第一篇：教育學(xué)考研333名校真題及重點(diǎn)

全日制教育碩士教育綜合333真題

2010年華中師范大學(xué)332

一、名詞解釋題（共6小題，每小題5分，共30分）1 學(xué)校教育教育目的講授法

學(xué)記道爾頓制元知論

二、簡答題（共4小題，每小題10分，共40分）7教育的相對獨(dú)立性

8上好一堂課的要求

9教師勞動的特點(diǎn)影響學(xué)習(xí)的動機(jī)

三、分析論述題（共4小題，每小題20分，共80分）

1人的發(fā)展的規(guī)律性及其教育學(xué)意義

2朱子讀書法極其當(dāng)代意義

3蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育思想評述

4聯(lián)系實際論述問題解決能力的培養(yǎng)

2011北師教育綜合333 1.名詞解釋：（6*5分）鴻都門學(xué)

中體西用

最近發(fā)展區(qū)

元認(rèn)知策略

蘇格拉底法

道爾頓制

2.簡答：（4*10分）試評“環(huán)境決定論”

學(xué)校教育中怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

德育的疏導(dǎo)原則

教育為什么要“以人為本”

3.分析：（4*20分）好貴！20分一道。蔡元培的“思想自由”“兼容并包”原則以及其對北大的改革

教學(xué)原則中的科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則 診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價的內(nèi)涵

杜威教育思想

2011年東北師范大學(xué)333教育綜合試卷

教育學(xué)原理

1.簡要回答教學(xué)過程應(yīng)處理好的幾種關(guān)系（10分）

2.簡要回答我國教育目的的基本精神（10分）

3.論影響人身心發(fā)展的因素及其各自作用（10分）

4.列出我國基礎(chǔ)教育中存在的主要問題兩例，并就其一例做深入剖析（20分）

中外教育史

一、名詞解釋（每個5分，共20分）1.有教無類

2.五育并舉的教育方針

3.蘇格拉底法

4.《初等教育法》

二、論述題（每小題20分，共計40分）1.試論《學(xué)記》在教育管理和教學(xué)論上的貢獻(xiàn)

2.試論20世紀(jì)60年代美國中小學(xué)的課程改革

安徽師范大學(xué)2010綜合真題

一名詞解釋 實驗教育學(xué)

學(xué)校教育

媒介素養(yǎng)

教育目的

教**略

學(xué)生非正式群體

二簡答題

現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)主要表現(xiàn)在那些方面？

當(dāng)代學(xué)生觀的更新體現(xiàn)在哪些方面？

簡述教學(xué)與信息技術(shù)的關(guān)系

如何創(chuàng)建復(fù)印生命氣息的班級文化

怎樣發(fā)揮學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與促進(jìn)作用

新型教師的基礎(chǔ)性素養(yǎng)主要包括哪些方面

三論述題

結(jié)合自身實際，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育對教師專業(yè)成長的價值 試述當(dāng)代中國學(xué)校教育價值取向更新的基本走向

結(jié)合教學(xué)實際，論述你對教學(xué)評價改革的看法

四案例分析

試用相關(guān)教育理論評析案例中的“無人監(jiān)考”活動的教育思想、教學(xué)方法及其育人效果

華南師大

一

名詞解釋 廣義教育

教學(xué)

校長負(fù)責(zé)制

智力多因素論（or 多元智力理論？忘了）

剩下兩個忘記了

二 簡答題

我國教育目的的基本精神

孔子有教無類思想的價值

教學(xué)過程中有哪些原則？

斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)

三、論述題

教育的社會流動功能及其意義

中體西用的歷史意義和局限性

杜威教育思想的影響

如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

一、名詞解釋（6*5'）教育學(xué)

學(xué)習(xí)策略

課程

蘇湖教法

貝爾—蘭開斯特制

最近發(fā)展區(qū)

二、填空題(10*2')美國公立學(xué)校之父——

騎士教育七技——

赫爾巴特提出的三種教育方法——

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個階段——

11年

陜師大

三、簡答題(6*10')教學(xué)評價的原則

遺傳在人的發(fā)展中的作用

朱熹的教育思想

晏陽初的四大教育

蘇聯(lián)的《國防教育法》

四、論述題(2*20')論述教育的相對獨(dú)立性

名詞解釋 義務(wù)教育

國家課程

最近發(fā)展區(qū)

學(xué)習(xí)策略

真實驗設(shè)計

測驗

簡答

赫爾巴特對教育學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

首都師范大學(xué) 2011 教育研究范式的發(fā)展歷程

教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

教育行動研究的意義內(nèi)涵

論述

我國現(xiàn)代學(xué)制的演變

學(xué)生評價的類型及教育意義

科爾伯格道德發(fā)展階段理論以及教學(xué)意義

在確立教育目的價值取向時主要考慮的問題

西南大學(xué)2010

一、解釋題(每小題5分，共計20分)

l.教育學(xué)

2.“中體西用”

3“蘇格拉底法”

4.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

二、簡答題(每小題10分，共計30分)l.我國當(dāng)前教育之基本精神是什么? 2.中國古代書院教育的重要特點(diǎn)是什么?

3.近代人文主義教育的基本主張有哪些?

三、論述題(每小題2}分，共計40分)l.指出教學(xué)過程中存在的基本關(guān)系，并以其中一個關(guān)系為例簡要論述.2.影響問題解決的主要因素有哪些?試舉例加以說明。

四、綜合題(每小題30分，共計60分)1.材料:有人說:“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的先生?！币?試學(xué)生觀、教師觀、師生關(guān)系觀等角度加以闡述。

2.終身教育思潮的基本觀點(diǎn)是什么?聯(lián)系我國實際加以舉例闡述。

中山大學(xué)10

一、概念解釋(6小題，每小題5分，共30分)

I、教育學(xué)

2、因材施教

3、教育目的

4、陶冶

5、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)

6、知識領(lǐng)會

二、簡答題(4小題，每小題10分，共40分)

1、簡談學(xué)生掌握知識的基本階段

2、簡談教師勞動的基本特點(diǎn)

3、簡述漢武帝文教政策的基本內(nèi)容

4、簡述人文主義教育的基本特征

三、論述題(4小題，每小題20分，共80分)

1、談?wù)動绊懭说陌l(fā)展因素及其相互關(guān)系

2、談?wù)劜淘嗟慕逃枷爰捌洮F(xiàn)實意義

3、論述要素主義教育思想的主要觀點(diǎn)

4、聯(lián)系實際談?wù)勗诮虒W(xué)中如何運(yùn)用遷移的原理和規(guī)律促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)

寧波大學(xué)10

一、名詞解釋(6小題，每小題5分，共30分)

1、學(xué)校教育

2、教師個體的專業(yè)發(fā)展

3、教育目的

4、義務(wù)教育

5、課程目標(biāo)

6、新教育運(yùn)動

二、簡答題(4小題，每小題10分，共40分)

1、簡述教育的功能

2、孔子的教育思想及其歷史影響

3、簡述人文主義教育的特征和歷史影響。

4、簡述柯爾伯格的道德發(fā)展階段模式。

三、分析論述題(4小題，每小題20分，共80分)

1、論述學(xué)習(xí)教育學(xué)的價值和意義。

2、論述新文化運(yùn)動影響下的教育思潮

3、解讀赫爾巴特和度為教育思想及其影響，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實，對傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育進(jìn)行對比分析。

4、舉例說明影響學(xué)習(xí)遷移的條件，以及在教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

曲阜師大10 一 簡答每小題30分.共90分.1.為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用簡述文化對教育發(fā)展的影響和制約作用-

3.簡述教師專業(yè)化的內(nèi)涵。

4.簡述1958《國防教育祛》的基本內(nèi)容和意義 5簡述馬卡連柯的平行教育影晌理論。簡述裴斯泰洛奇的要素教育論

二分析論述。每小題30分 試分析論述教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略

2試對陶行知的“生話教育“理論進(jìn)行分析評述。

3有人說:“現(xiàn)在是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)時代了，結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論落后了”試評論此觀點(diǎn)

聊城大學(xué)10 名詞解釋 教育（狹義）

2課程計劃

2環(huán)境絕對論

3班級授課制

5教學(xué)組織形式

簡答

1經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育制約作用體現(xiàn)在哪幾個方面

2為什么說學(xué)校教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用

3中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)主要有哪些 4簡述我國中小學(xué)德育的主要內(nèi)容

5運(yùn)用講授法有發(fā)些基本要求

論述

1試分析分層教學(xué)體現(xiàn)的教學(xué)意義以及其對教學(xué)管理可能帶來的挑戰(zhàn)

2試論述掌握知識和發(fā)展智力間的關(guān)系

青島大學(xué)10

二、名詞解釋(每小題4分，木題共20分)

1、學(xué)生觀

2、教育民主化

3、綜合課程

4、討論法

5、學(xué)校教育

四、簡答題(每小題5分，木題共30分)

1.當(dāng)代形態(tài)教育的主要特征有哪些?

2.影響個體發(fā)展的因素有哪些?

3.簡述教育的文化功能。

4.簡述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。5.簡述教師職業(yè)的特點(diǎn)。

6.現(xiàn)行德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)有哪些?

五、論述題(每小題20分，木題共60分)1.教學(xué)中應(yīng)該注意哪些教學(xué)原則?試對你感受最深的一個教學(xué)原則舉例論述。

2.試述班級授課制的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、局限及其變革力一向。

3.結(jié)合實際，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育的理解與認(rèn)識。

東北師大 2010

教育心理

一、簡答

簡要介紹幾種主要的動機(jī)理論

二、論述題

什么是創(chuàng)造性？如何對學(xué)生的創(chuàng)造性進(jìn)行培養(yǎng)？

試分析論述陶行知的生活教育思想及其當(dāng)代價值

一、名詞解釋

1、《理想國》

2、終身教育

二、論述題

評述20世紀(jì)60年代美國的課程改革

教育學(xué)原理 一 名詞解釋 1美育

2因材施教

二 簡要回答下列問題

1簡要回答全面發(fā)展教育的組成部分及其各自的地位和作用

2簡要回答影響人身心發(fā)展的因素及其各自的地位和作用

3簡要回答教育的本體功能

三 結(jié)合我國近年來對“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”的討論，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育的認(rèn)識和理解

華東師大2010

一、名詞解釋

1、教育目的

2、雙軌制

3、京師同文館

4、活教育

5、騎士教育

6、《莫雷爾法案》

二、簡答題

1、舉例說明螺旋式課程內(nèi)容組織及其依據(jù)和適用性

2、何謂發(fā)展性教學(xué)原則？在教學(xué)中遵循發(fā)展性教育原則有哪些基本要求

3、舉例說明學(xué)校實施德育的途徑

4、簡述埃里克森人格發(fā)展理論的教育意義

三、論述題

1、試分析學(xué)校轉(zhuǎn)型變革背景下教師的基本素養(yǎng)

2、閱讀以下材料，分析和評論其中的教育思想雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬航虒W(xué)半。其此之謂乎？

3、試述永恒主義教育理論及其對當(dāng)代世界教育實踐的影響

4、結(jié)合學(xué)習(xí)實例，論述問題解決過程中各階段的主要策略

天津師大教育碩士10 一 名詞解釋 1.教育目的

2.課程

3.守恒

4.成就動機(jī)

5.蘇格拉底方法

6.《1988年教育改革法》 二 簡答題

1.簡述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

2.簡述人文主義教育的特征

3.簡述美國公立學(xué)校運(yùn)動的主要內(nèi)容

4.簡述宋朝歷史上三次著名的興學(xué)運(yùn)動

三分析論述題

1.試論述掌握只是與發(fā)展智力的關(guān)系掌握好只是才能有效的發(fā)展智力避免重視知識傳授輕發(fā)展智力或者重發(fā)展智力輕支持傳授的傾向

2.聯(lián)系世紀(jì)分析學(xué)校管理的發(fā)展趨勢法制化、人性化、校本化、信息化

3.分析論述蔡元培的大學(xué)教育思想和對北京大學(xué)的改革

4.舉例說明加里培林的智慧技能按階段形成的理論

浙師大10

一、名詞解釋題（共6小題，每小題5分，共30分）1.個人本位論

2.教**略

3.監(jiān)生歷事制度 4.中體西用

5.蘇格拉底教學(xué)法

6.騎士教育

二、簡答題（共4小題，每小題10分，共40分）7.教育的要素及相互關(guān)系。

8.在人的發(fā)展中，哪四個方面的因素是最重要的？每方面的基本內(nèi)容是什么？

9.什么是學(xué)校教育制度？有哪些類型？

10.自我效能論。

三、分析論述題（共4小題，每小題20分，共80分）

11.根據(jù)學(xué)科課程的課程性質(zhì)和課程特點(diǎn)，談?wù)勚行W(xué)設(shè)置學(xué)科課程的合理性。

12.論述孔子的教育實踐與教育思想。

13.評述杜威的教育思想。

14.建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)。

華東師范大學(xué)2011 333

名詞： 教育先行

教育目的的社會本位論

終身教育

教師專業(yè)性發(fā)展

最近發(fā)展區(qū)

先行組織者

簡答：

活動課程特點(diǎn)

集體中教育原則

陶行知 “生活教育”

人文主義教育特征

論述：

班級授課制優(yōu)缺點(diǎn)及教學(xué)組織形式改革方向

評述韓愈《師說》中的教師觀

評述赫爾巴特課程理論

精細(xì)加工策略及其教學(xué)要求

1斯巴達(dá)教育▲▲▲ 雅典教育▲▲▲ 美德即知識 蘇格拉底方法▲▲▲ 學(xué)園▲▲ 學(xué)習(xí)即回憶 理想國▲▲ 呂克昂 9 靈魂論 自由教育▲▲ 宮廷教育▲▲ 騎士教育▲▲ 城市學(xué)?！? 行會學(xué)?！? 中世紀(jì)大學(xué)▲▲ 耶穌會學(xué)校 貝爾-蘭開斯特制▲▲ 1870年《初等教育法》▲▲▲▲ 《巴爾福教育法》▲▲▲ 《哈多報告》▲▲ 《1944年教育法》▲▲▲▲ 《1988年教育改革法》▲▲▲▲▲ 帝國大學(xué)令▲▲▲ 大學(xué)區(qū)制▲▲▲ 費(fèi)里教育法▲▲▲ 《郎之萬—萬隆教育改革方案》▲▲▲ 1959年 《教育改革法》▲▲▲ 泛愛學(xué)校 實科中學(xué) 《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育總綱計劃》▲▲

《國民學(xué)校章程》▲▲ 32 《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》▲▲

《莫雷爾法案》▲▲

六三三學(xué)制▲▲▲

初級學(xué)院運(yùn)動▲▲▲

國防教育法▲▲▲

中小學(xué)教育法▲▲▲

生計教育▲▲▲

返回基礎(chǔ)教育活動▲▲▲▲

國家在危機(jī)中▲▲▲

教育基本法

學(xué)校教育法

泛智學(xué)校

白板說▲▲▲▲

紳士教育

幼兒園

恩物

作業(yè)

生活準(zhǔn)備說▲▲▲

知識價值論▲▲▲

科學(xué)教育論▲▲▲

課程論

梅伊曼，拉伊的實驗教育學(xué) 54 公民教育

勞作學(xué)校

昆西教學(xué)法▲▲▲

有機(jī)教育學(xué)?！?/p>

葛雷制▲▲▲

道爾頓制▲▲▲▲

文納特卡計劃▲▲▲

設(shè)計教學(xué)法▲▲▲▲

改造主義教育

要素主義

永恒主義

新行為主義教育

結(jié)構(gòu)主義教育

終身教育思潮▲▲▲▲▲

現(xiàn)代人文主義思潮▲▲▲▲

題外話：外國教育史 名詞解釋重點(diǎn)在于各國的教育法案，各國教育方式和各個時期的教育思潮以及學(xué)制▲ 表示重要程度，沒有▲并不代表不會考到，只是相對重要

全日制攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位入學(xué)考試大綱

（科目：教育綜合）

一、考查目標(biāo)

全日制攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位入學(xué)考試教育綜合科目考試內(nèi)容包括教育學(xué)原理、中國教育史、外國教育史和教育心理學(xué)四門教育學(xué)科基礎(chǔ)課程，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決教育實際問題。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）試卷成績及考試時間

本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。

（二）答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

各部分內(nèi)容所占分值為：

教育學(xué)原理

約60分

中國教育史

約30分

外國教育史

約30分

教育心理學(xué)

約30分

（四）試卷題型結(jié)構(gòu)

名詞解釋題：6小題，每小題5分，共30分

簡答題：

4小題，每小題10分，共40分

分析論述題：4小題，每小題 20分，共80分

三、考查范圍

教育學(xué)原理

一、考查目標(biāo)

1、系統(tǒng)掌握教育學(xué)原理的基礎(chǔ)知識、基本概念、基本理論和現(xiàn)代教育觀念。

2、理解教學(xué)、德育、管理等教育活動的任務(wù)、過程、原則和方法。

3、能運(yùn)用教育的基本理論和現(xiàn)代教育理念來分析和解決教育的現(xiàn)實問題。

二、考查內(nèi)容

一、教育學(xué)概述

（一）教育學(xué)的對象和任務(wù)

教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象和教育問題；教育學(xué)的任務(wù)是揭示教育規(guī)律，探討教育價值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實踐。

（二）教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

教育學(xué)的萌芽、教育學(xué)的獨(dú)立、教育學(xué)的發(fā)展多樣化、教育學(xué)的理論深化等階段有代表性、有影響的教育家、教育著作、教育思想和教育理論。

二、教育的概念

（一）教育的質(zhì)的規(guī)定性

教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。

（二）教育的基本要素 教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)等要素的涵義、地位和作用。

（三）教育的歷史發(fā)展

古代教育的特點(diǎn)；現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。

（四）教育概念的界定

廣義教育；狹義教育。

三、教育與人的發(fā)展

（一）人的發(fā)展概述

人的發(fā)展涵義；人的發(fā)展特點(diǎn)；人的發(fā)展的規(guī)律性。

（二）影響人的發(fā)展的基本因素

遺傳在人的發(fā)展中的作用；環(huán)境在人的發(fā)展中的作用；個體的能動性在人的發(fā)展中的作用。

（三）教育對人的發(fā)展的重大作用

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動；教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人；教育對人的發(fā)展的作用越來越大。

四、教育與社會發(fā)展

（一）教育的社會制約性

生產(chǎn)力對教育的制約；社會經(jīng)濟(jì)政治制度對教育的制約；文化對教育的制約與影響。

（二）教育的社會功能

1、教育的社會變遷功能

教育的經(jīng)濟(jì)功能；教育的政治功能；教育的文化功能；教育的生態(tài)功能。

2、教育的社會流動功能

教育的社會流動功能的涵義；教育的社會流動功能在當(dāng)代的重要意義。

3、教育的社會功能與教育的相對獨(dú)立性

（三）教育與我國社會主義建設(shè)

教育在我國社會主義建設(shè)中的地位和作用；科教興國與國興科教。

五、教育目的

（一）教育目的概述

教育目的的概念；教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

（二）教育目的的理論基礎(chǔ)

教育目的的社會制約性；教育目的的價值取向；馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說。

（三）我國的教育目的1、我國教育目的的基本精神

培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”；堅持全面發(fā)展；培養(yǎng)獨(dú)立個性。

2、我國教育目的的實現(xiàn)

普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)；普通中小學(xué)教育的組成部分；體育、智育、德育、美育和綜合實踐活動等概念及其相互關(guān)系。

六、教育制度

（一）教育制度概述

教育制度的含義和特點(diǎn)；教育制度的歷史發(fā)展。

（二）現(xiàn)代學(xué)校教育制度

學(xué)校教育制度的概念；雙軌學(xué)制；單軌學(xué)制；分支型學(xué)制；現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革。

（三）我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度

我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變；我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)；我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革。

七、課程

（一）課程概述

課程及課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等概念；課程理論的發(fā)展；課程發(fā)展上論爭的幾個主要問題。

（二）課程設(shè)計

課程目標(biāo)的設(shè)計；課程內(nèi)容的設(shè)計。

（三）課程改革

世界各國課程改革發(fā)展的趨勢；我國基礎(chǔ)教育的課程改革。

八、教學(xué)（上）

（一）教學(xué)概述

教學(xué)的概念；教學(xué)的意義；教學(xué)的任務(wù)。

（二）教學(xué)過程

1、教學(xué)過程的性質(zhì)

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；教學(xué)過程必須以交往為背景和手段；教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標(biāo)的過程。

2、學(xué)生掌握知識的基本階段

傳授/接受教學(xué)學(xué)生掌握知識的基本階段；問題/探究教學(xué)學(xué)生獲取知識的基本階段。

3、教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系

間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系；掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系；智力活動與非智力活動的關(guān)系；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的關(guān)系。

（三）教學(xué)原則

科學(xué)性和思想性統(tǒng)一、理論聯(lián)系實際、直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)、鞏固性、發(fā)展性、因材施教等教學(xué)原則的涵義和要求。

九、教學(xué)（下）

（四）教學(xué)方法

1、教學(xué)方法概述

教學(xué)方法及教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)模式、教**略等概念；教學(xué)方法的選擇。

2、中小學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法等教學(xué)方法涵義和要求。

（五）教學(xué)組織形式

1、教學(xué)組織形式概述

個別教學(xué)制；班級上課制；分組教學(xué)制。

2、教學(xué)的基本組織形式與輔助組織形式

3、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課；上課；課后教導(dǎo)工作；教學(xué)評價。

（六）教學(xué)評價

1、教學(xué)評價概述

教學(xué)評價的概念；教學(xué)評價的意義；教學(xué)評價的種類。

2、教學(xué)評價的原則與方法

3、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價

4、教師教學(xué)工作的評價

十、德育

（一）德育概述

德育的概念；德育的特點(diǎn)；德育的功能；德育的任務(wù)和內(nèi)容。

（二）德育過程

德育過程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動過程；德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情信意行的過程；德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程。

（三）德育原則

理論和生活相結(jié)合、疏導(dǎo)、長善救失、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合、因材施教、在集體中教育、教育影響一致性和連貫性等德育原則的涵義和要求。

（四）德育途徑與方法

1、德育途徑

思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)、勞動與其他社會實踐、課外活動和校外活動、學(xué)校共青團(tuán)和少先隊活動、心理咨詢、班主任工作等途徑。

2、德育方法

說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、獎懲等方法的涵義和要求。

十一、班主任

（一）班主任工作概述

班主任工作的意義與任務(wù)；班主任素質(zhì)的要求。

（二）班集體的培養(yǎng)

班集體的教育功能；班集體與學(xué)生群體；集體的發(fā)展階段；培養(yǎng)集體的方法

（三）班主任工作的內(nèi)容和方法

了解和研究學(xué)生；教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課；組織班會活動；組織課外活動、校外活動和指導(dǎo)課余生活；組織學(xué)生的勞動；通過家訪建立家校聯(lián)系；協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求；評定學(xué)生操行；做好班主任工作的計劃與總結(jié)。

十二、教師

（一）教師勞動的特點(diǎn)、價值與角色扮演

1、教師勞動的特點(diǎn)

教師勞動的復(fù)雜性；教師勞動的示范性；教師勞動的創(chuàng)造性；教師勞動的專業(yè)性。

2、教師勞動的價值

教師勞動的社會價值；教師勞動的個人價值；正確認(rèn)識和評價教師的勞動。

3、教師的權(quán)利與義務(wù)

4、教師職業(yè)的角色扮演

教師的“角色叢”；教師角色的沖突及其解決；社會變遷中教師角色發(fā)展的趨勢。

（二）教師的素養(yǎng)

高尚的師德；寬厚的文化素養(yǎng)；專門的教育素養(yǎng)；健康的心理素質(zhì)。

（三）教師的培養(yǎng)與提高 教師的培養(yǎng)和提高的緊迫性；教師個體專業(yè)性發(fā)展的過程；培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑。

十三、學(xué)校管理

（一）學(xué)校管理概述

學(xué)校管理的概念；學(xué)校管理的構(gòu)成要素；學(xué)校管理體制；校長負(fù)責(zé)制。

（二）學(xué)校管理的目標(biāo)與過程

學(xué)校管理目標(biāo)；學(xué)校管理過程的基本環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。

（三）學(xué)校管理的內(nèi)容和要求

教學(xué)管理；教師管理；學(xué)生管理；總務(wù)管理。

（四）學(xué)校管理的發(fā)展趨勢

學(xué)校管理法治化；學(xué)校管理人性化；學(xué)校管理校本化；學(xué)校管理信息化。

中國教育史

一、考查目標(biāo)

1、系統(tǒng)掌握中國教育史的基本知識，把握教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實施進(jìn)程的基本線索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。

2、認(rèn)真閱讀和準(zhǔn)確理解有關(guān)中國教育史的基本文獻(xiàn)，特別是其中的代表性材料，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的學(xué)風(fēng)，掌握學(xué)習(xí)教育歷史的基本方法。

3、能夠運(yùn)用教育史學(xué)的基本原理分析、評價中國歷史上的教育現(xiàn)象，探討有益于現(xiàn)實教育改革與發(fā)展的理論啟示。

4、通過歷史上教育人物矢志探索教育的精神，培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)、熱愛祖國和人民的情感。

二、考查范圍

一、西周官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成“學(xué)在官府”；大學(xué)與小學(xué)；國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)；家庭教育；“六藝”。

二、私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基

1、私人講學(xué)的興起

私人講學(xué)興起；諸子百家的私學(xué)；齊國的稷下學(xué)宮。

2、孔丘的教育實踐與教育思想

創(chuàng)辦私學(xué)與編訂“六經(jīng)”；“庶、富、教”：教育與社會發(fā)展；“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”：教育與人的發(fā)展；“有教無類”與教育對象；“學(xué)而優(yōu)則仕”與教育目標(biāo)；以“六藝”為教育內(nèi)容；教學(xué)方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行結(jié)合；論道德教育；論教師；歷史影響。

3、孟軻的教育思想

思孟學(xué)派；“性善論”與教育作用；“明人倫”與教育目的；人格理想與修養(yǎng)學(xué)說；“深造自得”的教學(xué)思想。

4、荀況的教育思想

荀況與“六經(jīng)”的傳授；“性惡論”與教育作用；以培養(yǎng)“大儒”為教育目標(biāo)；以“六經(jīng)”為教學(xué)內(nèi)容；“聞見知行”結(jié)合的教學(xué)方法；論教師。

5、墨家的教育實踐與教育思想

“農(nóng)與工肆之人”的代表；“素絲說”與教育作用；以“兼士”為教育目標(biāo)；以科技知識和思維訓(xùn)練為特色的教育內(nèi)容；主動、創(chuàng)造的教育方法。

6、法家的教育思想

“人性利己說”與教育作用；禁私學(xué)；“以法為教”，“以吏為師”。

7、戰(zhàn)國后期的教育論著

《大學(xué)》：“三綱領(lǐng)”、“八條目”；《中庸》：“尊德性”與“道問學(xué)”、學(xué)問思辨行；《學(xué)記》：學(xué)制與學(xué)年、教育教學(xué)的原則與方法、教師。

三、儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的形成1、“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的確立

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；興太學(xué)以養(yǎng)士；實行察舉，任賢使能。

2、封建國家學(xué)校教育制度的建立

經(jīng)學(xué)教育；太學(xué)；鴻都門學(xué)；郡國學(xué)。

3、董仲舒的教育思想

《對賢良策》與三大文教政策；論人性與教育作用；論道德教育。

四、封建國家教育體制的完備

1、魏晉南北朝官學(xué)的變革

西晉的中央官學(xué)；南朝宋的中央官學(xué)；北魏的中央官學(xué)。

2、隋唐學(xué)校教育體系的完備

文教政策的探索與穩(wěn)定；中央政府教育管理機(jī)構(gòu)確立；中央和地方官學(xué)體系完備；學(xué)校教學(xué)和管理制度嚴(yán)格；私學(xué)發(fā)展；學(xué)校教育制度的特點(diǎn)。

3、科舉制度的建立

科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展；考試的程序、科目與方法；科舉制度與學(xué)校的關(guān)系；科舉制度的影響。

4、顏之推的教育思想

顏之推與《顏氏家訓(xùn)》；論士大夫教育；論家庭教育。

5、韓愈的教育思想

道統(tǒng)說與師道觀；“性三品說”與教育作用；論人才的培養(yǎng)與選拔。

五、理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展

1、科舉制度的演變與學(xué)校教育的改革

科舉制度的演變；學(xué)校淪為科舉附庸；宋代“興文教”政策；“蘇湖教法”；北宋三次興學(xué)與“三舍法”；積分法；“六等黜陟法”；“監(jiān)生歷事”；社學(xué)。

2、書院的發(fā)展

書院的產(chǎn)生與發(fā)展；《白鹿洞書院揭示》與書院教育宗旨；東林書院與書院講會；詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂與書院學(xué)術(shù)研究；書院教育的特點(diǎn)。

3、私塾與蒙學(xué)教材

私塾的發(fā)展、種類和教育特點(diǎn)；蒙學(xué)教材的發(fā)展、種類和特點(diǎn)。

4、朱熹的教育思想

朱熹與《四書章句集注》；“明天理，滅人欲”與教育的作用、目的；論“大學(xué)”與“小學(xué)”；“朱子讀書法”。

5、王守仁的教育思想

“致良知”與教育作用；“隨人分限所及”的教育原則；論教學(xué)；論兒童教育。

六、早期啟蒙教育思想

1、倡導(dǎo)新的教育主張

“公其非是于學(xué)?！迸c學(xué)校的作用；“日生日成”的人性與教育；義利合一的教育價值觀。

2、顏元的學(xué)校改革思想

顏元與漳南書院；“實德實才”的培養(yǎng)目標(biāo)；“六齋”與“實學(xué)”教育內(nèi)容；“習(xí)行”的教學(xué)方法。

七、中國教育的近代轉(zhuǎn)折

1、教會學(xué)校的舉辦和西方教育理念的引入

英華書院與馬禮遜學(xué)校；教會學(xué)校的發(fā)展；“學(xué)校與教科書委員會”與“中華教育會”；教會學(xué)校的課程。

2、洋務(wù)教育的創(chuàng)立和發(fā)展

洋務(wù)學(xué)堂的興辦、類別與特點(diǎn)；京師同文館；福建船政學(xué)堂；幼童留美與派遣留歐。

3、張之洞的“中體西用”教育思想

“中體西用”思想的形成與發(fā)展；張之洞與《勸學(xué)篇》；“中體西用”思想的歷史作用和局限。

八、近代教育體系的建立

1、維新派的教育實踐

興辦學(xué)堂；興辦學(xué)會與發(fā)行報刊。

2、“百日維新”中的教育改革

創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；書院改辦學(xué)堂；改革科舉制度。

3、康有為的教育思想

維新運(yùn)動中的教育改革主張；《大同書》的教育理想。

4、梁啟超的教育思想

“開民智”、“伸民權(quán)”與教育作用；培養(yǎng)“新民”的教育目的。

5、嚴(yán)復(fù)的教育思想

“鼓民力”、“開民智”、“興民德”的“三育論”；“體用一致”的文化教育觀。

6、清末教育新政與近代教育制度的建立

“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布；廢科舉，興學(xué)堂；建立教育行政體制；確定教育宗旨；留日GC與“庚款興學(xué)”。

九、近代教育體制的變革

1、民國初年的教育改革

制定教育方針；頒布“壬子癸丑學(xué)制”。

2、蔡元培的教育實踐與教育思想

“五育并舉”的教育方針；改革北京大學(xué)的教育實踐；教育獨(dú)立思想。

3、新文化運(yùn)動影響下的教育思潮和教育運(yùn)動

新文化運(yùn)動抨擊傳統(tǒng)教育促進(jìn)教育觀念變革；平民教育運(yùn)動；工讀主義教育運(yùn)動；職業(yè)教育思潮；勤工儉學(xué)運(yùn)動；科學(xué)教育思潮；國家主義教育思潮。

4、學(xué)校教學(xué)方法的改革與實驗

現(xiàn)代西方教學(xué)理論在中國的傳播；設(shè)計教學(xué)法；“道爾頓制”；“文納特卡制”。

5、1922年“新學(xué)制”

“新學(xué)制”的產(chǎn)生過程；“新學(xué)制”的標(biāo)準(zhǔn)和體系；“新學(xué)制”的特點(diǎn)；“新學(xué)制”的課程標(biāo)準(zhǔn)；“新學(xué)制”評價。

6.收回教育權(quán)運(yùn)動

教會教育的擴(kuò)張與變革；收回教育權(quán)運(yùn)動。

十、南京國民政府的教育建設(shè)

1、教育宗旨與教育方針的變遷

黨化教育；“三民主義”教育宗旨；“戰(zhàn)時須作平時看”的教育方針。

2、教育制度改革

大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的試行；“戊辰學(xué)制”的頒行。

3、學(xué)校教育的管理措施

訓(xùn)育制度；中小學(xué)校的童子軍訓(xùn)練；高中以上學(xué)生的軍訓(xùn)；頒布課程標(biāo)準(zhǔn)，實行教科書審查制度；實行畢業(yè)會考。

4、學(xué)校教育的發(fā)展

幼兒教育；初等教育；中等教育；高等教育；抗日戰(zhàn)爭時期的學(xué)校西遷。

十一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育

1、新民主主義教育的發(fā)端

工農(nóng)教育；湖南自修大學(xué)；上海大學(xué)；農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所；李大釗的教育思想；惲代英的教育思想。

2、新民主主義教育方針的形成蘇維埃文化教育總方針；抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的教育方針政策；“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化教育方針。

3、革命根據(jù)地的干部教育

干部在職培訓(xùn)；干部學(xué)校教育；中國人民抗日軍政大學(xué)。

4、革命根據(jù)地的群眾教育和學(xué)校教育

群眾教育；根據(jù)地的小學(xué)教育；解放區(qū)中小學(xué)教育的正規(guī)化；解放區(qū)高等教育的整頓與建設(shè)。

5、革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗

教育為政治服務(wù)；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；依靠群眾辦教育。

十二、現(xiàn)代教育家的教育探索

1、楊賢江的馬克思主義教育理論

論教育的本質(zhì)；“全人生指導(dǎo)”與青年教育。

2、黃炎培的職業(yè)教育思想與實踐

職業(yè)教育的探索；職業(yè)教育思想體系。

3、晏陽初的鄉(xiāng)村教育試驗

“四大教育”與“三大方式”；“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”。

4、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設(shè)

鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論；鄉(xiāng)村教育的實施。

5、陶行知的“生活教育”思想與實踐

生活教育實踐：曉莊學(xué)校、山海工學(xué)團(tuán)、“小先生制”；“生活教育”思想體系。

6、陳鶴琴的“活教育”探索

兒童教育和“活教育”實驗；“活教育”思想體系。外國教育史

一、考查目標(biāo)

1、掌握外國教育思想和制度發(fā)展的基本史實，了解重要的教育思想家、重要的教育制度和重大的教育事件，理解教育歷史發(fā)展的線索。

2、了解外國教育史的基本文獻(xiàn)，認(rèn)真閱讀和理解國外名著。

3、能運(yùn)用歷史方法和知識分析教育現(xiàn)象。

4、通過外國歷史上教育人物矢志探索教育的精神，培養(yǎng)熱愛教育

事業(yè)、熱愛祖國和人民的情感。

二、考查范圍

一、古希臘教育

（一）古風(fēng)時代的教育

斯巴達(dá)教育。雅典教育。

（二）古典時代的教育

1、“智者派”的教育活動與觀念。

2、蘇格拉底的教育活動與思想：美德即知識；“蘇格拉底方法”。

3、柏拉圖的教育活動與思想：學(xué)園；學(xué)習(xí)即回憶；《理想國》。

4、亞里士多德的教育活動與思想：呂克昂；靈魂論；自由教育。

二、古羅馬教育

（一）共和時期的羅馬教育

（二）帝國時期的羅馬教育

（三）古羅馬的教育思想

1、西塞羅的教育思想

2、昆體良的教育思想

三、西歐中世紀(jì)教育

（一）基督教教育

1、基督教教育的機(jī)構(gòu)與內(nèi)容

2、基督教教育的特點(diǎn)

（二）世俗教育

1、宮廷學(xué)校

2、騎士教育

3、城市學(xué)校與行會學(xué)校

4、中世紀(jì)大學(xué)

（三）拜占庭和阿拉伯教育

1、主要教育機(jī)構(gòu)

2、歷史影響

四、文藝復(fù)興時期的教育

（一）人文主義教育家

1、弗吉里奧；

2、維多里諾；

3、伊拉斯謨；

4、莫爾；

5、蒙田

（二）人文主義教育的特征、影響和貢獻(xiàn)

五、宗教改革時期的教育

（一）新教的教育思想與實踐

1、馬丁?路德的教育實踐與思想

2、加爾文的教育實踐與思想

（二）天主教教育

1、耶穌會學(xué)校

六、歐美主要國家和日本的教育發(fā)展

（一）英國教育的發(fā)展

公學(xué)；貝爾-蘭開斯特制；1870年《初等教育法》（福斯特法）；《巴爾福教育法》；《哈多報告》；《1944年教育法》；《1988年教育改革法》。

（二）法國教育的發(fā)展

啟蒙運(yùn)動時期國民教育設(shè)想；《帝國大學(xué)令》與大學(xué)區(qū)制；《費(fèi)里教育法》；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；1959年《教育改革法》。

（三）德國教育的發(fā)展

國民教育的興起；巴西多與泛愛學(xué)校；實科中學(xué)；柏林大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)制度的確立；德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育；《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計劃》。

（四）俄國及蘇聯(lián)教育的發(fā)展

彼得一世教育改革；《國民學(xué)校章程》；蘇聯(lián)建國初期的教育管理體制改革；（2）《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》； 20世紀(jì)20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實驗；20世紀(jì)30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展。

（五）美國教育的發(fā)展

殖民地普及義務(wù)教育；賀拉斯?曼與公立學(xué)校運(yùn)動；《莫雷爾法案》；六三三學(xué)制；初級學(xué)院運(yùn)動；《國防教育法》；《中小學(xué)教育法》；生計教育；恢復(fù)基礎(chǔ)運(yùn)動；《國家在危機(jī)中》。

（六）日本教育的發(fā)展

明治維新時期教育改革；軍國主義教育體制的形成和發(fā)展；《教育基本法》和《學(xué)校教育法》；20世紀(jì)70-80年代的教育改革。

七、歐美教育思想的發(fā)展

（一）夸美紐斯的教育思想

論教育的目的和作用；論普及教育、泛智學(xué)校、統(tǒng)一學(xué)制及其管理實施；論學(xué)年制和班級授課制；論教育適應(yīng)自然的原則。

（二）洛克的教育思想

白板說；紳士教育。

（三）盧梭的教育思想

自然教育理論及其影響；公民教育理論。

（四）裴斯泰洛齊的教育思想

教育實踐活動；論教育目的；論教育心理學(xué)化；論要素教育；初等學(xué)校各科教學(xué)法；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

（五）赫爾巴特的教育思想

教育思想的理論基礎(chǔ)；道德教育理論；課程理論；教學(xué)理論；赫爾巴特教育思想的傳播。

（六）福祿貝爾的教育思想

教育適應(yīng)自然原則；幼兒園；恩物；作業(yè)。

（七）斯賓塞論教育

生活準(zhǔn)備說；知識價值論；科學(xué)教育論；課程論

（八）馬克思和恩格斯的教育思想

對空想社會主義教育思想的批判繼承；論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系；論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重大意義。

（九）19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期的教育思潮和教育實驗

新教育運(yùn)動歷程；新教育運(yùn)動中的著名實驗；梅伊曼、拉伊的實驗教育學(xué)；凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)?！崩碚?；蒙臺梭利的教育思想；進(jìn)步教育運(yùn)動歷程；昆西教學(xué)法；有機(jī)教育學(xué)校；葛雷制；道爾頓制；文納特卡計劃；設(shè)計教學(xué)法。

（十）杜威的教育思想

論教育的本質(zhì)與目的；論課程與教材；論思維與教學(xué)方法；論道德教育；杜威教育思想的影響。

（十一）現(xiàn)代歐美教育思潮

改造主義教育；要素主義；永恒主義；新行為主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育；終身教育思潮；現(xiàn)代人文主義教育思潮。

（十二）蘇聯(lián)教育思想

馬卡連柯的教育思想；凱洛夫教育學(xué)體系；贊科夫的教學(xué)理論；蘇霍姆林斯基的教育理

教育心理學(xué)

一、考查目標(biāo)

1、了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及趨勢，理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對學(xué)校教育工作的啟示。

2、運(yùn)用教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，說明和解釋有關(guān)教育現(xiàn)象，解決有關(guān)教育教學(xué)的實際問題。

二、考查范圍

一、教育心理學(xué)概述

（一）教育心理學(xué)的研究對象與任務(wù)

教育心理學(xué)的研究對象；教育心理學(xué)的研究任務(wù)；

（二）教育心理學(xué)的歷史發(fā)展與趨勢

教育心理學(xué)的起源、發(fā)展過程、研究趨勢

二、心理發(fā)展與教育

（一）心理發(fā)展及其規(guī)律

心理發(fā)展的內(nèi)涵；認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律；人格發(fā)展的一般規(guī)律；心理發(fā)展與教育的關(guān)系。

（二）認(rèn)知發(fā)展理論與教育

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論：認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)；影響認(rèn)知發(fā)展的因素；認(rèn)知發(fā)展的階段；認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系。

維果斯基的文化歷史發(fā)展理論：文化歷史發(fā)展理論；心理發(fā)展的本質(zhì)；教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。

認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示。

（三）人格發(fā)展理論與教育

埃里克森的心理社會發(fā)展理論；柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論；人格發(fā)展理論的教育含義。

（四）社會性發(fā)展與教育

社會性發(fā)展的內(nèi)涵；親社會行為的發(fā)展階段、影響因素與習(xí)得途徑；攻擊行為及其改變方法；同伴關(guān)系的發(fā)展及培養(yǎng)。

（五）心理發(fā)展的差異性與教育

認(rèn)知差異與教育；人格差異與教育；性別差異與教育。

三、學(xué)習(xí)及其理論

（一）學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與分類

學(xué)習(xí)的實質(zhì)；學(xué)習(xí)的種類；學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

（二）行為主義的學(xué)習(xí)理論

桑代克的聯(lián)結(jié)說；巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射說；斯金納的操作性條件反射說；班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論及其教育應(yīng)用。

（三）認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說：認(rèn)知學(xué)習(xí)觀；結(jié)構(gòu)教學(xué)觀；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

奧蘇伯爾的有意義接受說：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件；認(rèn)知同化理論與先行組織策略；接受學(xué)習(xí)的界定及評價。

加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)的信息加工模式；學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計。

（四）人本主義的學(xué)習(xí)理論

羅杰斯的自由學(xué)習(xí)觀，學(xué)生中心的教學(xué)觀。

（五）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：知識觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀；認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用；社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用。

四、學(xué)習(xí)動機(jī)

1、學(xué)習(xí)動機(jī)的實質(zhì)及作用

學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)動機(jī)的分類；學(xué)習(xí)動機(jī)的作用。

2、學(xué)習(xí)動機(jī)的主要理論

學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論；學(xué)習(xí)動機(jī)的需要層次理論；學(xué)習(xí)動機(jī)的認(rèn)知理論：期望一價值理論；成敗歸因理論；自我效能感理論；自我價值理論。

3、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

影響學(xué)習(xí)動機(jī)的因素

五、知識的學(xué)習(xí)

（一）知識及知識獲得的機(jī)制

知識含義及其類型；知識獲得的機(jī)制：陳述性知識獲得的機(jī)制；程序性知識獲得的機(jī)制。

（二）知識的理解

知識理解的類型；知識理解的過程；影響知識理解的因素。

（三）知識的整合與應(yīng)用

知識的整合：記憶及其種類；遺忘的特點(diǎn)與原因；促進(jìn)知識整合的措施；知識的應(yīng)用與遷移：知識應(yīng)用的形式；知識遷移的種類與理論；促進(jìn)知識應(yīng)用與遷移的措施。

六、技能的形成（一）技能及其作用

技能及其特點(diǎn)；技能的類型；技能的作用。

（二）心智技能的形成與培養(yǎng)

心智技能的原型模擬；心智技能的形成過程；心智技能的培養(yǎng)方法。

（三）操作技能的形成與訓(xùn)練

操作技能的主要類型；操作技能的形成過程；操作技能的訓(xùn)練要求。

七、學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)

（一）學(xué)習(xí)策略的性質(zhì)與類型

學(xué)習(xí)策略的概念；學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)。

（二）認(rèn)知策略及其教學(xué)

注意策略；精細(xì)加工策略；復(fù)述策略；編碼與組織策略。

（三）元認(rèn)知策略及其教學(xué)

元認(rèn)知及其作用；元認(rèn)知策略。

（四）資源管理策略及其教學(xué)

時間管理策略；努力管理策略；學(xué)業(yè)求助策略

八、問題解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)

（一）有關(guān)能力的基本理論

傳統(tǒng)智力理論：二因素理論，群因素論，流體智力與晶體智力理論，.智力結(jié)構(gòu)理論；加登納的多元智力理論；斯滕伯格的成功智力理論。

（二）問題解決的實質(zhì)與過程

問題解決的內(nèi)涵；問題解決的心理過程。

（三）問題解決能力的培養(yǎng)

影響問題解決的因素：知識經(jīng)驗、個體的智能與動機(jī)、問題情景與表征方式、思維定勢與功能固著、原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)；有效問題解決者的特征；問題解決能力的培養(yǎng)措施。

（四）創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

創(chuàng)造性的內(nèi)涵；創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)；創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施。

九、社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展

（一）社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展的實質(zhì)

社會規(guī)范學(xué)習(xí)的含義與特點(diǎn)；品德發(fā)展的實質(zhì)。

（二）社會規(guī)范學(xué)習(xí)的心理過程

規(guī)范學(xué)習(xí)的心理過程：遵從、認(rèn)同、內(nèi)化。

（三）品德的形成過程與培養(yǎng)

影響品德形成的因素；道德認(rèn)知的形成與培養(yǎng)；道德情感的形成與培養(yǎng)；道德行為的形成與培養(yǎng)。

（四）品德不良的矯正

品德不良的含義與類型；品德不良的成因分析；品德不良的糾正與教育。

十、心理健康及其教育

（一）心理健康的內(nèi)涵

心理健康的實質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)；中小學(xué)生常見心理健康問題；心理健康與心理素質(zhì)的關(guān)系。

（二）心理健康教育的目標(biāo)與內(nèi)容

心理健康教育的目標(biāo)；心理健康教育的內(nèi)容。

（三）心理健康教育的途徑

心理健康教育的途徑：專題訓(xùn)練；咨詢與輔導(dǎo)；學(xué)科滲透。

第二篇：2013年教育學(xué)考研真題

2013年教育學(xué)考研真題

一、單項選擇題：l～45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

1.凱洛夫《教育學(xué)》曾對我國教育理論與實踐產(chǎn)生過重大影響，其思想的主要特點(diǎn)是(C)A。用心理學(xué)解釋教育學(xué)過程 B。強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程最優(yōu)化

C。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和教師的主導(dǎo)作用 D。重視智力發(fā)展和創(chuàng)造性培養(yǎng)

勤思考研解析：凱洛夫的《教育學(xué)》基本吸收了赫爾巴特的教育思想，其主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

2.教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的(A)A。個體社會化功能 B。個體個性化功能 C。個體謀生性功能 D。個體享用功能

勤思考研解析：個體的身份是個人在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位，在很大程度上以其所接受的教育和訓(xùn)練為前提，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會化和身份社會化的重要手段。

3.有西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎勵，否則就受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行(B)A。傳遞 B。選擇 C。創(chuàng)造 D。傳播

勤思考研解析：教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進(jìn)行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化。

4.教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童在發(fā)展上具有(D)A。階段性 B。順序性 C。不平衡性 D?？伤苄?/p>

5.馬克思主義經(jīng)典著作家認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑是(D)A。發(fā)展生產(chǎn)力 B。消滅社會分工 C。普及教育

D。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

勤思考研解析：現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。

6.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列屬于我國基本教育制度的是(B)A。社區(qū)教育制度 B。成人教育制度 C。教師教育制度 D。教師資格制度 勤思考研解析：《中華人民共和國教育法》中第二章，第十九條。7.某類課程的組織方式如右圖所示：這類課程是(D)A。相關(guān)課程 B。融合課程 C。廣域課程 D。核心課程

8.學(xué)生圍繞自己和教師訂立的學(xué)習(xí)契約開展自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)的教學(xué)組織形式是(B)A。文納特卡制 B。道爾頓制 C。特朗普制 D。曼海學(xué)制

勤思考研解析：道爾頓制教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。

9.為避免灌輸與說教而大量使用道德問題情境激發(fā)學(xué)生角色認(rèn)取(roletaking)和主動思考的德育模式，除道德認(rèn)知發(fā)展模式外，還有(B)A。體諒模式 B。價值澄清模式 C。社會學(xué)習(xí)模式 D。集體教育模式 勤思考研解析：價值澄清模式是避免觀點(diǎn)說教并促使人們在確定較直觀方面使用有道理的推理。教師在課堂上通過創(chuàng)設(shè)問題情境，幫助學(xué)生澄清價值觀。

10.根據(jù)《中華人民共和國教育法》，學(xué)生受教育權(quán)的具體內(nèi)涵是(A)A。學(xué)生有參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備，圖書資料的權(quán)利

B。學(xué)生有對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部分提出申訴的權(quán)利 C。學(xué)生有按照國家規(guī)定獲得獎學(xué)金或助學(xué)金的權(quán)利 D。學(xué)生有畢業(yè)或結(jié)業(yè)時獲得學(xué)位證書，學(xué)位證的權(quán)利

11.20世紀(jì)80年代以來，我國教育改革逐步由外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，鮮明反映這種轉(zhuǎn)型努力的標(biāo)志性文獻(xiàn)是(D)A。中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 B?！吨袊逃母锱c發(fā)展綱要》 C。《中共中央，國務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 D。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》 12.當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是(A)A.普通教育與職業(yè)教育相融合 B.普通教育與通用教育相融合 C.與初等教育貫通 D.與高等教育貫通

13.從20世紀(jì)50年代開始，挪威各地用了將近20年的時間陸續(xù)將義務(wù)教育的結(jié)束年齡從14歲延長到16歲。有研究者根據(jù)50年代末—60年代初挪威征兵時的智力測驗數(shù)據(jù)，對那段時期10.7萬人應(yīng)征入伍的19歲青年男子的智商得分進(jìn)行研究。統(tǒng)計與分析發(fā)現(xiàn)上學(xué)9年者的智商平均得分比上學(xué)7年者高出7分，比上學(xué)8年者高出4分，經(jīng)檢驗差異顯著。這項研究成果表明(D)A。學(xué)校教育能夠提高人的智商

B。當(dāng)時測定智商的工具和方法相當(dāng)完善 C。學(xué)校教育并不能顯著提高人的智商 D。智商的高低影響受教育年限長短

14.《學(xué)記》將大學(xué)教育的年限劃分為兩個階段，第一階段從第一年到第七年，第二階段從第八年到第九年，第九年考試合格，稱之為(B)A。博士 B。大成 C。翰林 D。大儒

勤思考研解析：一年是離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友；謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。

15.在兒童學(xué)習(xí)語言的問題上，顏之推認(rèn)為應(yīng)該(A)A。重視學(xué)習(xí)通用語言 B。重視學(xué)習(xí)本地方言 C。盡可能掌握多種方言

D。盡可能掌握不同階段的語言

16.廣文館的設(shè)立表明唐代政府(C)。A。重視來唐留學(xué)[微博]生的教育 B。加強(qiáng)教育的等級性 C。重視科舉考試

D。加強(qiáng)博通人才的培養(yǎng)

17.以下傳統(tǒng)識字教材按編寫時間順序排列，正確的是(D)。A.《急就篇》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》 B.《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《急救篇》 C.《三字經(jīng)》《百家姓》《急救篇》《千字文》 D.《急就篇》《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》

18.在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是(C)。

A。壬寅學(xué)制 B。癸卯學(xué)制 C。壬子癸丑學(xué)制 D。壬戌學(xué)制

19.為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項重要舉措是(B)。

A。改革科舉 B。發(fā)行報刊 C。興辦學(xué)堂 D。譯介西書

20.不是教育了一切人，才可以改造社會，而是改造了社會才可以有好的教育，這一主張出自“五四”新文化運(yùn)動時期(B)。A。倡導(dǎo)工學(xué)主義的知識分子 B。倡導(dǎo)國家主義的知識分子 C。具有共產(chǎn)主義思想的知識分子 D。具有平民主義思想的知識分子

21.20世紀(jì)20年代的教育獨(dú)立思潮，除要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，教育行政獨(dú)立，教育脫離宗教而獨(dú)立之外，還要求(C)。

A。教育立法獨(dú)立 B。教育教學(xué)權(quán)獨(dú)立 C。教育內(nèi)容獨(dú)立 D。教育督導(dǎo)獨(dú)立

22.1928年5月，中華民國大學(xué)院第一次全國教育會議提出《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》，頒行“戊辰學(xué)制”，該學(xué)制頒定后進(jìn)過多次局部的增改和調(diào)整，越來越重視(D)。

A。鄉(xiāng)村教育 B。普通教育 C。師范教育 D。職業(yè)教育

23.陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村師范教育的新模式，他提倡的教師培養(yǎng)方式是(B)A。藝友制 B。小先生制 C。學(xué)徒制 D。實習(xí)制

勤思考研解析：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認(rèn)為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生?！卑l(fā)動小學(xué)生來充當(dāng)教師。

24.日本大化革新時期所建立的貴族學(xué)校教育制度仿照于中國的(B)A。漢代教育制度 B。唐代教育制度 C。宋代教育制度 D。元代教育制度

25.在古希臘羅馬教育中，雅典教育與斯馬達(dá)教育、古羅馬教育的主要區(qū)別是(C)A。重視軍事教育 B。重視女子教育

C。倡導(dǎo)身心和諧發(fā)展教育 D。加強(qiáng)國家對教育的控制

26.下列表述中，體現(xiàn)洛克紳士教育主張的是(A)A。健康之精神寓于健康之身體 B。身體健康重于精神健康 C。精神健康重于身體健康

D。禁欲與懲罰可以促進(jìn)精神健康

27.赫爾巴特將教育過程分別為相互聯(lián)系，前后銜接的三個部分，即(D)A。統(tǒng)覺，教學(xué)和訓(xùn)育 B。興趣，教學(xué)和訓(xùn)育 C。聯(lián)想，教學(xué)和訓(xùn)育 D。管理，教學(xué)和訓(xùn)育 28.19世紀(jì)德國教育家洪堡推動新大學(xué)運(yùn)動，制造了柏林大學(xué)辦學(xué)模式，為大學(xué)增添了(B)A。人才培養(yǎng)功能 B。科學(xué)研究功能 C。社會服務(wù)功能 D。文化傳播功能

勤思考研解析：德國教育家洪堡曾對各級學(xué)校教育進(jìn)行了改革。其中最有影響的是柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。柏林大學(xué)倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)與研究統(tǒng)一”，不僅對德國大學(xué)的現(xiàn)代化，而起對歐美其他國家大學(xué)的現(xiàn)代化產(chǎn)生了重要影響。

29.西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當(dāng)局為主體、中央教育行政機(jī)構(gòu)與地方教育當(dāng)局相結(jié)合的教育行政領(lǐng)導(dǎo)體制形成于(A)。

A。英國 B。法國 C。美國 D。德國

30.“教育即生活”是杜威教育本質(zhì)論的基本觀點(diǎn)之一，其主要含義是(B)。A。教育是未來生活的預(yù)備，而不是兒童生活的過程 B。教育不是未來生活的預(yù)備，而是兒童生活的過程 C。教育是學(xué)校的生活，而不是兒童的生活 D。教育不是學(xué)校的生活，而是兒童的生活

31.20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育理論界開展了一系列關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的教育實驗，形成了實驗教學(xué)論體系，其代表人物是(B)。

A。馬卡連柯 B。贊科夫 C。巴班斯基 D。蘇霍姆林斯基

32.20世紀(jì)60年代英國開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等，大力推動建立(D)。

A。統(tǒng)一學(xué)校 B。國立中學(xué) C。中間學(xué)校 D。綜合中學(xué)

33.1959年，美國科學(xué)院召開了改進(jìn)中小學(xué)自然科學(xué)教育的會議，從而掀起了60年代以加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)、編寫新教材、注重學(xué)科概念與體系為核心的課程改革運(yùn)動，這場運(yùn)動所體現(xiàn)的教育思潮是(C)。

A。改造主義教育 B。要素主義教育 C。結(jié)構(gòu)主義教育 D。永恒主義教育

勤思考研解析：結(jié)構(gòu)主義教育是以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的一種教育思想。它形成于20世紀(jì)50—60年代。注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，使學(xué)生理解和掌握這門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及這門學(xué)科所特有的研究方法。

34.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項屬于缺失性需要的是(B)。A。自我實現(xiàn)的需要 B。自尊的需要 C。認(rèn)知的需要 D。審美的需要

35.學(xué)習(xí)單詞basket(筐子)有助于學(xué)習(xí)basketball(籃球)。這里所產(chǎn)生的遷移是(A)。A。順應(yīng)性遷移 B。低路遷移 C。水平遷移 D。特殊遷移

勤思'考研解析：順應(yīng)性遷移也叫協(xié)調(diào)性遷移，是指將原有的經(jīng)驗應(yīng)用于新情境時所發(fā)生的一種適應(yīng)性變化。當(dāng)原有的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)不能將新的事物納入其結(jié)構(gòu)內(nèi)時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。順應(yīng)遷移既包含順向遷移也包含逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。題中的學(xué)習(xí)單詞就屬于一種順向遷移。

36.下列尚未發(fā)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是(B)。A。杯弓蛇影 B。蜜蜂采蜜 C。望梅止渴 D。老馬識途

37.某學(xué)生做作業(yè)時，常常依據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更改答案。這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于(A)。

A。場依存型 B。場獨(dú)立型 C。沖動型 D。沉思型

勤思'考研解析：威特金把受環(huán)境因素影響大稱為場依存性，把不受或很少受環(huán)境影響稱為場獨(dú)立性。題中學(xué)生在做作業(yè)的時候容易受老師的影響，應(yīng)是場依存性。

38.某學(xué)生很怕貓，老師先讓他看貓的照片，與他談?wù)撠?，再讓他看關(guān)在籠子中的貓，最后讓他摸貓、抱貓，幫助他逐步消除對貓的恐懼反應(yīng)，這種改變行為的方法屬于(B)。

A。行為塑造法 B。系統(tǒng)脫敏法 C。松弛訓(xùn)練法 D。認(rèn)知療法

勤思考研解析：系統(tǒng)脫敏療法(systematic desensitization)又稱交互抑制法，是由美國學(xué)者沃爾帕創(chuàng)立和發(fā)展的。這種方法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。如果一個刺激所引起的焦慮或恐怖狀態(tài)在求治者所能忍受的范圍之內(nèi)，經(jīng)過多次反復(fù)的呈現(xiàn)，他便不再會對該刺激感到焦慮和恐怖，治療目標(biāo)也就達(dá)到了。這就是系統(tǒng)脫敏療法的治療原理。

39.某研究者試圖用實驗法來驗試“灌輸會窒息學(xué)生的創(chuàng)造力”這一研究假設(shè)。這種做法違背了教育研究的(D)。

A?？陀^性原則 B。創(chuàng)新性原則

C。理論聯(lián)系實際原則 D。倫理原則

41.在文獻(xiàn)檢索時，研究者不僅要搜集那些與自己觀點(diǎn)一致的資料，也要搜集與自己觀點(diǎn)不一致甚至對立的資料，這體現(xiàn)了文獻(xiàn)檢索的(D)。

A。矛盾性原則B。逆時性原則 C。選擇性原則D。全面性原則

42.某研究者為了研究課堂教學(xué)過程中的師生交往活動，到某小學(xué)開展了分時段分項目課程教學(xué)的系統(tǒng)觀察。這種觀察屬于(C)。

A。參與性、結(jié)構(gòu)式觀察 B。參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察 C。非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察 D。非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察

43.“你曾經(jīng)在考試中作過弊嗎？”這是某研究者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”中的一個題目，這一題目存在的主要問題是(D)。

A。過于書面化 B。詞義含糊 C。帶有暗示性 D。涉及敏感性問題

44.在教育測量統(tǒng)計中，適用于次數(shù)百分比統(tǒng)計而不適用于中位數(shù)，等級相關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)計的測量類型是(D)。

A。定名測量 B。定序測量 C。定距測量 D。比率測量

45.歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象(X)發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象(Y)也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y 的原因。這種歸納分析的方法是(C)。

A。求同法 B。求異法 C。共變法 D。剩余法

二、辨析題：46—48小題，每小題15分，共45分。首先判斷政務(wù)，然后闡明理由 46.杜威實用主義教育學(xué)主張兒童是教育的中心。【參考答案要點(diǎn)】 勤

思考研解析：正確。

實用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈。杜威的代表作是《民主主義與教育》、克伯屈的代表作是《設(shè)計教學(xué)法》等。

實用教育學(xué)認(rèn)為師生關(guān)系以兒童為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和自動，將教師置于輔助地位。他們認(rèn)為，學(xué)生是教育過程的中心，全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。這與赫爾巴特等人的“教師中心論”相反。

實用主義教育學(xué)對以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進(jìn)行了深刻的批判，對20世紀(jì)整個世界的教育理論研究和教育實踐發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響。其不足之處是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的傳授，忽視了教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。(詳見勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P3和P73)47.孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍，教授弟子，這就是“六藝”教育。

【參考答案要點(diǎn)】 錯誤。

所謂“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。是西周時期主要教育內(nèi)容。

(1)禮：類似政治倫理課，是西周大學(xué)中最重要的課程。禮包括了整個宗法等級世襲制度、道德規(guī)范和禮儀。

(2)樂：類似綜合藝術(shù)課，樂的內(nèi)容很廣，形式多樣。

(3)射：是射箭，西周貴族子弟到了入小學(xué)的年齡，就要接受正規(guī)教育，不能射箭的人，不能稱男子之稱。

(4)御：是駕車，駕車要沉穩(wěn)、敏捷、熟練，并能隨時配合射手，創(chuàng)造有利的射擊機(jī)會，所以駕車要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練。

(5)書：指書寫文字，西周的書寫工具是刀筆、竹木，字體為大篆。(6)數(shù)：是指計算、算法。

西周的教育內(nèi)容可以總稱為六藝教育，它是西周教育的特征和標(biāo)志。六藝教育包含多方面的因素。既重視思想道德，也重視文化知識；既注重傳統(tǒng)文化，也注重實用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合利益規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。六藝教育有符合教育規(guī)律的歷史經(jīng)驗，可供后世借鑒。

孔子繼承了西周“六藝”教育的傳統(tǒng)，吸收選擇了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實需要發(fā)展了“六藝”教育，創(chuàng)設(shè)了新學(xué)科，充實了教學(xué)的內(nèi)容。在他四十多年的教學(xué)生涯中，他把所收集的歷史文化材料，精心加以整理，編著成“六經(jīng)”，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，作為教學(xué)用書，后被奉為儒家經(jīng)典。

“六經(jīng)”代表了先秦時期的一切文化知識領(lǐng)域，文化、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、教育等，作為歷史材料，其價值無可比擬。而對中華民族性的影響，更為深刻?！读?jīng)》完全成書，并被立于學(xué)官，是在西漢時期，隨著社會的變遷，思想的演進(jìn)，詮解的不同，《六經(jīng)》的地位越來越高，對封建社會的影響越來越大。(勤思教育學(xué)考研必勝習(xí)題庫105和勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P81)。

48.當(dāng)學(xué)生學(xué)業(yè)失敗時，教師只要引導(dǎo)他作努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)?！緟⒖即鸢敢c(diǎn)】 錯誤。

成敗歸因理論以維納為代表，他認(rèn)為人們在尋找自己成敗的原因時，人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個因素，這六個因素可歸為三個維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。

將自己的成敗歸因于不同因素，會有不同的動機(jī)效果。如將成功歸因于努力，以后還會進(jìn)一步努力；將失敗歸因于能力低下，以后就不會去嘗試。

激發(fā)學(xué)生動機(jī)需要正確引導(dǎo)學(xué)生對自己的成敗進(jìn)行歸因，并適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練。針對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的消極歸因，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生我作努力不夠的歸因。在韋納歸因模式的四因素中，努力因素對激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用特別受到心理學(xué)家的重視。因為努力因素不但可以變化，而且受人的主觀意志控制。在改變行為結(jié)果的諸多因素中，努力因素是個體最能把握的因素。教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識到學(xué)業(yè)的成敗與他們的努力程度密切聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)業(yè)的失敗多作努力不夠的歸因，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。如當(dāng)學(xué)生把學(xué)業(yè)失敗歸因為基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)技能差時，教師就應(yīng)引導(dǎo)他們“只要努力，以前的知識缺陷落差是可以補(bǔ)上來的，基本的學(xué)習(xí)技能也可以通過訓(xùn)練進(jìn)行補(bǔ)救的。”當(dāng)學(xué)習(xí)遇到挫折時，教師引導(dǎo)學(xué)生作出努力不夠的歸因，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，使其不會因一時的失敗而降低對未來成功的期望，而是更加努力直至成功。教師在強(qiáng)化學(xué)生作努力歸因的同時，還要強(qiáng)調(diào)努力帶來的成功同時也是能力的體現(xiàn)。

但是只作努力歸因是不夠的，尤其當(dāng)學(xué)生已經(jīng)十分努力但無法成功時，努力歸因不僅不切實際，而且學(xué)生很可能把失敗再次歸因于能力缺乏而對自己產(chǎn)生更大的失望感。另外，過分強(qiáng)調(diào)持續(xù)的刻苦努力對于完成一項任務(wù)的重要性，也會使學(xué)生認(rèn)為他難以達(dá)到目標(biāo)，從而導(dǎo)致放棄努力。所以除了引導(dǎo)學(xué)生分析努力因素外，還要引導(dǎo)學(xué)生分析“還有哪些因素在多大程度上影響學(xué)業(yè)成就”，并盡量指出解決方法。如引導(dǎo)學(xué)生把失敗歸因于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，則更可能提高學(xué)習(xí)。因為學(xué)習(xí)方法和努力一樣是內(nèi)部的、可控的非穩(wěn)定性因素，能夠有意識地加以改變。把失敗歸因于它，既可以使學(xué)生保持對成功的信心，又可以使學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到如何學(xué)習(xí)上，并通過不斷地自我反省，總結(jié)經(jīng)驗，增加認(rèn)知技能，掌握學(xué)習(xí)策略。所以，教師只要引導(dǎo)他作努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)這是不對的。(勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P259)。

三、簡答題：49—53小題，每小題15分。49.簡述知識中心課程的主要特點(diǎn)?！緟⒖即鸢敢c(diǎn)】

知識中心課程理論也可稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特、布魯納為代表。其主要特點(diǎn)：

(1)主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)；

(2)以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。這一課程流派主要有要素主義和永恒主義。

以巴格萊為代表的要素主義強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”。其主要特點(diǎn)：

(1)提出課程設(shè)置原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。

(2)學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化的、有組織的經(jīng)驗，即知識，而最有效能和最有效率的方法就是學(xué)科課程。這種課程的重要特點(diǎn)在于它是由若干門學(xué)科組成的，每一門學(xué)科有自己特定的組織。

以赫欽斯為代表的永恒主義認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個根本問題就是：為了實現(xiàn)教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科，那就是具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”。其主要特點(diǎn)：進(jìn)一步闡明了名著課程和教材所具有的優(yōu)越性，認(rèn)為學(xué)習(xí)名著比學(xué)習(xí)一般教材更能對一個人的智力提出挑戰(zhàn)，更能促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。(311教育學(xué)綜合模擬試卷(二)54題)。

50.簡述“尊重學(xué)生”的基本內(nèi)涵?！緟⒖即鸢敢c(diǎn)】

學(xué)生。學(xué)生也稱受教育者，是教育活動的另一主體。

“尊重學(xué)生”一個方面表現(xiàn)在要具有良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系，或者說理想的師生關(guān)系應(yīng)該是尊師愛生、相互配合的關(guān)系，是民主平等、和諧親密的關(guān)系，是合作共享、共同成長的關(guān)系。

師生關(guān)系的類型中教師中心論以赫爾巴特為代表，與學(xué)生中心論相反，強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的控制和學(xué)生對教師的服從。這是不平等的專制型師生關(guān)系，學(xué)生的價值與尊嚴(yán)得不到真正的尊重，個性發(fā)展也被嚴(yán)重的扭曲。

因此，“尊重學(xué)生”首先要建立良好的師生關(guān)系。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。對教師來說，有以下策略：一是了解和研究學(xué)生；二是樹立正確的學(xué)生觀；三是熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；四是主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；五是努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

“尊重學(xué)生”另一方面表現(xiàn)為尊重學(xué)生享有的權(quán)力。

學(xué)生具有的權(quán)利與其身份密切相關(guān)。學(xué)生通常具有公民、未成年人(未滿18周歲的學(xué)生)和受教育者三重身份。

學(xué)生作為公民，通常享有的實體性權(quán)利包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由；宗教信仰自由；通信自由權(quán)和通信秘密權(quán)；勞動權(quán)；休息權(quán)；受教育權(quán)；人身權(quán)；財產(chǎn)權(quán)

；知識產(chǎn)權(quán)(著作權(quán)、專利權(quán)等)等等。

作為未成年人的學(xué)生，身心健康權(quán)、受教育權(quán)、隱私權(quán)等還受到特殊保護(hù)。

學(xué)生作為受教育者，享有1995年頒布實施的《教育法》的保護(hù)。主要有：一是使用學(xué)校教育資源權(quán)；二是獲得物質(zhì)幫助權(quán)；三是獲得公正評價權(quán)；四是程序性權(quán)利。(詳見勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P71-P73)。

51.梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢敢c(diǎn)】

梁啟超與康有為一樣，都持有“教育救國論”的觀點(diǎn)，故非常重視教育作用，認(rèn)為國家強(qiáng)弱以教育為轉(zhuǎn)移。他闡述了“民智”與“民權(quán)”的關(guān)系。他說：“今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”，“有一分之智，即有一分之權(quán)；有六七分之智，即有六七分之權(quán)；有十分之智，即有十分之權(quán)?！彼囊馑际钦f，只有首先提高了人民的文教素質(zhì)，然后才能在中國實現(xiàn)民權(quán)政治。梁啟超就是從這一角度論述教育作用的，他的這種認(rèn)識是卓越而深刻的，然而在當(dāng)時的中國，僅靠教育去“救亡圖存”顯然是行不通的。

梁啟超強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)有明確的“宗旨”，即指出教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人的問題。梁啟超認(rèn)為，教育是人類一項極其復(fù)雜的活動，更不能沒有宗旨，他曾說：“他事無宗旨猶可以茍且遷就，教育無宗旨，則寸毫不能有成?！彼J(rèn)為教育目的正確與否，至關(guān)重大，封建教育之所以腐朽，洋務(wù)教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的錯誤，他批評中國傳統(tǒng)教育最大的缺點(diǎn)，是培養(yǎng)出來的人缺乏國家觀念、公共觀念和自治觀念，只求個人完善，或者就想升官發(fā)財，奴性、作偽、自私、怯懦、麻木是人們的通病?！翱梢詾橐粋€人的資格”，“而獨(dú)無可以為一國國民之資格”，所以他提出教育要培養(yǎng)“特色的國民”(“新民”)，他要求培養(yǎng)的新式國民，應(yīng)具有獨(dú)立的人格，權(quán)利義務(wù)并重的思想，有知識、道德和才干，既能自主、自立，又有團(tuán)體協(xié)作精神。見勤-思-考-研暑期強(qiáng)化班講義P141。

52.簡述操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及其產(chǎn)生的主要原因?！緟⒖即鸢敢c(diǎn)】

操作技能的高原現(xiàn)象是指在結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的操作技能形成過程中，練習(xí)到一定時期會出現(xiàn)練習(xí)成績暫時停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象在練習(xí)曲線上表現(xiàn)為出現(xiàn)一段接近水平的線段，此時曲線不但不上升，甚至還可能出現(xiàn)少許下降。但在高原期后，曲線又繼續(xù)上升。

高原期現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有：感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對動作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱；提高練習(xí)成績的新的活動結(jié)構(gòu)和方法尚未形成；練習(xí)方法不當(dāng)；形成消極的思維定勢；產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞；動機(jī)強(qiáng)度減弱、興趣降低甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒；意志品質(zhì)不夠頑強(qiáng)等。只有消除這些消極因素的干擾，才能避免高原期現(xiàn)象的發(fā)生。(基礎(chǔ)班師老師特別強(qiáng)調(diào)并舉例說明)。

53.簡述教育研究課題論證的主要內(nèi)容。【參考答案要點(diǎn)】(一)課題的價值；(二)相關(guān)文獻(xiàn)綜述(對同類研究和相關(guān)研究狀況把握的準(zhǔn)確性與全面性)；(三)課題研究的基本思路論證(內(nèi)容框架的科學(xué)性)；(四)課題研究步驟、方法及手段論證(合理性)；(五)課題研究可行性論證。(311教育學(xué)綜合模擬試題(四))

四、分析論述題：54—56小題，每小題30分，共90分

54.(1)從“教育的社會功能”的角度，分析下述材料中觀點(diǎn)的合理性。

材料中提到“即凡于社會上有效勞之能力者??，則有道德，否則無道德?！边@體現(xiàn)了教育的個體社會化功能，主要體現(xiàn)在促進(jìn)個體觀念的社會化，促進(jìn)個體智力與能力的社會化，以及促進(jìn)個體職業(yè)和身份的社會化三個方面。1)個體觀念的社會化，就是個體人生觀和世界觀的形成；2)個體智力與能力的發(fā)展離不開教育，這已成共識。學(xué)校教育對個體智力與能力的指導(dǎo)、規(guī)范和促進(jìn)作用是任何其他因素都無法比擬的；3)個體的身份是個人在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位，在很大程度上以其所接受的教育和訓(xùn)練為前提，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會化和身份社會化的重要手段。(詳見勤，思，考研暑期強(qiáng)化班講義P13)教育的社會功能是指教育活動和系統(tǒng)對社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括教育的經(jīng)濟(jì)功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的科技功能和教育的人口功能。(詳見勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P19)(2)根據(jù)相關(guān)理論分析下述材料中教育目的價值取向。

材料中所反映的是社會本位論的教育目的價值取向。材料中“夫教育目的不能僅在個人。當(dāng)日多在造成個人為圣為賢，而今教育之最要目的，在謀全社會的進(jìn)步?！边@充分體現(xiàn)了社會本位論的教育目的價值取向。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)作社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。(詳見勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P21)(3)聯(lián)系學(xué)校德育實際闡述下述材料中觀點(diǎn)的現(xiàn)實意義。

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。

我國中小學(xué)德育的途徑主要有政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團(tuán)與少先隊活動、班主任工作等。

直接的道德教學(xué)。主要有：思想品德課和時事政治課。其優(yōu)點(diǎn)是1)使學(xué)校德育的實施在課程和實踐上得到最低限度的保證；2)有利于系統(tǒng)全面的向?qū)W生傳授道德知識和道德理論，提高學(xué)生的道德認(rèn)知；3)迅速的促進(jìn)學(xué)生道德思維能力和道德敏感性的發(fā)展。

間接的道德教育。主要有：思想政治課之外的其他各學(xué)科教學(xué)；班主任工作；共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會工作；勞動與社會實踐；活動課程與課外活動；校外教育；心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)；校園環(huán)境建設(shè)；家庭教育和社會教育等。1)學(xué)科教學(xué)中唯一可行的道德滲透是德育；2)道德學(xué)習(xí)的核心是價值觀或態(tài)度的學(xué)習(xí)；3)教材對學(xué)生品德的影響很重要。學(xué)校間接德育的主要途徑有各學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、學(xué)校共青團(tuán)與少先隊活動以及班主任工作。(詳見勤。思?？肌Ｑ惺钇趶?qiáng)化班講義P61、64)。

55.試析近代西方自然主義教育思想的歷史意義與局限性。近代西方自然主義教育思想的代表人物有：夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛奇、第斯多惠和福祿培爾。

夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則包含兩層意思：一是指教育工作應(yīng)該是有規(guī)律的，教育工作者應(yīng)遵循這些規(guī)律；二是既然教育工作是有規(guī)律的，那么應(yīng)該努力探明、發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。他的這一貢獻(xiàn)使以往零散的教育經(jīng)驗加以理論化，引導(dǎo)人們注意遵循教育規(guī)律，使教學(xué)理論從神學(xué)的束縛中解放出來，給人們以教育思想的解放。

夸美紐斯首次從教育學(xué)的高度論述了自然主義教育思想，雖然思考教育問題的思維方式依舊是文藝復(fù)興以來的引證自然來論證教育，其重心是教育要適應(yīng)外在自然界及其秩序，但他并不否認(rèn)教育對人的內(nèi)在發(fā)展的作用。尤其重要的是，他從教育學(xué)的高度確立了自然主義教育理論發(fā)展的邏輯起點(diǎn)--教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，對后世主觀化和心理化自然主義教育理論發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

盧梭的自然教育的核心是“歸于自然”(back to nature)。他從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來。只有三種教育圓滿的結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者向自然的教育趨于一致。因此，教育“歸于自然”，即以自然的教育為基準(zhǔn)才能是良好有效的教育。

自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“自然人”，這個概念不同于“公民”或“國民”，“自然人”是能獨(dú)立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人。

自然教育的方法上，首先要正確看待兒童，不要把他們看成是小紳士、小大人，看成上帝的產(chǎn)物、成人的玩物。其次要給他們以充分的自由。成人的不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然就是所謂的“消極教育”，但并不是不教育，而是要觀察自由活動的兒童，了解他的自然傾向和特點(diǎn)；防范來自外界的不良影響。

盧梭有力地抨擊了自古以來傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)，徹底否定了教室、成人、書本是教育中心的觀念，提出要尊重兒童，重視兒童身心發(fā)展的自然行程，教育的一切措施都應(yīng)根據(jù)兒童的需要、能力與興趣等。這種觀點(diǎn)在教育上所起的革命作用，猶如哥白尼在天文學(xué)上所起的作用。因此，有人把盧梭譽(yù)為教育上的“哥白尼”。當(dāng)然，盧梭的教育思想也有其片面性，如過分強(qiáng)調(diào)兒童的需要、興趣及個人生活經(jīng)驗的價值；強(qiáng)調(diào)家庭教育，忽視學(xué)校教育；要求離群索居，脫離社會的影響培養(yǎng)“自然人”。這反映了他的思想的偏激的一面，或者說是反社會的一面。盧梭的教育思想極大地影響了后來的教育家，如裴斯泰洛奇、杜威等。

裴斯泰洛奇根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，奠定了小學(xué)各科教學(xué)法的基礎(chǔ)，由此贏得了教育史上“小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”的稱號。他對初等教育的理論和實踐做出了突出的貢獻(xiàn)，其教育改革的精神及理論在19世紀(jì)產(chǎn)生了國際性的影響。他接受了盧梭的自然教育理論強(qiáng)調(diào)教育必須按照兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，促進(jìn)其內(nèi)在各種能力積極主動地發(fā)展，這實際上是對那種對兒童個性橫加干涉和強(qiáng)力壓制，甚至戕生禁欲的封建教育的反抗，具有極大的進(jìn)步意義。但也存在一定的局限性，他把自然理解為兒童生而俱有的生理、心理的各種能力，這無疑有唯心主義的因素。

第斯多惠所提出遵循自然的教學(xué)原則主要是指教學(xué)必須遵循自然或天性，這一原則是一切課堂教學(xué)的基本原則，同時也是一切教育教學(xué)工作所必須追求的最高理想與境界。對教師來說，最重要的就是首先認(rèn)識人的一般天性和特殊天性，然后因材施教。

福祿培爾順應(yīng)自然的原則。在他看來，既然神性是人性的本質(zhì)或根源，人性肯定是善的。因此，按上帝精神的作用和從人身上的完美性和本來的健全性來看，教育教學(xué)和訓(xùn)練的最初標(biāo)志就是容忍、順應(yīng)，僅僅是保護(hù)性的。二自由和自覺正是全部教育的目的和追求。作為幼兒園的創(chuàng)始人，福祿培爾關(guān)于教育分期的思想一致受到人們的肯定，而幼兒園的創(chuàng)辦，在當(dāng)時的社會環(huán)境下具有很大的現(xiàn)實意義，解決了許多兒童的養(yǎng)護(hù)問題，也把教育的年限向前延伸了好幾年，是教育史上的一個創(chuàng)造性的突破。(詳見勤思考研暑期強(qiáng)化班講義P202-205)。

56.請在I、II道題中任選一題作答，若兩題都答，只按第一道題的成績計分。

I信息加工模型是以心理結(jié)構(gòu)以及對這些結(jié)構(gòu)執(zhí)行的運(yùn)作同所謂的認(rèn)知過程，來描述人的學(xué)習(xí)與記憶的。閱讀下圖，并按要求答題：

(1)在答題卡上寫出名字母所代表的術(shù)語。

(2)按照圖中的字母次序，分別對所寫出的術(shù)語作出解釋。(3)闡述這一信息加工模型對知識學(xué)習(xí)的重要啟示。

II。某中學(xué)為提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實效性，開展了一項實驗研究。研究者在本校初中二年級800名學(xué)生中選擇數(shù)學(xué)考試成績排名前80名的學(xué)生參與實驗，并用配對法將學(xué)生分為兩個班，分別采用傳統(tǒng)教學(xué)和“小組合作學(xué)習(xí)”兩種不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。實驗持續(xù)一學(xué)年，實驗前后分別用數(shù)學(xué)血液水平測試試卷A和B，對兩個班學(xué)生進(jìn)行測試，通過哦實驗前后測試成績進(jìn)行對比分析，比較兩種教學(xué)模式的教學(xué)效果，請按要求答題。

(1)為該實驗設(shè)計一個課題名稱和研究假設(shè)

(2)之處該實驗的自變量、因變量和無關(guān)變量(3)寫出該實驗設(shè)計類型的名稱及其格式(4)該實驗在抽樣方法上存在什么問題？它會對實驗效果產(chǎn)生什么影響？ Ⅱ答案要點(diǎn)：

(1)課題名稱：如何提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實效性研究假設(shè)：“小組合作學(xué)習(xí)”的數(shù)學(xué)教學(xué)模式能夠提高課堂教學(xué)效果(2)自變量：“小組合作學(xué)習(xí)”的數(shù)學(xué)教學(xué)模式 因變量：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果無關(guān)變量：學(xué)生的水平(3)隨機(jī)分配派控制組前后測設(shè)計。

R G1 X O1(實驗組)R G2 O2(控制組)(4)取樣偏差，取樣代表性較弱，研究者在本校初中二年級800名學(xué)生中選擇數(shù)學(xué)考試成績排名前80位的學(xué)生參與實驗，這是對學(xué)習(xí)成績水平高的學(xué)生做的實驗，傳統(tǒng)班級教學(xué)和“小組合作學(xué)習(xí)”兩種不同的教學(xué)模式對不同水平的學(xué)生可能會產(chǎn)生不同的效果，所以僅僅抽取成績排名靠前的學(xué)生得出的實驗結(jié)論不能推廣到數(shù)學(xué)水平較差的學(xué)生身上，影響實驗的外在效度。

第三篇：2014年中國人民大學(xué)教育學(xué)考研真題

一、簡答題

1.簡述我國來華留學(xué)生意義

2.學(xué)校組織性質(zhì)分析的幾個視角

3.戴明 學(xué)校管理的四環(huán)節(jié)理論

4.高等教育體制于高等教育辦學(xué)體制內(nèi)涵的異同

二、論述題

1.學(xué)校自主招生在人才培養(yǎng)方面的重要意義

2.“大樓”與“大師”在教學(xué)過程中的作用于聯(lián)系

第四篇：2011年教育學(xué)考研真題(完整版)

2011年教育學(xué)考研試題(完整版)

一、單項選擇題：第1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項符合試題要求。

1．以教育理論自身作為專門研究對象的學(xué)科稱為()

A．教育學(xué) B．比較教育學(xué)

C．元教育學(xué) D．教育哲學(xué)

2．世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實施了()

A．補(bǔ)償教育 B．義務(wù)教育

C．終身教育 D．回歸教育

3．根據(jù)皮亞杰的研究，初中生的思維處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡的時期。針對這一發(fā)展特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生()

A．運(yùn)算能力的培養(yǎng) B．操作能力的培養(yǎng)

C．具體思維能力的培養(yǎng) D．抽象思維能力的培養(yǎng)

4．把教育方針規(guī)定為“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的文獻(xiàn)是()

A．《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C．《中華人民共和國教育法》

D．《中國教育改革和發(fā)展綱要》

5．某校將全體學(xué)生分成兩批，一批上午在教室里上課，另一批上午在學(xué)校的圖書館、體育館、工廠、商店等場所進(jìn)行有組織的活動，下午對調(diào)。這種做法屬于()

A．二部制

B．工讀制 C．復(fù)式教學(xué) D．合作教學(xué)

6．學(xué)制規(guī)定了各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的()

A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系 B．領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系

C.合作與競爭關(guān)系D．銜接與分工關(guān)系

7.布魯納說：“任何學(xué)科的任何知識，都可以用智力上誠實的方式，教給任何階段的任何兒童.”這種觀點(diǎn)屬于()

A.結(jié)構(gòu)主義課程論 B.經(jīng)驗課程論

C.要素主義課程論 D.社會改造主義課程論

8.把兩門或兩門以上的學(xué)科內(nèi)容整合在一門課程中，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，但不打破學(xué)科界限。這種課程屬于()

A.活動課程 B．核心課程 c．相關(guān)課程D．融合課程

9.將一個班的學(xué)生按能力分組，各組以不同的進(jìn)度完成相同的課業(yè)。這種能力分組屬于()

A.作業(yè)分組制 B.活動分組制

C.異質(zhì)分組制 D.混合能力分組制

10.通過對道德兩難問題的深入討論，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己 +階段的同伴的道德推理，但難以理解和接受高于自己兩個或兩個以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被科爾伯格等人稱為()

A.皮格馬利翁效應(yīng) B.俄狄浦斯效應(yīng)

C.布萊特效應(yīng) D.布朗效應(yīng)

11.20世紀(jì)60年代以來，許多國家推行“教育先行’’政策，以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。這種政策的理論基礎(chǔ)是

A.教育萬能論 B.勞動力市場理論

C.篩選假設(shè)理論

D.人力資本理論

12.關(guān)于如何組織課程內(nèi)容的問題，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的3條影響至今的基本原則是()

A.基礎(chǔ)性、順序性和整合性 B.連續(xù)性、順序性和整合性

C.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和整合性 D.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和順序性

13.某山區(qū)小學(xué)，每個年級數(shù)學(xué)、語文等科的教學(xué)均由一名教師擔(dān)任()。

A.兼任教師 B.主任教師 C.級任教師 D.科任教師

14.先秦墨家所倡導(dǎo)的最具特色的教育內(nèi)容是()

A．政治教育

B．科技教育

C．藝術(shù)訓(xùn)練D．軍事訓(xùn)練

15.被朱熹稱為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自()

A．《大學(xué)》 B．《中庸》

C．《論衡》 D．《白鹿洞書院揭示》

16.隨著“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)志是()

A．設(shè)置博士 B．守師法家法

C．建立察舉制D．創(chuàng)辦太學(xué)

17．從唐代到清末，科舉考試中最常用的考試方式是()

A．帖經(jīng)和詩賦 B．墨義和策論

C．策論和詩賦 D．經(jīng)義和帖經(jīng)

18．顏元主持的漳南書院性質(zhì)上屬于()

A.理學(xué)書院 B．實學(xué)書院

C．制藝書院 D．考據(jù)書院

19．為了收回教育權(quán)，1925年中國政府公布了()

A．《外人捐資設(shè)立學(xué)校請求認(rèn)可辦法》

B．《請求力謀收回教育權(quán)》

C．《教育實行與宗教分離》

D．《取締外人在國內(nèi)辦理教育事業(yè)》

20.1927年6月，南京國民政府接受蔡元培等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的()

A．科學(xué)化 B．集權(quán)化 C．學(xué)術(shù)化D．法制化

21．下列選項中，不屬于中國近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是()

A．以造就專業(yè)人才為唯一培養(yǎng)目標(biāo)

B．以“西文”、“西藝”為唯一教學(xué)內(nèi)容

C．以理論聯(lián)系實際為基本教學(xué)原則

D．以班級授課制為基本教學(xué)組織形式

22．在陶行知看來，教育與生活兩者的關(guān)系是()A．生活可以取代教育 B．教育是生活的中心

C．教育不能改造生活

D．生活是教育的中心

23.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地發(fā)展教育的基本精神是()A．教育為長期的戰(zhàn)爭服務(wù) B．群眾教育第一

C．注重教育的正規(guī)化建設(shè) D．生產(chǎn)教育第一

24.在古代斯巴達(dá)，城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是()A．體育館 B.埃弗比 C．體操學(xué)校 D．角力學(xué)校

25.古羅馬教育家西塞羅論述教育的主要著作是()A．《雄辯術(shù)原理》

B．《論雄辯家》

C．《懺悔錄》 D．《論靈魂》

26．19世紀(jì)30年代，美國公立學(xué)校運(yùn)動的主要內(nèi)容之一是興辦()A．公立小學(xué)

B．公立中學(xué)

C．公立職業(yè)學(xué)校 D．州立大學(xué)

27．夸美紐斯依據(jù)教育適應(yīng)自然的原則將母育學(xué)校比喻為()

A．“春季”

B_“夏季” C．“秋季” D．“冬季”

28．主張教育目的是“為完滿生活作準(zhǔn)備”、反對英國古典主義教育傳統(tǒng)的教育家是()A．培根 B．洛克 c．斯賓塞

D．赫胥黎

29．近代法國中央集權(quán)式教育管理體制確立的標(biāo)志是拿破侖第一帝國時期設(shè)立的()A.帝國大學(xué) B．教育部 C．大學(xué)區(qū) D．索邦大學(xué)

30．19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美流行的勞作教育思潮的主要代表人物和推動者是()A．拉伊 B．凱興斯泰納 C．蒙臺梭利 D．克里斯曼

31．1947年，日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時代教育法案是()A．《學(xué)制令》 B．《大學(xué)令》

C．《產(chǎn)業(yè)教育振興法》 D．《教育基本法》

32.在英國教育史上，第一次從國家角度闡明“中等教育面向全體兒童”的教育文獻(xiàn)是()A.《斯賓斯報告》 B．《哈多報告》

C．《雷沃休姆報告》 D．《諾伍德報告》

33．杜威的“思維五步法”包括經(jīng)驗的情境的尋求、問題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗。他把這種思維稱作()A．反省思維

B．情境思維 C．邏輯思維 D．形象思維

34．維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”意指()A．最新達(dá)到的解決問題水平

B．超出目前的解決問題水平

C．正處于掌握邊緣的解決問題水平

D．需要在下一發(fā)展階段達(dá)到的解決問題水平

35．面對問題時，總是把問題考慮清楚后再作反應(yīng)，看重問題解決的質(zhì)量。具有這種特點(diǎn)的認(rèn)知方式是()A．場獨(dú)立型 B．場依存型 C．沖動型

D．沉思型

36．心智技能區(qū)別于運(yùn)動技能的主要特點(diǎn)是()A．流暢性、簡縮性和適應(yīng)性 B．簡縮性、展開性和流暢性

C．簡縮性、內(nèi)潛性和展開性 D．觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性

37．認(rèn)為學(xué)業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對自我價值構(gòu)成威脅的學(xué)生，其成就目標(biāo)定向類型是()A．掌握目標(biāo)B．學(xué)習(xí)目標(biāo) C．任務(wù)目標(biāo) D．表現(xiàn)目標(biāo) 38．人在解決一系列相似的問題之后，容易出現(xiàn)一種以習(xí)以為常的方式方法解決新問題的傾向。這種現(xiàn)象被稱為()A．學(xué)習(xí)準(zhǔn)備B．思維定勢 C．功能固著 D．思維阻抑

39．以所掌握資料中的參考文獻(xiàn)為線索，查找有關(guān)主題的文獻(xiàn)。這種檢索文獻(xiàn)的方法是()A．順查法 B．逆查法 C．引文查找法D．綜合查找法

40．教育研究假設(shè)的表述應(yīng)當(dāng)避免使用()A．陳述句

B．疑問句

C．全稱肯定判斷 D．全稱否定判斷

41．某研究者欲考察教師對學(xué)生期望值的高低與師生關(guān)系之間的相關(guān)性，他每天用一小時的時間去教室隨機(jī)觀察師生互動行為，并根據(jù)實際情況靈活記錄觀察結(jié)果。這種觀察是()A．參與式、結(jié)構(gòu)式觀察 B．參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察

C．非參與式、結(jié)構(gòu)式觀察 D．非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察

42．在測量調(diào)查中，用“1”代表男性，用“2”代表女性。這一測量屬于()A．定名測量 B．定序測量 C．定距測量 D．比率測量

43．教育行動研究由計劃、行動、觀察和反思四個基本步驟組成。它的提出者是()A．勒溫 B．蕭恩 C．斯騰豪斯 D．凱米斯

44．在教育研究的定量分析中，完全正相關(guān)的相關(guān)系數(shù)是()A．0．01 B．0．05 C．1．00 D．2．00 45．撰寫學(xué)術(shù)論文時，把論點(diǎn)分為若干層次，論證時逐步展開，直到最 后得出結(jié)論的方法是()A．平列分論式 B．平列層遞式

C．層遞推論式

D．層遞平列式

二、辨析題：第46—48小題，每小題15分，共45分。要求判斷正誤，然后闡明理由。

46．德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

（1）這種說法是正確的。教學(xué)是德育的主要和直接的途徑，德育要寓于教學(xué)過程中。

（2）德育途徑包括直接的道德教學(xué)和間接的道德教育。直接的道德教學(xué)即開設(shè)專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授到道德知識和道德理論；間接的道德教育即在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂管理、輔導(dǎo)性服務(wù)工作中以及學(xué)校集體生活各個層面對學(xué)生進(jìn)行道德滲透。德國教育學(xué)家赫爾巴特的“教育性教學(xué)”思想正是對這種觀點(diǎn)很好表述。

（3）所以，德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中，并在一切教學(xué)中居于主導(dǎo)地位。

47．“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，表明荀況生關(guān)系問題上強(qiáng)調(diào)不唯師說。

（1）這種說法是錯誤的。

(2)學(xué)不可以已，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，強(qiáng)調(diào)學(xué)無止境和學(xué)生可以超過教師。但這并非表明荀子強(qiáng)調(diào)不惟師，而事實上，荀子特別重視教師的地位和作用，竭力倡導(dǎo)尊師。一是從強(qiáng)調(diào)教師的作用出發(fā)強(qiáng)調(diào)尊師，教師關(guān)系到國之興衰，法之存亡。二是從維護(hù)學(xué)術(shù)思想統(tǒng)一性的角度強(qiáng)調(diào)尊師，提出“師云亦云”。（3）所以，題中的說法是錯誤的，荀況在師生關(guān)系上強(qiáng)調(diào)教師的作用和地位，而非不惟師

48．經(jīng)典條件反射的建立過程與操作條件反射的建立過程無根本差異。

（1）這種說法是錯誤的。經(jīng)典條件反射和操作條件反射建立過程存在差異。

(2)經(jīng)典條件作用認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激代替另一種刺激建立條件作用的過程。它的形成過程是：建立前，無條件刺激引起無條件反應(yīng)，中性刺激引起注意；建立中，經(jīng)過多次重復(fù)，中性刺激和無條件刺激相互作用引起無條件反應(yīng)；建立后，中性刺激成為條件刺激，引起條件反應(yīng)。經(jīng)典性條件反射的建立與鞏固的過程就是學(xué)習(xí)的過程。

操作性條件作用中的聯(lián)結(jié)-試誤說認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)也在于形成一定的聯(lián)結(jié)，但這個聯(lián)結(jié)是通過嘗試與試誤過程而自動形成的。

（3）所以，題中的說法是錯誤的。二者是有根本差異的，前者強(qiáng)調(diào)反射刺激的建立和強(qiáng)化，后者強(qiáng)調(diào)行為形成過程中的試誤與改正。

三、簡答題：第49～53小題，每小題15分，共75分。

49．簡述課堂教學(xué)設(shè)計的主要依據(jù)。

（1）現(xiàn)代教學(xué)理論

（2)系統(tǒng)科學(xué)的原理和方法(3)教學(xué)的實際需要。(4)學(xué)生的需要和特點(diǎn)(5)教師的教學(xué)經(jīng)驗

50．簡述《中華人民共和國教師法》對教師權(quán)利的規(guī)定。

教師具有公民和教師雙重身份，除了一般公民權(quán)利外，教師群體作為履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，享有以下權(quán)利：

（1）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；（2）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；（4）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；（5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，參與學(xué)校的民主管理；（6）參加進(jìn)修和其他方式的培訓(xùn)。

51．簡述陳鶴琴“活教育”思想體系的三大命題。

（1）“活教育”的目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。即要使受教育者具備健全的身體，要有建設(shè)的能力，創(chuàng)造的能力，要有合作的態(tài)度，服務(wù)的精神。

（2）活教育的課程論：活教育的課程是以大自然、大社會為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接去學(xué)習(xí)。大致通過兒童健康、兒童社會、兒童自然、兒童藝術(shù)和兒童文學(xué)五類活動活動進(jìn)行。

（3）活教育的教學(xué)論：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步；重視室外活動，著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍為輔佐的參考。步驟分為實驗觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評研討。教師的責(zé)任是引發(fā)、供給、指導(dǎo)和欣賞

52．簡述自我效能感的基本含義及其提高措施。

（1）自我效能感是指人們在進(jìn)行某一活動之前，對自己是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念最早是由班杜拉提出的。

（2）要想提高自我效能感，必須要根據(jù)影響因素進(jìn)行分析：一是直接經(jīng)驗。二是替代性經(jīng)驗。三是言語說服。四是情緒的喚起。

53．教育研究為什么要遵守針對研究對象的倫理原則?簡述該原則的基本內(nèi)容。

（1）原因：教育研究的對象是人而不是物，保證人的權(quán)利；教育研究的專業(yè)性要求保證教育研究的權(quán)威性；倫理原則對研究的可行性起著決定性作用。

（2）基本內(nèi)容：研究者必須尊重研究對象依法享有的一切權(quán)利；必須承擔(dān)保護(hù)研究對象的責(zé)任，使其權(quán)利免受研究活動的侵害；必須保證研究結(jié)果被合法、正當(dāng)?shù)募右岳谩?/p>

四、分析論述題：第54～56小題，每小題30分，共90分。

54．閱讀下述材料，評析論者的教育目的觀，并聯(lián)系實際論述這種目的觀對我國教育改革的借鑒意義。

“現(xiàn)在教育上的許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會生活的一種形式這個基本原則?，F(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)做一個傳授某些知識、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場所。這些東西的價值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的將來，兒童所以必須做這些事情，是為了他將來要做別的事情，而這些事情只是預(yù)備而已。結(jié)果是，它們并不成為兒童生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。”

“把教育看作為將來作預(yù)備，錯誤不在強(qiáng)調(diào)為未來的需要作預(yù)備，而在把預(yù)備將來作為現(xiàn)在努力的主要動力。為不斷發(fā)展的生活作預(yù)備的需要是巨大的，因此，應(yīng)該把全副精力一心用于使現(xiàn)在的經(jīng)驗盡量豐富，盡量有意義，這是絕對重要的。于是，隨著現(xiàn)在于不知不覺中進(jìn)入未來，未來也就被照顧到了。”

（1）材料反映了教育的兩種目的觀：“教育準(zhǔn)備生活說”和“教育適應(yīng)生活說”。

（2）斯賓塞明確提出，教育的目的就是為“完整的生活”做準(zhǔn)備，教育的主要任務(wù)就是教會人們怎樣生活，教會他們運(yùn)用一切能力，做到“對己對人最為有益”。教育準(zhǔn)備生活說反映了人們期望通過教育獲得能夠使個人幸福的知識與能力的現(xiàn)實要求。

杜威反對將教育視為未來生活的準(zhǔn)備，提出教育適應(yīng)生活說，主張教育是對現(xiàn)實生活的適應(yīng)。他認(rèn)為，一旦把教育看做是為兒童未來的生活做準(zhǔn)備，必然要教以成人的經(jīng)驗，忽視兒童的興趣和需要。學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前生活的人。

（3）“教育準(zhǔn)備生活說”和“教育適應(yīng)生活說”都是片面的。教育目的既要為完滿的生活做準(zhǔn)備，又要適應(yīng)生活。

（4）借鑒?？蓮慕逃康?、課程、教學(xué)方法等方面進(jìn)行具體分析。言之有理即可

55．論述赫爾巴特的興趣觀及在其教育理論體系中的作用。

（1）赫爾巴特認(rèn)為興趣是一種使思維的對象保留在意識中的警覺狀態(tài)，是一種激起心理活動的手段，興趣本身就存在于經(jīng)驗之中。

（2）興趣是廣泛和多方面的，赫爾巴特把多種多樣的興趣分為兩大類：經(jīng)驗的興趣和同情的興趣。經(jīng)驗的興趣包括經(jīng)驗的、思辨的和審美的三種興趣；同情的興趣包括同情的、社會的和宗教的三種興趣。根據(jù)興趣的分類，他把課程內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的劃分。他主張，根據(jù)經(jīng)驗的興趣，應(yīng)設(shè)自然、物理、化學(xué)和地理等課程；根據(jù)思辨的興趣，應(yīng)設(shè)數(shù)學(xué)、邏輯和文法等課程；根據(jù)審美的興趣，應(yīng)設(shè)文學(xué)、繪畫等課程；根據(jù)同情的興趣，應(yīng)設(shè)外國語、本國語等課程；根據(jù)社會的興趣，應(yīng)設(shè)歷史、政治和法律課程；根據(jù)宗教的興趣，應(yīng)設(shè)神學(xué)等課程。（3）赫爾巴特的興趣觀是其課程觀和教學(xué)形式階段論的依據(jù)，構(gòu)成了其理論體系的重要部分。

56．請在I、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。若兩題都答，只按第1道題 的成績計分。

I．認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的。在日常生活和先前的學(xué)習(xí)中，他們形成了大量知識經(jīng)驗。其中，有些經(jīng)驗與科學(xué)的理解相一致，可以作為新知識學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；有些經(jīng)驗與科學(xué)的理解相違背，并有可能阻礙新知識的學(xué)習(xí)。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生頭腦中的錯誤概念是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。請根據(jù)有關(guān)的研究成果，論述錯誤概念轉(zhuǎn)變的影響因素，并分析說明如何在教學(xué)中促進(jìn)錯誤概念的轉(zhuǎn)變。

（1）錯誤概念轉(zhuǎn)變的影響因素：學(xué)習(xí)者對當(dāng)前的概念產(chǎn)生不滿；新概念的可理解性；新概念的合理性；新概念的有效性。

（2）為概念轉(zhuǎn)變而教的策略：充分了解學(xué)生相關(guān)學(xué)科的原有知識經(jīng)驗背景；充分運(yùn)用學(xué)生的原有概念，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中的認(rèn)知沖突；在開放性的課堂氣氛中，通過討論分析，使學(xué)生調(diào)整原來的看法，形成新觀念。

Ⅱ．某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)有100名初一學(xué)生，他們先前所在小學(xué)均未開設(shè)英語?，F(xiàn)擬對其進(jìn)行一項題為“多媒體教學(xué)對初一學(xué)生英語閱讀成績影響的研究”的真實驗。請問：

(1)最好選用哪種實驗設(shè)計(寫出其名稱和格式)?為什么?(2)如何產(chǎn)生實驗班和控制班?(3)這樣設(shè)計有何優(yōu)缺點(diǎn)?

1.隨機(jī)分派控制組后測實驗設(shè)計

原因：學(xué)生沒有英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，不需要進(jìn)行前測，只需進(jìn)行后測，在真實驗里只能選取隨機(jī)分派控制組后測實驗設(shè)計 格式：R O1 X O2

R O3 O4 2.可采取簡單隨機(jī)抽樣的方法產(chǎn)生實驗班和控制班。

具體方法：先對100名學(xué)生進(jìn)行編號，然后隨機(jī)抽取50名作為控制組，剩下的50名為實驗組。

3.優(yōu)點(diǎn)：內(nèi)在效度較高，能消除前測、后測與自變量的交互影響；隨機(jī)分派分成兩個等組，易于控制歷史、成熟、統(tǒng)計回歸等無關(guān)因素對實驗結(jié)果的干擾；避免了練習(xí)效應(yīng)的影響，節(jié)省人力物力。缺點(diǎn)：取樣總體不夠大，假設(shè)難以保證。

第五篇：西南大學(xué)教育學(xué)考研真題

2014年西南大學(xué)教育綜合333真題

西南大學(xué)教育學(xué)考試時全國統(tǒng)考，我整理了西南大學(xué)教育學(xué)考研真題，希望可以幫助到考西南大學(xué)教育學(xué)的同學(xué)，今天我們分享的是2014年西南大學(xué)教育學(xué)考研的真題！

一、名詞解釋

1.學(xué)校教育

2.學(xué)記

3.課程標(biāo)準(zhǔn)

4.教育目的5.班級授課制

6.教育評價

二、簡答題

1.原始社會教育的特征

2.教育的社會功能

3.全面發(fā)展教育及其關(guān)系

4.學(xué)校管理發(fā)展趨勢

5.教師勞動的特點(diǎn)

6.三、論述題

1.教學(xué)過程中應(yīng)如何處理教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體性

2.教育對人的發(fā)展的重大作用

3.如何處理教書和育人的關(guān)系

如果有童鞋想要問我一些關(guān)于考研的事項，可以加博仁老師QQ：400626918