第一篇：北京市五城區(qū)2018一模散文散文匯總

一、(一模-2018-豐臺(tái)區(qū))閱讀下面的作品，完成19—24題。（25分）

張擇端的春天之旅

①時(shí)至今日，我們對(duì)張擇端的認(rèn)識(shí)，只有《清明上河圖》跋文中的寥寥16個(gè)字：“東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事?！贝送庠贌o更多信息。我們只能想象，汴京這座城市像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引了他，慫恿著他，終于有一天，春花的喧嘩讓他感到莫名的惶惑，他拿起筆，開始了他漫長(zhǎng)、曲折、深情的表達(dá)。

②張擇端在12世紀(jì)的陽(yáng)光中畫下《清明上河圖》的第一筆的時(shí)候，他并不知道自己為汴京這座光輝的城市留下了最后的遺像。他只是在完成一幅向往已久的畫作，他的身前是汴京的街景和豐饒的記憶，除了筆尖在白絹上游走的陶醉，他在落筆之前，頭腦里沒有絲毫復(fù)雜的意念。

③他畫“清明”，“清明”的意思，一般認(rèn)為是清明時(shí)節(jié)，也有人解讀為政治清明的理想時(shí)代。這兩種解釋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是：清明的時(shí)節(jié)，是一個(gè)與過去發(fā)生聯(lián)系的日子、一個(gè)回憶的日子，在這一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，張擇端也不例外，在清明這一天，他看到的不僅僅是日常的景象，也是這座城市的深遠(yuǎn)背景；而張擇端這個(gè)時(shí)代的政治清明，又將成為后人們追懷的對(duì)象。

④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿過重重的街巷，人們相攜相依來到河邊，才能目睹完整的春色。那一天剛好有柔和的天光，映照他眼前的每個(gè)事物，光影婆娑，一切仿佛都在風(fēng)中顫動(dòng)，包括銀杏樹稀疏的枝干、彩色招展的店鋪旗幌、酒鋪蕩漾出的新酒的芳香、綢衣飄動(dòng)的紋路，以及彌漫在他的身邊的喧囂的市聲??，所有這些事物都糾纏、攪拌在一起，變成記憶，一層一層地涂抹在張擇端的心上，把他的心密密實(shí)實(shí)地封起來。他鋪開畫紙，輕輕落筆，但在他筆下展開的，卻是一幅浩蕩的畫卷，他要把城市的角角落落都畫下來，而不是其中的一部分。

⑤沒有內(nèi)心的強(qiáng)大，支撐不起這一幅浩大的畫面，零落之雨、纏綿之云，就會(huì)把他們的內(nèi)心塞滿了，唯有張擇端不同，他要以自己的筆書寫那個(gè)朝代的挺拔與浩蕩，即使山河破碎，他也知道這個(gè)朝代的價(jià)值在哪里。

⑥這不是魯莽，更不是狂妄，而是一種成熟、穩(wěn)定，是胸有成竹之后的從容不迫。他精心描繪的城市巨型景觀，并非只是為了炫耀城市的壯觀和綺麗，而是安頓自己心目中的主角——不是一個(gè)人，而是浩蕩的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，構(gòu)筑了城市的神韻風(fēng)骨。

⑦畫的主角是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的。他們的身份，比以前各朝各代都復(fù)雜得多，有擔(dān)轎的、騎馬的、看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當(dāng)差的、取經(jīng)的、抱孩子的??他們互不相識(shí)，但每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著自己的身世、自己的心境、自己的命運(yùn)。他們擁擠在共同的空間和時(shí)間中，不絕如縷，濟(jì)濟(jì)一堂。于是，這．．．．座城就不僅僅是一座物質(zhì)意義上的城市，而是一座“命運(yùn)交叉的城堡”。

⑧在這座“命運(yùn)交叉的城堡”里，潛伏著命運(yùn)的種種意外和可能，而這些，正是故事需要的。英雄的故事千篇．．一律，而平民的故事卻變幻無定。張擇端把他們?nèi)考{入到城市的空間中，是因?yàn)樗庾R(shí)到了這座城市的真正魅力．．在哪里。他面對(duì)的是一個(gè)充滿不確定性的世界、一個(gè)變化的空間。他畫的不是城市，是命運(yùn)的神秘與不可知。在多變的城市空間里，每個(gè)人都在辨識(shí)、尋找、選擇著自己的路。選擇也是痛苦，但沒有選擇更加痛苦。張擇端看到了來自每個(gè)平庸軀殼的微弱勇氣，這些微弱勇氣匯合在一起，就成了那個(gè)朝代里最為生動(dòng)的部分。

⑨沒有汴河，就沒有汴京的耀眼繁華。在《清明上河圖》中，河流占據(jù)著中心的位置，但這只是張擇端把汴河作為構(gòu)圖核心的原因之一，對(duì)于他來說，這條河更重大的意義，來自它不言而喻的象征性——變幻無形的河水，正．．．．是時(shí)間和命運(yùn)的賦形。河流以其象征意義，無可辯駁地占據(jù)了《清明上河圖》的中心位置，時(shí)間和命運(yùn)，也被張擇．．．．端強(qiáng)化為這幅圖畫的最大主題。

⑩河道里的水之流，與街道里的人之流，就這樣彼此呼應(yīng)起來，使水上人與岸邊人的命運(yùn)緊密銜接、咬合和互動(dòng)。沒有人數(shù)得清，街市上的人群，有多少是賴水而生；沒有人知道，飯鋪里的食客、酒館里的酒客、客棧里的過客，他們的下一站，將在哪里停泊。對(duì)他們來說，漂泊與停頓是他們生命中永遠(yuǎn)的主題，當(dāng)一些身影從街市上消失，另一些同樣的身影就會(huì)彌補(bǔ)進(jìn)來。我們從畫中看到的并非一個(gè)定格的場(chǎng)景，鐵打的城市流水的過客，它是一個(gè)流動(dòng)的過程。它不是一瞬，是一個(gè)朝代。

⑾汴京以130萬(wàn)人口，成為當(dāng)時(shí)世界上最大城市，成為東方物質(zhì)文明、精神文明和商業(yè)文明的壯麗頂點(diǎn)。這座因水而興的城市沒有辜負(fù)水的恩德，創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代最輝煌的文明。但另一方面，水也是兇險(xiǎn)的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到橋側(cè)的大船，向人們提示著水的兇險(xiǎn)。汴河的泛濫曾給這座城市帶來過痛苦的記憶，它在空間上的漫漶正如同在時(shí)間上的流逝一樣冷酷無情。

⑿甚至連《清明上河圖》自身，都不能逃脫命運(yùn)的神秘性——近一千年過去了，這幅畫被不同時(shí)代的人們仔細(xì)端詳了千次萬(wàn)次，但每一次都會(huì)發(fā)現(xiàn)與前次看到的不同。以至于今天，每個(gè)觀賞者對(duì)這幅畫的描述都是不一樣的，研究者更為畫上的內(nèi)容爭(zhēng)吵不休。

一模-2018-散文匯總 ⒀直到此時(shí)我才明白，《清明上河圖》并非只是畫了一條河,它本身就是一條河,一條我們不可能兩次踏入的河流。⒁張擇端的結(jié)局，至今沒有人知道，但無論他死在哪里，他在彌留之際定然會(huì)看見他的夢(mèng)中城市。那時(shí)城市里河水初漲，人頭攢動(dòng)，舟行如矢。（取材于祝勇同名文章）19．下列文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A．不絕如縷

B．千篇一律

C．不言而喻

D．無可辯駁 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張擇端個(gè)人信息雖僅存寥寥數(shù)語(yǔ)，但他留下的《清明上河圖》卻在千載流傳中引發(fā)了后人無窮的解讀。B．張擇端細(xì)膩地描畫了清明時(shí)節(jié)汴京城多姿多彩的市井生活，表現(xiàn)出成熟、穩(wěn)定、浩蕩的城市神韻風(fēng)骨。C．第段運(yùn)用對(duì)比，既突出汴河給予汴京的恩德，也強(qiáng)調(diào)汴河泛濫的兇險(xiǎn)，豐富了文章內(nèi)容，突出主題。D．文章末尾，作者想象張擇端生命將盡之時(shí)的情景，言有盡而意悠遠(yuǎn)，引人深思；又與文章的開頭呼應(yīng)。21．作者為什么說“他意識(shí)到了這座城市的真正魅力在哪里”？（6分）

22．結(jié)合文本，解釋“《清明上河圖》并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們不可能兩次踏入的河流”

這句話的含意。（6分）

23．文章題目是“張擇端的春天之旅”，根據(jù)文章，說說你對(duì)“春天之旅”的理解。（4分）24．《張擇端的春天之旅》中寫到“在這座‘命運(yùn)交叉的城堡’里，潛伏著命運(yùn)的種種意外和可能”，體現(xiàn)了作者對(duì)

命運(yùn)、生命的思考。下列《論語(yǔ)》中的句子,體現(xiàn)了儒家對(duì)命運(yùn)、生命的思考,請(qǐng)任選一句,談?wù)勀愕睦斫?。?分）①死生有命，富貴在天。（《論語(yǔ) 顏淵》）②未知生，焉知死。（《論語(yǔ) 先進(jìn)》）

二、(一模-2018-朝陽(yáng)區(qū))閱讀下面的文章，完成19—24題。(22分)

地氣重凝

①每天，我們第一件事往往是關(guān)注天氣，也經(jīng)常問別人“今天天氣怎么樣”，很少有誰(shuí)問“今天地氣怎么樣”。人立天地間，天氣有陰有晴，看得見、觸得著，地氣卻不然。不過，小時(shí)候，記憶最深的就是跟伙伴們滿地追逐、摔跤、捏泥人、彈琉璃球??小伙伴們個(gè)個(gè)壯得像小牛犢，很少生病，家長(zhǎng)們說：“多虧吃了土、接了地氣?！蹦莻€(gè)年代各家兄弟姊妹都不少，父母照顧不過來，才讓孩子一個(gè)個(gè)瘋跑瘋玩。孩子們也不知因衣服臟了、破了，挨了多少罵。現(xiàn)在的孩子們就沒那么幸運(yùn)，想接觸點(diǎn)泥土或玩玩我們玩過的游戲，幾乎是一種奢望。衣服和手掌稍微有點(diǎn)臟，家長(zhǎng)就會(huì)立馬給沖洗干凈，甚至還要專門消毒。

②“讓孩子接觸地氣”，現(xiàn)在的年輕家長(zhǎng)也很難認(rèn)同。我的一位同事，孩子經(jīng)常生病，只好把孩子的奶奶從鄉(xiāng)下接進(jìn)城里照看孫子。奶奶照看孫子自然會(huì)用心盡力，這一點(diǎn)不容置疑?？蓛合眳s對(duì)老太太有些“怨言”，原因就在于老太太經(jīng)常帶著孫子到樓下的空地上玩耍，因而兒媳與老太太產(chǎn)生分歧。老太太說：“讓孩子曬曬陽(yáng)光、吃吃地氣，就不生病了。我的幾個(gè)孩子都是這樣帶大的?！薄昂⒆右娡灵L(zhǎng)得壯”“不干不凈吃了沒病”這些老話，雖然很多人耳熟能詳，可老太太說不出科學(xué)依據(jù)，只得退讓作罷。

③記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都要求必須先把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不動(dòng)氣，莊稼就不愛長(zhǎng)啦”。被耕種過的土地、有人住的地方，才會(huì)沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來，既讓人耳目一新，還會(huì)滲入無色無形的空氣，讓你聽到、嗅到、感覺到。她用這些方式告訴我們，她的腳步敏捷而輕盈，她的美麗無處不在。

④開春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳畔??聽不清，道不明。側(cè)耳諦聽，隱約的，不是風(fēng)滑過樹梢，也不是管弦絲竹的余音??噢！那分明是地氣在蠕動(dòng)！她從遙遠(yuǎn)的土層深處傳導(dǎo)而來。當(dāng)布谷鳥的歌聲在田野上空倏然滑過，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無”。盛夏時(shí)節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽(yáng)光照射，愈發(fā)炎熱而強(qiáng)烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪，清晰可見，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤(rùn)著，揉搓著，攙扶著，擴(kuò)散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)幾分朦朧與神秘。

⑤眼下城市攤大餅般地成長(zhǎng)，許多人反而感覺無處生存。從農(nóng)村走進(jìn)城市，天天奔走在寬敞平坦的柏油路上，覺不到泥土的珍貴和芳香。在城里生活久了，整天腳踏水泥路，穿梭于高樓大廈，總覺得自己無根無落、越來越輕，好像要飄浮起來一般。城市日益增高的水泥森林、鳴笛穿梭的汽車、霧霾升騰的味道，漸漸掏空人們的心靈，感到上不著天、下不觸地，沒了降落、抵達(dá)和棲息的地方。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華，喜歡雞鳴狗盜的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。

⑥地氣是大地母親呼出的氣息。大地厚重地載著萬(wàn)物，天空任我們思緒馳騁。俗話說：“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)?！苯衲昵迕鞴?jié)我回到故鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)那個(gè)小山村時(shí)，正趕上鄉(xiāng)親們趕著牛、扛著農(nóng)具下地耕種。一模-2018-散文匯總 我陪老父親來到自家菜園地，脫掉皮鞋，雙腳插進(jìn)故鄉(xiāng)松軟潮濕的土地時(shí)，一股涼爽的氣息瞬間傳遍全身，身心被地氣撫摸、浸潤(rùn)和包圍，頓感縷縷慈愛與溫暖，神清氣爽。過去聽說，長(zhǎng)久躺在病床上的老人，需要下床走走，接接地氣，才能逐漸康復(fù)。地氣究竟是什么？記得我爺爺曾說過：“開春吸幾口新鮮空氣，炒盤第一刀韭菜，喝碗新剜野菜熬的粥，人就氣血暢通，就接上地氣了。”

⑦說得深些，農(nóng)具上沒有手印，手掌上沒有過血泡和老繭，對(duì)粗笨的農(nóng)具就沒感覺、沒感情，對(duì)百姓也不會(huì)動(dòng)情、不會(huì)有真情。吃著農(nóng)家粗茶淡飯，熟知那一長(zhǎng)串鮮活而簡(jiǎn)單的人和事，才理解土話里深藏的含義，才會(huì)打開內(nèi)心的玄機(jī)。腳下粘過多少泥漿，心中就積淀多少真情嘛。假若韭菜、麥苗都分不清，地瓜、土豆都不認(rèn)識(shí)，蒲公英、苦菜、薺菜、車前草都叫不出名，就不可能真懂民情和鄉(xiāng)事。沒有“土氣”，也就接不上地氣。真心話是在心窩里暖出來的、焐出來的，用情用心才會(huì)接收到地氣、扛得起風(fēng)雨。這與每粒種子破土之前，都先憋著勁往下扎根、先接通地氣是一個(gè)理兒。

⑧尊天道，守地理，就是信仰自然規(guī)律。

⑨季節(jié)正在翻頁(yè)，新的生命與夢(mèng)想又在深厚新鮮的土壤里孕育著嫩芽苞??（取材于厲彥林《地氣重凝》）19．下列文中的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．不容置疑

B．耳熟能詳

C．耳目一新

D．雞鳴狗盜 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者認(rèn)為自己小時(shí)候比現(xiàn)在的孩子幸運(yùn)，因?yàn)槟菚r(shí)能滿地追逐，能夠經(jīng)常接地氣。B．人與自然齊生共榮，這體現(xiàn)在有人住的地方就會(huì)凝聚地氣，而地氣又能夠旺人氣。C．第⑤段劃線句用擬人的手法寫出自己太長(zhǎng)時(shí)間沒有與土地接觸后的無著無落之感。D．文章結(jié)尾句用詩(shī)意化的語(yǔ)言描繪了土地對(duì)新生命與夢(mèng)想的孕育，充滿美好與希望。21．第④段分別描寫了地氣春夏秋冬的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）22．文中多次強(qiáng)調(diào)要“接地氣”。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析如何才能做到“接地氣”。（5分）

23.《論語(yǔ)》中樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則

民莫敢不用情”，這樣，民眾就會(huì)背著孩子來歸附，“焉用稼？”這與《地氣重凝》中第⑦段劃波浪線的句子觀 點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)効捶?。?分）

24．文學(xué)作品中有很多“接地氣”的人物，下列對(duì)這些人物形象理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥來自社會(huì)下層，農(nóng)村生活孕育了她精于世故又樸實(shí)善良的復(fù)雜性格。B．《邊城》中的爺爺淳樸厚道，對(duì)孫女翠翠充滿無盡的愛，是邊城小鎮(zhèn)茶峒純樸民風(fēng)的代表。C．《故鄉(xiāng)》中的閏土，少年時(shí)樸實(shí)活潑，成年后卻麻木寡言，只能用精神勝利法自我麻醉。D．《平凡的世界》中的孫少安扎根于黃土地，勇于擔(dān)起責(zé)任，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親辦磚廠一起發(fā)家致富。

三、(一模-2018-石景山區(qū))閱讀下面的作品，完成19～24題。(23分)

秋以為期·夏磊

已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個(gè)時(shí)節(jié)，在老家生活的那段時(shí)光以及深藏心底的一些人和事，總是會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進(jìn)我的夢(mèng)里，純凈地覆蓋在我的心上。

在我小的時(shí)候，鄉(xiāng)下人是并不太在意哪天是幾月幾號(hào)星期幾的，他們更在意的是節(jié)氣，谷雨的時(shí)候要插秧播種，清明時(shí)節(jié)要素衣寒食，秋分是把秋季一分為二卻正好又是月圓之時(shí)，團(tuán)圓了去收獲或收獲了來團(tuán)圓共享則自然成了這時(shí)的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準(zhǔn)備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們?nèi)兆拥倪h(yuǎn)去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長(zhǎng)了。

每年，我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長(zhǎng)江的河水由渾轉(zhuǎn)清的時(shí)候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應(yīng)該盛開了。

其實(shí)在老家的時(shí)候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時(shí)候開得最好，它大片大片地簇?fù)碓谒疁线吷?，茂盛得讓人不太敢走進(jìn)，生怕花叢里會(huì)有什么小危險(xiǎn)，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙?！边@才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語(yǔ)。也許是那時(shí)年紀(jì)還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧?！敖辖鞭せt，都是離人眼中血?！睆沫偓幑P下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。

在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨(dú)坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結(jié)吧！

一模-2018-散文匯總 或許在秋風(fēng)秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰(shuí)能像這位大清第一公子一樣,把人的那點(diǎn)心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰(shuí)曾經(jīng)在我后來也站過的地方寫下過“紅蓼月”呢?這么想著,心里竟泛起一片溫暖的漣漪。

我沒能找出第二首納蘭留給我家鄉(xiāng)的詩(shī)詞，而故鄉(xiāng)留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因?yàn)樗休d了無數(shù)美麗的懷念。

記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時(shí)去收獲，這是一段能品出土地香味的時(shí)光。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發(fā)芽，那可不得了，那可是一個(gè)冬季的口糧??！生活的滋味就是這樣，每一點(diǎn)甘甜里都摻雜著一點(diǎn)苦澀，每一點(diǎn)苦澀里也能品味出絲絲甘甜。當(dāng)我知道這些之后，很小就學(xué)會(huì)了很多農(nóng)活，并且學(xué)會(huì)了在秋天的夜晚看看天，盼著明天是個(gè)秋陽(yáng)高照的好天氣。

那時(shí)的晚上最喜歡跟大人們?nèi)ズ舆呎阵π?。秋風(fēng)起，蟹腳癢，晚上，在屋后的小河邊，鋪上干草，點(diǎn)起油燈，把一條網(wǎng)鋪在河底，就等著螃蟹牽動(dòng)網(wǎng)繩了。

回想起來，那時(shí)的我并不太期望螃蟹上網(wǎng)，似乎更迷戀那一段等待的時(shí)間。月亮亮汪汪地掛在天上，四周一片寂靜，只有偶爾傳來的一兩聲狗叫，這時(shí)真的能聽到小蟲子掏洞和魚在水里游的聲音。我想，那是離一些弱小的生命最近的時(shí)候吧；我想，只有在這個(gè)時(shí)候我們才會(huì)暫時(shí)忘記鄉(xiāng)村生活的寂寞和農(nóng)事的辛苦，同時(shí)享受自己獨(dú)有的生活滋味吧。

現(xiàn)在野生的螃蟹已經(jīng)很難見到了，也沒有人照螃蟹了，然而我還一直記得當(dāng)時(shí)的情景。也許我再也沒有機(jī)會(huì)那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風(fēng)里感到幾許失落呢！

真想和秋天有一個(gè)約定，約定在它的暖洋洋的太陽(yáng)下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩(shī)。然后看著白云在天上緩緩地移動(dòng)，并且就這樣久久地看下去。

那時(shí)候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書，貪婪地看著到處找來的書。也喜歡那份寧?kù)o，喜歡在這時(shí)感受時(shí)光的慢慢流逝和隨之而來的莫名傷感。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩(shī)經(jīng)》，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。我如癡如醉地讀著，那些簡(jiǎn)約的文字讓我的思緒隨風(fēng)輕揚(yáng)，我相信我們的先民就是在這樣的土地上歌唱著這片土地，我相信這是中國(guó)最好的詩(shī)集。我愛著這片土地因而喜歡這部詩(shī)集，也因?yàn)橄矚g這部詩(shī)集更愛家鄉(xiāng)的土地了。在家鄉(xiāng)秋天的田野里才能讀出先民們的真性情。我相信《詩(shī)經(jīng)》是屬于最普通的鄉(xiāng)民的，因而它無論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態(tài)和無法修改的，而且它永遠(yuǎn)應(yīng)該是樂觀的。它們和史實(shí)并無多少關(guān)聯(lián)，它們是每天都在發(fā)生的有趣的事情。

《詩(shī)經(jīng)》的“經(jīng)學(xué)化”從《毛序》開始，我沒有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的“以詩(shī)讀詩(shī)”，我只懷念我讀詩(shī)的那些個(gè)秋天，因?yàn)槲以谀抢镒x到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無數(shù)往事，我聽到了來自大地的自由歌唱。

寫到這里，已是月上中天，一輪秋月正在薄云里緩緩穿行。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當(dāng)空，只要兩個(gè)人同時(shí)一抬頭，無論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了。

院子里的桂花樹沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過不了多久一定會(huì)開花兒的。

19．本文第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，頻頻出現(xiàn)在古人的詩(shī)句中，請(qǐng)根據(jù)下列詩(shī)

句內(nèi)容在括號(hào)內(nèi)填寫相應(yīng)的節(jié)氣名稱。（2分）①日月陽(yáng)陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（）②年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!（）20．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣，表明其與農(nóng)人生活關(guān)系密切，也流露出時(shí)光易逝之感。B．作者反復(fù)提到蓼花，表達(dá)了傷秋之感與對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，更突出了對(duì)納蘭詞的喜愛。C．作者將富有鄉(xiāng)土氣息的故鄉(xiāng)生活與讀詩(shī)的感受相結(jié)合，使文章清新而雋永。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結(jié)，既首尾呼應(yīng)又韻味悠長(zhǎng)。21．請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。（4分）

22．請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過的《詩(shī)經(jīng)》作品，談?wù)勀銓?duì)文章中先民們“真性情”的理解。（5分）23．本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達(dá)了怎樣的情感？（6分）

24．文中“照螃蟹”這一活動(dòng)，給作者帶來歡樂的生活體驗(yàn)。下列作品所描寫的活動(dòng)中，人物的情感體驗(yàn)與此不同 的一項(xiàng)是（3分）A．《邊城》中，儺送在端午節(jié)賽龍舟、搶鴨子。B．《平凡的世界》中，文革過后，雙水村村民鬧秧歌。C．《社戲》中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。

一模-2018-散文匯總 D．《紅樓夢(mèng)》中，元宵佳節(jié)，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。

四、(一模-2018-順義區(qū))閱讀下面的作品，完成21—26題。(25分)

進(jìn)入

院子里有一棵樸樹，是從什么地方移植過來的，已經(jīng)顯出蒼老之相。為防止倒伏，工人在樹干上釘了許多大釘子，用木架支撐著。幾次下來，樹干上就集中了不少鋒利的釘子。早先叫工人來拔過一次，無奈釘子扎得太深，有一枚釘子的頭拔了出來，身子卻永遠(yuǎn)留在里邊，這讓我很不舒服。一日，見到一架木梯，便找來羊角錘、老虎鉗，由自己來處理釘子問題。當(dāng)幾枚釘子成功地取出，從高處扔下，發(fā)出清脆的聲響，我從搖搖晃晃的木梯下到地面，不禁滿心歡喜。如果不是一個(gè)人感同身受覺得疼痛，對(duì)一棵樹表示憐憫，那么這棵樸樹至死都將身懷釘子——一棵有能力長(zhǎng)到摩天的大樹，對(duì)于扎入體內(nèi)的釘子，居然無能為力，只能靠不斷壯大自己的方式，使釘子變得渺小。

釘子是最易于進(jìn)入對(duì)方內(nèi)部的一種物質(zhì)，它尖銳、堅(jiān)硬，一有來自外在的力量，就突兀而起，緊緊咬住一個(gè)地方不放，而要拔出來又特別困難。也許那個(gè)釘釘子的人也覺得不妥，想著日后要把它拔出來，但時(shí)日一過，往往忘得一干二凈。

今日的木匠已經(jīng)不是魯班的傳人，他們荒疏了榫卯組合的功夫，總要借助釘子。打釘機(jī)一梭子過去，木板就相擁在一起，這真的加快了工作進(jìn)度。早先請(qǐng)一個(gè)木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐彎歪瓜裂棗般的木頭疙瘩扔給他，讓他做這個(gè)做那個(gè)。木匠不吝惜汗水，卻吝惜一枚小小的釘子，又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭，一個(gè)進(jìn)入，一個(gè)含納，嚴(yán)絲合縫，然后，他才像庖丁解牛后那般，輕松地坐下，點(diǎn)一支煙，歇著。

釘子是機(jī)械的產(chǎn)物，各種形式的釘子天文數(shù)字般地生產(chǎn)，天文數(shù)字般的房屋正在裝修，如果像舊日木匠那般，速度會(huì)慢得讓人受不了——盡管慢生活會(huì)使人放松，但是慢到做了兩年還沒完結(jié)，就會(huì)讓人懷疑慢生活的合理性?，F(xiàn)在參觀一些古建筑，講解員說木料的組合找不出一枚釘子，參觀者并不為之感動(dòng)，也不覺得因此就有美感——他們對(duì)兩種材料如何緊密地結(jié)合在一起并不在意，更不以榫卯組合為一門藝術(shù)。如此，釘子的盛世就到來了。

越來越多的人用釘子——一枚小小的釘子居然有如此大的力量，它的身體鉆入墻里，僅僅露出一個(gè)頭，就可以掛一個(gè)沉沉的鏡框，或者一袋重物。一堵墻就是一個(gè)儲(chǔ)存器。釘子，除了不占地面，又遠(yuǎn)離了地面的潮濕，使人覺得再方便、巧妙不過。人們根據(jù)物的重量選擇釘子的承受度，粗細(xì)和長(zhǎng)短是有比例的，各有不同的功能。會(huì)用釘子的人，分寸感很強(qiáng)，否則，不是太長(zhǎng)打穿，就是太短不起作用。那時(shí)每家都有一把羊角錘，一面釘進(jìn)去，一面拔出來。當(dāng)人們拿起錘子時(shí)，釘子的價(jià)值就產(chǎn)生了。

和釘子不同的是螺絲釘，它不是直接進(jìn)入，而是借助螺絲刀，螺旋式地進(jìn)入。與普通釘子不同，它以慢速度進(jìn)入，更堅(jiān)韌有力，更有耐性，絕不遷移。慢在這個(gè)時(shí)候顯示出了力量，如同一個(gè)人徐緩進(jìn)展的人生。上個(gè)世紀(jì)六十年代，螺絲釘被賦予革命性的含意——每個(gè)人都是渺小之至的，但釘在一處就可以產(chǎn)生作用，其中就含有了特定的意味。我?guī)资觊g服務(wù)于一個(gè)單位，不生游移之心，其中也受到這一理論的影響，它肯定了這個(gè)職業(yè)的價(jià)值，自行其道，是很有樂趣的。如今，時(shí)日匆匆，把這種觀念吹老了。更多的人反螺絲釘?shù)墓潭ǘ?，不斷地棄舊迎新，哪一個(gè)槽口也不能留他太久。這也使他們充滿探魅的活力，不斷探索前路，體驗(yàn)新鮮，感受陌生，挑戰(zhàn)角色，直到一把年齡，才樂意稍稍駐足。像孔夫子，五十多歲，歷聘諸國(guó)十四年，皆在奔走中，直到六十八歲回到魯國(guó)。此時(shí)，他坐了下來，捶著已不靈便的腿，不走了。那么，刪《詩(shī)》《書》，系《周易》，作《春秋》吧。

以前我覺得樹木是大地的釘子。它的生長(zhǎng)是天意的，也許是風(fēng)把種子刮到這里，或者飛鳥把糞便中的種子排泄到那里。它們生長(zhǎng)起來后，抽枝散葉越發(fā)茂盛，風(fēng)雨是撼不動(dòng)的，就算雷劈火燒，也是原地生原地死。后來我的想法變了——拔釘子的人來，先挖坑，接著動(dòng)用吊車，即便一棵樹再蟠龍奇崛、虬干堅(jiān)實(shí)，也抵不過吊臂的偉力，有如旱地拔蔥，那些隱秘的地下根須，帶著泥塊，裸露在眼前。此時(shí)，任由人去擺弄了。

當(dāng)然，大地最大的釘子是建筑，無數(shù)的水泥樁釘入地下，幾十米，幾百米，許多高層在這些樁上矗立起來，可捫星月。這些巨大的釘子展示了一個(gè)城市的繁華，人居其中感受到它的富足，還有擁擠、嘈雜，尤其是它的堅(jiān)硬，使城市的柔和大為削弱，婉曲不再。人們?cè)趫?jiān)硬中生，堅(jiān)硬中長(zhǎng)，在堅(jiān)硬中久居，已成了必然，就是見了電梯作垂直起降的堅(jiān)硬氣味，也習(xí)以為常。外出，到偏僻山鄉(xiāng)欣賞老房子，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，氣息安和，讓人覺得和祖先近了，說好啊好啊。可是黃昏來了，回去的心就急切起來，沒有人愿意住下，覺得還是城里的堅(jiān)硬更讓人快活。

在如同釘子一般瘋長(zhǎng)的樓市面前，那些阻礙房地產(chǎn)進(jìn)展的人家理所當(dāng)然被稱為“釘子戶”。釘子戶的出現(xiàn)，多由拆遷補(bǔ)償引起。順從者都搬走了，余下的就是釘子戶。有關(guān)部門為拔釘子費(fèi)神費(fèi)力，房地產(chǎn)公司干脆斷水?dāng)嚯姡贯斪討舫蔀楣聧u。島上的人孤獨(dú)和怨恨日長(zhǎng)，但最終也不免妥協(xié)。當(dāng)然也有勝利的，他們的要求被接受，嘗到了作為釘子的快樂?？墒菬o論如何，沒有哪個(gè)釘子戶是屹立不移的。劉禹錫說過：“風(fēng)行草偃，其勢(shì)必然?！痹跊皼暗姆康禺a(chǎn)開發(fā)的大潮里，一枚釘子實(shí)在是微不足道??

每當(dāng)看到釘子，我都不由得想到，自己所處的天地間，有多少堅(jiān)硬的釘子，正在深深地釘進(jìn)去，又有多少釘子，正在拔出來。夜靜更深，萬(wàn)籟闃寂之際，我仿佛聽到了它的聲音。（取材于朱以撒同題散文）

一模-2018-散文匯總 21.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作為文章的線索，“釘子”引發(fā)了作者豐富的聯(lián)想。B.寫為樹木取出釘子，其主要目的是表現(xiàn)作者的憐憫。C.魯班發(fā)明的榫卯組合工藝，屬于傳統(tǒng)慢生活的典型。D.處身城市而又向往山鄉(xiāng)，是現(xiàn)代人心靈的兩歧困境。22.對(duì)下列詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.榫卯：中國(guó)傳統(tǒng)建筑、器具制造中的結(jié)構(gòu)方式。榫，音sǔn。B.庖丁解牛：出自《莊子》，此處形容木匠的輕松。庖，音páo。C.虬干：此處形容像虬龍一樣屈曲、盤繞的樹干。虬，音qiú。D.萬(wàn)籟闃寂：形容所有東西都安靜下來。闃：全，都；音jù。23.根據(jù)文意，回答：釘子的盛行，有哪些原因？（5分）24.寫出螺絲釘“革命性含義”的具體內(nèi)容。（5分）25.作者寫孔子的事例，是為了說明什么道理？（4分）26.“風(fēng)行草偃”一詞，出自《論語(yǔ)·顏淵》：“君子之德風(fēng)，人小之德草；草上之風(fēng)，必偃?！闭?qǐng)寫出你對(duì)《論語(yǔ)》

這句話的理解及作者在文中用以表達(dá)的意思。（6分）

五、(一模-2018-通州區(qū))閱讀下面的作品，完成19-24題。(25分)

一棵樹

閏月嫁到楊家沖的第二天，就迎著朔風(fēng)在稻場(chǎng)角上栽下了一棵香椿樹。

這棵樹她是為妹妹銀菊栽的。閏月在娘家時(shí)，姐妹幾個(gè)中，她最寵銀菊，她常想，一個(gè)人喜歡另一個(gè)人，有時(shí)好像是先天的，是冥冥之中的一種安排。

閏月出嫁的頭天晚上，村上的姐妹們來哭嫁，本來只是一種儀式，聽著哭嫁歌，她還是哭了。姊妹親，姊妹親，揀個(gè)石榴半半分，打開石榴十二格，隔三隔四不隔心。??

這哭嫁歌聽過多少回了，每回是閏月給別人唱，那一天是姐妹們給自己唱，那心情一下子就不同了，想到日后再不能侍奉父母，再不能照顧幾個(gè)妹妹，再不能摟著銀菊睡覺，眼淚就忍不住淌了出來。

鬧到下半夜，姐妹們才散去，閏月忙不迭地去看銀菊，這個(gè)比自己小十五歲的妹妹似乎并不能體味這別離之苦，早就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。閏月像往日一樣，躺在銀菊身邊，摟著她睡下了。

就是在這時(shí)，她決定到了婆家要做的第一件事是為銀菊栽一棵樹，栽一棵香椿樹。香椿樹并不是什么稀奇的樹，在鄂西隨處可見，很多人家田邊地頭都會(huì)栽上幾棵，那是為了吃香椿芽栽的。

香椿掰下來，洗凈瀝干、開水燙好，放在一只土缽里，撒上鹽、辣椒面和蔥花，端起土缽簸一簸，佐料勻了，．便是一道上好的涼菜，拿香椿做熱菜當(dāng)然最好是炒雞蛋，褐色的香椿、黃色的雞蛋、碧綠的扁韭，拌好，油燒好了后，倒進(jìn)鍋里，炒起來盛在一只白色的瓷盤子里，那色、那香，很少有人會(huì)扛得住。

有的人家香椿樹多，鮮的吃不了，就會(huì)掰回來，開水燙過，搭在竹竿上晾起來，曬干后用小塑料袋裝好，到了冬天，一回拿一袋出來，熱水浸泡，依然可以做出好幾道涼菜和熱菜，依然是那樣香郁可口。也有的人家并不曬干，只是瀝干水氣，便取來一只壇子，放一層香椿芽，撒一層鹽、花椒粉、辣椒面、大蒜末，再放一層香椿??裝滿一壇，蓋子蓋缽，注入壺水，這種存放方式的優(yōu)點(diǎn)就是取出即可食用，又香又脆，當(dāng)然也可以炒了吃、燉了吃，色澤香味竟如春日。

香椿樹也是上好的木材，質(zhì)量輕，顏色好看，尤其是經(jīng)腐，倘是做成家具，還隔潮防蟲蛀，而它最為神圣的用處是修房子時(shí)做房梁，除了前面提到的優(yōu)點(diǎn)，它又是長(zhǎng)壽的代表，莊子在《逍遙游》里說：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。就平添了幾分吉利，鄉(xiāng)下修房子，倘是有一根香椿樹做梁，是最為體面最為愜意的事。

鄂西的香椿雖然很多，但可以做房梁的卻少，因?yàn)橄愦粯淙绻讼愦谎?，算是滅了頂，它就生出斜枝，所以，一棵老的香椿樹，往往是虬龍一般地張牙舞爪，直的樹干只有很短的一部分，自然做不了木材，更不用說做梁了，所以，做梁的香椿往往要到?jīng)]有人掰香椿芽的深山去找，難度就可想而知。

閏月栽下的香椿自然不是為了掰香椿芽的，她這當(dāng)姐的就為妹妹送一根梁樹。鄂西有送梁樹的習(xí)俗，必是至親才可以送的，樹是擇了吉日伐的，去了皮，砍出一個(gè)平面，刨光，中間畫太極圖、畫八卦，兩邊畫了一些吉祥的圖案，一端寫了榮華富貴，另一端則寫了長(zhǎng)發(fā)其祥??到了立屋的那一天，披了紅，八個(gè)小伙子抬著，吹吹打打送過去，按照掐好的時(shí)辰，到了立屋的人家，將梁升上去，卡在中柱的榫口上了，便開始拋梁，木匠提了一只斗，斗里．一模-2018-散文匯總 裝了花生、紅棗、核桃、板栗，還有硬幣、肉包子，一邊把斗里的東西往下包一邊念念有詞：腳踏八卦定四方，手執(zhí)八卦定陰陽(yáng)??

閏月栽香椿就是想為銀菊送梁樹，她的腦海中一次又一次地出現(xiàn)她給銀菊送梁樹時(shí)的情景，閏月為為自己能想到這個(gè)主意而激動(dòng)，她對(duì)銀菊的思念將不再是空蕩蕩的，而是具體的，實(shí)實(shí)在在的，她呵護(hù)著這一棵香椿，就是呵護(hù)她和銀菊的感情。

要呵護(hù)一棵香椿也不是一件容易的事，主要是不能讓人掰香椿芽。閏月栽下香椿樹不久，就又養(yǎng)了一只狗。從第二年起，到了春天，她和那只狗在香椿樹旁守著，幾乎是沒日沒夜，一直守到椿樹葉散開了不能再吃了，她們才撤退。后來大家知道了原由，再?zèng)]有人盯著那株香椿樹了。

時(shí)光飛快地流逝，閏月在楊家沖生兒育女，勞作經(jīng)營(yíng)，眼角已然有了細(xì)密的皺紋,那棵香椿樹也長(zhǎng)到三厘缽粗了。銀菊終于出嫁了，閏月知道，她還要再攢些糧食攢些錢才能做房子。那棵香椿樹依舊快樂地生長(zhǎng)，微風(fēng)吹來，那些散開的香椿葉嘩嘩作響。

幾年過去了，還是沒聽英菊說修房子，閏月忍不住了，那年的末端陽(yáng)，她拎了一袋面去看銀菊：“你們幾時(shí)修房子呀，姐等著給你送梁樹呢？”銀菊避開閏月的目光，望著自己的丈夫，她丈夫說：“姐，錢也攢得差不多了，明年就修，不過，我們修平房，不要梁樹?！?/p>

包面已經(jīng)下鍋了，閏月還是走了，銀菊出來追她，她已走到了桐樹包，銀菊站在水田邊，眼淚嘩嘩地，她知道，姐的眼淚也是嘩嘩地。閏月回到家，大病了一場(chǎng)，直到六月初六龍曬衣那天，要翻曬衣服才下地。

后來，大家集資修學(xué)校，閏月說，我送一根梁樹，校長(zhǎng)很高興，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)也高興，說閏月為楊家沖爭(zhēng)了光。送梁樹的那天，很是熱鬧，梁樹披了紅，閏月也披了紅，那紅綢上寫著：“助學(xué)興教，功德無量”，還要她去發(fā)言，她自然沒去。梁樹在鞭炮鑼鼓聲中離開了閏月的家走了，不過，它不是去銀菊家，而是去了村里的學(xué)校，閏月褪下披在身上的紅綢，把稻場(chǎng)坎邊的椿樹茬子用土埋了起來，這時(shí)，起風(fēng)了，風(fēng)吹著她的頭發(fā)和衣衫，把她的思緒．吹到了很遠(yuǎn)。

時(shí)光依然飛快地流逝，又過了好些年，學(xué)校要拆了舊校舍修建預(yù)制結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化校舍，還要把別的村的學(xué)校并到這兒來，閏月去找校長(zhǎng)，想要回那根梁樹，校長(zhǎng)是個(gè)年輕人，聽完閏月的敘述，捋了捋領(lǐng)帶說：“因?yàn)槟惝?dāng)時(shí)是贈(zèng)．予，贈(zèng)予一旦生效，你便喪失了所有權(quán)，通俗地說，這根梁樹已經(jīng)不是你的了?！?/p>

閏月悻悻地回了。

后來一個(gè)搞收藏的人花兩萬(wàn)元從校長(zhǎng)手里買走了那根房梁。有人把這事告訴閏月，閏月笑著說：“真的嗎？”她一邊說一邊把一串穿好的紅辣椒掛到了門框的釘子上。(取材于溫新階的同名散文)19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．村民知道閏月栽樹緣由后，被她對(duì)妹妹的深情感動(dòng)，再?zèng)]人盯著那棵樹了。B．文章中引用了莊子的《逍遙游》中的句子，意在說明香椿樹是長(zhǎng)壽的象征。C．畫線句使用了擬人修辭手法，此描寫為閏月思念妹妹渲染安寧?kù)o謐的氣氛。

D．立屋拋梁時(shí)，木匠拋的花生、紅棗、核桃、板栗，硬幣、肉包子等，都有美好寓意。20．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是(2分)A．瀝：液體一滴一滴地落下 B．掐：用指甲按著指頭計(jì)算 C．褪：使套著的東西脫離 D．捋：用手掀起 21．請(qǐng)結(jié)合文意，賞析文中寫到的“哭嫁歌”。(5分)22．文題目“一棵樹”能否改為“一棵香椿樹”或是“送梁樹”?為什么?(6分)23．結(jié)尾處，聽到有個(gè)搞收藏的人買走了那根房梁，閏月的反應(yīng)表現(xiàn)了她怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合全文加以解讀。(6分)24．本文寫了哭嫁、送梁樹等內(nèi)容，表現(xiàn)了土家族生活的原生態(tài)及土家人特有的美。下列對(duì)經(jīng)典作品中民俗風(fēng)情描

寫的作用理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《紅樓夢(mèng)》第53回“寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開夜宴”中對(duì)賈府過年的生活寫得隆重精彩，生動(dòng)地展 示了賈府鼎盛時(shí)期的富貴生活場(chǎng)面。B．《平凡的世界》中對(duì)雙水村百姓居住的窯洞、男性戴的白羊肚手巾、民歌《信天游》的描寫，向我們展示了 上世紀(jì)陜北農(nóng)民保守落后的生活狀態(tài)。C．《吶喊》中的《社戲》，作者以紹興地區(qū)的“社戲”民俗為背景，回憶了童年看社戲的經(jīng)歷，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村淳樸 的民風(fēng)，表達(dá)了對(duì)童年美好生活的留戀。D．《邊城》中寫到端午節(jié)賽龍舟時(shí)如雷的鼓聲、兩岸人的吶喊聲、慶祝的炮聲，這些結(jié)合在一起，向世人傳達(dá) 了湘西這一古老民族旺盛的生命力。

一模-2018-散文匯總 一模-2018-散文匯總答案

一、(一模-2018-豐臺(tái)區(qū))閱讀下面的作品，完成19—24題。（25分）

張擇端的春天之旅

19．下列文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【答案】A 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）【答案】B 21．作者為什么說“他意識(shí)到了這座城市的真正魅力在哪里”？（6分）

【答案】魅力：個(gè)體的微弱勇氣匯合在一起，反映出的鮮活生活，體現(xiàn)出的生命意識(shí)。（2分）原因：張擇端畫的主角是平民和商人構(gòu)成的人海，表現(xiàn)的是變幻無定的平民故事；（1分）畫出了市民命運(yùn)的神秘與不可知；（1分）面對(duì)不確定性，平民需要做出選擇；（1分）選擇需要勇氣。（1分）

22．結(jié)合文本，解釋“《清明上河圖》并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們不可能兩次踏入的河流”

這句話的含意。（6分）

【答案】①象征了“時(shí)間之河”和“命運(yùn)之河”。②將畫比作河，喻指在千載流傳中，《清明上河圖》這幅畫命運(yùn)的神秘與變幻。③意為藝術(shù)的感受變化無窮。一代又一代的人觀賞和研究《清明上河圖》，但每個(gè)人甚至每一次的感受都不相同。

23．文章題目是“張擇端的春天之旅”，根據(jù)文章，說說你對(duì)“春天之旅”的理解。（4分）

【答案】①?gòu)垞穸嗽谇迕鲿r(shí)節(jié)觀察汴京街景的過程(1分)。②《清明上河圖》呈現(xiàn)“清明節(jié)上河”春天之旅(1分)。③張擇端繪制《清明上河圖》是一場(chǎng)藝術(shù)和精神的旅行(2分)。24．《張擇端的春天之旅》中寫到“在這座‘命運(yùn)交叉的城堡’里，潛伏著命運(yùn)的種種意外和可能”，體現(xiàn)了作者對(duì)

命運(yùn)、生命的思考。下列《論語(yǔ)》中的句子,體現(xiàn)了儒家對(duì)命運(yùn)、生命的思考,請(qǐng)任選一句,談?wù)勀愕睦斫?。?分）①死生有命，富貴在天。（《論語(yǔ) 顏淵》）②未知生，焉知死。（《論語(yǔ) 先進(jìn)》）【答案示例1】“死生有命，富貴在天”意思是死生聽之命運(yùn)，富貴由天安排。對(duì)此可辯證地看，雖有宿命論的成分，但也有人的生死是自然規(guī)律，不為人類自身所左右的意思。

【答案示例2】“未知生，焉知死”，意思是沒有弄明白“生”的道理，是不能夠懂得“死”的，體現(xiàn)了儒家重視珍惜人生來體現(xiàn)生命價(jià)值的思想。

二、(一模-2018-朝陽(yáng)區(qū))閱讀下面的文章，完成19—24題。(22分)

地氣重凝

19．下列文中的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（2分）【答案】D【解析】應(yīng)為“雞鳴狗吠” 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）【答案】C【解析】不是擬人的手法 21．第④段分別描寫了地氣春夏秋冬的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）【答案】春天：隱約、溫?zé)幔ㄈ鋭?dòng)）；夏天：炎熱、強(qiáng)烈；秋天：豐厚、飽滿，冬天：謙卑、朦朧（聚斂）。22．文中多次強(qiáng)調(diào)要“接地氣”。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析如何才能做到“接地氣”。（5分）

【答案】①要和土地多接觸；②耕種土地時(shí)要尊重土地、愛惜土地，讓人與土地齊生共榮；③要能感受到大自然的天然地氣的純正；④要用情用心深入農(nóng)家生活，懂民情和鄉(xiāng)事；⑤要信仰自然規(guī)律。

23.《論語(yǔ)》中樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則

民莫敢不用情”，這樣，民眾就會(huì)背著孩子來歸附，“焉用稼？”這與《地氣重凝》中第⑦段劃波浪線的句子觀 點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)効捶?。?分）

【答案示例1】矛盾，我同意孔子的觀點(diǎn)。為政者應(yīng)注重用“禮”、“義”、“信”來引導(dǎo)百姓，而不是親自去耕種。社會(huì)應(yīng)有合理分工，為政者的主要職責(zé)應(yīng)該是治理國(guó)家，讓百姓更好地知禮、崇義、守信，而不是去耕種土地?！敬鸢甘纠?】不矛盾，我認(rèn)為兩者應(yīng)該結(jié)合。一方面，為政者要用“禮”、“義”、“信”來引導(dǎo)百姓；另一方面，為政者也應(yīng)該懂得稼穡之苦。這樣，才能深入體驗(yàn)百姓生活，懂得百姓疾苦，從而更好地進(jìn)行治理。24．文學(xué)作品中有很多“接地氣”的人物，下列對(duì)這些人物形象理解不正確的一項(xiàng)是（3分）【答案】C

三、(一模-2018-石景山區(qū))閱讀下面的作品，完成19～24題。(23分)

秋以為期·夏磊

19．本文第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，頻頻出現(xiàn)在古人的詩(shī)句中，請(qǐng)根據(jù)下列詩(shī)

句內(nèi)容在括號(hào)內(nèi)填寫相應(yīng)的節(jié)氣名稱。（2分）【答案】①春分②冬至 20．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）【答案】B 21．請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。（4分）

【答案】將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無可替代的作用；將觀月觸發(fā)的思念比喻為流一模-2018-散文匯總 通的水，突出月亮觸發(fā)情感共鳴的強(qiáng)烈作用，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮在國(guó)人文化心理中的重要地位。22．請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過的《詩(shī)經(jīng)》作品，談?wù)勀銓?duì)文章中先民們“真性情”的理解。（5分）【答案】“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質(zhì)樸、樂觀?！敬鸢甘纠俊睹ァ分械呐魅斯杂陕市?、感情熱烈。在戀愛時(shí)，他對(duì)“氓”的感情真摯熱烈，對(duì)美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。23．本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達(dá)了怎樣的情感？（6分）

【答案】約定：①觀賞院中開花的四季桂。②回鄉(xiāng)看蓼花。③讀納蘭詩(shī)詞。④在家鄉(xiāng)勞作之余與自然親近。⑤在家鄉(xiāng)的田野中重溫《詩(shī)經(jīng)》。（上述5條，答對(duì)1條得1分，最多得3分。）感情：表達(dá)了作者對(duì)秋天故鄉(xiāng)風(fēng)物及那段少年時(shí)光的眷戀（1分），他眷戀的是故鄉(xiāng)人契合自然的生活方式（1分）和充滿詩(shī)意的生命體驗(yàn)（1分）。

24．文中“照螃蟹”這一活動(dòng)，給作者帶來歡樂的生活體驗(yàn)。下列作品所描寫的活動(dòng)中，人物的情感體驗(yàn)與此不同 的一項(xiàng)是（3分）【答案】D

四、(一模-2018-順義區(qū))閱讀下面的作品，完成21—26題。(25分)

進(jìn)入

21.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）【答案】B【解析】主要目的是引出釘子 22.對(duì)下列詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）【答案】D【解析】“闃”，讀 qù，寂靜 23.根據(jù)文意，回答：釘子的盛行，有哪些原因？（5分）

【答案】榫卯結(jié)構(gòu)太慢，跟不上生活的節(jié)奏，也不被人看好；釘子加快了節(jié)奏，方便巧妙，被更多的人接受。【評(píng)標(biāo)】與榫卯對(duì)比（慢，不被看好），2分；釘子價(jià)值高（節(jié)奏快、方便巧妙、被接受）3分。意思對(duì)即可。24.寫出螺絲釘“革命性含義”的具體內(nèi)容。（5分）

【答案】人很渺小，但只要不急躁，堅(jiān)韌有力，有耐性，絕不遷移，就有價(jià)值。25.作者寫孔子的事例，是為了說明什么道理？（4分）【答案】寫孔夫子在周游列國(guó)奔走之后，刪《詩(shī)》《書》，系《周易》，作《春秋》，是為了說明人不一定像螺絲釘一樣，僅僅釘在一處，不斷地棄舊迎新，也是可以的。【評(píng)標(biāo)】從反面否定螺絲釘精神，2分；正面說出態(tài)度，2分。26.“風(fēng)行草偃”一詞，出自《論語(yǔ)·顏淵》：“君子之德風(fēng)，人小之德草；草上之風(fēng)，必偃?！闭?qǐng)寫出你對(duì)《論語(yǔ)》

這句話的理解及作者在文中用以表達(dá)的意思。（6分）【答案】《論語(yǔ)》這句話的意思是說，君子的品德好比風(fēng)，小人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒，比喻道德文教能感化人。作者在這里的意思是說在拆遷風(fēng)潮滾滾的社會(huì)大背景下，誰(shuí)也頂不住這種風(fēng)潮的影響。

【評(píng)標(biāo)】準(zhǔn)確說出對(duì)《論語(yǔ)》原句的理解，2分；指明道德教化的作用，2分；說出作者的用意，2分。意思對(duì)即可。

五、(一模-2018-通州區(qū))閱讀下面的作品，完成19-24題。(25分)

一棵樹

19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)【答案】C【解析】“為閏月思念妹妹渲染安寧?kù)o謐的氣氛”錯(cuò) 20．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是(2分)【答案】D【解析】捋：用手指順著抹過去，整理。21．請(qǐng)結(jié)合文意，賞析文中寫到的“哭嫁歌”。(5分)【答案】“哭嫁歌”使用了比喻修辭，用石榴抱團(tuán)比喻姐妹同心，貼切生動(dòng)形象；“哭嫁歌”口語(yǔ)化、押韻，朗朗上口，泥土氣息濃郁；“哭嫁歌”是土家族一種民俗“儀式”，村上的姐妹們?cè)陂c月出嫁前的頭天晚上來哭嫁，表現(xiàn)了閏月離開娘家前的悲傷之情，文中寫及此內(nèi)容，顯現(xiàn)出獨(dú)特、濃郁的民族風(fēng)情。22．文題目“一棵樹”能否改為“一棵香椿樹”或是“送梁樹”?為什么?(6分)【答案】文中所描寫的這棵香椿樹是姊妹親情的象征。而“一棵香椿樹”指向種類，“送梁樹”指向用途，而“一棵樹”則是直立的，堅(jiān)固的，充滿生命力的形象，因而用“一棵樹”更能表現(xiàn)主題。

23．結(jié)尾處，聽到有個(gè)搞收藏的人買走了那根房梁，閏月的反應(yīng)表現(xiàn)了她怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合全文加以解讀?！敬鸢浮竣俣嗄曛?，這時(shí)的閏月已從為妹妹種香椿樹、做房梁，表達(dá)姊妹情深的情感偏癡中走出，她變得釋然了、輕松了。②這時(shí)那棵香椿樹早已實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，發(fā)揮了它的作用，雖然有悖于閏月的初衷，但閏月也愿意接受這個(gè)結(jié)果。③閏月在知道了她為妹妹種的那棵香格樹最終有了歸宿后，感到欣慰。④那棵香椿樹無論在哪，無論做什么用，是為學(xué)校做房梁，還是被人收藏，或是做其他用，但它代表著的那份姊妹深情都不會(huì)消失，會(huì)永遠(yuǎn)種在各自的心中，閏月對(duì)此深信不疑。

24．本文寫了哭嫁、送梁樹等內(nèi)容，表現(xiàn)了土家族生活的原生態(tài)及土家人特有的美。下列對(duì)經(jīng)典作品中民俗風(fēng)情描

寫的作用理解不正確的一項(xiàng)是(3分)【答案】B【解析】“保守落后的生活狀態(tài)”錯(cuò)

一模-2018-散文匯總

第二篇：2018海淀區(qū)一模散文分析

☆2018西城區(qū)一模散文分析 槍挑紫金冠

誰(shuí)要看這般的戲？（作者對(duì)新編戲的態(tài)度——厭惡；反問更表達(dá)了對(duì)新戲強(qiáng)烈的批判情緒）新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編【20.B非慚愧于自己與新編作品的隔膜，而是作者無法適應(yīng)而產(chǎn)生羞愧感】，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏（新編戲的特點(diǎn)）。

羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽(yáng)，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏【19.A形容說話辦事、非常細(xì)密、無懈可擊（此處意義）；錢財(cái)全部抓在手里，不肯輕易出手】。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸凇菊諔?yīng)題目，體現(xiàn)出老生對(duì)于小生戒律的遵守的嚴(yán)格要求】，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場(chǎng)。

我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長(zhǎng)髯，手提長(zhǎng)槍，對(duì)準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場(chǎng)的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時(shí)代已至今天【戒律從古至今一直需要被遵守】，他竟然還在掌自己的嘴【戲劇藝術(shù)要遵守戒律】。

梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開始的？這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？

千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。【誰(shuí)（伶人？）為何要講究這些戒律？戒律又是什么（見下）】

戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立【戒律的形式】，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。

在江西萬(wàn)載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨【區(qū)別于新編戲的可以深刻回味而不是不能適應(yīng)的鮮明態(tài)度】的一出戲。

這出戲只五回，而每一回竟長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場(chǎng)打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔?，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦【戲如人生般漫長(zhǎng)卻真實(shí)，與新編戲的妄為之新編作出對(duì)比】。

戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長(zhǎng)；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)磻虻娜藙t奔向空白處的千山萬(wàn)水【作者的情緒隨著演員的情緒的波動(dòng)而波動(dòng)，自己與戲融為一體，同哀同樂。足以見得優(yōu)秀的表演引人入勝】。

這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場(chǎng)戲。

還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過是個(gè)尋常的戲班子。

可是，這里的關(guān)云長(zhǎng)，全然不是人人都見過的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng)，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具【其他戲中關(guān)云長(zhǎng)的形象特點(diǎn)——被磨平了棱角】，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬(wàn)千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)云長(zhǎng)：雖說逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子【有真實(shí)人物的特點(diǎn)，情感完全體現(xiàn)出來，不再是呆板的象征、不再將情欲隱藏于人為設(shè)計(jì)的“面具”后】。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來?！九c其他戲中的關(guān)云長(zhǎng)作對(duì)比：逃過修改，保留真實(shí)卻復(fù)雜的人性】這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。

還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電【反復(fù)出現(xiàn)的“聲光電”寫出了作者對(duì)新編劇亂用現(xiàn)代技術(shù)手段且不符合戲劇事實(shí)、戲劇人物形象特點(diǎn)而用現(xiàn)代技術(shù)硬撐的諷刺與唾棄】。

唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個(gè)真實(shí)的名將花云【對(duì)象】正在怒發(fā)沖冠【神態(tài)描寫，體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)】，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝【動(dòng)作描寫，也隱藏著作者心理對(duì)亂編者的憤怒】，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇咎N(yùn)含作者的情感：批判那些自以為是、對(duì)真正戲劇藝術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、缺乏敬畏的人】。19、20分析見文中 21.第四段中問：“如此講究戒律，卻是為何？”請(qǐng)根據(jù)文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（4分）

答題參考區(qū)間見棕字部分。①闡釋何為戒律：那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯(cuò)誤總結(jié)出來的。②為何要遵守戒律：（伶人本身原因→對(duì)象的特點(diǎn)：千百年來伶人地位卑微、命運(yùn)悲慘，只能自己拯救自己。/伶人遵守戒律后的結(jié)果：遵守戒律才可以避免錯(cuò)誤，才能得到飯碗和些許尊嚴(yán)。

22、文章寫了作者看過的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》，請(qǐng)①分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的②匠心？（7分）答題參考區(qū)間見藍(lán)字部分

①認(rèn)識(shí)：《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律?！栋咨邆鳌罚簯騽∨c人生一樣漫長(zhǎng)真實(shí)、內(nèi)涵豐富。（借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理。）《單刀會(huì)》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。②匠心：?jiǎn)栕髡咴趦?nèi)容、結(jié)構(gòu)上巧妙的設(shè)計(jì)，同時(shí)也要考慮作者的情感、態(tài)度【對(duì)于這三出戲都是“正態(tài)度”，與批判新編戲“膽大妄為與匱乏”形成了鮮明的對(duì)比】 作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對(duì)比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)【借用①中作者贊賞的戲的特點(diǎn)，也是文章主旨——渴望更多戲如這些戲一樣擁有真正的戲劇藝術(shù)】，從而表達(dá)了對(duì)那些胡編亂造的新編戲的批判【對(duì)兩種戲截然不同的情感】。

23文章最后一段畫線句子運(yùn)用了想象的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對(duì)該手法加以賞析?！?分】 答題參考區(qū)間見綠字部分

作者想象真實(shí)的花云一路趕來，用挑落紫金冠的方式教訓(xùn)這些對(duì)戲劇藝術(shù)不知畏懼的人【文章主旨】。想象的內(nèi)容生動(dòng)、形象、細(xì)致【想象這一手法的特點(diǎn)】，能使讀者感受到花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖【通過神態(tài)/動(dòng)作描寫體現(xiàn)的對(duì)象特點(diǎn)】，增強(qiáng)了文章的可讀性【想象的表達(dá)效果】。同時(shí)也使作者對(duì)缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒【作者的情感】之情表達(dá)得更加酣暢淋漓。

（光解析手法是不夠的，要與情感、立意相結(jié)合。同時(shí)解析手法時(shí)要與內(nèi)容相結(jié)合說明。）24 史湘云的金麒麟、薛寶釵的金鎖是為了更好地展現(xiàn)出與賈寶玉的情感暗線，林黛玉也是出身富貴【林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書香之族”的高雅?！?，故說她出身貧寒是無稽之談。

第三篇：散文(一)（定稿）

第六章散文

教學(xué)目的1了解“五四”散文的總體狀況。

2掌握魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、冰心等作家散文的主要特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、冰心等作家散文的主要特點(diǎn)教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)

教學(xué)步驟

關(guān)于“五四”時(shí)期散文創(chuàng)作的狀況，魯迅在30年代曾經(jīng)這樣回顧：到了“五四”運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對(duì)于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者，白話文學(xué)也并非做不到。

這時(shí)期產(chǎn)生了魯迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂等諸多不同風(fēng)致的散文名家。

一、《新青年》“隨感錄”作家群

1918年4月《新青年》第4卷第4號(hào)起設(shè)立“隨感錄“欄目，專門刊發(fā)雜文。稍后有許多雜志開辟“隨感錄”專欄以及其他“雜感”專欄。它們各自擁有一批撰稿人，形成了頗有聲勢(shì)的雜文創(chuàng)作浪潮，進(jìn)行社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)。最引人注目的還是《新青年》隨感錄作家群，他們大多是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具有代表性。

二、周作人與言志派散文

（一）稱周作人散文為言志派散文的原因：

周作人最早從西方引入“美文”的概念，以后又形成了一整套的散文理論，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，提倡言志的小品文。

◆小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。小品文的特點(diǎn)，主要是通過事實(shí)和藝術(shù)形象來表現(xiàn)思想內(nèi)容，議論較少，敘述、描寫或抒情成分較多，以幽默的方式和喜劇性的情節(jié)，活潑、輕松的語(yǔ)言，給人一種揭露性的笑，并使人在笑過之后，看到問題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。

現(xiàn)在的小品文因內(nèi)容的不同，一般有諷刺小品、時(shí)事小品、歷史小品和科學(xué)小品之分。

小品文也是隨筆、雜感等雜文的別稱。小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調(diào)，批判錯(cuò)誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。

（二）周作人的散文的類型：

有“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩體。前者多收入《談虎集》、《談龍集》中，思想意義與社會(huì)意義顯然更加積極；但真正顯示周作人創(chuàng)作個(gè)性，并成為他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)，而且實(shí)際影響更大的，確是后者。周作人的散文多做閑話體，有兩種基本含義：一是話題輕松隨便，日本的草餅、東京的點(diǎn)心、紹興的米酒、南京的茶干小酒店的“鹽豆”、北京的茶食、故鄉(xiāng)的野菜等，都信筆寫來；一是風(fēng)格親切平和。

（三）周作人的藝術(shù)情趣：

澀味與簡(jiǎn)單味相融

1、澀味：①文詞之澀，文言入文，在順暢的白話文中加入一些“磕絆”②心緒之澀，淡淡的惆悵、落寞的甚或頹廢的。如“喝酒的趣味在什么地方？這個(gè)我恐怕有點(diǎn)說不明白。有人說，酒的樂趣是在醉后的陶然的境界，但我不很了解這個(gè)境界是怎樣的，因?yàn)槲易燥嬀埔詠硭坪醪淮筇杖贿^，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以職我說來，酒的趣味只是在飲的時(shí)候，我想悅樂大抵在做的這一剎那，倘若說是陶然那也當(dāng)是杯在口的一刻吧。醉了，困倦了，或者應(yīng)當(dāng)休息一會(huì)兒，也是很安舒的，卻未必能說酒的真趣是在此間?；杳?，夢(mèng)魘，囈語(yǔ)，或是忘卻現(xiàn)世憂患之一法門；其實(shí)這也是有限的，倒還不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力還要強(qiáng)大。我喝著酒，一面也懷著?杞天之慮?，生恐強(qiáng)硬的禮教反動(dòng)之后將引起頹廢的風(fēng)氣，結(jié)果是借醇酒婦人以避禮教的迫害，沙寧（Sanin）時(shí)代的出現(xiàn)不是不可能的。但是，或者在中國(guó)什么運(yùn)動(dòng)都未必徹底成功，青年的反撥力也未必怎么強(qiáng)盛，那么杞天終于只是杞天，仍舊能夠讓我們喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那時(shí)喝酒又一定另外覺得很有意思了吧？?（《談酒》）

③文章的“隔”

2、簡(jiǎn)單味：不肯修飾太過，不故作高深，語(yǔ)言以白話口語(yǔ)為主，寫來簡(jiǎn)練無華。如“薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只‘苗籃’，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時(shí)小孩們唱道：‘薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭。’”（《故鄉(xiāng)的野菜》）

3、趣味：

①文人趣味、名士趣味。如“臥在烏篷船里，靜聽打篷的雨聲，加上乃的櫓聲，以及‘靠塘來，靠下去’的呼聲，卻是一種夢(mèng)似的詩(shī)境”（《苦雨》）“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好?！保ā侗本┑牟枋场罚┍热绾炔瑁瑧?yīng)當(dāng)“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事?！保ā队晏斓臅ぷ孕蛞弧罚?/p>

②雅趣，“明凈的感情”與“清澈的理智”調(diào)和之美。如《蒼蠅》《入廁讀書》

4、節(jié)奏：“舒徐自在”可說是周作人散文的節(jié)奏感。如“般若堂里住著幾個(gè)和尚們，買了許多香椿干，攤在蘆席上晾著，這兩天的雨不但使它不能干燥，反使它更加潮濕。每從玻璃窗望去，看見廊下攤著濕漉漉的深綠的香椿干，總覺得對(duì)于這班和尚們心里很是抱歉似的──雖然下雨并不是我的緣故。

般若堂里早晚都有和尚做功課，但我覺得并不煩擾，而且于我似乎還有一種清醒的力量。清早和黃昏時(shí)候的清澈的磬聲，仿佛催促我們無所信仰，無所歸依的人，揀定一條道路精進(jìn)向前。?（《山中雜信》）《廠甸》

欣賞《北京的茶食》、《故鄉(xiāng)的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《烏蓬船》

“閑適”風(fēng)格：人們一常用閑適來概括周作人的散文風(fēng)格，其間蘊(yùn)涵著豐富的審美內(nèi)涵，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說是苦中作樂，憂患中的灑脫，就是周作人所說的“凡人的悲哀”。

三四十年代“文抄公體”的散文：筆記體散文之一種，文章主干是精心挑

選的或苦澀或華美的古文，連綴期間的周作人的評(píng)點(diǎn)，則用簡(jiǎn)明、樸實(shí)的現(xiàn)代白話，兩者有機(jī)糅合，互相調(diào)劑，長(zhǎng)兼兩種文體之美，而總體風(fēng)格則如郁達(dá)夫所說：“一變?yōu)榭轁n老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途了”。如《游山日記》、《關(guān)于傅清主》、《無聲老母的信息》等。

（四）言志派的其他成員：

俞平伯、鐘敬文、廢名等，都是這一流派的主要散文作家。

三、冰心、朱自清的抒情散文（二者同屬于縝密漂亮型）

（一）冰心

冰心體風(fēng)靡一時(shí)的原因：

①所關(guān)注的內(nèi)容及采用的相關(guān)的情感表達(dá)方式。內(nèi)容：愛的哲學(xué)，即宣揚(yáng)自然愛、母愛、兒童愛；表達(dá)方式：“婉約的傾訴”

欣賞《山中札記之七——說幾句愛海的孩氣的話》。

②行云流水的語(yǔ)體特征：她主張“白話文言化”、“中文西文化”。散文的詞匯句式既保留某些文言文的典雅、凝練，又適當(dāng)?shù)臍W化，使句子更能靈活、婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)，有自然跳蕩的韻律感。

③適合五四時(shí)期的閱讀時(shí)尚，包括當(dāng)時(shí)的主要讀者是涉世未深（剛從封建思想中擺脫出來，處于過渡期中）的青年學(xué)生等的閱讀。

《往事》其二中的一段描寫：

船身微微地左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，如無言，久——久，悲哀的心弦，開始策策而動(dòng)。

張愛玲公開宣稱不喜歡冰心的散文，說她有太濃的“新文藝腔”?！靶挛乃嚽弧敝饕敢环N做作、不自然的文風(fēng)，以及與現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言都有一定距離的、書面化的語(yǔ)言方式。

（二）朱自清

1、朱自清：他擅長(zhǎng)寫一種漂亮精致的抒情散文，結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，婉轉(zhuǎn)曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字全用口語(yǔ)，清秀、樸素而又精到，在二十年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。許多研究者認(rèn)為無論是人格還是文風(fēng)，朱自清都秉承了中國(guó)“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，表現(xiàn)出一種“哀而不傷，怨而不怒”的美學(xué)風(fēng)格。用“三美”來概括就是：人情美；意境美；語(yǔ)言美。主要集子《溫州的足跡》、《歐游雜記》等。

欣賞：《背影》《荷塘月色》《綠》

2、“文學(xué)研究會(huì)”其他作家

豐子愷 ：染有佛理。梁遇春 ：耽于沉思。許地山 ：滲入宗教氣氛。葉圣陶、鄭振鐸、茅盾：寫實(shí)風(fēng)格最強(qiáng)。

四、郁達(dá)夫和創(chuàng)造社作家散文

郁達(dá)夫率真坦誠(chéng)熱情呼號(hào)的自剖式文字，無所隱飾暴露赤裸裸的自己，是一個(gè)獨(dú)樹一幟的散文家。

郁達(dá)夫散文充滿現(xiàn)代才子恣肆的性情。

郁達(dá)夫的游記一般不計(jì)較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，走哪寫哪，仿佛一篇流水帳；但由于處處都有才氣點(diǎn)綴，絲毫不覺得枯燥乏味。有人形容他的筆致游走如電影鏡頭，推、搖、拉，一個(gè)個(gè)鏡頭將美景逐一展開。

他的散文書卷氣也很濃郁，行文之中常信手拈來一句古詩(shī)，一個(gè)典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品讀亦無不可。

他散文的主要成就是30年代的小品游記。

欣賞《釣臺(tái)的春晝》、《感傷的旅行》

五語(yǔ)絲派和現(xiàn)代評(píng)論派的散文

1、“語(yǔ)絲”派以1924年創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，作為一個(gè)散文流派，與《新青年》有較明顯的淵源關(guān)系。魯迅、周作人都是語(yǔ)絲派的核心作家，在堅(jiān)持思想革命這一點(diǎn)，語(yǔ)絲派是比較執(zhí)著的。

主要成就：短小犀利的雜感。

語(yǔ)絲文體：文字中“富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新’，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危機(jī)之際，也還是故意隱約其詞”。當(dāng)然這只是大致情形，除了議論性的雜感外，也有不少抒情小品佳作。

林語(yǔ)堂（1895——1976）語(yǔ)絲時(shí)期，介紹過許多西方幽默理論，主張以幽默的藝術(shù)去揭示生活矛盾，針砭社會(huì)文明病?！都舴骷贰?/p>

2、“現(xiàn)代評(píng)論”派——20年代中期出現(xiàn)，多是歐美留學(xué)歸國(guó)的自由主義知識(shí)分子，政治傾向與魯迅和部分語(yǔ)絲派成員對(duì)立，這自然也影響到散文創(chuàng)作的思想取向。代表作家徐志摩、陳西瀅、吳稚暉等。

徐志摩：文體自由華麗。多屬冥想小品。《北戴河海濱的幻想》、《裴冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋》、《“濃得化不開”》等是名篇。

陳西瀅《西瀅閑話》。

第四篇：小散文一

小散文

十點(diǎn)醒來，我看見陽(yáng)光燦爛，花兒對(duì)我笑，鳥兒對(duì)我叫，世界多么精彩。

我靠在墻上，陽(yáng)光剛好能夠照在身上，那么溫暖，那么讓人感動(dòng)。我以為我會(huì)哭，然而我卻笑了。如同生命熬過一個(gè)漫長(zhǎng)的寒冬第一次見到太陽(yáng)的喜悅。我自顧自地笑著。雖然沒有洗干凈臉，但我確信那可以算得上是世界上最美的笑容了，不帶任何偽裝，純潔如此時(shí)天空。同樣的時(shí)間，站在同樣的地方，不過是隔著昨天和今天，心境卻有著天壤之別。昨天的我想的是從這里跳下去，今天的我想的是享受上帝給我的每一天。這是命運(yùn)的捉弄還是自我的拯救？活著本來就苦，又怎能讓更多人受苦。父母，朋友，兄弟姐妹，這世上還有這么多人關(guān)心著我，我又何必為了一個(gè)不在乎自己的人尋短見呢。我想起回去那天過安檢那一幕，當(dāng)身份證順利通過檢查時(shí)，我知道，至少，我的人生沒有污點(diǎn)，我不曾犯下大錯(cuò)，至少共和國(guó)還知道我是一個(gè)守法的好公民。或許，共和國(guó)還惦記著我為她做出點(diǎn)貢獻(xiàn)呢，也許她真惦記著。是否當(dāng)心中充滿希望時(shí)，一切都是美好的。我看到今晚的星星格外地亮。好久沒看到北斗七星了。天樞，天璇，天璣，天權(quán)，玉衡，開陽(yáng)，搖光，哈哈，我全看見了。還有太白金星，依然是天空最耀眼奪目的那一顆。唯一遺憾的是，我把這十一的月亮認(rèn)成了是初九的。十天，徒弟離開我，這已經(jīng)是第十天了。不過是短短的十天，之于我這每一天都太漫長(zhǎng)且煎熬。這十天，如同蛻變一樣，異常殘忍，異常艱辛，不過也許結(jié)果是好的。有時(shí)候我在想，如果蛻變是那么痛徹心扉，為何不做一只毛毛蟲呢。做一只毛毛蟲該有多好啊。永遠(yuǎn)無憂無慮，吃飽了睡，睡醒了吃，沐浴陽(yáng)光，暢飲甘露。與青青綠草為伴，在萬(wàn)紫千紅中流連，不曾向往藍(lán)天，不曾幻想飛翔。當(dāng)然，我知道這一切都已經(jīng)過去了，我只不過是在懷念以前那段毛毛蟲的時(shí)光，以一只蝴蝶的心態(tài)或者一只蛻變不成功的蝴蝶。

這些天，我想了很多，如果全部寫出來，洋洋灑灑不下萬(wàn)言。我想你們中的大多數(shù)是不會(huì)看完的吧。我選了一首小詩(shī)，聊以明志。

如果有來生，我要做一棵樹。站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。

一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)。一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。

非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找。

她走了，師父也變了，此刻已是來生。

外面寒氣襲人，看了一會(huì)星空就躲在被窩里寫了這篇小散。要睡了。我猜明天又是美好的一天。

第五篇：散文隨想《一》

散文隨想《一》

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾宣稱自己的學(xué)派為“散步學(xué)派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，雖然似乎含有功利性的一往情深，但一方頑石，一根竹杖，幾許幽默喟嘆，百思靜駐、、、、、、正如語(yǔ)言稱謂的特有對(duì)號(hào)入座的靈性，它們總是經(jīng)意不經(jīng)意抑或自愿不自愿地鏤刻在某些特定的意象中：羅馬之于偉大，希臘之于悠久，倫敦之于優(yōu)雅而觀之東方，則松之于秦始，鶴之于衛(wèi)懿，湖之于觀堂，一與之定 千秋不移。萬(wàn)千閑暇的身影中，我們靜靜相擁。

羅馬是大氣象大開闔的表率。他一路馳騁在繁華的大馬士革戰(zhàn)刀與使徒的歆羨中，然而好戰(zhàn)、奢侈、疾病、政權(quán)分制等吹響了他遲暮中的挽歌。還有巴特農(nóng)神廟的世紀(jì)炮聲、倫敦的固守如

一、他們都標(biāo)榜或自恃自己的品牌，結(jié)果只似佇立街區(qū)間的人體彩繪，販賣著自己價(jià)值生活的百變想象。

當(dāng)然，“散步學(xué)派”的自我價(jià)值定位又給人一種靈魂愜意的喜悅。正如曾點(diǎn)所繪構(gòu)的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的至樂圖景，在平和的流露中憶古思今，彼此生命流注，若無阻隔。如果撇去“道不成”的無奈喟嘆，則“乘桴浮于?！币膊皇б环N自在空靈的大氣磅礴。而這都與“散步學(xué)派”的價(jià)值取向——靈性——有所精神隱潛。

或許時(shí)間所存大道均以無形示人，恰如尼采所說的“一種夢(mèng)的境界-虛無縹緲，杳無定性；一種醉的境界-沉醉于此，無比豪情”。所以大道無形，而我們亦只能從反光、譬喻中探尋白駒過隙般一瞥回眸，此亦可由柏拉圖《理想國(guó)》中一個(gè)寓言佐證：世人一往情深之所見之景皆為萬(wàn)物于照壁之投影，盡管身后有明媚陽(yáng)光可直接識(shí)知。

陽(yáng)光很刺眼。