第一篇：10001110101小學(xué)品德課活動化教學(xué)模式的探

小學(xué)品德課活動化教學(xué)模式的探討

北厙小學(xué)

殷志娟

摘要：傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)將道德知識等同于一般學(xué)科知識，進行簡單化的灌輸和傳授，忽視了學(xué)生的情緒感受和情感品質(zhì)在道德內(nèi)化過程中的作用。這種教學(xué)根本不能適應(yīng)二十一世紀(jì)的要求,為了克服思想品德課為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)的傾向，切實實施素質(zhì)教育，我們進行了思想品德課教學(xué)活動化的探討，以利于提高課堂教學(xué)的實效，落實品德課的教育目標(biāo)。本文從德育理論創(chuàng)新和新課程改革的角度分析了實行活動化教學(xué)的必要性和必然性，總結(jié)了活動化教學(xué)的基本程式，并通過自己的教學(xué)實踐反思了應(yīng)如何更好地開展活動化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：活動化教學(xué) 基本程式 反思

一、活動化課堂教學(xué)模式是適應(yīng)新課改的客觀要求

思想品德教育主要不在于對道德知識的死記硬背，而在于體驗和實踐，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能內(nèi)化。離開了學(xué)生真實的體驗，僅僅停留在書本上和課堂上的道德律令無異于紙上談兵。教育家陶行知先生說過“要把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能說?做到以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，“要千方百計地讓學(xué)生動起來”，即要有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、能動性，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。而活動是開啟心靈之門的鑰匙，是感情的載體，有活動才能有感悟，有感悟才能有內(nèi)化，學(xué)生的心理、思想和觀念可以在活動中得以成長和提升。

活動化課堂教學(xué)模式是一個以情境為基礎(chǔ)，以問題為紐帶，以活動為核心，以評價為手段，以運用為目標(biāo)，以師生互動貫穿始終，使思想政治教學(xué)由抽象變形象、由被動變主動、由單向變雙向甚至多向，最終全面實現(xiàn)思想政治課教育教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)過程。為了適應(yīng)課改的新形勢，貫徹落實“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，我進行了活動化課堂教學(xué)模式的嘗試。

二、思想品德課活動化教學(xué)的基本程式

（一）角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來，有識之士提出“讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

（二）組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。例如教學(xué)《心中的110》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說：“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”“小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？”我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

（三）做中學(xué)，學(xué)中做。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。因此，我們思想品德教學(xué)不應(yīng)該理性化、知識化，而應(yīng)該在一定程度上盡快生活化、活動化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的實際活動中，生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)，即讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做。例如，我在《品德與社會》第二單元“讓我們學(xué)會合作”的教學(xué)活動過程中，為了達到：“使學(xué)生體驗在集體活動中分工合作的重要性；明白組織合作的條件；具有初步的合作意識和能力；在活動中體驗合作的成功和喜悅”的教學(xué)目標(biāo)。我精心設(shè)計了讓學(xué)生反復(fù)體驗與探究的活動過程。導(dǎo)入后，組織第一次體驗活動。我讓同學(xué)們捏熊貓，每個小組合作捏一個，每個同學(xué)捏其中的一部分。而后，各組交上自己的作品，全班一起評價、欣賞。由于學(xué)生在開始時沒有進行小組協(xié)商，也沒有明確合理的分工，因此，組合起來的熊貓捏得都不太好。這時，我讓學(xué)生發(fā)表意見，找出不成功的關(guān)鍵問題，啟發(fā)學(xué)生想到要相互配合。于是，開展第二次體驗活動，重新捏一次熊貓，完成之后，讓各組學(xué)生分別將第一、二次所捏的熊貓進行對比。進行了兩次合作后，同學(xué)們根據(jù)自己的體驗討論這些問題，歸納出如下意見：成功的條件，事先要商量，人人都要負(fù)責(zé)任，分工要合理，經(jīng)常交流等；失敗的原因，相互埋怨，各自單干，分工不合理等。這種做中學(xué)、學(xué)中做的方式更貼近學(xué)生的生活實際，更符合學(xué)生的認(rèn) 知特點，所以，效果真好。

（四）情感體驗，以情促行。

“個體體驗是個中介，通過這個中介道德問題才能被體察和感悟”（英·麥克菲爾語）體悟式教學(xué)。實踐研究告訴我們：人的情感活動受所入情景的制約，這是因為人的情感總是在一定的情景中產(chǎn)生的，情景中的各種因素對人的情感的產(chǎn)生往往有綜合作用。在思想品德教學(xué)中，借助情感體驗，能有效地以情促行。在具體做法上，就是教師運用道德情感體驗點，引導(dǎo)學(xué)生通過想象，對比、體悟、心理換位和行動實踐等途徑，實現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。我在教《想想他們的難處》中，組織學(xué)生進行情感體驗，分兩小組進行，一組同學(xué)先用紅領(lǐng)巾把眼睛蒙上，裝扮成“盲人”，由另一組同學(xué)挽扶著過障礙物，下樓梯等，然后角色互換，兩組學(xué)生再做一次這樣的活動。體驗之后，學(xué)生匯報自己的感受，說出殘疾人生活中的不方便之處。通過親身體驗，學(xué)生的感觸都很深，對殘疾人在情感上、價值觀上發(fā)生重大變化，表現(xiàn)為對殘疾人產(chǎn)生了更多的同情、幫助。

三、對活動化教學(xué)模式的反思

1、要學(xué)會創(chuàng)造性地處理教材

新課標(biāo)下的小學(xué)思想品德課程教材是非常有創(chuàng)意的。認(rèn)真考察思想品德課程新教材，插圖眾多是其重要的特點。比較以往的思想品德課程教材，本套教材插圖明顯增加。教材圖文并茂的意義不僅僅是為了使它在呈現(xiàn)形式上更活潑，更生動，更在于它在教學(xué)組織中起著示范和開闊思路的作用。

和教材中的文字一樣，插圖作為新課程理念實施的載體之一，也不是學(xué)生必須完全接收的對象和內(nèi)容。它是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)和人格建構(gòu)的一種示范，也是師生對話的“話題”。我們要從小學(xué)生的生活實際出發(fā)，按照小學(xué)生身心特征和認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)教材各單元的主題, 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真解讀和品味圖片所隱含的意義，創(chuàng)造性地使用這些圖片，使教材編寫者的意圖等到充分的體現(xiàn)，也使課堂教學(xué)充滿生機和活力。

2、要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，活動化教學(xué)就是為了更加凸顯學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中，我們不能因為各種原因，剝奪了學(xué)生體驗的權(quán)利，而應(yīng)該把活動的主動權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生足夠的活動時間和機會，由學(xué)生自己去體驗、思索、探討，學(xué)生自己能做的一律讓學(xué)生自己去做，學(xué)生自己能想的一律讓學(xué)生自己去想。當(dāng)然，這并不意味著教師無事可做，當(dāng)“甩手掌柜”，而是要求教師將舞臺還給學(xué)生；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對話者、合作者、促進者。教師的主導(dǎo)地位并沒有削弱，反而更重要。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，會因為教師對教學(xué)活動的精心選擇、對學(xué)生疑惑 的指導(dǎo)，獲得成功的激勵和正確價值觀念的引導(dǎo)。

3、要建立民主、平等的師生關(guān)系 在新課程下，教師不是知識的權(quán)威和課堂的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對話者、合作者、促進者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，摒棄“師道尊嚴(yán)”，充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生，平等地對待學(xué)生。在教學(xué)中更應(yīng)不斷摸索、創(chuàng)造具有自身特色的為學(xué)生所喜聞樂見的形式，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)建民主的氛圍和平等的師生關(guān)系，參與到學(xué)生的活動中去，親切地與學(xué)生交流、探討、溝通?！坝H其師，信其道”，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的情感體驗，激勵他們主動學(xué)習(xí)、主動思考，幫助他們提高道德判斷、道德選擇、道德踐行的能力。

成功的思品課就像一杯醇香的美酒，使人仿佛進入了藝術(shù)的境地，它像快樂的輕喜劇，讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，在開心中受到教育。大教育家陶行知先生早在40年代就說過：“人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小?！爆F(xiàn)代學(xué)生知識面廣，信息量大，自主意識強，思維日益成熟，若再把他們看作小孩子，隨意支配，不僅不能激發(fā)學(xué)生興趣，反而引起學(xué)生的反感。所以，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，集思廣益，使學(xué)生成為課堂的主人。

1、對格式的要求

知網(wǎng)學(xué)位論文檢測為整篇上傳，上傳論文后，系統(tǒng)會自動檢測該論文的章節(jié)信息，如果有自動生成的目錄信息，那么系統(tǒng)會將論文按章節(jié)分段檢測，否則會自動按每一萬字左右分段檢測。格式對檢測結(jié)果可能會造成影響，需要將最終交稿格式提交檢測，將影響降到最小，此影響為幾十字的小段可能檢測不出。都不會影響通過。系統(tǒng)的算法比較復(fù)雜，每次修改論文后再測可能會有第一次沒測出的小段抄襲（經(jīng)2 年實踐經(jīng)驗證明，該小段不會超過200 字，并且二次修 改后論文一般會大大降低抄襲率）

第二篇：思想品德課教學(xué)模式

思想品德課“兩案三步六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式

為了更好的適應(yīng)全縣開展的“四位一體，自主互動”課堂教學(xué)模式，苑莊中學(xué)結(jié)合學(xué)校實際，推出“兩案三步”教學(xué)模式，“兩案”是指學(xué)案和研學(xué)案，“三步”指“自主學(xué)習(xí)——合作交流——拓展應(yīng)用”。此模式旨在老師的組織引導(dǎo)下，規(guī)范學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在自學(xué)和交流中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生積極主動地獲取知識，并培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！把袑W(xué)案”的制定和使用，能夠充分發(fā)揮教師的特長，廣采博取，把教材、學(xué)案、研學(xué)案融為一體，通過生動活潑扎實有效的途徑作用于學(xué)生，逐步形成了“兩案一體，教學(xué)合一，自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)格局。

我們《思想品德》教研組結(jié)合學(xué)科特點和我校實際，在教學(xué)中實施了“兩案六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，-通過“六個環(huán)節(jié)”實施“自主學(xué)習(xí)——合作交流——拓展應(yīng)用”的三步?！傲鶄€環(huán)節(jié)”主要是：

一、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課；

二、啟發(fā)激勵、自主學(xué)習(xí)；

三、全員互動、合作探究；

四、精講點撥、釋疑明理；

五、走進生活、學(xué)以致用；

六、顆粒歸倉、總結(jié)升華。在這“六環(huán)節(jié)”的實施過程中，我們強調(diào)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授，強化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維，力求體現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的變化。

教學(xué)基本流程解讀：

（一）創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課

本環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的起始階段，是教師譜寫優(yōu)美教學(xué)樂章的前奏。通過創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生的注意力，開發(fā)學(xué)生的思維，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，為下一步的自主學(xué)習(xí)提供內(nèi)驅(qū)力。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、創(chuàng)設(shè)的情境可以是多樣的?？梢允俏淖?、圖表、圖片等文本材料，或音頻、視頻材料，也可以是小品、學(xué)生的探究活動等。

2、情境設(shè)置要堅持貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，以觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)學(xué)生的情感體驗和心理共鳴。

3、情境所反映的內(nèi)容要注意典型性和針對性，要體現(xiàn)社會的主流價值觀念，以問題為切入點，引發(fā)學(xué)生的思考，問題的設(shè)置應(yīng)有利于本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成。

4、對情境材料的處理要靈活。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和要求，可以把情境材料作為單純的新課導(dǎo)入來使用；也可以是教學(xué)鋪墊，設(shè)置的問題是懸念，為解 決懸念引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的欲望；也可以采取案例教學(xué)的方式，統(tǒng)領(lǐng)本節(jié)課堂教學(xué)。

（二）啟發(fā)激勵、自主學(xué)習(xí)

本環(huán)節(jié)的目的在于通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知教材，培養(yǎng)其搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題和初步解決問題的能力，強化基本知識教學(xué)，為能力的培養(yǎng)和價值觀的形成奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、對于比較簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以向?qū)W生提出自讀要求，指導(dǎo)學(xué)生圍繞自讀要求去感知教材，鏈接生活，找出基本的知識，寫出自己不能解決的問題。

2、對于內(nèi)容較復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)輔以導(dǎo)學(xué)提綱，引導(dǎo)思維方向，提高學(xué)習(xí)效率。導(dǎo)學(xué)提綱的設(shè)計要科學(xué)、實用。既有強化重要知識點的題目，也應(yīng)有運用知識進行初步嘗試解決的生活現(xiàn)象，問題具有一定思維含量，盡量避免純知識問答式的問題。

3、在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師要注重課堂巡視，及時發(fā)現(xiàn)問題，并作個別指導(dǎo)。

（三）全員互動、合作探究

學(xué)習(xí)個體和學(xué)習(xí)小組水平的不平衡性，決定了對問題的認(rèn)識不同，通過合作交流，可以實現(xiàn)共享與互補。本環(huán)節(jié)通過組內(nèi)交流和組際交流，實現(xiàn)生生之間、師生之間、師生與教材之間的全員互動，使學(xué)生個體對問題的理解趨于科學(xué)、完整，培養(yǎng)學(xué)生善于合作、認(rèn)真傾聽、善于反思、勇于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、按組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則科學(xué)劃分學(xué)習(xí)小組，明確組員職責(zé)，充分發(fā)揮小組長的管理、調(diào)控作用。

2、要把握好交流的順序，先進行充分的組內(nèi)交流，在小組內(nèi)部基本達成共識的基礎(chǔ)上再進行更大范圍的組際交流，在更大的范圍內(nèi)達成對問題的共識。

3、組際交流要體現(xiàn)全員互動。對于別組同學(xué)的見解，要鼓勵學(xué)生積極進行評價、辯論，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力；同時，老師也要對學(xué)生的回答作出客觀公正的即時性、激勵性評價。

4、教師要加強課堂管理。一要保證良好的課堂秩序培養(yǎng)學(xué)生善于合作、認(rèn)真傾聽、善于反思、勇于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣；二要注意捕捉課堂生成的問題，找準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)識的盲點、模糊點和思維發(fā)展的障礙點。

（四）精講點撥、釋疑明理；

本環(huán)節(jié)是教師針對學(xué)生在自學(xué)和交流中不能解決的問題，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，精講點撥，解決學(xué)生的困惑；同時對搜集到的零碎知識點進行整合和深化理解，實現(xiàn)知識的重新建構(gòu)，為學(xué)生學(xué)科能力的形成奠定基礎(chǔ)。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、教師在精講點撥時，以問題解決為線索組織學(xué)習(xí)。要講重點、難點、疑點、考點、知識的易混點和拓展延伸點。借助知識，學(xué)生思考現(xiàn)實生活，挖掘除教材內(nèi)容以外的課程資源，實現(xiàn)“小課堂、大社會”的教學(xué)局面。同時，依據(jù)情景事例，讓學(xué)生感悟其內(nèi)涵的的基本觀點（道理），引導(dǎo)學(xué)生的道德踐行，提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平，提高道德實踐能力，做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。

2、精講點撥要注意教學(xué)方法的選擇和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，給學(xué)生提供思維的杠桿，搭建思維橋梁，做到歸納與演繹結(jié)合，以歸納為主。杜絕將問題的現(xiàn)成答案直接告訴學(xué)生。

3、知識的整合方式要靈活。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，可以讓學(xué)生嘗試自己構(gòu)建知識體系，然后逐步完善；也可以師生共同構(gòu)建。知識體系要注意突出教材的主干知識和知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

4、要適當(dāng)設(shè)計問題、創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進行討論或進行其它課堂活動，在互動中加深對問題的理解。論題設(shè)計要科學(xué)，圍繞認(rèn)知沖突點、模糊點、興趣點（與重點知識相關(guān)）、重點、熱點進行設(shè)計，問題要難易適度，在學(xué)生智能的“最近發(fā)展區(qū)”，體現(xiàn)討論的價值。

5、對討論的問題要達成共識，從而突破重點、難點、疑點。

（五）走進生活、學(xué)以致用

本環(huán)節(jié)統(tǒng)攬本節(jié)課的所有知識點，適當(dāng)選擇貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生的典型材料，設(shè)計具有層次性、時代性、開放性的訓(xùn)練題，強化對知識的理解和運用，實現(xiàn)知識向能力的遷移與轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科規(guī)范和學(xué)科技能，這是提高學(xué)科成績的重要一環(huán)?？梢苑值湫皖}目分析和當(dāng)堂達標(biāo)訓(xùn)練兩步來走。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、典型題目分析?；舅悸肥窃O(shè)置典型題目---討論解題思路----完善答題方案---沉淀梳理反思。典型題目應(yīng)是材料式或探究實踐性題目，設(shè)計要圍繞重點知識，體現(xiàn)時代性、實踐性、綜合性和開放性特點，體現(xiàn)“三貼近”原則，注重相關(guān)學(xué)科知識的滲透和整合，強化習(xí)題設(shè)計的精品意識，問題設(shè)計要體現(xiàn)理解運用及對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，強化學(xué)以致用。對于問題的解答應(yīng)體現(xiàn)課堂民主，指導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流，逐步完善答題方案，做好課堂筆記，把知識落實在筆尖上，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、要注意解題思路的歸納和規(guī)范答題能力的培養(yǎng)，舉一反三，融會貫通，提高學(xué)科技能，當(dāng)堂達標(biāo)訓(xùn)練。

3、當(dāng)堂訓(xùn)練題的設(shè)計要科學(xué)、合理，數(shù)量一般以2—3個選擇題，1—2個主觀題為宜，既要覆蓋面廣，又要突出教材的主干知識和道德踐行。要避免與分析的典型題目重復(fù)，與其關(guān)系可以是互補，也可以是變式。

4、合理控制時間，當(dāng)堂達標(biāo)訓(xùn)練題要當(dāng)堂完成、當(dāng)堂反饋、當(dāng)堂矯正，堅持做到學(xué)習(xí)目標(biāo)的“堂堂清”，努力提高學(xué)習(xí)效果的達成度。

5、學(xué)生自己編制練習(xí)題。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)對知識點不同水平要求，自己設(shè)計不同類型的練習(xí)題并同桌之間交換作答，教師巡視，發(fā)現(xiàn)題目“精品”，及時向全班同學(xué)展示，不斷積累學(xué)生的成功體驗，增強自信心。

（六）顆粒歸倉、總結(jié)升華 這是課堂教學(xué)的最后一環(huán)，是對一堂課教與學(xué)情況的反思，也是對本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的回扣，能力、方法的總結(jié)和概括。同時，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行方法論教育，對學(xué)生的思想、行為提出要求，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高 公民的思想道德素質(zhì)。一個好的課堂小結(jié)，可以起到強化“三基”、深化升華之效。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、歸納總結(jié)?？梢宰寣W(xué)生自我總結(jié)，談?wù)剬W(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲、感悟或還存在的疑惑；也可以師生共同進行總結(jié)、梳理，進一步落實各項學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、指導(dǎo)踐行。在歸納總結(jié)基本觀點的基礎(chǔ)上，向?qū)W生提出方法論要求或思想覺悟、道德踐行的要求，落實思想品德課教學(xué)的根本任務(wù)，突顯課程的育人功能。

3、問題解決。利用本節(jié)所學(xué)知識，解決在第一環(huán)節(jié)的情境下提出的問題、設(shè)置的懸念，做到課堂首尾呼應(yīng)。

4、深化問題，設(shè)置懸念，為下一節(jié)課的教學(xué)作好鋪墊。

5、實踐性作業(yè)布置。布置實踐性作業(yè)，加深對課上所學(xué)知識理解的同時，讓學(xué)生親近社會，融入社會生活，提升學(xué)生的社會實踐能力。

操作時應(yīng)注意的的幾個問題

1、上述六個環(huán)節(jié)僅是對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)作出了一般性的技術(shù)性要求，并不是固定不變的，每個環(huán)節(jié)所規(guī)定的操作技術(shù)也不是每節(jié)課都要做到的，教師可以根據(jù)實際情況進行合理的整合和創(chuàng)新，也可以與其他教學(xué)模式配合使用。

2、要注意課堂教學(xué)的流暢性，各個環(huán)節(jié)之間要自然過渡和銜接，學(xué)習(xí)目標(biāo)象一根紅線貫穿課堂教學(xué)的始終，一切教學(xué)活動應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成來安排。

3、不斷開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。以學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)為前提，給學(xué)生留有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，教給學(xué)生合作、交流、互動的方法和技能，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系，努力構(gòu)建和諧課堂。

第三篇：小學(xué)英語詞匯教學(xué)探1

小學(xué)英語詞匯教學(xué)探究

眾所周知，要學(xué)好一種語言，詞匯是關(guān)鍵。掌握一定數(shù)量的詞匯有助于提高說話能力和閱讀、寫作水平。詞匯量越大，英語學(xué)習(xí)的效果肯定會越好。單詞教學(xué)是小學(xué)英語教學(xué)中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。但由于小學(xué)生年齡小，好玩，不愿把更多的精力花費在記單詞上，因此，不少小學(xué)生一提起英語單詞，就感到很頭痛。這就要求教師注意教學(xué)方法，把單詞教學(xué)貫穿到娛樂之中，使學(xué)生學(xué)起來不感到枯燥、乏味，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們每個人的學(xué)習(xí)才能得以充分發(fā)揮。本文將談?wù)劰P者對這方面的思考和所做的嘗試。

小學(xué)生求知欲強，記憶力好，具有兒童時期勇于實踐，不知膽怯的優(yōu)點.因此,根據(jù)小學(xué)生的特點，筆者認(rèn)為詞匯教學(xué)可采用以下方法步驟。

一、英語單詞教學(xué)的五個步驟

1.利用實物、圖片呈現(xiàn)詞匯.用實物、圖片教詞匯，既形象、生動，又可節(jié)約時間，同時還可吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)英語中，大部分單詞是表示具體的事物，抽象的甚少。這樣教師就可以通過實物、卡片或寥寥幾筆的簡筆畫，把要學(xué)的單詞展示在學(xué)生面前，使學(xué)生有一種直觀感受。如學(xué)習(xí)用品、交通工具、動物等單詞，可以用實物或玩具進行直觀教學(xué)。像sun, moon, star等單詞，教師可 用簡筆畫幫助教學(xué)，既生動，又形象。

2.讓學(xué)生仔細(xì)聽單詞的讀音。教師可放錄音給他們聽，使學(xué)生從聽覺上正確地感受某個單詞的讀音。

3.讓學(xué)生拼讀單詞。教師把所學(xué)單詞書寫在黑板上或卡片上，讓學(xué)生拼讀，掌握單詞是由哪些字母組合而成的。

4.讓學(xué)生想其讀音和構(gòu)成。通過以上三個步驟的訓(xùn)練，所學(xué)單詞的讀音和構(gòu)成已基本上在學(xué)生大腦中形成。這時要求學(xué)生想一想所學(xué)單詞讀音和字母組合，主要是加深印象，讓學(xué)生記牢。

5.讓學(xué)生說出和寫出單詞，目的是檢驗學(xué)生的掌握情況。教師拿出實物或卡片，要求學(xué)生正確拼讀出來，并能在三線本上寫出來。如教師拿出蘋果，學(xué)生觀其形，就拼寫出a-p-p-l-e.通過聽、看、讀、說、寫五個步驟才算系統(tǒng)地完成了一個新單詞的教學(xué)。

僅憑上五個步驟的訓(xùn)練教學(xué)還不夠，因為它們?nèi)菀资箤W(xué)生產(chǎn)生疲勞感，會使學(xué)生感到厭煩，課堂教學(xué)氣氛沉悶，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但游戲能智力、活動和競爭于一身，是組織、課堂模擬實際活動的有效輔助手段，是實現(xiàn)多樣化、趣味性以及提高課堂教學(xué)質(zhì)量的途徑。課堂上做游戲可幫助學(xué)生在輕松有趣的活動中掌握一些較難掌握的詞匯。

二、教單詞與做游戲相結(jié)合，寓單詞教學(xué)于娛樂之中

根據(jù)筆者對所教兩個班99名學(xué)生的問卷調(diào)查表明, 95%的學(xué)生喜歡上課時多做游戲，通過游戲來學(xué)習(xí)詞匯。例如，在學(xué)習(xí)了身體部位名稱后，可做Polly says游戲。先練習(xí)已學(xué)過的知識，e.g.Put on your hat.Take off your coat.Open your eyes.Close the window.Touch your ears.等。先四人小組做這個游戲，再讓各小組中做得最好的同學(xué)到全班同學(xué)面前表演，看誰是最棒的?；蛘呓處煱l(fā)指令，先全班，再個別學(xué)生做動作。經(jīng)過幾次反復(fù)練習(xí)后，再讓學(xué)生小組做這個游戲。句子學(xué)得越多，這個游戲就越精彩。

三、限時記憶,檢測學(xué)習(xí)效果

教師教每個單詞都只用3分鐘，那就是讓學(xué)生聽30秒，看30秒，讀1分鐘，寫1分鐘。然后就聽寫所學(xué)單詞，看誰的記憶力強。教師備有一本記錄本，一次通過的，記憶力為100%，譽為“記憶力 強者”，可得到教師的小獎品。3分鐘不能通過，再重新背一遍。兩次通過者，記憶力為80%，每人發(fā)一張小貼畫紙。三次通過者，記憶力為60%,全班拍手鼓勵。這樣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。個個都爭做“記憶力強者 ”。有的同學(xué)因記憶力較差，就在教師教新單詞前提前預(yù)習(xí)，做到笨鳥先飛。于是全班記憶單詞的能力有了很大的提高。下面是我在一個班做的實驗結(jié)果。五年級剛開學(xué)時，全班50人，教一個新單詞，一次就通過的29人，占全班58%；兩次通過的13人；占全班26%；三次以上通過的8人，占全班16%；到了六年級，同樣教一個新單詞，一次通過的41人，占全班的82%；兩次通過的7人，占全班14%；三次以上通過的2人，占全班4%。由此可見，把競爭機制引入課堂，激發(fā)了學(xué)生的興趣和求勝的欲望，確實起到了良好的效果。

四

關(guān)心差生，個別輔導(dǎo)

每次單詞測試結(jié)果，必然會產(chǎn)生個別“記憶力欠佳者”，他們會有種自卑感。教師應(yīng)正面引導(dǎo)，對他們要有耐心，單獨地進行補缺補差，同時要求好的同學(xué)多多幫助差生，使差生感受到周圍的師生沒有瞧不起他們，而是在關(guān)心他們，讓他們重新樹立起學(xué)好英語的信心。這樣全班就形成了一個你追我趕、互幫互學(xué)的良好的英語學(xué)習(xí)氛圍。五 鼓勵優(yōu)秀學(xué)生在課外主動學(xué)習(xí)詞匯

“源于課本，超越課本”，是我們每個外語教師希望能達到的一種境界。在學(xué)好課堂教師所教詞匯的基礎(chǔ)上，要鼓勵學(xué)生課外通過電視、廣播、閱讀等方式學(xué)習(xí)詞匯，使學(xué)生主動，積極地進行自主學(xué)習(xí)。

總之，在英語教學(xué)中教師要重視詞匯教學(xué)，注意詞匯教學(xué)的趣味性和多樣化．要讓學(xué)生善于思考，教師首先要勤于思考，勇于創(chuàng)新。教師要不斷改進教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，更新教學(xué)觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立解析、擴展詞匯的能力，使學(xué)生在小學(xué)階段為今后的英語學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ).

第四篇：小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐

小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐

類型：免費資料 加入時間：2006年5月11日15:35

小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐(轉(zhuǎn)帖--作者不詳)

思想品德課的教學(xué)內(nèi)容，其共性在于明理、激情、導(dǎo)行三者的結(jié)合，但因課文類型各異，三者結(jié)合的程度也就不同，所以應(yīng)采用相應(yīng)的教學(xué)方法。以政治常識教育為主的課文，重在明理；以道德品質(zhì)教育為主的課文，重在激情；以行為習(xí)慣培養(yǎng)為主的課文，重在導(dǎo)行。

一、以政治常識教育為主的課文—重在“理”字

這類課文的特點是其內(nèi)容涉及淺近的政治常識和法律常識，如《當(dāng)國歌響起的時候》、《國慶節(jié)》、《遵紀(jì)守法》等，側(cè)重于向?qū)W生進行愛國主義教育和共產(chǎn)主義理想的啟蒙教育。課堂結(jié)構(gòu)一般分三步：

1.讓學(xué)生先獲得感性知識。如教《社會主義祖國在前進》一課，先讓學(xué)生去搜集自己家里或本村十年來建房、人均收入等方面的數(shù)字，在搜集材料的過程中獲得一定的感性認(rèn)識。

2.討論分析、深化知識。學(xué)生搜集材料后通過課堂上匯報、小組討論、客觀分析，再引用課文中一系列數(shù)字，由此得出結(jié)論：祖國在改革中前進。學(xué)生的認(rèn)識就從感性上升到理性。

3.辨析?？赏ㄟ^一些習(xí)題，如填空、辨正誤等，請學(xué)生用事實與道理評判正誤。這種練習(xí)，可幫助學(xué)生運用理性認(rèn)識去解決實際問題，也滲透了“導(dǎo)行”。

二、以道德品質(zhì)教育為主的

課文—重在“情”字

這類課文的內(nèi)容涉及學(xué)生個人與家庭、集體、社會，個人與他人之間相互交往的道德行為及精神面貌。如尊敬師長、助人為樂、自尊自愛、尊重他人，以及正確的思想、方法等。它側(cè)重于加強學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和精神面貌。教學(xué)中要著重激發(fā)學(xué)生的情感，因此重在“情”字。寓情于理，情理交融，以情激行。

一般也可以分三步進行：

1.從形象入手，引入情境。如教《勝不驕，敗不餒》一課，教師首先講一位常勝將軍竟打了敗仗的故事，又講了瑞典化學(xué)家諾貝爾發(fā)明炸藥的故事。通過故事使學(xué)生在情感上有褒貶的傾向，進入特定情境。

2.啟迪疏導(dǎo)，通情達理。比如，教師先提問：“為什么那位將軍會失敗，諾貝爾會成功？”接著談?wù)勛约旱捏w會，從而跟學(xué)生在平等的氣氛中交流思想感情，讓學(xué)生說出心里話。

3.辨別是非，激發(fā)行動。通過啟發(fā)談心，學(xué)生對“勝不驕，敗不餒”有了較積極的內(nèi)心體驗，教師就可以讓學(xué)生辨析導(dǎo)行。比如，小明認(rèn)為自己的數(shù)學(xué)成績好，平時學(xué)習(xí)就不下苦功了，這樣對不對？通過辨析，激發(fā)學(xué)生的行動。

三、以行為習(xí)慣培養(yǎng)為主的

課文—重在“行”字

這類課文主要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，克服不良的行為習(xí)慣。一至三年級的大部分課文屬于這類課文，特點是具有較明確的行為要求，實踐性強，如要求學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、愛勞動、講衛(wèi)生等良好習(xí)慣，注意安全，禮貌待人，遵守紀(jì)律等。教學(xué)時分兩步走。

1.明理。比如上《自己能做的事情自己做》一課，可讓學(xué)生甲扮媽媽，學(xué)生乙扮女兒，表演起床時女兒穿衣、穿鞋、吃飯上學(xué)；放學(xué)后，媽媽給女兒洗衣服、紅領(lǐng)巾；女兒睡后，媽媽給女兒整理書包。學(xué)生看了表演，說說女兒哪些事是做得對的，哪些是不對的。再讓學(xué)生看看課文中的插圖：珍珍早晨起床后，整理好床鋪就去刷牙、洗臉、梳頭。珍珍在學(xué)校舉行的“小巧手比賽”中，得了級部第一名，被評為“勞動小金星”。從而使學(xué)生明白自己是小學(xué)生了，自己能做的事情自己做，不會的事情學(xué)著做。

2.行為訓(xùn)練。學(xué)生明白道理后，教師抓住這一時機，讓學(xué)生投入實踐。先說說哪些是自己能做的事，哪些應(yīng)該學(xué)著做，然后進行疊衣服、洗衣服等比賽，教師當(dāng)場指正或加以肯定和鼓勵。這類課文教學(xué)要注意講練結(jié)合，即講清行為的目的要求，讓學(xué)生進行行為訓(xùn)練，達到以理導(dǎo)行，以情激行，以行悟理。

《品德與社會》課教學(xué)的實施探討

主題詞：“品德與社會”課程是綜合課程，主導(dǎo)價值是對學(xué)生進行品德教育和促進學(xué)生社會性發(fā)展?！捌返屡c社會”課的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，交流、溝通、理解、啟發(fā)、補充，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在“品德與社會”課教學(xué)時，要給學(xué)生以人文的關(guān)懷，講究教育的道德性，采取開放式的教學(xué)策略、活動化的教學(xué)策略、對話式的教學(xué)策略。學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。通過教與學(xué)的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，以達到師生“學(xué)習(xí)共同體”的形成。

關(guān)鍵詞：“品德與社會”、綜合課程、教學(xué)策略、師生共同體。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對小學(xué)階段的課程進行了重大的調(diào)整，在小學(xué)三至六年級開設(shè)了《品德與社會》課程，由于這是一門全新的課程，如何將課程標(biāo)準(zhǔn)提出的理念通過教學(xué)來實現(xiàn)，課程的實施是關(guān)鍵。

一、實施品德與社會課需要關(guān)注的幾個問題

（一）準(zhǔn)確把握其課程價值

準(zhǔn)確而深刻地理解這門課的課程價值，通過教學(xué)活動努力實現(xiàn)其課程價值，是“品德與社會”課程實施過程中要解決的首要問題。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)?！捌返屡c社會”作為一門新興的綜合課程，在實施時，需要我們對課程的綜合性做進一步的理解。綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，目的在于消除各類知識之間的界限，使學(xué)生形成整體思維的意識，并運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。這種課程通過對課程內(nèi)容以及課程實施方式的整合，能夠使學(xué)生完整地認(rèn)識世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實問題?！捌返屡c社會”課是基于學(xué)生經(jīng)驗維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)

容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育、國情、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的認(rèn)識，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力（引自《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》）。這門課將德育學(xué)、人類學(xué)、社會科學(xué)融為一體，在課程價值上雖然具有多元性，但主導(dǎo)價值是促進學(xué)生品德的形成和社會性發(fā)展，使學(xué)生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗并非該課程的主旨，學(xué)生知識和技能的掌握是在自己主動進行道德構(gòu)建，體驗和掌握社會生活方式的過程中實現(xiàn)的。因此，這門課程雖然是一門綜合課程，它具有非常強的育德功能，這是我們實施這門課時要突出的重點。

同時，在課程實施過程中，要重視課程的過程價值。課程的過程價值體現(xiàn)在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的親歷性、自主性和方法性上?！捌返屡c社會”課是一種經(jīng)驗性課程和體驗性課程，在教學(xué)過程中，有許多對學(xué)生來說至關(guān)重要的東西，無法通過知識和道德概念去實現(xiàn)，這些東西并不是事先預(yù)設(shè)的內(nèi)容和計劃，而是學(xué)生在教育情境中不斷生成的活生生的體驗，它以學(xué)生的真實感受為來源。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構(gòu)建，使學(xué)習(xí)過程成為有意義的生命過程，在這一過程中，學(xué)生隨著體驗的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷的升華。因此，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的生成和體驗，體現(xiàn)課程的過程價值，才能促進“品德與社會”教學(xué)的實效性。

（二）努力實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。

多年來，我國的傳統(tǒng)教學(xué)將課程和教學(xué)分離成兩個領(lǐng)域，“課程”是教育行政部門和專家關(guān)注的事，研究被認(rèn)為是專家的“專利”。這樣課程就成了專制的一方，而“教學(xué)”則成為被控制的一方，教學(xué)的過程就成為忠實而有效地執(zhí)行課程的過程，教師在教學(xué)中必須忠實于教材。在這種背景下，師生的生命力、主體性在教學(xué)中不可能真正得到發(fā)揮。在實施新課程的時候，要求教師通過對課程觀、教材觀、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，努力實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。新的課程觀認(rèn)為，課程不是現(xiàn)成的教科書，而是教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)機會，是師生在互動過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗；是教師、學(xué)生、環(huán)境和教材整體交互作用的動態(tài)統(tǒng)一體。學(xué)科、社會、自然、自我等都是課程資源的提供者。課程應(yīng)向生活開放，向自我開放，課程應(yīng)成為學(xué)生真實而生動的生活世界。

作為課程重要形態(tài)之一的教材，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的范例，不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，它是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進行反思、批判和建構(gòu)意義的中介。因此，教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容不一定全部是有定論的知識，容許給學(xué)生提供一些有意義的、爭論之中的問題，教材要給學(xué)生研討的空間和發(fā)揮的余地。教材成為指導(dǎo)學(xué)生理解、應(yīng)用和解決問題的“指導(dǎo)手冊”或“工具書”；成為學(xué)生發(fā)展的“文化中介”；教材是師生進行對話的“話題”。

師生進行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身。而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。

因此，在實施“品德與社會”課時，教學(xué)不能再只是忠實地實施課程計劃的過程，而是成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學(xué)中要根據(jù)實際情況，努力開發(fā)課程資源。尊重學(xué)生個人感受、體驗和價值觀，關(guān)注人的個人經(jīng)驗，把學(xué)生看成是道德的建構(gòu)者和知識與文化的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)則和知識與文化的被動接受者。努力使課程與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機地融為一體，達到課程和教學(xué)的整合。

（三）在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系

新課程強調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。因此，如何將教學(xué)由教師教學(xué)生學(xué)的過程變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程，這是該課程實施過程中要著力研究的問題。過去的品德課和社會課教學(xué)，教師注重把教科書中的概念、規(guī)則、知識轉(zhuǎn)移給學(xué)生，強調(diào)知識和間接經(jīng)驗的傳遞、強調(diào)道德規(guī)則和道德概念的灌輸，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是被動的接受，教學(xué)從不關(guān)注學(xué)生間和師生之間人際關(guān)系的建立。

新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動。師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在這一條件下，教科書傳授間接經(jīng)驗的比例相對減少，通過師生互動產(chǎn)生的直接體驗和獲得知識的量加大。教學(xué)成為師生的雙邊活動，教與學(xué)是互動不可分割的過程。

師生互動關(guān)系的建立使教師角色發(fā)生一種根本的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)習(xí)起組織、幫助、鼓勵、引導(dǎo)、促進、服務(wù)的作用。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生決定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，確認(rèn)達到目標(biāo)的最佳教學(xué)途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，構(gòu)建民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生以心理上的支持，教師要參與到活動之中，與學(xué)生分享經(jīng)驗并獲得情感體驗。教師在教學(xué)過程中要學(xué)會傾聽、溝通、尊重，學(xué)會向?qū)W生學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活

實施“品德與社會”課程，其中非常重要的一點就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，達到教學(xué)內(nèi)容的生活化?！镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)了一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展，要通過學(xué)生自己的生活來實現(xiàn)。脫離學(xué)生生活的道德教育和品德教育必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種

培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。同時，人的社會性發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在生活中實現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實現(xiàn)。學(xué)生只有通過社會生活才能獲得社會認(rèn)知、社會知識、社會技能。而實現(xiàn)這一目標(biāo)僅僅依靠教材是不能實現(xiàn)的，盡管教材在編寫時，注意了在內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，但教材必竟是相對靜止的和有一定局限的，學(xué)生的生活是豐富多彩和動態(tài)進行的，因此，在實施“品德與社會”課程時，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。在這里需要強調(diào)的是，提倡課程內(nèi)容的生活化，決不是生活內(nèi)容的簡單翻版，教師要注意課程內(nèi)容既要來源于生活，又要高于學(xué)生的生活，不能將教育內(nèi)容完全等同于生活。

二、實施“品德與社會課”采取的教學(xué)策略

“品德與社會”課教學(xué)要求我們應(yīng)當(dāng)促進學(xué)生去進行有意義的建構(gòu)，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中問題的生成，促進學(xué)生對生活的體驗。使課堂變?yōu)閷W(xué)生參與的過程，學(xué)生思考的過程，學(xué)生完整生命的投入過程，完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程，讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機和生命力。要實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，我們就應(yīng)當(dāng)采取一些新的教學(xué)策略。

一是開放式的教學(xué)策略。開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面，一是要求教師將課程作為一個開放的動態(tài)體系，鼓勵教師進行創(chuàng)造性的教學(xué)。開放式教學(xué)將學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)和需求作為調(diào)整教學(xué)活動的基本依據(jù)，改變過去教學(xué)過程中將課堂的教學(xué)過程視為完成預(yù)設(shè)方案的不變流程，教師上課就是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生的學(xué)是完成教案的過程。開放式教學(xué)要求教師不是教教材和完成教案，而是用教材教和創(chuàng)造性教學(xué)，教學(xué)的全過程是動態(tài)發(fā)展的，是適時變化的。二是“品德與社會”課程的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)時空的開放，過去我們將教學(xué)局限于教室，使教與學(xué)處于一種封閉的狀態(tài)?！捌返屡c社會”課程的學(xué)習(xí)場所不應(yīng)當(dāng)只足限于教室，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生走出教室，把學(xué)習(xí)場所從教室擴展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，從教室擴展到家庭、學(xué)校、社區(qū)、田間、工廠及其學(xué)生的其它生活空間。讓學(xué)生更多地去接觸社會和了解社會，在社會這個大課堂中去進行探索和研究，并讓學(xué)生把在社會中看到的、感受到的東西帶進課堂進行討論。三是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開放，即教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是豐富多樣的，能滿足學(xué)生進行個性化的學(xué)習(xí)，并給學(xué)生提供一定的選擇。在學(xué)習(xí)結(jié)果上，既可得出統(tǒng)一認(rèn)識，也可保留多種意見。

二是活動化的教學(xué)策略。活動化教學(xué)是以教師精心設(shè)計的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的學(xué)生主體活動為主要學(xué)習(xí)形式，以鼓勵學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐為基本特征，以實現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心。實施活動化教學(xué)有兩種形式：一是教師在課堂中模擬創(chuàng)設(shè)場境，如可模擬創(chuàng)設(shè)學(xué)生日常生活場景，社會活動場景等，讓學(xué)

生通過參與這些場景中的活動，去進行體驗和獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展。二是教師組織學(xué)生通過參與社會實踐活動，在親臨其境的場情中獲得認(rèn)知，求得體驗。在實施活動化教學(xué)時，有幾點要引起教師注意：一是要看內(nèi)容是否有利于開展活動化教學(xué)，對不適宜開展活動化教學(xué)的內(nèi)容不強求采用這一形式；第二，活動化教學(xué)要注意考慮實際的環(huán)境與教學(xué)條件的匹配，因為有的活動需要社會、家庭、學(xué)校多方的支持與配合，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的物質(zhì)條件和實際環(huán)境進行選擇。三是教師的指導(dǎo)作用不能忽視，因為，學(xué)生的自主性和能力是有限的，教師在活動中的指導(dǎo)非常重要，在活動化教學(xué)中教師的作用體現(xiàn)為教育的指導(dǎo)者、場境的創(chuàng)設(shè)者、活動的參與者、活動的評價者。

三是對話式教學(xué)策略。對話式教學(xué)策略是在指“品德與社會課的教學(xué)過程中，教師以學(xué)生朋友的身份出現(xiàn)，圍繞著教材提供的話題和學(xué)生一起進行討論和交流。人教版“品德與社會”教材為我們提供了許多話題和范例，在教學(xué)時，教師要盡量憑借這些話題和范例激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和熱情，調(diào)動學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗、情感和體驗，教師與學(xué)生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活經(jīng)歷，把自己的想法，自己的情感告訴學(xué)生。這一教學(xué)策略使教師在教學(xué)中不再是真理的占用者和宣傳者，學(xué)生不再是真理的被動接受者。學(xué)生和老師都是真理的追求者和探索者，師生之間不再是單向的授受關(guān)系，而是你、我關(guān)系，對話關(guān)系，合作關(guān)系。教學(xué)過程成為師生交往和對話的過程。

通過以上教學(xué)策略的實施，使師生在教學(xué)中形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。使傳統(tǒng)的教師教學(xué)生，讓位于師生互教互學(xué)，使教師從知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和促進者轉(zhuǎn)變；使教師由課程的忠實執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉(zhuǎn)變。

三、實施“品德與社會”課強調(diào)的學(xué)習(xí)方式

新課程強調(diào)學(xué)生從單

一、被動的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生被動地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是一個學(xué)生親身參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。“品德與社會”課的實施要求實現(xiàn)學(xué)生的三種學(xué)習(xí)方式。

一是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生自己主動地學(xué)習(xí)和有主見地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是讓學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要是接受現(xiàn)成的結(jié)論和前人的經(jīng)驗，忽視學(xué)生的經(jīng)驗與體會?，F(xiàn)階段的小學(xué)生是在電視機、互聯(lián)網(wǎng)前成長起來的一代，他們比過去的少年兒童成熟得更早，對人對事的認(rèn)識顯得更敏銳，對自己更自信，他們的獨立意識和自主意識強于歷史上任何時期的少年兒童，他們知識面廣，遇事有自己的見解，不再畏師和唯上，他們渴望參與?！捌返屡c社會”課中的自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中重視用自己的經(jīng)驗和信息為背景來分析問題，認(rèn)識社會，學(xué)生對各種社會問題和道德問題可以大膽地發(fā)表自己的見解。要求教師尊重學(xué)生的思考和選擇，從學(xué)生的實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生對生活和社會問題進行個性化理解。特別是在涉及個人體驗與判斷的問題上，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考得出結(jié)論，不把既定結(jié)論強加于學(xué)生。教師要把思考的權(quán)力和選擇的權(quán)利交給學(xué)生，進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不用既定的結(jié)論來代替學(xué)生的思考。

二是讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進行互助性的學(xué)習(xí)，它強調(diào)通過師生合作、生生合作而達到共同的教學(xué)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，它將班級與小組作為一個社會組織來看待；將教師與學(xué)生作為社會中的角色看待；將教學(xué)內(nèi)容作為“法定文化”，將教師個人和學(xué)生群體作為亞文化；將有目的、有計劃的人際交往作為社會活動。合作學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)成為一種在合作關(guān)系中，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學(xué)生社會性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團隊精神。在“品德與社會”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個主題，組織開展一些討論性活動，或研究性的活動。在合作學(xué)習(xí)中，小組內(nèi)的成員應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)胤止?，搜集資料，相互討論交流。通過合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會與人的交往和溝通等。

三是讓學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)。對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，教學(xué)不能淹沒兒童的天性。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗和經(jīng)驗。教師在教學(xué)中，要盡量為學(xué)生提供一個場景，一個案例，不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生采用“調(diào)查”、“實驗”、“探索”、“討論”、“服務(wù)”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去探究、體驗、領(lǐng)悟與表達，在探究的過程中獲得收獲和提高。當(dāng)然，讓學(xué)生自主探索，也可能意味著學(xué)生要面臨困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學(xué)生可能花了很多時間和精力結(jié)果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，這一過程將成為人生發(fā)展中的一種豐厚回報。探究性學(xué)習(xí)對小學(xué)生來說，要有一定的知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)作鋪墊，沒有基礎(chǔ)的探究性學(xué)習(xí)，其效率必然是很低的，因此，教師在組織探究性學(xué)習(xí)時，要重視學(xué)生的已有水平和能力。

出處：中國教學(xué)資源網(wǎng) 作者：會員

相關(guān)資源: 小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐

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第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)式教學(xué)模式探研

小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)式教學(xué)模式探研

一、復(fù)式教學(xué)產(chǎn)生和能延續(xù)的原因近年來，各地的學(xué)校學(xué)生人數(shù)急劇減少。農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點更加突出。在校學(xué)生多則上百人，少則不足幾十人。面臨這種狀況，教育行政部門為了實現(xiàn)教育公平，促使教育均衡發(fā)展，能充分利用教育資源。他們要求撤并了一大批學(xué)校，開始開辦寄宿制學(xué)校。可是由于種種原因，在農(nóng)村辦這類學(xué)校的條件還不成熟。迫于教師多則無事可干，教師少則無法運轉(zhuǎn)的壓力，現(xiàn)在在不少地區(qū)的農(nóng)村教學(xué)點，開始又恢復(fù)了復(fù)式班教學(xué)，即由原來的單班組織教學(xué)形式，轉(zhuǎn)為兩班或三班合并為一班，由一個教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的組織形式。

二、新課標(biāo)新理念下的復(fù)式教學(xué)模式 這樣的變化，讓我們不得不去探究新型的教學(xué)模式。我現(xiàn)在就小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)式教學(xué)模式探研觀點與大家交流一下?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點是促進學(xué)生的全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展?？梢姡抡n程標(biāo)準(zhǔn)著重強調(diào)應(yīng)讓學(xué)生形成積極的主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為新時期的復(fù)式教師，迫切需要摒棄傳統(tǒng)復(fù)式教學(xué)保守的教學(xué)思想、陳舊教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)的復(fù)式教學(xué)模式中走出來，要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)新理念，用新課標(biāo)新理念為自己陳舊的教學(xué)觀、教學(xué)方法來一場透徹的改革。研究一套具有自己獨特藝術(shù)、能夠激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，有利于學(xué)生理解、思維、分析等各方面能力發(fā)展的復(fù)式教學(xué)方法及模式。

三、新型復(fù)式教學(xué)應(yīng)以探究式教學(xué)模式為主框架 探究式教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)：

（一）導(dǎo)入新課──教師全面進行與本課知識相關(guān)的一些鋪墊，創(chuàng)設(shè)體驗情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)中生疑的興趣，并進行大膽猜想。

（二）自主探索──滿足學(xué)生的要求可，給他們創(chuàng)設(shè)條件，采用小組合作方式解疑，讓學(xué)生去觀察，實驗，探究，在實踐中驗證自己的假設(shè)，認(rèn)識事物的發(fā)展。

（三）驗證探究──讓學(xué)生將探究所學(xué)知識予以鞏固，綜合運用，解決實際問題，進行舉一反三的訓(xùn)練，強化體驗得出的新知。

（四）評價體驗──教師高度概括學(xué)生本堂課體驗，探究的結(jié)論，表揚課堂中表現(xiàn)突出的學(xué)生。

（五）布置作業(yè)──布置精心設(shè)計的作業(yè)題與思考題，激發(fā)學(xué)生解疑的興趣。