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      古文 譯文
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 10:01:30下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《古文 譯文》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《古文 譯文》。

      
	
      

      第一篇：古文 譯文
      

      《鱔救婢》譯文
      高懷中在揚(yáng)州的小東門(mén)賣(mài)鱔魚(yú)面。他每天要?dú)?shù)十條鱔魚(yú)，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚(yú)，由后窗拋入河中。這樣經(jīng)過(guò)了大約一年的光景。
      有一天，店里發(fā)生火災(zāi)，婢女倉(cāng)皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚(yú)走過(guò)的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚(yú)來(lái)救她。
      高懷中被婢女的行為所感動(dòng)，於是停止行業(yè)，拆除爐，將庫(kù)存的數(shù)石活鱔魚(yú)，全部放到河里。
      《二鵲救友》譯文
      某人的花園里有一株古老的樹(shù)，上面有喜鵲筑的巢，母鵲孵出來(lái)的小鵲已快成為幼鳥(niǎo)了。一天，一只喜鵲在巢上徘徊飛翔，不停地發(fā)出悲傷的嚎叫。一會(huì)兒，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來(lái)，聚集在樹(shù)上，兩只喜鵲仍然在樹(shù)上對(duì)叫。像在對(duì)話一樣，不一會(huì)兒又揚(yáng)長(zhǎng)而去。有過(guò)了一會(huì)兒，一只鸛從空中飛來(lái)，發(fā)出“咯咯”的聲音，兩只喜鵲跟隨在它后面。喜鵲們見(jiàn)了便喧叫起來(lái)，好像有話要說(shuō)。鸛又發(fā)出“咯咯”的叫聲，似乎在答應(yīng)鵲的請(qǐng)求。鸛在古樹(shù)上盤(pán)旋了三圈，突然向鵲巢沖了下來(lái)，叼出一只紅蛇并吞了下去。喜鵲們歡呼了起來(lái)，像在慶祝，并向鸛致謝。原來(lái)兩只喜鵲是去找鸛來(lái)救朋友的??！
      《知恩圖報(bào)》譯文
      秦穆公外出王宮，丟失了自己的駿馬，親自出去找，看見(jiàn)有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對(duì)他們說(shuō)：“這是我的馬呀”。這些人都害怕驚恐的站起來(lái)。秦穆公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)吃駿馬的肉但不喝酒的人是要被殺的?！庇谑墙o他們酒喝。殺馬的人都慚愧的走了。過(guò)了三年，晉國(guó)攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說(shuō)：“咱們到了以死報(bào)答穆公給我們馬肉吃好酒喝的恩德的時(shí)候了?！庇谑菦_散了包圍，穆公終于幸免于難，并打敗晉國(guó)，抓了晉惠公回來(lái)。
      《蝙蝠》譯文
      鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是獸類的公民，憑什么要祝賀你？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，屬于禽類，憑什么要祝賀你？”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”
      《殺駱破甕》譯文
      從前有一個(gè)人，一開(kāi)始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來(lái)了。因?yàn)轳橊劦念^出不來(lái)，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。有一個(gè)老人來(lái)到見(jiàn)了就說(shuō)：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來(lái)的方法。你把駱駝的頭斬?cái)啵匀痪湍軌虺鰜?lái)了。”這個(gè)人聽(tīng)了隨即就采納了老人的意見(jiàn)，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔恕Ｒ呀?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。
      《虎畫(huà)》譯文
      我的朋友善于畫(huà)虎，他的房間的四壁都掛著畫(huà)有老虎的畫(huà)：有的翻騰，有的撲躍，有的在吼叫，有的在奔跑，有的帶著幼仔，有的獨(dú)自行走，形態(tài)各不相同，都非常像真的老虎。我曾經(jīng)向他請(qǐng)求而得到了一幅畫(huà)，高二尺多，寬差不多有二尺。其中畫(huà)有兩只老虎，雌虎和雄虎各一只。雄虎蹲踞在石頭上，抬起頭向遠(yuǎn)方張望，張開(kāi)口做出呼嘯的樣子；雌虎趴在雄虎旁邊，足向前伸展，神態(tài)怡然自得。在兩只老虎旁邊有三四塊奇石，像給兩只老虎助威一樣。我把這幅畫(huà)懸掛在東邊的墻壁上，我非常喜歡這幅畫(huà)。
      《正午牡丹》譯文
      ：歐陽(yáng)修曾經(jīng)得到一幅畫(huà)有一叢牡丹花的古畫(huà)，花叢下面有一只貓，歐陽(yáng)修不知道這幅畫(huà)的水平怎樣。丞相吳育與歐陽(yáng)修是親家，一天看了這幅畫(huà)，說(shuō)：“的是正午時(shí)候的牡丹花.用什么來(lái)證明他呢？這花中的花瓣都散開(kāi)著，而且顏色枯澀，沒(méi)有光澤，這是太陽(yáng)正中時(shí)候的花； 畫(huà)中貓的黑眼珠瞇著，好像一條線，這也是正午時(shí)候的貓眼。
      如果是帶有露水的花，那么花房是聚攏著的，而且顏色顯得光澤滋潤(rùn)，貓的眼珠早晚都是圓的，太陽(yáng)漸漸移向正中，貓眼珠漸漸變成狹長(zhǎng)，到了正午就像一條線了?！币簿褪枪湃松朴谔角罄L畫(huà)的樂(lè)趣啊。
      第二篇：小古文100篇+譯文
      經(jīng)典誦讀
      小古文一百篇
      上 冊(cè)
      第一組 鄉(xiāng)村即景
      1、放風(fēng)箏 青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。
      2、鄉(xiāng) 村
      鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚捷。
      3、蘆 花
      水濱多蘆荻dí。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。
      譯文：水邊有很多蘆葦。秋天開(kāi)的蘆花,一片白顏色。當(dāng)西風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,蘆花就像雪一 樣飄起來(lái)。
      4、荷
      池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。
      譯文：
      池塘種著荷花，夏天有的開(kāi)白花，有的開(kāi)紅花。荷葉的莖挺立在水中。荷葉的形狀圓圓的。荷花的橫臥在泥土中，它的莖就是我們叫的“藕”。藕有節(jié)，藕的內(nèi)部有很多孔，把藕掰斷會(huì)看到藕絲。
      5、菊
      菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。
      注釋： ①溢（yì）：原義是水漫出來(lái),這里是流出、散發(fā)出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：紅褐色 譯文：
      菊花盛開(kāi),清香四溢,它的花瓣有的像絲、有的像爪.它的顏色有黃的、白的、赭的、還有紅色的,種類繁多.菊花很耐嚴(yán)寒,當(dāng)嚴(yán)霜降臨的時(shí)候,其他的花都凋謝了,唯有菊花依然盛開(kāi)。
      第二組 天的魔術(shù)
      6、雨
      今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。
      譯文：
      今天天空陰沉，清晨的霧漸漸變濃。細(xì)密的雨如絲般落下，待到天黑雨就停了。微風(fēng)吹散了云，明亮皎潔的月亮開(kāi)始顯露出來(lái)。
      7、雪
      冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。
      夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。譯文：
      這個(gè)冬日非常寒冷，山上的樹(shù)葉全都落了。天上布滿了烏云，陰沉沉的籠罩住了天空。天上飛著成百上千的烏鴉，還沒(méi)有天黑就回到棲息的樹(shù)林。
      半夜的時(shí)候，刮起了北風(fēng)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下了起來(lái)。
      第二天的早晨起來(lái)后，登上樓臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，遠(yuǎn)處的樹(shù)林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！
      8、日月星
      日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。譯文：
      白天有太陽(yáng),晚上有月亮,晚上又有星星.太陽(yáng)、月亮、星星三個(gè)里面,太陽(yáng)最亮,月亮其次,星星最弱.9、日  時(shí)
      一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。
      譯文：子 [zǐ]（夜十一點(diǎn)至一點(diǎn)）。丑 [chǒu]（凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)）。寅 [yín]（夜三點(diǎn)至五點(diǎn)）。卯 [mǎo]（早晨五點(diǎn)至七點(diǎn)）。辰 [chén]（上午七點(diǎn)至九點(diǎn)）巳 [sì]（上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)）。午 [wǔ]（白天十一點(diǎn)到一點(diǎn)）未 [wèi]（下午一點(diǎn)至三點(diǎn)）申 [shēn]（下午三點(diǎn)至五點(diǎn)）。酉 [yǒu]（下午五點(diǎn)至七點(diǎn)）戌 [xū]（下午七點(diǎn)至九點(diǎn)）亥 [hài]（晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)）一白天加一夜晚，共分為十二個(gè)時(shí)辰，子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指這十二個(gè)時(shí)辰的。夏天白天長(zhǎng)而夜晚短，冬天白天短而夜晚長(zhǎng)。半夜十二點(diǎn)為子時(shí)，中午十二點(diǎn)為午時(shí)，午時(shí)之前的白天為上午，午時(shí)之后的白天是下午。
      第三組 別樣的爭(zhēng)和辯
      10、貓捕魚(yú)
      缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕?！咀⑨尅?/p>
      ①伏：趴，臉向下，體前屈。②墜：落，掉下
      魚(yú)缸里有一條金魚(yú)，一只貓爬在缸邊，準(zhǔn)備把它（金魚(yú)）吃掉，（貓）不小心掉到了水里，急忙跳了出來(lái)，（可是）全身的毛都已經(jīng)濕透了。
      11、貓  斗
      黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。
      譯文： 有黃貓白貓兩只貓?jiān)谖蓓斏洗蚣?，兩只貓都發(fā)出呼呼的叫喊，四只眼睛相對(duì)怒視，兩貓對(duì)打不相上下，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，白貓稍微有些
      退縮，黃貓奮力打白貓，白貓打不過(guò)躲進(jìn)了屋里，不敢再出來(lái)。
      12、龜兔競(jìng)走
      龜與兔競(jìng)走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息。及兔醒,則龜已先至矣.【譯文】
      烏龜跟兔子賽跑，兔子跑得很快，卻在中途睡覺(jué)，烏龜跑得慢，卻總是不停地走，等到兔子醒來(lái)，烏龜早就到了終點(diǎn)了。
      13、五官爭(zhēng)功
      口與鼻爭(zhēng)高下。
      口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>
      眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先。“又謂眉曰：“爾有何功居上我？”
      眉曰：“我雖無(wú)用，亦如世有賓客，何益主人？無(wú)即不成禮儀。若無(wú)眉，成何面目？”
      譯文： 嘴巴和鼻子爭(zhēng)上下。嘴巴說(shuō)：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子說(shuō)：“所有的飲料食物沒(méi)有我就不能分辨?！毖劬?duì)鼻子說(shuō)：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物），遠(yuǎn)可以觀察到天邊，只有我當(dāng)排名最先?！庇謱?duì)眉毛說(shuō)：“你有什么功勞待在我上面？”眉毛說(shuō)：“我雖然沒(méi)有實(shí)際用途，但是如果沒(méi)有眉毛，那成什么面目了??？”
      注釋：
      （1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：還；（4）爾：你；（5）觀：仔細(xì)看；（6）當(dāng)：擔(dān)當(dāng)；（7）居：處在某種地位或某個(gè)地方；（8）雖：雖然。（9）謂：對(duì)某人說(shuō)。
      第四組 讀書(shū)要得法
      14、讀書(shū)
      飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書(shū),故終不如人。人不讀書(shū) ,則于禽獸何異？
      譯文：
      飛鳥(niǎo)走獸這類動(dòng)物,餓了知道去吃,渴了就會(huì)去喝,還能自己建造巢穴作為自己休息的場(chǎng)所。其中更靈異的,還能按照人的指示去行動(dòng),只是因?yàn)椴恢雷x書(shū) ,所以一直不如人。人如果不讀書(shū),那么和禽類獸類有什么分別?
      15、讀書(shū)有三到
      讀書(shū)須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？
      譯文
      我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？” 注釋
      1.心不在此。此：這里。2.決：一定 3.心到最急。急：迫切、重要。
      16、讀書(shū)需有疑
      讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑，卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。譯文：
      書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候，不覺(jué)得會(huì)有什么疑問(wèn)；但讀著讀著，慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題；讀到一半時(shí)，每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。再往下讀，疑問(wèn)就會(huì)慢慢被解決。最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度，所遇的問(wèn)題都被解決了，這才能稱得上是學(xué)習(xí)。讀書(shū)不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)的人，需要教給他獨(dú)立思考的方法，使之頭腦里“有疑”；學(xué)會(huì)了“有疑”，就要想辦法去鉆研，千方百計(jì)去解決疑問(wèn)，到這里才是真正的進(jìn)步。
      17、鐵杵磨針
      磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥尽＠蠇炘唬骸肮Φ阶匀怀啥?。”太白感其意，還卒業(yè)。譯文：
      磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的功課，就出去玩了。他路過(guò)一條小溪，見(jiàn)到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，于是就問(wèn)這位老婦人在干什么。老婦人說(shuō)：“要把這根鐵棒磨成針?！?李白笑老婦人太愚鈍了。老婦人說(shuō)：“只要功夫到了沒(méi)有什么做不了的。”李白十分驚訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。
      第五組 智慧少年
      18、稱象
      曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣?！?/p>
      譯文：
      曹操得到一只大象。想要知道大象的體重，但是（象太重了）沒(méi)辦法（用秤）稱出來(lái)，曹操的小兒子叫曹聰，跟曹操說(shuō)：只要把大象放進(jìn)船里，標(biāo)記水痕到達(dá)的地方。讓大象出來(lái)，然后把其他東西裝到船上，直到水達(dá)到原來(lái)刻記號(hào)的地方。再稱出這些東西的重量，就能知道大象的重量了。
      19、道邊李苦   王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰；：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
      全文翻譯：
      王戎七歲時(shí)曾和眾小孩兒一起玩，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上有許多李子，折斷樹(shù)枝，眾小孩兒相繼跑著搶走李子。只有王戎站著不動(dòng)。別人問(wèn)他為何如此，他答道：“李樹(shù)在路邊生長(zhǎng)而且結(jié)很多李子，這一定是苦的李子?！蹦脕?lái)一個(gè)真的是這樣。
      20、破甕救友
      光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
      譯文
      司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠20歲，并非如今的18歲）聽(tīng)人講《左氏春秋》，特別喜歡，了解其大意后回來(lái)以后講給家人聽(tīng)。從那以后，他對(duì)于《左氏春秋》喜歡得愛(ài)不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸，水從而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛陽(yáng)有人把這件事畫(huà)在圖中，廣為流傳。
      21、孔融讓梨   孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問(wèn)故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。
      譯文：
      孔融四歲時(shí),與眾兄弟一同吃梨,孔融只挑了個(gè)小的梨,父親問(wèn)他原因,孔融說(shuō),兒子年紀(jì)小,應(yīng)當(dāng)拿小的梨。
      第六組 寓言故事
      22、守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。
      [簡(jiǎn)譯] 從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一顆樹(shù)樁。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作,天天等在樹(shù)樁旁,希望能再得到只兔子。當(dāng)然,兔子是沒(méi)等到,他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。
      23、揠苗助長(zhǎng)
      宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
      古文譯文
      古宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂他的禾苗不長(zhǎng)高，就拔高了禾苗，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。
      天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少??！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
      24、狐假虎威
      虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
      文言文翻譯
      老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為狐貍的話是有道
      理的，所以就和它一起走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。
      25、南轅北轍
      今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
      譯文
      “今天我來(lái)的時(shí)候，在路上遇見(jiàn)了一個(gè)人，正在面朝北面駕著他的車(chē)，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去。’我說(shuō)：‘您到楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬很精良?！艺f(shuō)：‘你的馬雖然很精良，可離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)?！f(shuō)：‘我的路費(fèi)很多?！艺f(shuō)：‘你的路費(fèi)雖然多，可離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)?！f(shuō)：‘我的馬夫善于駕車(chē)?！@幾個(gè)條件越是好，就離楚國(guó)越遠(yuǎn)了.第七組 神話傳說(shuō)
      26、盤(pán)古開(kāi)天地
      天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。
      翻譯：
      世界開(kāi)辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán)，象個(gè)雞蛋一樣，盤(pán)古就生在這當(dāng)中。過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地分開(kāi)了，輕而清的陽(yáng)氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤(pán)古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)大一丈，這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤(pán)古額長(zhǎng)得非常高大。天地開(kāi)辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。數(shù)字開(kāi)始于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬(wàn)里。
      27、夸父逐日
      夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
      全文翻譯
      夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
      28、共工觸山
      昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
      譯文
      從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
      29、刑天舞干戚
      刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。
      譯文：刑天和黃帝爭(zhēng)奪神的位置，黃帝砍斷了他的頭，把他的頭埋葬在常羊山。于是他用乳頭當(dāng)做眼睛，用肚臍當(dāng)做嘴巴，拿著盾和斧頭揮舞著。
      30、舜耕歷山
      舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。
      譯文：堯舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚(yú)。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶，在那里的陶器沒(méi)有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來(lái)，兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn)，三年后就成了一個(gè)都市。堯于是賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉(cāng)庫(kù)，還賜給他牛和羊。
      第八組 那些勤奮的人兒
      31、歐陽(yáng)苦讀
      歐陽(yáng)公四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆一如成人。
      【翻譯】歐陽(yáng)修在四歲時(shí)失去了父親，家境貧窮，沒(méi)有錢(qián)供他上學(xué)。歐陽(yáng)修的母親用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)借此機(jī)會(huì)抄錄下來(lái)。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽(yáng)修只一心一意努力讀書(shū)。他從小時(shí)候起所寫(xiě)的詩(shī)歌文章，就與大人一樣有文采。
      32、推敲
      （賈）島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊郑瑹捴炊?，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)行至第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句：“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
      【翻譯】
      賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”想用“推”字，又想用“敲”字，反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，精神離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，好幾天不舍得離開(kāi)。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
      33、懷素寫(xiě)字
      懷素居零陵時(shí),貧無(wú)紙可書(shū),乃種芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書(shū)不足,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。
      懷素居住在零陵的時(shí)候,十分貧困沒(méi)有紙來(lái)寫(xiě)書(shū)法，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，用芭蕉葉來(lái)?yè)]文潑墨，把他的庵叫做“綠天庵”。沒(méi)有地方寫(xiě)了，于是找來(lái)一個(gè)木盤(pán)和一塊木板，涂上漆，當(dāng)做硯臺(tái)和練字板。天天磨墨，天天寫(xiě)，墨干了再磨，磨完再寫(xiě)；寫(xiě)完就擦，擦凈再寫(xiě)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，硬是把木盤(pán)磨漏了，木板擦穿了。
      34、王冕好學(xué)
      七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。
      譯文
      王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來(lái)責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過(guò)后,他仍是這樣。他的母親說(shuō):“這孩子想讀書(shū)這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開(kāi)家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來(lái),坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書(shū)就借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀,書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)以后對(duì)此感到很驚訝,收他做弟子,后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。韓性死后，他的門(mén)人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買(mǎi)了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車(chē)子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
      35、宋濂嗜學(xué)
      余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余。余因得遍觀群書(shū)。
      我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。
      第九組 聽(tīng)孔夫子講課
      36、學(xué)習(xí)
      子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
      子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
      故：舊的 而：就（承接）可：可以 以：憑借 為：成為
      子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
      子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
      ①出自《學(xué)而》：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。
      朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。
      人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。
      子：先生，指孔子。
      時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)（或溫習(xí)）。
      君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
      說(shuō)：通“悅”,高興，愉快。
      慍：惱恨，怨恨。
      有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？
      ②出自《為政》：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
      罔：迷惑，迷惑而無(wú)所得。
      殆：疑惑，精神疲倦而無(wú)所得。
      溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又領(lǐng)悟了新知識(shí)，（這樣的人）就可以做老師了。
      ③出自《為政》：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
      全句的意思是：子路啊，告訴你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧（即對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
      “是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。
      這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來(lái)提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
      37、道與德
      子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>
      子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
      子曰：“德不孤，必有鄰。”
      孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”這句話中“道”指的是儒家的“仁義之道”，“死”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是“為……而死”。
      賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。齊：看齊。焉：于加之。內(nèi)：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。思：思考，心里想。見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。
      翻譯
      孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！?/p>
      孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”
      38、君子與小人
      子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
      子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
      子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?/p>
      子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>
      坦蕩蕩：坦，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子。戚戚：憂愁的樣子.孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
      喻：明白，通曉，此處指使……明白。利：利益。于：對(duì)于。義：道義?？鬃诱f(shuō):“君子看重的在于義氣,而小人看重的卻在于利益。” 孔子說(shuō)：“君子安詳、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安寧?！?/p>
      訥讀作nè。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機(jī)敏、積極，意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。這句話告訴我們說(shuō)話要慢慢說(shuō)，要三思而后說(shuō)，不要口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機(jī)會(huì)必將貽誤殆盡?！熬佑G于言而敏于行。”出自《論語(yǔ)·里仁》篇。意為孔子說(shuō)：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷?！?/p>
      39、意志和品質(zhì)
      子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/p>
      子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
      子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
      【注釋】
      (1)為山：堆積土山。(2)簣：音kuì，土筐。（3）平地：填平洼地。（4）覆：傾倒?！咀g文】
      孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！?/p>
      【注釋】
      1.三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣。
      【譯文】
      孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！?【注釋】歲寒，是每年天氣最寒冷的時(shí)候。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。
      (1)雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。然，這樣.后，之后.孔子說(shuō)：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的 歲寒然后知松柏之后凋也?！?/p>
      40、孝
      孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”
      孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>
      子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
      子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”(1)孟懿子：魯國(guó)的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。(2)無(wú)違：不要違背。
      孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮?！?/p>
      【釋義】孟武伯（孟懿子的兒子）向孔子問(wèn)什么是孝順?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的健康狀況?！?/p>
      【釋義】子游（孔子的學(xué)生）問(wèn)孔子什么是孝?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在我們所說(shuō)的孝，最主要的就是能夠贍養(yǎng)父母。我們知道狗或馬都知道這個(gè)養(yǎng)，人若是不孝順父母的話，那不就和它們（一般動(dòng)物）沒(méi)有區(qū)別了嗎？”
      子夏；孔子的學(xué)生。色：和顏悅色。難（nan二聲）：不容易。弟子：年輕人。服：做，操持。勞，勞作之事。先生：長(zhǎng)者。饌（zhuan四聲）：食用。曾（zeng一聲）是以為孝乎：曾，副詞，相承，就，一說(shuō)難道。
      子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“長(zhǎng)期在長(zhǎng)者面前保持和顏悅色是很困難的。長(zhǎng)者有事，年輕人替他們勞動(dòng)；有美酒好食時(shí)，讓長(zhǎng)者享用，就這些能以為是孝嗎？”
      第十組 小故事里的大智慧
      41、葉公好龍
      葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
      譯文
      葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
      42、鄭人買(mǎi)履
      鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無(wú)自信也?！? 譯文
      有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。
      有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”
      他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>
      43、買(mǎi)櫝還珠 楚人有賣(mài)其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣,未可謂善鬻珠也。
      翻譯
      楚國(guó)有個(gè)商人，在鄭國(guó)賣(mài)珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個(gè)鄭國(guó)人把匣子買(mǎi)了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說(shuō)，這個(gè)珠寶商人很善于賣(mài)盒子，而不善于賣(mài)珠寶吧。
      44、自相矛盾
      楚人有賣(mài)盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無(wú)不陷也。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。
      譯文
      在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能將其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。
      45、濫竽充數(shù)
      齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。
      翻譯
      齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了。[3]
      第十一組 我們是山川大地的孩子
      46、山川之美
      山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。全文翻譯
      山川的美麗，自古以來(lái)都是人們共同欣賞贊嘆的??！山峰聳入云端，溪流清澈見(jiàn)底。石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。實(shí)在是人間的仙境?。∽詮哪铣闹x靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠置身于這種奇麗的景色了。
      47、春日尋芳
      時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。
      正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們?cè)诖逋夥棚L(fēng)箏，婦女們?cè)陂_(kāi)滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。
      48、蘇堤雜花
      蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿（sù，隔夜的）霧未散,雜花生樹(shù),飛英蘸（zhàn，落花沾染水面）波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸（xián，全，都）謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。
      杭州西湖蘇堤，春天里，晨光剛露，夜的霧尚未散去，,樹(shù)上繁花盛開(kāi)，飛落的花瓣濺落在碧波之上，花枝錯(cuò)雜相互掩遮，就像鋪滿錦繡。前來(lái)欣賞美景的人都說(shuō)，（這個(gè)地方的風(fēng)景）一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。
      49、浙江之潮
      浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。
      錢(qián)塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢(qián)塘江入?？谟科鸬臅r(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來(lái)越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒(méi)
      50、湖心亭看雪
      余在西湖。大雪三日,湖中/人鳥(niǎo)聲俱絕。是日/更(gēng)定矣,余/挐(ráo，通“橈”，撐（船）)一小船,擁/毳(cuì,鳥(niǎo)獸的細(xì)毛)衣?tīng)t火,獨(dú)往/湖心亭看雪。霧凇沆碭（hàng dàng，白氣彌漫的樣子），天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟/長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與/余舟一芥,舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余/強(qiáng)飲三大白(古人罰酒時(shí)用的酒杯)而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有/癡似相公者！”——《陶庵夢(mèng)記》 崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。
      到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”
      下 冊(cè)
      第十二組 動(dòng)人的名字
      51、大禹治水
      堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀(gǔn)治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂（bēi修筑河岸）九澤，度(duó)九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也?！督?jīng)典史記》  堯、舜在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊家被淹，房屋被毀。堯任用鯀來(lái)治水，鯀用堵塞的辦法，花了很多時(shí)間也沒(méi)有把洪水制伏。后來(lái)舜用禹來(lái)治水，禹采取疏導(dǎo)的辦法，帶領(lǐng)老百姓開(kāi)通許多州，疏通許多河道，修建許多湖，勘測(cè)許多大山，疏通河道，一切順其自然，13年里，沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何水災(zāi)。大禹的成功和鯀的失敗，就在于治法不同。
      女?huà)z補(bǔ)天
      往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載（zài）。火爁(làn)焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓(zhuān)民,騭(zhì)鳥(niǎo)攫(jué)老弱。女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲(áo)足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀(jì)州,積蘆灰以止淫(yín)水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸(hé),冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生?！痘茨献印び[冥》
      翻譯 在遠(yuǎn)古的時(shí)候，支撐天的四根柱子毀壞了，大地因此陷入四分五裂的境地；天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載萬(wàn)物；大火延燒而不能熄滅，洪水洶涌而不能停止； 兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)抓取老人孩童。在這時(shí)，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中大鰲的腳來(lái)做撐起四邊天空的棟梁，殺死水怪來(lái)救濟(jì)冀州，積起蘆灰來(lái)堵塞洪水。天空得到了修補(bǔ)，天的四邊支撐的柱子擺正了，洪水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了，善良的百姓活下來(lái)了。
      精衛(wèi)填海
      又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如鳥(niǎo)，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海?！渡胶＝?jīng)》
      譯文
      再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
      54、牛郎織女
      天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無(wú)故皆髡（kūn）,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去?！肚G楚歲時(shí)記》
      天河的東邊住著織女，是天帝的女兒(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說(shuō)中的帝俊或五天帝之一)。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒(méi)有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。
      每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見(jiàn)喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過(guò)去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。
      后羿射日
      逮（à）至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰(yà)貐(yǔ)、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希(xī)、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇(chóu)華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。——《淮南子》
      譯文
      等到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，有十個(gè)太陽(yáng)一同出來(lái)。灼熱的陽(yáng)光曬焦了莊稼，花草樹(shù)木枯死，老百姓連吃的東西也沒(méi)有。
      猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇都來(lái)禍害人民。
      于是堯派后羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的兇水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用 系著絲繩的箭來(lái)射大風(fēng)，射太陽(yáng)，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。（后羿把那些災(zāi)害一一清除）民眾都非常歡喜，并推舉堯?yàn)樘熳?。賞析
      這則神話塑造了一位英雄——后羿的形象。作者的想象力極為豐富，他想象天上有十個(gè)太陽(yáng)。十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天上時(shí)的景象：草木莊稼枯死，百姓無(wú)食可吃，猛獸禍害人間……百姓們?cè)馐苤鞛?zāi)人禍，凄慘之狀難以盡述。就在這時(shí)，救星后羿出現(xiàn)了！作者把他想象得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽(yáng)，救萬(wàn)民于水火。后羿射日的壯舉，千百年來(lái)為人們所稱道。這反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民想要戰(zhàn)勝自然、改造自然的美好愿望。
      第十三組 可笑之人和可笑之事
      56、性緩
      人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋幔╦ù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！薄睹髑逍υ捈?/p>
      有一個(gè)慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見(jiàn)別人衣服的邊角被火燒著了，便慢吞吞的對(duì)那人說(shuō)：“有一件事，我早就發(fā)現(xiàn)了，想對(duì)您說(shuō)，又怕您沉不住氣；不對(duì)您說(shuō)，又怕您損失太多，那么到底是說(shuō)好呢還是不說(shuō)好呢？”那人問(wèn)到底是什么事。回答說(shuō)：“火燒著您的衣服邊了。”那人于是趕快把火滅了，對(duì)他吼道：“既已發(fā)現(xiàn)，為什么不早告訴我？”慢性子人說(shuō)：“我說(shuō)您會(huì)性急的吧，果不其然！”
      57、性 剛
      有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂(suì)挺立良久。父尋至見(jiàn)之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此?！薄睹髑逍υ捈?/p>
      譯文
      有一對(duì)父子都性格剛烈，一點(diǎn)都不肯謙讓于人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買(mǎi)肉。兒子提著肉回家，將要出城門(mén)，恰巧一個(gè)人面對(duì)面走來(lái)，兩人不肯相讓，挺著身子面對(duì)面地站在那里，僵持了很久。父親見(jiàn)兒子這么長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有回來(lái)，就去尋找，看到這種情景，就對(duì)兒子說(shuō)：“你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀?，等我跟他在這里對(duì)站著！”[1]
      寓意
      人與人之間，磕磕碰碰總是難免的。相互諒解，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；倘若使氣斗狠，對(duì)誰(shuí)也沒(méi)有好處。
      “子入城市肉”不能及時(shí)回家的原因是：將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂挺立良久。
      《父子性剛》告訴我們做人的道理：為人不能倔強(qiáng)固執(zhí)，使氣斗狠；要學(xué)會(huì)謙讓諒解，要有寬大的胸懷。
      這則故事諷刺了那些不懂得謙讓、氣量狹小、凡事斤斤計(jì)較的人。
      58、北人不識(shí)菱
      北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
      夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也?！毒壔j山人集》 譯文
      有個(gè)從出生以來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)菱角的北方人。在南方做官，在酒席上吃菱角，連殼一起放到嘴里吃。有人說(shuō)：“吃菱角要去殼。”他想掩蓋自己的錯(cuò)誤，于是說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱呀！”問(wèn)的人又問(wèn)：“北方也有菱角嗎？”他說(shuō)：“前山、后山上，哪里沒(méi)有呢？”菱角明明是生長(zhǎng)在水中的，那個(gè)北方人卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。
      59、活見(jiàn)鬼
      有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
      值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑?！豆沤褡T概》
      譯文
      有一個(gè)人赴宴后深夜回家，正趕上天下大雨，就撐起傘來(lái)遮雨?？匆?jiàn)一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過(guò)來(lái)一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來(lái)。
      走了好一陣，那人也不說(shuō)話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒(méi)碰著，更加害怕，于是用力把那個(gè)人擠下橋去，撒腿就跑。
      這時(shí)正是做糕的人清早起來(lái)的時(shí)候。他趕緊跑到糕點(diǎn)鋪門(mén)口，告訴大家自己遇見(jiàn)鬼了。不一會(huì)兒，又見(jiàn)一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來(lái)，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺(jué)大笑起來(lái)。
      踉蹌：走路不穩(wěn) 愕然：吃驚的樣子
      60、虎與刺猬
      有一大蟲(chóng)，欲向野中覓食，見(jiàn)一刺猬仰臥，謂是肉臠（luán,切成塊的肉），欲銜之。忽被猥(wěi)卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲(chóng)醒，甚歡喜，走至橡樹(shù)下，低頭見(jiàn)橡斗，乃側(cè)身語(yǔ)云：“旦來(lái)遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！”——《啟顏錄》
      故事內(nèi)容
      有一只老虎，想到野地里尋找食物，看見(jiàn)一只仰臥的刺猬，認(rèn)為是肉丸子，準(zhǔn)備咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，驚嚇得狂奔，不敢休息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不覺(jué)昏昏睡著了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。老虎忽然醒來(lái)（發(fā)現(xiàn)刺猬沒(méi)了）非常高興，來(lái)到橡樹(shù)下，低頭看見(jiàn)橡樹(shù)的樹(shù)果，就側(cè)過(guò)身體在一旁對(duì)它說(shuō)：“今天早上遇見(jiàn)了令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！”
      第十四組 英雄的本色
      61、李廣射虎
      廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中（zhòng）石沒(méi)(mò)鏃(zú)。視之，石也。因復(fù)更(gèng)射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>
      李廣出門(mén)打獵時(shí)，看見(jiàn)草叢中的一塊大石，以為是老虎，所以一箭射去，石頭吞沒(méi)了箭頭。于是，李廣在原地多次重復(fù)射箭，但是箭沒(méi)有能夠再次射進(jìn)石頭里。李廣以前住過(guò)的郡里曾經(jīng)有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時(shí)，李廣射過(guò)老虎，老虎跳起來(lái)傷了李廣，李廣最終也射殺了它。
      62、臥薪嘗膽
      吳既赦(shè)越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女(rǔ)忘會(huì)(kuài)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重(chóng)采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》
      吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國(guó)，）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。
      63、祁黃羊舉薦
      晉平公問(wèn)祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖?xiè）狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國(guó)人稱善焉。居有間（jiān），平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥?。國(guó)人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”——《呂氏春秋》
      晉平公問(wèn)于祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)這個(gè)地方缺個(gè)縣令,哪一個(gè)是擔(dān)任這官職的合適人選呢?”祁黃羊答道：“解狐可以勝任.”平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎?”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合,不是問(wèn)我的仇人是（誰(shuí)）.”平公（稱贊）說(shuō)：“好!”就任用了解狐.都城的人（都）稱贊（任命解狐）好.過(guò)了一段時(shí)間,平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家少個(gè)掌管軍事的官,誰(shuí)擔(dān)任合適?”（祁黃羊）答道：“祁午合適.”平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎?”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合,不是問(wèn)我的兒子是（誰(shuí)）.”平公（又稱贊）說(shuō)：“好!”,就又任用了祁午.都城的人（又一致）稱贊（任命祁午好.孔子聽(tīng)到了這件事,說(shuō)：“祁黃羊的話,真好啊!（他）推薦外面的人,不（感情用事）排除自己的仇人,薦舉自家的人,不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子,祁黃羊可以稱得上是大公無(wú)私了.”
      64、公儀休拒收魚(yú)
      公儀休相魯而嗜(shì)魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫（fū）子嗜魚(yú)而不受，何也？”曰：“夫(fú)唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給(jǐ)魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖不受魚(yú)，我能常自給魚(yú)?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允?shì)也；明于人之為己者，不如己之自為也?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》
      公儀休做魯國(guó)的宰相，很愛(ài)吃魚(yú)，全國(guó)的人都搶著買(mǎi)魚(yú)送給他，公儀休不接受。他的學(xué)生勸他說(shuō)：“老師愛(ài)吃魚(yú)卻不接受別人送的魚(yú)，為什么呢？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)槲液軔?ài)吃魚(yú)，所以不接受。如果接受了魚(yú)，就必然有低就別人的臉色；有了低就別人的臉色，就可能歪曲違背法律；法律被歪曲違背了，宰相就會(huì)被罷免。雖然我喜歡吃魚(yú)，別人肯定不會(huì)長(zhǎng)期供給我魚(yú)吃，那時(shí)，我又不能自己供給自己魚(yú)吃；如果不接受送的魚(yú)，宰相就不會(huì)被罷免；雖然不能吃別人送的魚(yú)，我能夠自己長(zhǎng)期供給自己魚(yú)吃。”這是明白了依靠別人不如依靠自己，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事的道理??！
      65、曾參(shēn)教子
      曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(rǔ)還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐??！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
      曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說(shuō)；“你回去吧，等我回來(lái)以后，給你宰一頭豬吃?！?/p>
      妻子從市集上回來(lái)了，曾子想要捉一頭豬來(lái)殺了。他妻子馬上阻止說(shuō)：“
      我不過(guò)跟孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了！”
      曾子說(shuō)：“可不能跟小孩開(kāi)玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向他們學(xué)習(xí)，聽(tīng)父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母親，以后就難以教導(dǎo)他了?！庇谑蔷蜌⒇i做菜了。
      第十五組 聆聽(tīng)諸子的聲音
      66、上善若水
      上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！兜赖陆?jīng)》
      [譯文]
      最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。
      67、北冥有魚(yú)
      北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
      齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄肚f子·逍遙游》
      北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。
      《齊諧》是一部專門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠(yuǎn)，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的。”
      68、仁者愛(ài)人
      孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?！薄睹献印るx婁下》
      君子之所以不同于一般人,是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌?。君子把仁保存在心?把禮保存在心里。仁人愛(ài)人,有禮的人尊敬人。愛(ài)人的人,別人就一直愛(ài)他；尊敬人的人,別人就一直尊敬他。
      69、國(guó)之器用
      口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也?？谘陨疲硇袗?，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。
      嘴上能講，又能身體力行，這是國(guó)家的珍寶；嘴不能講，但有實(shí)際行動(dòng)，這是國(guó)家的重器；嘴上講得很好，而行動(dòng)上做不到，還是能為國(guó)家所用；嘴上說(shuō)得漂亮，而行動(dòng)上則為非作歹，這種人，是國(guó)家的妖孽。治理國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該尊重“國(guó)寶”，愛(ài)護(hù)“國(guó)器”，任用“國(guó)用”，除去“國(guó)妖”。
      70、得道者多助
      天時(shí)不如地利，地利不如人和。
      三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
      城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
      故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
      有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
      （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
      城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
      所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。
      第十六組 重溫兒時(shí)的故事
      71、狐與葡萄
      昔有一狐，見(jiàn)葡萄滿架，萬(wàn)紫千紅，累累可愛(ài)，垂涎久之。奈無(wú)猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無(wú)所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見(jiàn)之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>
      此如世間卑鄙之輩，見(jiàn)人才德出眾，自顧萬(wàn)不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也?！兑馐坝餮浴?/p>
      從前有一只狐貍,看見(jiàn)葡萄長(zhǎng)滿了藤架,萬(wàn)紫千紅,一串串的十分可愛(ài),看了很久，口水都流了出來(lái)，但無(wú)奈沒(méi)有像猿猴那樣的上樹(shù)的技術(shù)，不能吃到它。望了很久就生出怨氣來(lái)，有了怨氣就生出惱怒，惱怒起來(lái)就生出誹謗的心思，沒(méi)有它責(zé)怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己說(shuō)：“像這樣的葡萄肯定不是貴重的東西，不是什么罕見(jiàn)的東西。何況它的味道又酸又澀，我從來(lái)不吃這樣的東西。你們這些庸俗的人才以它為食呢?！?/p>
      像世上這般卑鄙的人，看見(jiàn)別人文才德行都很出眾，自己考慮到不能達(dá)到這樣高的地步，反而詆毀交加，自己假裝清高。唉，這就是所謂的違背人的本性，違背自己內(nèi)心的說(shuō)法啊。
      72、鴉狐
      鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹(shù)上。適有餓狐見(jiàn)之，欲奪其食，無(wú)以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來(lái)一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見(jiàn)卻！”
      鴉信為然，喜不自勝，遂開(kāi)聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來(lái)有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！?/p>
      俗云：甜言須防是餌?！兑馐坝餮浴?/p>
      烏鴉本來(lái)就不善于鳴叫.一天,嘴里叼著食物在樹(shù)上穩(wěn)穩(wěn)地休息.正好被一只饑餓的狐貍看見(jiàn)了,想要奪走烏鴉的食物,卻沒(méi)有辦法.于是心生一計(jì),對(duì)著烏鴉說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙,特地來(lái)聽(tīng)聽(tīng)您唱一支仙曲,來(lái)清潔我俗不可耐的耳朵,希望你不要推辭.烏鴉信以為真,十分開(kāi)心,于是張口就唱.他的食物就此落下,給狐貍撿取了,狐貍對(duì)烏鴉說(shuō)：將來(lái)有愛(ài)慕先生唱歌的,你千萬(wàn)別信啊,肯定是有其他原因的.俗話說(shuō)：甜言蜜語(yǔ)必須提防那是誘餌啊.73、豺烹羊
      盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝?，雖濁無(wú)礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?。
      諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也?！兑馐坝餮浴?/p>
      【譯文】
      盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）?！辈蚶怯重?zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪?！庇谑蔷蛯⒛侵谎蛑罅顺缘袅恕ＶV語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)
      心找不到罪名。說(shuō)的就是這種事情啊。
      74、鹿照水
      有鹿飲于溪邊，自照水影，見(jiàn)其兩角崢嶸，甚為自樂(lè)，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來(lái)，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長(zhǎng)，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”——《意拾喻言》
      一只鹿在溪邊飲水，望著水里自己的影子，見(jiàn)自己修長(zhǎng)而美麗的雙角，得意洋洋，可當(dāng)見(jiàn)到自己細(xì)小的腿，感覺(jué)很不相稱，甚為不滿。正當(dāng)他嘆恨之時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)獵人帶著獵狗自遠(yuǎn)處而來(lái)。他轉(zhuǎn)身拼命地逃跑，幸虧自己的四腳輕盈快捷。獵狗追上來(lái)，鹿就逃入竹林中，無(wú)奈美麗的雙角被竹子卡住了，再也無(wú)了，結(jié)果被獵狗捉住了。鹿非常后悔：恨我的腳小，而夸我的角長(zhǎng)呢！不知命的是腳，喪我命的卻我所最信賴和角?！?/p>
      故事是說(shuō)，美麗的東西不一定有用，會(huì)壞事，不美的東西卻在關(guān)鍵時(shí)刻有
      法奔跑“我還道救了寵愛(ài)的 這甚至還實(shí)用。
      第三篇：古文100篇+譯文(上)
      古文100篇+譯文（上）
      1、范仲淹有志于天下
      范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
      【譯文】
      范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
      2、陳蕃愿掃除天下
      藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
      【譯文】
      陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
      3、班超投筆從戎
      班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
      【譯文】
      班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
      4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪
      宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門(mén)戶。”兄泌娶妻，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
      【譯文】
      宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪?！保ㄗ诒f(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
      5、祖逖聞雞起舞
      范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
      【譯文】
      當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
      6、畫(huà)家趙廣不屈
      趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。
      【譯文】
      趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。
      7、蘇武牧羊北海上
      律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
      【譯文】
      衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
      8、燕雀安知鴻鵠之志
      陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
      【譯文】
      陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
      9、項(xiàng)羽志大才疏
      項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
      【譯文】
      項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
      10、孔門(mén)師徒各言志
      顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”
      【譯文】
      顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！?/p>
      11、顧炎武手不釋卷
      凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。
      【譯文】
      凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
      12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑
      歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
      【譯文】
      歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)。可是沒(méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
      13、文徵明習(xí)字
      文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
      【譯文】
      文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
      14、王冕僧寺夜讀
      王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
      【譯文】
      王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
      15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)
      初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
      【譯文】
      當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
      16、陸游筑書(shū)巢
      吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
      【譯文】
      我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩?！?/p>
      17、董遇談“三余”勤讀
      有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>
      【譯文】
      有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>
      18、智永與“退筆?！?/p>
      永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。
      【譯文】
      智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！?。
      19、匡衡鑿壁借光
      匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
      【譯文】
      匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)?！敝魅烁袊@，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。
      20、張溥與“七錄齋”
      （張）溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”??溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。
      【譯文】
      張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”??張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非?？臁８鞣絹?lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。
      21、晉平公炳燭而學(xué)
      晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
      【譯文】
      晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽(tīng)說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”
      22、高鳳專心致志
      高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。
      【譯文】
      高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。
      23、葉廷圭與《海錄》
      余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書(shū)，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫(xiě)，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
      【譯文】
      我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開(kāi)書(shū)卷，拿著它吃東西嘴里覺(jué)得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書(shū)，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒(méi)有錢(qián)財(cái)，不能全部抄寫(xiě)。在那么多書(shū)里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。
      24、為人大須學(xué)問(wèn)
      （唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書(shū)卷,使人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道,共在書(shū)內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也。”
      【譯文】
      唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)?！?/p>
      25、任末好學(xué)勤記
      任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
      【譯文】
      任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮?？吹梅闲囊?，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了?！?/p>
      26、王充市肆博覽
      （王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。
      【譯文】
      王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家所賣(mài)的書(shū)，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書(shū)。
      27、歐陽(yáng)修“三上”作文
      錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書(shū)以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”
      【譯文】
      錢(qián)惟演（錢(qián)思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛(ài)好讀書(shū)，坐著讀經(jīng)書(shū)、史書(shū)，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書(shū)放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書(shū)，古書(shū)之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢?duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。”
      28、林逋論學(xué)問(wèn)
      學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。
      【譯文】
      求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。
      29、歐陽(yáng)修誨學(xué)
      玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
      【譯文】
      (如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
      30、王安石傷方仲永
      金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”
      【譯文】
      金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！?/p>
      31、李存審出鏃教子
      （李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀?！币蚴谝运鲦棧刂?，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。”
      【譯文】
      李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑牵阉〕龅募^拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊。”
      32、貪污者不得歸本家
      包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世?！庇质淖?。珙者,孝肅之子也。
      【譯文】
      包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。
      第四篇：有譯文小古文100篇
      第十一組我們是山川大地的孩子
      46、山川之美
      山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
      山河的美麗，是自古以來(lái)文人雅士共同談?wù)撡澷p的。這里的高峰插入云霄，清流明澈見(jiàn)底,兩岸的懸崖峭壁，色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四季長(zhǎng)存。每當(dāng)早晨，夜霧將要消散，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)快要落山了，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這奇片美的山水之中。
      47、春日尋芳
      時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。
      正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們?cè)诖逋夥棚L(fēng)箏，婦女們?cè)陂_(kāi)滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。
      48、蘇堤雜花
      蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹(shù),飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。
      杭州西湖蘇堤，春天里，晨光剛露，夜的霧尚未散去，樹(shù)上繁花盛開(kāi)，飛落的花瓣濺落在碧波之上（蘸，擬人手法，花瓣在水中蘸一下又浮上來(lái)），花枝錯(cuò)雜相互掩遮，就像鋪滿錦繡。前來(lái)欣賞美景的人都說(shuō)，（這個(gè)地方的風(fēng)景）一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。
      49、浙江之潮
      浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。
      錢(qián)塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般，過(guò)了一會(huì)兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來(lái)，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒(méi)了藍(lán)天、沖洗了太陽(yáng)，非常雄壯豪邁。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說(shuō)：“海水涌起來(lái)，成為銀子堆砌的城市；錢(qián)塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶?！本拖襁@樣一般。
      50、湖心亭看雪
      余在西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” 公元1632年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有淡淡的一道長(zhǎng)堤的痕跡，湖心亭像一個(gè)墨點(diǎn)，我的小舟像一片芥葉，舟中的人影像兩三個(gè)米粒罷了。到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中想不到還會(huì)有這樣的人!”拉著我一同飲酒。我痛快地喝下了三大杯，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在這里客居。等到回來(lái)時(shí)下了船，船夫小聲說(shuō)道：“不要說(shuō)相公您癡迷，還有比您更癡迷的人呢!”
      下冊(cè) 第一組動(dòng)人的名字
      51、大禹治水
      堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也  堯和舜統(tǒng)治的年代，天下許多河流都治理不好，洪水泛濫成災(zāi)。堯任用鯀去治理水患，鯀使用堵塞的方法，九年沒(méi)有功效。后來(lái)舜任用大禹治理水患，大禹在九州大地開(kāi)挖水道，疏通眾多河流，在許多沼澤筑壩整治，在許多大山因勢(shì)利導(dǎo)......大禹治水，是我們中華民族地位第一的千秋功業(yè)，堯舜禹三代之后，中國(guó)沒(méi)有不承蒙他所創(chuàng)下的功利的。
      52、女?huà)z補(bǔ)天
      往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥(niǎo)攫老弱。女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生。
      遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬(wàn)物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來(lái)做撐起四方的天柱，殺死黑龍來(lái)拯救冀州，用蘆灰堆積起來(lái)堵塞住了洪水。天空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓存活下來(lái)。
      53、精衛(wèi)填海
      又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如鳥(niǎo)，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
      有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉?shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。木石，以堙(yīn)于東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河
      54、牛郎織女
      天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無(wú)故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
      天河的東邊住著織女，是天帝的女兒．年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒(méi)有空閑打扮容貌．天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作．天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次．每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見(jiàn)烏鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使烏鵲做橋梁從它們頭頂走過(guò)去，所以烏鵲頭上的毛都被踩禿了
      55、后羿射日
      逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子
      到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，有十個(gè)太陽(yáng)一同出來(lái)。灼熱的陽(yáng)光曬焦了莊稼，花草樹(shù)木干死，老百姓連 后羿射日 吃的東西都沒(méi)有。猰貐、鑿齒、九嬰、大鳳、封豨、修蛇都來(lái)禍害人民。(于是)堯派使后羿去為民除害到南方澤地荒野去誅殺鑿齒，在北方的兇水殺滅九嬰，在東方的大澤青邱系著絲繩的箭來(lái)射大鳳，射掉九個(gè)太陽(yáng)，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。后羿把那些災(zāi)害一一清除。民眾都非常開(kāi)心，并推舉堯?yàn)榛实?第二組笑之人，可笑之事
      56、性緩
      人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>
      一個(gè)人性緩，冬天跟人圍爐而坐，看到別人裳尾被火所燒，于是說(shuō)：“有一件事，我看到很久了，想說(shuō)，但怕你性急，不說(shuō)又怕你損失大，該說(shuō)好，還是不該說(shuō)好？”問(wèn)什么事。說(shuō)：“火燒了你的衣裳?！庇谑鞘帐耙路缌嘶?，非常生氣：“你看到那么久了，怎么不早說(shuō)？”那人說(shuō)：“我說(shuō)你性急，果然這樣?！?/p>
      57、性剛
      有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見(jiàn)之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此?！庇懈缸觽z，性格剛烈，不肯讓人。
      一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買(mǎi)肉。兒子提著肉回家，將要出城門(mén)，正巧一個(gè)人迎面走來(lái)，兩人不肯相讓，橫眉豎眼，挺著身子面對(duì)面地站在那里，僵持了很久。
      父親見(jiàn)兒子這么長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有回來(lái)，就去尋找，看到這種情景，就對(duì)兒子說(shuō)：“你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀疲屛腋谶@里對(duì)站著！”
      58、北人不識(shí)菱
      北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”  夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。
      北方人生來(lái)不認(rèn)識(shí)菱角的，（有個(gè)北方人）在南方當(dāng)官，酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。有人（就）說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼?！蹦侨俗约貉陲椬约旱娜秉c(diǎn)，說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是要用來(lái)清熱解毒。”有人問(wèn)道：“北方也有這種東西嗎？”回答說(shuō)：“前山后山，什么地方都有！”
      59、活見(jiàn)鬼
      有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。
      有一個(gè)人到外面去喝酒，夜晚才回來(lái)，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時(shí)一個(gè)人站在房檐下，看見(jiàn)他打著傘就跑到傘下和他同行。走了好長(zhǎng)一段時(shí)間，這人也不說(shuō)話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒(méi)有踢到，就更加害怕，越發(fā)認(rèn)為是鬼了。當(dāng)走到一個(gè)橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然后就急速地往前走。這時(shí)正趕上一家人起來(lái)做早飯，急忙跑到他家，說(shuō)是遇到了鬼。不大一會(huì)兒，又見(jiàn)一個(gè)全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來(lái)，嘴里喊著“有鬼”，也投奔到這家。這兩個(gè)人相見(jiàn)后大為驚訝，心里都明白了，于是都笑了
      60、虎與刺猬
      有一大蟲(chóng)，欲向野中覓食，見(jiàn)一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲(chóng)醒，甚歡喜，走至橡樹(shù)下，低頭見(jiàn)橡斗，乃側(cè)身語(yǔ)云：“旦遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！”
      有一只老虎，想到野地里尋找食物，看見(jiàn)一只仰臥的刺猬，認(rèn)為是肉丸子，準(zhǔn)備咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，驚嚇得狂奔，不知道休息，一直跑到山里，累了，不知不覺(jué)昏昏睡著了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。
      老虎忽然醒來(lái)（發(fā)現(xiàn)刺猬沒(méi)了）非常高興，來(lái)到橡樹(shù)下，低頭看見(jiàn)橡樹(shù)的樹(shù)果，就側(cè)身對(duì)它說(shuō)：“剛才遇見(jiàn)了您的父親，愿意為您讓路來(lái)遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！”
      61、李廣射虎
      廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
      李廣出外打獵，看見(jiàn)草中的石頭，以為是虎就射去，箭頭沒(méi)入石中，近看原來(lái)是石頭。于是又重射，卻再不能射進(jìn)石頭里了。李廣所在的郡，聽(tīng)說(shuō)有虎，他常自己去射。他在右北平射虎，虎曾跳起來(lái)抓傷過(guò)他，李廣也終于把虎射死。
      62、臥薪嘗膽
      吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。
      吳王隨即赦免了越王，越王勾踐反回到越國(guó)，之后就開(kāi)始為這事（指打敗仗被俘）憂心苦思，（之后）便在自己的（餐桌）座位上面懸掛了一個(gè)苦膽，坐著和躺著時(shí)都要抬起頭看下它，吃飯的時(shí)候也要嘗一下苦膽的滋味。（勾踐對(duì)自己）說(shuō)：“你忘記會(huì)稽山的恥辱了嗎？”（勾踐）自己親自下田耕種，穿的衣服也是自己的妻子親手織的；吃飯從來(lái)不加肉，穿衣服從不穿多種顏色的衣服（只穿一種，不穿好衣服）；放下身份尊重有才能的人，對(duì)待賓客也不吝嗇；振興國(guó)家，扶持貧困，吊唁死去的人，與國(guó)人一同勞作。
      63、祁黃羊舉薦
      晉平公問(wèn)祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞ia狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間jiān，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?guó)人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”平公問(wèn)祁黃羊：“南陽(yáng)沒(méi)有地方長(zhǎng)官，誰(shuí)適合去補(bǔ)這個(gè)缺？”祁黃羊說(shuō)：“解狐適宜?！逼焦珕?wèn)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答道：“您問(wèn)的是誰(shuí)適合，并不是問(wèn)的誰(shuí)是我的仇人?！?晉平公說(shuō)：“很好?！庇谑菚x平公任命解狐做南陽(yáng)的地方長(zhǎng)官，國(guó)人都稱贊任命的對(duì)。過(guò)了一段時(shí)間，晉 4平公又問(wèn)祁黃羊：“國(guó)家缺少掌管刑獄兵事的人，誰(shuí)適宜擔(dān)任這個(gè)工作？”祁黃羊回答：“祁午適宜。”晉平公說(shuō)：“祁午不就是你的兒子嗎？”祁黃羊回答：“您問(wèn)的是誰(shuí)適宜，并不是問(wèn)的誰(shuí)是我的兒子。”晉平公說(shuō)：“很對(duì)。”于是任命了祁午。國(guó)人都稱贊任命得好。孔子聽(tīng)到這些事，說(shuō)：“祁黃羊說(shuō)得好！推薦外人的時(shí)候不把仇人排除出去，推薦自己人的時(shí)候不回避兒子，祁黃羊可以說(shuō)是大公無(wú)私了。”
      64、公儀休拒收魚(yú)
      公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚(yú)而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖不受魚(yú)，我能常自給魚(yú)?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。
      公儀休做魯國(guó)的宰相并且特別喜歡吃魚(yú)，一個(gè)楚國(guó)人買(mǎi)魚(yú)來(lái)獻(xiàn)給他，公儀先生卻不接受。他的弟子勸他說(shuō)：“您喜歡吃魚(yú)而不接受別人的魚(yú)，這是為什么？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)閻?ài)吃魚(yú)，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來(lái)的魚(yú)，就會(huì)被罷免相位。我又不能自己供給自己魚(yú)。如果不收別人給的魚(yú)，就不會(huì)被罷免宰相，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚(yú)。”是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊!那是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
      65、曾參教子
      曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。zhì
      曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說(shuō)；“你回去吧，等我回來(lái)以后，給你宰一頭豬吃?！?妻子從市集上回來(lái)了，曾子想要捉一頭豬來(lái)殺了。他妻子馬上阻止說(shuō)：“ 我不過(guò)跟孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了！” 曾子說(shuō)：“可不能跟小孩開(kāi)玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向他們學(xué)習(xí)，聽(tīng)父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母親，以后就難以教導(dǎo)他了?！庇谑蔷桶沿i殺了。
      第四組 聆聽(tīng)諸子的聲音 66、上善若水
      上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
      最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。
      67、北冥有魚(yú)
      北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>
      北海有條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來(lái)，它的翅膀象掛在天空的云彩？這只鳥(niǎo)，海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海。南海就是天的池?！洱R譜》這部書(shū)，是記載怪異事物的?！洱R諧》的記載說(shuō)：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，離開(kāi)北海用六個(gè)月的時(shí)間飛判南海才休息。
      68、仁者愛(ài)人
      孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?！?/p>
      君子之所以不同于一般人,是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌?君子把仁保存在心里,把禮保存在心里.仁人愛(ài)人,有禮的人尊敬人.愛(ài)人的人,別人就一直愛(ài)他；尊敬人的人,別人就一直尊敬他.69、國(guó)之器用
      口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也?？谘陨疲硇袗?，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。
      嘴里能講出來(lái)，又能身體力行，這是國(guó)家的珍寶；嘴不能講，但有實(shí)際行動(dòng)，這是國(guó)家的重器；嘴上講得好，而行動(dòng)上做不到，還能為國(guó)家所用；嘴上說(shuō)得漂亮，而行動(dòng)上則為非作歹，這種人，是國(guó)家的妖孽。治理國(guó)家的人應(yīng)該敬愛(ài)國(guó)家的珍寶，愛(ài)護(hù)國(guó)家的重器，任用發(fā)揮他們的作用，殲滅國(guó)家的妖孽
      70、得道者多助
      天時(shí)不如地利，地利不如人和。
      三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
      城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。孟子說(shuō)：“有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不 如人的齊心協(xié)力。一個(gè)三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí) 候，但還是攻不破，這說(shuō)明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)。另 一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅(jiān)固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說(shuō) 明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。所以說(shuō)：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國(guó)家不是靠山川險(xiǎn)阻就可以保住的，揚(yáng)威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連 親戚也會(huì)叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全人下的人都會(huì)順從。以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無(wú)不勝的了?！?/p>
      第五組重溫兒時(shí)的故事
      71、狐與葡萄
      昔有一狐，見(jiàn)葡萄滿架，萬(wàn)紫千紅，累累可愛(ài)，垂涎久之。奈無(wú)猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無(wú)所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見(jiàn)之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>
      此如世間卑鄙之輩，見(jiàn)人才德出眾，自顧萬(wàn)不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。
      從前有一只狐貍,看見(jiàn)葡萄長(zhǎng)滿了藤架,萬(wàn)紫千紅,一串串的十分可愛(ài),看了很久，口水都流了出來(lái)，但無(wú)奈沒(méi)有像猿猴那樣的上樹(shù)的技術(shù)，不能吃到它。望了很久就生出怨氣來(lái)，有了怨氣就生出惱怒，惱怒起來(lái)就生出誹謗的心思，沒(méi)有它責(zé)怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己說(shuō)：“像這樣的葡萄肯定不是貴重的東西，不是什么罕見(jiàn)的東西。何況它的味道又酸又澀，我從來(lái)不吃這樣的東西。你們這些庸俗的人才以它為食呢。”像世上這般卑鄙的人，看見(jiàn)別人文才德行都很出眾，自己考慮到不能達(dá)到這樣高的地步，反而詆毀交加，自己假裝清高。唉，這就是所謂的違背人的本性，違背自己內(nèi)心的說(shuō)法啊。
      72、鴉狐
      鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹(shù)上。適有餓狐見(jiàn)之，欲奪其食，無(wú)以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來(lái)一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見(jiàn)卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開(kāi)聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來(lái)有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！彼自疲禾鹧皂毞朗丘D。
      烏鴉本來(lái)就不善于鳴叫。一天，嘴里叼著食物在樹(shù)上穩(wěn)穩(wěn)地休息。正好被一只饑餓的狐貍看見(jiàn)了，想要奪走烏鴉的食物，卻沒(méi)有辦法。于是心生一計(jì)，對(duì)著烏鴉說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙，特地來(lái)聽(tīng)聽(tīng)您唱一支仙曲，來(lái)清潔我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辭。烏鴉信以為真，十分開(kāi)心，于是張口就唱。他的食物就此落下，給狐貍撿取了，狐貍對(duì)烏鴉說(shuō)：將來(lái)有愛(ài)慕先生唱歌的，你千萬(wàn)別信啊，肯定是有其他原因的。俗話說(shuō)：甜言蜜語(yǔ)必須提防那是誘餌啊。
      73、豺烹羊
      盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝?，雖濁無(wú)礙?！辈驈?fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。
      諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也。
      烏鴉本來(lái)就不善于鳴叫。一天，嘴里叼著食物在樹(shù)上穩(wěn)穩(wěn)地休息。正好被一只饑餓的狐貍看見(jiàn)了，想要奪走烏鴉的食物，卻沒(méi)有辦法。于是心生一計(jì)，對(duì)著烏鴉說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙，特地來(lái)聽(tīng)聽(tīng)您唱一支仙曲，來(lái)清潔我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辭。烏鴉信以為真，十分開(kāi)心，于是張口就唱。他的食物就此落下，給狐貍撿取了，狐貍對(duì)烏鴉說(shuō)：將來(lái)有愛(ài)慕先生唱歌的，你千萬(wàn)別信啊，肯定是有其他原因的。俗話說(shuō)：甜言蜜語(yǔ)必須提防那是誘餌啊。
      74、鹿照水
      有鹿飲與溪邊，自照水影，見(jiàn)其兩角崢嶸，甚為自樂(lè)，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來(lái)，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長(zhǎng)，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”
      一只鹿非?？诳?，連忙跑到泉水邊去。他喝著甘甜的泉 水，望著水里自己的影子，見(jiàn)自己修長(zhǎng)而美麗的雙角，得意洋 洋，當(dāng)見(jiàn)到自己細(xì)小的腿，又郁郁不樂(lè)。正當(dāng)他看得入神時(shí)，有 頭獅子疾奔而來(lái)。他轉(zhuǎn)身拼命地逃跑，一下就把獅子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩 在身后，因?yàn)槁沟牧α渴窃谕壬希{子的力量是在心臟上。在 空曠的平原上，鹿總能跑在前頭，保住性命。但當(dāng)他進(jìn)入到樹(shù) 林中時(shí)，美麗的雙角被樹(shù)枝掛住了，再也無(wú)法奔跑了，結(jié)果被 跟蹤而來(lái)的獅子捉住了。鹿臨死之前對(duì)自己說(shuō)：“我真不幸呢！被我所不喜歡的救了命，卻被我所最信賴和寵愛(ài)的東西斷送 了生命?！?/p>
      75、杉葦剛?cè)? 夾岸相映：一邊杉樹(shù)參天，一邊蘆葦點(diǎn)水，杉葦朝夕相見(jiàn)。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無(wú)剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L(zhǎng)。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強(qiáng)，猶恐安身不牢?！?/p>
      一日，颶風(fēng)驟起，其蘆葦左右掀翻，終無(wú)大害；而杉樹(shù)早已連根拔起矣！
      76、春
      首 四 時(shí)，蘇 萬(wàn) 匯 者，春 也。氣 暖 則 襟 韻 舒，日 遲 則 煙 氣 媚。百鳥(niǎo)和鳴，千 花 競(jìng) 發(fā)。田 峻 舉 趾 于 南 畝，游 人 聯(lián) 轡 于東 郊。風(fēng) 光 之 艷，游 賞 之 娛，以為最矣。
      (春天是)一年四季的地一個(gè)季節(jié),使萬(wàn)物恢復(fù)生機(jī)的是春天啊。（春天）天氣轉(zhuǎn)暖使人們的胸懷和神情舒展，太陽(yáng)照射時(shí)間長(zhǎng)了，原野上煙氣蒸騰，十分好看。百鳥(niǎo)用聲音來(lái)相互應(yīng)和著，千花也爭(zhēng)著開(kāi)放。
      ⑦田峻舉趾于南畝：官員們不斷巡視農(nóng)田。田峻：古代主管農(nóng)事的官員。⑧游人聯(lián)轡于東郊：游春的人們一塊兒騎馬來(lái)到郊外。⑨風(fēng)光之艷，游賞之娛：風(fēng)光的明艷，游山玩水的快樂(lè)。⑩以為最矣：（春天）算是最好的了
      77、夏
      溽暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰(shuí)能躍冶？須得清泉萬(wàn)派，茂樹(shù)千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺(tái)，兩行畫(huà)鶾，湘簾竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶歟周歟，吾不得而知也。
      夏天濕熱的暑氣蒸人，就如同在鑄劍的火爐里，誰(shuí)愿意在爐子里接受鍛煉？（在酷暑天）一定得有（下面這些環(huán)境）：許多流淌著清泉的小溪，一望無(wú)際的繁茂的大樹(shù)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古山洞，積雪不化的北坡山崖，高高的樓閣，四面都是青山，水面上的亭臺(tái)，湘竹編制的簾子涼席，藤皮枕頭石頭床。（身在其中）飄飄然的那種感覺(jué)，是蝴蝶還是周莊？我就不知道了。
      78、秋
      金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲(chóng)泣露，良用凄切?？蓯?ài)者：云劍長(zhǎng)空，水澄遠(yuǎn)浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人行樂(lè)時(shí)也。
      銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰，萬(wàn)里一碧。攜一二良朋，斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問(wèn)嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾一只跨之，憑虛遠(yuǎn)游，直八萬(wàn)頃琉璃中也。
      寒蟲(chóng)：多指蟋蟀。泣露：滴著露水。
      良用凄切：又作“良有凄切”，良，很；很是凄切。
      浦 pǔ ：指池、塘、江河等水面。冷輪：冷月。碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。后來(lái)泛指天上(天空)。
      銀蟾：月亮。
      玉露：指秋露。南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風(fēng)鳴素枝?！?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之一：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山 巫峽 氣蕭森?！薄端疂G傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風(fēng)去暑，已及深秋。” 王大覺(jué) 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩(shī)：“簾外銀河淡，琴邊玉露清?！? 彩毫： 畫(huà)筆；彩筆。亦指絢麗的文筆。唐 溫庭筠 《塞寒行》：“彩毫一畫(huà)竟何榮，空使青樓淚成血?！? 青鑾：古代傳說(shuō)中鳳凰一類的神鳥(niǎo)。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。北周 庾信 《謝趙王賚干魚(yú)啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞?！?唐 李白 《鳳凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨(dú)去，更有攜手人?！? 琉璃：佛教認(rèn)為琉璃是千年修行的境界化身。在所有經(jīng)典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的最高境界。東方琉璃世界系藥師佛的凈土，藥師佛即藥師琉璃光如來(lái)佛的簡(jiǎn)稱。
      79、冬
      冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點(diǎn)春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。冬天雖然酷寒逼人，但是也有梅花和青松，為肅殺冬季裝點(diǎn)出幾分春色。還有飛花輕絮腸暢斑堆職瞪辦缺暴畫(huà)一般的雪花飄落，將大地鋪設(shè)如白玉世界。冬天還可以圍著火紅的炭火，喝著新釀的碧綠美酒；穿著暖和的皮毛衣帽，留好友一直暢飲到深夜；用秋冬兔子長(zhǎng)毫毛制成的好筆，在彩色箋紙上構(gòu)思詩(shī)詞妙句??都是很有趣的事情。更有興致的還可以騎著駿馬到平原上去冬獵，或者駕孤舟在淺灘急流處垂釣，無(wú)論是喜歡富貴熱鬧，還是喜歡幽靜獨(dú)處，都能享受到冬天的獨(dú)特樂(lè)趣。
      （獸炭：做成獸狀的木炭，加有香料，比較名貴；綠蟻：新釀制的酒面泛起的泡沫，后用來(lái)代指新出的酒。）
      80、雪
      天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長(zhǎng)松修竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩(shī)；小酌清談，高樓長(zhǎng)嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對(duì)坐，韻士閑評(píng)；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？
      天上的工匠把水剪成在天地間飄散的花,品味下來(lái)有四種品德，落地沒(méi)有聲音,是靜的品德,沾在衣服上而沒(méi)有顏色,是潔凈的品德,無(wú)論(地勢(shì))高低平展鋪開(kāi),是平均的品德。(雪反光)使窗內(nèi)明亮，是光明的品德。高大的松樹(shù)，茂盛的竹子，老梅樹(shù)(開(kāi)花映襯)殘?jiān)?，怪石在深邃的?shù)林中掩映，一座小橋架在遠(yuǎn)處的江上，(更遠(yuǎn)處)重巒疊翠中一條小路通向一座古剎。老漁翁披著蓑衣(在江上)垂鉤，文人騷客邁著方步吟詩(shī)作賦，飲酒清談。高樓之上，風(fēng)聲長(zhǎng)嘯，船頭煮茶的爐灶飄著青煙，座位旁邊有美女把盞倒酒，得道高僧對(duì)面而坐，樂(lè)師閑彈樂(lè)曲。披起外衣，縱步于園林，穿上皮衣，登山臨水。如此景色，狀況，又何必(要有)千尺高的峨眉山呢? 第七組 學(xué)習(xí)這件事兒 81、奕秋學(xué)奕
      弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
      弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。
      82、紀(jì)昌學(xué)射
      甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?/p>
      紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>
      昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣?！?/p>
      甘蠅是古代一個(gè)善于射箭的人，拉開(kāi)弓，獸就倒下，鳥(niǎo)就落下，百發(fā)百中。甘蠅的一個(gè)弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過(guò)了他的師傅--甘蠅。紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說(shuō):“你先學(xué)會(huì)看東西不眨眼睛，然后我們?cè)僬勆浼！奔o(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機(jī)下，用眼睛由下向上注視著織布機(jī)上提綜的踏腳板練習(xí)不眨眼睛。練三年之后，即使有人用針刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。紀(jì)昌把自己練習(xí)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說(shuō):“這還不夠啊，還要學(xué)會(huì)視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細(xì)微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來(lái)告訴我?！?/p>
      紀(jì)昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了;三年之后，虱子在他眼里有車(chē)輪那么大。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看其他東西，都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，9 穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒(méi)有斷。紀(jì)昌把自己練習(xí)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)抬高腳踏步，并拍著自己的胸脯，說(shuō)道:“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了?！?/p>
      83、蜀鄙二僧
      天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。
      蜀之鄙，有二僧。其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)，欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。
      西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?(清·彭端淑(白鶴堂詩(shī)文集)四川的偏遠(yuǎn)山區(qū)有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。
      有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說(shuō)：“你依靠什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只要一只水瓶和一個(gè)飯缽就夠了。”富和尚不以為然：“我?guī)啄昵熬拖牍蜅l船順江下南海，到現(xiàn)在還沒(méi)去成；你一無(wú)所有，就別做美夢(mèng)吧！”
      可第二年，窮和尚竟然從南海朝佛回來(lái)了。他把自己的云游經(jīng)過(guò)講給富和尚聽(tīng)，富和尚聽(tīng)了，慚愧得羞紅了臉色。
      84、師曠論學(xué)
      晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸澳?，何不炳燭乎?“平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”選自西漢劉向編《說(shuō)苑· 建本》）
      晉平公對(duì)師曠問(wèn)道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?師曠回答說(shuō)：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？” 師曠說(shuō)：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣；中年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好?。　?/p>
      85、教學(xué)相長(zhǎng)
      雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
      即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不學(xué)，就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地鉆研。所以說(shuō)教導(dǎo)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。
      第八組智慧小故事 86、歧路亡羊
      楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請(qǐng)楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說(shuō)：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說(shuō)：“有許多分岔的道路。”不久，他們回來(lái)了。楊子問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了?！?楊子說(shuō)：“怎么會(huì)逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來(lái)了?！?/p>
      87、破釜沉舟 項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃謙當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，燒廬舍，持三日糧已示士卒必死，無(wú)一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。
      項(xiàng)羽誅殺了卿子冠軍，在楚國(guó)很有威望，名聞?dòng)谥T侯。就遣當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍率領(lǐng)二萬(wàn)人渡過(guò)漳河，援救鉅鹿。戰(zhàn)斗稍獲勝利，陳余又來(lái)請(qǐng)求增兵。項(xiàng)羽就率領(lǐng)全部軍隊(duì)渡過(guò)漳河，把船全部沉入水中，把鍋和煮食物的瓦器（炊具）全部砸破，把簡(jiǎn)陋的方屋全部燒毀，只帶三天的軍糧，用這來(lái)表示全體士兵都堅(jiān)決拼死戰(zhàn)斗，沒(méi)有一點(diǎn)后退生還的想法。部隊(duì)抵達(dá)前線就包圍了王離，與秦軍遭遇，多次交戰(zhàn)，截?cái)鄬?duì)方甬道，大敗秦軍，殺了蘇角（秦將），俘虜了王離。
      88、驚弓之鳥(niǎo)
      更羸與魏王處京臺(tái)之下，仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥(niǎo)?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎？”更羸曰：“可?！?/p>
      有間，雁從東方來(lái)，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾?？”對(duì)曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。”
      從前，有一位名叫更贏的人，他是一位有名的神箭手。有一天，他陪魏王在后花園里喝酒，他們抬頭看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，更贏對(duì)魏王說(shuō)：「我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥(niǎo)掉下來(lái)的技能?！刮和鯎u頭笑笑：「射箭技術(shù)可以達(dá)到這麼高的水平嗎？」更贏說(shuō)：「能。」 過(guò)了沒(méi)有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來(lái)，更贏擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應(yīng)聲而落。魏王簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，驚嘆道：「箭術(shù)難道真的可以達(dá)到這種地步？」更贏於下弓解釋說(shuō)：「這是一只有隱傷的鳥(niǎo)，聽(tīng)見(jiàn)弦聲驚悖而下落的，并非我的技術(shù)高明！」魏王更納悶了：「大雁在天空中飛，先生怎麼知道它有隱傷？」更贏回答說(shuō)：「它飛得慢，鳴聲又凄厲，是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群，原來(lái)的傷口沒(méi)有愈合，驚恐的心理還沒(méi)有消除，一聽(tīng)到弦聲，就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛，瞬間就牽動(dòng)舊的創(chuàng)傷，疼得使它跌落下來(lái)。
      89、塞翁失馬
      近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
      靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)老人，他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。鄰居們都前來(lái)祝賀他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜?，絕大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒(méi)法子研究到底，深得沒(méi)法子測(cè)量啊。
      90、扁鵲見(jiàn)蔡桓公
      扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！?桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
      扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒，說(shuō)：“大王，據(jù)我看來(lái)，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f(shuō)：“我的身體很好，什么病也沒(méi)有?！北怡o走后，蔡桓公對(duì)左右的人說(shuō)：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒(méi)有病的人治病。醫(yī)治沒(méi)有病的人，才容易顯示自己的高明！”
      過(guò)了十來(lái)天，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì)加深。”蔡桓公聽(tīng)了很不高興，沒(méi)有理睬（cǎi）他。扁鵲又退了出去。
      十來(lái)天后，扁鵲再一次來(lái)拜見(jiàn)，對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹?tīng)了非常不高興。扁鵲連忙退了出來(lái)。
      又過(guò)了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見(jiàn)蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺(jué)得奇怪，派人去問(wèn)他：“扁鵲，你這次見(jiàn)了大王，為什么一聲不響，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷（fū）燙（tàng）就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑（jì）湯藥也還能治好；一旦深入骨髓（suǐ），只能等死，醫(yī)生再也無(wú)能為力了。現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請(qǐng)求給他醫(yī)治！”
      五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，派人去請(qǐng)扁鵲給他治病。扁鵲早知道蔡桓公要來(lái)請(qǐng)他，幾天前就跑到秦國(guó)去了。不久，蔡桓公病死了。
      第九組 顏氏家訓(xùn)
      施則奢，儉則吝
      孔子曰：“奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固?！庇衷疲骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
      孔子說(shuō):“奢侈了就不恭順，節(jié)儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。”又說(shuō):“如果有周公那樣的才那樣的美，“但只要他既驕傲且嗇吝，余下的也就不值得稱道了?！边@樣說(shuō)來(lái)是可以儉省而不可以吝嗇了。儉省，是合乎禮的節(jié)省;吝嗇，是對(duì)困難危急也不體恤。當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就進(jìn)入到吝嗇。如果能夠做到施合而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。
      92、人在少年
      人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者。”
      人在少年時(shí)代，品性還沒(méi)有形成、固定，和別人玩耍，受到別人的熏陶，說(shuō)話、喜笑、舉動(dòng)，雖然無(wú)意學(xué)習(xí)別人，但是潛移默化，自然而然的就像別人了；更何況那些要明確學(xué)習(xí)的技能呢？因此和好人一塊居住，就像進(jìn)入培育芝蘭的房子，時(shí)間長(zhǎng)了自己也芳香了；和壞人一塊居住，就像進(jìn)入屠宰鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間長(zhǎng)了自己也臭了。墨子見(jiàn)到染絲線就發(fā)出悲嘆，就是這樣。君子一定要謹(jǐn)慎交友。
      93、古之學(xué)者
      古之學(xué)者為己, 以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人, 但能說(shuō)之 也.古之學(xué)者為人,行道以利世也;今之學(xué)者為己, 修身以求進(jìn)也.夫?qū)W者猶種樹(shù)也 , 春玩其華 , 秋登其實(shí),講論文章,春華也,修身利行，秋實(shí)也。
      古代求學(xué)的人是為了充實(shí)自己禰補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了對(duì)別人炫耀并夸夸其談。古代求學(xué)的人是為了廣利大眾，積極推行自己的主張來(lái)造福社會(huì)；今天求學(xué)的人是為了自己利益，修身養(yǎng)性以求得一官半職。求學(xué)就如種樹(shù)，春天可以玩賞它的花朵，秋天可以摘得它的果實(shí)；講論文章，就恰似玩賞春花，修身利行，就好像摘取果實(shí)。
      94、人生小幼
      人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。人小的時(shí)候，注意力集中，長(zhǎng)大以后，就容易分散，因此應(yīng)該早早的教育，不要錯(cuò)失了好的機(jī)會(huì)。我七歲時(shí)，背誦靈光殿賦，到了今天，十年都不曾理會(huì)卻還是不會(huì)忘：20歲之后，所背誦的經(jīng)書(shū)，一月不去理會(huì)便會(huì)廢棄。然而有人生活困頓坎坷，在盛年時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)后來(lái)接著學(xué)習(xí)，不可以放棄。小時(shí)候?qū)W習(xí)的人就如同初生的太陽(yáng)，老年時(shí)學(xué)習(xí)的就如同點(diǎn)著蠟燭夜間行走，比那些閉著眼睛什么都看不見(jiàn)的人要好。
      95、名之與實(shí) 名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。
      名與實(shí)的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系。德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名，就是體道合德，享受鬼神的福佑，而不是用來(lái)求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽(yù)會(huì)被湮沒(méi)，而不是為了讓名的；竊名，就是外樸內(nèi)奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。
      第十組 明清小說(shuō)
      96、游大明湖 到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱，低頭看去，誰(shuí)知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白，那樓臺(tái)樹(shù)木，格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。現(xiàn)在正是開(kāi)花的時(shí)候，一片白花映著帶水氣的斜陽(yáng)，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個(gè)山的墊子，實(shí)在奇絕。老殘心里想道：“如此佳景，為何沒(méi)有甚么游人？”看了一會(huì)兒，回轉(zhuǎn)身來(lái)，看那大門(mén)里面楹柱上有副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗點(diǎn)頭道：“真正不錯(cuò)！”進(jìn)了大門(mén)，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個(gè)荷池。繞著曲折的回廊，到了荷他東面，就是個(gè)圓門(mén)。圓門(mén)東邊有三間舊房，有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”四個(gè)字。祠前一副破舊對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫(huà)船穿藕花”。過(guò)了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的后面。兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價(jià)響；那水鳥(niǎo)被人驚起，格格價(jià)飛；那已老的蓮蓬，不斷的繃到船窗里面來(lái)。老殘隨手摘了幾個(gè)蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了?！独蠚堄斡洝?/p>
      97、洪教頭招惹林沖
      柴進(jìn)當(dāng)下坐了主席，林沖坐了客席，兩個(gè)公人在林沖肩下。敘說(shuō)些閑話，江湖上的勾當(dāng)，不覺(jué)紅日西沉。安排得酒食果品海味，擺在桌上，抬在各人面前。柴進(jìn)親自舉杯，把了三巡，坐下叫道：“且將湯來(lái)吃?！背缘靡坏罍?，五七杯酒，只見(jiàn)莊客來(lái)報(bào)道：“教師來(lái)也。”柴進(jìn)道：“就請(qǐng)來(lái)一處坐地相會(huì)亦好，快抬一張桌子?！?林沖起身看時(shí)，只見(jiàn)那個(gè)教師入來(lái)，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來(lái)到 后堂。林沖尋思道：“莊客稱他做教師，必是大官人的師父?！奔奔惫沓龅溃骸傲譀_謹(jǐn)參?！蹦侨巳徊侵?，也不還禮。林沖不敢抬頭。柴進(jìn)指著林沖對(duì)洪教頭道：“這位便是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭林武師林沖的便是，就請(qǐng)相見(jiàn)?！绷譀_聽(tīng)了，看著洪教頭便拜。那洪教頭說(shuō)道：“休拜，起來(lái)?！眳s不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意!林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓，便去上首便坐。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了，兩個(gè)公人亦就坐了。
      洪教頭便問(wèn)道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道：“這位非比其他的，乃是八十萬(wàn)禁軍教頭，師父如何輕慢？”洪教頭道：“大官人只因好習(xí)槍棒，往往流配軍人都來(lái)倚草附木，皆道我是槍棒教師，來(lái)投莊上，誘些酒食錢(qián)米。大官人如何忒認(rèn)真？”林沖聽(tīng)了，并不做聲。柴進(jìn)說(shuō)道：“凡人不可易相，休小覷他?！?洪教頭怪這柴進(jìn)說(shuō)“休小覷他”，便跳起身來(lái)道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭。”柴進(jìn)大笑道：“也好!也好!林武師，你心下如何？”林沖道：“小人卻是不敢?！焙榻填^心中忖量道：“那人必是不會(huì)，心中先怯了?！币虼嗽絹?lái)惹林沖使棒?！端疂G傳》
      98、武侯彈琴退仲達(dá)（節(jié)錄）《三國(guó)演義》
      孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草。忽然十余次飛馬報(bào)到，說(shuō)：“司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”時(shí)孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽(tīng)得這個(gè)消息，盡皆失色?？酌鞯浅峭粔m土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來(lái)?？酌鱾髁?，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語(yǔ)者，斬之！大開(kāi)四門(mén)，每一門(mén)用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
      卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無(wú)人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去?？酌饕?jiàn)魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。
      99、劉姥姥進(jìn)大觀園
      那劉姥姥入了坐，拿起箸來(lái)，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過(guò)他。”說(shuō)的眾人都笑起來(lái)。
      只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)，薛姨媽也撐不住，口里噴了探春一裙子，探春手里的飯都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái), 只覺(jué)不聽(tīng)使,又說(shuō)道:”這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一個(gè)。“眾人方住了笑,聽(tīng)見(jiàn)這話又笑起來(lái)。賈母笑的眼淚出來(lái),琥珀在后捶著。賈母笑道:”這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的,快別信他的話了?！澳莿⒗牙颜潆u蛋小巧,要抓得一個(gè), 鳳姐兒笑道:”一兩銀子一個(gè)呢,你快嘗嘗罷,那冷了就不好吃了?！皠⒗牙驯闵祗缱右獖A,那里夾的起來(lái),滿碗里鬧了一陣好的,好容易撮起一個(gè)來(lái),才伸著脖子要吃,偏又滑下來(lái)滾在 地下,忙放下箸子要親自去撿,早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道: ”一兩銀子,也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)響聲兒就沒(méi)了?！氨娙艘褯](méi)心吃飯,都看著他笑。賈母又說(shuō):”這會(huì)子又把那個(gè)筷子拿了出來(lái),又不請(qǐng)客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的,還不換了呢?！?地下的人原不曾預(yù)備這牙箸,本是鳳姐和鴛鴦拿了來(lái)的,聽(tīng)如此說(shuō),忙收了過(guò)去,也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道:”去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個(gè)伏手。“ 鳳姐兒道:”菜里若有毒,這銀子下去了就試的出來(lái)?！皠⒗牙训?”這個(gè)菜里若有毒,俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。"賈母見(jiàn)他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端過(guò)來(lái)與他吃。又命一個(gè)老嬤嬤來(lái)，將各樣的菜給板兒夾在碗上。《紅樓夢(mèng)》
      猴王出世
      那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個(gè)個(gè)——
      跳樹(shù)攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會(huì)兒,卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流,真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云: “禽有禽言,獸有獸語(yǔ)?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見(jiàn)那：
      一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
      眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一名石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”好猴！也是他：
      今日芳名顯,時(shí)來(lái)大運(yùn)通;有緣居此地,王遣入仙宮。《西游記》
      第五篇：蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)古文譯文
      蘇教版七年級(jí)（下）語(yǔ)文古詩(shī)文譯文
      一、《趙普》（《宋史》）
      普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。
      普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
      趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，學(xué)問(wèn)不多，等到做了宰相，太祖常勸說(shuō)他要讀書(shū)。趙普晚年讀書(shū)勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門(mén)打開(kāi)書(shū)箱拿出書(shū)，整天讀書(shū)。等到第二天處理政務(wù)，處理決斷很快。他死后，家里的人打開(kāi)書(shū)箱看到里面的書(shū)籍，原來(lái)是一部《論語(yǔ)》。
      趙普性情沉著且為人嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責(zé)任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過(guò)分謹(jǐn)慎拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語(yǔ)，趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這個(gè)人。趙普第二天又上奏請(qǐng)這個(gè)人（擔(dān)任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個(gè)人（擔(dān)任某官的事）上奏太祖，太祖發(fā)怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來(lái)回到家。過(guò)了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補(bǔ)連接起來(lái)，又像當(dāng)初一樣上奏。太祖這才清醒過(guò)來(lái)，終于任用了那個(gè)人。
      二、《題破山寺后禪院》（唐代詩(shī)人 常 建）
      清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
      清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥(niǎo)兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境的空靈。萬(wàn)物一片沉寂，只聽(tīng)到那悠悠鐘磬的回聲在晨空中縈旋回蕩。
      三、《登岳陽(yáng)樓》（唐代大詩(shī)人
      杜甫）
      昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
      很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。浩瀚的洞庭湖好像把吳、楚東兩地在東南邊隔開(kāi)，天地日月仿佛都在湖上蕩漾漂浮。親戚朋友沒(méi)有一點(diǎn)消息，年老體弱的我只好帶著一家靠著這一葉孤舟任意漂泊。關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍然沒(méi)有停息，依在窗前遙望破碎的河山，不禁涕淚潸然，淚流滿面。
      四、兩小兒辯日（《列子》）
      孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán) 盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”
      孔子到東方游歷，遇見(jiàn)兩個(gè)小孩子在爭(zhēng)論。于是孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出升的時(shí)候離人們近些，而到了中午的時(shí)候就離人們遠(yuǎn)些了?！?/p>
      另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛出升的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而到了中午的時(shí)候就離人們近些。第一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候大的像車(chē)子上的車(chē)篷，等到了中午的時(shí)候就小的像盤(pán)子盂缽，難道這不是離人們遠(yuǎn)的東西就小而離人們近的東西就大嗎？”
      另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候清涼寒冷，等到了中午的時(shí)候就像把手伸進(jìn)熱水里一樣感覺(jué)非常熱，難道這不是離人們近的時(shí)候就感到熱而離人們遠(yuǎn)的時(shí)候就感到?jīng)鰡?？?/p>
      孔子不能評(píng)判他們誰(shuí)說(shuō)的對(duì)誰(shuí)說(shuō)的錯(cuò)。于是，兩個(gè)孩子笑著說(shuō)道：“誰(shuí)說(shuō)你的智慧多呢？”
      五、黃鶴樓（唐
      閻伯理）州城西南隅，有黃鶴樓者?！秷D經(jīng)》云：“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！笔铝小渡裣伞分畟?，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。
      鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。《圖經(jīng)》上說(shuō)：“三國(guó)時(shí)代蜀漢大將費(fèi)諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓?！庇嘘P(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥(niǎo)翼高翹在房舍之上。四面的大門(mén)高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
      六、于園（明末清初文學(xué)家 張岱）
      于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門(mén)鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
      園中無(wú)他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無(wú)憾矣。
      于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。不是有地位的人投下名帖，這座園子門(mén)上的鑰匙是不會(huì)拿出來(lái)打開(kāi)門(mén)鎖開(kāi)門(mén)迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待。
      這座園子里沒(méi)有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因?yàn)闆](méi)有空隙滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣亍ＥP房的欄桿外面，有—條山溝盤(pán)旋而 下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長(zhǎng)長(zhǎng)的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥(niǎo)兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這樣的假山石安置園林之中就不會(huì)使人不滿意了。
      七、黔之驢（唐代文學(xué)家 柳宗元）
      黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然莫相知。
      他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大口闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
      貴州這地方本沒(méi)有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)進(jìn)一頭驢來(lái)，運(yùn)到之后卻沒(méi)有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它是個(gè)形體高大、強(qiáng)壯的家伙，就把它當(dāng)成神奇的東西了，隱藏在樹(shù)林中偷偷觀看。過(guò)了一會(huì)兒，老虎漸漸靠近它，小心謹(jǐn)慎的，不知道它究竟是個(gè)什么東西。
      有一天，驢大叫起來(lái)，老虎嚇了一大跳，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；認(rèn)為驢子將要咬自己了，非常害怕。可是老虎來(lái)來(lái)回回地觀察它，感到它似乎也沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)；漸漸聽(tīng)?wèi)T了它的叫聲，又試探靠近驢子，在它周?chē)邉?dòng)，但終究不敢向驢進(jìn)攻。老虎又漸漸靠近驢子，又進(jìn)一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它。驢禁不住發(fā)起怒來(lái)，用蹄子踢老虎。老虎因而很高興，心里盤(pán)算著說(shuō)：“它的本事也就如此而已！”于是跳起來(lái)大聲吼著，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開(kāi)。
      八、蟬（唐代詩(shī)人、書(shū)法家
      虞世南）
      垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
      蟬低頭飲喝的樹(shù)上的露水，它的鳴叫聲來(lái)自高貴而稀疏的梧桐樹(shù)，長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，暗在高高的樹(shù)上鳴唱，聲音自然能夠傳播的非常遙遠(yuǎn)，這蟬的高高的聲音并非是借助秋風(fēng)的力量傳送出來(lái)的。
      九、孤雁（唐代大詩(shī)人
      杜甫）
      孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？ 望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。
      一只離群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰(shuí)來(lái)憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽(tīng)到了同類的呼喚，然而野鴉們?nèi)徊欢卵愕男那?，只顧在那里紛紛鼓噪不休?/p>
      十、《鷓鴣》（唐代詩(shī)人
      鄭谷）
      暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見(jiàn)他們五彩斑斕的羽毛那么整齊； 看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相象。天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過(guò)； 黃陵廟花瓣飄落，只聽(tīng)鷓鴣的啼叫聲音。身在異鄉(xiāng)的 客人剛一聽(tīng)到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽(tīng)任淚水沾濕衣袖；美麗的女子剛一聽(tīng)到鳴叫，開(kāi)口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融； 茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽(yáng)就要落山，帶來(lái)悲涼的苦意。
      十一、《七子之歌》（聞一多）
      邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩(shī)人作《凱風(fēng)》以愍之。吾國(guó)自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》之七子，因抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，弈以勵(lì)國(guó)人之奮斗云爾。國(guó)疆崩喪，積日既久，國(guó)人視之漠然，不見(jiàn)夫法蘭西之ALSACE—LORRAINE耶？“精誠(chéng)所至，金石能開(kāi)?！闭\(chéng)如斯，中華“七子”之歸來(lái)其在旦夕乎！
      在邶這個(gè)地方，有七個(gè)孩子的母親不安于在家里待著。七個(gè)孩子就自己表現(xiàn)的很差勁，很苦惱，希望能以這種方式讓母親回心轉(zhuǎn)意。有個(gè)詩(shī)人就創(chuàng)作了一首《凱風(fēng)》憐憫這七個(gè)孩子。我國(guó)從《尼不楚條約》簽訂到旅順、大連成為租界，先后喪失了七部分，他們失去了祖國(guó)的養(yǎng)護(hù)，受著異國(guó)人的虐待，感嘆他們的悲哀之情，大概要超過(guò)《凱風(fēng)》中那七個(gè)孩子，因?yàn)橄氲剿麄兪桥c中華母親最親切的七部分，于是為他們各做了一章歌，用來(lái)抒發(fā)無(wú)處訴說(shuō)的孤苦，眷戀、懷念祖國(guó)的深深哀痛，也用來(lái)鼓勵(lì)振作、奮發(fā)起來(lái)。國(guó)家的邊疆分崩喪失，日子已經(jīng)這么久，國(guó)人卻很漠然的看著這一切。難道看不到法蘭西的Alsace－Lorraine嗎？“精誠(chéng)所至，金石能開(kāi)”。如果真的能像這樣的話，中華的“七子”的歸來(lái)豈不是指日可待嗎？
      十二、采蓮曲
      （唐
      王昌齡）
      荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。荷葉與采蓮女的羅裙一樣，像用同一種色彩裁剪出來(lái)一般，采蓮女的面容與荷花相映爭(zhēng)艷，采蓮女們進(jìn)入荷池采蓮，融入荷葉中已經(jīng)看不到她們的身影，聽(tīng)到她們縱情歌唱才知道她們?nèi)苏诤商林胁缮彙?/p>
      十三、蓮葉
      （唐
      鄭谷）
      移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦 船兒前行，河水濺起，參差的綠荷在蕩漾，倚在船邊的欄桿旁，風(fēng)一陣陣吹來(lái)，搖動(dòng)著一柄柄的荷葉，送來(lái)縷縷清香，要多多感謝浣紗的女子，她們沒(méi)有采摘荷葉，這樣，在雨中，荷葉還可以遮蓋戲水的鴛鴦。
      十四、贈(zèng)荷花（李商隱）
      世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此荷此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人。
      世間的人們對(duì)待花和葉的態(tài)度不一樣，把花栽入金盆，把葉子就塵土，只有荷花是綠葉紅苞相配相映，荷葉舒卷，荷花的開(kāi)合，全憑自然，荷花荷葉長(zhǎng)期相互輝映，荷葉減少荷花衰敗，令人愁苦難當(dāng)。
      十五、白蓮（唐·陸龜蒙）
      素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。她不施脂粉，常受到艷麗的紅蓮欺凌，這樣淡雅高潔的花真應(yīng)該開(kāi)在瑤池仙境?？此疅o(wú)情，有誰(shuí)知道她的無(wú)窮幽恨？正當(dāng)月曉風(fēng)清的秋天清晨，她搖搖欲墜。
      十六、愛(ài)蓮說(shuō)（宋·周敦頤）
      水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
      予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
      水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
      我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。
      十七、沁園春
      雪（毛澤東）
      北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
      江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
      祖國(guó)的北疆，此時(shí)此刻的景象真上千里冰封，萬(wàn)里飄雪。向長(zhǎng)城內(nèi)外望去，錦繡中華大地上只剩下白茫茫的一片天地，整個(gè)黃河的上上下下，立刻失去了波濤滾滾的氣勢(shì)，已冰封水面。遠(yuǎn)處的群山好像一條條銀蛇在舞動(dòng)，高原上丘陵好像許多的白象在奔跑，看起來(lái)它們好象要與蒼天比試一番誰(shuí)高誰(shuí)低。我想，等到天氣晴好的時(shí)候，再看一看雪后天晴之下的紅日與白雪交相輝映的壯麗景色，這時(shí)候的景色，就一定會(huì)顯得更加格外的艷麗多姿。
      祖國(guó)的江山美景是如此的俊俏美麗，吸引了許許多多的英雄人物對(duì)祖國(guó)江山美景的稱頌與贊美之意。使人感到可惜的是秦始皇贏政，漢武帝劉徹，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，雖然是一代英雄人物，但在文學(xué)才華方面還稍微有點(diǎn)欠缺，就是被人們稱為天之驕子的成吉思汗，也只善于拉弓射雕罷了。這一切都已經(jīng)成為過(guò)去了，真正稱得上英雄人物的，還得看我們現(xiàn)在的這一輩人。
      十八、卜算子
      詠梅（毛澤東）
      讀陸游詠梅詞，反其意而用之。一九六一年十二月
      風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
      俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
      風(fēng)風(fēng)雨雨剛把春天送走，漫天飛雪又迎春天來(lái)到。看懸崖已結(jié)下百丈堅(jiān)冰，凌寒霜卻盛開(kāi)花枝艷俏。雖艷俏卻不同桃李爭(zhēng)春，只把那春消息向人們預(yù)報(bào)，等鮮花光燦燦了開(kāi)遍山野，那梅子在花叢中搖曳含笑。
      十九、卜算子
      詠梅（陸游）
      驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
      荒涼的驛亭外，殘破的斷橋邊，一株臘梅孤獨(dú)地開(kāi)放著，無(wú)人眷顧無(wú)人欣賞。已是黃昏日暮，她正獨(dú)自悲嘆，偏又遭到凄風(fēng)苦雨的摧殘。
      她原本就無(wú)意與百花爭(zhēng)占春光，任憑百花猜疑嫉妒。即使花瓣凋謝飄落化作泥土，又被碾軋成灰塵，有她那幽香仍像從前一樣。
      二十、木蘭詩(shī)（北朝民歌）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
      東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
      萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
      歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
      爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
      雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
      嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布?？棛C(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。問(wèn)問(wèn)姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒(méi)有思念什么。昨夜我看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，我愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。
      在東市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西市上買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買(mǎi)來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
      行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。
      勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚說(shuō)：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
      雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候，又怎能分辨得出誰(shuí)雄誰(shuí)雌呢？
      二十一、《觀刈麥》（唐
      白居易）
      田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
      念此私自愧，盡日不能忘。
      農(nóng)民一年到頭沒(méi)有空閑的歲月，到了五月的時(shí)候人們更加忙碌。夜晚南風(fēng)吹起的時(shí)候，莊稼地里的麥田已經(jīng)覆蓋整個(gè)田地，透出油油的金黃色，已成熟待收。收麥的時(shí)候，婦女們擔(dān)著用竹籃盛的飯菜，小孩子們提著用壺裝的飲料，其樂(lè)融融的相約一起給田地里勞動(dòng)的人們?nèi)ニ惋?，此時(shí)青年壯力正在南岡上收割麥子，他們雙腳飽受著地面的熱氣熏蒸，脊背也受到炎熱的陽(yáng)光烘烤，盡管如此，他們也不知疲倦，不知炎熱，一心希望夏日的天再長(zhǎng)一些，以便能夠多收割一些麥子。
      在人們收割麥子的同時(shí)，有一位婦女懷里抱著孩子在這邊正在拾小麥，只見(jiàn)她右手握著從田里拾取的麥穗，左臂上斜挎著一個(gè)破舊的筐籃，問(wèn)她為什么來(lái)拾麥，她向我娓娓而談，聽(tīng)后感到十分的悲傷，原來(lái)她家的收成都繳納了租稅，所以到此來(lái)拾一些遺失的麥穗以填補(bǔ)饑餓肚子。看看現(xiàn)在的我又有何功何德，卻從來(lái)沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，一年的薪水俸祿就有三百石米，到了年底還沒(méi)有吃完尚且有一定剩余。想到此種情況我倍感深深的愧疚，時(shí)常想來(lái)想去不能忘懷。
      二十二、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（南宋
      辛棄疾）
      醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！沉醉中挑亮燈光抽出劍來(lái)細(xì)看，夢(mèng)中回到接連響起號(hào)角之聲的軍營(yíng)。把烤牛肉分給部下飽餐一頓，琴瑟演奏出悲壯粗獷的戰(zhàn)歌。在肅殺的秋風(fēng)中，戰(zhàn)場(chǎng)上正在檢閱軍隊(duì)，準(zhǔn)備出征。
      戰(zhàn)馬像的盧馬那樣飛奔，放箭的弓弦如雷鳴般使人心驚。完成了君王統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)，自己也贏得一世乃至死后的英名。只可惜白發(fā)已現(xiàn)兩鬢。
      二十三、《使至塞上》（唐
      王維）
      單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
      征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘?。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
      一隨輕車(chē)簡(jiǎn)從，將去宣慰將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車(chē)輪轆轆輾過(guò)居延。恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見(jiàn)──燦黃無(wú)限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團(tuán)，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達(dá)蕭關(guān)，恰逢偵察騎兵稟報(bào)──守將正在燕然前線。
      二十四、黃鶴樓（唐
      崔顥）
      昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁.仙人已駕黃鶴離去了，此處只留下一座空空的黃鶴樓，黃鶴一去不再返回，千年以來(lái)只有白云在空中飄蕩。天氣晴好，漢陽(yáng)的樹(shù)木棵棵可數(shù)，清晰分明，鸚鵡洲的春草長(zhǎng)的繁茂濃綠。日近黃昏之時(shí)，不僅要問(wèn)，我的家鄉(xiāng)又在何處呢？眼前煙波浩渺的長(zhǎng)江使我又增添了許多的愁思。
      二十五、《歸園田居》（其一）（晉
      陶淵明）
      種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
      南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
       
      
    
      

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