第一篇：《四書(shū)五經(jīng)》作文引用句

《論語(yǔ)》

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事么？

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？

3、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝 順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，就是行仁的根本吧！

4、知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惘，無(wú)所收獲；只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。

6、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

譯文：三十歲開(kāi)始自立，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對(duì)別人所說(shuō)的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。

7、君子周而不比,小人比而不周。

譯文:君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)。

8、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇?，已?jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。

9、君子喻于義，小人喻于利。

譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財(cái)利。

10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。譯文：聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。

11、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。

12、逝者如斯夫！不舍晝夜。

譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。

13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。

14、歲寒,然后知松柏之后凋也!譯文:如果不是天氣寒冷,就不會(huì)知道松樹(shù)、柏樹(shù)是最少落葉的。

15、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

譯文：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。

《孟子》

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯文：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女

2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

譯文：以人民的快樂(lè)為自己快樂(lè)的人，人民也會(huì)以他的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

3、人告之以有過(guò)，則喜。

譯文：聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，就感到高興。

4、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。

譯文：對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非?？鞓?lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。

5、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來(lái)使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。

6、得道者多助,失道者寡助。

譯文:行仁政的人幫助他的人就多,不行仁政的人幫助他的人就少。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

9、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：魚(yú)是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。

《大學(xué)》

1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

譯文：想要修養(yǎng)自己的身心，就先要端正自己的心態(tài)，想要端正自己的心態(tài)，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意，想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就先要豐富自己的知識(shí)，豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。

3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

譯文：有錢(qián)的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

4、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠(chéng)信義來(lái)爭(zhēng)取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。

5、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。

《中庸》

1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

2、好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。譯文：喜歡向別人請(qǐng)教，而且喜歡體察人們淺近的話語(yǔ)；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>

3、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

4、自誠(chéng)明,謂之性;自明誠(chéng),謂之教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣。譯文:由于誠(chéng)懇而明白事理,這叫做天性;由于明白事理而做到誠(chéng)懇, 這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理,能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。

《詩(shī)經(jīng)》

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象。

2、執(zhí)子之手，與子偕老。

譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

3、一日不見(jiàn)，如三秋兮。

譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三秋長(zhǎng)啊！

4、逝將去女，適彼樂(lè)土。

譯文：我已決心離開(kāi)你，去那理想新樂(lè)土。

5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。

《尚書(shū)》

1、靜言庸違,象恭滔天。

譯文:花言巧語(yǔ),陽(yáng)奉陰違,貌似恭敬,實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬。

2、侮慢自賢，反道敗德。

譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

3、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。

譯文：沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的話不輕信，沒(méi)有征詢過(guò)眾人意見(jiàn)的謀略不輕用。

4、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰。

譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視覺(jué)銳利；能聽(tīng)從好話，才是聽(tīng)覺(jué)靈敏。

5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。

譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。

6、玩人喪德，玩物喪志。

譯文：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。

7、為山九刃，功虧一簣。

譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

《禮記》

1、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。

譯文：傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂(lè)之情不可無(wú)盡。

2、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對(duì)于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。

6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。

7、差若毫厘，繆以千里。

譯文：開(kāi)頭雖然只有毫厘的差別，到后來(lái)卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。

8、大道之行也，天下為公

《周易》

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。

2、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

譯文：君子以學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，以多問(wèn)來(lái)明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

3、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

4、窮則變,變則通,通則久。

譯文:道行不通時(shí)就得變,變了之后就會(huì)豁然開(kāi)通,行得通則可以長(zhǎng)久。

5、天下同歸而殊途，一致而百慮。

譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。

6、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。譯文：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。

7、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

譯文：見(jiàn)善就向他學(xué)習(xí)，有過(guò)就改。

《左氏春秋》

1、多行不義，必自斃。

譯文：多作不義的事情，必定會(huì)自我滅亡。

2、度德而處之，量力而行之。

譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。

3、儉,德之共也;侈,惡之大也。

譯文:節(jié)儉是一切美德中最大的德,奢侈是一切惡行中最大的惡。

4、輔車相依，唇亡齒寒。

譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會(huì)露出來(lái)受寒。

5、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，有了過(guò)錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。

6、舉不失德,賞不失勞。

譯文:舉薦人才,不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿,不要忘記有功勞的人。

7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

譯文：處于安樂(lè)的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。

8、末大必折，尾大不掉。

譯文：樹(shù)梢大于樹(shù)干，樹(shù)就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

9、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。

譯文：樹(shù)立德行，最可貴的是使它不斷增長(zhǎng)；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。

第二篇：滿分作文引用詩(shī)文美句集錦

滿分作文引用詩(shī)文美句集錦

四法古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！惫诺湓?shī)文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。這無(wú)疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩(shī)文來(lái)為你的高考作文增輝添色呢？

引用是一種常用的寫(xiě)作方法?！斑\(yùn)用之妙，在乎一心”，巧妙地運(yùn)用引用，能使說(shuō)明文更顯生動(dòng)，能使議論文更見(jiàn)雄辯，能使記敘文更具文采，能使散文更現(xiàn)魅力。請(qǐng)看2008年中考滿分文引用詩(shī)文美句集錦：

1．秋日里，在草堂與杜甫一起仰天長(zhǎng)號(hào)“八遠(yuǎn)秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅！”體會(huì)詩(shī)人背井離鄉(xiāng)的心酸和窮困潦倒的無(wú)奈。欣賞美國(guó)詩(shī)人狄金森的：“楓樹(shù)扎著華麗的絲巾，田野披上艷麗的輕紗，我不愿顯得呆板，也佩戴了一枚胸花?！比攵?，我手捧著親愛(ài)的書(shū)，在火爐準(zhǔn)備一杯熱茶，就著漫天飛舞的雪花，溫習(xí)著“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)利花開(kāi)，散入珠簾濕羅幕，狐衾不暖錦衾薄?！钡娜憋L(fēng)光。依偎在窗前，描繪“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的蒼涼景象……（安徽中考滿分文《我在閱讀中得到了快樂(lè)》）

2．“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春天，母親一般的溫柔與無(wú)私，辛勤地哺育著世間萬(wàn)物；夏季，炎熱的季節(jié)里，是風(fēng)，送來(lái)了涼爽。閱讀風(fēng)，感受它的溫柔與體貼。（安徽中考滿分文《我在閱讀中得到了快樂(lè)》）

3．且看那“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的氣概，看那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊，看那“海內(nèi)存知己，天涯苦比鄰”的胸襟……（蘇州中考滿分文《聆聽(tīng)王勃》）

4．這個(gè)年代，沒(méi)有宋詞，所以，我尋覓不到“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”的意境，尋覓不到“千金縱買(mǎi)相回賦，脈脈此情誰(shuí)夢(mèng)”的，尋不到“妨把浮名，換了淺斟你唱”的無(wú)奈，尋不到“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的悲涼，在這個(gè)沒(méi)有宋詞的年代，我卻固執(zhí)地認(rèn)為，那是世上最美的樂(lè)意。（蘇州中考滿分文《聆聽(tīng)美妙》）

5．“聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔(dān)當(dāng)生前事，何懼身后評(píng)……”，遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚潸然而落。（德州中考滿分文《我依然為蜀國(guó)縱情悲歌》）6．“何當(dāng)共剪西窗，卻話巴山夜雨時(shí)”，漆黑的夜掩蓋不住你不斷落下的淚水，綿綿的家愁縈繞在傾盆大雨之中……（日照中考滿分文《我依然懂您》）

7．有時(shí)，我也想化作歷史的足跡，重踏“雨邑清塵，柳色青青”的一片美景，飽覽“蒼蒼翠微，蟬鳴幽深”的致遠(yuǎn)寧?kù)o，感受歷史的一片滄桑。（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作歷史的足跡》）

8．他仰頭望望天空的飛鳥(niǎo)，是那樣自由，朝著夢(mèng)想奮力翱翔?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”滿心悲憤，他轉(zhuǎn)身一躍。他的一躍，凝成了一條弧線，宣明了滿心的愛(ài)國(guó)情懷與“吾將上下而求索”的瀟灑！（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想這樣瀟灑》）9．揭自然面紗，擁美麗懷抱。自然絕不會(huì)單調(diào)，因?yàn)橛小叭f(wàn)紫千紅總是春”的點(diǎn)綴；自然絕不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)橛小叭な?，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”的陪伴。（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》）

10．窗前捧詩(shī)詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，年少的你是幸福的。可命運(yùn)之神卻沒(méi)有垂青于你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠(yuǎn)逝，金兵南下，帶著對(duì)明誠(chéng)的追憶，國(guó)家的擔(dān)憂，你在“滿地黃花堆積”的秋夜里，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你倚窗吟“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”；你捂胸嘆“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”；你望雨感慨“這次第，怎一個(gè)愁字了得”？（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》）11．文天祥雖有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)情懷，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的透徹的人生觀，但依然被俘，也未能挽救風(fēng)雨飄搖的宋王朝，但有誰(shuí)會(huì)說(shuō)他不是一位千古難求的民族英雄？（赤峰中考滿分文《享受遍地野花芬芳》）12．在通往山頂?shù)倪^(guò)程中，我會(huì)盡情的享受那鳥(niǎo)語(yǔ)花香，細(xì)水長(zhǎng)流；會(huì)坐在石階上，享受“清泉石上流”快感；會(huì)體會(huì)那“人閑桂花落”的閑情；會(huì)聆聽(tīng)那“時(shí)鳴春澗中”的天籟之音；會(huì)享受在那崎嶇小路上“柳暗花明又一村”的驚喜；會(huì)享受“萬(wàn)花叢中一點(diǎn)紅”，路邊的野花不要采的愜意。（赤峰中考滿分文《享受一路風(fēng)景》）

13．當(dāng)年華流過(guò)，在每個(gè)時(shí)光的間隙中享受聽(tīng)雨的愜意。或是“小樓昨夜聽(tīng)風(fēng)雨”的干凈，或是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的柔美，或是“雨后全無(wú)葉底花”的瀟灑，都是一種纖塵不染的天籟之音。（淄博中考滿分文《聆聽(tīng)，其實(shí)很快樂(lè)》）

14．在夕陽(yáng)欲頹時(shí)分，聽(tīng)李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的無(wú)奈輕嘆，聽(tīng)李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的吟詠抑郁，聽(tīng)蘇軾“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豪邁雄渾……我聆聽(tīng)到的是歷史的滄桑在浮華間塵埃落定的聲響，是一首婉轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)曲，催落心底的淚。（淄博中考滿分文《聆聽(tīng)，其實(shí)很快樂(lè)》）

15．你不是沒(méi)有“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的少不更事，不是沒(méi)有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的積極樂(lè)觀，不是沒(méi)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的昂揚(yáng)自信，不是沒(méi)有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的感嘆，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的黯然，“不知明鏡里，何處得秋霜”的滄桑，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的坎坷。（淄博中考滿分文《李白其實(shí)很快樂(lè)》）

16．大自然就是一口大教室，那里充滿著各種各樣的知識(shí)。我們看到大海，就可以學(xué)到“海納百川，有容乃大”的壯闊胸懷；我們看到大山，就可以學(xué)到“山不在高，有仙則名”的崇高思想境界；我們看到小溪，就可以學(xué)到“不積細(xì)流，無(wú)以成江河”的對(duì)知識(shí)的不斷積累。（臨沂中考滿分文《從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)》）

17．你好！你是“月上柳梢，人約黃昏”的清幽，你是“亂石穿空，驚濤拍岸”的壯闊，你是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，你是“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。你是我的最愛(ài)——文學(xué)，我心中絢麗多彩，永不消逝的彩虹。（天津中考滿分文《文學(xué)，你好》）

18．失意時(shí)吟一曲高歌向天涯，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；得意時(shí)，“恰似滄海巫山，看遍浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼云煙”。成功時(shí)，“不以物喜，不以已悲”要“至凌云處仍虛心”；失敗時(shí)，有不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。（天津中考滿分文《文學(xué)，你好》）

一、妙引古詩(shī)文名句出彩

這是高考作文中最常見(jiàn)的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。

（一）局部引用。

就是在文章的局部位置引用古典詩(shī)文名句，如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。

在文章標(biāo)題處引用古詩(shī)文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如03年福建考生的《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味；04年福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定**》語(yǔ)句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示文章題旨，寫(xiě)出了蘇軾的豁達(dá)與超脫，可謂“一石雙鳥(niǎo)”。在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陜西考生的《尋找快樂(lè)，精彩人生》的開(kāi)頭：

“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來(lái)?！畤@落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景?！?/p>

這個(gè)開(kāi)頭由情景入手，化用杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓?lè)幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開(kāi)頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩(shī)意靈動(dòng)，從而避免了“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式說(shuō)理可能會(huì)有的干巴枯燥。

在文章收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。如04年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾： “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑?，時(shí)光如電地過(guò)去，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。

三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文章文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

（二）全篇引用。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩(shī)文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如：

“寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨‘無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答?！?/p>

——2000年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》

一段之內(nèi)五處引用詩(shī)詞名句，以此作為文章情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和感染力，使文章底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩(shī)意和豐富的人文氣息。

而全篇引用的，2003四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩(shī)句“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立文章主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟）》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩(shī)詞，使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)，讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。

二、巧套古詩(shī)文結(jié)構(gòu)出彩

古人寫(xiě)詩(shī)做文都很講究章法，每一首（篇）詩(shī)文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫(xiě)作脈絡(luò)，再加上古詩(shī)文本身言簡(jiǎn)意豐、音韻和諧，套用古詩(shī)文來(lái)鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)，不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺(jué)，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)，2004年湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂(lè)曲的情調(diào)與演奏者、聽(tīng)者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩(shī)人傾訴郁悶相映襯，其行文結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)融合無(wú)間，曲盡長(zhǎng)篇歌行體詩(shī)歌之妙?！杜眯兄改赣星椤愤@篇作文妙就妙在直接套用白詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)描寫(xiě)的詩(shī)句，直接抽取出來(lái)、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕（原詩(shī)為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩(shī)句在《琵琶行》中本身就是串連詩(shī)歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩(shī)句，被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志，不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)與教育的一些生活細(xì)節(jié)，而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開(kāi)又收得攏，讀來(lái)自有別樣的韻味。

三、模仿古詩(shī)文語(yǔ)言出彩

語(yǔ)言是文章的第--關(guān)口，高考作文的語(yǔ)言除了要能夠根據(jù)文章需要盡可能得體準(zhǔn)確之外，還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話，不妨模仿古典詩(shī)文的語(yǔ)言，用文言的筆法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的感悟，這無(wú)疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如2001年南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，2002年江蘇考生的《諫屈原書(shū)》，2003年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。值得一提的還有2002年江蘇考生寫(xiě)的五言敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，其語(yǔ)言脫胎于古樂(lè)府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢有志投身西部大開(kāi)發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫(xiě)得像模像樣。請(qǐng)看其開(kāi)頭：

“孔雀東南飛，五里一徘徊。

‘五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂(lè)呵呵！’好事人相承，傳遍南京城?！?/p>

這些高考優(yōu)秀作文在古典詩(shī)文語(yǔ)言的借鑒上，顯示出了作者個(gè)性的寫(xiě)作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)，以及較好的駕駛語(yǔ)言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語(yǔ)言表達(dá)方式本身是不值得提倡和鼓勵(lì)，本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語(yǔ)言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵，而非僅僅是淺易的文言。

四、改寫(xiě)古詩(shī)文內(nèi)容出彩

好的古典詩(shī)文都是富于啟示性的，言簡(jiǎn)而意豐，能夠通過(guò)鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和想象。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫(xiě)，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩(shī)意。當(dāng)然，改寫(xiě)不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械翻譯，而是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對(duì)屈原的理解來(lái)改寫(xiě)，表達(dá)出自己的個(gè)性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范：

“漫漫長(zhǎng)路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動(dòng)，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來(lái)就無(wú)法擺脫這種宿命的折磨。難以寧?kù)o的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無(wú)盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。

漫漫長(zhǎng)路，終極的目標(biāo)始于腳下。生的價(jià)值，死的分量，讓腳印去求索，讓過(guò)程去評(píng)判?！?這種寫(xiě)法既能忠實(shí)于原詩(shī)（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個(gè)性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語(yǔ)文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩(shī)紅所寫(xiě)的《千古心情》： “千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽(yáng)西下，枯藤老樹(shù)殘陽(yáng)斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥(niǎo)兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無(wú)邊無(wú)際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？孤獨(dú)的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門(mén)前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時(shí)念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無(wú)數(shù)次的魂?duì)繅?mèng)繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來(lái)的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼…… 千古的心情啊，這千年不變的永恒。”

這個(gè)片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠(yuǎn)《天靜沙?秋思》的意境，將游子對(duì)故土和親情的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。2002年江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫(xiě)法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜，寫(xiě)出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。

改寫(xiě)可以是化用意境，再現(xiàn)古詩(shī)文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如2001年天津考生的《新六國(guó)論》和2004年江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》?！缎铝鶉?guó)論》從蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國(guó)破滅是“由于六國(guó)國(guó)君缺乏誠(chéng)信”的觀點(diǎn)；然后緊扣“誠(chéng)信”剖析史實(shí)，論證觀點(diǎn)；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；文章立意深刻，分析獨(dú)到，閃耀著個(gè)性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國(guó)式離婚”，體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。實(shí)際上，以上四法并非是截然分開(kāi)的，而妙用古詩(shī)文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩(shī)文的備考和作文備考結(jié)合起來(lái)，注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫(xiě)出一篇“出彩”的高考作文來(lái)。

引用是一種常用的寫(xiě)作方法?！斑\(yùn)用之妙，在乎一心”，巧妙地運(yùn)用引用，能使說(shuō)明文更顯生動(dòng)，能使議論文更見(jiàn)雄辯，能使記敘文更具文采，能使散文更現(xiàn)魅力。請(qǐng)看2008年中考滿分文引用詩(shī)文美句集錦：

1．秋日里，在草堂與杜甫一起仰天長(zhǎng)號(hào)“八遠(yuǎn)秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅！”體會(huì)詩(shī)人背井離鄉(xiāng)的心酸和窮困潦倒的無(wú)奈。欣賞美國(guó)詩(shī)人狄金森的：“楓樹(shù)扎著華麗的絲巾，田野披上艷麗的輕紗，我不愿顯得呆板，也佩戴了一枚胸花?！比攵?，我手捧著親愛(ài)的書(shū)，在火爐準(zhǔn)備一杯熱茶，就著漫天飛舞的雪花，溫習(xí)著“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)利花開(kāi)，散入珠簾濕羅幕，狐衾不暖錦衾薄。”的塞北風(fēng)光。依偎在窗前，描繪“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的蒼涼景象……（安徽中考滿分文《我在閱讀中得到了快樂(lè)》）

2．“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春天，母親一般的溫柔與無(wú)私，辛勤地哺育著世間萬(wàn)物；夏季，炎熱的季節(jié)里，是風(fēng)，送來(lái)了涼爽。閱讀風(fēng)，感受它的溫柔與體貼。（安徽中考滿分文《我在閱讀中得到了快樂(lè)》）

3．且看那“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的氣概，看那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊，看那“海內(nèi)存知己，天涯苦比鄰”的胸襟……（蘇州中考滿分文《聆聽(tīng)王勃》）

4．這個(gè)年代，沒(méi)有宋詞，所以，我尋覓不到“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”的意境，尋覓不到“千金縱買(mǎi)相回賦，脈脈此情誰(shuí)夢(mèng)”的，尋不到“妨把浮名，換了淺斟你唱”的無(wú)奈，尋不到“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的悲涼，在這個(gè)沒(méi)有宋詞的年代，我卻固執(zhí)地認(rèn)為，那是世上最美的樂(lè)意。（蘇州中考滿分文《聆聽(tīng)美妙》）

5．“聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔(dān)當(dāng)生前事，何懼身后評(píng)……”，遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚潸然而落。（德州中考滿分文《我依然為蜀國(guó)縱情悲歌》）6．“何當(dāng)共剪西窗，卻話巴山夜雨時(shí)”，漆黑的夜掩蓋不住你不斷落下的淚水，綿綿的家愁縈繞在傾盆大雨之中……（日照中考滿分文《我依然懂您》）

7．有時(shí)，我也想化作歷史的足跡，重踏“雨邑清塵，柳色青青”的一片美景，飽覽“蒼蒼翠微，蟬鳴幽深”的致遠(yuǎn)寧?kù)o，感受歷史的一片滄桑。（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作歷史的足跡》）

8．他仰頭望望天空的飛鳥(niǎo)，是那樣自由，朝著夢(mèng)想奮力翱翔。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”滿心悲憤，他轉(zhuǎn)身一躍。他的一躍，凝成了一條弧線，宣明了滿心的愛(ài)國(guó)情懷與“吾將上下而求索”的瀟灑?。ń髦锌紳M分文《有時(shí)，我也想這樣瀟灑》）

9．揭自然面紗，擁美麗懷抱。自然絕不會(huì)單調(diào)，因?yàn)橛小叭f(wàn)紫千紅總是春”的點(diǎn)綴；自然絕不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)橛小叭な鲢鲎黜?；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”的陪伴。（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》）

10．窗前捧詩(shī)詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，年少的你是幸福的?？擅\(yùn)之神卻沒(méi)有垂青于你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠(yuǎn)逝，金兵南下，帶著對(duì)明誠(chéng)的追憶，國(guó)家的擔(dān)憂，你在“滿地黃花堆積”的秋夜里，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你倚窗吟“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”；你捂胸嘆“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”；你望雨感慨“這次第，怎一個(gè)愁字了得”？（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》）

11．文天祥雖有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)情懷，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的透徹的人生觀，但依然被俘，也未能挽救風(fēng)雨飄搖的宋王朝，但有誰(shuí)會(huì)說(shuō)他不是一位千古難求的民族英雄？（赤峰中考滿分文《享受遍地野花芬芳》）12．在通往山頂?shù)倪^(guò)程中，我會(huì)盡情的享受那鳥(niǎo)語(yǔ)花香，細(xì)水長(zhǎng)流；會(huì)坐在石階上，享受“清泉石上流”快感；會(huì)體會(huì)那“人閑桂花落”的閑情；會(huì)聆聽(tīng)那“時(shí)鳴春澗中”的天籟之音；會(huì)享受在那崎嶇小路上“柳暗花明又一村”的驚喜；會(huì)享受“萬(wàn)花叢中一點(diǎn)紅”，路邊的野花不要采的愜意。（赤峰中考滿分文《享受一路風(fēng)景》）

13．當(dāng)年華流過(guò)，在每個(gè)時(shí)光的間隙中享受聽(tīng)雨的愜意。或是“小樓昨夜聽(tīng)風(fēng)雨”的干凈，或是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的柔美，或是“雨后全無(wú)葉底花”的瀟灑，都是一種纖塵不染的天籟之音。（淄博中考滿分文《聆聽(tīng)，其實(shí)很快樂(lè)》）

14．在夕陽(yáng)欲頹時(shí)分，聽(tīng)李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的無(wú)奈輕嘆，聽(tīng)李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的吟詠抑郁，聽(tīng)蘇軾“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豪邁雄渾……我聆聽(tīng)到的是歷史的滄桑在浮華間塵埃落定的聲響，是一首婉轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)曲，催落心底的淚。（淄博中考滿分文《聆聽(tīng)，其實(shí)很快樂(lè)》）

15．你不是沒(méi)有“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的少不更事，不是沒(méi)有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的積極樂(lè)觀，不是沒(méi)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的昂揚(yáng)自信，不是沒(méi)有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的感嘆，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的黯然，“不知明鏡里，何處得秋霜”的滄桑，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的坎坷。（淄博中考滿分文《李白其實(shí)很快樂(lè)》）

16．大自然就是一口大教室，那里充滿著各種各樣的知識(shí)。我們看到大海，就可以學(xué)到“海納百川，有容乃大”的壯闊胸懷；我們看到大山，就可以學(xué)到“山不在高，有仙則名”的崇高思想境界；我們看到小溪，就可以學(xué)到“不積細(xì)流，無(wú)以成江河”的對(duì)知識(shí)的不斷積累。（臨沂中考滿分文《從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)》）

17．你好！你是“月上柳梢，人約黃昏”的清幽，你是“亂石穿空，驚濤拍岸”的壯闊，你是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，你是“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。你是我的最愛(ài)——文學(xué)，我心中絢麗多彩，永不消逝的彩虹。（天津中考滿分文《文學(xué)，你好》）

18．失意時(shí)吟一曲高歌向天涯，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；得意時(shí)，“恰似滄海巫山，看遍浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼云煙”。成功時(shí)，“不以物喜，不以已悲”要“至凌云處仍虛心”；失敗時(shí)，有不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。（天津中考滿分文《文學(xué)，你好》）

高考滿分作文優(yōu)美片段20例

●01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》

●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●03、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

●05、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

●06、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

●07、堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

08、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)?！?9、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳??；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

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10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

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11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

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12、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

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13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！●

14、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

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15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！●

16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

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17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

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18、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

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19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

●20、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

因?yàn)橐霉旁?shī)文極為熟稔，溫家寶總理被稱為“詩(shī)人總理”。今年兩會(huì)期間，他在回答中外記者提問(wèn)時(shí)，繼續(xù)多次引用古語(yǔ)和詩(shī)文。熟讀這些詩(shī)文，也可以幫助你提高古典文學(xué)素養(yǎng)。

“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”

3月13日，溫家寶對(duì)采訪中國(guó)兩會(huì)的各國(guó)記者提到了這句詩(shī)，他還補(bǔ)充：“我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好?！边@句詩(shī)出自唐代詩(shī)人杜審言《春日京中有懷》。溫總理在這次會(huì)上認(rèn)為：應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，首要的還是要堅(jiān)定信心，只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。

“行百里者半九十”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

溫家寶總理3月14日在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶說(shuō)：“今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖?！逼渲?，“行百里者半九十”出自 《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》，意思是一百里路程，走了九十里才算一半，比喻做事越接近成功，越要認(rèn)真對(duì)待。

溫家寶接著說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作?！逼渲?，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！背鲎郧峨x騷》，意思是只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回也不會(huì)后悔。

“人或加訕，心無(wú)疵兮”

溫家寶在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)有一句古語(yǔ)：‘人或加訕，心無(wú)疵兮’。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì)，因此，我首先應(yīng)該感謝你?！逼渲?，“人或加訕，心無(wú)疵兮”出自《全唐文》卷六百十《劉禹錫十二?子劉子自傳》，指即使有人誹謗，也問(wèn)心無(wú)愧。

“雖有小忿，不廢懿親”

溫家寶在回答臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我知道商簽協(xié)議是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，但是正因?yàn)槲覀兪切值埽值茈m有小忿，不廢懿親’，問(wèn)題總是可以解決的?！逼渲?，“雖有小忿，不廢懿親”出自《左傳?僖公二十四年》，指即使有些小矛盾，仍然是至親的親人。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

溫家寶在回答法新社記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個(gè)良好的開(kāi)端。”其中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來(lái)峰》，意思是不怕會(huì)有浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤?/p>

第三篇：滿分作文引用詩(shī)文美句集錦

滿分作文引用詩(shī)文美句集錦

引用是一種常用的寫(xiě)作方法?！斑\(yùn)用之妙，在乎一心”，巧妙地運(yùn)用引用，能使說(shuō)明文更顯生動(dòng)，能使議論文更見(jiàn)雄辯，能使記敘文更具文采，能使散文更現(xiàn)魅力。請(qǐng)看2008年中考滿分文引用詩(shī)文美句集錦：

1．秋日里，在草堂與杜甫一起仰天長(zhǎng)號(hào)“八遠(yuǎn)秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅！”體會(huì)詩(shī)人背井離鄉(xiāng)的心酸和窮困潦倒的無(wú)奈。欣賞美國(guó)詩(shī)人狄金森的：“楓樹(shù)扎著華麗的絲巾，田野披上艷麗的輕紗，我不愿顯得呆板，也佩戴了一枚胸花。”入冬，我手捧著親愛(ài)的書(shū)，在火爐準(zhǔn)備一杯熱茶，就著漫天飛舞的雪花，溫習(xí)著“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)利花開(kāi)，散入珠簾濕羅幕，狐衾不暖錦衾薄?！钡娜憋L(fēng)光。依偎在窗前，描繪“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的蒼涼景象……（安徽中考滿分文《我在閱讀中得到了快樂(lè)》）

2．“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春天，母親一般的溫柔與無(wú)私，辛勤地哺育著世間萬(wàn)物；夏季，炎熱的季節(jié)里，是風(fēng)，送來(lái)了涼爽。閱讀風(fēng)，感受它的溫柔與體貼。（安徽中考滿分文《我在閱讀中得到了快樂(lè)》）

3．且看那“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的氣概，看那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊，看那“海內(nèi)存知己，天涯苦比鄰”的胸襟……（蘇州中考滿分文《聆聽(tīng)王勃》）

4．這個(gè)年代，沒(méi)有宋詞，所以，我尋覓不到“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”的意境，尋覓不到“千金縱買(mǎi)相回賦，脈脈此情誰(shuí)夢(mèng)”的，尋不到“妨把浮名，換了淺斟你唱”的無(wú)奈，尋不到“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的悲涼，在這個(gè)沒(méi)有宋詞的年代，我卻固執(zhí)地認(rèn)為，那是世上最美的樂(lè)意。（蘇州中考滿分文《聆聽(tīng)美妙》）

5．“聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔(dān)當(dāng)生前事，何懼身后評(píng)……”，遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚潸然而落。（德州中考滿分文《我依然為蜀國(guó)縱情悲歌》）6．“何當(dāng)共剪西窗，卻話巴山夜雨時(shí)”，漆黑的夜掩蓋不住你不斷落下的淚水，綿綿的家愁縈繞在傾盆大雨之中……（日照中考滿分文《我依然懂您》）

7．有時(shí)，我也想化作歷史的足跡，重踏“雨邑清塵，柳色青青”的一片美景，飽覽“蒼蒼翠微，蟬鳴幽深”的致遠(yuǎn)寧?kù)o，感受歷史的一片滄桑。（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作歷史的足跡》）

8．他仰頭望望天空的飛鳥(niǎo)，是那樣自由，朝著夢(mèng)想奮力翱翔。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睗M心悲憤，他轉(zhuǎn)身一躍。他的一躍，凝成了一條弧線，宣明了滿心的愛(ài)國(guó)情懷與“吾將上下而求索”的瀟灑?。ń髦锌紳M分文《有時(shí)，我也想這樣瀟灑》）

9．揭自然面紗，擁美麗懷抱。自然絕不會(huì)單調(diào)，因?yàn)橛小叭f(wàn)紫千紅總是春”的點(diǎn)綴；自然絕不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)橛小叭な?，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”的陪伴。（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》）

10．窗前捧詩(shī)詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，年少的你是幸福的?？擅\(yùn)之神卻沒(méi)有垂青于你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠(yuǎn)逝，金兵南下，帶著對(duì)明誠(chéng)的追憶，國(guó)家的擔(dān)憂，你在“滿地黃花堆積”的秋夜里，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你倚窗吟“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”；你捂胸嘆“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”；你望雨感慨“這次第，怎一個(gè)愁字了得”？（江西中考滿分文《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》）

11．文天祥雖有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)情懷，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的透徹的人生觀，但依然被俘，也未能挽救風(fēng)雨飄搖的宋王朝，但有誰(shuí)會(huì)說(shuō)他不是一位千古難求的民族英雄？（赤峰中考滿分文《享受遍地野花芬芳》）

12．在通往山頂?shù)倪^(guò)程中，我會(huì)盡情的享受那鳥(niǎo)語(yǔ)花香，細(xì)水長(zhǎng)流；會(huì)坐在石階上，享受“清泉石上流”快感；會(huì)體會(huì)那“人閑桂花落”的閑情；會(huì)聆聽(tīng)那“時(shí)鳴春澗中”的天籟之音；會(huì)享受在那崎嶇小路上“柳暗花明又一村”的驚喜；會(huì)享受“萬(wàn)花叢中一點(diǎn)紅”，路邊的野花不要采的愜意。（赤峰中考滿分文《享受一路風(fēng)景》）

13．當(dāng)年華流過(guò)，在每個(gè)時(shí)光的間隙中享受聽(tīng)雨的愜意?；蚴恰靶亲蛞孤?tīng)風(fēng)雨”的干凈，或是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的柔美，或是“雨后全無(wú)葉底花”的瀟灑，都是一種纖塵不染的天籟之音。（淄博中考滿分文《聆聽(tīng)，其實(shí)很快樂(lè)》）

14．在夕陽(yáng)欲頹時(shí)分，聽(tīng)李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的無(wú)奈輕嘆，聽(tīng)李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的吟詠抑郁，聽(tīng)蘇軾“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豪邁雄渾……我聆聽(tīng)到的是歷史的滄桑在浮華間塵埃落定的聲響，是一首婉轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)曲，催落心底的淚。（淄博中考滿分文《聆聽(tīng)，其實(shí)很快樂(lè)》）

15．你不是沒(méi)有“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的少不更事，不是沒(méi)有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的積極樂(lè)觀，不是沒(méi)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的昂揚(yáng)自信，不是沒(méi)有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的感嘆，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的黯然，“不知明鏡里，何處得秋霜”的滄桑，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的坎坷。（淄博中考滿分文《李白其實(shí)很快樂(lè)》）

16．大自然就是一口大教室，那里充滿著各種各樣的知識(shí)。我們看到大海，就可以學(xué)到“海納百川，有容乃大”的壯闊胸懷；我們看到大山，就可以學(xué)到“山不在高，有仙則名”的崇高思想境界；我們看到小溪，就可以學(xué)到“不積細(xì)流，無(wú)以成江河”的對(duì)知識(shí)的不斷積累。（臨沂中考滿分文《從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)》）

17．你好！你是“月上柳梢，人約黃昏”的清幽，你是“亂石穿空，驚濤拍岸”的壯闊，你是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，你是“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。你是我的最愛(ài)——文學(xué)，我心中絢麗多彩，永不消逝的彩虹。（天津中考滿分文《文學(xué)，你好》）18．失意時(shí)吟一曲高歌向天涯，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；得意時(shí)，“恰似滄海巫山，看遍浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼云煙”。成功時(shí)，“不以物喜，不以已悲”要“至凌云處仍虛心”；失敗時(shí)，有不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。（天津中考滿分文《文學(xué)，你好》）

一、妙引古詩(shī)文名句出彩

在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陜西考生的《尋找快樂(lè)，精彩人生》的開(kāi)頭：

“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：?無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來(lái)。?慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說(shuō)過(guò)?落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景?！?/p>

這個(gè)開(kāi)頭由情景入手，化用杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓?lè)幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開(kāi)頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩(shī)意靈動(dòng)，從而避免了“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式說(shuō)理可能會(huì)有的干巴枯燥。

在文章收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。如04年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑瑫r(shí)光如電地過(guò)去，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。

三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文章文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

（二）全篇引用。

既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩(shī)文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如： “寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨?無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆?前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是?云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰?的?碧海青天夜夜心?。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答?！?/p>

四、改寫(xiě)古詩(shī)文內(nèi)容出彩

好的古典詩(shī)文都是富于啟示性的，言簡(jiǎn)而意豐，能夠通過(guò)鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和想象。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫(xiě)，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩(shī)意。當(dāng)然，改寫(xiě)不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械翻譯，而是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對(duì)屈原的理解來(lái)改寫(xiě)，表達(dá)出自己的個(gè)性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范：

“漫漫長(zhǎng)路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動(dòng)，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。

精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來(lái)就無(wú)法擺脫這種宿命的折磨。難以寧?kù)o的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無(wú)盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。

漫漫長(zhǎng)路，終極的目標(biāo)始于腳下。生的價(jià)值，死的分量，讓腳印去求索，讓過(guò)程去評(píng)判。”

這種寫(xiě)法既能忠實(shí)于原詩(shī)（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個(gè)性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語(yǔ)文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩(shī)紅所寫(xiě)的《千古心情》：

“千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽(yáng)西下，枯藤老樹(shù)殘陽(yáng)斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥(niǎo)兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無(wú)邊無(wú)際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？孤獨(dú)的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門(mén)前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時(shí)念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無(wú)數(shù)次的魂?duì)繅?mèng)繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來(lái)的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼……

千古的心情啊，這千年不變的永恒?！?/p>

這個(gè)片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠(yuǎn)《天靜沙?秋思》的意境，將游子對(duì)故土和親情的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。2002年江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫(xiě)法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜，寫(xiě)出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。

改寫(xiě)可以是化用意境，再現(xiàn)古詩(shī)文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如2001年天津考生的《新六國(guó)論》和2004年江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》?！缎铝鶉?guó)論》從蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國(guó)破滅是“由于六國(guó)國(guó)君缺乏誠(chéng)信”的觀點(diǎn)；然后緊扣“誠(chéng)信”剖析史實(shí)，論證觀點(diǎn)；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；文章立意深刻，分析獨(dú)到，閃耀著個(gè)性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國(guó)式離婚”，體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。

實(shí)際上，以上四法并非是截然分開(kāi)的，而妙用古詩(shī)文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩(shī)文的備考和作文備考結(jié)合起來(lái)，注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫(xiě)出一篇“出彩”的高考作文來(lái)。

高考滿分作文優(yōu)美片段20例

●01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》

●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●03、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

●05、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

●06、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子?！?7、堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

08、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

●09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳??；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

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10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

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11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

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12、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

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13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

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14、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

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15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

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16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

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17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

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18、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

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19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

●20、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”

3月13日，溫家寶對(duì)采訪中國(guó)兩會(huì)的各國(guó)記者提到了這句詩(shī)，他還補(bǔ)充：“我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好?！边@句詩(shī)出自唐代詩(shī)人杜審言《春日京中有懷》。溫總理在這次會(huì)上認(rèn)為：應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，首要的還是要堅(jiān)定信心，只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。

“行百里者半九十”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

溫家寶總理3月14日在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶說(shuō)：“今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖?！逼渲校靶邪倮镎甙刖攀背鲎?《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》，意思是一百里路程，走了九十里才算一半，比喻做事越接近成功，越要認(rèn)真對(duì)待。

溫家寶接著說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。”其中，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！背鲎郧峨x騷》，意思是只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回也不會(huì)后悔。

“人或加訕，心無(wú)疵兮”

溫家寶在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)有一句古語(yǔ)：‘人或加訕，心無(wú)疵兮’。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì)，因此，我首先應(yīng)該感謝你?！逼渲?，“人或加訕，心無(wú)疵兮”出自《全唐文》卷六百十《劉禹錫十二·子劉子自傳》，指即使有人誹謗，也問(wèn)心無(wú)愧。

“雖有小忿，不廢懿親”

溫家寶在回答臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我知道商簽協(xié)議是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，但是正因?yàn)槲覀兪切值?，‘兄弟雖有小忿，不廢懿親’，問(wèn)題總是可以解決的?！逼渲?，“雖有小忿，不廢懿親”出自《左傳·僖公二十四年》，指即使有些小矛盾，仍然是至親的親人。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

溫家寶在回答法新社記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個(gè)良好的開(kāi)端?！逼渲?，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來(lái)峰》，意思是不怕會(huì)有浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤健?/p>

第四篇：四書(shū)五經(jīng)心得體會(huì)

我最近在翻文學(xué)典籍《四書(shū)五經(jīng)》，看得很有興致，發(fā)現(xiàn)我們生活中受這套書(shū)的影響太大了。你可能從來(lái)沒(méi)讀過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》，可它作為傳統(tǒng)文化經(jīng)典，幾乎滲透到了我們生活中的每個(gè)角落，影響著每個(gè)現(xiàn)代人的思維方式，無(wú)數(shù)的成語(yǔ)或典故都出自這里，我們時(shí)時(shí)刻刻都在受這部古老典籍的影響，只是很多時(shí)候沒(méi)覺(jué)察到罷了。

中國(guó)人的身體里流淌著至圣先賢的血液，也繼承了先人的文化和思維。這套書(shū)給中國(guó)人的生活定了調(diào)子，西方世界有《圣經(jīng)》，伊斯蘭世界有《古蘭經(jīng)》，我覺(jué)得四書(shū)五經(jīng)就是東方智慧的起點(diǎn)，就是我們民族的《圣經(jīng)》。

這套書(shū)，我目前還只翻看了一點(diǎn)點(diǎn)，主要在《論語(yǔ)》和《孟子》部分。至于深澀的《易經(jīng)》，真是太難懂了。也難怪，要是誰(shuí)都能一看懂，也不會(huì)有那么多窮其一生去研究它了。我寫(xiě)這個(gè)關(guān)于《四書(shū)五經(jīng)》的題目，主要是要引出對(duì)《易經(jīng)》的長(zhǎng)篇大論。先摩拳擦掌，熱熱身吧。

如果說(shuō)那些生活在上古時(shí)代的先賢們生活的世界是灰色的，我們這個(gè)現(xiàn)代世界確實(shí)算所色彩斑斕。先人們所謂的“天圓地方”的世界現(xiàn)在正變成一個(gè)地球村，各種文化和思想在這里激蕩。我們?cè)诰窈臀镔|(zhì)上，比起先人，不知有多少倍的飛躍?？墒?，這又是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，我們民族的很多光輝思想和傳統(tǒng)美德都被像破抹布一樣仍掉了。老子提倡的“雞犬相聞，老死不相往來(lái)（這完全是褒義詞哈，類似于我們所說(shuō)的共產(chǎn)主義的境界）”的大同社會(huì)到現(xiàn)在也沒(méi)實(shí)現(xiàn)，孔子提倡的“仁義”和“禮儀”更是被放到一邊，中庸（儒家最高境界）之道也沒(méi)有被貫徹實(shí)行，什么對(duì)天地君親師統(tǒng)統(tǒng)被仍到了一邊。在全球一體化的背景下，中國(guó)人放棄了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，甚至于對(duì)外語(yǔ)的重視程度都比自己的傳統(tǒng)文化多。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人廖若星辰，我們正在親手制造一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，這太危險(xiǎn)了。忘記了過(guò)去，就意味著背叛和滅亡。

一個(gè)文化大革命，顛覆了我們民族很多的價(jià)值觀念，一時(shí)間，老子、孔子這些至圣先賢們都成了民族的罪人，很多碑刻、文物都作為“罪證”被砸被毀了，比如說(shuō)泰山上的很多記載孔子的碑刻都?xì)в谖母镆坏?，有些都有上千年的歷史。這種對(duì)文化的毀壞會(huì)延續(xù)到幾代，比如說(shuō)，父母一代人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的、充足的文化教育，他們對(duì)傳統(tǒng)文化觀念的匱乏和漠視就會(huì)影響到我們。不能怪他們漠視，他們不了解，他們被剝奪了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

也許是剛經(jīng)歷過(guò)文革的浩劫，馬上就進(jìn)入改革開(kāi)放的時(shí)代，西方世界要400年經(jīng)歷的變遷我們用40年就完成了，跨度太快了，讓我們措手不及。我們生活在變遷、躁動(dòng)的時(shí)代，節(jié)奏之快、變化之快讓人瞠目結(jié)舌。一時(shí)間，所有洋節(jié)、洋文、洋人，所有西方文化的東西都成立頂禮膜拜的對(duì)象，把自己民族的東西臵之腦后了。老實(shí)說(shuō)，在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，我們大陸做的甚至不如臺(tái)灣和新加坡好。

我們的小孩子從剛會(huì)說(shuō)話就開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)，會(huì)的古詩(shī)還沒(méi)有英文單詞多。我承認(rèn)，這是全球一體化進(jìn)程的需要，是人發(fā)展的需要，可是，皮之不存，毛之嫣附？什么時(shí)候都不要忘記，我們是黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人，我們還有自己古老高深的東方智慧。常此以往，國(guó)將不國(guó)。

學(xué)習(xí)別人的東西固然沒(méi)錯(cuò)，可是不能仍了傳統(tǒng)，不能數(shù)典忘祖。說(shuō)實(shí)話，日本人很不討人喜歡，可小日本就很善于模仿和學(xué)習(xí)，而且并沒(méi)有因?yàn)橥鈦?lái)文化的沖擊而放棄了自己的大和文化。相反，他們一直在努力弘揚(yáng)自己的文化。像茶道、劍道、空手道、相撲、和服和一些理解，他們都保留了下來(lái)。在全盤(pán)西化的日本，至盡和服仍然是被認(rèn)為是最高貴最美麗的服飾。我對(duì)這方面了解不多，所以沒(méi)法舉什么例子。

西方人崇尚科學(xué)，有他們的一套東西，可是在海外，不也掀起了中國(guó)熱嗎？比如說(shuō)美國(guó)西點(diǎn)軍校把《孫子兵法》、《韓非子》列如必學(xué)教材。很多西方人醉心于中國(guó)文化，研究《易經(jīng)》的權(quán)威專家里還有日本人。西方人已經(jīng)意識(shí)到，不能用自己的原則去度量人類，而我們一些中國(guó)人卻沾沾自喜的去學(xué)人家的老一套，對(duì)自己的文化漠視甚至是不停在踐踏。真是讓人發(fā)恨！從這個(gè)角度講，很多流失海外的文物就讓他們安靜的呆在大英博物館、法國(guó)盧浮宮里吧，因?yàn)樵谀抢?，它們可能被保管的更好，回到中?guó)，再來(lái)一場(chǎng)浩劫，估計(jì)都?xì)Я?。我說(shuō)的都是氣話。不過(guò)能把自己的民族精粹像破抹布一樣仍掉，中國(guó)人還有什么干不出來(lái)？全盤(pán)西化中國(guó)就完了。因?yàn)橹挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?/p>

老外來(lái)中國(guó)旅游，就是看有中國(guó)特色的東西，你以外他是看中國(guó)樓有多高，馬路有多寬，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有多么好嗎？

有人說(shuō)，中國(guó)這個(gè)高度智慧的民族之所以在近代沒(méi)有科學(xué)成就，就是因?yàn)槭苋寮宜枷氲挠绊懱?，受易?jīng)思維的影響太深。在散布一種言論，暗示人們放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。我承認(rèn)儒家思想給我們這個(gè)民族的思維定式了，可是在現(xiàn)代，儒家思想包括諸子百家的東西還是能給我們的生活做行動(dòng)指南，其中關(guān)于愛(ài)國(guó)、忠孝、仁義這些東西對(duì)我們?nèi)杂泻艽笾笇?dǎo)意義。學(xué)習(xí)古代文化，和學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)并不矛盾，而且前者對(duì)修身養(yǎng)性更有幫助，后者是用來(lái)吃飯的學(xué)問(wèn)，前者是用來(lái)做人的學(xué)問(wèn)。

有些中國(guó)人屏棄傳統(tǒng)文化，我們也懶得和他們爭(zhēng)論什么，因?yàn)橹袊?guó)道德文化里非常重要的一個(gè)精神就是有容乃大，提倡一種寬容精神。道理不是辯出來(lái)的，犯不著和別人爭(zhēng)執(zhí)不休。到什么時(shí)候，《論語(yǔ)》還是《論語(yǔ)》，《易經(jīng)》還是《易經(jīng)》，還是照樣去有人研究。就像孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)子貢說(shuō)的：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”傳達(dá)的思想和“桃李無(wú)言，下自成蹊”類似。

在看《論語(yǔ)》《孟子》的時(shí)候，我真體驗(yàn)到了讀書(shū)的樂(lè)趣。這種樂(lè)趣和平時(shí)讀書(shū)的不一樣，我看市面那些包裝精美的暢銷書(shū)和小說(shuō)之類的也是很有樂(lè)趣的，那是一種娛樂(lè)之趣。在看《論語(yǔ)》《易經(jīng)》的時(shí)候，我覺(jué)得那種樂(lè)趣是來(lái)自于心靈，它是一劑心靈良藥，是人生的咨詢師，解答了我很多問(wèn)題，給思想以很大的蕩滌和震撼。陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比绻阆氲脑挘@個(gè)境界我們也可領(lǐng)略一二。

作為我個(gè)人來(lái)講，《四書(shū)五經(jīng)》的學(xué)習(xí)對(duì)我?guī)椭€是很大的，傳達(dá)的是一種人生定律，時(shí)刻找到你要的問(wèn)題的答案，能讓你終身受益?？晌抑皇菧婧Ｒ凰?，只能代表我自己，不能指望別人和我有一樣的愛(ài)好。見(jiàn)誰(shuí)勸誰(shuí)，那是法輪功才干的事兒。況且，自己的一屁股屎還沒(méi)擦干凈，沒(méi)精力去教化別人；做普羅米修斯？為了把火種帶給人間而自己卻被上帝釘在峭壁上懲罰？對(duì)不起，我還沒(méi)有那個(gè)情操。

朋友們?cè)谧x書(shū)或做事的時(shí)候一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)。別人的話不可信，包括名家。因?yàn)槊椅幢厥敲?，最了解自己的還是自己。我認(rèn)為《四書(shū)五經(jīng)》有用，你可能已經(jīng)看膩歪了，或是根本志不在此。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。大家的意見(jiàn)可以求同存異，但有一點(diǎn)要說(shuō)明：不懂的東西最好不要亂放炮，否則更顯示了無(wú)知。打個(gè)比方吧，誰(shuí)要想否定《易經(jīng)》，認(rèn)為這東西不可信，最好能說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，要在初步的了解和研究上才能有結(jié)論。毛主席說(shuō)過(guò)：“不調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。本人最討厭人云亦云，或是什么都不懂根據(jù)個(gè)人的喜好亂說(shuō)。就像是誰(shuí)要否定我的博客文章，你最起碼要先看一遍吧，我最傷心的就是輕易下結(jié)論的人，太不尊重人了。這樣的事在工作上也有，比如有人來(lái)求職，連個(gè)機(jī)會(huì)都不會(huì)、簡(jiǎn)歷都不看上一眼就直接被掃地出門(mén)了。有的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)也是沒(méi)辦法啊，任你有匡復(fù)宇宙之才，我們不需要人了，或者想要男的你恰恰是女的，進(jìn)行面試翻看簡(jiǎn)歷也只是哄你玩玩，還耽誤大家的時(shí)間，還不如坦誠(chéng)點(diǎn)好呢。

讀《四書(shū)五經(jīng)》有感

近段時(shí)間來(lái)，由于空閑時(shí)間比較多吧，把《四書(shū)五經(jīng)》中的《大學(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》基本看完了，我看《四書(shū)五經(jīng)》絕不是為了用上面的一些哲理來(lái)附庸風(fēng)雅，主要是想大體窺探一下幾千年來(lái)我們的祖先的精神支柱到底是什么，為什么這種東西幾千年來(lái)為我們祖先所信仰，它的核心到底什么，為什么這種思想在當(dāng)今的中國(guó)沒(méi)有傳承下來(lái)？我不是學(xué)文學(xué)的，也不是學(xué)哲學(xué)的，思考的很膚淺，其中一些觀點(diǎn)可能根本就是錯(cuò)誤的，看了之后，大可嗤之以鼻，我欣然接受?？偟膩?lái)說(shuō)，《四書(shū)五經(jīng)》最為核心的東西就是中庸，強(qiáng)調(diào)中和，反對(duì)極端，反對(duì)矛盾，有一種比較柔弱的東西在里面，和當(dāng)今人人都在強(qiáng)勢(shì)的為自己爭(zhēng)取利

益有點(diǎn)相反。比如，從政，“國(guó)有道其言足以興，國(guó)無(wú)道其默足以容”，強(qiáng)調(diào)明暫

保身，進(jìn)退自如，而當(dāng)今政治，官員一天到晚是想著怎么把上面的人搞下臺(tái)，自己好往上爬，政治越黑暗越好，自己就可以在黑暗中殺出一條血路，粉墨登場(chǎng)，而不是“默足以容”；做官要“居之無(wú)倦，行之以忠”，而我們現(xiàn)在的公務(wù)員，找他辦事態(tài)度極其的不好，想別人欠了他什么似的，根本做不到什么“無(wú)倦”了。做人方面強(qiáng)調(diào)“得饒人處且饒人”吧，而今天的社會(huì)絕不是這樣的，別人給你一巴掌你絕對(duì)給人兩巴掌；做學(xué)問(wèn)方面，強(qiáng)調(diào)“士志于道”，而如今，教授不教書(shū)育人，不搞科研，而整天“走穴”；等等。為什么中庸的品質(zhì)在當(dāng)今的中國(guó)是無(wú)法生存的呢，這種中庸用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是比較軟弱，遇到矛盾采取一種回避矛盾的做法而不是去解決矛盾。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)在近幾十年來(lái)高速發(fā)展，大家都知道矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，所以高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)從另外一個(gè)方面說(shuō)明了中國(guó)社會(huì)矛盾的尖銳。只有解決矛盾才能推動(dòng)事物發(fā)的。中庸的品質(zhì)只有在矛盾相對(duì)緩和的社會(huì)里才能生存下去，和中國(guó)現(xiàn)今高度趨利化矛盾尖銳化的社會(huì)是不相容的，俗話說(shuō)錢(qián)是罪惡的根源，我說(shuō)錢(qián)是矛盾的根源，錢(qián)牽連著矛盾的兩邊，你到商店買(mǎi)東西時(shí)，錢(qián)牽連著你和商店老板之間的矛盾，你在公司工作時(shí)，錢(qián)牽連著你和上司之間的矛盾等等，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天顯得更加的明顯，在古代這種矛盾相對(duì)緩和些，基本沒(méi)有什么商品經(jīng)濟(jì)，所以經(jīng)濟(jì)利益矛盾少些，頂多就是和封建地主和官僚之間的矛盾，人與人之間的矛盾由于缺少經(jīng)濟(jì)利益之間的聯(lián)系而使矛盾變得少很多，這就是為什么中庸思想能過(guò)在古代生存而和當(dāng)今的中國(guó)是不相容的原因吧?！端臅?shū)五經(jīng)》中的思想一直以來(lái)為我們祖先所信仰，這種思想其實(shí)根植在我們每一個(gè)炎黃子孫的骨子里，我記得大一的時(shí)候有一位教我們?nèi)宋乃刭|(zhì)教育教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)他女兒從小就是看外國(guó)文學(xué)長(zhǎng)大的（那老師是研究外國(guó)為學(xué)的，家里基本都是外國(guó)文學(xué)方面的書(shū)）但是他發(fā)現(xiàn)女兒的思想還是帶有很傳統(tǒng)的儒家思想，他說(shuō)儒家思想其實(shí)已經(jīng)根深在我們每個(gè)中國(guó)人的骨子里。幾千年來(lái)，我們一直奉行的而是儒家思想，是我們的信仰，可是經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)之后，打倒了孔家店，我們中國(guó)人從那時(shí)起其實(shí)就像是一個(gè)幽靈已經(jīng)沒(méi)有了精神支柱，我們心中已經(jīng)沒(méi)有什么可以信仰的了我們做壞事已經(jīng)沒(méi)有罪惡感了，因?yàn)闆](méi)有最根本的道德在約束我們。所以才會(huì)出現(xiàn)“小悅悅事件”，所以才會(huì)有看到老人摔倒了而裝著沒(méi)看見(jiàn)的現(xiàn)象。我是多么的希望那種根植在我們炎黃子孫骨子里的儒家思想能過(guò)顯現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槠渲凶鋈说牡览淼膮s是對(duì)的，他可以彌補(bǔ)法律的漏洞。如果我們?nèi)巳硕及凑丈厦娴臏?zhǔn)則來(lái)做，那么我們的社會(huì)應(yīng)該會(huì)是很和諧吧，當(dāng)然這需要共產(chǎn)黨不要只看重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)利益矛盾降低下來(lái)，這樣我們骨子里的儒家思想才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，我們的社會(huì)才能和諧。

第五篇：《四書(shū)五經(jīng)》讀后感

四書(shū)五經(jīng)是大學(xué)、論語(yǔ)、孟子、商書(shū)、易經(jīng)組成的，是對(duì)古文愛(ài)好者專心打造出來(lái)的，可謂是九文齊全。

我剛開(kāi)始讀的時(shí)候，覺(jué)得里面的內(nèi)容如藍(lán)天一樣，非常多，但是后來(lái)，我一直堅(jiān)持每天讀十頁(yè)，讀了一個(gè)月后，我不禁覺(jué)得這本書(shū)很有意思，可是握著只剩半冊(cè)的書(shū)，我卻猶豫了“只剩這么少?這也不夠我看吶!”我小聲嘀咕著，于是，我又買(mǎi)了本續(xù)冊(cè)，又讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)里面的完全和上冊(cè)不一樣，只有一個(gè)章節(jié)是完全相同的，再其他的都是不一樣的，不過(guò)，我才不會(huì)管那么多呢!于是我又埋頭苦讀起來(lái)，有一次，我讀的把筷子當(dāng)作勺子來(lái)用，結(jié)果一直沒(méi)喝到，我低頭一看，原來(lái)是筷子，并不是勺子，爸爸說(shuō)我是“古文愛(ài)好者”，媽媽說(shuō)我是個(gè)“小書(shū)迷”。

有一次，班里開(kāi)古文背誦會(huì)，我一下就把一篇古文背下來(lái)了，班里都稱我是“古文詩(shī)童”，我可高興了!于是我就繼續(xù)讀，知道讀完為止……

我希望你們也能讀這本書(shū)，尤其是古文愛(ài)好者哦!