一封家書”，說(shuō)的是作者所經(jīng)歷的臺(tái)灣30載，從個(gè)體出發(fā)談臺(tái)灣發(fā)展，雖然標(biāo)題中的“我們”或許會(huì)讓很多臺(tái)灣人有一種“被代表” 的感覺，但這本書，對(duì)于一個(gè)普通的大陸讀者來(lái)說(shuō)，是很有閱讀價(jià)值的，因?yàn)槲覀儗?duì)臺(tái)灣的了解，太少太少，而我們對(duì)臺(tái)灣的說(shuō)東道西，又太多太多。

如今的大陸人，時(shí)常抱懷著一種優(yōu)越感對(duì)待鴨綠江對(duì)面的鄰國(guó)。我們習(xí)慣說(shuō)，快去朝鮮看看吧，那是我們的活歷史。我們又習(xí)慣說(shuō)，通往朝鮮的路上是由每一個(gè)沉默的人鋪就的。為什么？因?yàn)槲覀兣禄氐竭^(guò)去，我們也怕領(lǐng)導(dǎo)不敢走向未來(lái)。

或許臺(tái)灣人不會(huì)說(shuō)，快去看看大陸吧，那是我們的活歷史。因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)、貿(mào)易、社會(huì)生活（尤其是娛樂(lè)生活）等很多方面，拜網(wǎng)絡(luò)所賜，我們已然能做到與世界同步，因?yàn)檫@些領(lǐng)域我們無(wú)需翻墻。而那些需要翻墻才能看到，才能說(shuō)道的，也正是我們的現(xiàn)在與臺(tái)灣的過(guò)去之交融處。

1975年，蔣介石逝世；1976年，毛澤東逝世；1978年，蔣經(jīng)國(guó)力排眾議提出“臺(tái)灣十大建設(shè)”，直接推動(dòng)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛；同年，鄧小平開啟“改革開放”，使中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的世界奇跡。

80年代中期，“十大建設(shè)”給臺(tái)灣帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)影響，讓臺(tái)灣走上正軌，全社會(huì)煥發(fā)出新貌，這與同期的大陸幾乎一致。與此同時(shí)，要求政治開放的呼聲越來(lái)越高，人民對(duì)于“黨即一切”時(shí)代的終結(jié)充滿了熱盼。

臺(tái)灣也曾經(jīng)歷過(guò)和諧的時(shí)代：

?每逢十月，整個(gè)社會(huì)就開始熱鬧起來(lái)了，多么美好的十月，當(dāng)初號(hào) 稱‘光輝十月’，現(xiàn)在好像很少有人提了。十月接連著有‘雙十節(jié)’、‘臺(tái)灣光復(fù)節(jié)’，以及蔣介石誕辰紀(jì)念日等值得歡欣鼓舞的日子。這個(gè)月到處都是旗海飄揚(yáng)，電視上也充滿了喜氣洋洋的氣氛，總之，十月就‘盡量’沒有天災(zāi)人禍，也‘盡量’沒有社會(huì)事件。?

我們也都有過(guò)濾敏感詞的共通性?！渡涞裼⑿蹅鳌樊?dāng)初在臺(tái)灣叫《大漠英雄傳》。為什么？因?yàn)椤吧涞瘛眱勺殖鲎杂诿珴蓶|的詩(shī)詞啊。馬克·吐溫的書也會(huì)遭殃，因?yàn)闊o(wú)知的警總（跟大陸的國(guó)保類似）懷 疑他是馬克思的弟弟。至于馬克思·韋伯這種名字的作者，更不在考慮之列了。還比如法國(guó)作家佐拉，雖然身為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)翹楚，但可惜他的名字偏“左”，成了左派，成了禁書。

我們也都有“被”時(shí)代。1984年，臺(tái)灣報(bào)社駐美特派記者，寫了一本揭露很多當(dāng)局爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)歷史的《蔣經(jīng)國(guó)傳》，被認(rèn)為是污蔑了蔣家，而之后就有了江南被暗殺?！敖习浮钡恼{(diào)查結(jié)果直指當(dāng)局政府原來(lái)與黑社會(huì)掛鉤甚秘，蔣經(jīng)國(guó)到底知不知情，至今眾說(shuō)紛紜。那幾年，“他被江南了??”成了流 行語(yǔ)。

我們也都有我們之外的人都活在水深火熱之中的時(shí)代： ?1987年以前，學(xué)校都會(huì)有些‘反共愛國(guó)’教育課程。在這類課程里，比如說(shuō)作文課，就要寫一些 關(guān)于政治的題目。當(dāng)然，不管什么類型的作為題目，文末都會(huì)來(lái)一句‘拯救水深火熱大陸同胞’這類的制式結(jié)尾。?

我們也都有過(guò)不敢正視歷史的年代：

?禁忌了幾十年的‘二〃二八事件’話題，也在這一年（1989）突然浮上了臺(tái)面，被當(dāng)做顯學(xué)來(lái)研究，因?yàn)椤侗槌鞘小?，這部電影得到了威尼斯影展金 獅獎(jiǎng)的殊榮。

?一般認(rèn)為，本片的導(dǎo)演侯孝賢預(yù)料到直接在臺(tái)灣發(fā)行這部片是行不通的，因此帶著它到 威尼斯影展上賭一把，沒想到這部影片真的成為在世界級(jí)三大影展上第一次榮獲首獎(jiǎng)的臺(tái)灣電影。這下‘新聞局’不得不認(rèn)可了，還很形式地給侯孝賢祝賀一下。于是，這部直接挑戰(zhàn)臺(tái)灣政治史上最禁忌話題的影片，得以一刀未剪而上映。?

然而，就是在這樣的環(huán)境中，臺(tái)灣一步一步的成長(zhǎng)了起來(lái)。

有關(guān)對(duì)臺(tái)灣當(dāng)代史影響深遠(yuǎn)的美麗島事件，書中有著這樣的描述：

?1979年，一本叫《美麗島》的雜志出版了，這是由一群來(lái)自各地的黨外人士所創(chuàng)辦的，一時(shí)精英聚集，大有政團(tuán)之勢(shì)。在一言堂的時(shí)代出版了這樣一本異議雜志，大家都看得爽，心里出了一口氣，自然和喜歡。《美麗島》的模式是到處設(shè)分社，每設(shè)一處分社就在當(dāng)?shù)剞k演講，大受民眾歡迎，但不容見于官方。

?《美麗島》高雄分社在當(dāng)年12月10號(hào)國(guó)際人權(quán)日舉辦游行活動(dòng)，不料卻引發(fā)嚴(yán)重的警民大暴走，沖突規(guī)模之大，可說(shuō)是臺(tái)灣史上首見。

?直到現(xiàn)在，發(fā)生沖突的原因還是眾說(shuō)紛紜，有很多人說(shuō)是當(dāng)局派人在民眾里當(dāng)托，故意攻擊警察，但到現(xiàn)在為止，還是沒人敢證實(shí)。

?在這次事件中，活躍于黨外陣營(yíng)的主要任務(wù)幾乎全數(shù)被逮捕，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的反動(dòng)運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán) 重打擊。很多人說(shuō)，蔣經(jīng)國(guó)被這件事震撼到了，所以加快了開放的腳步。但不管怎么說(shuō)，這件事的結(jié)果，以及后來(lái)的審批，的確讓很多政治冷感的臺(tái)灣人開始思考一 些政治及臺(tái)灣前途的問(wèn)題，成為一個(gè)啟蒙的起點(diǎn)。?

這些內(nèi)容的敘述，也許不盡真實(shí)，也許帶有作者的個(gè)人傾向，但是他們至少?gòu)牧硪粋€(gè)角度，以一個(gè)臺(tái)灣人的視角，描述了這里幾十年來(lái)臺(tái)灣所經(jīng)歷的滄桑風(fēng)雨。與我們一樣，臺(tái)灣同胞也曾經(jīng)經(jīng)歷了在政治上的“和諧”與“封鎖”，臺(tái)灣同胞也是通過(guò)自己的爭(zhēng)取逐漸走向如今的民主政治，臺(tái)灣同胞也是在一窮二白的環(huán)境中，一點(diǎn)一點(diǎn)的，將臺(tái)灣島建設(shè)起來(lái)了。

仔細(xì)的研讀所能接觸到的歷史資料，不難發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣的民主政治，經(jīng)歷了人民漫長(zhǎng)的爭(zhēng)取與斗爭(zhēng)，絕非“走得過(guò)快造成了一團(tuán)糟”幾個(gè)字所能表達(dá)的清楚。如今大陸很多對(duì)于臺(tái)灣民主政治的非議，從這一點(diǎn)上看，是極端不負(fù)責(zé)任的。

我想，要真正的給臺(tái)灣民主政治下一個(gè)定論，在沒有盡量全面的了解臺(tái)灣這幾十年來(lái)的歷史之前，是不可能的，也是不負(fù)責(zé)任的。從1988年蔣經(jīng)國(guó)去世，1988年的5月20日，一場(chǎng)由農(nóng)民北上請(qǐng)命甫上任的李登輝的抗議事件，最后竟演變?yōu)榕_(tái)灣史上最大的警民大混戰(zhàn)。1996年3月第一次臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人直接民選。2000年，國(guó)民黨第一次從執(zhí)政黨的位置上走下來(lái)。2008年，國(guó)民黨再次成為執(zhí)政黨。這之間經(jīng)歷的一步步，其中的艱難與困苦，外人鮮能知曉。但是至少，我們能從中隱隱體會(huì)到這其中的不易。

以史為鏡，以明得失。我想，無(wú)論是了解臺(tái)灣的今昔，還是以之為鑒，建設(shè)大陸，都需要我們懷著對(duì)于歷史的崇敬之心，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龈鞣矫娴氖妨?，方能看穿迷霧，避開片面的偏激的思考對(duì)于我們的干擾，真正的有所進(jìn)境。

第三篇：讀《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》有感

誓死效忠祖國(guó)！一定收復(fù)臺(tái)灣！這鏗鏘有力的字眼，出自鄭成功的口中，猶如蔓延的藤條，深深地扎根在每一個(gè)戰(zhàn)士，每一個(gè)中國(guó)人的心田。

《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》一文，讓我知道了什么是堅(jiān)強(qiáng)；什么是兩袖清風(fēng)；什么是為了祖國(guó)和人民，不怕死亡，不懼威脅；什么是為國(guó)捐身軀，灑熱血！在這篇文章中，我了解到：鄭成功自小習(xí)武，師父?jìng)兌伎渌禾熨Y聰慧，是個(gè)可造之材！他長(zhǎng)大了，看見外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的蔑視，目睹了中華大地被侵略軍糟蹋得生靈涂炭，血流成河！他憤怒了，組建了一支鐵人軍，浩浩蕩蕩向臺(tái)灣進(jìn)發(fā)。駐守臺(tái)灣的荷蘭人害怕了，主動(dòng)提出每年進(jìn)貢黃金白銀一千兩的條件，鄭成功不為所動(dòng)，毅然進(jìn)攻，終于在不懈努力后，收復(fù)了臺(tái)灣，在寶島的土地上，插上了中國(guó)鮮艷的旗幟

讀到這里，我不禁熱血沸騰。為鄭成功的愛國(guó)精神和他不受誘惑、不貪金錢，一心為祖國(guó)出力的決心而熱血沸騰！

正是這一切，頻頻地感動(dòng)了我，深深地打動(dòng)了我，也激發(fā)了我的愛國(guó)之情，提升了我的愛國(guó)之感！此時(shí)我的腦海中涌現(xiàn)出許多愛國(guó)主義者的面孔來(lái)：

錢學(xué)森，他不留戀國(guó)外優(yōu)越的物質(zhì)條件，不顧及祖國(guó)當(dāng)時(shí)要設(shè)備沒設(shè)備，要金錢沒金錢的貧困，毅然回到了自己日思夜想的祖國(guó)。用自己豐富的才學(xué)知識(shí)，讓祖國(guó)慢慢地從迷茫中醒了過(guò)來(lái)，一躍成為科技發(fā)達(dá)的富饒之鄉(xiāng)。

董存瑞，他在危急關(guān)頭臨危不懼，果斷地舍身炸碉堡。用自己的血肉之軀，擋住了瘋狂掃射的槍口，任憑鮮血如泉涌般噴出，像一朵嬌艷欲滴的，綻放得最絢麗的玫瑰 是啊，一幅幅華夏王朝的畫卷，一個(gè)個(gè)中華民族的歷史偉人不斷出現(xiàn)。看著這些熟悉的面孔，一時(shí)我腦中充滿了無(wú)比的激動(dòng)，心里也裝下了無(wú)數(shù)的感慨。這個(gè)擁有五千年歷史的文明國(guó)度，成幾何時(shí)，是那般輝煌；成幾何時(shí)，又是那般的失落。我們有共同外貌：黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。每一個(gè)中國(guó)人，聽著女媧、大禹的故事長(zhǎng)大；每一個(gè)中國(guó)人，都知曉冬子、雷鋒那千載不衰的佳話。不論我們走到哪兒，都會(huì)把龍的形象看作自己永恒的圖騰！但是正當(dāng)我無(wú)限遐想時(shí)，一個(gè)個(gè)漢奸倭寇的形象卻在我的眼簾中揮之不去，他們是那么的渺??！

他們，為了一時(shí)的榮華富貴，為了成堆成山的金銀珠寶。竟出賣自己的同胞，自己的祖國(guó)！這些討厭的漢奸們，把中國(guó)的情報(bào)賣給他國(guó)，他們忘記了自己流著中華母親的血，忘了自己是炎黃子孫、龍的傳人！這樣的賣國(guó)奴，他們的下場(chǎng)，大家都能瞧見。

我厭惡地?fù)]了揮手，把這些討厭的陰影從腦海中抹去。吃飯了媽媽的一聲呼喚打斷了我的思緒。我緩緩地放下書，徑直走了出去。

第四篇：讀《我們臺(tái)灣那些年有感》

讀《我們臺(tái)灣那些年有感》

印象來(lái)自臺(tái)灣的綜藝節(jié)目和電視劇。從瓊瑤的愛情故事到鐵面無(wú)私的包青天，從風(fēng)靡一時(shí)的小虎隊(duì)到一笑就讓天空亮起來(lái)的小旋風(fēng)林志穎。當(dāng)然還有那些說(shuō)不清道不明白的政治風(fēng)云。最近讀了廖信忠的《我們臺(tái)灣這些年》，對(duì)這個(gè)陌生而神秘的地方有了全新的認(rèn)識(shí)。作者是一個(gè)70年代末的臺(tái)灣人，用平凡人的角度描述著自己三十多年所經(jīng)歷的一切，用一種常人的語(yǔ)氣來(lái)講述自己身邊的事情，用一種朋友之間交流的方式告訴讀者一個(gè)普通臺(tái)灣人眼里的臺(tái)灣。順著作者的文字，慢慢了解臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、教育、娛樂(lè)，還有那些平常人的平常生活。

作者講述了自己三十多年的生活歷程，用不少的文字勾勒了普通的臺(tái)灣人在社會(huì)變革下、在政治變動(dòng)中，如何面對(duì)多樣的政治斗爭(zhēng)和政治活動(dòng)的可愛心態(tài)。當(dāng)政客們?yōu)闄?quán)利而爭(zhēng)奪的時(shí)候，普通的老百姓卻用一種娛樂(lè)和快樂(lè)的眼光來(lái)看待政治舞臺(tái)上各式各樣的表演。作者在調(diào)侃中努力梳理清楚臺(tái)灣政壇的種種勢(shì)力與故事，講述清楚各種政治人物的前世今生。轟動(dòng)臺(tái)灣的各大事件，作者都是從一個(gè)普通人的角度去講述。就如同我們?cè)谄匠Ｉ钪兴?jīng)歷過(guò)的那些大事，在茶余飯后談?wù)撘粯印?/p>

作者講述了自己的成長(zhǎng)歷程，從讀書到參軍再到參加工作。讀完這本書之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)作者學(xué)習(xí)的課本跟我們學(xué)的似乎也有很多相似的地方，才發(fā)現(xiàn)我們同樣需要經(jīng)歷很多考試，才發(fā)現(xiàn)讀書的時(shí)候同樣會(huì)去追各式各樣的電視劇，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)差距并沒有我現(xiàn)象中那么大，才發(fā)現(xiàn)流行是不分地方。當(dāng)然作者用自己的親身經(jīng)歷告訴讀者一個(gè)大陸不太認(rèn)識(shí)的臺(tái)灣，比如說(shuō)臺(tái)灣的軍隊(duì)生活，比如說(shuō)臺(tái)灣的那些災(zāi)難，比如說(shuō)臺(tái)灣的交通，比如說(shuō)臺(tái)灣的棒球。但是在這種不同之中慢慢發(fā)現(xiàn)其實(shí)在某些地方卻是相似的。畢竟同樣的文化孕育了幾千年，很多不同的表象下卻有著很多相似的地方，甚至有些形式都差不多。

作者也用了不少文筆描述臺(tái)灣人眼里的大陸和大陸人。我們覺得他們神秘，他們也同樣覺得我們神秘。

文章中能看見很多流行的用語(yǔ)，每每看到這些詞都會(huì)會(huì)心一笑，覺得大家其實(shí)挺近的。這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)以及一些很多流行的詞語(yǔ)拉近了作者和讀者之間的距離。這本書用講故事的方式來(lái)記實(shí)，在一種輕松愉快的氛圍來(lái)講述看似不那么輕松的話題。

從一個(gè)臺(tái)灣普通民眾的視角，真實(shí)重現(xiàn)了從1979年至2009年的臺(tái)灣政治、民生，及與臺(tái)灣相關(guān)的世界上的點(diǎn)滴事件。作者因?yàn)樯碓谄渲校瑥亩鴵碛懈杩夼c共的認(rèn)同；又因?yàn)樗暮Ｂ危赝世锉愣喑錾碓谑峦獾呐?，而批判多采用略帶調(diào)侃的文字嬉笑著道來(lái)，展現(xiàn)了一個(gè)通盤的、全方位而立體的臺(tái)灣。既有我們所熟知的臺(tái)灣娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，幾乎完全一樣的校園生活，同樣也涵蓋我們不甚了解的強(qiáng)制兵役制度與“臺(tái)灣政治”等。我讀此書的機(jī)緣始于光電院開展“讀書月”的黨員活動(dòng)，因此讀時(shí)是帶有一種探究?jī)煞N社會(huì)制度、生活方式和政治制度異同的心理，來(lái)解讀書中真實(shí)的臺(tái)灣和臺(tái)灣民眾這三十年的經(jīng)歷的，下面簡(jiǎn)要闡述我的幾點(diǎn)直觀感受：

（1）原來(lái)大家都是這樣

兩岸同宗同源，在價(jià)值觀、處世方式甚至某些政治見解上都有驚人的相似。當(dāng)前我們改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的很多社會(huì)現(xiàn)象也能從臺(tái)灣的發(fā)展史中找出影子來(lái)。我們有“九年義務(wù)教育”，臺(tái)灣則有“九年國(guó)民義務(wù)教育”；我們有女排的“三連冠”，臺(tái)灣也有棒球的“三冠王”；1998年的臺(tái)灣腸病毒危機(jī)，又與我們的非典何其相似。而1999年臺(tái)灣的“九二一”大地震，又讓人不免聯(lián)想到“五一二”汶川大地震。20世紀(jì)80年代末的臺(tái)灣“股市首次上萬(wàn)點(diǎn)”，炒股成為全民運(yùn)動(dòng)；臺(tái)灣1989年出現(xiàn)了“無(wú)可蝸牛夜宿忠孝東路”事件，同樣的，這幾年北京上海等大城市的年輕人“蝸居”困惑也是廣受關(guān)注。書中也真實(shí)展現(xiàn)了從小學(xué)到大學(xué)的臺(tái)灣校園生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛寫書的不是臺(tái)灣人，而是我的女兒在跟我聊天。學(xué)生時(shí)代流行歌曲的風(fēng)靡，電視劇動(dòng)畫的影響，“男生的課本里，永遠(yuǎn)都畫滿了大胡子，要不就是獨(dú)眼龍，女生的課本里，人物都是充滿了星星般地水汪汪大眼睛”，養(yǎng)蠶寶寶等等同時(shí)發(fā)生在兩岸小朋友身上數(shù)不勝數(shù)的例子。至于高中后的文理分科，業(yè)余時(shí)間的補(bǔ)習(xí)，考大學(xué)失利后的第四年級(jí)，每一個(gè)過(guò)來(lái)人肯定都記憶深刻。這一個(gè)個(gè)小故事，拉近了大陸百姓和臺(tái)灣民眾間的距離，原來(lái)大家都是這樣的?。?/p>

當(dāng)然，通過(guò)此書，我也切實(shí)感受到臺(tái)灣的社會(huì)文化確實(shí)受日本與西方文化的影響較大陸為多。書中所述的臺(tái)灣文化發(fā)展歷程中多次看到“日本”字樣，無(wú)論是影視、歌曲，還是宗教生活，如臺(tái)灣玉女偶像都參考日本的歌手來(lái)定位、翻唱日本歌曲，紅透半邊天的“小虎隊(duì)”竟是模仿日本組合。醫(yī)生在臺(tái)灣受人尊重的根源是日據(jù)時(shí)期日本人不讓臺(tái)灣人讀法政相關(guān)科系，因此精英們只能選擇醫(yī)科。但是如果我們認(rèn)真觀察，臺(tái)灣的社會(huì)文化即便受日本和西方文化長(zhǎng)久浸淫還是不難發(fā)現(xiàn)有著當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的縮影。

除了我們生活中也經(jīng)歷過(guò)的事，這本書還向我們講述了臺(tái)灣這三十年來(lái)獨(dú)有的政治變革的風(fēng)雨歷程。從“美麗島事件”、“江南案”，到蔣經(jīng)國(guó)的政治改革、開放黨禁允許民進(jìn)黨成立，再到大家吃著民主香腸，去聽一個(gè)個(gè)候選人發(fā)表的參選活動(dòng)，陳水扁的競(jìng)選上臺(tái)及連任??那是一段警察與抗議者對(duì)峙、棍棒與亂石起飛、拉布條抗議及舉牌警告的年代，參與各種抗?fàn)幍姆肿?，從基層的?jì)程車司機(jī)、農(nóng)民、工人、老兵、少數(shù)名族，一直到牧師、作家、教授等；從民主一直到勞工、環(huán)境、人權(quán)與女性等議題粉墨登場(chǎng)，使讀者較為客觀的了解了臺(tái)灣政治的一些真實(shí)情況。

通讀此書，感覺在臺(tái)灣的成長(zhǎng)歷程中蔣經(jīng)國(guó)確實(shí)功不可沒，他在臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)改革使得臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并取得了世界外匯儲(chǔ)量?jī)H次于日本位列世界第二的成果。蔣經(jīng)國(guó)去世的前幾年和后幾年，是臺(tái)灣社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境變動(dòng)得最劇烈的幾年。不僅民間變化劇烈，在高層，也暗潮洶涌地上演著一幕幕精彩無(wú)比的“宮廷斗爭(zhēng)”。蔣經(jīng)國(guó)去世后，繼任的李登輝帶來(lái)了國(guó)民黨發(fā)展歷程中的拐點(diǎn)，也帶來(lái)了臺(tái)灣政局混亂的開端。李登輝后國(guó)民黨一黨獨(dú)大被民進(jìn)黨陳水扁打破，但是以百分之七十高支持率開始執(zhí)政的阿扁很快支持率很快就跌破二十，而捷運(yùn)、軍購(gòu)等弊案更導(dǎo)致了前些年紅衣軍倒扁事件和馬英九上臺(tái)后阿扁的踉蹌入獄。十年之前國(guó)民黨耗光了自己的資本丟掉了民心成為在野黨，而不到十年民進(jìn)黨也耗光了積攢多年的政治資本?？梢赃@么說(shuō)，后來(lái)臺(tái)灣社會(huì)上發(fā)生的許多反對(duì)運(yùn)動(dòng)與抗?fàn)幎寂c國(guó)民黨內(nèi)部的斗爭(zhēng)有關(guān)?；仡櫄v史，歷朝歷代，窩里斗的事例舉不勝舉。從當(dāng)代看，國(guó)民黨窩里斗，把自己斗到了臺(tái)灣，孟良崮戰(zhàn)役中張靈甫部求援不至已足夠說(shuō)明問(wèn)題，而其敗退至臺(tái)灣也未吸取教訓(xùn)。可見，上至一個(gè)政黨，下至一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必須齊心協(xié)力，也可見我黨提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高瞻遠(yuǎn)矚。

（3）國(guó)學(xué)教育

《我們臺(tái)灣這些年》提到，“在國(guó)文方面，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的國(guó)文教科書，則幾乎都是文言文，一冊(cè)里大概只有兩三課是白話文，占全部的二成而已。并且，文言文幾乎是每課必背?！彪m則作者是以略帶調(diào)侃的語(yǔ)氣回憶自己的學(xué)習(xí)生涯，對(duì)這種教育方式也未表示認(rèn)同，然而，我們依然可以管中窺豹，對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)獲得一些啟示。

臺(tái)灣在1945年前，有很長(zhǎng)一段時(shí)間不僅取消了漢語(yǔ)、而且禁說(shuō)臺(tái)灣話，當(dāng)?shù)睾芏嗳嗽诩抑姓f(shuō)的都是日語(yǔ)。國(guó)民黨退守臺(tái)灣時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的記憶，已經(jīng)非常貧乏。然而在短短幾十年里，臺(tái)灣卻發(fā)展成為一個(gè)有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的地區(qū)，以至于很多去過(guò)臺(tái)灣的人說(shuō)，臺(tái)灣比大陸更完整的保存了中國(guó)文化傳統(tǒng)，這不能不說(shuō)是國(guó)學(xué)教育的功勞。這些年來(lái)，臺(tái)獨(dú)的“去中國(guó)化”無(wú)論在官方、還是在民間都遭遇了巨大的阻礙，這與臺(tái)灣五十多年的國(guó)學(xué)教育也是分不開的。從這里我們可以看到文化認(rèn)同的力量，如果沒有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一份記憶與素養(yǎng)，我想在臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同也是非常困難的。

臺(tái)灣這種對(duì)于國(guó)學(xué)教育的熱烈推崇，在其特定的時(shí)代背景下，對(duì)于迅速?gòu)浹a(bǔ)日本統(tǒng)治時(shí)期中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣斷代的鴻溝，固然起到了巨大的作用，然而當(dāng)前我國(guó)文化界出現(xiàn)“中國(guó)文化傳統(tǒng)，臺(tái)灣保留的比大陸好”熱議，有人倡議恢復(fù)文言文教育，我認(rèn)為倒也不必。白話文正是因?yàn)槠浜?jiǎn)單明朗，才取代文言文的地位，這本是歷史上的進(jìn)步。難以想象，口頭語(yǔ)與書面語(yǔ)是兩套體系，對(duì)于其他學(xué)科的發(fā)展將帶來(lái)多大的麻煩。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)脑谟變簡(jiǎn)⒚呻A段增加國(guó)學(xué)教育，發(fā)現(xiàn)興趣愛好倒是未嘗不可，今日我們的教育界開始重視四書五經(jīng)，于2008年出版了臺(tái)灣的中學(xué)教科書《國(guó)學(xué)基本教材》（《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》選讀）。他們倡導(dǎo)的“禮義廉恥”傳統(tǒng)教育，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保存與弘揚(yáng)、對(duì)中華傳統(tǒng)道德禮儀的尊重與守護(hù)、對(duì)國(guó)學(xué)的重視態(tài)度與傳承等等，這些對(duì)我們確有一定的借鑒意義。

（4）媒體作用

媒體透過(guò)文字、聲音、影像，記錄傳達(dá)社會(huì)現(xiàn)象，是掌握社會(huì)脈動(dòng)，站在新聞事件最前線的守門人，肩負(fù)相當(dāng)大的社會(huì)責(zé)任。然而媒體又是一柄雙刃劍，近年來(lái)在新聞競(jìng)賽中，媒體陷入商業(yè)與政治力的角逐中，充斥偏重表面吸引力而欠缺深入思考的報(bào)導(dǎo)，有時(shí)對(duì)社會(huì)反而形成嚴(yán)重的誤導(dǎo)。在《我們臺(tái)灣這些年》一書中對(duì)臺(tái)灣發(fā)達(dá)的媒體業(yè)所發(fā)揮的作用描述的淋漓盡致。

好的方面體現(xiàn)在，民間的一些事故，經(jīng)媒體的報(bào)導(dǎo)，往往成為社會(huì)變革的導(dǎo)火索，從而增進(jìn)民主化進(jìn)程。如湯英伸案，少數(shù)民族的湯英伸因?yàn)槭艿嚼习迤缫曂饧悠蹓?，一怒之下殺了雇主全家。雖然法律需要秉公無(wú)私，宣判死罪，但是整個(gè)社會(huì)都開始討論山胞的問(wèn)題，檢討整個(gè)畸形扭曲的社會(huì)對(duì)少數(shù)民族所采取的漠視與歧視，以及有形無(wú)形的莫須有排斥，沒有給他們一個(gè)合理的生存空間。而我們2003年的“孫志剛案”最初也是由《南方都市報(bào)》首次披露，并因各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載及追蹤報(bào)道成為社會(huì)焦點(diǎn)，并最終廢除了《收容遣送制度》，成為我國(guó)媒體監(jiān)督與社會(huì)互動(dòng)的經(jīng)典案例。孫志剛案最初得以呈現(xiàn)在世人面前并引起世人關(guān)注，媒體的介入和參與無(wú)疑起著關(guān)鍵作用。這次事件中，媒體、法律工作者、公眾、政府形成了一個(gè)良性的互動(dòng)，沒有媒體獨(dú)立的議程設(shè)置，就不會(huì)有孫志剛案的深遠(yuǎn)影響。

然而，有時(shí)候媒體有恃無(wú)恐的過(guò)度報(bào)導(dǎo)社會(huì)新聞,讓受害當(dāng)事人造成二度傷害、心理壓力增大而崩潰、自身的隱私毫無(wú)隱私可言,新聞媒體設(shè)置的真義也不復(fù)存在。作者對(duì)臺(tái)灣媒體業(yè)的這一弊端進(jìn)行了旗幟鮮明的揭露。1997年的“白曉燕命案”使臺(tái)灣民眾第一次見識(shí)到媒體SNG的泛濫，以及“嗜血般”搶新聞的惡形惡狀，使得原本是絕對(duì)秘密的警方緝匪行動(dòng)，似乎全世界的人都通過(guò)媒體知道了?！吧踔猎诎妆囈ソ桓囤H款時(shí)，天上就有媒體的直升機(jī)跟著在SNG直播，導(dǎo)致打草驚蛇，讓歹徒逃了”，“有些報(bào)紙為了搶獨(dú)家，刊登出白曉燕的裸露照片或慘遭凌虐的尸體照片，加上一些記者編出來(lái)的想象情節(jié)，嚴(yán)重違反新聞倫理，讓人見識(shí)到媒體丑陋的一面”，最終導(dǎo)致了白曉燕的死亡，此案也由起初的單純刑事事件，發(fā)展成為社會(huì)事件、政治事件。而2000年7月的“巴掌溪事件”中，電視新聞一直不斷回放工人被沖走瞬間的畫面，不僅給上臺(tái)不久的新政府以沉重打擊，還造成許多民眾心理的陰影，引發(fā)了不少學(xué)者及社會(huì)民眾對(duì)媒體作用的批評(píng)，反思在災(zāi)難事故和重大事件面前，SNG的方式是否有濫用來(lái)過(guò)度報(bào)道及炒作新聞的嫌疑。

在大陸也是如此，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)普及化，民主進(jìn)程化，報(bào)道的透明度越來(lái)越高，輿論媒體對(duì)社會(huì)的監(jiān)督職能也有了很大的提高。不可否認(rèn)，輿論通過(guò)媒體的造勢(shì)，行使監(jiān)督的能力也越來(lái)越強(qiáng)大，這是歷史的必然，更是時(shí)代的進(jìn)步。然而，任何事物都有其兩面性，有一段時(shí)間

內(nèi)校園血案頻發(fā)，“神醫(yī)”張悟本的崛起，富士康的“連跳”事件，媒體都起到了推波助瀾的作用。

后記里的廖信忠說(shuō) “10年就如一夕狂歡，在那種吐了又喝，喝了又吐的丑態(tài)中過(guò)去，一夕醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己仍然一事無(wú)成，而臺(tái)灣，每天都在改變?！贝箨懪c臺(tái)灣域?qū)傩?、政治取向可謂迥異，而三十年彈指一揮間，臺(tái)灣也好、大陸也罷，這些年來(lái)，同樣留下了許多令人難忘的歡笑和淚水。

這是一本臺(tái)灣本土的年輕人看待歷史和現(xiàn)狀的書，寫了從1977年到現(xiàn)在，每一年臺(tái)灣社會(huì)的政治、生活、文化的大事件。很多文化符號(hào)、政治人物雖都是我們耳熟能詳?shù)模髡邔懙梅浅Ｓ袟l理、有脈絡(luò)、和有層次，一路講述，讓人有別樣的感覺。

也完全不似上一輩人寫這些時(shí)的筆筆沉痛，該書的視角很輕松，行文也很流利暢達(dá)，顯得不那么嚴(yán)肅，也沒有居高臨下的姿態(tài)，帶入了很強(qiáng)的個(gè)人生活體驗(yàn)，讀起來(lái)，踏實(shí)、樸素、誠(chéng)懇，感覺更好讀一點(diǎn)。

這本書分了三個(gè)層次：1985年以前的內(nèi)容大多來(lái)自別人的口述；1985年至1995年是作者從教科書和媒體上學(xué)習(xí)和看到的臺(tái)灣；1995年以后則完全是他個(gè)人對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)的認(rèn)知。書中記錄了臺(tái)灣三十年來(lái)諸多“大事件”背景下普通百姓的“小故事”，都是很客觀地記錄著，而不是主觀的個(gè)人評(píng)論。

印象最深的有這么幾件事：

一個(gè)是89年海外異議人士不顧危險(xiǎn)公眾演講，在警察面前，所有群眾戴上黑面具，保護(hù)演講人離開，場(chǎng)面宛如電影，那一代人的理想和人情，相當(dāng)濃郁。

一個(gè)是“無(wú)殼蝸?！币顾拗倚|路，是講臺(tái)北的房?jī)r(jià)居高不下，很多年輕人無(wú)力買房，幾萬(wàn)人聚集在房?jī)r(jià)最高的忠孝東路，夜宿抗議。因?yàn)橐呀?jīng)是較為民主寬松的氛圍，整個(gè)行為很和平，大家一起唱唱歌，聊聊天，氣氛很和諧。

一個(gè)社會(huì)從高壓政治走向民主政治，需要一段時(shí)間，一個(gè)歷程。中間民眾從不敢相信、高度關(guān)注、過(guò)分關(guān)注、到漸漸客觀平和地看待，群眾和社會(huì)、和民主制度一起成長(zhǎng)著。看的時(shí)候難免會(huì)想，其實(shí)也不得不想：

如果這些事情，發(fā)生在“我們這邊”，會(huì)變成怎樣？而“什么都沒發(fā)生”的我們這邊，又到底是怎么樣？該書通過(guò)對(duì)一些事件淺顯易懂的描述，讓讀者了解到了臺(tái)灣人的一個(gè)思考脈絡(luò)，比如，為什么他們遇到一些事情時(shí)會(huì)有那樣的思考和行為。同時(shí)，通過(guò)對(duì)臺(tái)灣人現(xiàn)實(shí)生活情狀的描述，讓讀者又增添了很多感性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些文字的交流和介紹，我想，是能夠更好地促進(jìn)兩岸人彼此之間的知曉和理解的。

《我們臺(tái)灣這些年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：關(guān)于真正的臺(tái)灣，你又了解多少？這是我常常問(wèn)大陸朋友的問(wèn)題。我明白，對(duì)于很多大陸朋友來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣往往只是一個(gè)空洞的政治概念；大多數(shù)人并不清楚臺(tái)灣過(guò)去30年究竟發(fā)生了什么？臺(tái)灣普通民眾到底過(guò)著怎樣的生活？其實(shí)，臺(tái)灣30年來(lái)的社會(huì)巨變，絕不亞于改革開放30年的大陸。1975年蔣介石逝世后，臺(tái)灣局勢(shì)驟然微妙；蔣經(jīng)國(guó)于70年代末力排眾議，強(qiáng)力發(fā)動(dòng)臺(tái)灣社會(huì)變革，直接推動(dòng)了臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)騰飛；接下來(lái)的幾十年，李登輝、陳水扁、馬英九等政治人物粉墨登場(chǎng)，臺(tái)灣社會(huì)風(fēng)起云涌，每一個(gè)最普通的臺(tái)灣人，都卷入其中，日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化；這30多年的社會(huì)巨變，也給我和我的家人，留下了許許多多令人難忘的歡笑與淚水。本書從我出生的1977年寫起，以一個(gè)臺(tái)灣平民的視角，向您細(xì)述30多年來(lái)臺(tái)灣社會(huì)的大事件和小故事，與您分享過(guò)去30年臺(tái)灣老百姓最真實(shí)的日常生活和悲喜人生。

讀完本書，您多半會(huì)感嘆一聲：這些年，原來(lái)大家都不容易！

多少風(fēng)云大事，多少歷史變遷，浮浮沉沉，起起落落，確有一些對(duì)臺(tái)灣的好奇心，因?yàn)槟瞧恋厣系娜烁覀冇型瑯拥淖谠?，說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，遵循同樣的傳統(tǒng)，包括生活習(xí)慣在內(nèi)的種種都是一樣的，可是他們又那么的不一樣，因?yàn)檎蔚母艚^，致使兩岸朝著不同的方向變化，又使得彼此對(duì)對(duì)方的現(xiàn)狀都不甚了解。如果當(dāng)初沒最近讀了兩本書，一本是“國(guó)民黨下臺(tái)內(nèi)幕”，一本是流行的“我們臺(tái)灣這些年”，總之就是關(guān)于在國(guó)民黨統(tǒng)治下這些年的臺(tái)灣政治，生活等，關(guān)注這些東西也不是意外，臺(tái)灣如今是個(gè)民主的政體，事實(shí)上面也就是一個(gè)國(guó)家，雖然D不承認(rèn)，從小到大我被灌輸?shù)亩际鞘Y家王朝是如何的腐敗，如何的獨(dú)裁，如何的賣國(guó)，人民又是如何的生活在水深火熱中，但是我不知道為什么臺(tái)灣在蔣家王朝的統(tǒng)治下卻領(lǐng)先大陸實(shí)現(xiàn)了真正的民主。畢業(yè)了幾年步入社會(huì)后才漸漸的接觸到社會(huì)的真是面目，這幾年來(lái)對(duì)于社會(huì)的很多現(xiàn)象越來(lái)越不懂，看不懂，想不懂，書本上的東西與客觀的事實(shí)，截然相反卻又如出一轍并一脈相承：相反的是我們的書本上關(guān)于D的描述與我眼見的事實(shí)是如此的不符，一脈相承的是五千年歷史王朝的興與旺，吏與民。讀書久了，每每看起歷史時(shí)候就會(huì)覺得與我相隔如此遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然，我們身處的不就是這五千年王朝的延續(xù)嗎，只是我們換了衣帽，更了口音，撥開那層皮，裸露出來(lái)的還不是那些惡心的相似嗎？

國(guó)共兩黨，隔著海峽，同時(shí)立國(guó)，如今60年的風(fēng)雨吹過(guò)，兩岸的故人早已逝去，然而播下的不同種子，當(dāng)開出不一樣的花，結(jié)出不同的果實(shí)了。

“我們臺(tái)灣這些年”以一個(gè)77年的青年的視角，記錄了從出生到長(zhǎng)大，生活在臺(tái)灣所見所聞，就像書的序言寫的那樣：讀完這本書不得不感嘆一聲，大家都不容易，是的，作為一個(gè)個(gè)人我們的生活與命運(yùn)不過(guò)是像時(shí)代浪潮中的一葉扁舟，隨潮而起，隨潮而落，我們之所以會(huì)有這樣的感嘆也只是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)身處那些不同地區(qū)卻形式相似的政治潮流，深刻的影響著我們的一生，占據(jù)著我們的記憶。結(jié)合“國(guó)民黨下臺(tái)內(nèi)幕”就更容易了解臺(tái)灣的大大小小政治，社會(huì)事件了，說(shuō)要要吧這兩本書放在一起來(lái)說(shuō)。為什么蔣家王朝經(jīng)過(guò)兩代人的獨(dú)裁統(tǒng)治臺(tái)灣，最后還是使臺(tái)灣走向了民主的道路呢？如果用一句話來(lái)概括這個(gè)事情，大概就是：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑"了，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)從六七是年代起飛，八十年代走向振興，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人民生活水平的提高，中產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，人們爭(zhēng)取自身的權(quán)益又與當(dāng)局的腐敗，獨(dú)裁造成很大的沖突，當(dāng)這兩者的矛盾到了不可調(diào)和的時(shí)候，最終通過(guò)一系列的事件爆發(fā)使當(dāng)局的統(tǒng)治者不得不考慮未來(lái)，最后各種禁令日漸放開，最終不同政見者得以組黨，與國(guó)民黨同臺(tái)競(jìng)選，導(dǎo)致國(guó)民黨下臺(tái)，最后的發(fā)展就是整個(gè)政治氛圍越來(lái)越輕松，走上真正的民主體制，最終受益臺(tái)灣同胞。

所有以自身利益為目的的改革，都必然走向失敗?！敝袊?guó)的“改革開放”肇始于上世紀(jì)七十年代末，十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，終于在九十年代末遇到一次空前的執(zhí)政危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)最后以悲劇的方式被化解，鮮血與子彈，在人民與政府之間留下了不可彌合的傷口，也為更深層次的危機(jī)埋下了伏筆。

此后整整二十年的時(shí)間，統(tǒng)治者依然延續(xù)老舊的改革道路：一方面繼續(xù)加大經(jīng)濟(jì)方面的改革力度，一方面輔之與愚人教育和宣傳，此種方式甚至比1990年代之前更甚。而政治體

制上的改革，一直停滯不前。他們的目的，不過(guò)是試圖以經(jīng)濟(jì)成果的形式，為這個(gè)制度的存在增加合法證據(jù)，并使其延年益壽。

如果我們能把目光放到中國(guó)以外的世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“改革開放”并不是什么稀奇的東西，它不過(guò)是借用西方民主國(guó)家的自由經(jīng)濟(jì)模式罷了。如果要說(shuō)它偉大，那就是因?yàn)槲覀兊奶岢稣?，敢于在這種密封的政治體制不動(dòng)的前提下，單單放寬經(jīng)濟(jì)政策。這就是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”真正“特別”的地方。

這種“特色”道路的結(jié)果是，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，中國(guó)的GDP已經(jīng)位居世界前列，而人們的基本權(quán)利依然無(wú)法得到保障。這種經(jīng)濟(jì)自由化和政治專制化的畸形發(fā)展模式，在世界歷史上鮮見。而當(dāng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)中逐漸形成一批社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)之后，人們對(duì)自我權(quán)利的認(rèn)識(shí)就會(huì)越來(lái)越清楚，對(duì)自我權(quán)利的的追求也就會(huì)被逐漸提上日程，但與此追的呼吁相對(duì)應(yīng)的政治體制，卻依舊無(wú)法滿足覺悟的人們對(duì)利益的訴求，社會(huì)積怨就愈來(lái)愈深。可以說(shuō)，自1989年以后二十年的發(fā)展，就是一個(gè)矛盾被逐漸積累，激化，爆發(fā)的過(guò)程，此道路的未來(lái)很難預(yù)料，但肯定是危險(xiǎn)的。

第五篇：讀《歸來(lái)吧 ，臺(tái)灣》一文有感

讀罷此文，我的心情久久不能平靜。啊，我同作者一樣，感受到臺(tái)灣同胞歸心似箭的心情。

文中用“歸來(lái)吧，臺(tái)灣小朋友！歸來(lái)吧，臺(tái)灣爸爸媽媽！歸來(lái)吧，臺(tái)灣也也奶奶！葉落是要?dú)w更根的，祖國(guó)才是你的家！”等一些強(qiáng)調(diào)的詞句，襯托出臺(tái)灣人民以及“我”的心情。寫這篇讀后感的時(shí)候，我與作者發(fā)出了同樣的感嘆：“歸來(lái)吧，臺(tái)灣！你是游離在祖**親身邊的一葉扁舟。大海浩瀚，風(fēng)高浪急，你快抓住祖**親早就為你伸出的手，歸來(lái)吧??！”為了祖國(guó)的和平臺(tái)灣，心平氣和的歸來(lái)吧！！