第一篇：提高《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果的實(shí)踐與思考

提高《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果的實(shí)踐與思考①

四川大學(xué)公共管理學(xué)院

鐘玉英

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程屬于人文素質(zhì)課,是高校全面素質(zhì)教育課程體系中最重要的部分,也是人文素質(zhì)教育的核心和靈魂[1]。《社會(huì)學(xué)概論》就是是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中很重要的課程之一，它是對(duì)社會(huì)學(xué)學(xué)科主要范疇、原理的介紹，包括個(gè)人社會(huì)化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)群體、社會(huì)制度、社區(qū)、社會(huì)變遷、社會(huì)控制、社會(huì)問題、社會(huì)保障等內(nèi)容，對(duì)于幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解各種社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問題、認(rèn)識(shí)自我和他人、學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)，融入群體生活有著重要意義。當(dāng)前很多高校都開設(shè)了《社會(huì)學(xué)概論》這門課，有些高校甚至還開設(shè)了社會(huì)學(xué)公選課，各種專業(yè)的學(xué)生都可選學(xué)。如何才能上好這門課，使大學(xué)生在《社會(huì)學(xué)概論》課堂上有更大的收獲呢？下面我結(jié)合自己在高等學(xué)校從事社會(huì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和思考，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、《社會(huì)學(xué)概論》課程的特點(diǎn)

首先，該門課程內(nèi)容龐雜。從其學(xué)科位置和性質(zhì)看，《社會(huì)學(xué)概論》具有導(dǎo)論性，是為社會(huì)學(xué)整個(gè)學(xué)科提供一個(gè)概括性的說(shuō)明，為初學(xué)者提供整個(gè)學(xué)科的歷史、概念、原理和方法的框架，這就決定了該門課程涉及面廣，既要包括社會(huì)學(xué)的歷史，又要介紹社會(huì)學(xué)的基本原理；既要介紹社會(huì)學(xué)的基本概念、范疇，又要介紹社會(huì)學(xué)的研究方法和實(shí)際運(yùn)用，內(nèi)容龐雜，這就增加了教學(xué)內(nèi)容的組織安排難度。

其次，教材編排邏輯的多重性。大多數(shù)《社會(huì)學(xué)概論》教材內(nèi)容的編寫都將靜態(tài)－動(dòng)態(tài)、微觀－宏觀、個(gè)人－社會(huì)、行為－群體－制度－問題、歷史－理論－方法等幾條邏輯線索交織在一起，進(jìn)行內(nèi)容編排，在講授該門課程時(shí)，教師必須仔細(xì)領(lǐng)會(huì)幾條線索的特點(diǎn)和深意，再選用恰當(dāng)?shù)姆绞讲拍芤龑?dǎo)學(xué)生深入理解這幾條邏輯線索、真正將教材內(nèi)容融會(huì)貫通。

再次，既有較強(qiáng)的理論性又有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)學(xué)力求象自然科學(xué)那樣研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，它從創(chuàng)立伊始就與眾不同，逐漸形成了自己獨(dú)特的理論體系和眾多的理論派別。但與此同時(shí)，社會(huì)學(xué)大量采用社會(huì)調(diào)查、實(shí)地研究等研究方法描述和解釋當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。這種特色要求教師在講授該門課程時(shí)既要深入淺出的闡發(fā)理論，又要與現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合，全面展現(xiàn)社會(huì)學(xué)的特色。

最后，研究方法的獨(dú)特性。社會(huì)學(xué)提倡用科學(xué)的方法研究正在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象，主要采用的方法有四種：社會(huì)調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、實(shí)地研究法、實(shí)驗(yàn)法，其中以抽樣技術(shù)、問卷設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)分析為支柱的社會(huì)調(diào)查法是社會(huì)學(xué)的典型研究方法，這種方法也正越來(lái)越廣地被其他學(xué)科所采用。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)社會(huì)學(xué)獨(dú)特的研究方法本身就是社會(huì)學(xué)概論教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，而這需要社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，課堂教學(xué)安排又往往很難兼顧這一點(diǎn)。

從以上幾個(gè)特點(diǎn)看，要想上好這門課不是一件容易的事。

二、講授《社會(huì)學(xué)概論》時(shí)的心得體會(huì) ① 此系四川大學(xué)新世紀(jì)教改工程二期項(xiàng)目“《社會(huì)學(xué)概論》課程體系及教學(xué)方法的研究”的成果之一。

（一）教學(xué)內(nèi)容要有繁有簡(jiǎn)

社會(huì)學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣，涉及的概念多是一些大概念，例如“文化”、“群體”、“社會(huì)變遷”、“社會(huì)分層”、“社會(huì)流動(dòng)”等等。很多時(shí)候教師出于好心想把教材所有內(nèi)容都細(xì)細(xì)講給學(xué)生，但這往往易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊感和被淹沒感。有些學(xué)生反映“一整堂課從頭至尾一直忙著記筆記，手都寫酸了，卻沒有時(shí)間充分消化所聽內(nèi)容，收獲也不大?！?/p>

因此，在教學(xué)內(nèi)容的安排上一定要有繁有簡(jiǎn)、有詳有略。首先在安排各章內(nèi)容時(shí)，要注意詳略搭配，注意章節(jié)間的節(jié)奏感。例如，根據(jù)具體情況如果第一、二章詳、第三章就可稍略，第四、五章又可稍詳，稍略的章節(jié)可提出問題并提供參考閱讀文獻(xiàn)讓學(xué)生自學(xué)；其次，在某一章內(nèi)部的內(nèi)容安排上也要繁簡(jiǎn)搭配。例如在講社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)，可以著重講清社會(huì)學(xué)發(fā)展的人物及思想脈絡(luò)，詳講幾個(gè)重點(diǎn)人物和派別，其他內(nèi)容可以用問題的形式提出來(lái)，讓同學(xué)們下課后自學(xué)，在下次課剛開始時(shí)抽查同學(xué)自學(xué)情況。

（二）避免照本宣科

照著教材或講義念上課內(nèi)容，這對(duì)于教師來(lái)講是最省事省心的一種教學(xué)方法了，但也是最不能激發(fā)學(xué)生聽課興趣、甚至最令學(xué)生不滿的一種形式。這種現(xiàn)象最易出現(xiàn)在初為人師或初教此課還未融會(huì)貫通時(shí)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可能有心理上不重視學(xué)生需要的原因；也可能由于對(duì)教學(xué)規(guī)律和方法鉆研不夠；對(duì)理論未聯(lián)系實(shí)際領(lǐng)悟透徹，只能勉強(qiáng)做到轉(zhuǎn)述清楚，還無(wú)法融通，用實(shí)際生活的例子印證理論；還可能因?yàn)榭荚u(píng)體制對(duì)教師教學(xué)效果缺乏監(jiān)督和推動(dòng)。

如何才能避免在上社會(huì)學(xué)課時(shí)照本宣科呢？首先需要找來(lái)國(guó)內(nèi)國(guó)外最權(quán)威經(jīng)典的教材來(lái)參詳，將整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論體系領(lǐng)悟透徹；其次要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活將理論與實(shí)際相結(jié)合，深入淺出，舉一反三；最后再綜合運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)淖梭w語(yǔ)言、電子教案、案例講解、小組討論、師生互動(dòng)式討論等教學(xué)形式，以達(dá)到有效避免照本宣科，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、增加學(xué)生收獲的好效果。

（三）避免庸俗搞笑

有時(shí)老師為了激發(fā)學(xué)生聽課興趣，會(huì)采取多舉例多講笑話的方法活躍課堂氣氛，但是需把握尺度，避免庸俗搞笑。在上社會(huì)學(xué)課時(shí)，切忌為了舉例而舉例，為了搞笑而搞笑。盡管時(shí)下許多大學(xué)生喜歡輕松、搞笑的課堂氛圍，喜歡聽幽默、能吹能侃的教師上課，但如果教師為了討好學(xué)生，獲取表面的熱鬧而避開理論，盡講時(shí)下熱點(diǎn)新聞、膚淺的笑話，就會(huì)耽誤學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)而誤人子弟，自然也不會(huì)得到學(xué)生長(zhǎng)久的熱愛與尊重。尤其在學(xué)分制背景下，在越來(lái)越多的高校以選課人數(shù)作為教師業(yè)績(jī)考評(píng)的重要依據(jù)之時(shí)，更難避免一些教師把放松考試要求、降低聽課難度、增加課堂搞笑氣氛當(dāng)做吸引更多聽課學(xué)生的手段這一現(xiàn)象。這些老師誤以為學(xué)生只是追求輕松的聽課，實(shí)際上學(xué)生也想學(xué)到真本事，也不絕對(duì)排斥理論。

其實(shí)，社會(huì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合緊密的學(xué)科，很多規(guī)律、原理都是從社會(huì)生活中總結(jié)出來(lái)的，每講一章一節(jié)都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到許多活生生的例子。例如，在講“文化”這一章時(shí)，不僅可以舉一些具體的文化形式如：服飾文化、飲食文化、同性戀文化、哈韓文化等來(lái)增 2 加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，更可以用各民族文化對(duì)于人類的作用來(lái)說(shuō)明文化是人類進(jìn)化的“體外器官”這一道理，用保護(hù)生物多樣性的意義來(lái)啟發(fā)學(xué)生理解保護(hù)文化多樣性的重要意義。

（四）組織好討論

討論是大學(xué)課堂教育中最有效的教學(xué)形式之一，它也是許多重要的教學(xué)方法——如參與式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、對(duì)話教學(xué)、探究性教學(xué)等得以展開和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。尤其是在進(jìn)行大班教學(xué)或選課人數(shù)超過(guò)百人的公選課教學(xué)時(shí)，討論更是可行可控的好形式。但缺乏精心設(shè)計(jì)和良好組織的課堂討論也是無(wú)法博得同學(xué)歡迎、獲得好的教學(xué)效果的。如何在社會(huì)學(xué)概論課堂上組織好討論課呢？

首先要結(jié)合所講章節(jié)內(nèi)容選好討論主題，例如在講“社會(huì)化”時(shí)，可以選一些社會(huì)化不良的個(gè)案進(jìn)行分析，我曾選過(guò)一個(gè)研究生的自殺作為討論主題。在公布討論選題時(shí)，要提供充分的客觀資料，便于學(xué)生全面了解該討論題目。然后根據(jù)學(xué)生多少選擇是分組討論還是全班討論。選修人數(shù)多的時(shí)候最好采用分組討論，這既能增進(jìn)選課同學(xué)的了解，又能集思廣益。每個(gè)討論小組要選定一個(gè)組織者，不然就容易散掉，討論很難深入。討論5～10分鐘后，可請(qǐng)每個(gè)小組派代表發(fā)言，其他同學(xué)可以隨時(shí)與他辯難。最后教師需點(diǎn)評(píng)每個(gè)小組的討論情況，并就該主題做一個(gè)全面分析。

（五）引入體驗(yàn)式教學(xué)方法——角色扮演

后現(xiàn)代知識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)知者是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)的。如果要使認(rèn)知富有成效,需要提供與認(rèn)知者已有經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的情境,促動(dòng)認(rèn)知者“進(jìn)入”情境中獲得個(gè)性化

[2]的體驗(yàn),才能使外在的知識(shí)內(nèi)化到認(rèn)知者自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中而具有真正的意義。因此體驗(yàn)性教學(xué)模式被提了出來(lái)，并得到日益廣泛的推廣應(yīng)用。角色扮演是一種再現(xiàn)的體驗(yàn)性教學(xué)，即學(xué)生設(shè)身處地扮演他人角色,體會(huì)他人曾經(jīng)有過(guò)的經(jīng)歷,這是一種移情性質(zhì)的體驗(yàn)[3]。社會(huì)學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，既可以為社會(huì)政策的制定提供依據(jù)，也可為個(gè)人成長(zhǎng)、群體發(fā)展提供說(shuō)明和指導(dǎo)，應(yīng)該有較好的基礎(chǔ)和可能開展體驗(yàn)式教學(xué)，于是我也嘗試在社會(huì)學(xué)課堂上融入角色扮演的方法。首先我告訴同學(xué)們將用角色扮演的形式作為期中考試的辦法，然后啟發(fā)同學(xué)們將自己生活經(jīng)歷中認(rèn)為最有意思的人際交往情景提煉成角色扮演的題目，一周后，在每次課開始留出一點(diǎn)時(shí)間用于學(xué)生課堂完成角色扮演。這種形式受到了學(xué)生的熱烈歡迎，他們認(rèn)真準(zhǔn)備自己的表演，并且一個(gè)比一個(gè)選題好、表演好，投射了以大學(xué)生活為主的許多社會(huì)生活情形，不僅使全班同學(xué)受益匪淺，也令我大開眼界，更了解和理解當(dāng)代大學(xué)生。

(聯(lián)系方式：028-66976773，028-84515953，zhoey123@163.com,四川大學(xué)公共管理學(xué)院，郵編：610064)參考文獻(xiàn)：

1.黃光榮：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用, 文史博覽，2005年8期 2.辛繼湘：試論體驗(yàn)性教學(xué)模式的建構(gòu)，高等教育研究，2005年第3期 3.汪潮,鄭丹丹：解析“體驗(yàn)性教學(xué)”，浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年4期

第二篇：《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果不佳及對(duì)策探究

《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果不佳及對(duì)策探究

摘要：目前，《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)中存在諸多不足。從“教師角色塑造”和“豐富教學(xué)手段”兩個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)于激活課堂、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、強(qiáng)化教學(xué)效果有顯著支撐作用。

關(guān)鍵詞：《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果不足對(duì)策

一、問題的提出

《社會(huì)學(xué)概論》課程是行政管理、社會(huì)學(xué)等專業(yè)的核心課程。其目的在于通過(guò)全面、系統(tǒng)地闡述社會(huì)學(xué)的基本概念、基本觀點(diǎn)和基本方法，幫助學(xué)生從社會(huì)學(xué)角度觀察、分析和解決在實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中所遇到的各種問題的思路和方法。但這門為未來(lái)專業(yè)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的課程，其教學(xué)過(guò)程中普遍存在問題。因此，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞接行г鰪?qiáng)教學(xué)效果，是有待解決的關(guān)鍵問題。

本研究的目的在于探討《社會(huì)學(xué)概論》課堂教學(xué)的不足及成因，并提出具體課程改革建議。

二、《社會(huì)學(xué)概論》課程教學(xué)效果不佳的表現(xiàn)與原因

（一）學(xué)生對(duì)課程存在認(rèn)知偏差，課堂學(xué)習(xí)缺乏積極性。社會(huì)學(xué)概論中涵蓋“婚姻“愛情”“組織”“制度”等與日常生活關(guān)系密切的概念和理論范疇，很多學(xué)生低估社會(huì)學(xué)的難度，認(rèn)為只要記憶概念或用生活常識(shí)去思考問題即可，沒有必要投入精力學(xué)習(xí)。事實(shí)是，課程本身涵蓋的概念比較龐雜、內(nèi)容比較寬泛，了解容易，理解與運(yùn)用難，如果教師自身定位不準(zhǔn)確或教學(xué)方法不恰當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

（二）教師角色定位不當(dāng)，影響學(xué)生與其的課堂配合。社會(huì)學(xué)是一門與生活結(jié)合緊密、非常靈活的課程。對(duì)其學(xué)習(xí)既需要教師做好“引導(dǎo)”工作，又需要給學(xué)生提供恰到好處的自主空間。其中的度往往難以掌握。比如有的老師把自身作為課堂主導(dǎo)，用課本章節(jié)與概念限制了學(xué)生自由思維的發(fā)揮，反之有的老師給學(xué)生留出了過(guò)度的自學(xué)空間，缺乏對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)和難題的解答，弱化了課堂專業(yè)化。這兩種情況或是抹殺了學(xué)生的能動(dòng)性，或是讓學(xué)生陷入了無(wú)規(guī)范的自主，均不利于其很好地參與課堂學(xué)習(xí)。

（三）教師教學(xué)手段單一，不利于提高課堂活力。社會(huì)學(xué)概論的授課教師未必都是社會(huì)學(xué)專業(yè)出身，面對(duì)大量學(xué)術(shù)概念和理論范疇，在授課過(guò)程中，難免照本宣科，泛泛而談，難以旁征博引，提升講解的趣味性與深度。而師生互動(dòng)的缺乏，又阻礙對(duì)學(xué)生思維能力的鍛煉，致其變成專業(yè)名詞記憶與背誦的工具，課堂氣氛沉悶，學(xué)生難免產(chǎn)生抵觸心理。

（四）課外調(diào)研缺乏，課堂教學(xué)脫離實(shí)踐。社會(huì)學(xué)是來(lái)自于生活的學(xué)科，必須從實(shí)際問題中尋求支撐。但目前的教學(xué)更多依賴教材，給學(xué)生課外調(diào)研和實(shí)踐的空間不足。大部分教材專業(yè)知識(shí)居多，案例數(shù)量少，內(nèi)容枯燥，若不加入親身體驗(yàn)，則難以對(duì)很多概念與社會(huì)問題感同身受，忽視與時(shí)代特征的銜接，導(dǎo)致教學(xué)形式與內(nèi)容脫節(jié)，理論難以指導(dǎo)實(shí)際問題的解決。

三、強(qiáng)化《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果的對(duì)策

強(qiáng)化《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果的基本理念在于：一方面，變授之以漁為授之以漁，不僅僅教會(huì)學(xué)生某一專用名詞、學(xué)術(shù)流派，更重要的是教給他們關(guān)懷社會(huì)問題、運(yùn)用所學(xué)理論在具體情境中解答困惑的能力。另一方面，通過(guò)豐富教學(xué)工具的運(yùn)用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，塑造與時(shí)俱進(jìn)、具有吸引力的課堂，彌補(bǔ)教師缺乏社會(huì)學(xué)專業(yè)積淀的不足。筆者在多年教授《社會(huì)學(xué)概論》的過(guò)程中，依據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)生的特點(diǎn)，從兩方面提出可供操作的對(duì)策建議。

（一）重塑教師角色。

1.教師作為“引導(dǎo)者”的角色塑造。在信息大爆炸的時(shí)代，高校教師已經(jīng)不再占據(jù)知識(shí)的制高點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)獲取相應(yīng)資訊，成為自己的老師。因此，教師“教導(dǎo)者”的角色應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”。其功能有二：一方面，在《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)中，互動(dòng)式、反思型的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步意識(shí)到自己看待問題的主觀與淺薄。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)學(xué)是如何運(yùn)用科學(xué)的理念與方法審視和解答常見的生活問題，幫助大家轉(zhuǎn)變對(duì)該課程的錯(cuò)誤認(rèn)知，讓學(xué)習(xí)不僅局限在專業(yè)領(lǐng)域，更延伸為思維模式建構(gòu)與優(yōu)化。

2.教師作為“鼓勵(lì)者”的角色塑造。對(duì)于學(xué)生在《社會(huì)學(xué)概論》課堂上表現(xiàn)出的倦怠、抵觸，教師不應(yīng)該片面地歸結(jié)為其學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，也不應(yīng)過(guò)多訓(xùn)斥。大學(xué)生與高中生在心理上有較大區(qū)別，更容易逆反，更需要有成就感的激勵(lì)。有鑒于此，教師應(yīng)調(diào)整角色，做好“鼓勵(lì)者”。這要求一方面，不苛求每個(gè)人都達(dá)到同等的學(xué)習(xí)效果，而是因材施教。在與學(xué)生的交流中逐步掌握個(gè)人特點(diǎn)，通過(guò)討論共同制定可能實(shí)現(xiàn)的《社會(huì)學(xué)概論》學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定適合個(gè)體的學(xué)習(xí)計(jì)劃與方法，同時(shí)持續(xù)提醒與引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)難題。雖然《社會(huì)學(xué)概論》源自生活常識(shí)，但其有更多高于生活的理論與解讀方式。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑常識(shí)、質(zhì)疑理論，積極提問，再經(jīng)由互相探討獲取答案，從中領(lǐng)悟樂趣。

3.教師作為“催化劑”的角色塑造。對(duì)于教師而言，最重要的不在于社會(huì)學(xué)理論學(xué)習(xí)與考核，而在于用不同的方法挑戰(zhàn)和激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體的優(yōu)勢(shì)與特質(zhì)發(fā)揮。如對(duì)于思維敏捷但觀點(diǎn)偏激的學(xué)生和分析問題停留表面的學(xué)生差別化訓(xùn)練，讓前者多了解他人想法、換位思考，讓后者多閱讀時(shí)評(píng)政論學(xué)習(xí)深入剖析問題的方法，幫助其擊破短板，張揚(yáng)長(zhǎng)處。

（二）豐富教學(xué)手段。

在《社會(huì)學(xué)概論》授課過(guò)程中，筆者一直反復(fù)探索并更新教學(xué)形式，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)如下幾種方法收到的教學(xué)效果較好。

1.餐前小點(diǎn)。即在課堂教學(xué)這一“正餐”之前，先由學(xué)生查閱并選取任意社會(huì)熱點(diǎn)，作為“餐前點(diǎn)心”在課前十分鐘展示，組織全班進(jìn)行問題原因與解決方法的討論，老師更多起到激發(fā)、引導(dǎo)、發(fā)問、評(píng)價(jià)等輔助作用。這個(gè)環(huán)節(jié)給學(xué)生提供了“觀察社會(huì)、尋找問題―運(yùn)用理論、解讀問題―激發(fā)思維、解決問題”的整體訓(xùn)練，幫助學(xué)生真正了解了《社會(huì)學(xué)概論》的知識(shí)體系對(duì)于社會(huì)問題應(yīng)對(duì)的實(shí)際意義，實(shí)現(xiàn)了理論的盤活。并且，在資料搜集、幻燈片制作、公眾演講、回答質(zhì)疑等一系列過(guò)程中，學(xué)生不斷發(fā)掘自己的潛力，真正成為課堂的主人。

2.頭腦風(fēng)暴。這是一種集體交流的方式，4-5人為一組，在社會(huì)學(xué)的特定范圍內(nèi)自選

話題，進(jìn)行自由思考、產(chǎn)生觀點(diǎn)，并在幾輪討論后，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估、挑選、整合與匯報(bào)。有別于傳統(tǒng)的頭腦風(fēng)暴，《社會(huì)學(xué)概論》課上，筆者還鼓勵(lì)各小組成員相互流動(dòng)，使問題能夠在更多不同思維、不同背景的人員之間得以分享。比如“愛情”這一主題教學(xué)中，筆者讓每位學(xué)生提供一個(gè)自己關(guān)心的愛情問題，篩選出五個(gè)最受歡迎的組成五個(gè)風(fēng)暴小組，經(jīng)由三輪自由選組、共同探討，由學(xué)生代表進(jìn)行問題最終分析與解答展示與互評(píng)。這樣的方式使學(xué)生獲得了問題創(chuàng)建的機(jī)會(huì)、更寬松的思考環(huán)境，通過(guò)建立一個(gè)充滿生機(jī)的思維網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生了解了同伴的想法，為自己的觀點(diǎn)辯駁，從而提高自我認(rèn)知能力，并實(shí)現(xiàn)智慧的匯集。

3.角色扮演。筆者在《社會(huì)學(xué)概論》課堂中引入角色扮演這一常用技巧。比如在“社會(huì)分層”這一章節(jié)，讓學(xué)生分組進(jìn)行話劇表演，要求在話劇中體現(xiàn)出社會(huì)各個(gè)階層的特征、形成原因、流動(dòng)狀態(tài)等。學(xué)生迅速進(jìn)入角色，將現(xiàn)實(shí)情境與理論結(jié)合起來(lái)，又快又好地完成對(duì)話題的理解。通過(guò)這樣的方式，在“吸納―釋放”的過(guò)程中，學(xué)生既有趣又深入地吃透了書本，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了交往能力、表演能力的鍛煉。

4.微調(diào)研。為了克服理論與實(shí)踐脫節(jié)的困境，筆者課后布置了簡(jiǎn)單而豐富的非正式微調(diào)研。如學(xué)習(xí)“社會(huì)組織”時(shí)讓學(xué)生對(duì)社團(tuán)、辦公室、院系等的建立與運(yùn)行進(jìn)行實(shí)地考察；學(xué)習(xí)“社會(huì)角色”時(shí)，讓學(xué)生訪談五位不同社會(huì)位置的人，了解其角色扮演及角色對(duì)個(gè)人行為的約束等。理論在調(diào)研過(guò)程中變得更加鮮活，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)跳脫了死記硬背的困境。

強(qiáng)化《社會(huì)學(xué)概論》課程效果的方法多種多樣，教師可以根據(jù)自身喜好、學(xué)生特質(zhì)等探索適合的教學(xué)模式。但無(wú)論運(yùn)用什么路徑，教學(xué)改革的宗旨都是激活課堂，縮小教師與學(xué)生的距離。當(dāng)教師與學(xué)生能更好地交融，學(xué)生能更多體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣時(shí)，便具備了積極自主學(xué)習(xí)、克服學(xué)習(xí)困境的基礎(chǔ)。

第三篇：改善《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果的探索與思考張麗華

改善《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)效果的探索與思考

張麗華

《社會(huì)學(xué)概論》這門課程是社會(huì)學(xué)專業(yè)的入門課程，主要任務(wù)是介紹社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)、理論視角與社會(huì)學(xué)方法。同時(shí)《社會(huì)學(xué)概論》的實(shí)用性和科學(xué)性很強(qiáng)，也成為很多非社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的選修課或必修課。本人所講授的《社會(huì)學(xué)概論》是云南師范大學(xué)法律專業(yè)二年級(jí)本科生的必修課程。

一、多種教學(xué)方法的運(yùn)用

本人針對(duì)法律專業(yè)二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，為了改善《社會(huì)學(xué)概論》課程的教學(xué)效果，在社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中進(jìn)行了多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用與嘗試。

(一)參與式教學(xué)

社會(huì)學(xué)課程中的很多專題與人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。學(xué)生往往可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)或者是別人的生活實(shí)例中找到社會(huì)學(xué)課程中的所指。這個(gè)特點(diǎn)使得學(xué)生具有參與到課堂教學(xué)中的天然優(yōu)勢(shì)。在《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)過(guò)程中，本人注重引導(dǎo)學(xué)生在課堂中的參與。改變以往在教學(xué)中教師是主體，學(xué)生是客體的局面。將學(xué)生推向教學(xué)的舞臺(tái)中央，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在課堂中的參與分為三類。

第一類參與是學(xué)生參與教學(xué)。其主要做法是將一部分小節(jié)的內(nèi)容交給學(xué)生，由學(xué)生來(lái)完成。通常選擇淺顯易懂且學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。一個(gè)學(xué)期總共大約用2-3個(gè)課時(shí)的時(shí)間。文化這一章內(nèi)容生動(dòng)有趣，淺顯易懂，本人只需講解主要概念和理論。在上《文化》這一章之前的一周，本人將部分學(xué)生分成小組，將其中的“非語(yǔ)言溝通”、“規(guī)范”、“懲罰”、“亞文化”、“反文化”、“文化震驚”等幾個(gè)小題目交給學(xué)生，由學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)和完成教學(xué)。這激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)意和積極性。每個(gè)小組都做了PPT文檔，有人專門負(fù)責(zé)講解，有人負(fù)責(zé)小品、小戲劇的演出，整個(gè)課堂充滿了笑聲和掌聲。這樣的學(xué)生參與既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又增加了學(xué)生的實(shí)踐能力。教師安排學(xué)生為上臺(tái)的學(xué)生拍照、攝像，將照片和視頻傳給學(xué)生，與學(xué)生分享，并評(píng)選出優(yōu)秀的小組給予每個(gè)成員小小的獎(jiǎng)勵(lì)。

第二類參與是學(xué)生參與課堂的導(dǎo)入。好的開始是成功的一半。一節(jié)課的導(dǎo)入做得好，對(duì)于課堂學(xué)習(xí)有很好的促進(jìn)作用。學(xué)生參與課堂導(dǎo)入的具體做法是針對(duì)課堂內(nèi)容，想出一些表演題目，請(qǐng)學(xué)生在老師講授理論知識(shí)之前進(jìn)行表演。這樣的表演一般在3分鐘左右。由于是真人表演，常常比多媒體上的視頻更加生動(dòng)，更加吸引人。很多章節(jié)都與社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。學(xué)生們往往能從很多角度做出表演，其中的一些表演非常有創(chuàng)意和趣味。在理論課之前幫助教師將學(xué)生的注意力和興趣點(diǎn)都引到了課堂之中，使課堂氛圍更加活躍。這些簡(jiǎn)短而有意思的表演既增加了課堂的趣味性，又發(fā)揮了學(xué)生的文藝表演才能，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心。

第三類參與是學(xué)生參與到課程的過(guò)程中。在上《社會(huì)學(xué)概論》課程的過(guò)程中，教師常常會(huì)舉很多實(shí)例。有一些例子，可以讓學(xué)生參與來(lái)完成。比如，講到社會(huì)角色這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)生到黑板上寫出他/她扮演的所有社會(huì)角色。就以這位學(xué)生的社會(huì)角色為例來(lái)講解其他相關(guān)的概念，如：先賦地位、自致地位、主要身份、角色沖突、角色緊張等，這拉近了理論與學(xué)生的實(shí)踐之間的距離，既有利于學(xué)生的理解，又增加了理論的應(yīng)用性。另一方面，為了增加社會(huì)學(xué)知識(shí)的生動(dòng)性，可以讓學(xué)生做一些動(dòng)作，以配合知識(shí)的理解。比如，社會(huì)化這一章中庫(kù)利的“鏡中我”概念，強(qiáng)調(diào)自我是我們與其他人社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物。教師要求學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，對(duì)自己旁邊的人說(shuō)出贊美的話。學(xué)生們都活躍起來(lái)了，大家互相贊美。整個(gè)課堂氣氛頓時(shí) 變得非常熱烈。接下來(lái)，教師要求學(xué)生靜下心來(lái)體會(huì)剛才同學(xué)的贊美給自己帶來(lái)的感受，更進(jìn)一步指出，學(xué)會(huì)欣賞別人是一種美德和智慧，良好的互動(dòng)會(huì)給人帶來(lái)愉悅感和幸福感。

(二)角色扮演法

在教學(xué)中，為了使學(xué)生更深地體會(huì)歷史事件和理論。本人在《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)的過(guò)程中嘗試運(yùn)用角色扮演法來(lái)輔助教學(xué)。讓學(xué)生扮演不同場(chǎng)景，不同情境之下的不同人物，并讓學(xué)生從所扮演的角色出發(fā)，演繹這個(gè)角色的命運(yùn)、思想與行為。比如，在講到工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)狀況時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)那個(gè)時(shí)期不同人物的命運(yùn)，抽取了一些學(xué)生，讓他們分別扮演小工廠主、大工廠里的工人、大工廠主、乞丐、農(nóng)民、小作坊主、小作坊的雇傭工人等。讓扮演這些人物的學(xué)生想象自己角色的生活，并且讓這些角色進(jìn)行對(duì)話。通過(guò)這樣的角色扮演之后，學(xué)生能更深切地體會(huì)這一段遙遠(yuǎn)而陌生的歷史。

(三)社會(huì)調(diào)查法

社會(huì)學(xué)的方法是科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?duì)于許多學(xué)這門課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握社會(huì)學(xué)的方法是最實(shí)用的目的。然而，按照傳統(tǒng)教材的安排，非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，社會(huì)學(xué)方法的講授時(shí)間只有3個(gè)課時(shí)左右。這難免使得學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)的方法掌握不足。為了解決這個(gè)問題，本人在社會(huì)學(xué)概論課程中加入了社會(huì)調(diào)查的環(huán)節(jié)。在學(xué)期伊始開始布置社會(huì)調(diào)查的任務(wù)，將社會(huì)調(diào)查的匯報(bào)和調(diào)查報(bào)告作為中期考核的主要依據(jù)。具體做法是將學(xué)生分成小組，分配給他們一定的選題范圍，讓他們?cè)谒闹苤畠?nèi)完成實(shí)地調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告完成后，安排大約3個(gè)課時(shí)的時(shí)間讓各個(gè)小組進(jìn)行匯報(bào)演講。匯報(bào)演講時(shí)每一組需要做PPT文稿，教師綜 合調(diào)查報(bào)告和匯報(bào)演講的表現(xiàn)，評(píng)出優(yōu)秀小組，給與獎(jiǎng)勵(lì)。（由于第一章講社會(huì)學(xué)的想象力時(shí)，以咖啡為引子，這時(shí)的獎(jiǎng)品就用了咖啡）。匯總學(xué)生們?cè)谡{(diào)查中遇到的實(shí)際問題和方法操作上的失誤，再來(lái)有針對(duì)性地和學(xué)生探討如何做好社會(huì)調(diào)查、有哪些獲得信息的技巧、有哪些與人溝通的技巧等等?？傮w看來(lái)，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，能夠?qū)ι鐣?huì)學(xué)方法有所體會(huì)和了解。同時(shí)，這也增加了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多課本上、課堂上、理論上都無(wú)法學(xué)到的東西。另外也使得學(xué)生有信心有興趣申報(bào)學(xué)校和學(xué)院的學(xué)生課外科研基金項(xiàng)目。

(四)課堂討論法

組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，是教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)的一種非常有效的方法。通過(guò)課堂討論，往往能反映學(xué)生對(duì)理論掌握的情況，同時(shí)也能反映出學(xué)生的思想狀況。例如在講社會(huì)問題的時(shí)候，就可以在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行討論。艾滋病早已不僅僅是醫(yī)學(xué)問題，而成為當(dāng)今世界非常嚴(yán)峻的社會(huì)問題。為什么在西南少數(shù)民族地區(qū)艾滋病問題如此嚴(yán)重，它的原因是什么？同樣是非洲，是哪些因素導(dǎo)致了撒哈拉沙漠以南的非洲艾滋病問題要比北非和中東嚴(yán)重得多？學(xué)生分組討論的過(guò)程，促進(jìn)了學(xué)生的交流與合作，在思想的碰撞中，學(xué)生們對(duì)社會(huì)問題的分析更透徹，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確。各個(gè)小組派出代表綜述本組的討論成果，使小組之間形成了一定的競(jìng)爭(zhēng)，刺激了學(xué)生的上進(jìn)心。教師在小組匯報(bào)之后給予一定的表?yè)P(yáng)和分析，幫助學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，厘清思路。

(五)多維度溝通

由于是在呈貢縣上課，學(xué)校與教師的住所很遠(yuǎn)，交通車的時(shí)刻表比較固定，多數(shù)情況下教師一下課就必須急著趕車。教師和學(xué)生當(dāng)面溝通的時(shí)間比較少。所幸的是現(xiàn)代社會(huì)的溝通方式越來(lái)越多樣化，越來(lái)越豐富。除了電話、短信之外，還有郵件、博客、QQ、MSN等等網(wǎng)絡(luò)手段。為了便于和學(xué)生溝通，本人專門開通的教學(xué)博客，將與社會(huì)學(xué)課程相關(guān)的內(nèi)容、課程安排、通知、社會(huì)調(diào)查的實(shí)施方法等放到博客里,以期讓學(xué)生即使不在課堂上也能繼續(xù)學(xué)習(xí)。在博客里共享社會(huì)學(xué)課堂上的照片,發(fā)布優(yōu)秀的學(xué)生調(diào)查報(bào)告和文章,使得博客也成為同學(xué)交流和互相學(xué)習(xí)的一個(gè)平臺(tái)。與學(xué)生的郵件、QQ、MSN聯(lián)系可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的溝通與交流，有助于教師對(duì)學(xué)生的了解與認(rèn)識(shí)，有助于給學(xué)生學(xué)習(xí)、心理、生活等多方位的引導(dǎo)。

二、問題與討論

總體而言，本人所采用的這些方法有效地提高了社會(huì)學(xué)概論的教學(xué)效果?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步，本人在上這門課的時(shí)候也更加心情愉悅。然而在這些方法的運(yùn)用中，仍有一些問題存在，仍有許多需要改進(jìn)的地方。其一，雖然教師自己做得辛苦，但由于呈貢學(xué)生大多數(shù)沒有電腦，上網(wǎng)不方便，很多同學(xué)沒有利用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣，教學(xué)博客的利用率不高，回復(fù)率更低。長(zhǎng)此以往，教師自己對(duì)教學(xué)博客也沒有了熱情和動(dòng)力。這促使本人反思這種方法在云南師范大學(xué)學(xué)生中的實(shí)用性。其二，課堂討論中常常出現(xiàn)的問題是教師對(duì)學(xué)生討論情況的監(jiān)控比較困難，無(wú)法避免一部分學(xué)生在討論時(shí)不認(rèn)真和不圍繞主題來(lái)進(jìn)行討論的情況。如何使討論進(jìn)行得更有效，更具有操作性仍是一個(gè)問題。其三，社會(huì)調(diào)查需要學(xué)生花費(fèi)一定的資金。云南師范大學(xué)學(xué)生多數(shù)來(lái)自貧困山區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)普遍困難，生活費(fèi)本身比較少，社會(huì)調(diào)查的支出會(huì)給他們的經(jīng)濟(jì)造成一定的壓力。教師對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)是以小組的形式進(jìn)行的，由于班級(jí)多，獎(jiǎng)勵(lì)的同學(xué)總數(shù)較多，也給教師本身一定的經(jīng)濟(jì)壓力。如果學(xué)院或者學(xué)校能有一筆教師教學(xué)基金，報(bào)銷在實(shí)踐教學(xué)中的開支和給予學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)，這將帶動(dòng)教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)和注重對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)，有利于教師在教學(xué)方法上的創(chuàng)新，也有利于學(xué)生多方位的學(xué)習(xí)。目前學(xué)校和學(xué)院都有了學(xué)生課外科研基金項(xiàng)目，對(duì)于學(xué)生的科研訓(xùn)練有很好的推動(dòng)作用。如果再建立教師教學(xué)基金，鼓勵(lì)教師在教學(xué)方法上的綜合運(yùn)用，支持教師在實(shí)踐教學(xué)中的投入，這必將使學(xué)校的教學(xué)方面取得更大的進(jìn)步。

第四篇：社會(huì)學(xué)概論

社會(huì)學(xué)概論01

試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

1.(3分)“社會(huì)”一詞源于（）A、中國(guó) B、美國(guó) C、英國(guó) D、德國(guó) 2.(3分)一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾、難以協(xié)調(diào)、這種現(xiàn)象稱為（）A、角色扮演 B、角色沖突 C、角色中斷 D、角色失敗 3.(3分)中國(guó)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是（）A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁?jiǎn)⒊?D、陳千秋 4.(3分)不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式是指（）A、沖突 B、競(jìng)爭(zhēng) C、合作 D、順應(yīng) 5.(3分)人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（）A、語(yǔ)言 B、思維 C、勞動(dòng) D、直立行走 6.(3分)“鏡中自我”是誰(shuí)提出的（）A、米德 B、庫(kù)利 C、布盧默 D、托馬斯 7.(3分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（）A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化 8.(3分)第二次斷乳是指青少年（）A、心理上的矛盾

B、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù) C、心理上的緊張 D、心理上與父母對(duì)立 9.(3分)從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段？（）A、形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 D、前運(yùn)算 10.(3分)以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（）A、朋友談心 B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩接踵 D、乘客之間的前擁后擠 11.(3分)“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀？（）A、享樂主義 B、權(quán)力主義 C、悲觀主義 D、樂觀主義 12.(3分)“工作安定”屬于哪種需要（）A、生理的 B、安全的 C、歸屬的 D、自尊的 13.(3分)需要層次論是誰(shuí)初次提出來(lái)的（）A、弗洛伊德 B、萊格 C、米德 D、馬斯洛 14.(3分)文化是指（）A、人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 B、人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí) C、人類遵循的行為規(guī)范 D、人類創(chuàng)造的所有財(cái)富 15.(3分)一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書館員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（）A、復(fù)式角色 B、角色叢 C、實(shí)際角色 D、自致角色

多選題(共6題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

16.(5分)根據(jù)交往的主體可以把交往分為二種形式即（）

A、個(gè)人交往

B、群體交往 C、直接交往

D、間接交往

17.(5分)人類需要?dú)v史發(fā)展的三個(gè)階段是（）

A、提升

B、生存

C、享受

D、發(fā)展

18.(5分)人要進(jìn)行兩種生產(chǎn)即（）

A、生活資料生產(chǎn)

B、物質(zhì)資料生產(chǎn)

C、人的自身生產(chǎn)

D、精神財(cái)富生產(chǎn)

19.(5分)以下哪幾種關(guān)系屬于初級(jí)社會(huì)關(guān)系（）

A、同事關(guān)系

B、師生關(guān)系

C、血緣關(guān)系

D、地緣關(guān)系 20.(5分)人的社會(huì)化的生物基礎(chǔ)是（）

A、人有腦力勞動(dòng)的條件

B、人有較長(zhǎng)依賴生活期

C、人有語(yǔ)言能力

D、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力

21.(5分)人類生存的環(huán)境包括（）

A、自然環(huán)境

B、社會(huì)環(huán)境

C、物質(zhì)環(huán)境

D、經(jīng)濟(jì)環(huán)境

判斷題(共5題,共25分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

22.(5分)一對(duì)夫妻因矛盾發(fā)展到一定程度而無(wú)法生活，最后只能以離婚而告終，這在社會(huì)學(xué)上稱為角色中斷。（）

√

×

23.(5分)語(yǔ)言是人們相互傳遞信息、感情的象征符號(hào)之一。（）

√

×

24.(5分)馬克思是從宏觀上闡述了需要層次論；馬斯洛則是從微觀上闡述了需要層次論。（）

√

×

25.(5分)有的人在社會(huì)生活中犯有越軌行為，而被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性進(jìn)行教化，這種現(xiàn)象被稱為再社會(huì)化。（）

√

×

26.(5分)競(jìng)爭(zhēng)就是指人與人或群體與群體之間為了獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭(zhēng)、壓制等相互作用方式。（）

√

×

社會(huì)學(xué)概論02

試卷總分：100 1 單選題(共15題,共45分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

1.(3分)社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（）A、交換關(guān)系 B、索取關(guān)系 C、對(duì)立關(guān)系 D、奉獻(xiàn)關(guān)系 2.(3分)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大量城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）A、過(guò)度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 3.(3分)提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪位社會(huì)學(xué)家（）A、迪爾凱姆 B、米德 C、韋伯 D、吳文藻 4.(3分)從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”的管理學(xué)家是（）A、泰羅 B、法約爾 C、麥格雷戈 D、梅奧 5.(3分)把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為理論（）A、社會(huì)失范論 B、標(biāo)簽論 C、亞文化群體論 D、弗洛伊德的人格理論 6.(3分)以下哪種規(guī)則屬于成文的規(guī)范（）A、習(xí)慣 B、道德 C、倫理 D、章程 7.(3分)與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（）A、規(guī)模小 B、人際關(guān)系密切 C、存在長(zhǎng)久 D、綜合性功能 8.(3分)通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型（）A、消極的控制 B、外在的控制 C、積極的控制 D、非正式控制 9.(3分)中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（）A、城鄉(xiāng)對(duì)立 B、縮小城鄉(xiāng)差別 C、農(nóng)村發(fā)展為城市 D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 10.(3分)整合作用是指（）A、一個(gè)社會(huì)的整體作用 B、將各部分合在一起 C、各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體 D、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定 11.(3分)手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（）A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛 12.(3分)有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“上有政策，下有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（）A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè) 13.(3分)注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論源于（）A、家長(zhǎng)制 B、古典管理理論 C、行為科學(xué)管理理論 D、當(dāng)代管理理論 14.(3分)由父母及未婚子女組成的家庭是（）A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭 15.(3分)結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（）A、帕森斯 B、斯賓塞 C、庫(kù)利 D、丁伯根

多選題(共6題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

16.(5分)依據(jù)組織的嚴(yán)密程度，可以將社會(huì)組織分為（）

A、軍事組織

B、正式組織

C、非正式組織 D、文化教育組織

17.(5分)以下群體，哪些屬于初級(jí)社會(huì)群體（）

A、組織

B、家庭

C、鄰里

D、兒童游戲群體

18.(5分)現(xiàn)代組織的組織過(guò)程包括以下基本內(nèi)容（）

A、崗前培訓(xùn)

B、工作過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化

C、工作技能標(biāo)準(zhǔn)化

D、成果標(biāo)準(zhǔn)化

19.(5分)社區(qū)分析的框架有（）

A、巨型社區(qū)

B、中型社區(qū)

C、微型社區(qū)

D、大型社區(qū)

20.(5分)社會(huì)的三次大分工是指（）

A、工業(yè)

B、畜牧業(yè)

C、手工業(yè)

D、商業(yè)

21.(5分)在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分為（）

A、初級(jí)社會(huì)群體

B、次級(jí)社會(huì)群體

C、高級(jí)社會(huì)群體

D、低級(jí)社會(huì)群體

判斷題(共5題,共25分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

22.(5分)從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種索取關(guān)系（）

√

×

23.(5分)科層制最大的優(yōu)勢(shì)在于它只有正功能，沒有負(fù)功能。（）

√ ×

24.(5分)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論是“人是社會(huì)人”。（）

√

×

25.(5分)兄弟姐妹分別結(jié)婚后仍生活在一起組成的家庭是聯(lián)合家庭（）

√

×

26.(5分)某單位的同一科室同事屬于初級(jí)群體（）

√

×

社會(huì)學(xué)概論03

試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明： 1.(3分)社會(huì)趨同論的提出者是（）A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 2.(3分)在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（）A、就業(yè) B、失業(yè) C、顯性失業(yè) D、不充分失業(yè) 3.(3分)對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（）A、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 B、政治學(xué)定義 C、社會(huì)文化的定義 D、環(huán)境學(xué)定義 4.(3分)“歷史三階段”說(shuō)的提出者是（）A、維科 B、施本格勒 C、湯因比 D、索羅金 5.(3分)以個(gè)人或個(gè)別家庭為對(duì)象的社會(huì)工作屬于（）A、團(tuán)體工作 B、社區(qū)工作 C、社會(huì)工作 D、個(gè)案工作 6.(3分)本世紀(jì)40—50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（）A、社會(huì)均衡論 B、社會(huì)進(jìn)化論 C、生物有機(jī)體說(shuō) D、文化類型說(shuō) 7.(3分)社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心是（）A、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 B、政治現(xiàn)代化

C、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化 D、人的現(xiàn)代化 8.(3分)《增長(zhǎng)的極限》報(bào)告是（）等人提出的。A、米.朱薩諾維克 B、梅多斯 C、羅.帕斯托爾 D、奈斯比特 9.(3分)一位廠長(zhǎng)由于某種原因成為一名工人屬于（）A、個(gè)人流動(dòng) B、水平流動(dòng) C、向下流動(dòng) D、向上流動(dòng) 10.(3分)社會(huì)保險(xiǎn)是（）A、社會(huì)救助

B、社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容 C、社會(huì)福利 D、人身、人壽保險(xiǎn) 11.(3分)最早實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度的國(guó)家是（）A、英國(guó) B、法國(guó) C、德國(guó) D、美國(guó) 12.(3分)社會(huì)工作是指（）

A、推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作 B、本職工作之外的群眾服務(wù) C、沒有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作 D、國(guó)家組織的社會(huì)服務(wù)工作 13.(3分)不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)（）A、信息社會(huì)論 B、社會(huì)趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論 14.(3分)一位工作的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱為（）A、個(gè)人流動(dòng) B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng) D、水平流動(dòng) 15.(3分)《第三次浪潮》一書的作者是（）A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊 D、貝爾

多選題(共6題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

16.(5分)根據(jù)社會(huì)流動(dòng)的主體來(lái)劃分，社會(huì)流動(dòng)方式可分為（）

A、個(gè)人流動(dòng)

B、家庭流動(dòng)

C、群體流動(dòng)

D、代際流動(dòng)

17.(5分)失業(yè)有兩種存在形式是（）

A、過(guò)度失業(yè)

B、不充分就業(yè)

C、顯性失業(yè)

D、隱性失業(yè)

18.(5分)未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派即（）

A、經(jīng)院學(xué)派

B、羅馬俱樂部學(xué)派

C、赫德森學(xué)派

D、紐約大學(xué)學(xué)派

19.(5分)新中國(guó)成立后，我國(guó)在農(nóng)村實(shí)施“五?！敝贫龋浔Ｕ系闹攸c(diǎn)對(duì)象是（）

A、少年兒童

B、無(wú)依無(wú)靠的鰥寡孤獨(dú)老人

C、孤兒

D、殘疾人

20.(5分)社會(huì)保障的特點(diǎn)是（）

A、經(jīng)濟(jì)保障

B、社會(huì)化

C、合法性

D、人道主義

21.(5分)人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段即（）

A、依賴關(guān)系 B、順應(yīng)關(guān)系

C、掠奪關(guān)系

D、對(duì)立關(guān)系

判斷題(共5題,共25分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

22.(5分)在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過(guò)渡狀態(tài)即顯性失業(yè)。（）

√

×

23.(5分)社會(huì)保險(xiǎn)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)貧困的救濟(jì)。（）

√

×

24.(5分)貧窮雖然表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)福利和文化水平等方面，但其本質(zhì)特征是經(jīng)濟(jì)貧窮。（）

√

×

25.(5分)社會(huì)保障也叫社會(huì)安全。（）

√ ×

26.(5分)人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。（）

√

×

社會(huì)學(xué)概論04

試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

1.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)交往

答：（限9999字）社會(huì)交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。

2.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 人的社會(huì)化

答：（限9999字）人的社會(huì)化，就是指一個(gè)人從出生、從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要。3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)變遷

答：（限9999字）所謂社會(huì)變遷，是指在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的社會(huì)生活方式，社會(huì)角色模式變動(dòng)的過(guò)程。4.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 需要

答：（限9999字）所謂需要，就是人們?cè)谝欢ǖ那榫跋拢瑢?duì)客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。

5.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)

答：（限9999字）所謂社會(huì)，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。

問答題(共2題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)交往的重要意義是什么？

答：（限99999字）第一，社會(huì)交往有利于個(gè)人成長(zhǎng)。第二，社會(huì)交往是文化傳播的手段。第三，社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡(jiǎn)述社會(huì)化對(duì)形成個(gè)性的影響

答：（限99999字）第一，個(gè)性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性的形成都有影響。

第二，一個(gè)人的個(gè)性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。

論述題(共2題,共40分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

8.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試述社會(huì)問題產(chǎn)生的原因

答：（限99999字）社會(huì)問題的產(chǎn)生主要有以下原因：（1）人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的失調(diào)。人類與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面,，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在于人類對(duì)環(huán)境的壓力過(guò)大。（2）社會(huì)關(guān)系的失調(diào)。社會(huì)關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在：群眾利益的沖突以至對(duì)立；群眾間價(jià)值觀念的沖突；社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)；社會(huì)解組。

9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試析越軌行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。答：（限99999字）答案要點(diǎn)：

越軌行為也稱違規(guī)行為，是違反社會(huì)規(guī)范的，被認(rèn)為是出軌的行為。

（1）如何判定某一行為是否越軌不但是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。判定某一行為是否越軌，必須要群體或社會(huì)的規(guī)范來(lái)判定某一行為是否越軌，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中任何行為規(guī)范都有其適應(yīng)范圍，超出這一范圍，它就失去了作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的資格。

（2）判定是否越軌行為，還要看文化類型。由于文化類型不同，它對(duì)人們行為的是非標(biāo)準(zhǔn)也不同。

（3）同一社會(huì)中對(duì)不同群體的不同規(guī)定也對(duì)越軌行為的判定發(fā)生影響，在同一群體被認(rèn)為是越軌行為，在另一群體則可能被容許。

因此，判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是適用于行為者的群體或社會(huì)，還要考慮許多具體因素。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。

社會(huì)學(xué)概論04任務(wù)002

試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

1.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 初級(jí)社會(huì)群體

答：（限999999字）所謂初級(jí)社會(huì)群體是指由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。這種群體反映著人們最簡(jiǎn)單、最初步的社會(huì)關(guān)系，是構(gòu)成社會(huì)生活的基本單位。

2.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 文化

答：（限999999字）文化有廣義和狹義。社會(huì)學(xué)采用的是廣義的。社會(huì)學(xué)認(rèn)為文化是指一個(gè)社會(huì)群體的生活狀態(tài)，是這個(gè)群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，一代一代地傳遞下去 3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 角色沖突

答：（限999999字）角色沖突是在角色扮演過(guò)程中，一個(gè)人因同時(shí)擔(dān)當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上角色，這些角色對(duì)他提出相互矛盾的要求時(shí)所出現(xiàn)的現(xiàn)象。角色沖突常使他感到左右為難。

4.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)工作

答：（限999999字）社會(huì)工作是指幫助社會(huì)生活上處于不利地位的個(gè)人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生，恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng)

5.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)組織

答：（限999999字）是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會(huì)目標(biāo)、有計(jì)劃地組合起來(lái)的社會(huì)群體。

問答題(共2題,共30分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡(jiǎn)述X理論與Y理論

答：（限999999字）管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對(duì)以往的管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”?！癤理論”的假設(shè)是：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任，缺乏抱負(fù)，追求安全，因此必須加以強(qiáng)制和控制，并以懲罰相威脅，才能使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組目標(biāo)而付出適當(dāng)?shù)呐Α！癥理論的假設(shè)”是一般人并不是天生不喜歡工作，在天生的條件下他們會(huì)追求責(zé)任，并視參與目標(biāo)為一種成就和報(bào)酬，他們對(duì)自己所參與的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)自我指揮和自我控制，并且多數(shù)人具有解決組織中問題的能力。麥格雷戈認(rèn)為只有“Y理論”才能在管理上取得成功。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡(jiǎn)述社區(qū)構(gòu)成的要素

答：（限999999字）社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。其構(gòu)成共同要素如下：

第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群 第二，一定的有界限的地域 第三，共同的社會(huì)生活 第四，有自己的社區(qū)文化

第五，社區(qū)居民在情感和心理上對(duì)自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

論述題(共2題,共40分)

開始說(shuō)明： 結(jié)束說(shuō)明：

8.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒

試析勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)和解決這一問題的措施

答：（限999999字）勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資源和生產(chǎn)資料不能合理配置。其表現(xiàn)為失業(yè)和待業(yè)。我國(guó)目前所面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和隱性失業(yè)兩個(gè)問題。

解決就業(yè)問題的措施：

第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

第二，廣開就業(yè)渠道，改變“重全民、輕集體、鄙視個(gè)體”和單純依靠政府安排就業(yè)的觀念，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，創(chuàng)造出更多的就業(yè)空間。第三，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)。第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試述社會(huì)制度的功能

答：（限999999字）第一，滿足人類社會(huì)生活的需要。人的需要是復(fù)雜的，而人們每時(shí)都在追求需要的滿足，由于人們各種需要間的縱橫交錯(cuò)，形成了人類滿足需要的條理性、秩序性和層次性。這種要求在更大范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)就是制度。即人類創(chuàng)造制度來(lái)滿足需要。

第二，提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制。人的社會(huì)化就是要求通過(guò)家庭等社會(huì)實(shí)體對(duì)孩子們進(jìn)行學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、認(rèn)識(shí)社會(huì)角色，這種要求就是制度規(guī)定下來(lái)的。同時(shí)社會(huì)制度又對(duì)人們的行為給予約束，實(shí)際上是起到社會(huì)選擇的篩箕作用。第三，對(duì)社會(huì)起整合作用。由于社會(huì)上的各個(gè)成員、各個(gè)集團(tuán)都在追求需要的滿足，因而很容易形成在實(shí)現(xiàn)需要的過(guò)程中發(fā)生矛盾與沖突。由于社會(huì)制度對(duì)人們的活動(dòng)給予了嚴(yán)格的規(guī)定，盡管人們的行為不會(huì)完全合理，但必須以整體利益為目的。因此制度起到了緩解矛盾、避免沖突的作用。第四，傳遞社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。文化是歷史的積淀，具有歷史的連續(xù)性。人類文化在其積累、形成過(guò)程中，一些有用的東西逐漸被保存下來(lái)，并逐漸內(nèi)化為指導(dǎo)人們行為的制度。因而可以說(shuō)社會(huì)制度就是社會(huì)文化，是以其規(guī)范的形式容納了文化。

第五篇：社會(huì)學(xué)概論 整理

一、單項(xiàng)選擇題

1.在所有的大眾傳媒中，影響最大的是： D、電視

2.中國(guó)古代儒家所傳說(shuō)和向往的最高社會(huì)理想是： A、大同社會(huì) 3.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是： B、整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過(guò)程4.社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是：A、奧古斯特·孔德5．以下哪種方式可以表現(xiàn)社會(huì)角色？ D、布景與道具 6．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心格局是：D、差序格局

7．人類賴以生存和發(fā)展的最穩(wěn)定的家庭形式是： A、核心家庭8．人類歷史上古老而又重要的地域性共同體是：A、農(nóng)村社區(qū)9．按照社會(huì)學(xué)的解釋??可以稱之為社會(huì)問題？D、人口問題 10．下列手段中屬于積極的社會(huì)控制是：C、教育

11．從調(diào)查對(duì)象中有目??發(fā)展規(guī)律，這種調(diào)查方法是：D、抽樣調(diào)查 12.結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物是：B、帕森斯和默頓13.在現(xiàn)代社會(huì)中，（）處于主導(dǎo)地位？D、業(yè)緣群體14.社會(huì)組織最重要的特征是：D、正式的組織機(jī)構(gòu)

15.有無(wú)（）反映了社??的封閉與開放程度。B、垂直流動(dòng)16．作為中國(guó)的一個(gè)創(chuàng)??開始于20世紀(jì)（）？ C、80年代17．中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開始于：B、19世紀(jì)60年代

18．在所有的越軌行為中，對(duì)社會(huì)的危害最為嚴(yán)重是：D、犯罪行為 19．某些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為??業(yè)社會(huì)，這一觀點(diǎn)被稱為：B、社會(huì)趨同論20．最早提出社會(huì)控制概念的是：B、羅斯1．對(duì)解釋的準(zhǔn)確理解： B、由結(jié)果找原因

2．第一次使用社會(huì)學(xué)一詞是在哪一書中？A、《實(shí)證哲學(xué)教程》3．文化發(fā)展和演進(jìn)的主流應(yīng)該是：C．文化的融合4．在社會(huì)整體的結(jié)構(gòu)中??兩個(gè)最基本要素是：B、人口與自然環(huán)境 5．馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)的本質(zhì)是： C、社會(huì)關(guān)系的總和 6．從廣義上說(shuō)，人的社會(huì)化主要指的是：D、終生社會(huì)化7．“性善論”是由（）提出的。A、孟子

8．當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)??范去活動(dòng)時(shí)就是： C、社會(huì)角色的扮演9．初級(jí)群體的概念最早是由（）提出的。C、庫(kù)利10．由一對(duì)夫婦及其未??起而組成的家庭稱之為： A.核心家庭 11．霍桑實(shí)驗(yàn)提出了：B、“社會(huì)人”假設(shè) 12．聯(lián)系社區(qū)成員之間的紐帶是： B、地緣關(guān)系13．社會(huì)制度最核心的構(gòu)成系統(tǒng)是：B、規(guī)范系統(tǒng)14．沖突理論認(rèn)為，影響社會(huì)分層最重要的因素是：D、權(quán)力 15．當(dāng)收入不足以支持??所需要的營(yíng)養(yǎng)時(shí)，即是： A、絕對(duì)貧困 16．世界環(huán)境日是每年的：A、6月5日

17．世界上第一批現(xiàn)代化國(guó)家出現(xiàn)在哪里？ D、歐美

18．上個(gè)世紀(jì)80年代??和知識(shí)浪潮三個(gè)階段。A、《第三次浪潮》19．社會(huì)工作的主要對(duì)象是指： D．社會(huì)弱者

20．建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的??信賴基礎(chǔ)上的管理方式是： C、家長(zhǎng)制 1．專門為社會(huì)化目的而建立的社會(huì)化機(jī)構(gòu)是：C、學(xué)校2．鄰里群體的結(jié)成是以（）為基礎(chǔ)的。C、地緣

3．在社會(huì)角色的扮演中??扮演的順利進(jìn)行，這是： A、角色沖突 4.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立于（）C、十九世紀(jì)三十年代

5．我國(guó)社會(huì)保障工作的主要管理機(jī)構(gòu)是：C．民政部門8．組織的靈魂是（）A、組織成員B、組織結(jié)構(gòu)

9．價(jià)值沖突論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是： A、美國(guó)社會(huì)中的種族沖突10．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題的根源是：C、人們的社會(huì)行為11．希望工程屬于（）D、非政府組織

13．城市社區(qū)的社會(huì)關(guān)系以（）為主。C、業(yè)緣關(guān)系14．下列屬于本原性社會(huì)制度的有：B、經(jīng)濟(jì)制度

15．當(dāng)代社會(huì)分層的首要標(biāo)準(zhǔn)是：A、職業(yè)

16．職位升遷屬于社會(huì)流動(dòng)中的（）。B、垂直流動(dòng)

19．文化模式研究最具有代表性的人物是：A、魯思·本尼迪克特20．社會(huì)學(xué)在中國(guó)的恢復(fù)??較大影響的社會(huì)學(xué)家是：B、費(fèi)孝通 1．“中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)”屬于（）D、非政府組織 4.社會(huì)學(xué)在中國(guó)的恢復(fù)和重建工作在： D、1979年3月 6．抽樣調(diào)查中所說(shuō)的“總體”是指：B、調(diào)查對(duì)象的全部單位 8．交換理論研究的主題是：D、交換關(guān)系

10．在社會(huì)化的所有場(chǎng)所??為直接、最為持久的是：A、家庭 12．小群體研究的結(jié)果表??的組合式的規(guī)模是： C、五個(gè)人 16．“社區(qū)”這一概念??“Community”一詞翻譯過(guò)來(lái)的。D、費(fèi)孝通 18．社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的（）。C、社會(huì)地位1．貝爾在他的后工業(yè)社會(huì)??社會(huì)形態(tài)更替的根本性力量。D、技術(shù) 14．同輩群體的影響在（）達(dá)到最高峰。B、青春期16．對(duì)全體調(diào)查對(duì)象逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查是：C、普遍調(diào)查20．首次提出實(shí)證一詞的思想家：C、孔德

二、多項(xiàng)選擇題

21．社會(huì)學(xué)研究及基本程序主要包括： ABCE

A、選題階段B、設(shè)計(jì)階段C、實(shí)施階段E、總結(jié)階段 22．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題的主要形式有：ABCD

A、網(wǎng)絡(luò)犯罪B、計(jì)算機(jī)病毒C、網(wǎng)絡(luò)黑客D、網(wǎng)絡(luò)沉溺 23．社會(huì)的基本要素包括：ABCDE24．社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景有：ABCD

A、社會(huì)背景：適應(yīng)資本主義制度發(fā)展的社會(huì)需要 B、理論背景：法國(guó)啟蒙時(shí)代的社會(huì)學(xué)說(shuō)和歷史哲學(xué) C、科學(xué)背景：自然科學(xué)??科學(xué)的方法去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì) D、社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展

25．社會(huì)保障的基本功能主要表現(xiàn)在：ABCDE

26．美國(guó)社會(huì)學(xué)家奈斯??社會(huì)發(fā)展區(qū)分為哪幾個(gè)階段？ABC A、農(nóng)業(yè)社會(huì)B、工業(yè)社會(huì)C、信息社會(huì)27．韋伯認(rèn)為，社會(huì)分層的主要影響因素包括：ABC A、權(quán)力B、社會(huì)聲望C、財(cái)富28．社會(huì)組織調(diào)動(dòng)組織成員的主要手段有：ACE

A、組織權(quán)威C、組織規(guī)范E、組織資源 29．社會(huì)的特點(diǎn)如下：ABCDE

30．中國(guó)社會(huì)學(xué)界杰出的代表人物有：ABCD A、孫本文B、潘光旦C、吳文藻D、費(fèi)孝通 21．社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容應(yīng)包括：ABCDE 22．構(gòu)成組織結(jié)構(gòu)的基本元素有：ABCDE 23．我國(guó)社會(huì)保障中存在的主要問題在于：ABC A、覆蓋面比較低B、資金短缺C、社會(huì)化程度不高

24．任何一個(gè)社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過(guò)如下哪幾個(gè)階段：ADEA、角色期待 D、角色感悟E、角色實(shí)踐 26．越軌行為的正功能主要有：ABD

A、越軌能促使人們更好地遵從B、越軌能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)D、越軌有助于澄清并定義社會(huì)規(guī)范

27．我國(guó)貧困問題的主要特點(diǎn)是： BCD

B、絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困并存C、城市貧困與農(nóng)村貧困并存 D、物質(zhì)貧困與精神貧困、文化貧困并存 28．按照陸學(xué)藝先生??需要采取的措施有：ABCD

A、改革現(xiàn)在的戶籍制度B、就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

C、社會(huì)保障制度上要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化D、進(jìn)行土地制度改革

29．初級(jí)群體的主要類型有： ACD A、家庭 C、鄰里D、兒童游戲群體

30．社會(huì)角色這一概念包括以下幾層含義：ABD A、社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)

B、社會(huì)角色是對(duì)某種社會(huì)地位上的人的行為期待和行為規(guī)范 D、社會(huì)角色是對(duì)人的社會(huì)關(guān)系的反映

21．社會(huì)角色的扮演過(guò)程需要經(jīng)過(guò)如下幾個(gè)階段： BCEB、角色期待C、角色領(lǐng)悟E、角色實(shí)踐

22．一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)保障體系主要由（）等部分構(gòu)成。ABCD A、社會(huì)保險(xiǎn)B、社會(huì)福利C、社會(huì)救濟(jì)D、社會(huì)優(yōu)撫 23．以下控制手段中屬于外在控制的有（）。ABCD A、行政控制B、法律控制C、道德控制D、習(xí)俗控制24．社會(huì)互動(dòng)的主要類型有： ABCDE 連線題

名詞基 本 功 能

社 會(huì) 學(xué) 61.遵守社會(huì)規(guī)范、維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)制度 52.解決社會(huì)問題、預(yù)防社會(huì)問題的發(fā)生。社會(huì)控制 13.個(gè)人走向社會(huì)的橋??有著重大影響。社會(huì)保障 24.有利于社會(huì)成??動(dòng)并有利于社會(huì)的開放 初級(jí)群體 35.行為導(dǎo)向、社會(huì)整合、文化傳播。社會(huì)流動(dòng) 46.描述、解釋、預(yù)測(cè)、規(guī)范。名詞基 本 內(nèi) 涵

社會(huì)群體 51.聚居在一定地域中的人群的生活共同體。社區(qū) 12.人們通過(guò)交往形??在一起的共同體。社會(huì)組織 23.人們通過(guò)直接的社會(huì)聯(lián)系而結(jié)成的群體。鄰里 44.居民在地域上??助、共同生活的小群體。初級(jí)群體 36.就是以共同的物??的人類生活共同體。社會(huì)學(xué)家理論或貢獻(xiàn) 孔德41.科層制 韋伯12.結(jié)構(gòu)功能主義 帕森斯 23.平民教育

晏陽(yáng)初 34社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人庫(kù)利65.非正式群體 梅奧56.“鏡中我”理論 簡(jiǎn)答題

1、社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些？P295

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)化：是指以現(xiàn)代工業(yè)為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的變革過(guò)程。（2）社會(huì)空間的城市化：人們活動(dòng)和居住場(chǎng)所由以農(nóng)村為中心轉(zhuǎn)變到以城市為中心。（3）政治現(xiàn)代化：其實(shí)質(zhì)是從專制制度向民主政治的轉(zhuǎn)化。（4）管理科層化：管理現(xiàn)代化包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)合理化，管理效率與控制能力提高，管理手段先進(jìn)等。（5）人的現(xiàn)代化的主體：就是素質(zhì)的現(xiàn)代化，主要有主觀態(tài)度和客觀行為兩方面。（6）生活方式現(xiàn)代化：主要表現(xiàn)為生活水平提高，閑暇時(shí)間增多，精神文化豐富。

2、舉例說(shuō)明如何確定社會(huì)角色？P115

社會(huì)角色的確定：在社會(huì)舞臺(tái)上，人們不能隨心所欲地扮演任何角色、首先需要對(duì)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧幸粋€(gè)確定的過(guò)程，即證明一個(gè)人的實(shí)際地位、身份能力及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的。

26．社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能有：ABCE

A、描述的功能B、解釋的功能 C、規(guī)范的功能E、預(yù)測(cè)的功能 27．要做到正確認(rèn)識(shí)和妥善處理代溝問題，就需要：ABCE A、要正確認(rèn)識(shí)代溝問題B、要對(duì)代溝的性質(zhì)進(jìn)行具體分析 C、思考如何解決代溝問題E、思考應(yīng)該把代溝控制在什么范圍 28．文化融合的方式主要有：ABCDE 29．初級(jí)群體具有如下特征：ABCDE

30．斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)就象生物有機(jī)體一樣，有三個(gè)系統(tǒng)，即：ACD

A、營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)C、循環(huán)系統(tǒng)D、神經(jīng)系統(tǒng) 22．以下哪些理論側(cè)重研究發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展？ACE

A、增長(zhǎng)極限論 C、信息社會(huì)論E、后工業(yè)社會(huì)論 24．社會(huì)工作的主要方法有：ABC

A、社會(huì)個(gè)案工作B、社會(huì)團(tuán)體工作C、社區(qū)工作 26．社區(qū)構(gòu)成的基本要素有：ABCDE 30．社會(huì)化的主要內(nèi)容有：ABCD

A、學(xué)習(xí)生活技能B、傳遞社會(huì)文化C、完善自我觀念D、培養(yǎng)社會(huì)角色

29．常見的社會(huì)角色失調(diào)有以下幾種情況：BCDE

B、角色沖突C、角色不清D、角色中斷 E、角色失敗 30．文化主要具備哪些特點(diǎn)：ABCDE3、社會(huì)控制的特點(diǎn)有哪些？P250

第一、社會(huì)控制的非個(gè)人性。就是要求所有的社會(huì)成員都要遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)秩序。

第二、社會(huì)控制的約束性。其目的都是為了使社會(huì)成員按照社會(huì)所認(rèn)可的方式規(guī)范自己的行為，約束自己的行動(dòng)。制的實(shí)施主體，都具有多向性特征。

第四、社會(huì)控制的規(guī)范性。社會(huì)控制的目的是通過(guò)建立社會(huì)成員之間積極的合作關(guān)系來(lái)保證社會(huì)生活的正常秩序。

4、家庭的功能有哪些？P133

農(nóng)村家庭作為最基本的社會(huì)群體，（1）經(jīng)濟(jì)功能，包括組織生產(chǎn)和消費(fèi)兩方面的功能。（2）人口再生產(chǎn)功能。

（3）婚姻生活功能。（4）社會(huì)化的功能。（5）感情交流功能。（6）撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的功能。

5、什么是城市社區(qū)？它有哪些特點(diǎn)？P173

所謂城市社區(qū)是指大量異質(zhì)居民居住、規(guī)模大且人口密度高、以非農(nóng)職業(yè)為主的具有綜合功能的社會(huì)共同體。

第一、居民從事職業(yè)以非農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化比較發(fā)展，各種設(shè)施齊全；第二、人口素質(zhì)較高，具有高流動(dòng)性和異質(zhì)性；第三、社會(huì)關(guān)系以業(yè)緣關(guān)系為主，出現(xiàn)匿名性、非個(gè)性化、寬容等特點(diǎn)；第四、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)齊全，類型結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，組織功能專業(yè)化，組織體制科層化。第五、城市社區(qū)文化具有多元性傾向。

6、舉例說(shuō)明社會(huì)角色的扮演過(guò)程。115

社會(huì)角色的扮演過(guò)程：角色扮演不僅表現(xiàn)在上述靜態(tài)上的幾個(gè)方面，還表現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過(guò)角色期待、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐三個(gè)階段。（比如：教師??按過(guò)程說(shuō)明。。）

社會(huì)65.人們通過(guò)間接的聯(lián)系而結(jié)成的群體。第三、社會(huì)控制的多向性。無(wú)論社會(huì)控制的手段、內(nèi)容，還是社會(huì)控

7、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？P71 中國(guó)傳統(tǒng)文化帶有如下特點(diǎn)：（1）強(qiáng)大的生命力和凝聚力。（2）重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)。（3）以家族為本位的宗族集體主義文化。（4）尊君重民相輔相成的政治文化。（5）擺脫神學(xué)獨(dú)斷的生活信念。（6）重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向。

8、我國(guó)人口問題的表現(xiàn)有哪些？P222－2241、人口數(shù)量龐大。根據(jù)第六次人口普查數(shù)顯示——————————————————————？

2、人口總體質(zhì)量不高。主要表現(xiàn)為文化素質(zhì)不高，就高等教育看，我國(guó)當(dāng)前高等教育毛入學(xué)率在30%左右。

3、人口結(jié)構(gòu)不甚合理。主要體現(xiàn)為2個(gè)方面：1）性別，男女比例失調(diào)。2）年齡，我國(guó)現(xiàn)在為老齡化社會(huì)。

9、家長(zhǎng)制管理方式有哪些特點(diǎn)？P153 家長(zhǎng)制管理方式的主要特征是：

第一、組織內(nèi)部的權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)人手里。第二、分工不明，責(zé)任不清。

第三、任人唯親，因人設(shè)為。第四、辦事無(wú)章可循，無(wú)法可依。論述題

1、試述我國(guó)社會(huì)保障目前存在的問題及其對(duì)策。P2782、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)。P1163、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，社會(huì)流動(dòng)的意義有哪些？P21210、社會(huì)保障有哪些功能？P278

社會(huì)保障的功能主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：（1）維持既有社會(huì)制度的社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)障礙的第一功能；（2）在促經(jīng)和保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，社會(huì)保障是一個(gè)關(guān)鍵因素；（3）在社會(huì)方面，社會(huì)保障是減弱貧困，改善生活條件和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的工具；（4）在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面，社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)收入再分配，促進(jìn)社會(huì)公平的手段。

11、如何全面理解越軌的含義？P256

對(duì)越軌進(jìn)行全面的理解，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：第一、越軌行為是一種普遍的文化現(xiàn)象；第二、越軌行為未必是壞的和不可接受的行為；第三、越軌行為未必總是自愿的；第四、越軌行為未必是犯罪行為；第五、越軌行為可以是個(gè)人干的，也可以是群體和組織所為。此外，越軌行為的后果并不一定僅僅是對(duì)他人或社會(huì)產(chǎn)生危害，有的越軌行為也會(huì)自己產(chǎn)生很大的危害。

12、如何理解“非政府組織”？P153

“非政府組織”，又常直接被稱之為NGO或“第三部門”，有時(shí)候也用NPO，在管理上我國(guó)稱之為民間組織、社會(huì)團(tuán)體。在我國(guó)比較典型的有希望工程、殘疾人基金會(huì)、各類幫困基金中心、殘疾人聯(lián)合會(huì)等。所具有的相同特征是：非政府的、非營(yíng)利的、自治性的、非黨派性質(zhì)的，并且具有一定志愿性質(zhì)的、致力于解決各種社會(huì)性問題的社會(huì)組織。

4、結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際，分析說(shuō)明為了加快我國(guó)的城市化進(jìn)程，建立城鄉(xiāng)一體化社會(huì)，我國(guó)目前急需采取哪些主要措施？P172－17

3解析題

1、我國(guó)邁向現(xiàn)代化的過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)要從一個(gè)以農(nóng)村為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以城市為主的社會(huì)，農(nóng)民工進(jìn)城反映了這一現(xiàn)象。改革開放的政策使大量農(nóng)民走出土地、走出農(nóng)村，如洶涌的大潮涌入城市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年我國(guó)有流動(dòng)人口1.5億，其中以農(nóng)民工為主體。也就是說(shuō)占全國(guó)人口總數(shù)十分之一的人口，在中國(guó)各大中城市流動(dòng)。根據(jù)這一事實(shí)分析說(shuō)明，這樣大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語(yǔ)言解釋上述現(xiàn)象）

參考：社會(huì)流動(dòng)從現(xiàn)實(shí)行為主體上來(lái)看是個(gè)體行為，但是，從流動(dòng)的根本來(lái)看，所有的流動(dòng)都是社會(huì)流動(dòng)，都離不開社會(huì)的引導(dǎo)和塑造。就我國(guó)農(nóng)民工的大批量向城市的流動(dòng)來(lái)看，既反映出我國(guó)社會(huì)發(fā)展的活力，更折射出我國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡。造成這種現(xiàn)象是有其深層原因的。主要有：

第一，我國(guó)社會(huì)開放程度日益增強(qiáng)。社會(huì)流動(dòng)的發(fā)生與一個(gè)社會(huì)的開放程度成正相關(guān)關(guān)系，社會(huì)越開放，社會(huì)流動(dòng)就越頻繁，社會(huì)越自由，社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越大。隨著改革開放的深入，社會(huì)自由度越來(lái)越大，因此，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越來(lái)越大。

第二，我國(guó)文化價(jià)值觀念的開放程度越來(lái)越高。傳統(tǒng)中國(guó)文化中保守主義色彩太濃厚，人們過(guò)于內(nèi)斂，不愿直面競(jìng)爭(zhēng)，因此，社會(huì)成員的流動(dòng)就比較小。當(dāng)今中國(guó)，在全球化的洗禮中，競(jìng)爭(zhēng)、自由、進(jìn)取的意識(shí)不斷強(qiáng)化，個(gè)體主義逐漸取代了集體主義的統(tǒng)治地位，所以社會(huì)流動(dòng)明顯加劇。

第三，社會(huì)不平等的存在。如果一個(gè)社會(huì)存在有社會(huì)資源的不平均分配，就必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員向社會(huì)資源相對(duì)豐富的地方轉(zhuǎn)移。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)還存在明顯的城鄉(xiāng)差距，社會(huì)資源分配的不均衡導(dǎo)致農(nóng)村人口大面積向城市的轉(zhuǎn)移。

第四，個(gè)人因素的影響。對(duì)于眾多農(nóng)村人口而言，在一個(gè)開放的時(shí)代都希望自己的人生能有更高層次的發(fā)展與飛躍，對(duì)自己以及對(duì)于自己的后代希望著能夠走向城市，融入城市，對(duì)城市生活有一種發(fā)自內(nèi)心的追求。這也勢(shì)必促進(jìn)了這種社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2、人是社會(huì)的動(dòng)物，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，但是人的這一本質(zhì)屬性并不是與生俱來(lái)的，而是后天獲得的。當(dāng)嬰兒赤條條地來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，除去本能的條件反射以外，不具備任何技能，生活完全不能自理。在家人的照顧和撫養(yǎng)下，嬰兒逐漸學(xué)會(huì)說(shuō)話、走路等一系列的生活技能以及與人交往的技能。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，他又逐漸掌握參與社會(huì)生活的技能和謀生的技能等，為社會(huì)所接受。社會(huì)化實(shí)際上就是社會(huì)把一個(gè)“自然人”或者“生物人”逐漸轉(zhuǎn)化為被社會(huì)所接受的社會(huì)人的過(guò)程。請(qǐng)分析說(shuō)明，每個(gè)人在社會(huì)化的過(guò)程中需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容？（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語(yǔ)言解釋上述現(xiàn)象）參考：P793、1978年以來(lái)，中國(guó)的改革圍繞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌這個(gè)核心，從農(nóng)村開始，而后推向城市。這場(chǎng)深刻的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)方面的改革，同時(shí)還有政治、文化教育等全方位的改革。建國(guó)初期形成的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有它的歷史合理性。前蘇聯(lián)和中國(guó)都曾借助于這種體制，在較短的時(shí)間之內(nèi)建立了比較完備的工業(yè)體系，迅速地增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而以大國(guó)姿態(tài)傲立于世界。隨著時(shí)代的變遷，這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在的權(quán)力過(guò)分集中、忽視甚至排斥商品和市場(chǎng)作用的弊端日益暴露出來(lái)，越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求。改革就是要從根本上改變這種束縛生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)機(jī)制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制。這種深刻而廣泛的改革，已經(jīng)并將繼續(xù)引起人們的精神面貌、價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、行為規(guī)范等重大轉(zhuǎn)變，也就是說(shuō)是社會(huì)制度的大調(diào)整。根據(jù)這一事實(shí)分析說(shuō)明，社會(huì)制度變革的原因。（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語(yǔ)言解釋上述現(xiàn)象）參考：P1884、近幾年來(lái)“國(guó)學(xué)熱”風(fēng)靡一時(shí)。幼兒園開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，小學(xué)生讀《論語(yǔ)》，大學(xué)生研究《道德經(jīng)》已經(jīng)司空見慣，于丹、易中天等學(xué)者更是火遍全國(guó)。同時(shí)也產(chǎn)生了另一種截然相反的觀點(diǎn)：西方人讓他們的孩子閱讀荷馬史詩(shī)、閱讀圣經(jīng)，中國(guó)的孩子難道一定必須忘記詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)，然后才能做一個(gè)現(xiàn)代的、文明的、理性的中國(guó)人？通過(guò)分析上述兩種相反觀點(diǎn)，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系。（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語(yǔ)言解釋上述現(xiàn)象）參考：P67