第一篇：讀書筆記分為哪三種(共9篇)

篇一：讀書筆記的幾種常用形式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。1.摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。2.評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。3.心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得 心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

篇二：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼Ｌ峋V可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記 補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

篇三：讀書筆記分為三步 讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。

三、結(jié) 總結(jié)全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。

三、結(jié) 總結(jié)全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

篇四：讀書筆記從哪幾方面去寫 讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。（1）索引

索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文，抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

2、評注式

評注式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

（4）評注

評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

（5）補(bǔ)充原文

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3、心得式筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合

上述三種類型的筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

篇五：讀書筆記的三種形式 讀書筆記的三種形式

即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法和評價。常用方法有書頭批注。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。

可用來記各種各樣筆記。

把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

篇六：什么在決定新聞讀書筆記 《什么在決定新聞》

觀其實(shí)然 解其應(yīng)然 察其所變

一副國家與社會相互勾連的圖景在控制中想象和在想象中控制姓名：邱葉玲 班級：廣電1102 學(xué)號：201120270213 2014．5．3 書名：《什么在決定新聞——對cbs晚間新聞、nbc夜間新聞、〈新聞周刊〉及〈時代周刊〉的研究》

作者：[美]赫伯特·甘斯

翻譯：石琳，李紅濤

出版社：北京大學(xué)出版社

出版日期：2009年9月 isbn：9787301157220 字?jǐn)?shù)：441千字

頁碼：485頁

版次：第1版

什么在決定新聞？也許很多人都會回答：新聞價值。而赫伯特·甘斯有著不一樣的想法。初次拿到這本書，很愛封面。

“攝像師”：赫伯特·甘斯

赫伯特·甘斯就是這臺攝像機(jī)的操控者。他在1927年生于德國，1940年再到美國定居，是美國當(dāng)代最為重要的社會學(xué)家之一。他在1957年于賓夕法尼亞大學(xué)取得規(guī)劃及社會學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，曾于1988年任美國社會學(xué)協(xié)會第78任主席。甘斯早期的研究主要與城市規(guī)劃、城市文化，以及社會群體在城市中的生活有關(guān)，而所用的方法也大都是人類學(xué)中的田野考察。

《什么在決定新聞》在1979年出版，這是赫伯特·甘斯第7本學(xué)術(shù)著作，而他本人亦已經(jīng)52歲。在《什么在決定新聞》之后，赫伯特·甘斯在2003年又出版了一本《民主與新聞》，那年，他已是76歲。

內(nèi)容分析：報(bào)道中的“實(shí)然”與“應(yīng)然”

仔細(xì)玩味其中的邏輯，不難發(fā)現(xiàn)整本書是從微觀至中觀再至宏觀的走向，甘斯的野心可見一斑。

該書是總結(jié)性質(zhì)的，實(shí)例分析較少。優(yōu)點(diǎn)，是它的確包羅萬象。

全書的第一部分是對cbs晚間新聞，nbc夜間新聞，《新聞周刊》及《時代》周刊這四家媒體新聞產(chǎn)品的內(nèi)容分析，借此描繪了“美國作為國家與社會出現(xiàn)在全國新聞媒體上的形象”。甘斯首先將視線投注到新聞中的“行動者”身上，并將1967、1971、1975年出現(xiàn)在電視和雜志中的人物區(qū)分為知名人士及無名之輩兩種。延續(xù)這種邏輯，甘斯梳理了哪些活動易于被媒體采納，國家與社會在報(bào)道內(nèi)容中如何分化成不同的種族、階層、性別、年齡、意識形態(tài)。

他寫道：

針對新聞的內(nèi)容分析，它旨在揭示出哪些是新聞從業(yè)者長久以來所選擇的新聞，而非他們?nèi)绾巫鞒鲞x擇。這個分析建基于如下的假設(shè)，即新聞包含了一幅國家與社會的圖景。但新聞從業(yè)者的初衷卻并非展現(xiàn)這樣一幅圖畫，他們的任務(wù)是創(chuàng)造出有關(guān)觀察到的事物或訪問到的人物的故事“故事”。

在他看來，“新聞中的價值必須到字里行間去尋覓，其依據(jù)是哪些行動者或活動被報(bào)道或忽略了，以及他們是如何被描述的?！边@其中有一套具體的標(biāo)準(zhǔn)和原則。新聞從業(yè)者并非以描述“一幅國家與社會的圖景”為己任。

在第一部分的第二章“新聞中的價值”中，作者羅列了“在過去20年間的新聞中所發(fā)現(xiàn)的恒久價值”——民族優(yōu)越感、利他的民主、負(fù)責(zé)任的資本主義、小城鎮(zhèn)的田園主義、個人主義、溫和主義、社會秩序以及國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。甘斯認(rèn)為最后兩組價值比其他價值都更為重要。他說：“美國新聞媒體通常對社會失序新聞保持著強(qiáng)烈的興趣。

而對于“國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”這一恒久價值，正如甘斯在第一章指出的：“新聞聚焦于領(lǐng)導(dǎo)人”。美國首屈一指的領(lǐng)導(dǎo)人是總統(tǒng)，他被視為“秩序的終極保護(hù)者”。

新聞室觀察研究：什么在決定新聞

在全書的第二部分，甘斯引入了電視網(wǎng)與雜志編輯部的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分析了新聞從業(yè)者如何工作，并試圖通過新聞室觀察研究來解釋全書第一部分的發(fā)現(xiàn)。這也是全書的創(chuàng)新之一。

在這一部分，甘斯就解釋了到底是什么在決定新聞——權(quán)力與效率才是新聞生產(chǎn)的終極考慮。

赫伯特·甘斯認(rèn)為：

許多消息來源之所以被選擇，是因?yàn)樗麄兾沼袡?quán)力，具有較高的社會地位，能夠從容地

因此，“最有權(quán)力的消息來源，恰恰也是最有效率的”。相較于其它產(chǎn)品，新聞生產(chǎn)具有明確的時間限制，效率的重要性也由此彰顯。而“新聞業(yè)效率的存在，是為了分配三種稀缺的資源：人員、時段或版面、生產(chǎn)時間。

其中，甘斯還指出新聞生產(chǎn)的中上階級傾向和追求效率導(dǎo)致的路徑依賴癥，新聞從業(yè)者會受外物之饒、因勢而動、隨波逐流。

塔奇曼就什么在決定新聞這一問題也有相應(yīng)的闡述，他認(rèn)為新聞源決定了新聞的可信度，他發(fā)現(xiàn)：“在我觀察的所有記者和編輯中，我從來沒有聽到他們質(zhì)疑某個已經(jīng)當(dāng)選或者任命的官員”，“新聞從業(yè)者更傾向于選擇體制內(nèi)的信息源，而不是普通人提供的信息。

阿特休爾認(rèn)為新聞媒介的內(nèi)容主要是由財(cái)源決定的，并指出了四種財(cái)源形式：官方形式、商業(yè)形式、利益形式、非正式形式。

而麥克盧漢的論著中強(qiáng)調(diào)了技術(shù)對人類社會和心理的深刻影響，他說：“我強(qiáng)調(diào)媒介是訊息，而不說內(nèi)容是訊息，這不是說，內(nèi)容沒有扮演角色——那只是說，它扮演的是配角。

① 蓋伊·塔奇曼.做新聞[m].北京：華夏出版社，2008.②

③ 赫伯特·阿特休爾.權(quán)力的媒介[m].北京：華夏出版社，1988.馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[m].北京：商務(wù)印書館，2000.④ 邁克爾·舒德森.發(fā)掘新聞——美國報(bào)業(yè)的社會史[m].北京：北京大學(xué)出版社，2009.⑦ 邁克爾·舒德森.發(fā)掘新聞——美國報(bào)業(yè)的社會史[m].北京：北京大學(xué)出版社，2009.新的視野：多視角新聞

針對當(dāng)時新聞業(yè)的情境，甘斯在總結(jié)了“什么在決定新聞”之后，在最后一個部分提出了自己的設(shè)想，即多視角新聞。

甘斯認(rèn)為“理性的新聞應(yīng)該是全視角的，它應(yīng)該展示并且呈現(xiàn)存在于美國或關(guān)于美國的所有視角?！辈贿^，這種理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過，新聞從業(yè)者以及新聞媒體則有可能是多視角的，能夠盡可能多地展示與呈現(xiàn)更多的視角。

甘斯認(rèn)為，多視角主義的本質(zhì)是更大的平衡，這就要求在新聞判斷中賦予平衡考慮以更高的優(yōu)先權(quán)。

這種新聞致力于從不同的視角來關(guān)注新聞生產(chǎn)過程中的諸多影響因素，以期達(dá)到更趨全國化、由下到上、更具代表性、更多強(qiáng)調(diào)服務(wù)新聞的目的。

甘斯提出：“多視角新聞最為根本的正當(dāng)性來源是它在推進(jìn)民主方面的潛力??并不是用來為任何特定的政治目標(biāo)招募支持者。它將使得人們能夠獲得與他們自己的視角、自己的利益與政治目標(biāo)——如果有的話——相關(guān)聯(lián)的新聞。

看似多視角新聞可以為美國帶來進(jìn)一步的民主化，但在1970年代的美國媒體情境中，它卻具有較為濃厚的烏托邦色彩。

新媒體生態(tài)下的“變”與“不變”

如今，美國網(wǎng)絡(luò)、新媒體技術(shù)的勃興使得傳統(tǒng)媒體遭遇重新洗牌。nbc夜間新聞、cbs晚間新聞、《時代》周刊及《新聞周刊》都被裹挾進(jìn)集團(tuán)化的趨勢，新聞公司始終是為了謀取利潤而存在的。

而不變的是新聞從業(yè)者挑選合適新聞的諸種考量并再現(xiàn)成報(bào)道的模式方法。

《什么在決定新聞》既是是對前人部分研究的修正和完善，也有對媒介作為的美好暢想。參考文獻(xiàn)：

[1]蓋伊·塔奇曼.做新聞[m].北京：華夏出版社，2008.[2]赫伯特·阿特休爾.權(quán)力的媒介[m].北京：華夏出版社，1988.[3]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[m].北京：商務(wù)印書館，2000.[4]邁克爾·舒德森.發(fā)掘新聞——美國報(bào)業(yè)的社會史[m].北京：北京大學(xué)出版社，2009.篇七：《有效教學(xué)的三大原則》讀書筆記

無論做什么事，人都要有一個奮斗目標(biāo)，這就是目標(biāo)性原則問題。我們的教學(xué)目標(biāo)是要把學(xué)科課程目標(biāo)與具體教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，及掌握學(xué)生的行為變化。我們在教學(xué)中首先必須設(shè)立好目標(biāo)，然后在教學(xué)中把目標(biāo)去加以落實(shí)。要想使目標(biāo)得以落實(shí)，就必須對學(xué)生作出正確的評價，這就是評價性原則問題。具體從三個方面：反饋糾正、價值引領(lǐng)與學(xué)業(yè)評比來闡述。反饋糾正要學(xué)生學(xué)會自我認(rèn)可、自我肯定、從而激發(fā)學(xué)習(xí)的動機(jī)；在學(xué)習(xí)中學(xué)會防微杜漸、堵漏補(bǔ)缺、減少認(rèn)知的誤差。

有了目標(biāo)、有了評價、還離不開情感的投入，這就是情感性原則問題，它占據(jù)教學(xué)質(zhì)量的四分之一的貢獻(xiàn)。

篇八：有機(jī)化學(xué)第三章環(huán)烷烴讀書筆記 讀書筆記 有機(jī)化學(xué)

第三章 碳環(huán)烴

第一節(jié) 環(huán)烷烴

1、環(huán)烷烴簡介

分子通式為cnh2n 環(huán)烷烴是具有鏈烴性質(zhì)的環(huán)烴，環(huán)烷烴及其衍生物廣泛存在于自然界中，石油中含多種環(huán)烷烴，一些植物中所含精油其成分大多是環(huán)烯烴及其含氧衍生物。精油是中草藥中重要的有效成分，有的可做香料。

環(huán)烷烴是由碳和氫構(gòu)成的環(huán)狀化合物，并且分子中不含雙鍵或三鍵結(jié)構(gòu)

2、環(huán)烷烴的物理性質(zhì)

? 環(huán)烷烴的物理性質(zhì)及其變化規(guī)律與烷烴相似，沸點(diǎn)和熔點(diǎn)隨著成環(huán)的碳原子

? 在室溫和常壓下，環(huán)丙烷和環(huán)丁烷為氣體，環(huán)戊烷至環(huán)十一烷為液體，環(huán)十

二烷以上為固體。

3、環(huán)烷烴的化學(xué)性質(zhì)

(2)氧化：環(huán)烷烴在通常情況下不易發(fā)生氧化反應(yīng)，在室溫下它不與高錳酸鉀水溶液反應(yīng)。

第二篇：讀書筆記分為哪三種

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié) 總結(jié)全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié) 總結(jié)全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇二：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。4）剪報(bào)。

把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。其實(shí)讀書筆記并不止三種。篇三：2015有效教學(xué)十講讀書筆記 2015有效教學(xué)十講讀書筆記

有效教學(xué)十講讀書筆記，《有效教學(xué)十講》是余文森教授對課堂教學(xué)觀察幾十年后的思考，這本書如今也成為了當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)的范本，以下是關(guān)于這本書的一些感受，也是有效教學(xué)的一些獨(dú)特方法

有效教學(xué)十講讀書筆記

讀完《有效教學(xué)十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。

這本書語言簡潔樸實(shí)，內(nèi)容淺顯易懂。從我們的實(shí)際教學(xué)生活出發(fā)，展示了精彩的理論依據(jù)，為教師怎樣經(jīng)營好課堂提供了大量的教學(xué)策略。

大家都十分清楚，教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。

我覺得要想取得教學(xué)的有效性，應(yīng)該做到下面幾點(diǎn)：

一、有效備課。

有效備課是有效教學(xué)的首要條件。備課是否有效，不是看教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)寫的如何，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學(xué)生需求相吻合，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。有效備課更關(guān)注教學(xué)對象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。

二、有效指導(dǎo)。

教學(xué)中要做到因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語言的運(yùn)用，都必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢。

三、靈活運(yùn)用教法。

學(xué)生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關(guān)系很大，如果知識難度超出了學(xué)生的理解能力，脫離原有的知識基礎(chǔ)，學(xué)生會心有余而力不足，如果知識過與簡單，學(xué)起來毫不費(fèi)力，學(xué)生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)，以高漲的情緒從事學(xué)習(xí)，充分激發(fā)思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學(xué)參考只是作為教學(xué)活動重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自身吃透教材，對教材進(jìn)行增、散、調(diào)、補(bǔ)的深度加工，靈活的處理學(xué)習(xí)材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的教案，保證教學(xué)活動的有效性和生動性。

四、注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂效率。

一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積 極主動地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展;教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)，注重過程教學(xué)，改變被動接受知識的局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，使他們樂學(xué)、學(xué)會、會學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

能給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

五、注重教后反思。

教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進(jìn)教者及時總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。

我覺得應(yīng)該寫自己實(shí)際教學(xué)中碰到的問題，有親身感受，內(nèi)容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)實(shí)例中探及某種教育規(guī)律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學(xué)。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，具有終身學(xué)習(xí)的理念，永保與時俱進(jìn)的思想，主動優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)

推薦：有效教學(xué)十講讀書心得體會

以上這篇有效教學(xué)十講讀書筆記。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多讀后感在：心得體會望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝篇四：寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容

寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標(biāo)上星級，表明重要程度）

或者包括以下內(nèi)容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發(fā)生的故事情結(jié)加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運(yùn)用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何?？煞譃闀⒅饕獌?nèi)容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。寫讀后感一般要先把文章主要內(nèi)容做一個概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進(jìn)行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內(nèi)把書中的全部內(nèi)容溫習(xí)一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事

實(shí)上，筆記是給自己看的，不是應(yīng)付他人，養(yǎng)成個讀書并作筆記的習(xí)慣，終身受益。修改回答

寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標(biāo)上星級，表明重要程度）

或者包括以下內(nèi)容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發(fā)生的故事情結(jié)加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運(yùn)用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。寫讀后感一般要先把文章主要內(nèi)容做一個概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進(jìn)行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內(nèi)把書中的全部內(nèi)容溫習(xí)一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事實(shí)上，筆記是給自己看的，不是應(yīng)付他人，養(yǎng)成個讀書并作筆記的習(xí)慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書筆記

得未曾有，心凈踴躍。--佛經(jīng)

人的心每一刻都在發(fā)生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。

它融化于“慶山”這個名字之中，已經(jīng)得到它的位置。

我們研究自己，最終是為了忘記自己。

“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內(nèi)無事不能發(fā)生。這里所說的發(fā)生，不是相對地或?qū)沟匕l(fā)生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強(qiáng)行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”

“大觀禪修的意思是還食物本來面目??我們不必以還其本來面目的心態(tài)去看他們，它們當(dāng)下即是本來面目?！?/p>

有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械?，本身也不容易闡釋。

其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。

每一個人的言行，生命存在的狀態(tài)，都在影響這個世界的變化。息息相關(guān)，共為一體，從不曾分離?？梢詤^(qū)學(xué)習(xí)和體會平靜、素直、堅(jiān)定、自省這些品質(zhì)的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。愿一切轉(zhuǎn)為善。拾花釀春：生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物 含笑不語，面容圓潤 每年獨(dú)攬山嵐朝夕，看過一年四季

并不熱衷于高談闊論

所謂隨順的人，是愿意以他人的想法為重，不會堅(jiān)持或一定要遵從自己的方便。

適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數(shù)。

怎么樣把食材的臨界點(diǎn)最好地體現(xiàn)出來。

餐飲環(huán)境隨社會風(fēng)氣一起在變形。人們覺得應(yīng)該多吃，用雞鴨魚肉招待朋友很重要，卻沒有人覺得在合適的季節(jié)做一個清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變?nèi)藗儗︼嬍车膽B(tài)度是一種社會責(zé)任。

酒里有氨基酸，菜的滋味會更鮮美

我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無需太多調(diào)料。

古人吃得簡單，對食材的了解卻極為深刻。

食物有自然的生命。當(dāng)人終結(jié)它，讓它的生命達(dá)到最后的完美，也是一種贊揚(yáng)。反之它就會很怨氣，要用心對待食物。

用自己的心對待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脫。

含笑側(cè)耳傾聽

喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多說。而喝茶，越喝越想多說一些話。

指甲上的月牙很飽滿，精神狀態(tài)好，人不會很疲倦

應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實(shí)話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。

很多人號稱自己是吃貨，其實(shí)對于如何吃并不清楚。只是炫耀自己嘗到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的，以及應(yīng)該怎樣做出來是好的。

引導(dǎo)公眾的飲食觀念很重要。需要一群有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉(zhuǎn)換，文化和品味慢慢影響，經(jīng)過幾代人或更長時間的作用，大家會追求自然的生活。但現(xiàn)在跑來跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個階段有一個階段的想法，狀態(tài)不一樣。只要自己覺得開心的就可以了。

但一旦克服恐懼，就會得到某種升華。身心的氣場很重要。在一定高度上，恐懼會和你交融，如果站在低處就會被嚇到，可能會抽筋或反映失常。有的人覺得這水太深了，不敢領(lǐng)略死亡的美感和壓力。但如果經(jīng)歷過，會覺得精神瞬間就很強(qiáng)，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產(chǎn)就會存在很多問題，無非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢會送到醫(yī)院去。為什么不能克制自己？過季就不吃。克制很重要。

食材處理過程中，如儲存、炮制等環(huán)節(jié)，會產(chǎn)生一些不良的東西。應(yīng)該讓吃的人知道種菜及做菜的過程，這樣才會有更多了解。

如果食材新鮮，吃起來自然鮮美。不需要加什么糖、味精之類。

做菜的動作很輕松，心里都有把握，是自然的狀態(tài)。

對我來說，樂趣不在于吃，在于做的過程。

父母對朋友們慷慨，他們隔山岔五來家里吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實(shí)我給你的，不等于要你給我。為別人做了什么事情不一定要求回報(bào)。

藝術(shù)可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會因此而不一樣。

沒有困境的逼迫，斗志達(dá)不到一種境界。

掌握格局，就會產(chǎn)生一個形態(tài)、一個意識。格局里包羅萬象。你看這盤子上的兩只櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關(guān)系等。

百川匯合之處不宜居。

生活的經(jīng)歷不能復(fù)制也不會再返。即使再發(fā)生一次。也是另外一種。

香氣馥郁襲人

領(lǐng)域不到在自然中與之聯(lián)接的情趣與清歡，一些感受都開始不真實(shí)。以前的人更敏感，更愿意去往內(nèi)去探索自己與外境的關(guān)系，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過得清靜，就覺得日子變得很長。

動作有序，緊湊而沉著

肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛

說說笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到盡興而歸。

兩個人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因?yàn)樽隽司桶l(fā)火，或者做多了就指責(zé)別人。為別人也好，為自己也好，人生覺得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之間無限制的沖動的愛是不可能的。有時候需要一些個人的情操來維持，有時候也需要彼此分開一段時間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內(nèi)容，互相沒有在對方心里，會不會為對方著想，這很重要。需要有一種責(zé)任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么去做。

做酒的心態(tài)，認(rèn)真到什么程度很重要。

做一個好的東西需要時間，需要沉淀，需要口碑，需要認(rèn)真的態(tài)度。他認(rèn)為中國很多傳統(tǒng)沒有被很好傳承和發(fā)揚(yáng)，其中包括釀造米酒。

也許浪水只能往前沖，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡化。我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。

酒讓人徹底放松，人會呈現(xiàn)出另一面。

這時候體現(xiàn)真我，境界才會出來。人在社會上生存，得與各式各樣的人交往。在我這里，不管是誰，都一樣對待。每個人都有缺點(diǎn)。不要老是說人家不足，要善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，這是很重要的處事方式。人的生活都是自己創(chuàng)造的。我每天上班前都會開車?yán)@到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會想著上班前到海邊坐一下。

環(huán)境的選擇和視角有關(guān)，主要看什么樣的心情，跟什么人在一起。

體現(xiàn)沉淀下來的我，真正想表達(dá)的想法。現(xiàn)在的社會需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實(shí)實(shí)地做事，理解中國傳統(tǒng)、園林或者飲食，應(yīng)該更多在實(shí)踐中去領(lǐng)悟。

不急切地做一些事，不可以回避。順其自然，一直往前走。

有的人是給你一種暗示，一種啟發(fā)。有的人通過一種實(shí)踐，去實(shí)踐一段時間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬物的序列一樣，整個模式當(dāng)中，能走多遠(yuǎn)能走多寬，我想在程序里面基本已經(jīng)設(shè)定。

生活在這個世界，做各種事情，從事不同的行業(yè)，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質(zhì)，有性涼，有性暖，有花開的艷麗，有花開的持續(xù)，有的則從來就不開花，沒有哪個特別好，哪個特別差，或許就是一個編了程序的實(shí)驗(yàn)。上帝在實(shí)驗(yàn)著人的本性，萬物的本性

還鄉(xiāng)記

當(dāng)下時代，有人轉(zhuǎn)向內(nèi)心深處，做出探索，反省，凈化和調(diào)整，有人把偏執(zhí)，匱乏，抱怨，責(zé)難推卸到外境，回避自身問題，以此忽略自己生命的責(zé)任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達(dá)。

心思周到 溫潤柔綿

有時與其說是選擇，不如說是心在帶動和引領(lǐng)軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪里。

人的生命很短，很珍貴，且只屬于自己。不要浪費(fèi)在跟自己無關(guān)的時勢、人和事上。就是你說的退，活我自己，獨(dú)善其身，盡可能遠(yuǎn)離污濁。

這些年，基本明白城里不過如此，明白大家都是怎么活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺得活得毫無意義。就像被卷入了一個洪流之中，失去了自我的活著。這種犧牲如果談得上奉獻(xiàn)也罷，但事實(shí)上就是互相之間的消耗。

想怎么活就盡量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。

感覺正確而逇生活是從正確的人開始的。否則人會一直處于矯正狀態(tài)，耗費(fèi)了大量的時間與精力用在對一個錯誤的調(diào)整上。在城市固定的模式里生活，對內(nèi)在精神的發(fā)展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。

時代淘汰了很多東西，人有時候抵擋不了，也沒有辦法抵擋。

霧，抹去了俗世的具體，呈現(xiàn)出詩意。

生活在故鄉(xiāng)，就像生活在母親的子宮里。他覺得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對故鄉(xiāng)的這種表達(dá)，希望永遠(yuǎn)不會停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊

有些意識就像種子一樣，機(jī)緣巧合埋在那兒，春天了，要發(fā)芽，生長出來。都是無意中，沒有刻意去做，也沒有苦心積慮去想。一開始也許只是情感驅(qū)使，做完之后才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉(xiāng)土情結(jié)。

他確定找到了自己的說話方式，但有是有心理準(zhǔn)備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什么，能達(dá)到什么效果?，F(xiàn)在對他來說，需要的是用更多的時間去感受，而不是去拍照?！案惺艿讲拍芸吹?，才能拍。要不然心對接不上，看不到神性的東西。”

在無限的時空中，人的確是不算什么的。但表達(dá)出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性,要么往神性上走,要么往獸性方面走。他會以仰望的姿態(tài)去看待自己的事業(yè)。事業(yè)是神圣的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個家庭，作為男人就應(yīng)該承擔(dān)下來。

想不到太遠(yuǎn)的。沒想過跟他過多久，只想盡量地長。兩個人白頭偕老。

人們心平氣和、隨波逐流，又對諸事用心。接地氣的生活。

《浮生六記》里還有一種用法，荷花花瓣朝開暮合。黃昏時把茶葉放進(jìn)去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來，茶葉浸潤了荷花的馥郁香氣。這是一個很美的細(xì)節(jié)。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不著北。揮霍青春?，F(xiàn)在覺得這種揮霍也不一定是壞事，因?yàn)樵撘姷亩家娺^了，欲望也釋放了。黃山歸來不看岳。

每個人智商不一樣，機(jī)緣不一樣?？赡苡械穆斆魅瞬恍枰@個階段，早就能夠看清楚。

感受比說出來更重要。現(xiàn)代人缺的是靜下來內(nèi)觀，與古人對坐。

書法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽。無收不放，筆無孤起等，有很多的道。大道至簡，做人的道

理也是統(tǒng)一的。書法會讓人心比較靜。靜通萬物，就不用擔(dān)心搞不好藝術(shù)之小技。

人的生命可以在與自然的互動里得到滋養(yǎng),但是很多人缺乏這種能力,只能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實(shí)現(xiàn)讓自己感到滿足。人的心靈,有時躁動得一刻都離離不開外景和外物，需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色，并被這些控制。

你懂得區(qū)享受嗎？很多人體會不到由內(nèi)而外的歡喜，也可以說上帝沒有賜給他這份福。

現(xiàn)在的時代物質(zhì)消耗過度，但人們在欲望中得不到真正的安穩(wěn)。、人的心靈空虛，沒有跟自己互動的能力，但物質(zhì)永遠(yuǎn)不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時間的麻醉。

只有童年的東西才屬于你，因?yàn)橛羞^足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個人的一生。

有時待在一個環(huán)境的時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

一定要邁過這個坎，把平?，嵥榈纳町?dāng)成修煉。其實(shí)是一個心態(tài)的轉(zhuǎn)變，平淡地看待。

只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態(tài)始終不對，逼到更死角，情緒不好又會影響到家庭。更別談創(chuàng)作，都不會好。得考慮長遠(yuǎn)些，沒別的辦法。唯一能做的就是繼續(xù)努力。

也沒辦法強(qiáng)迫自己一定要挖掘什么東西，這樣出來的東西可能是變質(zhì)的。要有情感積累，到某種程度會找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。

夫妻之間必須互相妥協(xié)，能一團(tuán)和氣最好。藝術(shù)不可以妥協(xié)，做得越純粹，越成為自己。藝術(shù)家不能缺錢，缺錢了就很難保有尊嚴(yán)。有一種表達(dá)是發(fā)散性的，沒有太強(qiáng)烈的立場，但會引起他人的內(nèi)心應(yīng)和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動人的細(xì)節(jié)，本身沒有什么目的，比如“浮生六記”里關(guān)于荷花與茶葉的細(xì)節(jié)，只得把涓涓秀流的東西表現(xiàn)出來。藝術(shù)要回到這樣的本源上。停弦渡風(fēng)雪彌漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創(chuàng)作的、不說出來的都是好的。不表達(dá)的東西存在于那里也是好的。

創(chuàng)作都會有壓力。想著突破哪個一個點(diǎn)，能夠把邊界推到哪里，是一種挑戰(zhàn)。

別說五了，能成功拍到四五就蹦高樂了。形式上要遞進(jìn)，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進(jìn)。越到后來會越理性，越功利，越危險(xiǎn)。這一切就需要拿捏好。

我在克服這種功利心，所以現(xiàn)在有些漫不經(jīng)心了，等待機(jī)緣，天地自會指引我。等種子自然發(fā)芽，不管最后有什么結(jié)果。

停不下來是因?yàn)榘炎约杭茉谀莾海辉O(shè)想中的東西綁架了。最后考驗(yàn)的還是一個人的境界。修煉到什么位置，就出來什么樣的東西。讀過輪回夢海

種下一種因緣

不像有些人，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動的。這也是為什么跟她談話的時候，聽不到太多多余的東西。

中正平和 虛靜簡淡 清微淡遠(yuǎn)

平穩(wěn)從容 淡然質(zhì)樸的氣場

在一艘船里,我享受,覺得它美,但不想成為船長。感受一下沒關(guān)系,但是不可能變成我的生活方式。作用有各種可能性，對人的影響不一樣。每個人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。

但它們只是服務(wù)員，無關(guān)緊要。對我的生命來說，只是一些表象的東西。有沒有不會有太大的關(guān)系。沒有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。

外在環(huán)境的變化對我來說其實(shí)是一樣的。

后來去了更多的地方，見到更多的人，覺得人的思想意識不一樣，穿著不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺得這才是更需要適應(yīng)的。

但又為什么不能呢？只是換了一種可能性。其實(shí)是一個接不接受的問題。真正的不和諧，不是我出現(xiàn)在那里，而是我的出現(xiàn)讓他們感覺到的不和諧。這說明他們自身是不和諧的。” 人最后懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什么要做。佛法是讓人超越自我。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。得到不依賴任何條件的自在和自由，或者說不局限在這些里面。

不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。

摸摸他，跟他說說話，觸摸和說話起碼種下了一種因緣、一種關(guān)系、一種牽引，這都會有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會因此慢慢變成佛教徒。

而電器越多，人的腦袋和手就變得越來越不靈敏，會遲鈍，不敏感。因?yàn)榭萍?，人也失去和自然及各種無形力量感應(yīng)及相會的能力，效率使人產(chǎn)生自己無所不能的錯覺，覺得什么都可以自我滿足。這樣同時也就失去敬畏之心。任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人。

如果我喜歡一個女孩子，會覺得她很漂亮，像花園里的一朵花，很美，很自由。但占有一段關(guān)系，就像把花園里的蒲公英采來放在房間里，可能會干枯，沒辦法怒放。它是暫時的，不是究竟。就像你抓著一個東西，但隨時可能失去。這很累，很花時間。

不想活在局限里的決心，對自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界里。我不想執(zhí)著于關(guān)系。但如果以后變成跟一個人在一起,那個時候我也會說同樣的話,說我不執(zhí)著于作為僧人。

誹謗一個很好的人和他做的事情,可能是因?yàn)樽约旱钠?但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識，很多領(lǐng)悟。但世俗生活散亂，有更多具體的局限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學(xué)習(xí)。寺院也有局限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。修行的目標(biāo)是脫離輪回的困境，直到二元對立消失。

人活著的時候沒有保持警醒和竭盡全力，死去的時候則一無所獲，生命如同虛設(shè)。

欲望產(chǎn)生習(xí)性，習(xí)性會變成命運(yùn)或者說生活和生命的狀態(tài)。比如一只羊一天到晚吃草，胃會變得很強(qiáng)大，需要依賴更多的食物。因?yàn)樗鼈兂蕴?，自己也成為很好的食物，會被別的物種吃掉。這種貪欲變成的習(xí)性，很多是無意識中產(chǎn)生的。

所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因?yàn)槊恳粋€人都有佛心，這是潛在的強(qiáng)大的創(chuàng)造力和能力。佛教的奧義太深了，一條魚怎么能了解大海。

獲得證悟，獲得終極的自由。

有兩種智慧,一種是量的智慧，你可以學(xué)很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現(xiàn)代的科學(xué)。而佛陀是

接觸的東西越多對辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。

我喜歡把自己的想法進(jìn)行實(shí)踐的實(shí)踐主義者。

很多人在游戲里虛擬人生，把自己投放進(jìn)去，獲得游戲里的成就感。這樣會產(chǎn)生依賴，把很多現(xiàn)實(shí)問題拋在腦后。我們不是獨(dú)立的。生存依賴于任何條件，而且之間的關(guān)系并不固定。幸福、情緒、感受要依賴于自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實(shí)人無法真正得到自我的滿足。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。說謊，動機(jī)當(dāng)中有讓別人產(chǎn)生痛苦的語言，被稱為妄語，也是惡語。任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人。

第三篇：課堂氣氛分為哪三種

課堂氣氛分為哪三種

隨著新課程的實(shí)施，學(xué)生“主動參與，合作探究”的教學(xué)模式的運(yùn)用，越來越需要學(xué)生參與的積極性，我認(rèn)為可以從以下幾個方面來調(diào)動學(xué)生的積極性：

（一）、準(zhǔn)備是基礎(chǔ) 學(xué)生對所學(xué)知識做到提前預(yù)習(xí)，如語文課文的閱讀預(yù)習(xí)，提出問題，資料的搜集與整理，準(zhǔn)備充分，學(xué)生在課堂上不僅有充足的底氣，而且有豐富的談資。相反，學(xué)生就會因?yàn)闆]有充足的準(zhǔn)備而膽戰(zhàn)心驚、逃避課堂，不僅無心思考老師的問題，就連老師的講解，同學(xué)的討論他都無暇顧及，久而久之，這種學(xué)生就成了名副其實(shí)的“落后生”。還會造成心理及性格方面的缺陷。另外，老師的充分準(zhǔn)備更重要。上課之前老師要了解學(xué)生，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，作好充分的準(zhǔn)備。不僅要吃透教材，把握好教材的重難點(diǎn)，做到深入淺出，還要利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)。力求調(diào)動學(xué)生多種感官，達(dá)到身臨其境的境界。一個具有豐富內(nèi)涵的老師，無疑也能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）、自信是關(guān)鍵

1、有人說：“好孩子是夸出來的”，課堂上只要有學(xué)生提出自己的疑問或見解。小學(xué)生的想象力很豐富，教師在備課時的預(yù)設(shè)并不能把學(xué)生的想法、回答都設(shè)想到，在課堂上學(xué)生提出一些不完全正確的猜想，或者是一種應(yīng)急性回答，或者設(shè)想解決問題的多種方法、構(gòu)思以前出現(xiàn)的一些新奇觀象等。由于長期受傳統(tǒng)“應(yīng) 試教育”的束縛，一些教師不愿活躍課堂氣氛，不敢活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，于是課堂上老是一個人滔滔不絕的講，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動的接 受知識。偶而有學(xué)生對某個問題舉手發(fā)表一些個人看法，他不能接受，把學(xué)生的這種直覺思維視為“異端”，大聲喝斥，要么說學(xué)生是“胡思亂想”，或者給其扣上一個“擾亂正常教學(xué)秩序”的大 帽子……好端端的一個直覺思維就這樣被一棒子打死，長此以往這種“千篇一律，萬生一面”的“同化”教育模式，不知扼殺了多少學(xué)生的思維天才。通常情況下，學(xué)生們的提問更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，這種情況下教師最好只做個牽線人，讓他們唇槍舌劍去，這樣課堂氣氛會更活躍些的。自信是成功的關(guān)鍵，學(xué)生只有擁有自信，才會敢于發(fā)言。為此，我在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的自信。

（三）、引導(dǎo)自我評價，及時總結(jié) 利用臨下課的半分鐘，引導(dǎo)學(xué)生做自我評價這堂課，“你覺得在自己參與交流，主動探索方面做得還可以的請舉手（或站起來）”這不僅引導(dǎo)學(xué)生對一節(jié)課參與狀態(tài)的總結(jié)，還是對學(xué)生自信心的考驗(yàn)，更能讓學(xué)生體驗(yàn)到參與課堂那份成功的自豪感。

第四篇：讀書筆記分為哪四種

寫讀書筆記通常有三種寫法：

一種是給所讀的文章（或書）編列提綱；

一種是摘錄文中的好詞好句；

還有一種就是寫讀后感。

下面就和大家談?wù)勅绾螌懞米x后感的問題。讀后感是讀了書后的感受，因此，必須在讀書上下功夫。只有認(rèn)真讀書才能有深刻的感受和獨(dú)到的見解。寫好寫不好讀后感，關(guān)鍵還是看讀的怎樣。所以，寫好讀后感的第一步就是要認(rèn)真閱讀原文，力求全面深刻的理解文章的思想內(nèi)容，以及語言文字表達(dá)的特點(diǎn)。我們可以通過讀懂字詞來了解文章的內(nèi)容，進(jìn)而理解全文的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。另方面把文章的內(nèi)容和社會、歷史、個人的實(shí)際聯(lián)系起來，邊讀邊想。這樣讀書的感受才會豐富，才會深刻才會具體，才能作好寫讀后感的準(zhǔn)備。

讀后感的形式、思路和內(nèi)容都特別靈活，可以圍繞著一個主題，一句話，一個詞，甚至是一個標(biāo)點(diǎn)符號展開，寫出受書中有關(guān)內(nèi)容啟發(fā)而產(chǎn)生的思考和聯(lián)想，領(lǐng)悟到的道理和思想，也可以是由讀書所產(chǎn)生的決心和理想。所以說嘗試寫讀后感時，水平提高不快是正常現(xiàn)象，讀后感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點(diǎn)。比如說有的同學(xué)的“感”完全與原文沒什么關(guān)系，是自己的另一套想法，不知所云。還有的是把復(fù)述原文當(dāng)成了讀后感，開始說文章如何如何好，后來是大段的復(fù)述原文，最后下決心如何如何就完了，沒有實(shí)際的內(nèi)容。更甚至是東拉西扯，天南地北，說了半天沒有說到點(diǎn)子上，沒有一個明確的中心。造成這些情況的原因

大概有這么幾種：第一，對文章的中心把握不夠準(zhǔn)確，還沒弄明白作者說了什么和為什么這么說；第二，無感而發(fā)。沒什么感想就下筆，寫出的東西只能是無病呻吟；第三，對讀后感的寫法不熟悉，認(rèn)為把原文復(fù)述一遍就是寫讀后感，甚至認(rèn)為稍微修改添點(diǎn)東西就是讀后感；第四，缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系，知識面窄，生活體驗(yàn)少，寫出的文章幼稚，缺乏見識。

怎樣寫好讀后感呢？要注意以下幾點(diǎn)： 1，抓住文章內(nèi)容，加以聯(lián)想發(fā)揮在你讀完一篇文章后，如果你有感觸，就可以在簡述原文的基礎(chǔ)上，借題發(fā)揮，展開討論，說明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神，不要跑題。在對原文的敘述時可以先敘后議，也可以先議后敘，或者夾敘夾議，發(fā)揮你的“感”，展開你的“思”。2，圍繞文章中心，聯(lián)系生活實(shí)際 緊緊圍繞原文的主題思想，聯(lián)系個人的親身經(jīng)歷或耳聞目睹，與原文保持思想的一致性。通過生活的實(shí)例，找出與原文相通之處，以形成規(guī)律性的認(rèn)識?？紤]如何解決自己或別人在學(xué)習(xí)上、思想上等方面的問題。但要注意忌說空話、大話、套話。3，注意分清主次，突出自己感受 讀后感主要是“感”，把感受部分寫的充分而具體，而自己如何讀的，寫了些什么內(nèi)容，要盡量簡略些。否則，喧賓奪主，本末倒置。寫自己的感受也不要面面俱到，看看那些是自己確有收獲的，體驗(yàn)較深的，把它當(dāng)作要點(diǎn)寫出來。4，視角靈活多樣，形式豐富多彩 作文貴在新穎，讀后感也要注意視角的問題，這需要深刻領(lǐng)會文章的思想精華，必須具備廣泛的知識，善于抓住一點(diǎn)找準(zhǔn)突破口，做到以奇制勝?？梢赃\(yùn)用反問、對話、引用等形式，當(dāng)然，上面僅僅說了寫好讀后感的幾個方面，需要我們了解的很多，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀多寫，爭取掌握更多的寫作方法。篇二：讀書筆記四種方式

讀書筆記種類很多，一般分為四大類：

（1）摘要式。即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

（2）評注式。評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。2）活頁本?？捎脕碛浉鞣N各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。3）卡片。好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。4）剪報(bào)。把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印。重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。====歸納小結(jié)：

作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

范文：

＜實(shí)例＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜實(shí)例＞二《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。聽了以后，不免會產(chǎn)生很多遐想。這是一位盲人嗎？她叫什么名字？給她三天光明，她會去做什么呢？這一連串的問題會浮于腦海。我無法回答你們，因?yàn)槲疫€沒有看完這本書。但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)與美國哈佛大學(xué)，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如??！海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的新。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界！海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊！一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。篇三：讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報(bào)·〈史學(xué)〉》（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）（5）補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。篇四：讀書筆記分為三步

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié) 總結(jié)全文?？蓪懗鲎约旱臎Q心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié) 總結(jié)全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇五：讀書筆記從哪幾方面去寫

讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

（1）索引

索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報(bào)?〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文，抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式

評注式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。（4）評注

評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六

十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝

（二）》）

（5）補(bǔ)充原文

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式筆記

心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。上述三種類型的筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

第五篇：讀書筆記分為哪四種(共7篇)

篇一：讀書筆記從哪幾方面去寫 讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。

（1）索引

索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文，抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

2、評注式

評注式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼Ｌ峋V可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

（4）評注

評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

（5）補(bǔ)充原文

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3、心得式筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合 上述三種類型的筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

篇二：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

篇三：讀書筆記的幾種常用形式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。1.摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。2.評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。3.心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

篇四：讀書筆記分為三步 讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。

三、結(jié) 總結(jié)全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。

三、結(jié) 總結(jié)全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

篇五：傳媒的四種理論讀書筆記 《傳媒的四種理論》讀書筆記 2014級新聞學(xué)院

馬冬平 14300130039 由美國新聞傳播大師西伯特、彼得森與施拉姆撰寫的《傳媒的四種理論》是新聞理論研究史上最經(jīng)典的文獻(xiàn)之一。在本書中，作者將新聞媒介與不同的政治制度、哲學(xué)思想以及個人與社會的關(guān)系聯(lián)系起來，從寬廣的綜合視角研究傳媒，使得我們能夠從整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化背景出發(fā)，更深刻的理解傳媒的四種理論的產(chǎn)生發(fā)展的脈絡(luò)背景。

作者在著作中提出了傳媒的威權(quán)主義理論、自由至上主義理論、社會責(zé)任理論與蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論。

在傳媒的四種理論中，威權(quán)主義理論作為自大眾媒介產(chǎn)生以后在16、17世紀(jì)里統(tǒng)治了全世界大部分地區(qū)，并且歷史最久遠(yuǎn)的理論，它的建立基于幾個哲學(xué)假設(shè)：首先，個人只有作為社會成員才能發(fā)揮其全部潛能；其次，國家的價值高于個人價值，國家對于個人的全面發(fā)展至關(guān)重要；最后，知識源于智慧，而人們利用智慧的能力與發(fā)揮智慧的努力有很大差別。

隨著16、17世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)及西方資本主義的發(fā)展，自由主義萌芽并發(fā)展，17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的發(fā)展更使自由至上主義理論得到廣泛的肯定和傳播。自由至上主義理論認(rèn)為，人是理性的動物，能夠判斷是非。人本身就是目的，個人的快樂與幸福才是社會的目標(biāo)。人類能夠在各種意見公平而自由的碰撞過程中，經(jīng)由“自我修正”的過程，得到正確的認(rèn)識。

仍然使很多新聞報(bào)道違背新聞的客觀真實(shí)性。此外，盡管擺脫了政府的控制，對資本的依賴依然使傳媒逐漸被一些大資本家所壟斷，自由競爭遭到破壞，人們的意見市場被壟斷。色情雜志及暴力犯罪小說等危害公共道德。人們的隱私權(quán)與名譽(yù)權(quán)在所謂的新聞自由下遭到侵犯。20世紀(jì)時，伴隨著人們對自由至上主義理論的反思及修正，傳媒的社會責(zé)任理論代之而起。傳媒的社會責(zé)任理論對自由至上主義理論進(jìn)行了修正與補(bǔ)充，它的哲學(xué)基礎(chǔ)在于人類的目標(biāo)不在于尋求真理，而在于滿足個人最直接的需要和愿望。它認(rèn)為，媒體擁有話語權(quán)，就理所當(dāng)然地應(yīng)對社會承擔(dān)責(zé)任。

在傳媒的社會責(zé)任理論指導(dǎo)下，政府適當(dāng)?shù)刂贫朔磯艛喾?，鼓勵新投資者投資傳媒以打破少數(shù)資本家對傳媒的壟斷，同時制定了相關(guān)法規(guī)對公民的隱私權(quán)及名譽(yù)權(quán)進(jìn)行保障。

在施拉姆的描述中，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論也被單列出作為傳媒的四種理論之一。這個理論被施拉姆認(rèn)為來源于集權(quán)主義理論。在蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論中，與傳媒的責(zé)任相比，自由的考慮是第二位的。大眾傳播媒介被認(rèn)為是國家通過物質(zhì)通訊設(shè)備進(jìn)行掌控的工具，用來保證政府權(quán)力的運(yùn)行，反映蘇聯(lián)官方的意識形態(tài)，保證蘇維埃政權(quán)的延續(xù)，實(shí)現(xiàn)前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)目標(biāo)。傳播者被強(qiáng)制性的要求承擔(dān)嚴(yán)格的宣傳責(zé)任。在新聞自由的方面看，施拉姆認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論不僅不允許絕對自由，甚至于沒有任何反對國家的自由。在蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下的傳媒完全被政府控制，民眾根本無法接觸國外的傳媒。

作者對傳媒的四種理論的劃分只是出于一種簡單模式的歸納，只是一種理想模式。篇六：讀書筆記的種類 讀書筆記的種類

式。即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料(material)，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。（2）評注式。評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。（3）心得式。即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫劄記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。（4）記載式。1）筆記本。成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。2）活頁本?？捎脕碛浉鞣N各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。3）卡片。好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。4）剪報(bào)。把報(bào)紙和有用資料(material)剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印。

篇七：寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容 寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標(biāo)上星級，表明重要程度）

或者包括以下內(nèi)容：

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。

（三）仿寫式。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。

（六）存疑式。

（七）簡縮式。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內(nèi)把書中的全部內(nèi)容溫習(xí)一遍。

寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標(biāo)上星級，表明重要程度）

或者包括以下內(nèi)容：

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。

（三）仿寫式。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。

（六）存疑式。

（七）簡縮式。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內(nèi)把書中的全部內(nèi)容溫習(xí)一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。