第一篇：名著《朝花夕拾》主要內(nèi)容

《朝花夕拾》主要內(nèi)容概括: 《瑣記》

魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好,其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

本文魯迅筆下的衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！保凰€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！??”但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你們不要旋，不要旋???！?/p>

《無(wú)?！?/p>

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《父親的病》

那時(shí)的魯迅還小，父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《二十四孝圖》

老萊娛親: 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。

郭巨埋兒:郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

哭竹生筍:在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿(mǎn)足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？ 他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩?，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周?chē)L(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。

子路負(fù)米:仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格 2 直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！

黃香扇枕:黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

陸績(jī)懷桔:陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。

臥冰求鯉:晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。

魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷?！斗稅?ài)農(nóng)》

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

第二篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

【作家作品】

作者簡(jiǎn)介：魯迅（１８８１—１９３６），中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?；寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等?！玖私獗尘啊?/p>

本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長(zhǎng)于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再?lài)L到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見(jiàn)了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說(shuō)、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁(yè)）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無(wú)情鞭撻。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品?！冻ㄏκ啊纺夸洠?/p>

小引 狗·貓·鼠 阿長(zhǎng)和山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會(huì) 無(wú)常

從百草園到三味書(shū)屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛(ài)農(nóng) 后記

【主要內(nèi)容和主題思想】

一、主要內(nèi)容： 的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

二、主題思想：

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念，蘊(yùn)含著對(duì)兒時(shí)溫馨的回憶。

《從百草園到三味書(shū)屋》——表達(dá)了對(duì)童年單純美好生活的懷念，蘊(yùn)含著兒時(shí)溫馨的回憶?！短僖跋壬贰磉_(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念，蘊(yùn)含著對(duì)留學(xué)期間師生情溫馨的回憶?！豆?貓?鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。友是范愛(ài)農(nóng)。

二、簡(jiǎn)答題

1.說(shuō)幾個(gè)《二十四孝圖》提及的孝道故事。

老萊娛親、郭巨埋兒、哭竹生筍、臥冰求鯉、子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘 《五猖會(huì)》指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《無(wú)常》諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

《父親的病》描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——批評(píng)了學(xué)堂的種種弊端，洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”?！居?xùn)練題目】

一、1.《朝花夕拾是 魯迅 1926年所作的追憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。共 10 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉》。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，回答（1）~（2）題。

（1）在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買(mǎi)來(lái)‘三哼經(jīng)’”的保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)ò㈤L(zhǎng)），我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。

（2）《父親的病》一文的最后，敘述了父親臨終時(shí)“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？

懊悔并自責(zé)于沒(méi)有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛(ài)和痛惜。2.《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：當(dāng)我興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求背書(shū)。

3.《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

4.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

5.《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

6.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常

7.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)8.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》

9.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

10.魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望

11.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂(yōu)了。

12.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

13.魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

14.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

15.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋2.《藤野先生》中提及魯迅棄醫(yī)從文是因?yàn)槟膬杉拢?看電影事件、匿名信事件。

3.《朝花夕拾》常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的篇目有：《無(wú)?！贰段宀?huì)》

4.《范愛(ài)農(nóng)》中寫(xiě)了魯迅初見(jiàn)范愛(ài)農(nóng)的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊保@得封建。5.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。6.從《五猖會(huì)》中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？

從父親在“我”急切盼望去看迎神賽會(huì)時(shí)強(qiáng)制“我”背誦《鑒略》，看出父親是一個(gè)專(zhuān)制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。如文中寫(xiě)了“我”心境由“興奮急切”到“掃興痛苦”的對(duì)比，批評(píng)了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害。

7.“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：公正的裁判是在陰間

8.《瑣記》一文中寫(xiě)了三件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿(mǎn)

9.阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是一對(duì)蟋蟀

10.范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：橫濱

11.作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫

12.起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

13.讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？描繡像

14.魯迅的《二十四孝圖》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

15.你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

16.我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

17.我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

18.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

19.朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太。

20.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

21.《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

第三篇：名著導(dǎo)讀 朝花夕拾

[教學(xué)目標(biāo)] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書(shū)的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；體會(huì)語(yǔ)言的形象性、豐富性，感受作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的極大關(guān)注和熱情。

2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容，學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)用擬人、借代、排比等修辭和對(duì)比手法、細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物。

3、品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句，把握全文的感情基調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者情懷，增強(qiáng)閱讀、鑒賞作品能力。

4、發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]

1、文章內(nèi)容：品味散文的形象性、抒情性的特點(diǎn)。

2、表現(xiàn)手法：作者是如何運(yùn)用白描手法與擬人、借代等修辭強(qiáng)化感情色彩的。

3、情感體驗(yàn)：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。

4、能力發(fā)展：做的讀、寫(xiě)、說(shuō)結(jié)合，強(qiáng)化“說(shuō)”和“寫(xiě)”的訓(xùn)練。[教學(xué)思路設(shè)計(jì)]

1、由圖片導(dǎo)入，了解學(xué)生狀況，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，將積極性帶入文本教學(xué)中。

2、布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時(shí)間讀《朝花夕拾》這部書(shū)，整體感知，培養(yǎng)篩選關(guān)鍵信息的能力，從整體上了解本書(shū)的寫(xiě)作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書(shū)內(nèi)容。

3、分組搜集資料，編寫(xiě)課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過(guò)程中換位思考、咀嚼、領(lǐng)會(huì)表達(dá)技巧，并把細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比手法以及擬人、借代等修辭運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，促進(jìn)讀寫(xiě)結(jié)合。

4、拓展深化中心，體會(huì)作者的思想感情和偉大情懷。[教學(xué)程序的設(shè)計(jì)]（一課時(shí)）

課前準(zhǔn)備：

1、分組搜集資料，編寫(xiě)課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。

2、準(zhǔn)備將找到的相關(guān)內(nèi)容與同學(xué)們共享。

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）

投影魯迅畫(huà)像，看到這幅畫(huà)像，想必大家對(duì)他都非常熟悉，配合這幅畫(huà)像，哪位同學(xué)能想起魯迅的一句自評(píng)名言，是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。作為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的語(yǔ)文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級(jí)我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》；剛學(xué)過(guò)第二單元《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》?？梢哉f(shuō)，一代又一代的新中國(guó)人，無(wú)不是在魯迅思想的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無(wú)花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開(kāi)著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書(shū)）

二、分組展示

整體感知（25分鐘）

全班分五組展示各組內(nèi)容，一名同學(xué)利用多媒體展示資料，兩名同學(xué)分別介紹內(nèi)容，具體步驟：

1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。重點(diǎn)分析長(zhǎng)媽媽?zhuān)河杏廾撩孕诺囊幻?，但她身上保存著樸?shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會(huì)》

《二十四孝圖》——是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的 《二十四孝圖》強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

重點(diǎn)分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

3、第三組：展示 《無(wú)常》和 《從百草園到三味書(shū)屋》 《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

重點(diǎn)分析“我”：是一個(gè)熱愛(ài)大自然，充滿(mǎn)童真、童趣的人。

4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

重點(diǎn)分析藤野先生：一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

5、第五組展示：《鎖記》和《范愛(ài)農(nóng)》

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

重點(diǎn)分析范愛(ài)農(nóng)：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。

三、品讀賞析，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧（16分鐘）

1、品讀情感，朗讀回味

(1)速讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事，重點(diǎn)寫(xiě)的是什么? 阿長(zhǎng)的稱(chēng)呼的來(lái)歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長(zhǎng)毛”的往事;為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。詳寫(xiě)了為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。

（2）這些事例表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格有哪些特點(diǎn)？

長(zhǎng)媽媽沒(méi)有文化，迷信，無(wú)知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關(guān)心愛(ài)護(hù)“我”的性格特征

（3）齊讀第18—28自然段，指名學(xué)生復(fù)述長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過(guò)，后來(lái)一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠(yuǎn)房叔祖那兒已無(wú)處可尋，買(mǎi)吧，又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。因此，“我”對(duì)《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過(guò)：阿長(zhǎng)向“我”問(wèn)《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買(mǎi)來(lái)了。

結(jié)果：“我”深受感動(dòng)，從而不由得對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。文中用一個(gè)“霹靂”的比喻和詞語(yǔ)“震驚”寫(xiě)出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見(jiàn)。

（4）就是這樣一位沒(méi)有文化，在我心目中無(wú)知的人卻給我買(mǎi)來(lái)了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過(guò)去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫(xiě)了作者這種懷念之情？ 最后兩個(gè)自然段，直接抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實(shí)寫(xiě)照。

2、歸納表達(dá)技巧，促進(jìn)讀寫(xiě)結(jié)合

為了讓學(xué)生更好掌握刻畫(huà)人物的方法，組織學(xué)生討論：

（1）本文在刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法，從文中找出來(lái)。

（2）文中“叔祖”的疏懶與長(zhǎng)媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書(shū)”形成了什么？

（3）作者采用這種對(duì)比映襯手法有什么作用？

出示投影：（1）細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，心理描寫(xiě)。（2）對(duì)比映襯。（3）突出長(zhǎng)媽媽的善良，淳樸，對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。結(jié)束語(yǔ)：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫(huà)人物的手法，尤其是對(duì)比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書(shū)屋》用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿(mǎn)；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。我們要把這些手法運(yùn)用到我們的寫(xiě)作實(shí)踐過(guò)程中。

四、布置作業(yè)（2分鐘）結(jié)合自己的理解，寫(xiě)一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

描寫(xiě)方法：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，心理描寫(xiě)表現(xiàn)手法：對(duì)比

朝花夕拾

第四篇：名著朝花夕拾讀書(shū)筆記

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記

讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的名著朝花夕拾讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記1

魯迅先生的《朝花夕拾》雖然在內(nèi)容上深?yuàn)W難懂，但是在細(xì)細(xì)品味之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這書(shū)中的文字內(nèi)容就像一杯清茶，初入口覺(jué)得有些苦澀，但仔細(xì)品嘗還覺(jué)得回味無(wú)窮呢！

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間流露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由得出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。魯迅先生寫(xiě)的幾篇回憶性散文，期間令我最為欣賞的那篇從百草園到三味書(shū)屋，那篇文章里充分描寫(xiě)了百草園給魯迅先生的童年帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣?！氨叹G的菜畦，光滑的五井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚……”光這些景色，就讓兒時(shí)的魯迅百玩不厭。

當(dāng)然了，讓這篇文章還有一點(diǎn)讓我產(chǎn)生興趣的，就是文中長(zhǎng)媽媽給魯迅先生講的一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事：先前，有一個(gè)讀書(shū)少在古廟里用功，在院子里納涼時(shí)卻聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)陌生人在叫他，他答應(yīng)了，后來(lái)被走來(lái)夜談的老和尚知道了。說(shuō)他臉上有妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了，這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，晚上便要來(lái)吃這人的肉了。

后來(lái)，老和尚給他的飛蜈蚣把妖怪治死了。然而，這個(gè)故事也給魯迅先生留下了一些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，并且十分渴望想要得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。

對(duì)于現(xiàn)在的我們而言，百草園也許是一個(gè)十分平淡而且普通的地方，但是在魯迅那個(gè)封建的年代，百草園這樣一個(gè)植物茂盛，草蟲(chóng)鳴叫的地方就顯得尤為美好了。也難怪魯迅先生會(huì)喜歡和留戀這個(gè)地方。讀完魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對(duì)童年回憶的散文，正如讀者魯迅先生那份發(fā)自?xún)?nèi)心的那份對(duì)自然的熱愛(ài)之情與向往自由的一顆童心。

童年已漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是一些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下朝花夕拾，體會(huì)一下那個(gè)不同時(shí)代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記2

童年像一支歌，它蘊(yùn)含著歌的精彩；童年如一首詩(shī)，它包含著詩(shī)的韻味；童年似一幅畫(huà)，它流露著畫(huà)的美麗……輕輕翻開(kāi)魯迅的《朝花夕拾》，品味那字里行間的年少輕狂，令我深深感慨。

《朝花夕拾》，給人一種身臨其境：清晨盛開(kāi)的鮮花，傍晚的時(shí)候才摘掉，雖然失去了清晨的芬芳馥郁與艷麗，但夕陽(yáng)的余暉卻又給了它一絲活力。使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，我陷入了深深的思考……

讀過(guò)魯迅文章的人都知道，他的筆尖不時(shí)流露出出一點(diǎn)對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn)，少年魯迅本該愉悅的童年，因?yàn)樯鐣?huì)籠罩在半封建時(shí)代，也透露出時(shí)代的迂腐?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，寫(xiě)得都是魯迅的童年生活。令我印象最深的便是那“百草園”了，“百草園”是少年魯迅的樂(lè)園，他在那兒玩耍、捕鳥(niǎo)、與大人捉迷藏，在那兒度過(guò)了愉快的童年。只是，美好時(shí)光終究短暫，他被家里人送去私塾讀書(shū)，他只能向百草園的一切說(shuō)“ade”。

當(dāng)我還沒(méi)開(kāi)始上學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，我也曾像少年魯迅一樣，在陽(yáng)臺(tái)上也布置了一個(gè)屬于自己的“百草園”，我把他取名為“花紅柳綠”，種了許多花花草草，每天澆水灌溉，還買(mǎi)了一只布谷鳥(niǎo)，它的羽毛是黑色的，脖子上的羽毛黃一道，藍(lán)一道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像戴了一條漂亮的花圍巾。它的嘴巴尖尖的、小小的，吃東西的時(shí)候，可愛(ài)極了。最妙的是它的“布谷，布谷”叫喚?？上Ш髞?lái)我去上學(xué)了，布谷也送人了，花花草草有人都給我的奶奶打理了，偶爾閑暇時(shí)才去看看……而今想想，也是悵然若失。

在百草園中，我感受到了魯迅當(dāng)時(shí)不能留在“百草園”的依依不舍與傷感。童年生活的繽紛色彩中，我們懷抱好奇心，認(rèn)識(shí)到了大自然的美好，童年充滿(mǎn)趣味和五彩繽紛……

一本《朝花夕拾》，一部成長(zhǎng)日記，一段童年欣喜。童年正在漸行漸遠(yuǎn)，記錄這時(shí)光的美好，當(dāng)你有空時(shí)，也不妨體會(huì)一下“成長(zhǎng)”這杯茶，說(shuō)不定這杯茶會(huì)讓你流連忘返，哭笑不得呢！

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記3

魯迅先生在我小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)，是一位用筆在戰(zhàn)斗的作家。朝花夕拾這本書(shū)是魯迅先生寫(xiě)的，魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，因受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱(chēng)作新式教育）所以是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，《狗·貓·鼠》中表達(dá)了魯迅先生對(duì)貓的仇視。這是一篇借物喻人的散文，從貓的特質(zhì)諷刺某些人一旦發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)或不足之處，就緊抓不放，不會(huì)寬恕。

風(fēng)箏進(jìn)述的是魯迅小時(shí)候不太懂童心，認(rèn)為玩風(fēng)箏的小孩長(zhǎng)大后沒(méi)出息，從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風(fēng)箏。長(zhǎng)大后在一本外國(guó)評(píng)論兒的書(shū)籍上看到，游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤Ｍ婢呤莾和奶焓?，悔恨之極想去彌補(bǔ)時(shí)，可他也長(zhǎng)出了胡子，問(wèn)及此事，他已全然不知，不怨了。遺憾深深地埋在了魯迅心里。

我也亦是如此，在漫長(zhǎng)的12個(gè)年頭中，許多記憶已隨著歲月流逝，而悄然無(wú)聲地逝去，唯有讓你印象深刻難以忘懷的還駐留在記憶中。童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會(huì)讓的感到流連忘返，哭笑不得但更多的還是今人愉快和喜悅回憶。童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時(shí)很甜美，但甜美中帶有一點(diǎn)苦澀；而成長(zhǎng)則是像一杯芬芳四溢的茶，入口也許很苦，那是因?yàn)槟闶チ送?，失去了那份?jiān)持的勇氣，但隨后你就能品出茶的純美香甜，讓人回味無(wú)窮，讓我在成長(zhǎng)的道路中學(xué)習(xí)、懂得了許多事情。每當(dāng)我們有空時(shí)不妨品品成長(zhǎng)這杯茶，翻翻這本“日記“你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己得到了許多。

魯迅先生是一派大家，他的童年并不乏味，他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)，少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒，趁大人們一愣神的空兒，以神不知、鬼不覺(jué)的速度，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱、蜒蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。

而我們的童年漸漸遠(yuǎn)去，童年美好有趣的事，已成為了美好的回憶，魯迅先生寫(xiě)的文章也不免道出了我們的心聲。從現(xiàn)在起，我們不如抓住時(shí)間同魯迅生先生一起熱愛(ài)自然和自由。

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記4

魯迅先生的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣。魯迅先生在晚年時(shí)回味著自己童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想必那味道會(huì)是別有一番風(fēng)味吧？猶如清晨的鮮花在陽(yáng)光的點(diǎn)綴下悄然聲息的綻放著它絢麗無(wú)比的美，待到夕陽(yáng)時(shí)分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳。夕陽(yáng)便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的力量。

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。

我讀著魯迅先生寫(xiě)的散文，眼前仿佛看見(jiàn)魯迅小時(shí)侯的活潑可愛(ài)：有時(shí)趁著大人不注意，偷偷溜進(jìn)百草園，整天呆在院子里。他要與小花、小草、小蟲(chóng)子作伴，還要坐在樹(shù)枝上吃野果。雖然有時(shí)會(huì)得到壽老先生嚴(yán)厲的眼神，但也仍免不了學(xué)生的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其魯迅先生以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。

童年是美好的，是那么令人回味無(wú)窮。我的童年也是那么多姿多彩。我家屬于郊區(qū)，附近有一大片的田野，小時(shí)侯，總?cè)ツ抢锵硎苤挽愕年?yáng)光，秋日里的習(xí)習(xí)微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。有時(shí)候，我還會(huì)到田里去玩，那是田里早已成為孩子的天地。大家都忙著捉泥鰍呢！赤著腳丫，踩著爛泥，別提有多高興！童年時(shí)光，真好！

現(xiàn)在，我們都在為學(xué)習(xí)著想，再也不能享受那種快樂(lè)了。

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由。

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記5

天氣格外炎熱，知了在樹(shù)梢喚個(gè)不停。而我，卻絲毫不畏懼那濃濃的暑氣。因?yàn)椋种信踔槐尽冻ㄏκ啊返奈?，已然沉醉在許多有趣的片段之中。在這本回憶性散文里，魯迅給我們刻劃了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象：善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽?zhuān)澩婧闷娴男◆斞?，和藹方正的壽鏡吾先生……但是，令我印象最深的，還是魯迅的父親。

提起魯迅的父親，大家一定會(huì)想到《五猖會(huì)》這篇文章吧。在文中，父親的形象是嚴(yán)厲、專(zhuān)制、古板和迂腐的。他會(huì)在孩子急切想去看迎神賽會(huì)的時(shí)候，忽然要求他背誦“無(wú)聊至極”的《鑒略》，令少年魯迅萬(wàn)分掃興和痛苦。雖然，父親心中也不乏對(duì)孩子的愛(ài)，但他的所作所為，卻扼殺了孩子活潑好動(dòng)的天性，在魯迅心中留下了永遠(yuǎn)不能抹去的灰色。

在魯迅的父親的身上，我仿佛看到了現(xiàn)代家長(zhǎng)們的縮影。為了望子成龍、望女成鳳，他們?cè)诤⒆由砩蟽A注了愛(ài)和希望的同時(shí)，也給自己的孩子帶來(lái)沉重的壓力和負(fù)擔(dān)。我們經(jīng)常會(huì)在培訓(xùn)班或電視上看到這樣一幕：家長(zhǎng)怒目圓睜，或厲聲呵斥，他們的孩子則可憐兮兮地坐在書(shū)桌前，愁眉苦臉、抓耳撓腮，捏著筆在作業(yè)紙上躊躇著什么。這，便是現(xiàn)代教育對(duì)孩子天性的壓制和摧殘。

我不禁聯(lián)想到了自己的生活，何嘗不是這樣！記得去年暑假，我不停地在課桌邊為奧數(shù)而奮斗著。假期本應(yīng)是孩子與大自然嬉戲，與花和樹(shù)木作伴的時(shí)候，可我卻被迫面對(duì)著一摞厚厚的作業(yè)本發(fā)呆。那天，我正陶醉在“明天去旅游”的美好暢想之中。忽然，一聲厲喝把我從夢(mèng)中驚醒：“這100道題你要是做不完，就不許出去玩?！睙o(wú)奈，我只好提起筆，又在草稿紙上涂抹著那些百無(wú)聊賴(lài)的數(shù)字。一直到夜幕已然深沉，我才顫抖地放下了手中的筆。

百年前，魯迅就向壓制人性的封建教育發(fā)出了大聲地吶喊，進(jìn)行了無(wú)情地批判和抨擊。可是，二十一世紀(jì)的我們，仍舊被束縛在另一種扭曲的教育中無(wú)法自拔。十一、二歲的花季，應(yīng)該像天空中飛翔的鳥(niǎo)兒一樣，充滿(mǎn)蓬勃的朝氣；而不是囚著的籠中鳥(niǎo)，失去本該擁有的自由。我們的童年應(yīng)該如彩虹般斑斕，而不是在作業(yè)前只投下灰色的暗影。家長(zhǎng)們也不應(yīng)該是像魯迅的父親一樣，專(zhuān)制而刻板；而應(yīng)該換位思考，多站在孩子們的立場(chǎng)想事情，做事情，讓孩子擁有一段充滿(mǎn)天性的童年時(shí)光！

名著朝花夕拾讀書(shū)筆記6

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧！

魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的`。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，讀完幾頁(yè)我就開(kāi)始暈了，可是不看不行，我只能硬著頭皮看下去，看不懂的地方就到網(wǎng)上去找意思。在網(wǎng)上聽(tīng)他們說(shuō)；“魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾”我倒沒(méi)感覺(jué)出來(lái)。不過(guò)他寫(xiě)的故事雖然現(xiàn)代人很難讀懂但它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。

魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！

生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是想玩都不能玩。即使有紛飛的大雪，過(guò)不了一會(huì)就進(jìn)了下水道。

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。

在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純。也寫(xiě)出作者在童年與一只貓的搏斗。

魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。

看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面?！鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。

還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦?！?/p>

后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

第五篇：名著《朝花夕拾》要點(diǎn)

《朝花夕拾》閱讀要點(diǎn)

一、基本常識(shí)

1.《朝花夕拾》作者是魯迅，文學(xué)家、思想家和革命家。代表作：回憶性散文集《朝花夕拾》，其中《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》被選入初中教材；小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，其中《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙已》選入初中教材。

2.《朝花夕拾》原題是“舊事重提”，用“朝花夕拾”做題的好處是顯得含蓄，而且富有文采，原來(lái)的文題則顯得直白。

3.《朝花夕拾》十篇分別是：對(duì)貓的討厭和仇恨《狗〃貓〃鼠》、懷念長(zhǎng)媽媽《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、批評(píng)封建孝道的《二十四孝圖》、描繪封建家長(zhǎng)制的《五猖會(huì)》、描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者《無(wú)?！?、描寫(xiě)童年生活的《從百草園到三味書(shū)屋》、揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》、描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》、寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》、寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《范愛(ài)農(nóng)》。

二、內(nèi)容與主題。

1.《狗?貓?鼠》

①貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。

②主題：用“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

①關(guān)于長(zhǎng)媽媽的幾件事：喜歡切切察察、睡相不好、吃福橘、講長(zhǎng)毛的故事、給我買(mǎi)《山海經(jīng)》。

②長(zhǎng)媽媽的特點(diǎn)：善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨

③我的感情：實(shí)在不大佩服——特別的敬意——新的敬意。

④文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

3.《二十四孝圖》

①作者反感的幾個(gè)故事：“老萊娛親”“郭巨埋兒”“哭竹生筍”“臥冰求鯉”。作者對(duì)此評(píng)價(jià)是：將“肉麻當(dāng)作有趣”，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。

②主題：形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

4.《五猖會(huì)》

①記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。

②主旨：批評(píng)強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。作者不是批評(píng)父親，而是批評(píng)封建教育。

5.《無(wú)?！?/p>

①無(wú)常的特點(diǎn)：鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)，具有人情味。

②作者借無(wú)常諷刺現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”，揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有公理。

6.《從百草園到三味書(shū)屋》

①百草園中的樂(lè)趣：四季美景和快樂(lè)生活、美女蛇的故事；

三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味：不得問(wèn)與教學(xué)無(wú)關(guān)的問(wèn)題、老師體罰（教育方法落后）、學(xué)習(xí)內(nèi)容艱深、只是讀書(shū)（教學(xué)方式落后）。

②主題：批判了封建教育對(duì)兒童身心健康發(fā)展的束縛。

③對(duì)私塾先生的評(píng)價(jià)：方正、質(zhì)樸，極有學(xué)問(wèn)。文章沒(méi)有批評(píng)私塾先生之意，作者批判的矛頭是指向封建教育的。

7.《父親的病》

①“名醫(yī)”奇特的藥方引子：原配蟋蟀一對(duì)、平地木十株；

特別的丸藥：敗鼓皮丸。

②作者揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。③衍太太叫我們?cè)诟赣H臨死前大聲叫喊，使父親離去也不能平靜，這使作者非常的內(nèi)疚。

8.《瑣記》

①衍太太的劣行：讓小孩子吃冰、給孩子看淫書(shū)、鼓動(dòng)孩子打旋、唆使我偷母親的首飾賣(mài)等。

②到江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂求學(xué)經(jīng)歷，揭示學(xué)校的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。

③作者最初接觸進(jìn)化論的興奮心情，如饑如渴地閱讀《天演論》，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9.《藤野先生》

①藤野先生與我交往的幾件事：訂正我的講義、糾正我的解剖圖、關(guān)心我的解剖實(shí)習(xí)、了解中國(guó)女人裹腳的情況、臨別贈(zèng)相片等。表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

②作者“棄醫(yī)從文”的原因：電影事件、匿名信事件。表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。

③對(duì)比、襯托的寫(xiě)法。

10.《范愛(ài)農(nóng)》

①范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，革命后又備受打擊迫害，他生性孤傲耿直，愛(ài)憎分明，作者懷念這個(gè)人，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

②本文虛構(gòu)過(guò)多，結(jié)構(gòu)松散。