第一篇：近代史論文—五四風(fēng)云

近代史論文---五四風(fēng)云

姓名：趙濟(jì)源

專業(yè)班級(jí)：電氣3班

學(xué)號(hào)：37116320 摘要: 五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。

從1918年11月的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”慶典，到次年1月的巴黎會(huì)議，短短兩個(gè)月時(shí)間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)充分詮釋了“自古弱國(guó)無(wú)外交”的定律，所謂的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”不過(guò)是一個(gè)美麗的童話。面對(duì)這樣屈辱的局面，從5月1日開(kāi)始，北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生、工人也給予支持。

五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 革新 爭(zhēng)斗 意義 五四精神

正文：從1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)至今已有九十多年。五四運(yùn)動(dòng)后的每個(gè)五月四日對(duì)于中國(guó)人而言都是值得紀(jì)念的日子。2014年5月4日，國(guó)家主席習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上做了關(guān)于《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的重要講話，講話深刻闡釋五四精神的當(dāng)代價(jià)值，指出“五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

在“五四”以前，中國(guó)文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭(zhēng)，新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)，西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)?！拔逅摹币院髣t不然。在“五四”以后，新的社會(huì)力量在不斷成長(zhǎng)、壯大。中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，在五四運(yùn)動(dòng)之前，信仰馬克思主義的，還只是李大釗這樣的人物。馬克思主義是在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，才在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)的。五四運(yùn)動(dòng)是在1919年，而中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始是在1921年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過(guò)去面貌之時(shí)，在這里中國(guó)革命和世界革命的聯(lián)系，是非常之顯然的。由于中國(guó)政治生力軍即中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，這個(gè)文化生力軍，就以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開(kāi)了自己的陣勢(shì)，向著帝國(guó)主義文化和封建文化展開(kāi)了英勇的進(jìn)攻。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面，又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè)，是雕刻，是繪畫(huà)，都有了極大的發(fā)展。九十年來(lái)，這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式，無(wú)不起了極大的革命。其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無(wú)敵的。其動(dòng)員之廣大，超過(guò)中國(guó)任何歷史時(shí)代。早在同治十一年，即1872年，李鴻章面對(duì)時(shí)局之變動(dòng)，感慨曰是“三千年未有之大變局”，之后的幾十年，無(wú)論是康梁的維新，還是庚子事變，以及之后的清政府立憲、辛亥軍興、民國(guó)草創(chuàng)，袁氏復(fù)辟、北洋內(nèi)亂等等，都可以放置到這“大變局”之下，是自1840以來(lái)時(shí)代劇烈嬗變的延續(xù)。如果說(shuō)1840年之前的中國(guó)，還處于一種自在的狀態(tài)，那么，1840年之后的中國(guó)，這種自在的狀態(tài)，則被外力所打破，而進(jìn)入一種自為的狀態(tài)。

40年代初年，毛澤東從思想斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，駕輕就熟地從五四精神遺產(chǎn)中尋找示范和動(dòng)力。毛澤東曾指出：五四運(yùn)動(dòng)以后的“二十年來(lái)，這個(gè)文化新軍的鋒芒所向從思想到形式(文字等)，無(wú)不起了極大的革命。其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無(wú)敵的。其動(dòng)員之廣大，超過(guò)中國(guó)任何歷史時(shí)代。毛澤東擅長(zhǎng)于將歷史研究服務(wù)于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，他將五四思想啟蒙與當(dāng)下的思想解放相聯(lián)系，指出：“如果‘五四’時(shí)期不反對(duì)老八股和老教條主義，中國(guó)人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放，中國(guó)就不會(huì)有自由獨(dú)立的希望。五四新文化運(yùn)動(dòng)主要是以近代資產(chǎn)階級(jí)思想反對(duì)封建教條，屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。但從思想革命乃政治革命的前提性工作這一意義上說(shuō)，五四思想啟蒙的意義決不限于當(dāng)時(shí)，在新民主主義革命乃至社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，五四的啟蒙主題仍然不能被淡忘，這就是五四精神一再被人們追記的原因。毛澤東在30年代末和40年代初，檢討五四新人物的形式主義思想方法，凸顯五四的思想啟蒙意義，并以此為反對(duì)教條主義的思想史淵源，這無(wú)疑是對(duì)五四的繼承和超越。針對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)西化和徹底反傳統(tǒng)的傾向，毛澤東站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，對(duì)中西文化問(wèn)題發(fā)表了原則性意見(jiàn)，迄今具有指導(dǎo)意義。他在《新民主主義論》一文中指出，今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，現(xiàn)時(shí)的新文化是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，馬克思主義的歷史主義者不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，而應(yīng)當(dāng)總結(jié)、承繼歷史上的珍貴遺產(chǎn)，剔除其封建性糟粕，吸取其民主性精華，這是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。同樣，對(duì)待西方文化也應(yīng)采用辯證分析的方法，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收，要堅(jiān)決反對(duì)“全盤(pán)西化”的錯(cuò)誤主張。新民主主義文化應(yīng)該是“民族的科學(xué)的大眾的文化?！?/p>

百年如恍然一夢(mèng)。雖有嘗試和探索，但都是一種后置的、刺激下的反應(yīng)，更像是巴普洛夫理論下的條件反射一樣。直到有了新文化運(yùn)動(dòng)的興起，有了五四運(yùn)動(dòng)的吶喊，古老的中國(guó)，才真正從夢(mèng)中頓然醒來(lái),開(kāi)始直面現(xiàn)實(shí)，究竟“怎樣做一個(gè)中國(guó)人？”、“做怎樣的一個(gè)中國(guó)人？”，開(kāi)始主動(dòng)地思考“中國(guó)該向何處去？”這樣的問(wèn)題，之后又歷經(jīng)三十年，國(guó)共兩黨按照自己的詮釋，分別給出了不同的答案，歷經(jīng)交鋒與武斗，直到1949，一方勝出。

中華民族幾十年受剝削，到今日才感受到殖民地化的況味。帝國(guó)主義的壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引子，山東問(wèn)題，本來(lái)就包括在這里。工業(yè)先進(jìn)國(guó)的現(xiàn)代問(wèn)題是資本主義，在殖民地上就是帝國(guó)主義，所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向與社會(huì)主義。而在這些傾向于社會(huì)主義的知識(shí)分子中，一些人經(jīng)過(guò)比較，開(kāi)始在馬克思主義的旗幟下集合起來(lái)。在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)顯示了偉大的力量。工人在斗爭(zhēng)中發(fā)揮決定性的作用這個(gè)事實(shí)，給予先進(jìn)的知識(shí)分子以真切的教育。上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)在告同胞書(shū)中說(shuō)：“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲”，工界罷工不過(guò)五日，而曹、章、陸去。正如鄧中夏所說(shuō)：““五四”運(yùn)動(dòng)中有一部分學(xué)生領(lǐng)袖，就是從這里出發(fā)到民間去，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會(huì)。那些接觸了社會(huì)主義思潮，初步掌握了馬克思主義的知識(shí)分子脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，開(kāi)始到工人中去進(jìn)行宣傳工作和組織工作。他們發(fā)揮了某種先鋒和橋梁的作用。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。正因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，它也就成為中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。

五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上了政治舞臺(tái)，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命之后，是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

《新民主主義》，毛澤東

第二篇：近代史論文--五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)有感

大學(xué)生之于國(guó)

——“五四”有感

學(xué)號(hào)： 班級(jí)： 姓名：

那時(shí)一段可歌可泣的歲月，一個(gè)伴隨著殺戮與悲憤，恥辱與尊嚴(yán)，滅亡與崛起的年代；也正是那一段的血淚歷史，激勵(lì)著我們后人不斷地奮進(jìn)。面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴；放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠；俯看小草，你一定會(huì)稱頌她的堅(jiān)韌不撥……因?yàn)?，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神！在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志！我們應(yīng)深感欣喜的是，在二十世紀(jì)，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明；這意志化做了堅(jiān)定的意志，領(lǐng)導(dǎo)著中華民族從勝利走向勝利！

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”，中國(guó)政府代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，巴黎和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的要求。在巴黎和會(huì)上，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，由此爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)——五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，得到了各地青年學(xué)生和人民群眾的同情和支持，學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的烈火迅速燃遍全國(guó)，發(fā)展成為全國(guó)性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

愛(ài)國(guó)，這是一個(gè)永恒、永不褪色的話題。那么，如何愛(ài)國(guó)呢？愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)有許多種，也許就發(fā)生在你的周圍。假如你會(huì)完整地唱國(guó)歌，你是愛(ài)國(guó)的；假如你沉醉于祖國(guó)山山水水，你也是愛(ài)國(guó)的；假如你在祖國(guó)遭受災(zāi)害，面臨苦難的時(shí)候，毅然挺身而出，盡己所能地奉獻(xiàn)自己；那么，此時(shí)的你更是愛(ài)國(guó)的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴。人類最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)之心。因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。愛(ài)國(guó)是一種本能，是沒(méi)有道理的。為什么要愛(ài)國(guó)，就因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，就因?yàn)槲覀兩眢w里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血！中華這片富饒美麗的大地就是我們的家。

作為一名大學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)支柱的我們，更應(yīng)該用愛(ài)國(guó)主義鞭策自己。愛(ài)國(guó)不是喊口號(hào)，誰(shuí)喊的大聲誰(shuí)就愛(ài)國(guó)了，而是真真切切地用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。我們可以努力學(xué)好文化知識(shí)，用于回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)對(duì)于我

們的培育；我們也可以盡力幫助他人，給無(wú)助的人帶去溫暖，那就是一種愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，那就是一種愛(ài)國(guó)的行為。熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的民族，我們大學(xué)生可以做很多，也可以很簡(jiǎn)單。至今還記得鄧小平主席的那句：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”這句話中飽含這多么濃烈的愛(ài)國(guó)情懷?。?ài)國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，又有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！對(duì)于我們受著高等教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高自己的政治覺(jué)悟，就不會(huì)被不良分子所蠱惑，就不會(huì)參與一些破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序的行為，那也是一種愛(ài)國(guó)。每個(gè)大學(xué)生，不論是哪個(gè)民族，都要頭腦清醒，擦亮眼睛，認(rèn)清各種分裂主義勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，不信謠，不傳謠，不受壞人挑撥煽動(dòng)。在危機(jī)關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻，要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、挺身而出，敢于同各種分裂活動(dòng)作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的大好局面。

“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！边@是每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該做的事，更何況作為大學(xué)生的我們呢？不同歷史階段的愛(ài)國(guó)主義有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)。如漢朝的衛(wèi)青、霍去病抵抗匈奴入侵，宋朝岳飛精忠報(bào)國(guó)，明朝戚繼光殺倭寇，清代義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍，“五四”青年大學(xué)生的反帝愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，這些都是中國(guó)歷史上可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義行為。不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該有著不同的時(shí)代特點(diǎn)。在新的歷史時(shí)期，作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，在實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)地維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)和繁榮，努力做到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛(ài)國(guó)之行。要愛(ài)國(guó)了，并不是叫你去打臺(tái)灣，而是要做一個(gè)有中國(guó)魂的人，時(shí)時(shí)以中國(guó)而驕傲，為國(guó)富民強(qiáng)，就算是添一塊磚與瓦也得用盡全力。千變?nèi)f變，愛(ài)國(guó)之心是不會(huì)變的。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。愛(ài)國(guó)使我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該對(duì)生我、養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛(ài)和感激之情。國(guó)家需要人才，需要建國(guó)的棟梁，國(guó)家需要每個(gè)人的貢獻(xiàn)，國(guó)家希望你學(xué)成長(zhǎng)大為國(guó)效命。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們國(guó)家，不是為了自己，只有國(guó)家興旺了、強(qiáng)盛了，個(gè)人才有前途，才有希望，因?yàn)樘煜屡d亡是我們每個(gè)人的責(zé)任。但是，現(xiàn)如今的有些大學(xué)生在愛(ài)國(guó)的環(huán)節(jié)上的表現(xiàn)的很差，他們整天若存在若不存在，也許有人說(shuō)現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的時(shí)候，還沒(méi)到愛(ài)國(guó)的地步，但是你如果不愛(ài)國(guó)，縱學(xué)的再好又有何用，用向何方？

就像那很多的科學(xué)家，我們的周恩來(lái)總理去請(qǐng)了很多次，他們就是不會(huì)來(lái)，這不等于中國(guó)自己在給自己培養(yǎng)敵人嗎，當(dāng)初的五四，我們只能回味，很多人都不知道為什么會(huì)發(fā)生了，因?yàn)樗麄円褯](méi)有了五四的精神了，也就是說(shuō)沒(méi)有了愛(ài)國(guó)的精神，一個(gè)連自己國(guó)家都不愛(ài)的人是得不到尊重的。我們的一些去國(guó)外留學(xué)的人，去了就不回來(lái)了，這是在傷祖國(guó)的心啊！祖國(guó)是我們的根，不管我們走到哪里，祖國(guó)就是祖國(guó)，那份情感是任何東西都代替不了的。

歲月已然流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)英雄的名字，正是他們，挺起了中國(guó)人脊梁，凝聚了偉大的民族精神。我相信，每位大學(xué)生心目中都在燃燒著情緒、有著早已堅(jiān)定了的信念；我也相信，當(dāng)我們認(rèn)真把握了時(shí)代的脈搏，看清了風(fēng)起云涌的時(shí)代大潮，我們每一個(gè)人都會(huì)循著心中理想的方向，用自己的方式，為祖國(guó)，挺起胸膛，擔(dān)起肩膀。

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為復(fù)興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，是每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。我相信，我們每一位受著高等教育的大學(xué)生都是熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們?nèi)嗣竦摹Ｗ屛覀円黄馂橹袊?guó)加油！

第三篇：近代史論文

談?wù)勚袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

中文摘要：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)扭轉(zhuǎn)了一百多年來(lái)中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的屢敗局面，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和人類文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。它洗刷了民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：勝利、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)人民、轉(zhuǎn)折點(diǎn) 正文：

一、中國(guó)人民抗日小英雄事跡：

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了??”，這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的故事影響了幾代人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍把魔爪伸進(jìn)了寧?kù)o的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時(shí)碰上了打算進(jìn)村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。鬼子發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，用刺刀刺向二小的胸膛。王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩诖搴蟮纳狡律?。《晉察冀日?qǐng)?bào)》在第一版發(fā)表了介紹他英雄事跡的消息。2003年，由共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心投資拍攝的故事片《少年英雄》，在兒童中又引起了強(qiáng)烈的反響。

二、深思中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)： 一個(gè)個(gè)滿身鮮血、汗流浹背、奮力拼搏的戰(zhàn)士，換來(lái)了如今我們的幸福生活。作為中國(guó)人，我們要永遠(yuǎn)銘記抗日英烈的不朽功勛，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?？箲?zhàn)時(shí)，在人們腦海中浮現(xiàn)的是“抗日則生，不抗日則死，抗日救國(guó)已成為每個(gè)同胞神圣的天職。”對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代歷史上最偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

抗戰(zhàn)勝利是中國(guó)人民一百多年來(lái)第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義侵略的完全勝利，是20世紀(jì)中國(guó)和世界歷史上的重大事件，也是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在日本被稱為“日中戰(zhàn)爭(zhēng)”，主要指1931年九一八事變至1945年日本戰(zhàn)敗投降期間與中國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)?！爸袊?guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”在中國(guó)大陸地區(qū)也被稱作“八年抗戰(zhàn)”，但在世界其他地區(qū)一般被稱作“十四年抗戰(zhàn)”。經(jīng)過(guò)八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民終于取得了偉大勝利。1945年8月15日被迫宣布日本無(wú)條件投降，隨后在停泊于東京灣的美國(guó)巡洋艦“密蘇里號(hào)”上舉行了簽降儀式?？箲?zhàn)勝利是中國(guó)人民一百多年來(lái)第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義侵略的完全勝利?？箲?zhàn)的勝利，大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心，并為民主革命在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)，中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。這一切標(biāo)志著我國(guó)抗戰(zhàn)勝利。

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程：

從1937年7月7日的“盧溝橋事變”開(kāi)始，由日本帝國(guó)入侵中華民國(guó)引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)夜，駐豐臺(tái)日軍一個(gè)中隊(duì)在盧溝橋以北舉行軍事演習(xí)。日軍借口一名士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭到拒絕后，即炮轟宛平城，向盧溝橋的中國(guó)駐軍進(jìn)攻。日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始，日本動(dòng)員幾乎全部軍事力量，采取“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略，向華北、華東、華中地區(qū)發(fā)起戰(zhàn)略進(jìn)攻。實(shí)際上，從九一八事變開(kāi)始，中日兩國(guó)就開(kāi)始了地區(qū)沖突，發(fā)生在黑龍江省泰來(lái)縣江橋鎮(zhèn)的江橋抗戰(zhàn)，在時(shí)任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是，是中國(guó)人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役。因此江橋抗戰(zhàn)打響了中國(guó)人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領(lǐng)了中國(guó)東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴(kuò)大為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。7月16日、17日，中華民國(guó)最高統(tǒng)帥蔣介石在廬山先后發(fā)表《對(duì) 于盧溝橋事件之嚴(yán)正表示》談話，表示：“臨到最后關(guān)頭，便只有拼全民族的生命，以救國(guó)家生存。最后關(guān)頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底”，“地?zé)o分南北，年不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)！”，表明了對(duì)日本軍閥挑釁的退讓底線。7月28日、30日，日本軍閥相繼占領(lǐng)北平、天津，第二十九軍退守保定一線。1937年7月28日，日軍猛攻北平南苑，守軍將領(lǐng)第29軍副軍長(zhǎng)佟麟閣和第132師師長(zhǎng)趙登禹先后殉國(guó)。次日，北平失陷。30日，天津失陷。

國(guó)民政府定下了“以空間換時(shí)間，積小勝為大勝”的大方針，蔣介石為了把日軍由北向南的入侵方向引導(dǎo)改變?yōu)橛蓶|向西，以利于長(zhǎng)期作戰(zhàn)，而在上海采取主動(dòng)反擊的行動(dòng)。8月14日，《國(guó)民政府自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書(shū)》正式發(fā)表，這是中國(guó)從局部抗戰(zhàn)向全面抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。淞滬會(huì)戰(zhàn)失利后，日本華中方面軍開(kāi)始進(jìn)攻中華民國(guó)首府南京，南京保衛(wèi)戰(zhàn)打響。1937年12月13日，日本軍隊(duì)侵占南京后，發(fā)生了震驚中外的南京大屠殺，作為摧殘中國(guó)民眾士氣的手段，約三十萬(wàn)無(wú)辜的中國(guó)人被日本軍隊(duì)殘暴地殺害（遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭統(tǒng)計(jì)為26萬(wàn)）。下令進(jìn)行屠殺的司令官是松井石根，殺戮最嚴(yán)重的師團(tuán)長(zhǎng)是谷壽夫。

第二年廣州、武漢失守以后，全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。日本鑒于戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)、兵力不足，被迫調(diào)整侵華政策，逐漸將其主要兵力用于打擊在敵后戰(zhàn)場(chǎng)的八路軍和新四軍，而對(duì)國(guó)民黨政府則采取以政治誘降為主的方針，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。1938年12月29日，在日本政府的誘降下，國(guó)民政府內(nèi)親日派頭子汪精衛(wèi)公開(kāi)投降，在越南發(fā)表“艷電”響應(yīng)近衛(wèi)聲明，提出與日本“恢復(fù)和平”。作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的第二號(hào)人物，汪精衛(wèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)最為緊張之時(shí)的這番言論，被視作公開(kāi)的叛國(guó)投降，中國(guó)抗戰(zhàn)的士氣受到巨大打擊。納粹德國(guó)軍隊(duì)向波蘭不宣而戰(zhàn)，引發(fā)法國(guó)、英國(guó)向德國(guó)宣戰(zhàn)，標(biāo)志著綏靖政策的破產(chǎn)，第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)。因法西斯國(guó)家進(jìn)攻迅速，中國(guó)出現(xiàn)了廣泛的悲觀傾向。在這種情況下，國(guó)共兩黨展開(kāi)了不同形式的宣傳，鼓舞抗戰(zhàn)士氣。薛岳代理第9戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官，隨即日本分別于1939年和1940年發(fā)動(dòng)了掃蕩重慶外圍的隨棗會(huì)戰(zhàn)和棗宜會(huì)戰(zhàn)，希望國(guó)民政府能盡速投降。在這場(chǎng)危及戰(zhàn)時(shí)陪都重慶的戰(zhàn)役中，國(guó)民革命軍第33集團(tuán)軍司令張自忠將軍殉國(guó)。1940年3月30日，汪精衛(wèi)在日本的保護(hù)下來(lái)到南京，以“還都”的名義成立“中華民國(guó)國(guó)民政府”。

三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)對(duì)日軍造成重大打擊，尤其是薛岳指揮的第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)殲滅日軍5萬(wàn)多人。這一度改變了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)士氣。敵后戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始大多為國(guó)民黨的地方部隊(duì)所占據(jù)。另外還有民間與共產(chǎn)黨等抗日?qǐng)F(tuán)體，而敵后地區(qū)也成為各抗日武裝的勢(shì)力范圍。隨著日本對(duì)敵后大規(guī)模掃蕩以及蔣介石“曲線救國(guó)”策略的影響，國(guó)民革命軍敵后控制區(qū)大大減少﹐日軍沒(méi)有足夠兵力長(zhǎng)期守住這些地區(qū)。而八路軍、新四軍利用其靈活的游擊戰(zhàn)技巧生存下來(lái)，成為插入敵后的一把尖刀，使敵軍不得安寧。共產(chǎn)黨成為敵后游擊戰(zhàn)的重要力量。至1940年7月，共產(chǎn)黨已發(fā)展至近40余萬(wàn)人，并擁有約1億人口的抗日根據(jù)地和近200萬(wàn)的民兵組織。

對(duì)于最早失陷的東北三省來(lái)說(shuō)，抗日是從1931年到1945年，長(zhǎng)達(dá)14年之久。1941年12月9日在珍珠港事件爆發(fā)后兩天，中華民國(guó)政府才公開(kāi)宣布正式同日本宣戰(zhàn)，如果以兩國(guó)宣戰(zhàn)日算起，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)不到4年。在這段時(shí)間里，戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到整個(gè)東亞和太平洋地區(qū)，中國(guó)和美國(guó)、英國(guó)等同盟國(guó)共同抗擊日本，而中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)也成為第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。最后，日本節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)爭(zhēng)以同盟國(guó)勝利而結(jié)束。

1945年8月15日，日本天皇宣布無(wú)條件投降。1945年9月2日上午9時(shí)，在停泊于日本東京灣的美國(guó)戰(zhàn)列艦“密蘇里號(hào)”上，日本新任外相重光葵和日本參謀總長(zhǎng)梅津美治郎代表日本政府在投降書(shū)上簽字。隨后，接受投降的同盟國(guó)代表：盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟上將，美國(guó)尼米茨海軍上將、中國(guó)徐永昌將軍、英國(guó) 福萊塞海軍上將、蘇聯(lián)杰列維亞科中將，以及澳大利亞、加拿大、法國(guó)、荷蘭、新西蘭等國(guó)的代表依次簽字。至此，日本帝國(guó)主義的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以徹底失敗而告終。

四、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的影響與意義： 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。它洗雪了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民受帝國(guó)主義奴役和壓迫的恥辱，極大推進(jìn)了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，為中國(guó)新民主主義革命的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義成為抗戰(zhàn)的最強(qiáng)音和主旋律：國(guó)家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴，同仇敵愾、萬(wàn)眾一心，勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底，自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，抗擊日軍最多，付出代價(jià)最大，發(fā)揮了不可替代的巨大作用。中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了半殖民地半封建的弱國(guó)打敗帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的奇跡，它鼓舞了殖民地半殖民地國(guó)家人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)。中國(guó)參與發(fā)起成立聯(lián)合國(guó)并成為聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理事國(guó)，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響，有力地維護(hù)了世界和平。

走人民國(guó)防的道路是鞏固一國(guó)之防的唯一正確的選擇只有在“三個(gè)代表”的政黨的有力領(lǐng)導(dǎo)下，人民的國(guó)防之路才能走通正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用建立敵后抗日根據(jù)地是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要途徑一個(gè)偉大的民族，必然會(huì)有一種偉大的民族精神國(guó)防活動(dòng)的實(shí)踐不僅需要人民，而且將錘煉人民國(guó)防必須以自力更生為主，同時(shí)與國(guó)際社會(huì)相協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)：《中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》，中共黨史出版社，王秀鑫著，2015年03月第二版；《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全記錄》，二十一世紀(jì)出版社，李繼鋒著，2015年6月第一版

第四篇：近代史論文

思想決定革命成功 中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。中國(guó)任何反動(dòng)與社會(huì)革新，沒(méi)有農(nóng)民的參與是不可能勝利的。辛亥反動(dòng)之所以失敗，是由于鄉(xiāng)村沒(méi)有完成大的變動(dòng)，農(nóng)民沒(méi)有一個(gè)大的變動(dòng)。而新民主主義反動(dòng)之所以成功，是由于鄉(xiāng)村有了一個(gè)大的變動(dòng)，農(nóng)民有了一個(gè)大的變動(dòng)。

中國(guó)社會(huì)由封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)后，農(nóng)民作為中國(guó)反動(dòng)和社會(huì)革新的主力軍，仍然是中國(guó)社會(huì)的弱勢(shì)群體。長(zhǎng)期處于弱勢(shì)群體的農(nóng)民時(shí)時(shí)都想改動(dòng)本人的命運(yùn)，所以，生活墮入失望的農(nóng)民常常勇于鋌而走險(xiǎn)，揭竿而起，安定天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是近代農(nóng)民希望改動(dòng)本人命運(yùn)的一次生動(dòng)寫(xiě)照。主觀上分析，由于太平天國(guó)還只是一次沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。在封建社會(huì)中，在民階級(jí)受著嚴(yán)重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取解放。但是農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，他們不可能制定明確的革命綱領(lǐng)并用這個(gè)綱領(lǐng)來(lái)團(tuán)結(jié)所有的革命群眾；他們不可能長(zhǎng)期地維持革命紀(jì)律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人他們?nèi)狈τ每茖W(xué)的方法總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)并用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)革命實(shí)踐的能力。太平天國(guó)頒布過(guò)《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由于其絕對(duì)平均主義方案注定了不可能實(shí)現(xiàn)，或者由于其他主客現(xiàn)條件決定了無(wú)法實(shí)行，太平天國(guó)提不出一個(gè)切實(shí)可行而又能動(dòng)員廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長(zhǎng)期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利。太平天國(guó)在初期從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神，但建都天京后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始，滋生享樂(lè)、保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生內(nèi)亂、分裂和一系列不正常事件。到后來(lái)，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財(cái)自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。太平夭國(guó)用以指導(dǎo)革命的理論是拜上帝教，它在開(kāi)始時(shí)起過(guò)動(dòng)員和組織群眾的重大作用，但它終究不可能解決在革命發(fā)展中不斷出現(xiàn)的大量新問(wèn)題、新矛盾，不能及時(shí)地、適當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免重犯錯(cuò)誤，提高革命水平。因此，在太平天國(guó)史上同樣性質(zhì)的錯(cuò)誤往往一再重；在這次運(yùn)動(dòng)中，農(nóng)民的弱點(diǎn)也再次流露出來(lái)：他們痛恨不平，所以擁護(hù)均勻主義以至絕對(duì)均勻；他們痛恨皇帝，但本人也想做一回皇帝夢(mèng)；他們痛恨政治糜爛，但本人也羨慕奢豪墮落的生活。所以說(shuō)小農(nóng)階級(jí)的的局限性，以及提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)導(dǎo)致了革命的失敗，中國(guó)農(nóng)民的成功需要正確思想的領(lǐng)導(dǎo)。延安時(shí)期，毛澤東為了把主要由農(nóng)民組成的中國(guó)紅軍改形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)下的反動(dòng)軍隊(duì)，特意請(qǐng)郭沫若寫(xiě)了了著名的長(zhǎng)篇史論《甲申三百年祭》。我們能夠看出，一代偉人毛澤東特別希望總結(jié)歷史上李自成和洪秀全兩次農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)，也特別請(qǐng)求我們黨要汲取這兩次農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)。

而毛澤東之所以要突出明末農(nóng)民軍和安定天國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，顯然是這兩次農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)真實(shí)太典型了，而中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義又的確有太多的類似相通之處。作為成功者，特別是農(nóng)民反動(dòng)的成功者，自豪的反映是腐敗I。在成功到來(lái)或快要到來(lái)時(shí)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖丟棄了反動(dòng)的目標(biāo)，疾速地走向，簡(jiǎn)直是中國(guó)歷史上一切農(nóng)民起義的通病。李自成在極短的時(shí)間里獲得了極大的成功，在凱歌聲中滋長(zhǎng)了自豪心情。李自成和大順王朝的農(nóng)民首領(lǐng)們?cè)诔惺艽竺鹘降耐瑫r(shí)，也承受了大明王朝的專制與腐敗。他們?cè)诒本┛v聲色、奪名利、掠財(cái)物、殺功臣，“縱貪?rùn)M于京畿”，弄得京城民怨沸騰。與李自成一模一樣，洪秀全與安定天國(guó)的農(nóng)民首領(lǐng)們?cè)诙ǘ继炀┑耐瑫r(shí)，也承受了大清王朝的專制與糜爛。無(wú)論洪秀全還是楊秀清，其貪心、樸素的水平較之他們反動(dòng)的對(duì)象有過(guò)之而無(wú)不及。

2、疏忽強(qiáng)敵。農(nóng)民起義首領(lǐng)在獲得成功后簡(jiǎn)直無(wú)一例外地急于斂財(cái)吃苦而置當(dāng)前大敵于不顧。李自成農(nóng)民軍進(jìn)京后，大敵在關(guān)外虎視眈眈，他卻熟視無(wú)睹，聽(tīng)任數(shù)十萬(wàn)大軍在北京城飲酒作樂(lè)。洪秀全的大敵在北方，他卻只派了兩萬(wàn)人的部隊(duì)北伐，而本人在南京城大修天王府宮殿，所用兵丁達(dá)十多萬(wàn)。無(wú)論是李自成還是洪秀全，失敗的一個(gè)重要緣由就是疏忽了敵人，結(jié)果吃了大虧。

3、不講政策。李自成在起義之初以民謠的方式宣傳起義軍的綱要：“吃他娘，穿他娘，開(kāi)了大門迎闖王，闖王來(lái)了不納糧?！焙樾闳残麄鳌疤煜露嗄腥耍M是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”。反動(dòng)的宣傳是必要的手腕，但是虛假的宣傳卻是反動(dòng)運(yùn)動(dòng)的大敵。李自成與洪秀全的反動(dòng)宣傳能夠說(shuō)從一開(kāi)端就是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。李自成提出樹(shù)立政權(quán)后將實(shí)行“三年免征”?？墒牵鎸?duì)如此龐大的一支軍隊(duì)，軍餉從何而來(lái)？為了籌集軍餉，李自成縱容其部下在北京對(duì)明代高官富豪嚴(yán)刑拷打，訛詐錢財(cái)，結(jié)果形成社會(huì)猛烈**。洪秀全宣傳的對(duì)等，只是遮人耳目的一面旗幟。在這面旗幟的背后，他本人娶了88個(gè)老婆，他十幾歲的兒子也娶了4個(gè)老婆，卻不允許他的“兄弟姊妹”合家聚會(huì)。李自成也好，洪秀全也好，低價(jià)的許愿終于惹起天怒人怨。

4、脫離大眾。李自成是一個(gè)軍事家，一馬當(dāng)先，歷經(jīng)百戰(zhàn)，馬上18年，奪得大明江山。他在西安立國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)大順。奇異的是，山海關(guān)戰(zhàn)后，李自成敗歸，匆匆在4月28日于北京武英殿再次登位，承受百官朝賀。當(dāng)夜五鼓，李自成倉(cāng)皇出京。李自成兩次稱帝，闡明他的帝王思想十分濃重。其實(shí)，豈止是李自成，歷史上一切的農(nóng)民首領(lǐng)簡(jiǎn)直無(wú)一例外地都有濃重的帝王思想。洪秀全起義之初，迫不及待地在武宣東鄉(xiāng)稱王。定都南京，尚未獲得全部江山，便在南京城里當(dāng)起逍遙自由的安定天王了。洪秀全深居簡(jiǎn)出，以致于清軍不斷以為洪秀全只不過(guò)是安定天國(guó)虛擬的一尊偶像，可見(jiàn)洪秀全脫離大眾到了何等水平！

5、妄殺功臣。妄殺功臣是歷朝歷代的通病，所謂“狡兔死，走卒烹”，農(nóng)民起義首領(lǐng)也未能例外。李自成聽(tīng)信牛金星讒言，妄殺李巖、李牟兩兄弟，惹起大順政權(quán)內(nèi)局部裂。1856年，天京發(fā)作內(nèi)訌，韋昌輝殺了楊秀清，洪秀全殺了韋昌輝，安定天國(guó)早期中心首領(lǐng)六個(gè)人到內(nèi)訌后僅剩洪秀全一個(gè)孤家寡人。民間傳播說(shuō)：“天父殺天兄，江山打不通。長(zhǎng)毛非正主，照舊讓咸豐”，民間傳言竟不幸而言中。

重慶《新華日?qǐng)?bào)》當(dāng)年在登載郭沫若的文章時(shí)，同時(shí)登載了毛澤東的一段名言：“今天的中國(guó)是歷史中國(guó)之一開(kāi)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史?！笔堑?，馬克思主義的歷史主義者的確不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。這是由于，我們需求將歷史作為一面鏡子。

縱觀歷史上一朝一代的更迭，莫不與農(nóng)民有關(guān)。一個(gè)王朝的崛起，常常是借助農(nóng)民的力氣；一個(gè)王朝的毀滅，常常也是出自農(nóng)民的力氣，真所謂“成也農(nóng)民，敗也農(nóng)民”。李自成和洪秀全的經(jīng)驗(yàn)通知我們，一個(gè)王朝的淪亡首先是人心的喪失，也即道義的喪失，而喪失人心、喪失道義的王朝必定是短命的?！都咨耆倌昙馈肥鞘穼W(xué)家對(duì)三個(gè)世紀(jì)前農(nóng)民起義失敗的總結(jié)，對(duì)共產(chǎn)黨人而言，則反映了共產(chǎn)黨人以歷史為鏡對(duì)將來(lái)命運(yùn)的考慮，這正是《甲申三百年祭》的思想價(jià)值之所在。

由此可見(jiàn)，中國(guó)農(nóng)民的成功需要正確思想的指導(dǎo)，而農(nóng)民是成功的關(guān)鍵，一個(gè)好的領(lǐng)袖決定了戰(zhàn)役的勝負(fù)，而一個(gè)好的思想決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。

第五篇：近代史論文

長(zhǎng)征精神與當(dāng)代大學(xué)生

張誠(chéng)

（信息科技學(xué)院通信工程122班 學(xué)號(hào)：201205016239）

摘要:黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們國(guó)家的中央領(lǐng)導(dǎo)人不斷提倡弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，他們集體將改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)比喻為新時(shí)代的新長(zhǎng)征。新長(zhǎng)征意味著當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的承續(xù)，這樣，就要大力宣傳和弘揚(yáng)當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的偉大精神。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)新一代的血液，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。為了讓我們的祖國(guó)走向世界的最前列，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)弘揚(yáng) 長(zhǎng)征精神

一.長(zhǎng)征精神

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，從表面上看1934年10月到1936年10月，歷時(shí)兩年，縱 橫沖直撞10多個(gè)省，跨越萬(wàn)水千山，終于實(shí)現(xiàn)了從東南至西北的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，勝利走完了 長(zhǎng)征路。紅一、二、四方面軍和紅二十五軍這幾個(gè)方面的長(zhǎng)征，其歷時(shí)之久，規(guī)模之大，行 程之遠(yuǎn)，沿途自然環(huán)境之惡劣，敵我兵力較量之懸殊，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上是絕無(wú)僅有的。這次 長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和沿途各族人民廣大群眾共同譜寫(xiě)的一曲響徹云霄、震撼 神州的革命英雄主義凱歌。這次長(zhǎng)征的勝利，粉碎了反動(dòng)派的圖謀，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革 命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、翻越夾金山、強(qiáng)渡嘉陵江、草地跋涉??”無(wú) 不讓我們的心靈震撼。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，紅軍占領(lǐng)了幾十個(gè)中小城市，籌款數(shù)百萬(wàn)元，擴(kuò) 紅數(shù)千人，建立了數(shù)百個(gè)縣、區(qū)蘇維埃政府，建立了幾個(gè)地委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還建立了很多地方 武裝和群眾組織。走遍了千山萬(wàn)水。較大的有苗山、雷公山、婁山、云霧山、大涼山、夾金 山、六盤(pán)山，渡過(guò)了于都河、信豐河、瀟水、湘水、清水河、烏江、赤水河、北盤(pán)江、金沙 江、大渡河、白龍河、渭水河，經(jīng)過(guò)了苗、瑤、回、藏等兄弟民族地區(qū)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們完成了空前偉大的遠(yuǎn)征,是歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的.長(zhǎng)征是歷史記 錄上的第一次,長(zhǎng)征是宣言書(shū),長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),長(zhǎng)征是播種機(jī).自從盤(pán)古開(kāi)天地,三皇五帝到于 今,歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎?十二個(gè)月光陰中間,天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸, 地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截,路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻,我們卻開(kāi)動(dòng)每人兩只腳,長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn) 余里,縱橫十一個(gè)省,請(qǐng)問(wèn)歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎?沒(méi)有,從來(lái)沒(méi)有的.長(zhǎng)征是宣言書(shū).它向全世界宣告,紅軍是英雄好漢,帝國(guó)主義和它們的走狗蔣介石等輩是完全無(wú)用的.長(zhǎng)征宣 告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn).長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì).它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布,只有紅軍的道路,才是解放他們的道路,不是因?yàn)橛写艘慌e,那么廣大的民眾怎么如此 迅速地知道世界上還有這樣一篇大道理?長(zhǎng)征又是播種機(jī).它散布了許多種子在十一省內(nèi),發(fā) 芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果,將來(lái)會(huì)有收獲的.總而言之,長(zhǎng)征是以我們的勝利、敵人失敗的結(jié)果 而告結(jié)束.”

楊尚昆在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利50周年大會(huì)上的講話中,曾概括“長(zhǎng)征精神”為以下四個(gè)方 面：“就是對(duì)革命理想和革命事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的信念；是不怕?tīng)奚⒏矣趧倮?、?滿樂(lè)觀、一往無(wú)前的英雄氣概；就是顧全大局,嚴(yán)守紀(jì)律,親密團(tuán)結(jié)的高尚品德；就是聯(lián)系群 眾,艱苦奮斗,全心全意為人民服務(wù)的崇高思想.”他說(shuō)：“這樣的信念,氣概,品德和思想,是 紅軍堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱.正是這種偉大的精神,產(chǎn)生偉大的軍隊(duì)、偉大的戰(zhàn)士、偉大的奇跡.” 《西行漫記》一書(shū)指出：“這是一次豐富多彩,可歌可泣的遠(yuǎn)征??冒險(xiǎn),探索,發(fā)現(xiàn),勇 氣和膽怯,勝利和狂喜,艱難困苦,英勇?tīng)奚?忠心耿耿,這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)歷不衰的熱 情始終如一的希望,令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒,像一把烈焰,貫穿著這一切,他們不論在人力 面前,或者在大自然面前,上帝面前,死亡面前都絕不承認(rèn)失敗—所有這一切以及還有更多東 西,都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了.” 二.當(dāng)代大學(xué)生

生活在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代,我們是幸福的.沒(méi)有了硝煙,我們可以天天坐在寬敞明亮的 教室里學(xué)習(xí),這也許在我們看來(lái)是一件多么平常的事,但想一想紅軍的長(zhǎng)征,歷經(jīng)萬(wàn)千,艱苦 磨難??就會(huì)知道我們多么幸福,珍惜今天的美好生活吧!爭(zhēng)取為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn).紅軍 長(zhǎng)征途中,許多同志長(zhǎng)眠在了那里,也有不少老紅軍活到了今天.一位作家走訪過(guò)一位老紅軍 ,問(wèn)老紅軍：“你們?cè)谂c敵人作戰(zhàn)時(shí),在深山叢林中迂回穿插時(shí),在過(guò)雪山草地時(shí),想沒(méi)有想過(guò) 生死問(wèn)題.”老紅軍說(shuō)：“在那種特殊環(huán)境下,早已將生死置之度外.我們都是窮苦人,一無(wú)所 有,沒(méi)有牽掛.參加紅軍最初是為了找條活路,以后受教育才懂得一些革命道理,才有可理想 信念.為革命吃苦是光榮的.我們現(xiàn)在吃苦就是為了子孫后代不再吃苦,我們犧牲了,是為了 解放天下窮苦人,這種犧牲值得.因此,打仗個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先,不怕死.我們紅軍長(zhǎng)征就是一部‘一不怕哭 ,二不怕死’的革命進(jìn)行曲.”老紅軍的話深深地感動(dòng)了我,這種精神是多么珍貴 呀!這種精神,無(wú)論歲月如何更替、條件如何變化,都要發(fā)揚(yáng)光大.紅軍長(zhǎng)征勝利已成為歷史.但是,紅軍長(zhǎng)征精神是永存的.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè), 是我們國(guó)家正在進(jìn)行的新長(zhǎng)征.當(dāng)代大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)當(dāng)年的長(zhǎng)征精神,為全面建設(shè)小康社會(huì),努 力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,重鑄中華民族民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn).參考文獻(xiàn):長(zhǎng)征行

中興黨史出版社