第一篇：教育戲劇對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的啟示

教育戲劇對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的啟示

【摘 要】20世紀(jì)初，西方戲劇教學(xué)法以及教育戲劇產(chǎn)生且快速發(fā)展，并被廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中。隨著我國(guó)面向全體的素質(zhì)教育的推行，教育戲劇作為一種新的教學(xué)方法，受到教育工作者關(guān)注。本文綜述了教育戲劇的來(lái)源、定義、理念、活動(dòng)形式、教學(xué)策略以及效果，論述了教育戲劇特性以及運(yùn)用至中小學(xué)音樂(lè)教育中的可行性，并以兒童歌舞劇為例，探究教育戲劇對(duì)音樂(lè)具體教學(xué)以及學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。

【關(guān)鍵詞】教育戲劇 音樂(lè)教育 全人教育 歌舞劇 情境構(gòu)造

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）16-0240-02

前言

目前，素質(zhì)教育已成為藝術(shù)教育的一大目標(biāo)，其根本宗旨面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使其積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地全面發(fā)展。教育戲劇作為一種教育方法和教學(xué)手段，將戲劇元素融入教學(xué)，囊括了中小學(xué)音樂(lè)主要教學(xué)方法，同時(shí)滿足了中小學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)上的要求，以“實(shí)踐學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)造力教學(xué)”等理論為指導(dǎo)，將全員參與、角色轉(zhuǎn)化、師生互動(dòng)、創(chuàng)新實(shí)踐、教學(xué)生成等要素契合于其中，是教育對(duì)象在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)人格塑造、全面發(fā)展的有效途徑，對(duì)學(xué)?；A(chǔ)教育產(chǎn)生重大影響。當(dāng)今，教育戲劇益處逐漸為人們所重視，英國(guó)有過(guò)程教育戲劇與戲劇教育劇場(chǎng)（DIE/TIE），美國(guó)有創(chuàng)作性戲劇教學(xué)。我國(guó)香港、臺(tái)灣等地已把教育戲劇列為法定的教育項(xiàng)目，上海也將戲劇教學(xué)納入基礎(chǔ)教育教學(xué)中。因此，教育戲劇對(duì)于中小學(xué)基礎(chǔ)教育的作用不容小視。

一、教育戲劇概述

（一）教育戲劇來(lái)源與定義

教育戲?。―rama in Education）是一個(gè)譯詞，在國(guó)內(nèi)被通稱為教育戲劇，是戲劇與教育相結(jié)合的產(chǎn)物。教育戲劇這種將戲劇元素融入教學(xué)的方法起源于法國(guó)思想家盧梭的“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”與“在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)”兩大基本教育理念，并受杜威“踐學(xué)習(xí)理論與創(chuàng)造力教學(xué)理論”等思想影響，從而催生了教育戲劇。

不同學(xué)者對(duì)教育戲劇定義稍有不同，英國(guó)學(xué)者Cicily.O’Neill認(rèn)為，教育戲劇是一種學(xué)習(xí)模式，透過(guò)學(xué)生以戲劇中的角色與情況由活動(dòng)中來(lái)判知，可使學(xué)習(xí)者探索拓展許多議題、事件以及各種關(guān)系①。臺(tái)灣教育戲劇家張曉華：“運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)之技巧，從事于學(xué)校課堂的教學(xué)方法②”。后來(lái)，教育者對(duì)教育戲劇有新的定義，如李嬰寧（2010）將教育戲劇劃于應(yīng)用戲劇一欄中，區(qū)別于舞臺(tái)戲劇的戲劇活動(dòng)與教育活動(dòng)的交集。綜合而言，教育戲劇是指將戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手段運(yùn)用課堂教學(xué)中，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)并達(dá)到教育目標(biāo)的方式與手段，學(xué)生通過(guò)情境虛設(shè)、角色扮演、互動(dòng)合作、模仿與游戲、意識(shí)轉(zhuǎn)移、創(chuàng)造反思等環(huán)節(jié)，在參與式的、即興性的、創(chuàng)造性的戲劇過(guò)程中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人格塑造、心靈凈化、社會(huì)認(rèn)知等全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

（二）教育戲劇理念與活動(dòng)形式

張曉華教授認(rèn)為其是一種教學(xué)上的應(yīng)用戲劇，不是訓(xùn)練，不是表演娛人，而是教與學(xué)之間的關(guān)系，基本上涵括了“五育”的教育目標(biāo)。Cottrell認(rèn)為，教育戲劇是兒童將自己融入到經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種藝術(shù)形式，它要求兒童運(yùn)用想象力，增加創(chuàng)意表達(dá)，通過(guò)動(dòng)作、手勢(shì)、臨時(shí)創(chuàng)作、角色扮演等活動(dòng)探索多面的人類經(jīng)驗(yàn)③。與戲劇教育不同的是，教育戲劇不以表演技巧、戲劇知識(shí)為目標(biāo)的專業(yè)戲劇人才表演，具有人格塑造、自我認(rèn)知、社會(huì)教化、心靈凈化等重要價(jià)值。在具體教學(xué)中，重點(diǎn)在于提高學(xué)生課堂積極性與參與度，感受知識(shí)底蘊(yùn)，從互動(dòng)交流式的動(dòng)態(tài)課堂中獲得經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)新生成，對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)能力與素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展上有著潛移默化的作用。

教育實(shí)施者在通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者諸多差異性的判定，如年齡、心理、性格、經(jīng)驗(yàn)等，運(yùn)用戲劇元素與劇場(chǎng)技巧，對(duì)整個(gè)戲劇流程計(jì)主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括熱身游戲、角色選定、情境構(gòu)造、戲劇帶入、互動(dòng)交流、即興表演等，引導(dǎo)學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在情境中創(chuàng)造，使參與者在動(dòng)態(tài)互動(dòng)中充分想象與表現(xiàn)，獲得社會(huì)認(rèn)知與審美價(jià)值。教育戲劇課堂進(jìn)行的方法主要有戲劇游戲、思路追蹤、角色互換、焦點(diǎn)人物（坐針氈）、建構(gòu)空間、表演評(píng)定、定格畫面、儀式、墻上的角色、教師入戲等。

二、教育戲劇在中小學(xué)音樂(lè)教育中的可行性

教育戲劇作為一種新的教學(xué)手段，在國(guó)內(nèi)香港、臺(tái)灣等地逐漸以“滲透”的方式應(yīng)用于語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)教育課程教學(xué)中，下面分別從課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法與目標(biāo)三方面闡述教育戲劇特殊性以及運(yùn)用至中小學(xué)音樂(lè)教育中的合理性與可行性。

（一）由“智”到“心”的全人教育④

2011版《義務(wù)教育音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》界定音樂(lè)課程是融人文性、審美性、實(shí)踐性為一體的，其價(jià)值在于為學(xué)生提供審美體驗(yàn)、陶冶情操、啟迪智慧，開發(fā)潛能與創(chuàng)造力，傳承民族優(yōu)秀文化，感受世界文化多樣性，促進(jìn)人際交往能力，溝通情感與構(gòu)建和諧社會(huì)。教育戲劇的重點(diǎn)與宗旨在于實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提升審美情趣，促進(jìn)人格健全、社會(huì)認(rèn)知，立足做到從“智力訓(xùn)練”到“身心解放”的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的全人教育，不局限于知識(shí)與技能的獲得，激發(fā)學(xué)生的公共意識(shí)與角色意識(shí)，更注重在戲劇過(guò)程中啟迪智慧、反省自我、感受人生、認(rèn)識(shí)世界，這與音樂(lè)教育課程性質(zhì)有異曲同工之妙。

（二）姊妹文化的綜合藝術(shù)教育

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合，注重音樂(lè)與相關(guān)文化結(jié)合，戲劇正好滿足一要求。眾所周知，戲劇是以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱，兒童歌舞劇表演作為戲劇表演形式之一，成為中小學(xué)生綜合性藝術(shù)表演主要素材。新課標(biāo)分別對(duì)不同學(xué)段關(guān)于綜合性藝術(shù)表演能力作出了要求，如1-2年級(jí)須參與其中，3-6年級(jí)能主動(dòng)參與，以及7-9年級(jí)能自信的、有表情的進(jìn)行歌舞劇表演。那么，教育戲劇這一創(chuàng)新的教學(xué)手段以及戲劇獨(dú)特的發(fā)展技巧對(duì)于兒童歌舞劇編排、表演有頗多的借鑒價(jià)值，這需要教師對(duì)此有正確認(rèn)知與掌握能力，將其運(yùn)用到具體教學(xué)實(shí)踐中，遵照“三維度”有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使戲劇效果最終滿足音樂(lè)教育總目標(biāo)的要求。

（三）“寓教于樂(lè)、多元教學(xué)”的目標(biāo)追求

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望?！毕＠瞻延螒蚶斫鉃樗囆g(shù)存在的本質(zhì)，游戲沖動(dòng)可致人性升華，達(dá)到純粹審美境界。教育戲劇充分契合了孩子游戲的天性，滿足孩子對(duì)新鮮事物的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，具有強(qiáng)大的吸引力，戲劇游戲與角色游戲精神對(duì)音樂(lè)教育有重大價(jià)值，音樂(lè)教育更不應(yīng)被固定的、千篇一律的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)所禁錮，對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)也不應(yīng)局限于生硬的復(fù)制與模仿，更應(yīng)是情感體驗(yàn)上的自由創(chuàng)造。

教育戲劇是集音樂(lè)常用的教學(xué)方法即體驗(yàn)式、實(shí)踐式、語(yǔ)言式、探究式等為一身的另一種新的教學(xué)手段，滿足音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合等過(guò)程與方法，教學(xué)效果緊貼音樂(lè)教育目標(biāo)三維度展開評(píng)價(jià)，主要體現(xiàn)在情感態(tài)度、行為表現(xiàn)、認(rèn)知理解，給予全體學(xué)生開放式的、引導(dǎo)式的、互動(dòng)式的、體驗(yàn)式的、即興式的學(xué)習(xí)環(huán)境，在主體精神與肢體自由解放下想象與表現(xiàn)，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中組織交流，在虛擬情境中臨時(shí)發(fā)揮、無(wú)限創(chuàng)造，在親身體驗(yàn)中探索知識(shí)與人生。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育戲劇中的主體，教師則是其得以順利進(jìn)行的重要人物，執(zhí)行過(guò)程策劃、角色扮演、入戲指導(dǎo)、應(yīng)急處理、進(jìn)程把握、認(rèn)知獲得、效果觀察等功能。因此，教育戲劇無(wú)疑是音樂(lè)課堂教學(xué)中可借鑒的新型教學(xué)方法。

三、教育戲劇在中小學(xué)歌舞劇中的具體運(yùn)用

（一）表演角色與素材的編定

角色扮演作為戲劇的主要概念，在整個(gè)表演中處于重要地位，這也正是孩子模仿天性的展現(xiàn)。首先，教師應(yīng)該提高孩子對(duì)于角色的認(rèn)知，即現(xiàn)實(shí)“真我”價(jià)值與戲劇“假我”角色，以防止學(xué)生因認(rèn)知不足而導(dǎo)致的角色顛倒、錯(cuò)亂等現(xiàn)象，最終造成表演失真、失效。加之，需根據(jù)孩子人物特性來(lái)指派角色，并保證每一個(gè)學(xué)生都有練習(xí)和表演過(guò)程的機(jī)會(huì)，切忌差別對(duì)待與個(gè)別教育，以防止學(xué)生自卑、興趣缺失、課堂被動(dòng)等現(xiàn)象。因此，教師在選定角色扮演時(shí)，首先要遵循學(xué)生意愿，因人制宜地合理安排角色，對(duì)于怯場(chǎng)、害羞的學(xué)生，教師更應(yīng)關(guān)注其潛力的挖掘。

在表演內(nèi)容方面，教師須選取兒童喜聞樂(lè)見的、適應(yīng)兒童心理與審美情趣、易于想象理解、主題明確的素材，并以歌唱、舞蹈、繪畫、詩(shī)歌等綜合藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，使其形象化、民族化、生活化、藝術(shù)化，最終達(dá)到育人價(jià)值。素材可以是經(jīng)典劇目，也可是教師自編的主題目標(biāo)劇目，大致可分為以下幾類：1）大自然類；2）社會(huì)生活類；3）寓言童話故事類；4）歷史時(shí)事類等?？傊?，須遵循“易懂、易唱、易演”的原則。

（二）暖身游戲的靈活選擇

戲劇活動(dòng)前常伴隨一系列暖身游戲，主要包括自我介紹、戲劇游戲、肢體活動(dòng)、即興表演、發(fā)聲練習(xí)等策略，主要有解放身心、激起參與者興趣、引入主題的作用，教師可根據(jù)所要表演的歌舞劇主題或?qū)W生年齡、喜好以及當(dāng)前狀態(tài)等因素來(lái)進(jìn)行選擇。

如果學(xué)生吵鬧、乏味、思想不集中，通?？刹捎霉?jié)奏游戲，即學(xué)生根據(jù)不同節(jié)奏風(fēng)格的音樂(lè)，采用接龍的形式，運(yùn)用肢體動(dòng)作即興地拍打出所接收到的節(jié)奏型，使學(xué)生隨音樂(lè)律動(dòng)；人體雕塑，即游戲一方“雕塑”另一方的肢體，使其變成想象中的角色形象，這一游戲不僅有利于學(xué)生之間的溝通交流，更利于學(xué)生形成角色意識(shí)，比如說(shuō)驕傲的公主生氣時(shí)的面部表情及身體動(dòng)作；

教師可采取一些利于戲劇主題的游戲以更好融入情境做準(zhǔn)備，如黎錦輝的歌舞劇《麻雀與小孩》，課前可采取通過(guò)模仿麻雀飛行、降落姿勢(shì)等使肢體得到放松，或可分別模仿麻雀欣喜、哀求等戲劇場(chǎng)景中的不同叫聲；或?qū)W生對(duì)劇中角色進(jìn)行介紹，如小孩性格、長(zhǎng)相、年齡等，又如“教師敘說(shuō)故事”這一戲劇技巧可使教師更好的控制戲劇局面，營(yíng)造戲劇緊張或安靜的氣氛等，類似的還有“故事接龍”等；即興表演通常是教師入戲、師生互動(dòng)的集中體現(xiàn)，孩子在無(wú)排練的情況下，直接用以設(shè)定的角色來(lái)說(shuō)話及表演，起到把握表演方向的作用。

（三）虛擬情境的構(gòu)造

1.創(chuàng)設(shè)情境

由于兒童歌舞劇表演一般在教室中進(jìn)行，設(shè)備、道具、彩光等效果不如舞臺(tái)。為了達(dá)到戲劇效果，教室戲劇須借助一些手段來(lái)體現(xiàn)明暗、噪寂、動(dòng)靜的對(duì)比。這需要學(xué)生發(fā)揮想象力去感受，如利用蠟燭或燈籠來(lái)制造夜晚的黑暗。另外，瓦格納認(rèn)為偷窺是制造噪寂對(duì)比的一有效途徑，或者借助門窗的咯吱聲制造恐怖而又寂靜的氛圍。至于動(dòng)靜的對(duì)比，可以通過(guò)行為肢體語(yǔ)言、舞蹈等來(lái)體現(xiàn)。然而，只體現(xiàn)對(duì)比還不夠，戲劇高潮是主題展現(xiàn)、人物特征、故事情節(jié)發(fā)展最關(guān)鍵、最尖銳的時(shí)期，這要求戲劇情境突出焦點(diǎn)、體現(xiàn)張力，引人入目，令人深思。感官刺激能達(dá)到這一效果，如通過(guò)鑼鼓聲、開門聲制造緊張、恐怖氣氛，引起學(xué)生對(duì)行為的思考與討論等。從化妝、繪畫、道具到整個(gè)舞臺(tái)布景、戲劇效果等都離不開合作，這在無(wú)形之中拉近師生距離，增進(jìn)學(xué)生友誼，是團(tuán)結(jié)互助學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)。

2.融入處境

融入情境，情景再現(xiàn)，首先要做到相信處境。歌舞劇具有直觀性，其音樂(lè)、美術(shù)、舞臺(tái)背景、語(yǔ)言、舞蹈等都是可以直觀感受到的，但戲劇本身是虛構(gòu)的，只有演戲的與看戲的人都相信情境，戲劇才能得到感知并得以繼續(xù)。這需要學(xué)生正確理解戲劇的本質(zhì)從而對(duì)戲劇情境、人物心理與行為產(chǎn)生認(rèn)同，致使進(jìn)一步地置身其中，進(jìn)行人物刻畫、故事演繹。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾把戲劇定義為現(xiàn)實(shí)的模擬，然而學(xué)生作為“假想我”應(yīng)怎樣做到適應(yīng)情境？怎樣通過(guò)表情、語(yǔ)言、肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物心理狀態(tài)、故事情節(jié)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)情境再現(xiàn)呢？需要發(fā)揮其無(wú)限想象力，將已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值運(yùn)用到戲劇情境中，設(shè)身處地的想象假想我在處境下的困擾、疑惑、激動(dòng)等心理狀態(tài)，解決每一件事，完成每一個(gè)場(chǎng)景，并實(shí)現(xiàn)自我教育、自我反省。

3.創(chuàng)造新境

創(chuàng)造新境往往是教師容易忽視的一部分，即創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因?yàn)椋榫吃佻F(xiàn)不是隨兒童表演目的所在。蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)：“兒童身上隱藏著一種生機(jī)勃勃的秘密”，這要求我們重視對(duì)兒童潛能的開發(fā)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生釋放天性，擺脫思想束縛，拋棄社會(huì)角色，把現(xiàn)實(shí)生活中想演卻不能演的事情，通過(guò)戲劇表演盡情展現(xiàn)出來(lái)，把壓抑、郁悶等情緒通過(guò)戲劇的手段釋放出來(lái)。由于表演者的主體性特點(diǎn)，對(duì)于同一作品、同一人物、同一場(chǎng)景的理解與表現(xiàn)存在差異性，應(yīng)尊重和發(fā)揮這種差異性，鼓勵(lì)多樣性。當(dāng)某一場(chǎng)景使得學(xué)生無(wú)法通過(guò)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解決時(shí)，教師可以隨時(shí)或預(yù)設(shè)打斷和參與節(jié)點(diǎn)，采用坐針氈、定格畫面、墻上的角色等戲劇技巧實(shí)現(xiàn)思路追蹤、主題深化和效果預(yù)估，學(xué)生的潛能就被挖掘出來(lái)了，在實(shí)踐中獲得真理。因此，如何實(shí)現(xiàn)課堂動(dòng)態(tài)生成，是教師需要追求的。

4.跳出虛境

教室戲劇表演真實(shí)目的不在于虛擬情境中的角色扮演，旨在通過(guò)情境這面鏡子，使表演者在不知不覺中對(duì)自身思想、行為的反思。教育戲劇是本我通過(guò)自我執(zhí)行，到達(dá)超我境界，實(shí)現(xiàn)完整人格的有效途徑。歌舞劇戲劇是人生的預(yù)演，中小學(xué)生正處于身心發(fā)展時(shí)期，是自我意識(shí)、世界觀與社會(huì)責(zé)任感、認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。歌舞劇培養(yǎng)其角色意識(shí)、合作意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生樹立信心，獨(dú)立思考，自我反省，挑戰(zhàn)與創(chuàng)造無(wú)限可能性。莎士比亞認(rèn)為世界即舞臺(tái)，每個(gè)人需要演好自己的人生角色。

結(jié)語(yǔ)

教育戲劇作為一種新的教育理念與教學(xué)方式，以其獨(dú)特的戲劇魅力與育人價(jià)值，備受廣大教育工作者的關(guān)注。但由于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)類教育課程安排所占比例與師資力量的局限性，使得教育戲劇在發(fā)展中存在一定的阻礙。相比其他基礎(chǔ)教育課程而言，同為藝術(shù)門類的音樂(lè)教育課程無(wú)論是在師資培養(yǎng)還是在教學(xué)過(guò)程實(shí)施方面，將教育戲劇應(yīng)用到中小學(xué)音樂(lè)教育中的可操作性與發(fā)展空間更大。當(dāng)前，面向全體的素質(zhì)教育，堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展，已成為當(dāng)前學(xué)校教育發(fā)展的戰(zhàn)略性目的，以及新出臺(tái)的中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)給予教育戲劇這種創(chuàng)新的教育方式發(fā)展的一大平臺(tái)，值得重視與借鑒。

注釋：

①O’Neill，1982，P.11

②張曉華，教育戲劇理論與發(fā)展[M].臺(tái)北：心理出版社，2004

③Cottrell，J.Creative Erama in the Classroom Grades 4-6[M].Lincolnwood，IL： National Textbook Company.1987.④Ron Miller，全人教育評(píng)論，全人教育出版社

參考文獻(xiàn)：

[1]貝內(nèi)特，雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].夏建中譯.北京：人民音樂(lè)出版社，2004

[2]李嬰寧，“教育性戲劇”在中國(guó)[J].藝術(shù)評(píng)論，2013，09：49-52.[3]徐俊.教育戲劇――基礎(chǔ)教育的明日之星[J].基礎(chǔ)教育，2011，03：68-74.[4]楊柳，張寅，于煒.教育戲?。阂环N創(chuàng)新的教學(xué)方法[J].教育發(fā)展研究，2013，02：68-72.

第二篇：陶行知的教育思想對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育啟示

陶行知的教育思想對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育啟示

劉佳佳1

（1.湖南師范大學(xué),長(zhǎng)沙，410086）

摘要:在素質(zhì)教育普及的大背景下，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育重要的組成部分，需要更加科學(xué)的指導(dǎo)思想貫穿到教育實(shí)踐中。而中小學(xué)的音樂(lè)教育是學(xué)生產(chǎn)生音樂(lè)啟蒙思想的關(guān)鍵時(shí)期，結(jié)合陶行知“教學(xué)做合一”的教育思想，將對(duì)中小學(xué)的音樂(lè)教育產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。本文通過(guò)對(duì)“教學(xué)做合一”教育思想的理解，淺談其對(duì)中小音樂(lè)教育的啟示。關(guān)鍵詞：陶行知；“教學(xué)做合一”；中小學(xué)音樂(lè)教育。

陶行知是我國(guó)近代教育史上卓越的人民教育家、思想家，他用自己的一生為我國(guó)的教育事業(yè)探尋新路，他代表著我國(guó)近代教育文化的方向，其在教育理論和實(shí)踐中留下的思維方式和創(chuàng)造成果，為后人的教育積累了寶貴的財(cái)富，對(duì)各學(xué)科的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的研究都有十分重要的指導(dǎo)意義。而音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一種有效手段，是人的整體素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，更是中華民族傳統(tǒng)文化傳承的有效渠道。音樂(lè)教育隸屬于美育，而美育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)德育、智育和體育的發(fā)展起著潛移默化的推動(dòng)作用。在我國(guó)，素質(zhì)教育在我國(guó)中小學(xué)教育中已經(jīng)歷20余年的推廣和發(fā)展，已經(jīng)深入廣大教育工作者和家長(zhǎng)心中，如何更進(jìn)一步推動(dòng)中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展，需要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，將教育實(shí)踐與理論指導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。陶行知先生雖然不是專職音樂(lè)教育家，但他卻是音樂(lè)教育的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，對(duì)音樂(lè)教育提出了創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)，積極推動(dòng)了當(dāng)今音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。本文從陶行知“生活教育論”的三大主張之一：“教學(xué)做合一”的角度出發(fā)，淺談陶行知教育思想對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的指導(dǎo)意義。

一、“教學(xué)做合一”思想概述

杜威是陶行知留美期間的導(dǎo)師，他對(duì)于陶行知教育思想的萌發(fā)、產(chǎn)生及建立都有直接的影響。“從做中學(xué)”可以看做是“教學(xué)做合一”的思想啟蒙，但這僅僅是以經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，但本質(zhì)上體現(xiàn)了生活對(duì)于聯(lián)接學(xué)校和學(xué)生的重要作用。隨著教育研究的深入探索，陶行知發(fā)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系十分密切，遂認(rèn)為“做”與“教”、“學(xué)”是不可分割的整體，1925年，陶行知將其“學(xué)做合一”的提議直接生發(fā)成“教學(xué)做合一”，此后，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的不斷補(bǔ)充和完善，至1927年“教學(xué)做合一”的思想正式創(chuàng)立。根據(jù)陶行知先生的解釋：“教學(xué)做合一有兩種含義：一是方法；二是生活的說(shuō)明。在方法方面，它主張教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了；教學(xué)，學(xué)法，做法應(yīng)當(dāng)是合一的；事怎樣做就怎樣學(xué)；怎樣學(xué)就怎樣教；它是生活的說(shuō)明，教與學(xué)都以‘做’為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生，從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做便是學(xué)。”由此可見，陶行知對(duì)“做”的重視?！白觥奔仁菍W(xué)的中心，也是教的中心，它是聯(lián)接教和學(xué)的橋梁?！敖虒W(xué)做合一”的思想有如下特點(diǎn)：（1）主體性。傳統(tǒng)教育方式存在讓學(xué)生死讀書、讀劉佳佳，專業(yè)：音樂(lè)教育，學(xué)號(hào)：2013100256，指導(dǎo)老師：王北海，范婷 死書的弊端，被動(dòng)式的接受照本宣科的內(nèi)容，毫無(wú)主體主動(dòng)性可言。學(xué)生的被動(dòng)教學(xué)地位使學(xué)生無(wú)法自主選擇感興趣的課程和教學(xué)內(nèi)容，不能根據(jù)自己的性格特點(diǎn)發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)探索精神。“教學(xué)做合一”的思想擺正了師生的關(guān)系，在充分肯定了學(xué)生的教學(xué)主體地位的同時(shí)，也使得教師在教學(xué)做合一的指導(dǎo)下樹立獨(dú)立自主的意識(shí)，擺脫教材的束縛；（2）實(shí)踐性?！白觥睂?duì)于“教學(xué)做合一”的意義無(wú)疑十分重要。其實(shí)質(zhì)可以理解為拉近學(xué)校教育教學(xué)與社會(huì)生 活實(shí)際的距離，要重視實(shí)踐當(dāng)中的學(xué)習(xí)與教育，教師與學(xué)生不再僅僅拘泥于課本教材，可 以從身邊的生活去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)，探究，解決問(wèn)題；（3）創(chuàng)新性。把實(shí)踐行動(dòng)引入教育教學(xué)活動(dòng)，為教師的教和學(xué)生的學(xué)開拓了新空間，提供了新方法，在一定程度上促成了教師，學(xué)生，教育內(nèi)容的制衡和相互促進(jìn)。從這點(diǎn)可以看出，“教學(xué)做合一”思想的實(shí)踐性為創(chuàng)新性提供了源源不斷的角度跟靈感。

二、“教學(xué)做合一”對(duì)音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)意義

音樂(lè)是一門特殊的學(xué)科，是融審美性、技能性和整體性為一體的綜合性學(xué)科。因此，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中引入陶行知的“教學(xué)做合一”的理念，能夠促進(jìn)音樂(lè)教育的發(fā)展。

（一）“教學(xué)做合一”能夠克服音樂(lè)中教與學(xué)分離的弊端。音樂(lè)教學(xué)通常是以聽覺和動(dòng)覺為基礎(chǔ)的，通過(guò)表演技能和聽覺技能展示音樂(lè)的魅力。在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中涉及樂(lè)理和“雙基”的學(xué)習(xí)，通常包含聲學(xué)、演唱和表演技巧等知識(shí)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中引入“教學(xué)做合一”能夠使學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)與提升，從整體上對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)行把握。陶行知的“教學(xué)做合一”克服了傳統(tǒng)教學(xué)中教與學(xué)分離的 弊端，使教與學(xué)相融合，理論與實(shí)踐相融合。

（二）“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念符合音樂(lè)教學(xué)的客觀規(guī)律。音樂(lè)教學(xué)可以看做是藝術(shù)實(shí)踐，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)獲得音樂(lè)知識(shí)和技能，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)。然而在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，許多音樂(lè)教師沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)學(xué)習(xí)中的“綜合”理念，沒(méi)有做到“教學(xué)做合一”，使音樂(lè)教學(xué)比較零亂和分散，不便于音樂(lè)的普及。在音樂(lè)教學(xué)中，要看重音樂(lè)教育的綜合性和實(shí)踐性，認(rèn)真貫徹“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)理論與音樂(lè)實(shí)踐的融合。在音樂(lè)教學(xué)中堅(jiān)持“教學(xué)做合一”的教學(xué)模式，符合音樂(lè)教學(xué)中審美教育、技能教育的客觀規(guī)律，能夠有效解決理論與實(shí)踐相脫離等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、“教學(xué)做合一”思想應(yīng)用于中小學(xué)音樂(lè)教育的原則

教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律而做出的古今中外“教”與“學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)，是教師根據(jù)一定的教學(xué)目的，遵循一定的教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)“教”與“學(xué)”的基本要求。通過(guò)對(duì)陶行知“教學(xué)做合一”教育思想的學(xué)習(xí)和理解，簡(jiǎn)要總結(jié)了以下幾條原則。

（一）最優(yōu)化原則 最優(yōu)化原則最早是蘇聯(lián)的教育家巴班斯基的教育思想核心。他指出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化實(shí)在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征的基礎(chǔ)上，為了使過(guò)程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)發(fā)揮最有效作用而組織的控制。在應(yīng)用“教學(xué)做合一”于中小學(xué)音樂(lè)課堂劉佳佳，專業(yè)：音樂(lè)教育，學(xué)號(hào)：2013100256，指導(dǎo)老師：王北海，范婷 教學(xué)時(shí)，教師要綜合考慮在特定的學(xué)校和特定的班級(jí)等條件下，教材、教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)等各個(gè)方面，在教學(xué)實(shí)施前全面周到的考慮可能出現(xiàn)的情況，以發(fā)揮最優(yōu)的教學(xué)效果。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《大海啊，故鄉(xiāng)》這首音樂(lè)時(shí)，就要事先考慮到在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生理解音樂(lè)創(chuàng)作者的思鄉(xiāng)情緒，引發(fā)學(xué)生在情感上的認(rèn)同，并借此發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)靈性和音樂(lè)潛能，這顯然非常有利于學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）主體性原則 教師可以通過(guò)開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生“邊學(xué)邊做”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“學(xué)”與“做”環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而促成“教”的實(shí)現(xiàn)。例如，教師可以組織舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、演奏隊(duì)等，讓學(xué)生在舞臺(tái)上自由發(fā)揮，分別展示自己的風(fēng)采和本領(lǐng)，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生必須負(fù)責(zé)把周邊學(xué)生教會(huì)。這樣，不僅活躍了學(xué)生的音樂(lè)思維，而且讓學(xué)生陶冶了情操、開闊了視野，促進(jìn)了學(xué)生之間的相互交流與學(xué)習(xí)，使學(xué)生的雙手和大腦得到了解放，這與陶行知的“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念是不謀而合的。

（三）實(shí)踐性原則 在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，“動(dòng)手”、“動(dòng)腦” 是學(xué)生參與音樂(lè)課堂、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)，且“動(dòng)手”與“動(dòng)腦”要實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與“教學(xué)做合一”的教學(xué)過(guò)程，提高音樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。例如，在鋼琴音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，尤其要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手腦并用，這不僅有助于學(xué)生大腦兩半球的協(xié)同活動(dòng)，更有利于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智和實(shí)踐能力。因?yàn)閷W(xué)生單純靠“動(dòng)手”彈奏出的音符和旋律，缺乏必要的情感因素，就如同一件藝術(shù)作品缺乏內(nèi)在價(jià)值，需要進(jìn)一步進(jìn)行雕刻和處理。只有在教師的引導(dǎo)下，腦指揮手，手開動(dòng)腦，學(xué)生才能彈奏出有感情、有靈性、有感染力的音樂(lè)曲目，促進(jìn)自身音樂(lè)演奏技能的不斷提升。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知的教學(xué)理念在中國(guó)音樂(lè)教育史上發(fā)揮著非常重要的作用，推動(dòng)了音樂(lè)教育和社會(huì)教育的發(fā)展。把陶行知“教學(xué)做合一”的教育理念應(yīng)用在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，迎合了素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢(shì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中目標(biāo)更加明確，動(dòng)手能力和實(shí)踐能力得以增強(qiáng)，同時(shí)符合音樂(lè)教育普及化的發(fā)展趨勢(shì)。音樂(lè)教學(xué)工作者要不斷從陶行知的音樂(lè)教育理念中總結(jié)經(jīng)驗(yàn) 和方法，從而推動(dòng)音樂(lè)教育事業(yè)的快速發(fā)展。

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第三篇：中小學(xué)音樂(lè)教育

音樂(lè)讀書筆記

《中小學(xué)音樂(lè)教育》，它是一本綜合性的音樂(lè)期刊，它包括音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。

一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。

一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與

目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，感受不到參與和思考的樂(lè)趣，自然會(huì)影響教學(xué)效果。在音樂(lè)課堂上，視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，所以對(duì)于這塊的教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來(lái)，甚至沒(méi)有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問(wèn)題，效果會(huì)更好。

從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做

法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與

音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。

音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。

所以，我覺得結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思。

總之，《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和

研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。

第四篇：《中小學(xué)音樂(lè)教育》

《中小學(xué)音樂(lè)教育》雜志社聯(lián)系方式編輯部投稿郵箱

中小學(xué)音樂(lè)教育學(xué)術(shù)論文輔導(dǎo)協(xié)助發(fā)表，請(qǐng)聯(lián)系中小學(xué)音樂(lè)教育論文網(wǎng)。中小學(xué)音樂(lè)教育論文來(lái)稿要求內(nèi)容健康、立題新穎、論述清晰、格式規(guī)范、資料可靠、具有較強(qiáng)說(shuō)服力和指導(dǎo)性，引用資料要給出參考文獻(xiàn)。文稿一般不超過(guò)3000字。音樂(lè)藝術(shù)類論文投稿郵箱：qikantg01@126.com

《中小學(xué)音樂(lè)教育》面向全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師和音樂(lè)院校師生，服務(wù)課堂音樂(lè)教育，是國(guó)內(nèi)創(chuàng)刊最早、影響廣泛的音樂(lè)教育類專業(yè)性期刊。被譽(yù)為學(xué)生的良師、教師的益友。

主管單位： 浙江省文聯(lián)

主辦單位： 浙江省音樂(lè)家協(xié)會(huì)

編輯單位： 中小學(xué)音樂(lè)教育雜志社

國(guó)內(nèi)刊號(hào)： CN 33-1044/J

國(guó)際刊號(hào)： ISSN 1002-7580

郵發(fā)代號(hào)： 32-44

定價(jià)： 7.8元/期

中小學(xué)音樂(lè)教育咨詢QQ：1660723473中小學(xué)音樂(lè)教育輔導(dǎo)發(fā)表：李老師 中小學(xué)音樂(lè)教育采編網(wǎng)址：

中小學(xué)音樂(lè)教育投稿郵箱：qikantg01@126.com（稿件在3天內(nèi)必回復(fù)）1

歌唱教學(xué)文本解讀的三種視界鄔淑穎;3-5

校內(nèi)外音樂(lè)教育資源的優(yōu)化與共享錢萍;6-7

對(duì)同一鋼琴作品不同音響版本的思考——以肖邦F大調(diào)(作品38)為例陳華;8-10

心理暗示在合唱訓(xùn)練中的作用白宇;11-12

瑞爾聲呼吸訓(xùn)練儀——聲樂(lè)/管樂(lè)教具12

談女中音換聲區(qū)的演唱及教學(xué)——以《啥巴涅拉》的演唱及教學(xué)為例楊樹芝;13-14

“引、范、學(xué)、創(chuàng)”——談音樂(lè)常態(tài)課的有效性張俊梅;15-17

舞蹈、音樂(lè)劇及各種藝術(shù)教育資料17

高中音樂(lè)《歌唱》模塊有效教學(xué)實(shí)施策略研究黃日新;18-19

稿源采珠20-21

重復(fù)那些美麗的“過(guò)往”——如何在音準(zhǔn)與節(jié)奏教學(xué)中拿捏好“重復(fù)”的度胡甘慧;22-23

音樂(lè)課中巧設(shè)“局”葉曉燕;24+29

小學(xué)音樂(lè)新教師課堂教學(xué)關(guān)注細(xì)節(jié)之“三部曲”繆沈燕;29-32

談如何培養(yǎng)學(xué)生的鍵盤視奏能力楊寧;32-33

小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)創(chuàng)設(shè)有效性音樂(lè)活動(dòng)的研究羅怡;33-35

趣味識(shí)譜有效教學(xué)趙瑋;35-36

《小小的船》教學(xué)設(shè)計(jì)張斌;38-40

《桑塔·露琪亞》教學(xué)設(shè)計(jì)井代娟;41-43

光輝燦爛的《光明行》潘方圣;44-45

高考樂(lè)理模擬試題(七十二)46-47+43

備注：本中心非中小學(xué)音樂(lè)教育編輯部，來(lái)稿請(qǐng)自留底稿，勿一稿多投，請(qǐng)仔細(xì)審校后網(wǎng)上投稿（E-mail:qikantg01@126.com）。我部對(duì)來(lái)稿的最終處理情況都將告知作者，凡在接到回執(zhí)后3個(gè)月內(nèi)未收到稿件刊登通知者，請(qǐng)與我部聯(lián)系。作者如欲改投他刊，請(qǐng)務(wù)必盡早告知本刊。

第五篇：中小學(xué)音樂(lè)教育論文

淺談對(duì)音樂(lè)教育理念的認(rèn)識(shí)

一、深入了解學(xué)生的心理需求

我曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話：“蹲下來(lái)，同孩子一起看世界?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，音樂(lè)教育工作應(yīng)該以學(xué)生為本，站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的心理需求，改革傳統(tǒng)的音樂(lè)課，創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)，建立新型的學(xué)習(xí)關(guān)系。

21世紀(jì)的音樂(lè)課，孩子們要學(xué)些什么？新的課程中貫穿始終并特別強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因此，作為教師，在教學(xué)中注重到兒童的心理活動(dòng)，合理地安排符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?cè)谥橇ι?、體力上和精神上都不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過(guò)重。

二、建立現(xiàn)代的教育理論，鉆研現(xiàn)代教學(xué)方法 聯(lián)合國(guó)教科文組織給“教育”下的定義是，教育是為了提高每個(gè)人的生活質(zhì)量。

學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)生存，是21世紀(jì)教育的四大支柱。知識(shí)重要，能力更重要。以人為本的教育思想作為素質(zhì)教育的核心，對(duì)于音樂(lè)學(xué)科教育來(lái)說(shuō)，尤其有他的優(yōu)勢(shì)和重要地位。所有這些跡象表明，音樂(lè)教師必須傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

我們音樂(lè)教師在致力于現(xiàn)代教學(xué)方法運(yùn)用中必須做到，在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主，引導(dǎo)學(xué)生探究、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的情境。

三、注重音樂(lè)課的氣氛，理解真正的民主開放式教學(xué)。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有別于其他學(xué)科，它具有輕松愉悅、生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)。

音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)使學(xué)生身心主動(dòng)參與的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能只限于一種教學(xué)方式，更不能拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與，主動(dòng)發(fā)展自己的個(gè)性，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情，發(fā)揮他們的主體作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美意識(shí)，提高其音樂(lè)的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)音樂(lè)，駕驅(qū)音樂(lè)的主人。

四、教學(xué)觀念、方法的創(chuàng)新。

普通學(xué)校音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)一輩子熱愛音樂(lè)、享受音樂(lè)的能力；是培養(yǎng)具有審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的公民。讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，享受美好，是我們音樂(lè)教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。

音樂(lè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是重要的，但小學(xué)藝術(shù)教育這一本質(zhì)上審美教育，它既能培養(yǎng)德行，也能增進(jìn)智力，但最主要的功能還是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這也就是中小學(xué)藝術(shù)教育的目的所在。

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提高音樂(lè)文化素質(zhì)及審美能力，接受并創(chuàng)造音樂(lè)文明，使其情操得以陶冶，人格得以完善，成為全面發(fā)展和身心和諧的人。

最后我想說(shuō)，新型師生關(guān)系的建立，是表現(xiàn)在師生間互相啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。它更注重人的身心健康發(fā)展，人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，以新的學(xué)習(xí)方式，使人獲得終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。在當(dāng)今教育的新形勢(shì)下，作為未來(lái)教師隊(duì)伍中的一員，我們應(yīng)不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己，大膽創(chuàng)新，努力為學(xué)生塑造一個(gè)全新而更具吸引力的課堂！