第一篇：有效教學(xué)后五講知識(shí)點(diǎn)

第六講有效教學(xué)的三條“鐵律”

一、鐵律之一:“先學(xué)后教”——以學(xué)定教 教師一定要針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對(duì)性。這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力時(shí)，必須先學(xué)后教，這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平（也稱(chēng)現(xiàn)有發(fā)展因），由己經(jīng)完成的發(fā)展秩序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立地解決智力任務(wù);第二種水平是最近發(fā)展水平（也稱(chēng)最近發(fā)展區(qū)），表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人幫助下、在集體活動(dòng)中通過(guò)模仿卻能夠解決這些任務(wù)。著名教學(xué)論專(zhuān)家江山野指出，學(xué)生的獨(dú)立性包含這么四層意思:[2]第一，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。第二，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。第三，每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程。第四，每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績(jī)。

根據(jù)我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，先學(xué)之學(xué)具有以下的特性：第一，超前性。超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。第二，獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。第三，異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。后教之教具有以下特性： 第一，針對(duì)性。后教區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的第一個(gè)顯著特征就是針對(duì)性，即必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。如何做到有針對(duì)性呢?首先，必須對(duì)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)進(jìn)行檢查，這一方面是為了防止放任自流;另一方面，更重要的是為了確切地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和他們對(duì)教材的掌握己達(dá)到于什么樣的程度。這既是展示學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和肯定他們超前學(xué)習(xí)成果的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生存在問(wèn)題的過(guò)程。其次，在針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也不是由教師包辦代替，而是要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。凡是他們自己能夠解決的問(wèn)題，要繼續(xù)讓他們自己去獨(dú)立解決;凡是他們自己不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，則啟發(fā)、引導(dǎo)、組織大家一起解決。這是更深層的針對(duì)性，即不僅針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，也針對(duì)學(xué)生的能力。正

是這種針對(duì)性，使學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力不斷得到表現(xiàn)、強(qiáng)化、培養(yǎng)，使教師的主導(dǎo)性不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體性，進(jìn)而達(dá)到“教師少教、學(xué)生多學(xué)”的理想效果

第二，參與性。先學(xué)為學(xué)生的參與提供了基礎(chǔ)，參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、強(qiáng)化師生互動(dòng)的教學(xué)。第三，開(kāi)放性。以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實(shí)驗(yàn)有：嘗試教學(xué)?！跋染毢笾v，先試后導(dǎo)”。嘗試教學(xué)簡(jiǎn)單地說(shuō)，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過(guò)程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步:出示嘗試題;自學(xué)課本;嘗試練習(xí);學(xué)生討論;教師講解。洋思模式。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié):出示這堂課的學(xué)習(xí)日標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求;學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問(wèn)題;學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果(差生優(yōu)生）;糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果;學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)杜郎口模式?！啊渲饕獙W(xué)習(xí)模式”第一個(gè)“三”指的是課堂教學(xué)三個(gè)追求:“立體式、大容量、快節(jié)奏”;第二個(gè)“三”指的是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個(gè)環(huán)節(jié);六是指六個(gè)教學(xué)步驟，分別是:預(yù)習(xí)交流、明確日標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)

提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。盧仲衡老師指導(dǎo)的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”。其主要的步驟:第一，啟發(fā)。就是提示當(dāng)天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。第一，閱讀課本。就是學(xué)生自己讀課本。第二，練習(xí)。既然讀懂了課本，就可以做相關(guān)的練習(xí)題;第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。這一步很重要，做了練習(xí)之后，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)核對(duì)或訂正答案。第五，小結(jié)。教師下課之前總結(jié)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容.[6] 黎世法老師倡導(dǎo)的“異步教學(xué)”。其主要的步驟:第一步，自學(xué)。就是自己讀課本。第二步，啟發(fā)。就是教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。第三步，復(fù)習(xí)?；仡^梳理一下自己己經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容，檢查有沒(méi)有遺漏的地方。第四步，作業(yè)。其實(shí)也就是練習(xí)。第五步，改錯(cuò)。這一步相當(dāng)于盧仲衡老師倡導(dǎo)的“當(dāng)時(shí)知道結(jié)果”。學(xué)生做了練習(xí)之后，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。第六步，小結(jié)。

二、鐵律之二:“先教后學(xué)” － －以教導(dǎo)學(xué)這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段時(shí)，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)，但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，陶行知先生對(duì)此有過(guò)十分精辟的見(jiàn)解:“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有于什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái):一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé) 任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的乎續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并目能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題”。

從實(shí)踐上講，學(xué)法指導(dǎo)的卞要教學(xué)要點(diǎn)包括: 第一，堅(jiān)持傳授知識(shí)與傳授方法相結(jié)合。第二，注重學(xué)習(xí)過(guò)程本身的教學(xué)。第三，堅(jiān)持教法改革與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。

以學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學(xué)能力為重點(diǎn)的著名教改實(shí)驗(yàn)有: 錢(qián)夢(mèng)龍老師的“語(yǔ)文導(dǎo)讀教學(xué)法”。這種教法以學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐為理論設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力為主要日標(biāo)，“三主”和“四式”構(gòu)成語(yǔ)文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思?！叭鳌薄皩W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。“三主”這一理論設(shè)計(jì)在教學(xué)過(guò)程中外化為相對(duì)應(yīng)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式即“四式”，包括自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式魏書(shū)生的“六步教學(xué)法”。其操做方式為:第一步，定向。第二步，自學(xué)第三步，討論。第四步，答疑。第五步，自測(cè)。第六步，自結(jié)。浙江省金華一中的“學(xué)案教學(xué)法”。有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽(tīng)、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用江蘇省東廬中學(xué)的“講學(xué)稿” 在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教 師總結(jié)出這樣的教學(xué)過(guò)程:教—扶—放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀三個(gè)主要階段：第一階段，教讀階段。這是實(shí)驗(yàn)的起始階段。它的特點(diǎn)是:教師教讀，學(xué)生仿讀。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。第三條鐵律：“溫故知新”---學(xué)會(huì)了才有興趣 有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程可簡(jiǎn)單描述為:當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)觀念時(shí)，學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義，接著，學(xué)生積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。其結(jié)果，新知識(shí)被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，自己的“血肉”，自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)吸收新知識(shí)，自身也得到改造和重新組織。正因?yàn)槿绱耍瑠W蘇伯爾也把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。

奧蘇伯爾建議我們采用先行組織者的教學(xué)策略:所謂先行組織者，就是在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，先用學(xué)生能懂得的語(yǔ)言，向?qū)W生介

紹一些有關(guān)的引導(dǎo)性材料。“掌握學(xué)習(xí)”的核心策略有:

一、目標(biāo)導(dǎo)向。

二、反饋糾正。

三、循序漸進(jìn)。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，第七講：由于對(duì)三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)和操作缺乏理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的虛化現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在：第一，知識(shí)、技能目標(biāo)，該實(shí)的不實(shí)。第二，過(guò)程、方法目標(biāo)，出現(xiàn)了“游離”的現(xiàn)象。第三，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。

由于對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在：第一，教材受到了冷落。第二，為了情境化而設(shè)置情境。第三，聯(lián)系實(shí)際變成了一種裝飾第四，搜集和處理信息的形式主義。學(xué)生主體性的凸顯與教師使命的缺失主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，卻忽視了對(duì)文本的基本尊重。二，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性，即自主建構(gòu)，卻忽視了教師的引導(dǎo)，即價(jià)值引領(lǐng)。解決課堂教學(xué)有效性問(wèn)題的關(guān)鍵在于，既要真正提升學(xué)生的主體性，又要努力發(fā)揮好教師引領(lǐng)的作用。三，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重，賞識(shí)，卻忽視了對(duì)學(xué)生的正面教育。

教學(xué)方式的多樣化與教學(xué)過(guò)程的形式化表現(xiàn)在五個(gè)方面：一，“對(duì)話”變成“問(wèn)答”二，有活動(dòng)卻沒(méi)體驗(yàn)三，合作有形式卻無(wú)實(shí)質(zhì)四，課堂有溫度卻沒(méi)有深度五，有探究之形卻無(wú)探究之實(shí)，組織學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)和開(kāi)展探究教學(xué)的基本步驟為：提出或生成問(wèn)題，二圍繞問(wèn)題，提出和形成假設(shè)三，收集證據(jù)，形成解釋?zhuān)?，交流和評(píng)價(jià)。（也可也看成是幾要素，它們是探究性學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本標(biāo)志）科學(xué)探究的“形”與“神”是相互依存的統(tǒng)一體，“形”是基礎(chǔ)，“神”是靈魂，沒(méi)有前者，后者就會(huì)失去載體，顯得虛無(wú)縹緲，無(wú)從把握，實(shí)踐上也難以操作，從而導(dǎo)致“探究”的泛化和虛化。

第八講新課程學(xué)習(xí)方式的基本特性

一、主動(dòng)性

二、獨(dú)立性 獨(dú)立性是新課程學(xué)習(xí)方式的核心特性, 它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴(lài)性。

三、獨(dú)特性 每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受,有著不同于他人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。

四、意義性意義性對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的機(jī)械性。美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為, 有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)兩者在心理機(jī)制和條件上有本質(zhì)的不同。機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想, 其產(chǎn)生的條件是刺激與反應(yīng)接近、重復(fù)和強(qiáng)化等。有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化, 其產(chǎn)生的條件有兩個(gè):第一, 學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來(lái)同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。第 二, 學(xué)習(xí)者本人應(yīng)具備有意義學(xué)習(xí)的心向。只有具備這兩個(gè)條件,有意義學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生, 新舊知識(shí)才能建立起“非人為性” 和“實(shí)質(zhì)性”的聯(lián)系?！胺侨藶樾浴焙汀皩?shí)質(zhì)性”是奧蘇伯爾用以劃分有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn),據(jù)此,奧蘇伯爾把有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)概括為: 語(yǔ)言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程即新舊知識(shí)相互聯(lián)系、相互作用的過(guò)程(同化的過(guò)程),這一過(guò)程可簡(jiǎn)單描述為: 當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義, 學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)觀念時(shí), 學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義, 接著學(xué)生積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。

五、交往性 學(xué)習(xí)不僅是一種個(gè)體獲得知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)識(shí)過(guò)程,同時(shí)也是一種人與人之間的交往過(guò)程。交往的心理意義, 第一是滿足學(xué)生對(duì)歸屬感和影響力的需要。其二, 要能站在別人的角度, 理解別人的愿望和心情, 也就是心理學(xué)上說(shuō)的“共情”或“移情”。

六、體驗(yàn)性 體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)性是新課程學(xué)習(xí)方式的突出特性,在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,它表現(xiàn)為:第一,強(qiáng) 調(diào)身體性參與。第二,重視直接經(jīng)驗(yàn)。第三,重視感性因素。感性與理性是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體,從心理學(xué)的角度談,它們是指人的兩種不同的心理機(jī)制與功能。感性是指人的感知、想象、情感、靈感、直覺(jué)等心理機(jī)制與功能；理性是指人運(yùn)用概念進(jìn)行推理、判斷的心理機(jī)制與功能。

七、問(wèn)題性 問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn),是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。

八、創(chuàng)新性 創(chuàng)新表現(xiàn)為突破和超越，它針對(duì)已有的東西，即書(shū)本上寫(xiě)的東西、教師講的東西和學(xué)生自己已經(jīng)掌握的東西。從意識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為懷疑精神(批判精神)，具有懷疑精神的人有三個(gè)特點(diǎn)：其一，懷疑一切，排除偏見(jiàn)；其二，不迷信“永恒的真理”，不相信有絕對(duì)的權(quán)威；其三，不滿足現(xiàn)狀，執(zhí)著追求。

學(xué)生的懷疑精神突出表現(xiàn)為：不滿足于現(xiàn)成的答案和說(shuō)明，敢于對(duì)權(quán)威、教材、教師提出質(zhì)問(wèn)和懷疑。發(fā)散思維韻基本特征主要有：第一，流暢性，即思路暢通、流利，能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表較多的概念。第二，變通性，即思考能變換角度，不限于某一個(gè)方面；能提出各種不同的解決問(wèn)題的辦法；富有迂回變化的思路。第三，獨(dú)創(chuàng)性，即反應(yīng)與眾不同，能提出聰明的解決辦法，能產(chǎn)生不同凡響的效果。

第九講校本研究的三個(gè)基本要素 自我反思自我反

思是開(kāi)展校本研究的基礎(chǔ)和前提，校本研究只有轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的自我意識(shí)和自覺(jué)自愿的行為，才能得到真正的落實(shí)和實(shí)施。

一、反思的含義反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程?！胺此嫉谋举|(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通?！憋@然，反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題，它具有研究性質(zhì)，是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。自我反思被認(rèn)為是“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”，它隱含著三個(gè)基本信念：第一，教師是專(zhuān)業(yè)人員。第二，教師是發(fā)展中的個(gè)體，需要持續(xù)成長(zhǎng)。第三，教師即學(xué)習(xí)者與研究者。

二、反思的實(shí)質(zhì)1．自我對(duì)話2．自我詰難

三、反思的形式按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。第一個(gè)階段：在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思具有前瞻性，能使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐，并有效地提高教師的教學(xué)預(yù)測(cè)和分析能力；第二個(gè)階段：在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過(guò)程中反思，這種反思具有監(jiān)控性，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，并有助于提高教師的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力；第三個(gè)階段：在教學(xué)后的反思——有批判地在行動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思具有批判性，能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，并有助于提高教師的教學(xué)總結(jié)能力和評(píng)價(jià)能力。教師的自我反思可以從教學(xué)實(shí)踐，理論學(xué)習(xí)，相互借鑒三個(gè)層面展開(kāi)。

四、反思的內(nèi)容1．指向行為、觀念及其角色層面的反思，即教師對(duì)自己的教育教學(xué)行為表現(xiàn)及其背后的隱性觀念和角色假定進(jìn)行反思和分析。2．指向設(shè)計(jì)、實(shí)施及其結(jié)果層面的反思，即教師對(duì)自己的教育教學(xué)設(shè)計(jì)（方案）及其實(shí)施過(guò)程和實(shí)施結(jié)果進(jìn)行反思和分析。3．指向個(gè)性、風(fēng)格、機(jī)智及其智慧層面的反思，即教師對(duì)自己的教育教學(xué)個(gè)性、獨(dú)特性、智慧和機(jī)智表現(xiàn)進(jìn)行反思和分析。

五、反思的方法與策略1．內(nèi)省式反思。即通過(guò)自我反省的方式來(lái)進(jìn)行反思，可用反思日記、課后備課、成長(zhǎng)自傳等方法。2．交流式反思。即通過(guò)與他人的交流來(lái)進(jìn)行反思，可用觀摩交流、學(xué)生反饋、專(zhuān)家會(huì)診和微格教學(xué)等方法。3．學(xué)習(xí)式反思，即通過(guò)理論學(xué)習(xí)或通過(guò)與理論對(duì)照進(jìn)行反思。理論學(xué)習(xí)，即教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論，從而深刻理解和把握教育真諦，樹(shù)立全新教育理念，并對(duì)自己已有教育理念和行為進(jìn)行反思。與理論對(duì)照，即教師用相關(guān)理論自覺(jué)地審查自己的教育理念和 行為，從而矯正自身的理念與行為并使之符合理論要求。4．研究式反思，即通過(guò)教育教學(xué)研究來(lái)進(jìn)行反思。

為了提高反思的效果，有兩種常用的反思策略（手段）可借鑒：一是問(wèn)題單，問(wèn)題單是指教師為了對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的某些方面進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)而使用的一種問(wèn)題調(diào)查表；二是錄音或錄像，教學(xué)錄音或錄像不僅可以為教師提供更加詳盡的教學(xué)活動(dòng)記錄，而且可以幫助教師認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我或者隱性的自我。

六、反思習(xí)慣的養(yǎng)成 教師的成長(zhǎng)過(guò)程也就是不斷反思、重構(gòu)自己對(duì)教育教學(xué)理論與實(shí)踐基本看法的過(guò)程。讓教師真正意識(shí)到并切身體驗(yàn)到反思對(duì)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意義，對(duì)于督促教師自覺(jué)進(jìn)行反思、養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣具有重要意義。責(zé)任感是教師自覺(jué)進(jìn)行反思的前提。頑強(qiáng)意志是教師堅(jiān)持進(jìn)行反思的保證。良好的反思氛圍是教師深入進(jìn)行反思的必要條件。

七、反思的意義1．提高教學(xué)工作的自主性2．提高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量（含金量）3．形成優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)4．促進(jìn)緘默知識(shí)顯性化 同伴互助

一，內(nèi)涵，是指在兩個(gè)或兩個(gè)以上老師間發(fā)生的，以專(zhuān)業(yè)發(fā)展為指向，通過(guò)多種手段開(kāi)展的，旨在實(shí)現(xiàn)老師持續(xù)主動(dòng)地自我

提升，相互合作并共同進(jìn)步的教學(xué)研究活動(dòng)。

二，意義，首先同伴互助

有利于探索并解決較復(fù)雜的教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，其次，同伴互助有助于提升教育教學(xué)質(zhì)量再次，同伴互助可以更有效地促進(jìn)教師個(gè)人和集體的共同成長(zhǎng)。最后，同伴互助下所進(jìn)行的研究，其推廣價(jià)值和效益也比較大。

三，途徑與方式：本研究強(qiáng)調(diào)教師在自我反思的同時(shí)，開(kāi)放自己，加強(qiáng)教師之間以及在課程實(shí)施等教學(xué)活動(dòng)上的專(zhuān)業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長(zhǎng)。同伴互助的實(shí)質(zhì)是教師作為專(zhuān)業(yè)人員之間的交往、互動(dòng)與合作，其基本形式有：

一、對(duì)話 對(duì)話的類(lèi)型又可分為：1．信息交換2．經(jīng)驗(yàn)共享3．深度會(huì)談（課改沙龍）4．專(zhuān)題討論（辯論）

二、協(xié)作教師協(xié)作強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神和人與人之間行動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其基本方式包括：同伴臨床互助，同伴教學(xué)輔導(dǎo)，合作研究。

三、幫助

同事互助觀課要取得理想的效果，要強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)要點(diǎn)：第一，觀課的目的。強(qiáng)調(diào)觀課旨在促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)而非考核，不是褒貶某一教師的教學(xué)行為，而是探求有什么方法可以教好一個(gè)課題，教好一班學(xué)生。

鼓勵(lì)教師敢于嘗試?yán)щy的課題和具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，并且樂(lè)意向觀課者請(qǐng)教怎樣解決自己正在面對(duì)的難題。

第二，觀課的態(tài)度。教師要抱著一顆平常心對(duì)待觀課，并持開(kāi)放的態(tài)度接受同事的意見(jiàn)。要互相合作，合力預(yù)備教學(xué)內(nèi)容和教具。觀課教師要誠(chéng)懇，不要對(duì)被觀課教師存有故意挑剔之心。不要視觀課為一場(chǎng)表演，被觀課者的授課應(yīng)與平時(shí)的授課一樣，這樣才能反映真實(shí)的自我，才能對(duì)真實(shí)的自我進(jìn)行剖析，從中獲得發(fā)展的動(dòng)力。第三，觀課的重點(diǎn)。一堂課幾十分鐘，要觀看的東西不勝枚舉。要彼此都有提高，便得有重點(diǎn)。重點(diǎn)可能是很想克服的困難，如如何引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如何處理紀(jì)律欠佳的學(xué)生。重點(diǎn)也可能是觀課者很想借鑒的教學(xué)方法，也可能是雙方都感興趣或感困惑的其他教學(xué)問(wèn)題。觀課教師觀課時(shí)可以把自己想象成學(xué)生，自問(wèn)一些問(wèn)題，如作為學(xué)生，上課我投入嗎?學(xué)習(xí)內(nèi)容我明白嗎?這種想象的經(jīng)驗(yàn)可以幫助觀課的教師看清教師一般看不到的盲點(diǎn)。第四，觀課后的討論技巧。首先明確，討論的焦點(diǎn)是課題與學(xué)生，而非被觀課教師，所以，觀課完畢，觀課教師不要對(duì)本次課急于贊賞、批評(píng)或下結(jié)論。即使討論中包括了贊賞與批評(píng)，也不應(yīng)針對(duì)授課教師的教學(xué)水平，而是對(duì)所運(yùn)用的教學(xué)策略和安排進(jìn)行評(píng)析。授課

教師也不要習(xí)慣地問(wèn)觀課教師“你覺(jué)得這一堂課怎么樣”，這樣的問(wèn)題很容易引導(dǎo)觀課的教師去評(píng)估這堂課教得好不好，這樣的評(píng)鑒遠(yuǎn)離了同事互助觀課的精 專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)就其形式而言，主要有學(xué)術(shù)專(zhuān)題報(bào)告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)以及教學(xué)專(zhuān)業(yè)咨詢（座談）等，每一種形式都有其特定的功用，有助于達(dá)到某種目的，但就其促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)而言，教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)是最有效的形式，也是最受教師歡迎的形式。三，走向同伴互助 矛

盾和問(wèn)題：首先，封閉的課堂文化使部分教師心理上不傾向于合作。其次以競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向的學(xué)校文化不利于教師開(kāi)展合作。再次繁重的工作和密集的教學(xué)安排使得教師合作很難在時(shí)間上得到保證。第四，行政的壓力催生了互助的表面化，形式化。要成功地開(kāi)展互助工作，解決好上述問(wèn)題，必須把握好以下幾點(diǎn)：一，樹(shù)立全面可持續(xù)展的素質(zhì)教育觀和現(xiàn)代教育思想。二，正確認(rèn)識(shí)和處理同事間的關(guān)系，三形成包容，接納和勤思考的職業(yè)心態(tài)。四，培養(yǎng)開(kāi)展互助合作的行為習(xí)慣。自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)三者具有相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)又是相輔相成、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分地發(fā)揮自我 反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注重相互間的整合，才能有效地促成以校為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。

專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是指專(zhuān)家為教師開(kāi)展教學(xué)研究提供必要的幫助和指導(dǎo)。

在當(dāng)前課程改革的背景下，排斥教育教學(xué)理論指導(dǎo)的傾向依然突出，表現(xiàn)在：一，經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)踐，片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)實(shí)踐訴作用和意義，以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)取代教學(xué)理論。二，操作主義教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教學(xué)理論應(yīng)用作片面狹隘的操作主義理解，把理論完全操作化，技術(shù)化，形式化。三，實(shí)用功利主義教學(xué)實(shí)踐，以實(shí)用主義，功利主度的態(tài)度對(duì)待教學(xué)理論應(yīng)用，急功近利地追求教學(xué)的短視效應(yīng)。專(zhuān)業(yè)研究人員對(duì)教師專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)的內(nèi)容和方式主要包括幾方面：1引領(lǐng)教育教學(xué)理論，更新教師觀念。2引領(lǐng)教育研究方法，增強(qiáng)教師研究能力。3引領(lǐng)學(xué)科前沿知識(shí)，拓寬教師專(zhuān)業(yè)視野。4.開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)人力資源，共建研究共同體。

專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)方式，十種：輔導(dǎo)講座，專(zhuān)題談話，觀看教學(xué)錄像，聽(tīng)示范課，指導(dǎo)備課，說(shuō)課，角色扮演，微型教學(xué)，隨堂聽(tīng)課，臨床指導(dǎo)。

第十講校本研究的三種基本類(lèi)型

教學(xué)型教研、研究型教研、學(xué)習(xí)型教研是現(xiàn)代教師的三種基本職業(yè)生活方式也是校本教研的三種基本 類(lèi)型，也是校本研究的基本形式。三者有機(jī)結(jié)合，較為完整地體現(xiàn)了校本教研的內(nèi)涵和外延。教學(xué)型教研體現(xiàn)的是老師作為教育者角色的教學(xué)，研究型教研體現(xiàn)的是教師作為研究者角色的教學(xué)。學(xué)習(xí)型教研體現(xiàn)的是教師作為學(xué)習(xí)者角色的教學(xué)。

一、教學(xué)型教研 教學(xué)型教研以教為著眼點(diǎn)，研究直接服從服務(wù)于教學(xué)的需要。這種研究一般以“課例”為載體，圍繞如何上好一節(jié)課而展開(kāi)，研究滲透或溶入教學(xué)過(guò)程，貫穿在備課、設(shè)計(jì)、上課、評(píng)課等教學(xué)環(huán)節(jié)之中，活動(dòng)方式以同伴成員的溝通、交流、討論為主，研究成果的主要呈現(xiàn)樣式是文本的教案和案例式的課堂教學(xué)。顯然，這種研究只是一種手段，缺乏獨(dú)立性和獨(dú)立價(jià)值，但它卻是教學(xué)中一種十分普遍的現(xiàn)象，也是一種十分行之有效的提高教學(xué)質(zhì)量的手段。1． 課堂研究、課例研究、案例研究 三者是一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。課堂是教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所或環(huán)境，是教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生與教學(xué)規(guī)律呈現(xiàn)的領(lǐng)域，是課程與教學(xué)活動(dòng)的綜合體，它是教育學(xué)學(xué)科研究的重要對(duì)象。課堂研究是一種學(xué)科（領(lǐng)域）研究，主體主要是專(zhuān)業(yè)研究工作者。專(zhuān)業(yè)研究工作者研究課堂，目的在于從理論上闡釋課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的種種現(xiàn)象，從多學(xué)科的角度去說(shuō)明課堂中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，從而揭示

課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征，形成和發(fā)展教學(xué)理論。為了提高和增強(qiáng)教學(xué)理論的生命力、親和力、解釋力、指導(dǎo)力，專(zhuān)業(yè)研究工作者必須確立“實(shí)踐第一”的理念，以課堂作為教學(xué)研究的“田野”，到實(shí)際的課堂中從事研究，從課堂教學(xué)實(shí)踐中歸納、建構(gòu)理論。發(fā)展理論是專(zhuān)業(yè)研究工作者的重要使命。教學(xué)案例則又是教學(xué)課例的特殊化，課例展示的是完整的一堂課或圍繞一節(jié)課的系列教學(xué)活動(dòng)，是一種教學(xué)全景實(shí)錄，真實(shí)、具體、完整，課例是案例的來(lái)源，案例的搜集和開(kāi)發(fā)必須來(lái)源于課例，來(lái)源于課堂教學(xué)的真實(shí)生活，但是案例又是對(duì)課例的加工和提煉，它源于課堂教學(xué)生活但同時(shí)又高于課堂教學(xué)生活，相對(duì)而言，課例研究重在于課本身的改進(jìn)和提高，而案例研究則重在于案例的搜集和開(kāi)發(fā)。從課堂到課例到案例，這是校本研究實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)。

2． 教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)課例 從研究成果表達(dá)形式來(lái)說(shuō)，三者的關(guān)系可簡(jiǎn)單概括為教學(xué)課例=教學(xué)設(shè)計(jì)+教學(xué)實(shí)錄+教學(xué)反思。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃和設(shè)想。教學(xué)設(shè)計(jì)猶如建筑之前的圖紙，是教學(xué)活動(dòng)的直接依據(jù)。教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)含著創(chuàng)新和研究因素，按照老傳統(tǒng)或照搬他人經(jīng)驗(yàn)，也就無(wú)所謂設(shè)計(jì)了。

教學(xué)實(shí)錄是課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際展開(kāi)，文字或錄像再現(xiàn)。教學(xué)實(shí)錄不同教學(xué)設(shè)計(jì)，在于教學(xué)活動(dòng)不是教學(xué)設(shè)計(jì)的翻版，教學(xué)設(shè)計(jì)是靜態(tài)的，教學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的；教學(xué)設(shè)計(jì)是預(yù)設(shè)性的，教學(xué)活動(dòng)則具有生成性。教學(xué)課例除了教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄外，還有一個(gè)更重要的因素：教學(xué)反思。教學(xué)設(shè)計(jì)是“方案”，教學(xué)實(shí)錄是“做法”，教學(xué)反思則是“評(píng)價(jià)”，它包括任課教師自己的反思，專(zhuān)家的點(diǎn)評(píng)，同伴的建議。

常見(jiàn)的教學(xué)課例研究報(bào)告的體例一般包括：一是對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的背景、思路與意圖進(jìn)行說(shuō)明；二是如實(shí)描述課堂教學(xué)的實(shí)際進(jìn)程，包括學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的、師生是如何互動(dòng)的；三是對(duì)授課過(guò)程及效果的反思與討論，對(duì)教學(xué)過(guò)程及效果的反思與總結(jié)，既可以采納、吸收專(zhuān)家或同行的意見(jiàn)，也可以對(duì)同行或?qū)＜业囊庖?jiàn)提出反駁，為自己的某些做法進(jìn)行合理的辯護(hù)。

說(shuō)課、聽(tīng)課、評(píng)課是課例研究的三種基本活動(dòng)形式。說(shuō)課，是教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)口頭闡述自己課堂教學(xué)方案，并與聽(tīng)者共同研討改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方案的教學(xué)研究過(guò)程。

聽(tīng)課，是教師同行或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的觀摩、觀察、調(diào)研。

評(píng)課，是繼說(shuō)課、聽(tīng)課之后教師之間業(yè)務(wù)的進(jìn)一步交流和研討。

（二）課例研究的實(shí)踐模 式（課例模式）全國(guó)各地課改實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)造了許多行之有效的課例研究模式，擇其主要列舉如下：

1． 一人同課多輪2． 多人同課循環(huán)3． 同課異構(gòu)4． 互助式觀課5． 邀請(qǐng)式觀課6． 反思式觀課 新課程背景下的課例研究要突出以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，教學(xué)性。第二，研究性。第三，實(shí)踐性。

二、研究型教研 研究型教研以研為著眼點(diǎn)，這種研究一般以“課題”為載體，圍繞一個(gè)科學(xué)問(wèn)題而展開(kāi)，遵循科學(xué)研究的一般程序和基本規(guī)范，研究課題及其所形成的研究報(bào)告是研究活動(dòng)的主線，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新是研究的重要途徑和產(chǎn)生研究成果的依據(jù)?；顒?dòng)方式以課題研究小組為主，研究成果的主要呈現(xiàn)樣式為課題研究報(bào)告。與教學(xué)型教研相比，研究型教研具有更深入、更規(guī)范、更科學(xué)、更具針對(duì)性等特點(diǎn)。

（一）課題研究的相關(guān)概念

1． 問(wèn)題與課題

課例研究以課為載體,課題研究以問(wèn)題為載體。問(wèn)題是構(gòu)成研究活動(dòng)的核心因素，是推進(jìn)科學(xué)前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)因。但是問(wèn)題本身又是怎么來(lái)的呢？它來(lái)自研究者的詢問(wèn)、發(fā)問(wèn)與追問(wèn)。教師只有養(yǎng)成向教育教學(xué)日常生活詢問(wèn)、發(fā)問(wèn)與追問(wèn)的意識(shí) 和習(xí)慣，才能不斷提出有意義的值得研究的教育教學(xué)問(wèn)題。

真問(wèn)題應(yīng)具有兩個(gè)方面的屬性。第一，客觀性，第二，價(jià)值性，從教師角度而言，研究課題的確立要基于以下五個(gè)方面的考慮：一學(xué)科背景，二經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，三，興趣愛(ài)好，四教學(xué)意義，五實(shí)際可能。2． 規(guī)劃課題與個(gè)人課題 規(guī)劃課題一般是指由教育行政部門(mén)批準(zhǔn)立項(xiàng)的課題，分為國(guó)家、省、市、區(qū)（縣）級(jí)課題等，由教育行政部門(mén)委托各級(jí)教育科研部門(mén)進(jìn)行規(guī)劃、申報(bào)、評(píng)審和管理。規(guī)劃課題具有較高的組織程度，并具有較強(qiáng)的宏觀性、前瞻性和理論性，其研究偏重學(xué)術(shù)性、政策性和普遍性，與基層教師的教育教學(xué)有一定距離，與他們的實(shí)際需要往往也不相吻合，因而缺乏針對(duì)性和指導(dǎo)意義。個(gè)人課題一般是指由教師個(gè)人獨(dú)立或教師小組合作承擔(dān)的課題。它是一種切合教師自己教育教學(xué)實(shí)際的、對(duì)改進(jìn)教師自己教育教學(xué)有用的、能夠促進(jìn)教師自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的課題。

（二）課題研究的主要步驟1．界定研究?jī)?nèi)容2．設(shè)計(jì)研究方案3．開(kāi)展行動(dòng)研究 4．總結(jié)研究結(jié)果

三、學(xué)習(xí)型教研 學(xué)習(xí)型教研以學(xué)為著眼點(diǎn)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高教師的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為提高教學(xué)質(zhì)量提供保證，為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。研

究表現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)——研究性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)不是去掌握一些理論術(shù)語(yǔ)和時(shí)髦名詞，而是理解和領(lǐng)會(huì)理論的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)理論所蘊(yùn)含的反思和研究精神；不僅僅是運(yùn)用理論來(lái)解決自己的實(shí)踐問(wèn)題，而是利用理論來(lái)對(duì)自己的實(shí)踐加以思考。讀書(shū)和思考是研究的主線，觀摩和交流是研究的途徑。讀書(shū)筆記、讀后感、觀后感是研究結(jié)果的主要呈現(xiàn)樣式。

（一）教師學(xué)習(xí)的意義1．對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義——為學(xué)生而學(xué)習(xí)2．對(duì)教育教學(xué)的意義——為教學(xué)而學(xué)習(xí)3．對(duì)教師個(gè)人的意義——為自我而學(xué)習(xí)

（二）教師學(xué)習(xí)的對(duì)象與途徑1.讀書(shū)（讀文）2.讀圖3.讀人

讀書(shū)是教師學(xué)習(xí)的最基本途徑，新課程背景下教師要著重讀好以下三類(lèi)書(shū)：第一類(lèi)：教育類(lèi)。第二類(lèi)：專(zhuān)業(yè)類(lèi)。第三類(lèi)：文化類(lèi)。

（三）教師學(xué)習(xí)的機(jī)制與原則1．建立學(xué)習(xí)型學(xué)校2．倡導(dǎo)全息學(xué)習(xí)

第二篇：有效教學(xué)十講

1、本文是按什么順序來(lái)寫(xiě)的？文中突出表現(xiàn)了“小石潭”的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 本文是按游蹤的先后順序來(lái)寫(xiě)景抒情的。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚(yú)活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。

本文按游蹤的順序來(lái)寫(xiě)： 發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者

發(fā)現(xiàn)小潭—“心樂(lè)之”（愉悅的心情）觀魚(yú)時(shí)——“似與游者相樂(lè)”（愉悅的心情）觀魚(yú)后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁憂傷的心情）可以看出作者借山水求解脫而又最終無(wú)法解脫的的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。

2、第二段中作者是怎樣描寫(xiě)潭水清澈的？

通過(guò)描寫(xiě)游魚(yú)、陽(yáng)光、影子來(lái)側(cè)面寫(xiě)出潭水的清澈

3、潭上有什么景物？

竹林，水聲，奇石，青樹(shù)，翠蔓

4、王國(guó)維在《人間詞話》中寫(xiě)到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！蹦隳苷f(shuō)出作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情？瀏覽最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？（一?樂(lè)?一?憂?怎么解釋?)作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂(lè)。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂(lè)之”，觀魚(yú)時(shí)他覺(jué)得魚(yú)似與游者相樂(lè)，心情是愉悅的；但這種快樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，看到小石潭凄清環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會(huì)自然流露出來(lái)，心中無(wú)比悲痛。這從“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出。

5、本文第一段描寫(xiě)小石潭的概貌，采用了什么手法；第二段寫(xiě)潭水和游魚(yú)，則變換成什么手法；第三段寫(xiě)潭水來(lái)源及岸勢(shì)，多有什么辭格？

第一段采用了移步換景的手法，第二段變換成動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。辭格：比喻。第三段作者面對(duì)這種原始的悄愴之景，感到難受，或許激起作者凄涼的聯(lián)想。強(qiáng)調(diào)了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒.。

6、文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之 文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句：① 全石以為底

②日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽

③皆若空游無(wú)所依

寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)

描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

10、小石潭記中表現(xiàn)喜的句子有。心樂(lè)之 似與游者相樂(lè)

11、作者在描寫(xiě)小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？運(yùn)用了什么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫(xiě)的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫(xiě)小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

12、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)？

由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，然后在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，再尋到小潭。

13、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句的妙處？

正面寫(xiě)了游魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。而字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)靜的優(yōu)美畫(huà)面就展現(xiàn)在讀者面前了。

14、文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難形容，該如何理解？

樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

17．選文第四段的景物描寫(xiě)十分精當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合作者的經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫?。這段景物描寫(xiě)既寫(xiě)出了小石潭環(huán)境凄清的特點(diǎn)，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。19．本文是一篇借景抒情的山水游記，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚(yú)和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情。

觀魚(yú)和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情，一樂(lè)一憂似難相容。而本文中，凄苦才是作者感情的主調(diào)。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時(shí)的歡快一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會(huì)流露出來(lái)。20．第一段從哪幾個(gè)方面寫(xiě)小石潭的特點(diǎn)？

四個(gè)方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；（3）潭岸巖石形狀各異；（4）岸邊綠樹(shù)翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。

21．第二段作者寫(xiě)潭水的什么特點(diǎn)？用了什么方法？

寫(xiě)出了潭水清澈的特點(diǎn)。由魚(yú)若“空游無(wú)所依”，“影布石上”以及游人清晰地看到魚(yú)在水中的活動(dòng)襯托出來(lái)，是一種形象化的表現(xiàn)手法，這種方法叫側(cè)面描寫(xiě)。

23．從聽(tīng)水聲“心樂(lè)之”，見(jiàn)游魚(yú)“似與游者相樂(lè)”到坐潭上而覺(jué)“凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者怎樣的感情變化？

聽(tīng)到悅耳的水聲，看到美麗的小石潭，欣賞著美麗的魚(yú)兒，作者感到快樂(lè)，暫時(shí)忘掉了煩惱失意，然而眼前景物的幽深寂靜又使他感到凄涼難耐?！缎∈队洝分锌紲y(cè)試題

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

一、（河北）

5．文章的作者是唐代的文學(xué)家 ______________。（1分）6．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（2分）

①潭 中 魚(yú) 可 百 許 頭②其 岸 勢(shì) 犬 牙 差 互 7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題2分，共4分）①伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

②四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。

8．作者通過(guò)謝小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？（2分）

9．請(qǐng)從文中找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。（3分）

10．為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。（4分）

二、（天門(mén)）

9．解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分)(1)潭中魚(yú)可百許頭()(2)斗折蛇行，明滅可見(jiàn)()(3)凄神寒骨，悄愴幽邃()(4)不可久居，乃記之而去()10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(2分)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。11．理解填空。(2分)課文多角度描寫(xiě)景物，其藝術(shù)手法主要有：①點(diǎn)面結(jié)合。如寫(xiě)石：“_____________”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。②遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫(xiě)潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見(jiàn)小潭”是近。⑧動(dòng)靜結(jié)合。如寫(xiě)魚(yú)：“影布石上”是靜，“____________________”是動(dòng)。④虛實(shí)相生。如“潭中魚(yú)可百許頭”表面寫(xiě)________________，實(shí)為寫(xiě)_______________，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相應(yīng)成趣。12．選文第四段的景物描寫(xiě)十分精當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合作者的經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫狻?3分)

《小石潭記》中考閱讀測(cè)試題

（二）三、（永州）

19．用“／”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。(2分)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分，每句2分)①斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

②怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

21．作者抓住小石潭的________________特點(diǎn)，寫(xiě)出了自己_______________的感受。(2分)22．讀了第②段文字，你最深的感受是：________________________________(2分)23．古詩(shī)詞中，有許多像本文一樣將思想情感融入自然景物描繪中的名句，請(qǐng)寫(xiě)出你最喜歡的相連的兩句，并簡(jiǎn)要賞析。(5分)

四、（遵義）

16、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

①伐竹取道 伐：__________ ②下見(jiàn)小潭 見(jiàn)：__________ ③潭中魚(yú)可百許頭 可：__________ ④以其境過(guò)清 清：__________

17、翻譯下列句子。（4分）①日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。

②潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

18、本文是一篇借景抒情的山水游記，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚(yú)和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情。（4分）

五、（荷澤市）

【甲】潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。——柳宗元《小石潭記》

【乙】道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盤(pán)屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然！——元結(jié)《右溪記》 10．解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）① 以其境過(guò)清（）② 不可名狀（）11．翻譯下列句子。（4分）①斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

②佳木異竹，垂陰相蔭。

12．兩文各寫(xiě)出了水怎樣的特點(diǎn)，分別運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？（4分）甲文： 乙文：

13．兩文在寫(xiě)法上有什么共同點(diǎn)？試舉一例說(shuō)明。（2分）

考答案：

一、（河北）

5．（1分）柳宗元 6．（2分）①潭中/魚(yú)可百許頭（或：潭中魚(yú)/可百許頭）②其岸勢(shì)/犬牙差互 7．（4分）①砍掉一些竹子，開(kāi)出一條路來(lái)，往下走就看見(jiàn)一個(gè)小潭，誰(shuí)特別清澈。②四周被竹子和樹(shù)木環(huán)抱著，寂靜冷落沒(méi)有來(lái)往的人。8．（2分）意在表現(xiàn)孤寂悲涼的思想感情。9．（3分）示例：句子：佁然不動(dòng)；俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽 理由：這幾句描寫(xiě)游魚(yú)，動(dòng)靜結(jié)合，充分顯示出游魚(yú)的情趣；也間接地表現(xiàn)了小石潭水的清澈。10．（4分）示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。

二、（天門(mén)）

9．①大約(表數(shù)目不確定)②像蛇一樣③使……寒④離開(kāi)(每個(gè)詞0．5分)10.B 11.青蔥的樹(shù)木，翠綠的莖蔓，覆蓋、纏繞、搖動(dòng)、連接著，參著不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。12.①全石以為底③俶爾遠(yuǎn)逝④魚(yú) 水(每空0.5分)13．這段景物描寫(xiě)既寫(xiě)出了小石潭環(huán)境凄清的特點(diǎn)，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。(3分)

三、（永州）

19．(2分)其岸勢(shì)／犬牙差互，不可，知其源。20．(2分)B 21．(4分，每句2分)(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。(魚(yú))時(shí)而靜上卜不動(dòng)，時(shí)而然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。22．(2分)幽靜。(1分)幽深冷寂，孤凄悲涼。(1分，語(yǔ)意相近即可)23．(2分)開(kāi)放性試題，答案不唯一。(能寫(xiě)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和個(gè)性化的感受即可)示例：看到游魚(yú)的怡然自得，我的靈魂仿佛得到了凈化。24．(5分)答案不唯～：寫(xiě)出相連的兩句寫(xiě)山水的古詩(shī)詞2分，能合理賞析3分。示例：山隨平野盡，江人大荒流。用“隨”“入”兩字將“山”、“江”、“半野”、“大荒”四個(gè)意象貫穿，抽繪出氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，抒發(fā)了詩(shī)人離家漸遠(yuǎn)、鄉(xiāng)情漸濃的思鄉(xiāng)情。

四、（遵義）

16、①砍伐 ②看見(jiàn) ③大約 ④冷清（每小題1分，共4分）。

17、①陽(yáng)光直接射到水底，魚(yú)的影子映在潭底石上，呆呆地不動(dòng)。②從石潭這里向西南方遠(yuǎn)望，溪水象北斗星那樣曲折，象長(zhǎng)蛇那樣爬行，溪身或明或暗，溪水都看的清楚。（對(duì)一句給2分，共4分。）

18、觀魚(yú)和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情，一樂(lè)一憂似難相容。而本文中，凄苦才是作者感情的主調(diào)（2分）。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時(shí)的歡快一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會(huì)流露出來(lái)（2分）。（只要按照以上意思答題，言之成理，亦可給分。本題4分。）

五、荷澤市

10.答案：① 因?yàn)?② 說(shuō)出

11.答案：① 看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。② 美好的樹(shù)木與奇異的山竹投下的陰影，互相遮映。12.答案：甲文：清澈透明，側(cè)面（間接）描寫(xiě) 乙文：水流湍急，正面（直接）描寫(xiě) 13.答案：借景抒情 例如甲文借描寫(xiě)小石潭的幽美、凄寒，表達(dá)了作者孤寂悲涼的心境。

第三篇：《有效教學(xué)十講》

《有效教學(xué)十講》

余文森著

作者靈心慧眼所觀察到的課堂種種，讓人眺望到了教育中迷人的風(fēng)景。

第一講：教學(xué)的有效性

追求幸福是我們每個(gè)人的價(jià)值取向，但是首先要有一個(gè)正確的幸福指標(biāo)，有效性也是一樣的。什么東西是有效的？有效性究竟指什么？教學(xué)有效性究竟指什么，主要表現(xiàn)在哪里？

企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)就好比穿越一塊玉米地，穿越玉米地比什么？ 第一，比誰(shuí)穿得快。

第二，比穿越玉米地的過(guò)程當(dāng)中，誰(shuí)掰的玉米多。

考量學(xué)習(xí)的有效性的指標(biāo)有：學(xué)習(xí)速度，學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

兒童的學(xué)習(xí)不是他的全部。

-------------蘇霍姆林斯基

一個(gè)高明的校領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)了不起的老師，應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)：你不能占據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部時(shí)間，一定要“解放兒童”！教育家陶行知就一直強(qiáng)調(diào)“解放兒童”！

如果一個(gè)孩子的頭腦里面，學(xué)校老師教給他的知識(shí)只占他所有知識(shí)的一小部分，這個(gè)比例越小，那么這孩子將來(lái)肯定越了不起。

素質(zhì)教育最核心的精神：創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

學(xué)習(xí)體驗(yàn)：只有享受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

教的有效性最核心最本質(zhì)的定位是：發(fā)展 發(fā)展的內(nèi)涵，層次，機(jī)制，時(shí)間，主體

教師就是蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生。

錯(cuò)

教學(xué)最根本的吸引力：教師不斷從教學(xué)中獲得教育智慧，獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

有效教學(xué)：既促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，又促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)的教學(xué)。

缺乏教師引導(dǎo)的自主，是一種膚淺的自主，甚至是一種虛假的自主。

教學(xué)及其改革的三個(gè)層次：

1、首先要讓課堂活起來(lái)

2、要從無(wú)效、低效走向有效

3、優(yōu)質(zhì)教學(xué) 五個(gè)維度考查和分析是否在進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)：

（學(xué)生）情緒狀態(tài)，學(xué)生在課堂中的參與狀態(tài)，交往狀態(tài)，思維狀態(tài)，生成狀態(tài)（教師）有思想，有智慧，有激情，有個(gè)性，有文化

在當(dāng)前的教育體制和評(píng)價(jià)機(jī)制下，我們所能做的就是清晰地意識(shí)到學(xué)生綜合素質(zhì)對(duì)他們的重要性，在盡量不影響學(xué)生分?jǐn)?shù)的前提下，多從提高學(xué)生綜合素質(zhì)著手，做好這個(gè)事情。

雖不能至，心向往之。

第二講 教學(xué)的生成性

新課程的課堂教學(xué)呼喚高水平預(yù)設(shè)和精彩生成的結(jié)合

新課程為什么凸顯教學(xué)的生成性？ 漁夫的故事

把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：講解的，思考的，預(yù)設(shè)的主動(dòng)權(quán)。“學(xué)生式的老師“”“老師式的學(xué)生。”

人是生成性的存在，生命是不可預(yù)測(cè)的，生命不能被保證，人的發(fā)展具有太多的偶然性。

強(qiáng)調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)？？？ 預(yù)設(shè)是必要的，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，我們反對(duì)的是以教師教為本位的過(guò)度的預(yù)設(shè)。我們需要的是以學(xué)生學(xué)為重心的精心預(yù)設(shè)。

當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在哪些生成誤區(qū)：

一、學(xué)生方面存在的誤區(qū)：

1、缺乏深度的思考“有溫度，沒(méi)深度”

2、悟讀變誤讀

二、教師方面存在的誤區(qū)：

1、刻意追求生成，違背生成的規(guī)律

2、缺乏有效引領(lǐng)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從

如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系：

一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平

1、從教師方面講

首先，要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握重難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西。其次，要拓寬知識(shí)面，豐富背景知識(shí)。

““只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人?！?-----蘇霍姆林斯基 再次，要研究?jī)和睦砗蛯W(xué)校心理

2、從教材方面講

要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于較次，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義和價(jià)值取向。

3、從教學(xué)方面講 要強(qiáng)調(diào)精心預(yù)設(shè)，課前盡可能預(yù)計(jì)和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種可能性，減少低水平和可預(yù)知的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。

二、以生成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性，開(kāi)放性，可變性

1、以生成的主體性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性

2、以生成的隨機(jī)性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的開(kāi)放性

是師生的即興創(chuàng)造，是無(wú)法預(yù)約的美麗

3、以生成的動(dòng)態(tài)性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的可變性

三、讓預(yù)設(shè)與生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展

第三講 三維目標(biāo)

三維目標(biāo)是三種目標(biāo)嗎？

知識(shí)和技能

過(guò)程和方法

情感、態(tài)度和價(jià)值觀

強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基” “雙基”教學(xué)并不是一無(wú)是處的，但是它用一個(gè)維度代替三個(gè)維度，在強(qiáng)化知識(shí)技能的同時(shí)，忽視了其他維度，這是它的要害。從根本來(lái)說(shuō)，這不是以人為本的教學(xué)。

“雙基”----基礎(chǔ)知識(shí)

基本技能

怎么處理知識(shí)技能與過(guò)程方法的關(guān)系？？？

從一門(mén)學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，它就是這樣的：知識(shí)技能是學(xué)科的軀體，過(guò)程方法是學(xué)科的思維方法，情感態(tài)度價(jià)值觀是學(xué)科的靈魂。

怎樣在教學(xué)中關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀？

關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是關(guān)注人。關(guān)注情感 態(tài)度和價(jià)值觀與關(guān)注學(xué)科、關(guān)注過(guò)程方法構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)科教學(xué)體系，兩者是教學(xué)中一對(duì)重要的關(guān)系。

“課本知識(shí)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師情感的加溫，那么，這種知識(shí)傳授越多，你的學(xué)生將變得越冷漠“---------------------贊可夫

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性 把每個(gè)學(xué)生 當(dāng)人看

情感、態(tài)度和價(jià)值觀的宗旨，核心是對(duì)人的關(guān)系、對(duì)讓人的尊重及對(duì)人的關(guān)愛(ài)。

第四講 教學(xué)情境

為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境有什么意義？ 一個(gè)比喻：

德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過(guò)這么一個(gè)比喻。他說(shuō)，將15克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就會(huì)在享用佳肴時(shí)，不知不覺(jué)地將15克鹽全部吸收了。

教學(xué)情境的主要類(lèi)型：

1、借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境

2、借助動(dòng)作或活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境

3、借助語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境

4、借助新舊知識(shí)和觀念的教學(xué)情境

5、借助背景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境

6、借助問(wèn)題創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境

當(dāng)前教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在哪些誤區(qū)？

1、形式化的情境

2、假問(wèn)題的情境

3、缺乏真情的情境

4、猜謎式的情境

5、電灌的情境

如何創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境？

為有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)，少點(diǎn)形式化、低效化、沒(méi)有意義的情境

有價(jià)值的教學(xué)情境要體現(xiàn)以下幾個(gè)特征：

1、基于生活。

2、注重形象性。

3、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)

4、內(nèi)涵問(wèn)題

5、融入情感

陶行知：“接知如接枝”

“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一部分?！?/p>

奧蘇泊爾“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)” 學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)

第斯多惠：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒(méi)有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人，沒(méi)有主動(dòng)性怎么恩呢該喚醒沉睡的人，沒(méi)有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”

贊可夫“教學(xué)法一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

第五講

教學(xué)關(guān)系 學(xué)生究竟具有哪些特性

我們從事教育教學(xué)工作，我們工作的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是我們工作的起點(diǎn)，也是我們整個(gè)工作的落腳點(diǎn)，所以我們要從認(rèn)識(shí)學(xué)生開(kāi)始。

著名教學(xué)論專(zhuān)家江山野先生認(rèn)為，學(xué)生具備兩個(gè)非常重要的特性：向師性

和

獨(dú)特性

向師性：

1、凡是學(xué)生都具有一種學(xué)生感-------我是學(xué)生，我要學(xué)習(xí)，我要聽(tīng)老師的教導(dǎo)。

2、學(xué)生有這樣一個(gè)共同心理：不論學(xué)習(xí)哪一門(mén)課，都希望有個(gè)好老師；不論在哪一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)，都希望有一個(gè)好的班主任。

3、學(xué)生還有一種共同的心理，就是希望得到老師的主意，希望老師多看我一眼，多關(guān)注我一下。

老師的威信就是讓學(xué)生產(chǎn)生真正意義的學(xué)生感，這是很重要的。只有讓差生說(shuō)你是一個(gè)好老師，那你才是一個(gè)真正的好老師。

獨(dú)立性：

1、每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人

2、每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于老師的頭腦之外，不以老師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

3、每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求

4、除非有特殊原因，每個(gè)學(xué)生都有相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。

教師的態(tài)度如何影響學(xué)生的成長(zhǎng)

教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度的核心就是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重。態(tài)度既是內(nèi)隱的，又是外顯的。態(tài)度的表現(xiàn)形式主要有： 語(yǔ)言，動(dòng)作方式，眼神方式。

教師對(duì)學(xué)生的不良態(tài)度： 支配

冷漠

最可怕的態(tài)度

如何建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系？？？

我國(guó)著名教學(xué)論專(zhuān)家江山野依據(jù)教跟學(xué)是一種變動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，把教學(xué)分成幾個(gè)階段：

1、完全依靠老師階段

2、相對(duì)獨(dú)立階段

3、基本獨(dú)立階段

4、完全獨(dú)立階段

尊重和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性，這是提高教學(xué)質(zhì)量的根本。

為什么要提倡和強(qiáng)調(diào)對(duì)話 對(duì)話的認(rèn)識(shí)意義：

1、促使知識(shí)的增值“知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增?！?/p>

2、活躍師生思維 “獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！?/p>

我喜歡語(yǔ)文老師，課堂上他是《百科全書(shū)》，課間他是《幽默大全》，課后他是《心靈雞湯》。

第六講

有效教學(xué)的三條鐵律：

一、先學(xué)后教

1、先學(xué)后教

以學(xué)定教

只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是最好的教學(xué)

2、洋式模式

先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練

3、杜郎口模式

------三三六自主學(xué)習(xí)模式

4、盧仲衡自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)

5、黎世法異步教學(xué)

二、先教后學(xué)

我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。錢(qián)夢(mèng)龍“語(yǔ)文導(dǎo)讀教學(xué)法” 三主四式 魏書(shū)生“六步教學(xué)法”

浙江金華一中“學(xué)案教學(xué)法” 江蘇東廬中學(xué)“講學(xué)稿”

四、溫故知新-----學(xué)會(huì)了才有興趣 新知識(shí)必須基于學(xué)生原有的知識(shí)

教給學(xué)生借助已有知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！罢莆諏W(xué)習(xí)”的核心策略： 目標(biāo)導(dǎo)向，反饋糾正，循序漸進(jìn)

有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么 成功教育的教學(xué)策略“低、小、多、快” 低起點(diǎn)，小步子，多活動(dòng)，快反饋

第七講

新課程教學(xué)改革成績(jī)和問(wèn)題反思 第一方面：三維目標(biāo)確立與教學(xué)目標(biāo)虛化

新課程確立了知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵，也是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)。任何割裂知識(shí)和技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三位一體的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)的虛化現(xiàn)象表現(xiàn)：

1、知識(shí)和技能目標(biāo)，該實(shí)的不實(shí)。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)，出現(xiàn)了“游離”的現(xiàn)象。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。

學(xué)生們?cè)接浽綇?fù)雜，越學(xué)越難糊涂。這種為過(guò)程而過(guò)程，為方法而方法的教學(xué)失去了應(yīng)有的價(jià)值。第二方面：課程資源開(kāi)發(fā)與教學(xué)內(nèi)容泛化

1、教材受到了冷落

2、為了情景化而設(shè)置情境

3、聯(lián)系實(shí)際變成了一種裝飾

第三方面：學(xué)生主體性的凸顯與教師使命的缺失

1、強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，卻忽視了對(duì)文本的基本尊重

2、強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性，即自主建構(gòu)，卻忽視了教師的引導(dǎo)，即價(jià)值引領(lǐng)

3、強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，卻忽視了對(duì)學(xué)生的正面教育（完整的教學(xué)既需要表?yè)P(yáng)，又需要表?yè)P(yáng)）

第四方面：教學(xué)方式的多樣性與教學(xué)過(guò)程的形式化

現(xiàn)在的教學(xué)有浮躁、盲從和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的情感和思維并沒(méi)有真正被激活。具體表現(xiàn)在：

1、對(duì)話 變成 問(wèn)答

2、有活動(dòng)卻沒(méi)體驗(yàn)

3、合作有形式卻無(wú)實(shí)質(zhì)

4、課堂有溫度卻沒(méi)有深度

5、有探究之形卻無(wú)探究之實(shí)

第八講 新課程學(xué)習(xí)方式的基本特性

一、主動(dòng)性

學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)責(zé)任

主動(dòng)性，是新課程學(xué)習(xí)方式的首要特性。它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為“我要學(xué)”和“要我學(xué)”?！霸趪?guó)內(nèi)，任何一個(gè)尊重事實(shí)的人都不能不承認(rèn)，我們的兒童正普遍處于一種受逼學(xué)習(xí)的狀態(tài)??兒童健康的、有活力的成長(zhǎng)與發(fā)展有一個(gè)根本前提，那就是他必須處于一種主動(dòng)的、自由的狀態(tài)?！?/p>

二、獨(dú)立性

獨(dú)立性，是新課程學(xué)習(xí)方式的核心特性。它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴(lài)性。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為“我要學(xué)”，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為“我能學(xué)”。

三、獨(dú)特性

四、意義性

有意義學(xué)習(xí)則是一種以思維為核心的理解性的學(xué)習(xí)。其特點(diǎn)是學(xué)生全身心地投入，身體的、心理的，認(rèn)知的、情感的，邏輯的、直覺(jué)的，都和諧統(tǒng)一起來(lái)，其結(jié)果既是認(rèn)識(shí)和能力的發(fā)展，又是情感和人格的完善。所以，有意義學(xué)習(xí)是一種發(fā)展人的學(xué)習(xí)。

四、交往性

交往的認(rèn)識(shí)意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、促使知識(shí)增值

2、活躍學(xué)生思維 “知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增?！?/p>

“一個(gè)蘋(píng)果跟一個(gè)蘋(píng)果交換，得到的是一個(gè)；一個(gè)思想跟一個(gè)思想交換，得到的是兩個(gè)，甚至更多?！?/p>

交往的心理意義：

1、滿足學(xué)生對(duì)歸屬感和影響力的需要

2、發(fā)展學(xué)生分享和利他性的品質(zhì)

五、體驗(yàn)性

1、強(qiáng)調(diào)身體性參與

2、重視直接經(jīng)驗(yàn)

3、重視感性因素

六、問(wèn)題性

1、強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線

2、通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。

七、探究性

八、創(chuàng)新性

第九講 校本研究的三個(gè)基本要素

在校本研究中，教師個(gè)人、教師集體、專(zhuān)業(yè)研究人員的三個(gè)核心要素。

第十講 校本研究的三種基本類(lèi)型

教學(xué)型教研

研究型教研

學(xué)習(xí)型教研

第四篇：有效教學(xué)十講

《有效教學(xué)十講》讀書(shū)心得體會(huì)

有人曾問(wèn)我們，在你的課堂生活史中，你有過(guò)情緒低落、精神不振的時(shí)候嗎?你有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)課堂氣氛很好的經(jīng)歷?毋庸置疑，答案是肯定的!

讀了《有效教學(xué)》第六章和第七章后，更加明確了課堂氛圍的重要性。輔助教學(xué)行為是指教師在課堂上直接處理學(xué)生心理或教學(xué)情境中的問(wèn)題的行為。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)可以從內(nèi)在需求、外在誘因、中介自我調(diào)節(jié)和歸因等幾個(gè)方面入手。而課堂強(qiáng)化基本策略有積極和消極兩種，常用的課堂強(qiáng)化術(shù)有六種：言語(yǔ)強(qiáng)化、飛言語(yǔ)強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、延遲強(qiáng)化、局部強(qiáng)化、符號(hào)強(qiáng)化。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要立足于課本知識(shí)，挖掘出教學(xué)內(nèi)容中固有的情感因素，在進(jìn)行知識(shí)教育的同時(shí)，也讓情感教育“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨般的自然狀態(tài)下受到美好情感的感染，引起心理共鳴，從而激發(fā)學(xué)生良好情感品質(zhì)的形成。如：在學(xué)習(xí)初三思想政治活動(dòng)課“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中國(guó)科技文化”時(shí)，學(xué)生在閱讀這部分內(nèi)容中關(guān)于中國(guó)古代文化成就的一個(gè)個(gè)數(shù)字、一段段描述的同時(shí)，就會(huì)油然而生出一股強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。此時(shí)，知識(shí)的傳授和愛(ài)國(guó)主義的情感教育就能達(dá)到互相交織，水乳交融的和諧。

以知識(shí)為載體進(jìn)行情感教育，最大好處是使情感教育有理有據(jù)，不空洞，學(xué)生容易信服，不易產(chǎn)生心理上的逆反。又如：初三教材中有一段介紹愛(ài)迪生發(fā)明電燈過(guò)程的材料。通過(guò)學(xué)習(xí)這段史料，教師要讓學(xué)生體會(huì)到：科學(xué)的道路是坎坷的，它需要攀登者的奉獻(xiàn)精神，任何怕辛苦，想走捷徑的思想都是要不得的，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)就要勤奮刻苦的觀念。此類(lèi)事例，在課本中俯拾皆是，這些思想性極強(qiáng)的內(nèi)容，一方面對(duì)教師提出了情感教育的要求，另一方面又為情感教育的有效實(shí)施提供了契機(jī)。

在課堂教學(xué)中，教師除了“教”的任務(wù)外，還有一個(gè)“管”的任務(wù)，也就是協(xié)調(diào)、控制課堂中各種教學(xué)因素及其關(guān)系，使之形成一個(gè)有序的整體，以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。這一活動(dòng)即為通常所說(shuō)的課堂管理。

課堂管理的任務(wù)比較復(fù)雜。一般認(rèn)為，課堂管理包括課堂人際關(guān)系管理、課堂環(huán)境管理、課堂紀(jì)律管理等方面。課堂人際關(guān)系的管理指的是對(duì)課堂中的師生關(guān)系、同伴關(guān)系的管理，包括建立良好的師生關(guān)系、確立群體規(guī)范、營(yíng)造和諧的同伴關(guān)系等;課堂環(huán)境管理是指對(duì)課堂中的教學(xué)環(huán)境的管理，包括物理環(huán)境的安排、社會(huì)心理環(huán)境的營(yíng)造等;課堂紀(jì)律管理指的是課堂行為規(guī)范、準(zhǔn)則的制訂與實(shí)施，應(yīng)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題行為等活動(dòng)。

班級(jí)的性質(zhì)也影響著課堂管理。不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力，教師不能用固定不變的課堂管理模式對(duì)待不同性質(zhì)的班級(jí)。如有的班級(jí)本來(lái)就比較優(yōu)秀，對(duì)于這樣的班級(jí)，教師可以利用其固有的凝聚力，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性，側(cè)重于讓學(xué)生自控自理。而對(duì)于那些紀(jì)律相對(duì)渙散的班級(jí)，教師則要更多地發(fā)揮權(quán)威作用，給予學(xué)生足夠的監(jiān)督和指導(dǎo)。因此，教師應(yīng)該在深入了解的基礎(chǔ)上，掌握班級(jí)集體的特點(diǎn)，運(yùn)用促進(jìn)和維持的高度技巧，獲得理想的管理效果。

教師的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)，這兩者一定是一個(gè)相互聯(lián)系、密不可分的整體，在課堂中利用所學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率，讓我們的孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，這是我們不斷進(jìn)取的目標(biāo)。人生路長(zhǎng)，我們的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，因而讓我們一起努力，不斷學(xué)習(xí)

第五篇：有效教學(xué)十講

《有效教學(xué)十講》讀后感

劉素萍

我有幸拜讀了余文森教授的《有效教學(xué)十講》，深有體會(huì)。越讀越感覺(jué)得有“味”，這書(shū)寫(xiě)的真不錯(cuò)！它并沒(méi)有印象中的高深理論和花哨架子，寫(xiě)的都是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)方法，確實(shí)對(duì)我的教學(xué)觀念是一次新的沖擊。為教師怎樣經(jīng)營(yíng)好課堂提供了大量的教學(xué)策略。

大家都十分清楚，教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，因此，如何使得我們的教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略顯得十分迫切與必要。現(xiàn)在學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》，才明白了其中的原因。那么，怎樣建立有效的課堂呢？

一、有效備課。

有效備課是有效教學(xué)的首要條件。備課是否有效，不是看教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)寫(xiě)的如何，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學(xué)生需求相吻合，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。有效備課更關(guān)注教學(xué)對(duì)象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。二.課堂關(guān)注要全面化

我們把課堂中能否注重培養(yǎng)學(xué)生的積極性，激勵(lì)學(xué)生個(gè)體的自身的發(fā)展看作是衡量教學(xué)互動(dòng)是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。作為教師就應(yīng)該建立“以人為本”的教學(xué)理念，樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀，在先進(jìn)的新課改理念的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的實(shí)踐活

動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并且做到經(jīng)常換位思考，“蹲下來(lái)”看學(xué)生，尊重學(xué)生，使得教學(xué)成為對(duì)人性的終極關(guān)懷，伴隨學(xué)生一生的成長(zhǎng)。教師在課堂上要盡量關(guān)注到所有的學(xué)生，不能因?yàn)樽约鹤⒁饬蛘瓶亓λ艿竭_(dá)的固定范圍的影響，而使哪些在課堂有限時(shí)間內(nèi)教師無(wú)暇顧及到的學(xué)生被逐漸邊緣化。所以，教師應(yīng)該注意不同學(xué)情層次的學(xué)生，讓更多的學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題、發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，要順學(xué)而導(dǎo)，重過(guò)程，重學(xué)生的發(fā)展，給予足夠的鼓勵(lì)，堅(jiān)持鼓勵(lì)與糾正相結(jié)合的原則，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的廣度和深度。三.走出“誤區(qū)”，建立有效合作學(xué)習(xí)

教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的片面認(rèn)識(shí)，教育的習(xí)慣性，合作學(xué)習(xí)往往走入誤區(qū)。

1、重形式輕內(nèi)容。表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上流于形式。合作交流僅僅意味著換個(gè)排位方式或者安排學(xué)生圍坐在一起嗎？

2、重討論輕思考。如：教師一出示問(wèn)題或者學(xué)生提出問(wèn)題，就直接要求學(xué)生討論，學(xué)生也就按照“師命”嘰里呱啦地討論開(kāi)來(lái)。試想，學(xué)生根本就來(lái)不及獨(dú)立思考，怎能進(jìn)行有目的的交流？怎能進(jìn)行一定深度的討論？

3、重個(gè)體輕整體。在聽(tīng)課過(guò)程中，我們常常發(fā)現(xiàn)，教師一宣布討論，學(xué)生就“千姿百態(tài)”，合作學(xué)習(xí)并不見(jiàn)得怎樣合作。有合作學(xué)習(xí)就成了優(yōu)生挑大梁，學(xué)困生跑龍?zhí)椎募俸献鲗W(xué)習(xí)。四.還學(xué)生自由創(chuàng)造的空間

學(xué)生的主體地位沒(méi)有真正落實(shí)，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被壓抑，這是當(dāng)前師生業(yè)務(wù)關(guān)系上最突出的問(wèn)題。為此，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和展開(kāi)，應(yīng)努力體現(xiàn)開(kāi)放性。應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中提倡探索，鼓勵(lì)創(chuàng)新，保護(hù)學(xué)生的求知欲望。課堂教學(xué)中可采用“啟發(fā)式”、“探究式”、“討論式”，等等。應(yīng)改變傳統(tǒng)的聽(tīng)話就是好學(xué)生、教師的話就是真理的觀念和做法，提倡真理面前師生平等，使學(xué)生敢于各抒己見(jiàn)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。五.注重教后反思。

教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺(jué)以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進(jìn)教者及時(shí)總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，逐步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。

總之，一個(gè)真正充滿生命活力的課堂，是能讓孩子感覺(jué)到“豁然開(kāi)朗”、“茅塞頓開(kāi)”、“怦然心動(dòng)”甚至“浮想聯(lián)翩”的。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，是能從孩子的眼中讀出他們的愿望，能從孩子的回答中聽(tīng)出他們的創(chuàng)造的。要想提高效率，必須靠我們教師的熱情、敏銳和智慧，在實(shí)踐中發(fā)覺(jué)和總結(jié)有效的方法，讓孩子和我們的脈搏一起歡跳，讓孩子和我們思想碰撞出火花，讓我們的課堂與孩子共同成長(zhǎng)，讓我們的課堂真正地做到省時(shí)高效