第一篇：淺談如何挖掘古詩的意境美

淺談如何挖掘古詩的意境美

漳浦縣官潯中心學校

何小敏

詩歌有意境是詩人想像的疆域，感情的領土，形象的王國，藝術的境界。讀詩，如果能進入意境，就會如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲，從中獲得啟迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。目前語文課中古詩教學的普遍缺陷是習慣于用對待一般文章的方法，對古詩作刻板的結構和語言的分析，這樣古代優(yōu)秀詩篇中完整的藝術形象往往被分割成幾塊僵死的“預制板”式的部件。那么，應該怎樣引導學生進入詩的意境，體驗詩的意境美呢？我認為正確的方法應該是在熟讀古詩的基礎上，根據古詩的特點采用不同的教學方法，喚起學生的生活體驗，激發(fā)學生的情感，從而讓學生頭腦中再現詩人所創(chuàng)造的完事而豐滿的藝術形象，達到詩歌審美教育的目的。

一、眼里“聞”聲，耳中“見”色。

眼里“聞”聲，耳中“見”色是一種典型的“通感”表現方式。通感，是一種奇特的藝術表現手法，人通過學習和實踐得來的大量信息，儲存于人的記憶之中，當受到外來刺激時，感受會在一剎那間與記憶中儲存的信息發(fā)生聯(lián)系，產生某種信息流?！巴ǜ小庇玫煤?，可以使景物的描寫更加細膩深刻，引起讀者更豐富的想像和聯(lián)想，作品更具有藝術感染力。如“紅杏枝頭春意鬧”這一詩句，寫出了紅杏枝頭繁花競放，蜂蝶繪舞的蓬勃春光。詩人正是運用一個“鬧”字，把視覺感受與聽覺感受相互溝通，使人仿佛聽到春在爭鳴，春在歡唱，一派活鮮鮮的大好春光展現在人們的眼前。再如李白的《望廬山瀑布》有奇特的夸張、飛騰的想象的妙用，有磅礴的氣勢、壯觀的畫面的勾勒，有高遠的意境，雄奇的境界的展示，情景交融，令人拍案叫絕。教學時，可根據詩的特點，運用通感的手法，調動學生多種感官參與，引導學生步入詩人發(fā)自肺腑的感受。

二、發(fā)揮想象，體會意境。

用語言塑造的文學形象并不直接作用于人的視覺、聽覺、嗅覺，它沒有直觀性，要感受詩歌中的藝術形象，必須通過對詩的準確領會，進而在腦海中想象出作品所描繪的情景，只有調動學生的生活經驗，展開想象的翅膀，才能在想象中“看到”和“聽到”詩人所描繪的事物，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！边@是一首抒寫羈旅之思的詩，作品借景抒情，突出一個“愁”字，這四句詩二十個字沒有像繪畫、雕塑、舞蹈那樣有具體、生動的直觀形象，要想把這些文字符號在學生的頭腦中化為鮮活的圖畫，就要讓學生在理解詞句的基礎上，調動他們的想象力進行形象的再創(chuàng)造：夕陽西下，暮色蒼茫，行船?？吭诮械囊粋€煙霧朦朧的小洲邊，日暮時分，正是萬家歸宿之時，牛羊歸欄，雞進籠舍，炊煙裊裊，合家團聚，而詩人卻在江海漂泊，離鄉(xiāng)背井，怎么不令人愁緒滿腔？對這兩句的形象闡釋，要給學生在情調上，在色彩上以朦朧、渺茫，思緒迭起的感覺?！靶隆弊钟虚_始生愁和愁多且深的含意，不寓景聯(lián)想，就不能境界全出。

如果說前兩句要啟迪學生想象詩中的處所和時間，那么后兩句則要引導學生想象出詩人眺望江景之所見：曠野無垠，遠望水天相接，似乎地上的樹木也高出開外，那懸掛于高空的明月，映照在澄碧的江水中，同詩人親近相依，詩歌以“間接的形象性“的描寫，訴諸人的”空白狀態(tài)“由讀者填補，可以發(fā)揮學生更大的想象空間。

三、把握情感，帶入意境。

文學作品是再現生活和表現生活的統(tǒng)一，而感情之于詩，如血液之于人體，如水分之于草木，是其生命力之所在。郭沫若指出“人的根本改造應當從兒童的感情教育，美的教育著手?！彼晕覀儗旁姷慕虒W，就要抓住情感這個關鍵。例如杜甫的《春望》一詩，通篇都蘊含著深沉的情感，首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”，寫戰(zhàn)爭造成山河破碎，草木蕭深，明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景。詩人撫今追昔，發(fā)出物是人非的無邊感慨。頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，教師更要從心境給人的審美活動的影響這一角度入手，進行形象的剖析：花鳥本是賞心悅目的娛人之物，這里之所以會催人“濺 淚”，令人“驚心”，這源于國破家亡的特殊心境，教師要把充滿感情，身臨其境的詩人那憂國、憂民、憂家的感情傳達給學生，使之與詩人的感情產生共鳴，這也是以花木擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心，寓情于物的一種情感表現方式。

四、圖像引路，體驗意境。

一首古詩，往往是一幅意境深遠的畫面，語言形象，充溢著豐富的圖形色彩形象，因此讀詩看畫，看畫讀詩，能互相觸發(fā)，進一步體驗古詩的意境美。如杜甫的《絕句》，教學時先展示天空蔚藍，溪邊的草堂前幾棵翠柳的背景圖，然后引導學生吟誦、思考、觀察畫面，再讓學生根據詩的前兩句在畫面上貼圖，這樣把眼前的兩只黃鸝鳴叫于翠柳之間的近景與高處一行白鷺飛上青天的遠景形象地呈現在學生面前。這時，畫面上的鸝鳥嫩黃，柳色翠綠，鷺鷥雪白，天空蔚藍，再加上鶯歌宛轉，鷺鳥矯捷的音與影真是一幅有聲有色的畫卷，它把學生帶進了春和景明的藝術境界。接著，再在遠處貼上積滿白雪的西嶺，在門前溪邊貼上一只小船，結合畫面，很容易理解詩意，但為什么要用“窗含”、“門泊”呢？最后重疊“窗”和“門”的圖片，啟發(fā)學生：作者這時是在哪里觀察到這些美麗的春景的？這時，學生豁然開朗，難點很快突破了，而學生也在全詩的逐步理解中漸入意境，在美好的藝術境界中得到感染，受到熏陶。

總之，古詩的閱讀不只在于對文字的理解，理在于對古詩意境的挖掘。只的調動多種感官，理解古詩，品味古詩，才能使自己穿越時空，再現詩中蘊含的立體情境。

第二篇：古詩意境練習

古詩意境練習

1、當朋友不思進取時，你會勸他說：

2、當朋友遇到困難時，你會勸他說：

3、當同學驕傲時，你又會勸他說：

4、當好友與你辭別時，你會說：

5、當同學浪費時光時，你會對他說：

6、我們學過，要取得好成績必須付出艱辛的努力，引用一句古語說：

7、今天中央樂團在我們上高演出，那悅耳的動聽的鋼琴聲，令人神往，令人陶醉，這真是：

8、抗日戰(zhàn)爭時期，一大批有志青年：

9、“高瞻遠矚”我們學過的古詩中哪兩句寫出了這個詞的意思：

10、朋友即將遠行，你以酒為他餞行說：

11、有時候，有些人對自己所處的環(huán)境，下在做的事，反不及旁人清楚，這真是：

12、與同學分別在即，在留言冊上寫一句激勵的名言：

13、李明成績一向，經過一番努力，期末考試居然全第一，這真是：（填歇后語）。這也應了古人所說的名言：

14、做為一個學生，從小就應該有遠大的理想，古人說：，同時也應該刻苦努力，才能學好本領，當然也應該謙虛，古人說：，毛澤東的詞句： 也贊美了這種品格。

15、無論學習做事都要有不舍的精神，不能半途而廢，古人說：

16、在目常生活中，我們要廣泛地學、詳細地問，慎重地思，明確地分，踏實地行，古人說： 就是這個道理。

17、關于學習，古人有很多名言： 說的是應多在社會中實踐； 說的是勤奮上進，一句話，只有付出艱辛，才能有真知灼見。

18、你從《龜兔賽跑》的故事中得到了什么啟示？請你用古人的一句名言寫下來：

19、學會明辨是非是一個艱苦的過程，但只有這樣才能得出真知灼見，正所謂：

20、“實踐出真知”在讀書的同時要注重實踐，正如古人說：

21、合理地開發(fā)和利用資源，才能保持可持續(xù)性發(fā)展，對此古人早有認識，從 可以看出。

22、做人應該做一個對社會有用的人，不能只注重虛名，貪求私利，就如古人說的

23、身在他鄉(xiāng)的游子是那樣的熱愛和思念自己的家鄉(xiāng)，有一句話是這樣寫的：

24、現在的獨生子女是那樣的嬌生慣養(yǎng)，怕這怕那，毫無意志可言，其實這是不行的，作為祖國未來的我們，應該從小就磨練自己的意志，經受各種考驗，才能有 的硬骨頭精神。

25、告訴我們，在人生的道路上，人要有不怕犧牲，清清白白做人的高尚情操。

26、做人應有寬廣的胸懷，不要懷狹隘的私欲，古人說：

27、看到小明取得了一點成績就沾沾自喜的神情，你就不禁教育他說：，竹、梅都知虛心，你更應如此。

28、一個學生要有遠大的理想，同時為了實現理想應刻苦讀書，古語說：，就是這個道理。

29、交朋結友要與有膽有識之人相交，學習就要處處留心，所謂：

30、只有一個地球，而且地球上的資源也是有限的，可還有人不加節(jié)制地開采?？吹竭@種現象你會對這些人說：

31、明明是家中的小皇帝，不合口味的飯菜就倒掉，舊的衣服就不穿，對此你會勸他說：

32、我國古代的詩詞是一個巨大的文學寶庫，我們可以從 詩句感受到仁人志士的愛國情懷；可以從 體會到古人珍惜友情的濃濃情感；可以從 的詩句領略到詩人關心老百姓的寬闊胸襟；可以從 之類的詩句中體會到詩人的高潔品質；還可以從 詩句體會到詩人對偉大母愛的贊美。

33、你即將小學畢業(yè)了，面對辛勤教育你的老師，你想用哪句話來贊美他呢？

34、同學林強非常貪玩，大家都在緊張地復習，可他卻依然故我，你會對他說：

35、六年的小學生活一晃而過，此時你最難忘的是教室中的那句名言：

36、如今，人民的生活水平真是

37、有同學與人為惡，你會勸他說：

38、看著考場上的同學你會想起詩句：

39、《將相和》講了、、三個小故事，贊揚了廉頗的精神，讓我想起了名句

同時本文也贊揚了藺相如 的品質。

40、《匆匆》一文主要告訴我們要，這讓我想起了相關的名句：

41、《七步詩》中直接寫出作者悲憤的心情的詩句是：

王昌齡的《出塞》中 這兩句表達作者希望朝廷起用良將的愛國情懷，請你再寫兩句表達愛國情懷的邊塞詩句：

42、你選擇你喜愛的古詩詞的名句來表達自己對人生的追求：

43、特級教師斯霞一生熱愛語文教育，九十高齡還筆耕不輟，正如李商隱《無題》中所詠：

44、王老師退休五年了，還一直做我們課外輔導員，他的這種退而不休的精神，正如龔自珍詩中描寫的那樣：

45、班級是個大集體，在集體中生活要學會為人處事，正如《紅樓夢》中對聯(lián)：

46、學海無涯，只有不斷學習，才能成為一個學識淵博的人，宋朝朱熹曾說過：

47、我們班上有些同學斤斤計較，心胸狹窄，你會對他說：

；同學驕傲自滿，你會對他 說：；有些同學做事沒有恒心，三天打魚，兩天曬網，你會勸他說： ；你的同學面臨艱難處境，產生放棄再次努力的念頭，你會勉勵他說： 48、1947年蔣介石不顧國難當頭，悍然發(fā)動了震驚中外的皖南事變，偷襲了共產黨領導的新四軍，這真是：

49、從曹植的到文天祥的 ；從譚嗣同

到共產黨的 ；我們可以看到仁人志士對“生死”作出的最簡單而精辟的詮釋。

50、生命是什么？生命就是范仲淹的 遠大抱負；生命就是文天祥的凜然正氣；生命就是龔自珍 的 獻身精神。

51、生活中你會遇到困難和坎坷，但只要你不氣餒，不懈地走下去，一定會達到一個美好的境界，正如陸游在《游西山村》中所說

52、漫游祖國各地，面對名山大川，人們自然會產生無限的感慨，站在黃河上，我們自然會想起

；站在高山之巔，我們會想起

53、畢業(yè)會考的日子近了而有些同學還不努力，我會引用《長歌行》中的來勸戒 ；這首詩中的 兩句告訴我們時間一去不復返的道理；而 則贊揚了奉獻精神。

54、讀到手足相殘的故事，我憤怒地吟起詩句

55、靜悄悄的春夜，下起了一場小雨，使人不禁吟起了 的詩句。

56、班上有同學驕傲自滿，請你送他一幅對聯(lián)，規(guī)勸他 有些人斤斤計較，心胸狹窄，也送一幅對聯(lián) 還有些人喜歡浪費，不懂節(jié)約，也送一句名句

57、書本知識畢竟膚淺，認識事物必須親自實踐，古人說：

58、只有登高才能望遠，有兩首詩中名句都說明了這個道理

59、人的學問要達到一定的造詣，一定要經過反復磨練，正如古人云

60、臺灣自古就是我國的領土，每一個炎黃子孫都盼望祖國能早日統(tǒng)一，請你用一幅對聯(lián)來表達這一感情

61、做任何事情不能自以為是，一意孤行，要認真聽取別人的意見，古語云

62、黃剛自以為成績不錯，不需要努力，也不會退步，你是他的好朋友，你會用什么話來勸他：

63、在學習上我們要態(tài)度端正，不能不懂裝懂，孔子說得好

64、要有高深的學問，必須不斷地獲取新知識

65、朋友即將遠行，你以酒為他餞行，說

66、和朋友分別時，你想到古詩中的名句有

67、小明讀五年級了，卻總是很貪玩，浪費了很多時間，請你送他一句古詩，勸告他：

68、雖相隔千山萬水，但友誼的紐帶把我們緊緊聯(lián)在一起。

69、夏天你去公園賞荷花，滿池的的荷花映入眼簾時，姐姐大聲吟誦著名詩句

70、教師常用 這句詩告誡我們，要趁年紀還輕，好好努力，不要到老一事無成，只留下悲傷。71、要報孝母親的恩情時，我們會自然地吟誦起： 這句詩。

72、聽著優(yōu)美的樂聲，我不禁吟誦起古人的詩句：

73、做學問要多實踐，不能死讀書：

74、春游時，看到滿樹繁花，綠草茵茵，你不禁脫口而出：

75、月夜，仰望星空，明月皎皎，你不禁吟誦： 76、看見同學亂撒飯粒，浪費糧食，你對他說：

77、看見同學不思進取，你勸誡他：

78、贊頌老師對事業(yè)無限忠誠的獻身精神，你會引用詩句：

79、看到河岸上盛開著的一朵朵桃花，目睹著河中戲水的鴨子，情不自禁地想起詩句：

80、看到母親為“我”操勞，心里時常默默地對母親說：

81、春天到了，校園里的花壇里百花爭艷，姹紫嫣紅，春意盎然，真是：

82、好朋友東東每天貪玩，從不認真聽講，我對他說：

83、每當聽到親人、朋友之間的相互傷害、互相殘殺的故事，我都會發(fā)出這樣的感慨：

84、攀登上廬山，我又想起了：

85、明代著名政治家詩人于謙曾經寫過一首《石灰吟》，這首詩中最能表現詩人高尚情操的詩句是：

86、夕陽落山了，霞光映在平靜的湖面上，湖面像絢麗多彩的綢緞?？吹竭@優(yōu)美的景色，我不由想起了白居易的兩句詩：。

87、王冕筆下的梅花顏色清淡，暗香浮動，使人想到了不慕榮利，清雅脫俗的君子。88、表達對親人朋友美好祝愿的句子是：

89、請你寫出兩句描寫鄉(xiāng)村生活（或鄉(xiāng)村景色）的古詩詞句：

90、在商品經濟的今天，許許多多的科學家能夠甘于寂寞，致力科研。這正如感人所言 表現了他們高潮的志趣和堅貞的人格。

91、。蘇軾眼中的西湖水波蕩漾，山色空蒙，如同一位發(fā)表美麗的女子，令人喜愛。

92、古今詩人，往往以物明志。我們讀過的古詩詞中，有不少詩句抒發(fā)了作者的遠大理想的抱負，如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，請你再寫出一個這樣的詩句： 93、《書湖陰先生壁》中描繪山水美景的詩句是：

94、登上鸛雀樓，會誦起句詩： ；來到長江三峽，會吟誦起李白的名句： ；登上泰山，會覺得

；走進廬山，會想起蘇軾的名句：

；漫步在洞庭湖畔，我不禁吟誦起：

；看到滾滾而去的黃河，我又想起了：

95、表組通過多年的苦讀，如愿以償地跨進了大學的校門，舅舅用王之煥的詩句 勉勵她把眼光放得更遠一點，追求更高的目標。

96、有時候，有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人清楚，這就是人們常說的：，旁觀者清。

朝詩人

在中的詩句 說明了這個村素的道理。

97、陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是：

98、人們常用杜甫的，一句來形容老師對學生默默無聞地培育，潛移默化的熏陶。

99、登樓遠眺，視野更為開闊，你會想到王之煥在《

》中的詩句：。坐在順水疾駛的船中，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩句：

100、杜甫生平第一快詩是《

》，抒發(fā)了 的心情。101、表達作者盼望良將守邊關保平安的詩句：

102、毛澤東的《詠梅》詞中，描寫梅花不居功自傲的句子是： ；表現梅花謙遜豁達與無私的句子是： 103、夏日陣雨過后的彩虹多么壯觀，正如毛澤東的詞所述：，正義的戰(zhàn)爭在毛澤東的眼里看來： 104、當人們贊頌人不與世俗同流合污的堅貞純潔品格時，我們會想到詩句：

105、當聽到人們夸贊那種剛烈、堅韌，不畏任何艱險，不怕任何打擊的硬骨頭精神時，我們就自然而然地想到詩句：

106、革命者雖身處獄中，但他們用詩句 表達了他們樂觀、不屈的情操。

107、我國古代有句名言：，就是說壞事雖小，但不能去做，干多了就變成大事，好事雖小，也不能因為小就不做，再大的好事都是從點滴開始的。

108、在教室里，應張貼的名言言警句是

109、在老師辦公室，適合張貼：

110、在走廊的墻上，適合張貼：

111、在圖書閱覽室，適合張貼：

112、這句話告訴我們，只要堅持不懈地努力，就能實現自己的理想，獲得事業(yè)的成功。

113、對亂開濫采的個人或單位，我們用古人名句勸告他：

114、勸人要胸懷寬廣，不懷狹隘私欲，可以說：

115、當朋友誤會我時，我會用諺語 對他說。

116、要取得了成績必須付出艱辛的努力，從這句話中，你聯(lián)想到

117、當你想努力學習趕上同學時，你在學習上遇到了這樣那樣的困難，使你灰心了，但 這句話使你堅定了信心。118、我班上有同學驕傲自滿，請你送他一幅對聯(lián)規(guī)勸他

119、有些人斤斤計較，心胸狹窄，也送他一幅對聯(lián)

120、還有些人喜歡浪費，不懂節(jié)約，送他一句名言名句

121、寫作文內容要乘法，要有創(chuàng)新，讓我想起

122、花兒落下來也要變成肥料，孕育來年的美麗，這讓我想起

123、語文是生活，生活處處有學問，這讓我想起

124、學生要學要問要思考要實踐，用一句古文來概括是

125、學會明辨是非是一個十分艱苦的過程，正如

126、有同學與為惡，你勸他

127、我一回到家，媽媽就劈頭蓋臉地把我罵了一頓，我 覺得莫名其妙。（填歇后語）128、春天的一個夜晚，一位久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁想起了家鄉(xiāng)，于是吟起詩來

129、我的家鄉(xiāng)，山青水秀。晴天，紅花綠草，艷麗無比；雨天，煙霧繚繞，有一番朦朧之美，真可謂：

130、我國古代的詩詞是一個巨大的文學寶庫，我們可以從 詩句中感受到仁人志士的愛國情懷；可以從 詩句體會到感人珍惜友情的濃濃情感；可以從 的詩句領略到詩人關心老百姓的寬闊胸襟；可以從 之類的詩句中體會到詩人的思鄉(xiāng)情懷；還可以從 之類的詩句中看出古代詩人對春天生機勃勃的景象的贊美。

131、《長征》的作者是

，寫于 年 月。詩中的中心句是

；對偶句是：

132、我們每個人都希望自己的成績能夠，可王小明就不是這樣，雖然畢業(yè)會考馬上就到了，他卻 依舊每天悠哉自在。（填歇后語）133、語文老師教導同學們說：“學好語文，要多積累成語、名句，就如 一樣?！保ㄌ钚笳Z）

134、對自卑的同學，你會用李白的 這句名言來勉勵他，使他對自己充滿信心。

135、他不會被金錢誘惑，不會向權勢屈服，雖然貧窮，但是有骨氣，是個正直的人。你會用 這句名言警句來贊揚他。

第三篇：古詩意境神來之筆

古詩意境神來之筆

——使用windows畫圖軟件

湖北宣恩長潭民族中學 李超

【教材簡介】

湖北教育出版社湖北中小學《信息技術》2008年1月版 七年級 下冊 第一章 第三節(jié)

【教學目標】

1.使學生知道WindowsXP系統(tǒng)中自帶一個畫圖軟件。

2.掌握畫圖軟件的進入與退出,并熟悉畫圖軟件窗口的組成。

3.熟練掌握窗口中各部分的操作方法。

4.通過運用畫筆軟件繪制圖形,使學生進一步熟練掌握畫筆軟件各部分的操作方法,同時激發(fā)學生對學習電腦的興趣。

5.綜合運用語文、美術知識到繪畫作品中的能力.【教學重點】繪圖軟件的操作與應用。【教學難點】工具箱中工具的運用。

【教學方法】教師引導,學生探究自學的學習方法 【教學準備】計算機、網絡及輔助教學軟件?！窘虒W過程】

一、新課導入

談話：教師引導學生分享一首古詩,學生欣賞一幅“畫圖”軟件完成的作品(參考書上P15面,放幻燈)。同學們喜歡嗎?這是怎么畫出來的呢?這節(jié)課我們就來學習winXP畫圖軟件的操作與運用,學會創(chuàng)作一幅自己的作品。

二、新課教學

1、啟動“畫圖”軟件:講解并演示啟動“畫圖”軟件的方法與操

作步驟。

A.單擊Windows系統(tǒng)“開始”按鈕，打開“開始”菜單；

B.將鼠標指向“開始”菜單下的“程序”選項，打開“程序”

菜單。

C.將鼠標指向“程序”菜單中的附件選項，打開“附件”菜單。

D.用鼠標單擊“附件”菜單下的“畫圖”選項，啟動畫圖程序。

啟動后的屏幕窗口如圖1所示(參考P16 圖3-2)：

2.講解并演示畫圖軟件的窗口組成:

(1)標題欄:它包含了畫筆的標題和圖畫的命名。

(2)菜單欄:有六個下拉式菜單。

(3)工具箱:有許多繪圖工具,繪畫時任選一項工具。

(4)線寬框:改變每個工具的線條寬度。

(5)調色板:左面是繪畫時的前景色和背景色的顯示框,右邊有28種顏色供選擇。

(6)滾動條:上、下、左、右移動繪圖區(qū)域。

(7)繪圖區(qū):在該區(qū)作圖、繪畫。

3.講解繪畫工具的選擇和應用:（邊講解邊演示）

(1)剪切工具:裁剪工具:它可以定義形狀自由的剪切塊。

(2)選定工具:它可以定義一個矩形剪切塊。

(3)橡皮：可以擦除圖面中不想要的部分。

(4)涂色工具:用前景色對封閉區(qū)填充。

(5)取色工具:它是用一個圖形的顏色填另外的封閉圖形區(qū)域。

(6)鉛筆:可以在繪圖區(qū)內任意畫線，(7)刷子:與鉛筆工具相似,只是刷子工具狀態(tài)有12種,使繪圖更

為豐富。

(8)噴槍:該工具與前兩種工具的功能類似,它們留下的痕跡的不

同是由鼠標的拖動速度決定的，速度越們慢,斑點越密。

(9)文字:利用文字工具可以在圖畫上寫字。

(10)直線:利用它可以畫直線、水平線、垂直線。

(11)曲線:利用它可以畫單彎頭曲線、雙彎頭曲線。

(12)矩形:可以畫空心方框或空心矩形。

(13)多邊形:可以畫一些多邊形圖形。

(14)橢圓:可以畫一些垂直或水平的橢圓環(huán)。

(15)圓角矩形:可以畫一些圓角方框。

4.實例:按照書P17介紹的步驟繪圖

（課件、范圖演示）講解并演示作畫步驟:(1)構思整個圖的內容和布局

(2)畫房子、床、窗戶、月亮（P17圖3-3）

(3)畫人物（P17圖3-4）

(4)涂顏色

5.作品存盤退出:（講解并演示）

講解：選擇“文件”菜單下的“保存”命令, 將所繪制的圖畫保存磁盤上。

退出畫圖程序：a.單擊畫圖窗口右側的關閉按鈕；

b.單擊菜單中“文件”選項中的退出命令；屏幕彈出對話框

c.單擊【是（Y）】選項，保存當前窗口中的圖形并退出畫圖程序；

d.單擊【否（N）】選項，不保存圖形，退出畫圖程序；

e.單擊【取消】選項，取消退出操作，繼續(xù)使用畫圖程序。

6．練一練

選擇“文件”菜單下的“新建”命令, 打開一個空白的繪圖窗口,繪制的簡筆畫。(參考書P19 練一練2)。

7.評一評

找同學、老師評價,完成書P19評一評。

8.課后實踐 按照書P20題目要求試一試。

9.本節(jié)小結

（1）熟悉畫圖軟件操作

（2）通過運用畫筆軟件繪制體現詩意的圖畫。

【教學反思】（略）

第四篇：詩歌的意境美（范文模版）

中國詩歌中審美意象對意境美的決定作用

12中本3 馮怡 2012014332 摘要：在中國傳統(tǒng)美學中，對意境的探討顯然要重于對具體意象的分析，特別的白話文推廣以來，意境的捕捉與語言表達更開放了。很多詩詞，幾乎無意境不成詩，而對意境的營造顯然又受制中國傳統(tǒng)文化的影響，比如追求天人合一，這就決定了意象不可能是獨立于意境之外的一個概念，它需要和意境互相闡釋，另一方面，意境卻是可以單獨進行審美的，它非常符合漢語的整體思維。本文從美學角度分析審美意象對意境美的作用及其美學價值。

關鍵詞：意境意象現代詩歌

高爾基說：“文學的第一要素是語言。語言是文學的主要工具，它和各種事實、生活現象一起，構成了文學的材料?！保ā逗颓嗄曜骷艺勗挕?，《文學論文選》，人民文學出版社1958年版）可見，文學是語言的藝術。而詩歌作為一個獨特的文學樣式，也必有它自己的語言或藝術的表現行為。詩歌是渴望情感、感受和想象，是一種“擺脫散文的現實情況，憑主體的獨立想象，去創(chuàng)造一種內心情感和思想的詩性世界?！保ê诟駹枴睹缹W》第三卷）。中國近現代詩歌與中國古典傳統(tǒng)詩詞的形式有了一定的差別，但詩本身所特有的意境還是一樣的。

什么是意境？??以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映，化實景而為虛景，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化；這就是“藝術境界”。藝術境界主于美。（宗白華《美學散步》，上海人民出版社1981年版）

一、意境就是情趣和意象的契合融貫。

要把詩歌寫得好，就必須把詩人所蘊蓄在心中的意境傳達于語言文字，使一般人可以聽到看到懂得?，F代詩人海子的《亞洲銅》中寫著“祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里，你是唯一的一塊埋人的地方”，它能讓讀者仿佛海子對于生活的無奈，對這片土地的眷戀，感受到海子對這地方所傾注的特殊情感。海子把他自己的感情和眼前的物象交融在一起，將他心中所蘊蓄的意境傳達于文字表達出來，讓讀者清晰地感受到他的悲傷，這就是詩歌的意境的情趣與意象的契合融貫。聞一多20世紀20年代上半期關于創(chuàng)建新體格律詩的詩學思考，應該說是具有重要詩學意義的。其中，有關新詩意象的探討，是他自覺建構新體格律詩的重要詩學內容。他批判《女神》中所用的典故（實際上也是物象類意義與比喻性意象），西方的比中國的多多了?！啊杜瘛分械孜餮蟮氖挛锩~出處都是，數都不知從哪里數起?！而P凰涅槃》底鳳凰是天方國低‘菲尼克司’，并非中華的鳳凰。詩人觀畫觀的是Millet低Shepherdess，贊像贊的是beethoven低像。他所羨慕的工人是炭坑里的工人，又不是人力車夫。他聽到雞聲，不想到笙簧的律呂而想著orchestra低音樂。地球底自傳公轉，在他看來，‘就好象一個跳舞的女郎’，太陽又‘同那月桂冠兒一樣’。他的心思分馳時，他又‘好象個受著磔刑的耶穌’。”聞一多所表達的，便是西方中的意象和詩人的感情不夠契合融貫，所產生的比喻不恰當的現象。朱光潛先生說過，在情與景的關系中，情景相生，景隨情變?！耙浴啊癁樘焐栽冢┦凹吹?，對于人人都是一成不變的，這是常識的錯誤?！庇纱丝梢?，決定每首詩歌能否做到情景融貫，決定與詩人的文學素養(yǎng)和文字功底。一首好的詩，它必須要情景交融，才會有意境，或者說意境才能表現出來。任何一首好詩，它的出色之處都在于其意象的神奇上。徐志摩的《再別康橋》中的“橋”“流水”等等，都是他的意象，他把感情與物象交融在一起，就成了一幅畫?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟边@是中國傳統(tǒng)詩歌的理想境界，音樂美，繪畫美，建筑美的詩學審美觀念此時完全呈現在讀者的眼前?！对賱e康橋》就是一幅美麗的無形畫，詩的每一節(jié)都可以稱得上是一幅迷人的圖畫，如詩的第二節(jié)，康河邊被夕陽染成婀娜多姿的垂柳加上波光粼粼的色彩艷影，就構成了一幅康河晚景圖。這就是情趣和意象的契合融貫的表現。

二、意象在詩歌的意境中充當載體的角色。

有情感不一定可以寫出優(yōu)美的詩，它必須要有優(yōu)美的語言承托，做它的情感載體，它才能夠顯現出來，沒有意象的詩歌的意境無從表達。所謂詩歌的意境，就是詩人強烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，在藝術表現中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實、又可感可信，并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g境界。從哲學的角度看，它是思維對存在、主觀對客觀能動反映的結果，是主觀之“意”（意識）對客觀之“境”（存在）的辨證統(tǒng)一；從美學角度來看，詩中的“意”包括作者的“情”和“理”，詩中的“境”指事物的“形”與“神”；所謂“意境”，即情理形神的和諧的統(tǒng)一。比如詩人顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這首詩歌有形象：我在黑夜里用黑色的眼睛尋求著光明；還有其思想：在那個黑暗的年代里，社會處在一個極端迷茫的時期，國家的命運，人民的前途何在？詩人呼喚著人們要覺醒，要在這個黑暗的社會里，要用我們的奮斗與努力，找到我們所需要的光明。這首詩的“意”是虛隱的，境卻是實顯的。詩歌的“意”是主觀的、想到的、隱藏在字里行間的；“境”是客觀的、看到的、浮動于詩歌表面的。但它們之間卻是和諧的，像水與乳融為一體；是統(tǒng)一的，像血與肉不可游離。詩人把感情寄托在所選擇的意象里，意象又把全詩的感情化為意境。有了意象才會有意境，如果一首詩里只空談感情，空談思想，沒有物象，那么，那會是一首空洞的詩歌。每一首好詩都是自成一種境界。無論是作者或者是讀者，他們在心領神會一首好詩時，他們的內心都必定有一幅畫境或者是有一幕意境，很新鮮并且及其動感地突現于他們的眼前，這些都需要意象來發(fā)揮作用的，用到恰到好處的意象能讓讀者頭腦快速地構成一幅畫。所謂“詩意”，根本就是一個很含糊的名詞，其實真正的詩人沒有一個會是啞巴，一般人的“詩意”只是幻覺和虛榮心的產品。詩不能自然流露，只能通過意象表達出來。

三、意象賦予了詩歌的生命，而意境是詩歌的靈魂，沒有生命的靈魂沒有什么意義。

由中國藝術審美范疇發(fā)展的歷程可以看出，從“形”、“象”、古典“意象”到“意境”的發(fā)展一直在強化著中國傳統(tǒng)審美心理重意輕形的偏好，在強調“意”的基礎上對主體的內在心理再作更深層的挖掘，進行更進一步的抽象、綜合與內在超越。但是，從“形”、“象”、古典意象到“意境”再到“形象”的藝術審美范疇都只描繪了藝術審美心理的一個側面，無法體現藝術審美心理的全貌，要考察文藝的審美特征就需要尋找一種能夠完整論述藝術審美心理原貌的范疇。這一范疇被歷史地選擇為當代理論語境下產生的意象概念。意象是構成詩歌意境的一個必不可少的重要元素或條件。但意境與意象是不能混為一談的，二者從嚴格意義上講是兩個不同的概念。“意象”是經過詩人思想、情感和想象重新把握與處理過的感覺，它是感覺材料的主觀處理，是詩篇中最具體、最細小的形象單位。毛翰教授認為，意境與意象的區(qū)別在于：意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來的藝術氛圍。比如海子的《麥地》詩歌包含了由“麥地”這個詞延伸開去的村莊、人民、陽光、月光、鐮刀、樹木、河流、汗水等的意象。麥地之于海子，已不是一般的棲居之地，而是他難以割舍的精神家園。他在《麥地》中這樣寫到：“吃麥子長大的／在月亮下端著大碗／碗內的月亮／和麥子／一起沒有聲響” “月亮下／連夜種麥的父親／身上像流動金子／月亮下／有十二只鳥／飛過麥田” “看麥子時我睡在地里／月亮照我如照一口井／家鄉(xiāng)的風／家鄉(xiāng)的云／收聚翅膀／睡在我的雙肩” “收割的季節(jié)／麥浪和月光／洗著快鐮刀” 這里的麥地已不是一片具體的麥地，它其實是一方夢土，一方經詩人理想醇化了的古老農業(yè)文明的生活圖景，它純凈、質樸、祥和、美麗，洋溢著醉人的浪漫氣息。海子對承載他希望的麥地充滿了感激之情，稱它為“健康的麥地／健康的麥子／養(yǎng)我性命的麥子”他詩中的麥子就是詩的靈魂，貫穿全詩，用麥子寫出他對這土地的不一般的感情，給了這首詩濃郁的思念、憂愁的意境。由于意境是分為主客統(tǒng)一和情景交融的，主客一致是意境最基本的內涵，而情景交融是由意境的主客統(tǒng)一所帶來的必然結果。從根本上說，人的審美活動與科學研究和社會實踐等其他活動之間最重要的區(qū)別之一，就是情感在審美中發(fā)揮著特別重要的作用。意境中的情景交融、時空轉換包含著虛實相生，而虛實相生、動靜相生的根本實際是有無相生。而意象的有無相生這個哲學問題的思考，就回到了意象這個問題上。意象的產生和意境是相輔相成的，它們之間存在著辯證的關系。

四、“意象”本身進一步的抽象化和形而上化是隨著“境”這個審美范疇的出現而開始的。

藝術審美范疇的歷史由此進入了“境”與“意”合的階段。詩歌的意境都是從混沌的、悠久的而且流動的人生世相中攝取來的一個剎那，一個片段。這些詩歌中所描寫的景象本只是一剎那，可由于藝術給它灌注了生命，它變成為終古常青的東西。詩人在一剎那中所心領神會的，便使得這些“剎那”和“片段”獲得了一種超越時間性的生命，使天下的后世人能不斷地繼續(xù)去心領神會。這些詩歌所寫的本只是一個小片段，可經過藝術給以它完整的形象，它便成為一處獨立自足的小天地。意境就是當時詩人眼睛所捕捉到的畫面，所吸引他眼球的物象，從而賦予詩人當時的感情，成為或喜或悲的意境。一首詩歌的境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就嗨沒有完整的形象，就還不成為詩的意境。一首詩如果不能令人將其當作一個獨立自足的意象來看，那就肯定還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學者向來主張藝術中必須有一個“整一”的世界，實在有一個很深的道理隱藏在里面，那就是要使藝術在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。

綜上所述，跟藝術一樣，詩歌也是對人生世相的觀照，是對生活的寫照，是感情的反映，因此詩歌當中所選取的意象就顯得很重要了。詩歌當中的意象對意境的美丑起到了決定性的作用，感情需要通過文字來表達，意象的選取決定文字的優(yōu)美，而意境的產生靠的是意象。我們常說某首詩的意境很美，其實是說它的意象選擇的好，能恰到好處地表達、記錄詩人當時的感情，使讀者能夠“望詩生畫”，是詩的意境得到升華。

參考書目：陳希《中國現代詩學范疇》、黑格爾《美學》、程帆《我聽朱光潛講美學》、譚好哲 程相占《現代文藝美學視野中的基本問題研究》、王澤龍《中國現代詩歌意象論》、朱立元《美學》

第五篇：初中古詩詞教學中的意境挖掘

初中古詩詞教學中的意境挖掘

中國古詩詞講究情趣和神韻，講究情景的融合，讓讀者從文字中感悟到作者傳達的自然之美和細膩情緒。中國古詩詞特有的意境概念，是古詩詞的重要標志，使得古詩詞同其他民族文化區(qū)分開來。意境是融合了自然景色和作者對生命的感悟，達到了生活和情感的統(tǒng)一。想要學好古詩詞，學生就要充分發(fā)揮聯(lián)想，體悟字詞傳遞的信息，理解作者的情感，從而體會到古詩詞的意境之美。這個過程離不開教師的引導和幫助。

一、初中古詩詞教學現狀

1.傳達意境之難

意境關鍵在于一個意字，在于意會而不是言傳。那么在具體的教學中，教師最頭疼的問題就是如何把古詩詞中體現的意境展現給學生，從而讓學生體會古詩詞意境之美。為了避免麻煩，有一些教師在教學中干脆只是向學生解釋古詩詞字和句的書面含義，用直接的翻譯讓學生明白詩句的意思；或者是讓學生機械式地默寫和背誦，想當然地認為靠量的練習和積累就能讓學生自然地學好古詩詞。這些機械呆板的做法無疑是錯誤的。品讀古詩詞的意境之美就像是欣賞一件藝術作品，是一項審美行為，不是單純理解字面意思或者機械背誦就能做好的。意境不能靠教師直接傳授，又不能靠機械記憶去領悟，的的確確是個教學難題。

2.忽視古詩詞的誦讀分析

古詩詞之所以要注意押韻，目的之一就是讓句子通順且讀起來有韻味。在教學中，不能只重視對字句的理解講評，卻忽視朗讀作品本身的魅力。在現實教學中，很少會有教師要求學生有感情地誦讀古詩詞，學生主動去做的就更是寥寥無幾。初中語文課本的古詩詞所占比例本身就少，題材相對比較單一，更需要師生充分掌握好每一篇古詩詞，把握它們的獨特韻味。

二、如何挖掘意境

1.通過意象的整合挖掘意境

融入了作者感情的客觀事物就是意象。意象是古詩詞的重要內容。歷代文人賦予了許多意象特定的內涵，成了許多情感的代表物。比如，楊柳，因為常在風中飄飛，象征著人們離別和不舍之情，所以才有了王之渙的“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多”；月亮，也以它的遙遠和明亮圓滿，象征著盼望團圓和思鄉(xiāng)之情，寄托人們對美好生活的向往，所以才有了白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”。教師在古詩詞教學中，要加強學生對意象的掌握，聯(lián)系生活實際，想象詩句描繪的畫面，身臨其境地體會古詩詞的意境。

2.運用散文的語言挖掘意境

古詩詞的字詞是濃縮式的散文語言，養(yǎng)成用散文語言幫助理解古詩詞的習慣，能幫助培養(yǎng)學生的文字功底，發(fā)散學生思維，提高文學素養(yǎng)。例如在對蘇軾的《水調歌頭》教學中，可以先讓學生自己根據詞句初步理解詞的內容。之后，教師可以和學生一起發(fā)揮想象，把整首詞補充為一篇短篇散文。蘇軾可以化身為和家人一起賞月的溫潤夫子，在有著徐徐清風的夜晚，陶醉在清冽的月光下。這是一種創(chuàng)造性地理解詩詞的方式，能把虛無縹緲的意境轉化為具體形象的美好畫面，學生會跟著教師的語言一起陶醉在千百年前的美好景象中。

3.利用音樂的烘托挖掘意境

音樂歌頌生命和感情的旋律，最能反映人類的情緒，是一種極富有審美情趣的藝術形式。而意境跟情緒正好緊密相關。所以，在古詩詞意境教學中當中，教師可以利用音樂，烘托氣氛，創(chuàng)造需要的情境。把音樂和古詩詞作品聯(lián)系起來，讓音樂去詮釋意境，達到審美的深層境界。古詩詞的前身便是古代樂府詩歌，當時的人們編寫好優(yōu)美的旋律，然后才為旋律配上合適的字句。比如，《蒹葭》《木蘭詩》《渭城曲》等等?，F代人們也時常會把古詩詞進行改編譜曲。比如，鄧麗君的《但愿人長久》，委婉如訴，就是改編自蘇軾的《水調歌頭》；還有王震亞《陽關三疊》，吟唱了凄美的送別；楊蔭瀏和夏一峰的《關山月》，演唱得澎湃大氣。在上課時，教師可利用多媒體工具，找一些適合古詩詞意境的古典名曲，幫助學生更好地理解意境。除此之外，還有許多引領、幫助學生進入情境的方法。教師可以讓學生分成小組，表演情景劇，詮釋詩中角色，設計人物對話和情態(tài)，聯(lián)系生活實際，加深對人物性格的理解。再或者是，讓學生比較多首同一情感不同詩人或者是不同風格或者是相同風格的作品，進行分析和欣賞。

三、結束語

古詩詞有著優(yōu)美的語言和豐沛的感情，具有獨特的欣賞價值和藝術魅力，是中華民族的的文化瑰寶。初中階段是青少年的重要階段，他們在這個時期不管是生理還是心理都在快速成熟發(fā)展，文化鑒賞的能力和水平也在不斷提高。古詩詞有利于他們人文價值和各種審美能力的培養(yǎng)。教師要運用結合作品特色的方法，挖掘古詩詞中的意境，讓學生發(fā)揮想象，體味古詩詞的無窮魅力。

★作者單位：江蘇海門市樹勛初級中學。