第一篇：別讓教師站在道德的至高點

別讓教師站在道德的至高點-----教師節(jié)的思考

教師節(jié)已經(jīng)過去幾天了，想起了去年的教師節(jié)到鳳凰支教的事，有很多回味，今年什么都沒做，呆在家里，收到了一些祝福，很平淡，做了一點點思考。

從小開始，我們就被灌輸教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。這句話不知道是從什么時候開始說起的。搜索了下現(xiàn)在教師節(jié)的制定由來：1985年1月，中國時任總理趙紫陽在全國人大常委會上提出建立教師節(jié)的議案，21日，六屆全國人大常委會第九次會議通過《關(guān)于教師節(jié)的決定》，決定每年9月10日為教師節(jié)。

教了十年書，說實話，從來沒覺得自己有多么偉大，也沒覺得有多么神圣，僅僅是一份職業(yè)而已，只不過會有些職業(yè)操守，有一點職業(yè)責(zé)任感罷了。

相較于往年，今年的教師節(jié)似乎過得“最熱鬧”，討論爭議似乎最多，因為就在上半年，接二連三的一些禽獸教師校長性侵學(xué)生的事件曝光，引起家長的恐慌，社會的熱議。

制定教師節(jié)的目的是為了弘揚尊師重教的社會環(huán)境，提高教師地位，但這些必需要家長和學(xué)生認(rèn)可才行。在網(wǎng)上看了很多有關(guān)教師節(jié)的評論，有談“教師劫”的，因為一到教師節(jié)家長就要絞盡腦汁想著怎樣向老師表示點什么，不然心里不踏實；有說應(yīng)該要取消教師節(jié)的，因為把一個職業(yè)定為一個節(jié)日其實現(xiàn)實說明教師還是一個弱勢群體，如同護(hù)士節(jié)、勞動節(jié)什么的。這些確實已成為了一種現(xiàn)象。聽說從明年開始把教師節(jié)改在9.28號，孔子的誕辰日。在我看來，不如把“教師節(jié)”改成“教育節(jié)”，因為教育不僅僅只是老師的教育、專家的教育，也不僅僅只是政府的教育，而是大家的教育，全民的教育，不只是理論的教育，更是實踐的教育，僅靠幾個專家說點完美的理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們每一個人都有責(zé)任有義務(wù)有權(quán)利有自信來談?wù)劷逃伎冀逃?，要形成一種對話，專家與大眾之間，領(lǐng)導(dǎo)和老師之間，老師和學(xué)生之間，家長和孩子之間都要有對話，而不是單純的專家說，大眾聽；領(lǐng)導(dǎo)說，老師聽；老師說，學(xué)生聽；家長說，孩子聽。中國的教育要想取得大的實質(zhì)性的進(jìn)步，需要我們?nèi)駞⑴c和思考，尤其要思考現(xiàn)階段我們能做的，做得到的是哪些，不要天天只是盯著應(yīng)試教育、高考不放。這就如同好幾年前有些專家天天倡導(dǎo)房價泡沫理論，要跌，鼓勵市民等等，鼓勵租房，而時過境遷，好些年過去了，泡沫似乎更大，但什么時候破滅大家似乎已經(jīng)等不起了，那些當(dāng)時聽信了所謂專家的，現(xiàn)在已經(jīng)望房興嘆，后悔莫及。相對于房價，教育更是一個等不起的事情，投入的不僅僅是金錢，還有精力，時間和孩子的青春。我們的教育有著我們的現(xiàn)實國情，應(yīng)該根據(jù)國情制定長期的和短期的教育目標(biāo)，不說別的，就拿教育資源的公平性問題，擇校費等等必須解決的問題這么些年過去了又得到了多少改變，更別說徹底顛覆現(xiàn)在的高考制度了，這比八年抗戰(zhàn)還要長得多，我們先談?wù)劕F(xiàn)在能做到的必須做到的是什么吧，先搞個三年計劃或五年計劃什么的。

最近李克強總理出席會見2013夏季達(dá)沃斯論壇的企業(yè)家代表，發(fā)表演講說總理和農(nóng)民兩崗位無貴賤之分。職業(yè)本該如此，在這個快節(jié)奏的年代，大家生活都不容易，都很幸苦，沒有哪個職業(yè)比哪個職業(yè)更高尚，每個行業(yè)都是社會的需要，分工不同而已。真正偉大的是人本身，做了偉大的事，而和我們所處的職業(yè)無關(guān)，不能說入了這一行，你就突然變得偉大起來了，而應(yīng)該是你平時本身的所作所為得到了大家的認(rèn)可，在關(guān)鍵時刻做出了大家敬佩的事，那一刻你才真正偉大起來，大家才會尊敬你，比如汶川地震時的譚千秋如是，小銳銳事件中那位撿垃圾的阿姨如是。

性侵事件曝光后，引起了強烈的反響和家長的恐慌，除了因為這本身是一件很惡劣的事件外，另一方面是因為從情感上不能接受，這么多年一直在自己心里那么偉大神圣的教師形象突然一下子變得那么齷蹉不堪了呢！并且有教師性侵好幾個學(xué)生好幾年，直到學(xué)生的身體扛不住才被揭露出來，這是為何？也許在幼小的學(xué)生思想里，老師都是偉大的，都是善良的，都是好心的；父母在家里也可能教導(dǎo)孩子在學(xué)校要聽老師的話，好好學(xué)習(xí)，在這種思維定式下，這些老師利用了孩子思想的不成熟，威逼利誘哄，使得自己的獸性在較長的一段時間里得以隱蔽。這些事件報道后，我不知道政府將會采取什么措施防止類似的事情發(fā)生，多組織教師聽幾次講座以加強師德教育？加強學(xué)校的管理制度？在我看來這些都是治標(biāo)不治本，根本的問題是要讓學(xué)生學(xué)會自救，要淡化教師的道德標(biāo)桿，讓大眾知道不是每個教師個體的道德都是那么高尚，要學(xué)會說不，尤其在自己的身體受到侵害的時候自己要勇敢的抗拒和投訴。

讓教師站在道德的制高點同時也不利于教師本身的發(fā)展和個性需求，因為對于心里有道德這桿秤的老師來說，容易壓制自己的個性，生怕自己犯了什么錯后被放大而影響自己的道德形象，這樣就放不開手腳，自己的很多想法不敢付諸行動。其實老師也是人，也會犯錯。而對那些心里根本沒有把師德品質(zhì)作為衡量自己人生價值的老師來說，根本就沒有把之放在心上，起不到約束作用。我覺得最重要的是要平時的教學(xué)中，在學(xué)生和老師間建立好獎懲制度，教師做得不到位的地方學(xué)生有權(quán)利指出來，老師該承擔(dān)的要承擔(dān)，該道歉的要道歉，這樣在管理學(xué)生方面，在學(xué)生做得不對的時候老師對之的批評和懲戒學(xué)生才更容易接受。記得自己以前當(dāng)班主任的時候，和學(xué)生溝通交流制定了一些班級制度，有對學(xué)生的，也有對老師的，我做錯了也要受罰，被罰過，和學(xué)生爭論過，在班會上道歉過，但并沒覺得在學(xué)生心目中的地位降低了，反倒覺得在很大程度上得到了學(xué)生的認(rèn)可，在批評學(xué)生的時候他們似乎更能聽得進(jìn)去，心里的抵抗情緒不會那么強，還有學(xué)生主動向我承認(rèn)錯誤的，因為師生之間是平等的，而不是單方面聽誰的。教師節(jié)的時候?qū)W生送我?guī)讖埧ㄆ乙埠芨吲d，有幾個蠻有創(chuàng)意的我還在班會上表揚了。

現(xiàn)在在大力倡導(dǎo)中國夢，對于一個國家來說經(jīng)濟(jì)、法律、教育是衡量一個國家可持續(xù)健康發(fā)展的三大核心板塊，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于另外兩個板塊的發(fā)展，我想對于中國夢來說接下來要努力發(fā)展的是法律夢和教育夢。

教師，其實沒那么偉大！

附：曾收到過得教師節(jié)禮物，保留至今，回想起來心里還感覺很溫暖。幾個學(xué)生一起送我的教師節(jié)禮物，最上面是我曾教給他們的一句英文名言

教師節(jié)一個學(xué)生送我的禮物（我是教化學(xué)的）

第二篇：站在學(xué)生身后的教師

站在學(xué)生身后的教師

——美國課堂給我們的啟示

張豐

近年來，以轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式為導(dǎo)向的課堂教學(xué)改革十分活躍，大江南北涌現(xiàn)出各類典型。理論界與實踐界對此有許多不同的聲音，在對美國基礎(chǔ)教育的考察中，我們發(fā)現(xiàn)了許多體現(xiàn)“讓教于學(xué)”價值取向的課堂鏡頭。

案例1：美國課堂中的“學(xué)案”

在一節(jié)通過電影學(xué)習(xí)《德國史》的課堂上，放映著一部事先經(jīng)過剪輯的紀(jì)錄片。影片的主線是1945年“二戰(zhàn)”結(jié)束至1994年“柏林墻”倒塌期間發(fā)生在德國或與德國相關(guān)的重要事件。授課教師和7名學(xué)生一邊看電影，一邊在紙上作記錄，偶爾教師也會穿插一個問題或是一點解釋，學(xué)生也會簡單地討論幾句。

學(xué)生的桌上有4張記錄紙，第一張紙讓學(xué)生開放性地記錄電影中的事件及主要信息；第二張紙讓學(xué)生在一個時間軸上整理這些關(guān)鍵事件，并將美國、蘇聯(lián)、英國等國的對德主張與政策的發(fā)展也整理到這個時間表上，以梳理其中的邏輯與線索；第三張紙上印有若干政治家的演講詞，在每段演講詞后授課教師都是提出設(shè)問：這是誰的演講，什么時候發(fā)表的，他為什么這樣說，這一演講的意義或標(biāo)志是什么……這4張記錄紙一下子讓我明白了教師的意圖。

這是我在美國發(fā)現(xiàn)的一例典型的“學(xué)案”。在這個案例中，我們沒有聽到授課教師的娓娓相授，也沒有看到師生之間精彩跌宕的追問與對話，有的只是他們默默地觀看、記錄、整理和間或的討論。老師課堂言語的占時可能連10%都未必有。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的呢？老師又該怎樣支持和促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)呢？

其實，這位歷史老師的備課重點主要放在兩個方面，一是紀(jì)錄片的剪輯，二是3張“學(xué)案”的設(shè)計。高明的老師往往能夠通過核心知識與方法的簡明的“學(xué)習(xí)設(shè)計”來促成本質(zhì)意義的學(xué)習(xí)的發(fā)生。也許，教師沒有把具體的歷史事件作為必需的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而是把在觀看、記錄、思考、整理的過程中所帶給孩子的歷史觀與方法論的影響作為第一學(xué)習(xí)目標(biāo)。這或許是我們課堂的局限，也是我們的“學(xué)案”編制與運用的“軟肋”。

案例2：基礎(chǔ)比技巧更重要

在一節(jié)《代數(shù)2》的復(fù)習(xí)課上，授課教師先在電子白板上呈現(xiàn)5個方程，讓學(xué)生判斷這5個方程所對應(yīng)的圖形的類型，然后選擇兩個方程在直角坐標(biāo)系中繪出圖形。有60%的學(xué)生能基本完成教師的要求。但大家的神情有些散漫，無關(guān)的談笑也時而有之，教師的寬容真有點“境界”。同學(xué)間的討論交流倒非常自覺，不過也有未掌握的孩子若無其事地坐著，授課教師在巡視中會與孩子作些交流。15分鐘后，教師開始在電子白板上講解第一小題，然后請幾位學(xué)生到前面去講解另外4個小題。

在得到學(xué)生的積極確認(rèn)后，教師亮出本節(jié)課下半段的學(xué)習(xí)要點——解析拋物線的三個要素，即開口朝向、頂點坐標(biāo)和對稱軸。教師先在白板上簡單地作知識梳理，而后又呈現(xiàn)兩個方程，請學(xué)生變形，寫出這兩條拋物線的三要素。

整堂課，授課教師就呈現(xiàn)2個要點、7個小題。教師只要求學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的核心概念和基本方法，便不再發(fā)起更多的智力挑戰(zhàn)。

基礎(chǔ)比技巧更重要。如果把太多技巧化為必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，會讓很多孩子失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。讓更多的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和運用，是一個學(xué)科發(fā)展的最大立場。當(dāng)然，我們還要讓一部分有潛力的孩子能夠自覺地深入數(shù)學(xué)。美國主要通過課程選擇修習(xí)制度為學(xué)生的延伸學(xué)習(xí)提供機會，而不是提高統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，強迫另一群孩子陪他們讀書。

案例3：“創(chuàng)意寫作”是如何形成的印第安納州學(xué)術(shù)高中的課程組織頗有特色。在春季學(xué)期都會提前兩周完成學(xué)期測驗，騰出半個月的時間組織集訓(xùn)式的“特別課程”。

在這個過程中，學(xué)校將學(xué)生全部打亂，學(xué)生可以自由選擇教師和課程，集中學(xué)習(xí)、研究一個方向或?qū)ｎ}。這種“特殊課程”稱為“五月項目”（May Term），每天的學(xué)習(xí)時間不完全相同，一般是3-5個小時，由教師自己把握。

在《創(chuàng)意寫作》課的學(xué)習(xí)現(xiàn)場，一位氣質(zhì)極佳、年過半百的女教師主持這門課程。該課程沒有教材，老師會在前一天提出要求，讓學(xué)生做好素材與觀點的準(zhǔn)備。課上，一般先是學(xué)生的展示和討論，然后組織一個半小時的“小組寫作”。老師說，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維、英語應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。

上課時，12位同學(xué)圍坐一起，大家都能充分看到彼此的表情。

首先，每位同學(xué)展示自己事先收集整理好的五件事。當(dāng)某位學(xué)生展示時，其他學(xué)生安靜地傾聽或作些記錄，期間老師沒有插話。

接著，每位成員介紹完五件事后，老師都會提出一個問題：“根據(jù)這五件事，猜猜該同學(xué)要表達(dá)什么觀點？”此時整個小組活躍起來，大家紛紛發(fā)表看法。當(dāng)猜到同學(xué)的本意時，他會很開心，甚至和同伴擊掌慶祝；反之，便會流露出失望的表情。老師要求每位學(xué)生記錄下其他同學(xué)基于五件事情所提出的觀點，供自己參考。老師并不作正確與否的判斷。而是由學(xué)生自己決定采用與否。

最后，老師讓每位學(xué)生重新選擇五件事，創(chuàng)作一個完整的故事或一首詩歌。

課堂上，老師沒有傳授給學(xué)生創(chuàng)意寫作的具體技法，只看到在同學(xué)們熱烈交流中的記錄與思考。雖然這些思考并不嚴(yán)謹(jǐn)，也很難通過具體測驗來考量。但這是一段真切的創(chuàng)作的過程，教師早已將她對創(chuàng)意寫作的理解，蘊含在這次學(xué)習(xí)活動的策劃與組織中。

這些樸素而真實的課堂，帶給我們很多的啟示和思考，也有助于我們理解今日課堂教學(xué)改革的意義與實質(zhì)。

1．教師的功夫在課前，課堂的主人是學(xué)生。

在上述三個課堂案例中，我們可以看出美國教師對于學(xué)與教的關(guān)系的認(rèn)識。如果要用一句話來概括，那就是：站在學(xué)生身后的教師。

在美國的課堂上，老師的話語不多。在與老師的對視中，我們沒有看到老師有迫切的需要傳遞給同學(xué)們的東西。然而，在課堂的自然進(jìn)展中，卻發(fā)現(xiàn)孩子們可能面對的豐富的內(nèi)容。這就是教育。

老師的功夫并不在課堂上，而是在課前的構(gòu)思與準(zhǔn)備，包括資源提供。老師堅持“讓教于學(xué)”、“還教于學(xué)”，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去掌握方法。

孩子的學(xué)習(xí)并不是孩子得到了什么，而是孩子生成了什么，生成了多少。只有這樣，才能真正擁有。

在《德國史》一課中，教師沒有在課堂上指點江山，而是讓學(xué)生自己記錄和思考；在《創(chuàng)意寫作》一課中，教師沒有給學(xué)生教授創(chuàng)意寫作的各種技法，而是讓學(xué)生在寫作經(jīng)歷中體會創(chuàng)意。教師在課堂上沒有精彩的表現(xiàn)，但孩子們卻在課堂上有真切的感受。但這并不代表美國老師可以漫不經(jīng)心，在課前，他們?yōu)楹⒆幼隽顺浞值臏?zhǔn)備：剪輯的紀(jì)錄片、看電影時的學(xué)案、創(chuàng)意寫作的流程??老師是以自己豐厚的專業(yè)素養(yǎng)，去促成孩子有意義的學(xué)習(xí)。老師備課備什么？不是你在課堂上的精彩言辭，而是孩子需要的學(xué)習(xí)設(shè)計，那個切入本質(zhì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動的設(shè)想。

2．教師的智慧在于對學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)見、策劃與組織。

我認(rèn)為，教師在課堂中最重要的任務(wù)，不是講課，而是組織學(xué)習(xí)。衡量一堂課是否成功，并不看你講得漂亮不漂亮，而要看你有沒有組織起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

在美國的課堂上，我們感受到這樣一種精神。教師的專業(yè)功底常常體現(xiàn)在他對如何完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的必需的“臺階”的預(yù)設(shè)，這些不露痕跡的預(yù)設(shè)，會引導(dǎo)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生。譬如，像《德國史》一課中的第二張學(xué)案，在孩子們完成時間與空間兩個維度的整理后，一個整體的歷史分析悄然形成，這遠(yuǎn)比那些史實片斷的記憶更有意義。又如，在“創(chuàng)意寫作”中，讓孩子們事先準(zhǔn)備的五件事與一個觀點，似乎并不經(jīng)意，而組織孩子們交流、分析、比較、感悟，雖然沒有確定性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但留給孩子的卻是深刻的策略與道理。

據(jù)了解，美國的高中教師通常每周授課有15-20節(jié)，每天給那些選修自己課程的學(xué)生上一節(jié)課，每天面對3-4批不同的孩子。如果在國內(nèi)，如此繁重的教學(xué)工作量是無法想象的。每周20節(jié)課，我們的老師一定會上到嗓子“冒煙”。因為我們的老師總以“播放的手法”來上課，而美國的老師呢，他們一般不站在講臺上，而是站在學(xué)生的身后。我們一直以來對于教師主導(dǎo)作用的理解是狹隘的。教師的主導(dǎo)作用在于教師對學(xué)習(xí)活動的策劃、組織與指揮，在于他對課程的整體把握。

3．關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的聯(lián)系，讓課堂充分體現(xiàn)課程的意義。

常有學(xué)者追溯“課程”的原義，有一種說法將“課程”解作“道路”，這是有道理的。課程不是“靜態(tài)”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是“動態(tài)”的包含學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是學(xué)習(xí)活動的有機集合。

3在美國，我們看過幾十節(jié)課，并不是所有的課堂都能讓我們眼前一亮。但在前述的三個課堂案例中，我們卻有別樣的體會。這些課堂啟示已不只是課堂，其中充盈著教師的課堂智慧。具體體現(xiàn)在兩個方面。

一是學(xué)習(xí)目標(biāo)的整體性。在現(xiàn)在的課堂中，其實都有兩個層次的目標(biāo)，一是內(nèi)容目標(biāo)，二是超越內(nèi)容的方法或思維的目標(biāo)。哪一個目標(biāo)是課堂的重點目標(biāo)？怎樣兼顧兩個層次的目標(biāo)？怎樣讓一堂課更好地為整個課程服務(wù)？這應(yīng)該是教師思考的問題，但這又恰恰是大家容易忽略的視角。

二是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的緊密結(jié)合。我們思考，這些課堂的價值并不在于它能馬上解決什么，而是它促成了學(xué)生的哪些學(xué)習(xí)經(jīng)歷。應(yīng)該是學(xué)習(xí)內(nèi)容“附著”在學(xué)習(xí)方式上，還是學(xué)習(xí)方式為學(xué)習(xí)內(nèi)容服務(wù)？從某一時段看，內(nèi)容似乎是重要的，但從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展看，學(xué)習(xí)方式可能會影響孩子的一生。

為什么我們的教師難易擺脫傳統(tǒng)的“以講代教，以聽代學(xué)”的課堂，為什么我們的教師難以從“片段式教學(xué)”走向“整體性教學(xué)”，一個重要的原因是，落后的評價讓先進(jìn)的課堂難以實施。

4．“方法立意”的課堂期待“方法立意”的評價。

在聽前面提到的那節(jié)數(shù)學(xué)課時，我一直在問自己：數(shù)學(xué)課最后要留給孩子什么？我們可能留給每一位孩子的是什么？回想我們的課堂，教師總有教不完的東西，學(xué)生總有做不完的習(xí)題。因為我們求全，過于關(guān)注事實知識的記憶，過于講究特殊情境的技巧。但是，我們有沒有想過，對于事實知識，只要孩子知道從哪里獲得，就未必需要記憶：對于特殊的技巧，沒有必要面對全體學(xué)生。美國的課程更為突出核心概念與基礎(chǔ)知識，更為重視學(xué)生的方法思維與探索經(jīng)歷。這就是“方法立意”。

當(dāng)然，并不是我們的教師“無知”。今天，這種“知識立意”的教學(xué)的形成絕非“一日之寒”。我們的考試測驗，特別是對于短期測驗結(jié)果的過度重視，確實需要深刻反思。我們常常混淆了過程性評價與選拔性評價，讓孩子學(xué)習(xí)的時時刻刻都被選拔性評價的“緊箍咒”束縛著，而且在命題技術(shù)上，從“知識立意”到“方法立意”、“能力立意”的跨越，還缺少實質(zhì)性的研究與突破。如果我們對于這樣的經(jīng)驗式命題的結(jié)果還要過度應(yīng)用的話，短期功利的影響的放大，將會導(dǎo)致教育教學(xué)行為的異化。這是今天的課程改革所要克服的關(guān)鍵困難。

（摘自《人民教育》2013年第6期）

第三篇：2017至2018教師工作總結(jié)

2017—2018學(xué)第二學(xué)期期末工作總結(jié)

教育教學(xué)是一項常做常新的工作。每一年每一屆每一個班級，每一個學(xué)生個性迥異，對教育教學(xué)工作開展來說也在不斷的變化和更新，而在這一工作的過程中，老師也必須有針對性地反思，才可以使教育真正達(dá)到更好，更有效的目的和結(jié)果下面是我對于這半學(xué)期工作以來的感悟和概述，現(xiàn)將這半學(xué)期的教育教學(xué)工作總結(jié)如下：

一．政治思想素質(zhì)

有良好的職業(yè)道德，做到教書育人，為人師表。熱愛本職工作，責(zé)任性較強，工作上認(rèn)真完成學(xué)校安排的常規(guī)和臨時任務(wù)，團(tuán)結(jié)同事，一心撲在教育上，認(rèn)真上課，備課，批改作業(yè)，課下進(jìn)行答疑，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷充實自己，積極推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。關(guān)心，愛護(hù)，尊重自己的學(xué)生

二．教學(xué)工作方面

作為一名英語教師，我深知要備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是關(guān)鍵。堅持先備課后上課的原則，做到每一節(jié)課都是“有備而來”。認(rèn)真讀教參和教輔資料，備教材，教法和學(xué)生，既要考慮知識的縱向聯(lián)系，又要考慮知識的橫向銜接；既要突出重點，又要突出難點；既要體現(xiàn)完整的教學(xué)過程，又要注意好各個環(huán)節(jié)的過渡自然。三．取得的成績

在這幾個月的工作中，我所帶的七年級英語較之前有了明顯的進(jìn)步，但后進(jìn)生還需鞏固基礎(chǔ)的詞匯和句型知識。四．存在的問題

“金無足赤，人無完人”，作為一名年輕教師，在教學(xué)工作中難免有缺陷。例如：對學(xué)生還不夠了解；教學(xué)方法上還可以再提升等。而這些問題只能在以后的教學(xué)過程中不斷地解決。五．改進(jìn)措施

1.多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生對知識掌握的情況，這樣有利于針對性的對學(xué)生進(jìn)行教育。

2.注重組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。有些學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，這些學(xué)生已經(jīng)形成了厭學(xué)的習(xí)慣，頂多是完成老師布置的作業(yè)，有些甚至是抄襲的，所以必須嚴(yán)格要求他們。由于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自覺性，所以上課時間是他們學(xué)習(xí)的主要時間，作為老師應(yīng)善于組織，調(diào)動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，更充分的利用好上課時間?？傊谶@半學(xué)期的教育教學(xué)工作中，我愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)地完成了自己的本職工作。付出了很多，也收獲了一些回報。我會努力填補自己在教學(xué)工作中的不足，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)中設(shè)計一些學(xué)生喜歡的活動來輔助課堂教學(xué)，激活課堂，積極開發(fā)和有效利用課程資源，更有效地為英語教學(xué)服務(wù)，力爭在今后的英語教學(xué)中取得好的成績。我相信耕耘總會有收獲。

第四篇：教師道德

熱愛——教師最高尚的職業(yè)情感

內(nèi)容提要：有人說：興趣是最好的老師。那么熱愛就是我們對興趣的最大的執(zhí)著與付出。而“教師”這個名詞又總是與“付出”“奉獻(xiàn)”聯(lián)系在一起。因此擁有“熱愛”這個教師最高尚的職業(yè)情感，會讓教師把培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)做自己一生的最大的興趣去熱愛。

關(guān)鍵詞：熱愛 教師 高尚 職業(yè)情感

愛為師德之本，無愛便無教育。這句話表明一個人是否能成為一個稱職的教師，最基本的要求是要做到兩點：一是熱愛教育事業(yè)、熱愛教師這個崗位；一是熱愛自己的教育對象——學(xué)生。只要你懷有這種熱愛之心，懷有這種最高尚職業(yè)情感，那么你一定會成為一名優(yōu)秀的教師。

一、熱愛教育事業(yè)、熱愛教師這個崗位。

1、熱愛教育、獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。教師職業(yè)道德指教師在其職業(yè)崗位上，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上的觀念意識和行為品質(zhì)。一位哲學(xué)家啟發(fā)我們：要想根除曠野里的雜草，就必須在上面種上莊稼；要想讓靈魂潔凈，就必須用美德去占領(lǐng)它。這種美德，就是“無私奉獻(xiàn)”，對教育工作者而言，就是要有高尚的師德。

首先是愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是任何職業(yè)最基本的道德要求，是否熱愛崗位，決定著一個人在職業(yè)活動中的積極性、表現(xiàn)和成效。教師從事的是培養(yǎng)人的特殊職業(yè)，教師愛崗敬業(yè)有著更重大的意義，例如那些在小山村中教課的老師，那些在危房中教學(xué)的老師，那些為教育事業(yè)付出一生的老師，都是愛崗敬業(yè)的楷模，他們熱愛這份職業(yè)，不，他們不僅僅把它當(dāng)做一份職業(yè)，更是當(dāng)成自己畢生的事業(yè)，充滿使命感和責(zé)任感的一份事業(yè)。

其次是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)?，F(xiàn)代教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者，學(xué)生知識能力的培養(yǎng)者，學(xué)生行為意識的倡導(dǎo)者，必須以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度治學(xué)，必須終身學(xué)習(xí)，好學(xué)不倦，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，在知識飛速發(fā)展的今天跟上時代的步伐，走在學(xué)科的前沿，不僅教會他們現(xiàn)有的知識體系，更要教會他們發(fā)現(xiàn)真理的發(fā)散性、創(chuàng)造性思維的能力。知識是有限的，能力則是無限的，讓他們運用開拓創(chuàng)新的能力去建設(shè)我們國家的未來。

再次，以身作則，為人師表。為人師表是教師在教育活動全過程的基本道德規(guī)范要求。師表即教師在各個方面應(yīng)成為學(xué)生的表率，身教重于言教。以身作則、為人師表是“無聲的教員”，教師的行為將影響學(xué)生的一生，同時也是教育教學(xué)工作順利進(jìn)行的重要條件。因此，具有高尚的道德情操和崇高的精神境界則是為人師表的最基本的要求。

2、熱愛教育、獻(xiàn)身教育，是做好教育工作的前提和思想基礎(chǔ)有一篇文章叫做《 21 世紀(jì)誰來當(dāng)教師》，向我們提出一個看似不是問題的問題——“21世紀(jì)，到底誰來當(dāng)教師？”目前的現(xiàn)實擺在我們面前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活也受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，教師是否能保持住教育這一份凈土，是否能穩(wěn)定住自己這顆浮躁的心，耐得住寂寞。當(dāng)一些科技專家、學(xué)科帶頭人紛紛 “跳槽”時，試問我們的教育怎么辦？誰去“傳道受業(yè)解惑”？誰為我們的國家培養(yǎng)明天的棟梁？此時，更可以看出，“熱愛”對于教育工作者而言是多么可貴的品質(zhì)！例如：孫炯教授對教育事業(yè)執(zhí)著的追求和孜孜不倦的奉獻(xiàn)精神，就贏得了同學(xué)的尊敬和愛戴。正如他在寶鋼優(yōu)秀教師頒獎大會上講的“教師是我最熱愛的職業(yè)，我為我們這項崇高的職業(yè)，為我們是一名大學(xué)教師感到自豪，感到驕傲”。不僅如此，孫炯教授還認(rèn)為要做一名好的大學(xué)教師，必須不斷提高自己的科研水平，使自己的研究工作處于本領(lǐng)域的前沿。只有堅持不懈地提高自己的學(xué)術(shù)水平，才能夠站在研究的高度，在基礎(chǔ)課教學(xué)中給學(xué)生指出數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的源泉，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會學(xué)生創(chuàng)新性的思考問題。正因為孫炯熱愛這個教師這個職業(yè)，他才會有這樣的想法，才會在自己的專業(yè)領(lǐng)域取得這樣的成績。的確，如果一個教師厭惡自己的職業(yè)，他怎么可能認(rèn)真的完成他的教學(xué)任務(wù)？如果僅憑一本教材，照本宣科，應(yīng)付上課，這給學(xué)生造成的損失該有多大！古語云：千里馬常有，而伯樂不常有。學(xué)生中蘊積著眾多人才，遇到良師會使學(xué)生的潛能充分發(fā)揮，真正成為國家的棟梁，但也可能被不安心從教、見異思遷的庸師貽誤終生。二、一是熱愛自己的教育對象——學(xué)生。了解學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點，是進(jìn)行教育的前提。沒有了解的愛，只能是盲目的愛；沒有了解的教育，只能是主觀主義的教育。

1、熱愛學(xué)生是教師最高尚的職業(yè)情感。首先，熱愛學(xué)生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。做為一名教育者，要做的第一件事就是要了解和熟悉自己的教育對象。面對學(xué)生的一言一行，一舉一動，應(yīng)當(dāng)隨時保持高度的敏銳性，經(jīng)常進(jìn)行細(xì)微的觀察和認(rèn)真的分析。其次，熱愛學(xué)生是教育成功的前提，只有熱愛學(xué)生，才能付出自己的精力去了解學(xué)生，面對每一個學(xué)生都用熾熱的愛和教育工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，用愛的甘露去自潤他們的心靈；用愛的鑰匙，讓學(xué)生敞開心扉，這樣才能找到教育學(xué)生的良藥，才能因材施教。再次，熱愛學(xué)生是學(xué)生成長的動力。只有教師充滿熱情的教育，學(xué)生才能在“愛”的知識海洋里遨游，才能引導(dǎo)他們茁壯成長。特別應(yīng)當(dāng)重視的是，對于那些存在各種缺點的“后進(jìn)生”，要有高度的責(zé)任心給他們以真誠的愛，培養(yǎng)他們的自尊心和上進(jìn)心，引導(dǎo)他們成長。

2、熱愛學(xué)生的具體要求：第一，尊重學(xué)生。就是尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基說過：“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”。的確，只有在他們的人格獨立的前提下，他們才可能去獨立的思考。否則只不過是教師手中的提線木偶而已。第二，了解學(xué)生。了解是教育的起點和前提。明白學(xué)生的問題在哪，我們才可能在我們的教育中切中要害，否則只是隔靴搔癢罷了。第三，關(guān)心學(xué)生。關(guān)心包括關(guān)心學(xué)生的身心、思想、品德等方面。用自己的愛心去溫暖學(xué)生的心，用自己的熱情去點燃他們求知的心，用自己的行動去告訴他們老師愛你們。第四，公正對待學(xué)生。公平地、一視同仁對待所有學(xué)生，公正地、是非分明地對待學(xué)生的各種行為。學(xué)生是一個群體，是由形形色色地人匯聚而成，學(xué)生又是一個個體，每一個都各不相同，但不可以主觀的把他們分割成塊，應(yīng)該用一顆包容的心去看待，去教育。第五，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生。嚴(yán)格要求并不意味著聲色俱厲，而要嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有情。對學(xué)生嚴(yán)格要求是要讓他們改掉一些不良習(xí)慣，走上正確的發(fā)展道路。俗話說：嚴(yán)師出高徒。就是這個道理。愛學(xué)生絕不等于“慣”學(xué)生。一個真正熱愛學(xué)生的老師，不僅要嚴(yán)格要求學(xué)生，還要善于通過學(xué)生的學(xué)習(xí)效果這面鏡子，經(jīng)常認(rèn)真反思自己的工作，不斷對自己提出更高的要求。

熱情是短暫的，是隨著時間的流逝逐漸消減的，但是熱愛不是，熱愛是人們對這一份事業(yè)的執(zhí)著與持久的情感。其他工作可以沒有到“熱愛”的程度，你可以把它當(dāng)成一個職業(yè)，一個單純的謀生手段，但教師不可以，沒有對職業(yè)的熱愛，就不可能有“學(xué)而不厭、開拓進(jìn)取”的精神，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。正如一位老教師所說：“我極為珍惜熱愛教育事業(yè)這神圣的情感，呼吁每位從教者都要凝聚這種真情。只有熱愛，才會全身心投入；只有熱愛，才能不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，把握教育真諦；只有熱愛，才能擔(dān)負(fù)起培育新時代人才的重任。一個不熱愛自己所從事的職業(yè)的人，很難想象他在這一領(lǐng)域會取得什么成就。同樣，一個不熱愛教師這個崗位的從教者，要想培養(yǎng)出一批優(yōu)秀人才，也只能是癡人說夢而已！”

百年大計、教育為本，教育決定人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，直接關(guān)系到一個國家的綜合國力和國際競爭力。教育大計，教師為本，教師的良好的素質(zhì)則決定了一個國家是否能培養(yǎng)出理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；追求真理、善于創(chuàng)新的人；德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；視野開闊、胸懷寬廣的人；知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。由此可以看出，教師在一個國家、社會發(fā)展中的作用是不容忽視的。同樣的，熱愛自己事業(yè)和學(xué)生的教師也一定會獲得社會和人們的承認(rèn)與尊重，因為他們已經(jīng)擁有了教師最高尚的職業(yè)情感。

第五篇：教師發(fā)言稿：別讓時間成為遺憾

教師發(fā)言稿：別讓時間成為遺憾

教師發(fā)言稿：別讓時間成為遺憾

親愛的同學(xué)們，誰能告訴我你們有沒有因為時間而錯過或者后悔沒做某些事?估計都有吧，我們總是在抱怨指縫太寬，時間太瘦，總是抓不住時間的腳步，稍不留意時間就匆匆溜走。

可是同學(xué)們但是真的怪時間嗎？時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。歸根結(jié)底是自己不抓緊它。做很多事情,當(dāng)你愁眉不展的時候，時間就從你的抱怨中溜過。我很欣賞朱自清先生在《匆匆》里對時間的這一說法：時間就像鐵面無私不動感情的一個老人，不會因你的任何舉動停住腳步，它只會對你的虛度光陰抱以輕蔑的一笑，然后輕輕越過。

很喜歡春節(jié)聯(lián)歡晚會唱的那首歌《時間都去哪了》每次聽我都在深深的自責(zé)，責(zé)怪自己沒有讓母親頭上的白發(fā)長出的慢點；責(zé)怪自己沒有讓父親那長滿厚厚老繭的雙手好好休息過；責(zé)怪自己沒有讓父母那對兒女多年的殷切希望實現(xiàn)過??甚至深深的叩問自己的良心做過多少讓父母舒心的事情。我不知道，我只知道即使我內(nèi)心再怎么不安時間照樣還是不急不慢的走著。

也很喜歡央視那個公益廣告，內(nèi)容是“【小時候】等你考上大學(xué)，媽媽就享福了！【長大后】等你畢業(yè)工作了，媽媽就享福了！【畢業(yè)后】等你結(jié)完婚，有了孩子，媽媽就享福了！【有了孩子】奶奶，等我長大了，就讓您享福?。　境晒蟆繈專忍鞖馀土?，我?guī)愠鋈ズ煤猛鎺滋?！媽，你等等我！你再等等我！你再等等我！媽！你回來啊！”。再等等、再等等，等我們長大一定會好好孝順父母，買最好的東西給父母，可是殊不知有多少時間可以讓他們等待！一天天，一年年，時間抹白了父母的黑發(fā)，壓彎了父母的脊背，模糊了父母的雙眼??我們還在不知趣的等待，我們等待著什么呢？難道要等待的是那個傷心痛哭的那一天嗎？難道是等待的是追悔莫及的那一天嗎？

同學(xué)們，時間真的不多，時間也很無情，它根本不給你任何機會等待，它也不會可憐任何一個人，別讓時間成為你一生的遺憾。把握好現(xiàn)在的每一刻的時間，在我們每個人有限的時間內(nèi)去做我們應(yīng)該做的事情吧，或許只是一句問候，或許只是簡單地陪伴，但千萬記得別讓時間成為遺憾。