第一篇：說明文部分

現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)訓(xùn)練：說明文閱讀專題訓(xùn)練 【考點搜索】

1.考查對說明對象特征的把握。2.考查對說明順序的理解。

3.考查對說明方法極其作用的理解。4.考查對文章的整體或局部感知。5.考查對修飾語、關(guān)鍵詞的理解。6.考查對重點句子的理解。

7、.考查綜合探究能力，如“風(fēng)箏最早發(fā)源于中國，風(fēng)箏的發(fā)明成為中國人的一大驕傲。請發(fā)揮你的想像，進行一次創(chuàng)新之舉，設(shè)想出將風(fēng)箏運用于生產(chǎn)、生活、科研等實踐活動中的一種方法”、“閱讀下面材料，聯(lián)系上文內(nèi)容，圍繞“怎樣保護瀕危植物”問題，請你提出三條合理化建議”?！痉椒ㄖ附颉?/p>

1.對說明對象的特征及順序的把握。

①分清說明對象的類別，把握說明對象的特征和順序。說明對象的特征和順序，因說明對象的類別不同而各有不同的表現(xiàn)形式，介紹事物及事物發(fā)展變化類的作品，常用時間或空間順序。介紹事理類的作品，常用邏輯順序。②抓住中心句或標(biāo)志詞，把握說明對象的特征和順序。說明文每段乃至全文一般都有中心句，事物的特征往往隱含在中心句中，因此從抓中心句入手，往往可以抓住事物的特征。說明文的三種順序又各有不同的標(biāo)志詞，如表時間順序的時間詞，表空間順序的方位詞，表邏輯順序的內(nèi)在關(guān)系詞，抓住它，判別文章的順序就會容易。2.對說明方法的判斷及其作用的理解。判斷文章的說明方法是容易題，復(fù)習(xí)時抓住常見說明方法定義理解即可。一般說明方法的作用是使說明對象的特征更加清楚，使說明的語言更加直觀、形象，具體如下： ①舉例子——作用：通過??有代表性的例子，真實說明了??（事物）；識別方法：抓住“比如”“例如”“如”等標(biāo)志性詞語。

②分類別：就是把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后依照類別，逐一加一說明 作用：能有條理更清楚的說明事物。

③列數(shù)字：作用：更準(zhǔn)確、更具體地說明事物的特征，使人一目了然，更有說服力。在這里需要說明的是，并不是用了數(shù)字就是運用了列數(shù)字的說明方法，如表示年號、日期、時間的數(shù)字。④作比較：就是事物比較和事理比較；作用：化深奧為淺顯，變復(fù)雜為簡明，增強了說明??（事物）的效果。

⑤畫圖表：作用：增強直觀性，使事物特點一目了然。

⑥下定義：作用：準(zhǔn)確簡明的說明??（事物）的本質(zhì)特征；表述形式：“某某是什么”、“某某叫什么”。

⑦打比方：作用：具體、生動、形象說明了??（事物或事理）的本質(zhì)特征。3.對修飾語、關(guān)鍵詞在具體語言環(huán)境中所起作用的理解。

說明文中有些修飾語看似模糊、不確定，卻往往是語言運用準(zhǔn)確、嚴密之所在，解答此類試題，不能游離具體的語言環(huán)境，應(yīng)結(jié)合具體的說明內(nèi)容分析，達到既知其然又知其所以然的目的。

4.對說明中心及說明內(nèi)容的把握。在說明文閱讀中，可以從文題或關(guān)鍵詞入手，把握說明中心，說明中心的概括其實就是“說明對象+特征”，說明文中關(guān)于說明內(nèi)容概括可以細讀全文，運用找出中心句或關(guān)鍵詞的方法進行。

5.對重點句子句義的理解。

說明文中重點的句子表層意思不難理解，但其真正意思不容易把握。理解重點句子的句義，必須透過語句字面意思，看到句子表達的本意，理解它的實質(zhì)。【真題例談】

閱讀下文，完成后面的問題。（重慶市中考題）三峽博物館

①三峽博物館位于重慶市人民大禮堂的正西端，建筑主體長157.3米,寬98.085米,高32米,總建筑面積為4萬多平方米。這座建筑物外型本身,承載了許多歷史與文化的寓意。

②三峽博物館依山而建，整體呈一個大弧線形狀。站在人民廣場仰望，博物館就像雄偉的長江三峽大壩。博物館外形最顯眼的是大面積的弧形藍色玻璃幕墻和古樸方正的砂巖外墻。藍色玻璃象征著水，砂巖外墻則代表著山，它體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，很像一個巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意，另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的寓意。

③三峽博物館展廳面積為23225平方米，有４個基本陳列，分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的“壯麗三峽”；反映重慶地方歷史文化源流的“遠古巴渝”；反映２０世紀(jì)重慶城市變遷的“重慶?城市之路”；反映重慶抗戰(zhàn)文化的“抗戰(zhàn)歲月”。這里重點介紹前兩個展廳。

④“壯麗三峽”展廳位于三峽博物館一樓右側(cè)，是博物館的招牌展廳。走進展廳，參觀者就仿佛來到了壯美的瞿塘峽。迎面是一幅長9米、高6米的三峽壁畫，它與擺放有致的各種三峽石一起，構(gòu)成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而此刻參觀者的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營造的長江水上。江水拍岸的聲音，川江號子的聲音，以及長江三峽特有的猿啼聲，構(gòu)成了一個真實壯麗的三峽。

⑤“壯麗三峽”展廳擺放了大量天然三峽石。瞿塘峽口切割來的瀑石，瞿塘峽中段的黑石，巫峽切割來的纖夫石、纖夫路，以及被譽為“世界第一古代水文站”的白鶴梁題刻，也被部分切割搬進展廳。目前在全國的博物館中，還沒有放如此大規(guī)模大型天然石頭的先例。⑥與“壯麗三峽”展廳相比，“遠古巴渝”展廳則顯得古樸而厚重?！斑h古巴渝”展廳位于三峽博物館二樓左側(cè)，展廳面積1160多平方米，展品逾1000件。這是三峽博物館文物最豐富的一個展廳，里面的文物80%以上都是1997年以來重慶三峽考古的新發(fā)現(xiàn)，這次是首度公之于眾，比如巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發(fā)現(xiàn)的劍齒象牙石刻、奉節(jié)魚腹浦發(fā)現(xiàn)的陶片、小田溪出土的鳥形尊等。這個展廳主要靠文物來說話，它要展示遠古巴渝文化的客觀存在和無窮魅力。

1.從全文看，作者主要是按照什么說明順序來介紹三峽博物館的？

2．選文說三峽博物館的外型“承載了許多歷史與文化的寓意”，仔細閱讀文中有關(guān)內(nèi)容，選出下列不屬于這種寓意的一項（）

A．三峽博物館整體呈一個大弧線形狀，象征著雄偉的長江三峽大壩。B．三峽博物館的外墻設(shè)計集中體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。C．博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，具有極好的采光效果。

D．三峽博物館的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的內(nèi)涵。

3．從文中篩選出相關(guān)詞語，概括“壯麗三峽”和“遠古巴渝”兩個展廳各自的主要藝術(shù)風(fēng)格。

“壯麗三峽”： “遠古巴渝”：

4．請從選文第、第自然段劃橫線的句子中任選一句，分析它采用了什么說明方法，有什么表達效果。

5．有關(guān)部門準(zhǔn)備打一則廣告，用富有吸引力的語言來介紹三峽博物館。請你根據(jù)文章內(nèi)容，為三峽博物館的這則廣告撰寫廣告詞。要求：內(nèi)容與選文相符；語言具有吸引力；30字以內(nèi)。

【新題演練】

（一）閱讀《重慶輕軌飛揚》一文，完成后面的問題。重慶輕軌飛揚

在最新的重慶交通地圖上，一條長龍在山城蜿蜒盤旋，龍頭在商業(yè)中心較場口，龍尾在鋼鐵基地新山村。它縱貫長江和嘉陵江間狹長的渝中半島，穿行于中梁山至真武山之間的低丘地帶，長19公里，跨越三個行政區(qū)，輻射九個片區(qū)，把主城六大行政區(qū)的重要交通干線、橋梁和客流集散樞紐鏈接在一起。這條長龍就是穿越山城迷霧風(fēng)馳電掣、凌空飛揚的重慶輕軌。它是一條交通線路，但它又不僅僅是一條交通線路。

輕軌為重慶人帶來了方便快捷，城市因為輕軌而變短。軌道交通建成后，主城區(qū)公共交通的出行比例上升，達到32％，居民的平均出行時間從先前的57分鐘下降為現(xiàn)在的33分鐘。軌道交通客運量占公共交通客運量的22.7％，大大緩解城市道路的交通壓力。而市民經(jīng)過一至兩次換乘，就可到達目的地。

在期盼與憧憬之后，重慶人坐上了輕軌，穿行于這個山水城市之間。而整個輕軌沿線也出現(xiàn)一種莫名的“興奮”，這種興奮就是“經(jīng)濟效應(yīng)”。輕軌本身對區(qū)域經(jīng)濟具有很強的帶動性。直轄七年，重慶的城市交通格局和經(jīng)濟實力發(fā)生了翻天覆地的巨變：從直轄前的“兩橋連接一個渝中半島”，變成多座大橋和高速公路串起的渝中、江北、南岸、經(jīng)開區(qū)等多個組團式經(jīng)濟圈，同時形成了以解放碑為首的5大商圈。但隨著輕軌的運行，一種全新的“帶狀經(jīng)濟”首先在九龍坡地區(qū)悄然出現(xiàn)。縱觀輕軌較新線，九龍坡境內(nèi)的輕軌線有著得天獨厚的優(yōu)勢。

成為重慶風(fēng)景的移動瞭望塔和重慶文化的窗口，這是輕軌的另一使命。

一方面，重慶一面靠山、一面環(huán)水，形成了典型的山水格局的地貌。另一方面，重慶又具有豐富而悠久的文化資源，巴渝歷史文化源遠流長，民風(fēng)、民俗、民情豐富多彩。輕軌沿線經(jīng)過之地，文化色彩濃郁。其中，包括地域特色明顯的民居和一些歷史古跡。綿長起伏的軌道，列車以平均每小時32公里的時速自由地在城市間穿行。坐在寬敞、明亮、舒適的車內(nèi)，感覺就像在空中飛翔，讓人情不自禁興奮、激動。云淡風(fēng)輕，透過明凈的車窗，從高空俯看自己熟悉的家園，城中美景如一幅流動的風(fēng)景畫，飛速從眼前劃過。

列車無聲地在軌道上飛馳，行如風(fēng)，穩(wěn)如松，60分貝的運行噪音被淹沒在喧囂的城市中。乘坐在輕軌之上，感受它從地下到空中，像一條蛟龍一般忽而潛隱地下、忽而凌空飛架的壯觀氣勢。舉目向窗外眺望，江水潺潺、群山爭翠，沿途美景盡收眼底，她們韻味無窮。輕軌插上了文化的翅膀。13個車站，13個展館，各個展館都有自己的風(fēng)味：根雕收藏館、老照片收藏館、古瓷器收藏館，應(yīng)有盡有，在較場口車站內(nèi)看“輕軌賦”、輕軌線路模型和車模展臺；在黃花園車站參觀民族民間工藝品展館，進小吃城；在牛角沱車站瀏覽老照片收藏館，有心者更可在頂層觀景平臺看江景。等車不是枯燥無味的事，而成了風(fēng)雅的舉措。1.從全文來看，輕軌對于重慶的發(fā)展有何作用？

2.文中畫線句子運用了什么說明方法？有何表達效果？

3.選文說輕軌“成為重慶風(fēng)景的移動瞭望塔和重慶文化的窗口”，仔細閱讀文中有關(guān)內(nèi)容，選出下列不屬于這種內(nèi)涵的一項（）

A.舉目向窗外眺望，江水潺潺、群山爭翠，沿途美景盡收眼底，她們韻味無窮。B.在黃花園車站參觀民族民間工藝品展館，進小吃城。

C.在牛角沱車站瀏覽老照片收藏館，有心者更可在頂層觀景平臺看江景。D.隨著輕軌的運行，一種全新的“帶狀經(jīng)濟”首先在九龍坡地區(qū)悄然出現(xiàn)。4.文中的“從高空俯看自己熟悉的家園”“舉目向窗外眺望”的加點詞能否互換，為什么？ 5.閱讀完本文，你一定有言猶未盡的感受，請你為本文寫一個簡短的結(jié)尾。（50字左右）

（二）閱讀《大足石刻》一文，完成后面的問題。大足石刻 如禪

大足石刻位于重慶大足縣，全縣有石刻40余處，以寶頂山、北山的規(guī)模最大、刻像最集中、造型最精美，被譽為“唐宋時刻藝術(shù)圣殿”，也是中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作品，摩巖造像達5萬多尊、87類題材，“橫融儒、釋、道，縱貫千余載”，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”也達到了高度統(tǒng)一。在藝術(shù)形式和風(fēng)格方面，它又有別于西北和中原的早期石窟。不但有中華民族自身的審美意識，更具巴蜀文化的地域特色。既具有雄渾的陽剛之氣，又有世俗情趣的婉約之美。它以宏大的規(guī)模、精湛的技術(shù)、豐富的內(nèi)容、卓越的技巧蜚聲中外，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被評為國家5A級旅游景點。

寶頂山則是世界石窟的壓軸之作，始建于公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，其中尤以舉世無雙的千手觀音和長達31米的臥佛著稱。

寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米。這尊佛像是橫臥著的，人們就叫它臥佛。佛前有一弧形溝壑，自然形成了仙界、人間的分界線，所以每次去我就要示意客人站在仙界內(nèi)為其拍照紀(jì)念。這幅圖畫給人的感覺是肅穆寧靜的氣氛，而沒有驚恐慌亂的情景。寶頂山這尊臥佛是半身像。他下半身隱入石巖之中。這種意到筆不到的手法，有種于有限中產(chǎn)生無限聯(lián)想的藝術(shù)效果。故大足民間對寶頂山臥佛有“身在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”的說法，給人插上了無限想象的翅膀?！肚钟^音》是一個非常壯觀的雕像，它的“千手”（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手。傳說本來1009只手才是最頂點，由于中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而皇帝為“九五之尊”，故雕刻了1007只。）如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同。人們稱它是人間唯一的千手觀音石雕像，是天下一絕！金光閃閃的千手、千眼觀音，令游人莫不嘆為觀止！

一組叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻，把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現(xiàn)。每一組表現(xiàn)一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當(dāng)生動、細膩，并都刻有文字說明，仿佛古代的連環(huán)圖畫。其中穿著開襠褲、摸著媽媽奶頭吃奶的孩子的形象，就是迄今為止世界上穿開襠褲的唯一石刻記錄。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。

不少人認為，充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》，是最精彩的，它所表現(xiàn)的是牧童馴牛。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。

當(dāng)身體遠離了城市的喧囂和誘惑，漫步在這一方凈土，在欣賞石刻、山色、美景的同時，經(jīng)過短暫佛教的從善教義的洗滌，仿佛靈魂變得清澈了許多，更加明了生命的意義所在，更加接近生命本來的意義。

1.請簡要說說大足石刻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被評為國家5A級旅游景點的原因。

2.閱讀全文，說說選文按照了什么順序來說明的。

3.選文說《千手觀音》是一個非常壯觀的雕像，然后在后面對其“千手”的來歷做注釋，你認為這個注釋有必要嗎？為什么？

4.“其中穿著開襠褲、摸著媽媽奶頭吃奶的孩子的形象，就是迄今為止世界上穿開襠褲的唯一石刻記錄”一句中的加點詞有何作用？

5.結(jié)合下列鏈接材料，說說傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是怎樣在文中體現(xiàn)的。（舉出兩例即可）

【鏈接材料】大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范?！緟⒖即鸢浮俊度龒{博物館》

1.按照從外到內(nèi)的空間順序來介紹的。2.C 3.“壯麗三峽”：真實、壯麗；“遠古巴渝”：古樸、厚重4．說明方法主要有列數(shù)據(jù)、舉例子兩種。示例①：列數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說明了三峽博物館的建筑規(guī)模。示例②：舉例子：用具體事例來說明展廳中有大量天然三峽石。5.示例：三峽博物館，展現(xiàn)壯麗三峽，傳承巴渝文化；三峽博物館，記錄重慶歷史；三峽博物館，觸摸重慶歷史的殿堂。

《重慶輕軌飛揚》1.交通給人們帶來便利、帶來“經(jīng)濟效應(yīng)”、成為重慶文化的窗口。2.列數(shù)字；輕軌為重慶人帶來了方便快捷，使人一目了然，更有說服力。

3.D

4.不能，因為俯瞰強調(diào)的是從上往下看，眺望的意思是從高處向遠處看，從具體語境來，這兩者調(diào)換。

5.提示：語言簡練，富有感召力，對全文起一個總結(jié)作用。

《大足石刻》1.因為在大足石刻具有宏大的規(guī)模、精湛的技術(shù)、豐富的內(nèi)容、卓越的技巧。

2.“總—分－總”的邏輯順序。3.有必要，因為這樣會增強文章的趣味性。4.使說明更準(zhǔn)確，語言更嚴密。

5.示例：父母恩重、牧牛道場 【閱讀延伸】在天外星球播種地球生命 科學(xué)家們表示，隕石撞擊地球所產(chǎn)生的巨大沖擊力，恐怕已讓反拋至太空的地球細菌抵達了遙遠的行星和它們的衛(wèi)星。

這項說法恰好顛覆了胚種論。根據(jù)該理論，地球生命起源于外來的彗星或隕石上的微生物。任職加州莫非特田市美國航空航天局安姆斯研究中心的行星科學(xué)家摩爾表示，上述兩種理論皆認為，生物在太陽系中散布的方式，非常類似細菌在一間擁擠的教室內(nèi)相互追趕，他說：“只要一顆行星上出現(xiàn)了生命，所有的行星都會出現(xiàn)生命?！?/p>

我們已知，火星與月球上發(fā)生的撞擊足以將巖石拋擲到太空中，最后掉落在地球表面，成為小型隕石；地球巖石要飛散至太陽系邊緣則較不容易，因為這些物體必須先擺脫強大的太陽引力。

為了要找出有多少巖石能抵達外太陽系，6500萬年前造成齊克蘇魯伯隕石坑的大撞擊，然后追蹤數(shù)百萬碎片彈射的路徑。類似規(guī)模的撞擊事件，曾在地球歷史上出現(xiàn)過數(shù)次。研究團隊同時觀察，有多少地球碎片能抵達公認較適合生命生長的環(huán)境，例如土星的衛(wèi)星泰坦星、木星的衛(wèi)星歐羅巴星?！拔乙郧罢J為機率微乎其微?！鳖I(lǐng)導(dǎo)該研究團隊且任職于加拿大溫哥華哥倫比亞大學(xué)的行星科學(xué)家葛雷德曼表示。但是研究的結(jié)果卻讓葛雷德曼相當(dāng)驚訝。在500萬年內(nèi)，約有100個左右的物體抵達歐羅巴星，且約有30個抵達泰坦星。2006年3月16日，他在得州聯(lián)盟市舉行的月球與行星科學(xué)研討會中，發(fā)表了這項模擬結(jié)果。

然而，經(jīng)歷了突發(fā)的高溫環(huán)境，以及拋入太空后的加速度作用，細菌還能存活下來嗎? 研討會中諸多研究學(xué)者對上述問題持肯定的立場。佛羅里達大學(xué)微生物專家尼克森即在美國航空航天局安姆斯研究中心內(nèi)，利用房子大小的噴射器進行相關(guān)測試。為了模擬隕石的撞擊力，他與同事們將彈珠大小的彈丸，以每秒5公里的速度發(fā)射至帶有細菌孢子的水盤，再以泡沫塑料承接向上飛散的破瓦殘碟。該研究團隊發(fā)現(xiàn)，約有萬分之一的細菌得以存活下來，摩爾表示：“這項實驗結(jié)果是建立在相當(dāng)精準(zhǔn)的計算之上的?！?/p>

許多天文學(xué)家相信，細菌在太空中經(jīng)歷宇宙輻射的曝曬旅程后，依舊能存活，其上依附的細菌幾乎一定會因落地的撞擊力而相繼死亡?！暗窃谔┨剐巧蟿t是不同的結(jié)果?！备鹄椎侣绱吮硎尽Ｔ撔l(wèi)星外圍濃厚的大氣層會使隕石破碎成塊，同時減緩碎塊下降的速度，葛雷德曼說：“這形成了相當(dāng)良好的安全網(wǎng)。”他補充說，“著陸過程中所產(chǎn)生的熱還會融化冰層，制造出一個為時不久但能讓這些天外訪客棲居的水池?！?/p>

在研討會上，有人詢問葛雷德曼：假設(shè)少數(shù)細菌真能安全抵達泰坦星的陸面，在該衛(wèi)星大約零下170攝氏度的酷寒環(huán)境中，細菌是否能生存? “這就有勞諸位來解答了，”葛雷德曼告訴聽眾們，“我只不過是一個送貨的‘小弟弟’。”（摘自《海外文摘》）1.本文的主要內(nèi)容是什么？

2.文中劃線句子用了什么說明方法？

3.研究的結(jié)果為什么讓葛雷德曼相當(dāng)驚訝？

4.到達泰坦星上的細菌有著不同的結(jié)果的原因是？ 5.“我只不過是一個送貨的‘小弟弟’”一句對你有什么啟發(fā)？

[參考答案] 1.隕石撞擊地球所產(chǎn)生的巨大沖擊力，恐怕已讓反拋至太空的地球細菌抵達了遙遠的行星和它們的衛(wèi)星。2.打比方 3.在500萬年內(nèi)，約有100個左右的物體抵達歐羅巴星，且約有30個抵達泰坦星。4.（1）該衛(wèi)星外圍濃厚的大氣層會使隕石破碎成塊，同時減緩碎塊下降的速度；（2）著陸過程中所產(chǎn)生的熱還會融化冰層，制造出一個為時不久但能讓這些細菌棲居的水池。5.提示：可以從人類從事科學(xué)探索的道路是漫和艱巨的等方面來回答。

第二篇：大學(xué)語文說明文部分復(fù)習(xí)要點（精選）

“大學(xué)語文”說明文部分復(fù)習(xí)要點

一、課程內(nèi)容概要

說明文是以說明為主要表達方式，以介紹知識為主要目的的文章體裁。它有兩個顯著特點：知識的科學(xué)性，表達的客觀性。

學(xué)習(xí)說明文這一單元，應(yīng)掌握說明文的分類、說明順序與結(jié)構(gòu)及常見的說明方法。

1.說明文的分類

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對說明文進行以下幾種分類：

（l）按說明對象劃分，可分為兩類：實體事物說明文，抽象事理說明文。

前者如《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》以及《我們肚子里的食客》四篇文章。后者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》和《統(tǒng)籌方法平話引子》四篇。

（2）按文章表達的語體劃分，可分為兩類：文藝性說明文，非文藝性說明文。

前者如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》和《我們肚子里的食客》《統(tǒng)籌方法平話引子》、《蘇州園林》（均為科學(xué)小品）。后者如《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》。

2.說明文的說明順序與結(jié)構(gòu)

A.說明文的說明順序，概括起來有三種：

（l）時間順序，如《菊花》。

（2）空間順序，如《我們肚子里的食客》。

（3）邏輯順序，如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。

B.最常見的說明文結(jié)構(gòu)方式有兩種：

（1）總分關(guān)系?！翱傄环帧狈绞?，如《蘇州園林》：“總一分一總”方式，如《橋的運動》：“分一總”方式，如《白絲翎羽丹砂頂》。

（2）并列關(guān)系。如《菊花》。

3.常用的說明方法

（1）下定義法。其公式為：被定義概念＝屬十種類。如（現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》中對“物理”的說明。

（2）詮釋法（解釋法），如《蘇州園林》說明花草樹木講究映襯的特點和《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》說明“海市蜃樓”的成因。

（3）比較法，如《蘇州園林》說明蘇州園林建筑布局不講究對村的特點，就與古代宮殿和近代住房比較。

（4）比喻法，如《橋的運動》用人坐板凳造成板凳變形，比喻說明車過橋上引起“變形”的力學(xué)原理。

（5）圖表法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》運用箭頭圖表示工序。

（6）數(shù)據(jù)說明法。

（7）例證法，如《統(tǒng)籌方法平話引子》用燒水泡茶喝的生活事例說明統(tǒng)等方法如何應(yīng)用的道理。又如《橋的運動》舉出車行、風(fēng)雨、氣溫、浪打、地震等引起橋變形的例子說明在外因作用下橋的運動。

（8）引用說明法，如《白絲翎羽丹砂頂》介紹丹頂鶴的形態(tài)、生活特征時，即引用大量古代典籍和詩詞；《菊花》說明菊花的悠久歷史，也引用了大量文獻資料及詩詞、小說等。

二、說明文單元考核的知識要點

1.基本知識要點

_1.《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，作者錢學(xué)森，當(dāng)代著名核物理學(xué)家。按說明對象分，這是將抽象事理說明文，從文章表達的語體分，屬科技說明文。全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。運用了“層層推導(dǎo)、條分縷析”的寫法，并綜合運用了下定義、舉例說明方法。

2.《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，作者竺可幀，現(xiàn)代著名地理學(xué)家、氣象學(xué)家。按說明對象分，本文屬抽象事理說明文，從文章表達的語體看又屬于科學(xué)小品。本文的說明順序為邏輯順序。本文將說理與敘事相結(jié)合，主要運用了詮釋的說明方法。

3.《橋的運動》，作者茅以升，現(xiàn)代著名橋梁專家。按說明對象分，這是抽象事理說明文，從文章表達的語體來看，屬科技說明文。本文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。綜合運用了下定義、舉例、比喻、引用等說明方法。

4.《統(tǒng)籌方法平話引子》，作者華羅庚，現(xiàn)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家。按說明對象分，本文屬抽象事理說明文，從文章表達的語體看，本文屬非文藝性說明文。本文通過簡單生活事例的分析解剖，來說明復(fù)雜的科學(xué)道理，運用了舉例、圖表等說明方法。

5.《蘇州園林》，作者葉圣陶，著名作家、教育家。按說明對象分，本文屬實體事物說明文，從文章表達的語體看，屬文藝性說明文。全文采取先總后分的結(jié)構(gòu)方式。運用比較、比喻等說明方法。

6.《白絲翎羽丹砂頂》，作者賈祖灣，著名科普作家。按說明對象分，本文屬實體事物說明文，從文章表達的語體分，屬文藝性說明文（科學(xué)小品），全文采用“分一總”的結(jié)構(gòu)方式，大量采用“引用”說明方法，增強了文章的知識性。

7.《菊花》，作者楊憲益，現(xiàn)代著名翻譯家。按說明對象分，本文屬實體事物說明文，從文章表達的語體分，屬文藝性說明文。全文總體上采用并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。每一部分又采取“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，本文按照時間順序逐層展開說明內(nèi)容。文中多用引用說明法，大量運用掌故，引述典籍、資料。

8.《我們肚子里的食客》，作者高士其，現(xiàn)當(dāng)代著名科普作家。按說明對象分，本文屬實體事物說明文，從文章表達的語體看，屬文藝性說明文。全文按空間順序說明細菌在人體內(nèi)寄食的情況。文中運用了比喻、擬人、排比等多種文學(xué)表現(xiàn)手法，把說明對象形象化、人格化。

三?；局R要點歸類

1.關(guān)于作者

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：錢學(xué)森，核物理學(xué)家。

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。

《橋的運動》：茅以升，橋梁專家。

《統(tǒng)籌方法平話引子》：華羅庚，數(shù)學(xué)家。

《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會發(fā)起人之一。

《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。

《菊花》：楊憲益，翻譯家。

《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。

2.體裁歸類

屬于實體事物說明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。

屬于抽象事理說明文的有：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》、《統(tǒng)籌方法平話引子》。

屬于科學(xué)小品（文藝性說明文）的是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》。《白絲翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。

屬于科技說明文的是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》。

既屬于實體事物說明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》?！栋捉z翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。

既屬于抽象事理說明文，又屬于科技說明文的有：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》。

3.結(jié)構(gòu)方式歸類

采用了“總一分一總”結(jié)構(gòu)方式說明的文章是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《統(tǒng)籌方法平話引子》、《橋的運動》。

采用了“總一分”結(jié)構(gòu)方式說明的文章是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。

采用了“分一總”結(jié)構(gòu)方式的說明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結(jié)構(gòu)方式的說明文是《菊花》（各部分中又采取了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式）。

4.主要說明方法

主要的說明方法的采用，各課文如下：

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：定義、舉例。

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：詮釋。

《橋的運動》：定義、列舉、比喻、引用。

《統(tǒng)籌方法平話引子》：定義、舉例、圖表。

《蘇州園林》：比較、比喻。

《白絲翎羽丹砂頂》：引用。

《菊花》：引用。

《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。

四、課文重點與難點

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》

本課主要考核點是記憶課文作者錢學(xué)森所處的時代背景；識記錢學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會地位和主要成就；根據(jù)課文內(nèi)容，列表說明現(xiàn)代自然學(xué)科體系；識記本文著重說明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科特別是根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位；認知本文“總一分一總”的整體結(jié)構(gòu)方式；識別本文綜合運用了定義、詮釋、舉例三種說明方法的含義。

這是一篇介紹現(xiàn)代自然科學(xué)知識的說明文。作者在宏觀介紹現(xiàn)代自然科學(xué)的體系構(gòu)成和現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點后，著重說明了基礎(chǔ)科學(xué)與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位。故此，在學(xué)習(xí)本文時，要注意對以下重點內(nèi)容進行把握：

1.說明的中心

作者在宏觀介紹自然科學(xué)的重要特點與基本體系之后，著重說明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系，并一再強調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科尤其是根本的基礎(chǔ)學(xué)科（即物理與數(shù)學(xué)）在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的重要地位。

2.文章結(jié)構(gòu)

本文的文章結(jié)構(gòu)是“總一分一總”整體結(jié)構(gòu)方式。首先概說自然科學(xué)的重要特點，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，再由基礎(chǔ)學(xué)科推進到“最基礎(chǔ)”的學(xué)科。進而，作者又展

開分述，對一般基礎(chǔ)學(xué)科分門別類地逐一解說，突出基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系；最后，在條分縷析的基礎(chǔ)上，作者又用歸納法勾畫出以根本的基礎(chǔ)學(xué)科為支柱的現(xiàn)代科學(xué)體系的總體構(gòu)成。全文綱目清晰，重點突出，層次分明，邏輯嚴密。

3.自然科學(xué)學(xué)科圖

工程結(jié)構(gòu)

電力技術(shù)

工程技術(shù)學(xué)科 電子技術(shù)

農(nóng)業(yè)技術(shù)

其他工程技術(shù)

天文學(xué)

現(xiàn)代自然科學(xué)體系 地學(xué)

生物學(xué)

基礎(chǔ)學(xué)科 化學(xué)

其他分支學(xué)科

物理

根本基礎(chǔ)學(xué)科

數(shù)學(xué)

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》

本課主要考核點是記憶課文作者竺可楨所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；識記本文所說明的重點是沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現(xiàn)象的成因，指出沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)道理來解釋的；認知本文將說理與敘事結(jié)合起來的特點，讀來引人人勝，簡要說明開頭的敘事有什么作用；識別本文主要運用的詮釋說明方法。

這是一篇運用科學(xué)原理解釋沙漠里奇怪現(xiàn)象的說明文。文章著重說明了沙漠里的“海市蜃樓”和“鳴沙”現(xiàn)象的成因，指出沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，都是可以用科學(xué)道理來解釋的。所以，在學(xué)習(xí)時，應(yīng)予注意把握好下面重點內(nèi)容：

1.寫作特色

本文最主要的一個特色是：說理與敘事相結(jié)合。這樣寫的好處是生動活潑，引人人勝。所以這篇科學(xué)小品行文生動活潑，具有較強的可讀性。作者把說理同敘事結(jié)合起來，在解釋沙漠里奇怪現(xiàn)象的成因時，將古今中外人們的耳聞目睹以及經(jīng)歷、感受等穿插在說理過程中，形成近似于敘事性文學(xué)作品的故事情節(jié)，在敘述事件的過程中介紹“現(xiàn)象”，在解釋“現(xiàn)象”的同時不時插入科學(xué)道理的講述，讀來引人人勝。

2.說明方法

本文主要運用了詮釋說明方法。這種說明方法使因果條件充分，事理邏輯周密，易于被人理解與接受。而且行文較自由，它可以從不同的角度進行解釋，從而將事理詮釋提深入淺出，通俗易懂。本文的說明中心是解釋“海市蜃樓”與“鳴沙”兩大怪異見象的成因，作者因此主要運用了詮釋說明方法，將形成這些現(xiàn)象的特定條件逐一解釋清楚。

《橋的運動》

本課主要考核點是記憶課文作者茅以升所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；識記文章說明的中心和要點，以及作者采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式；識別文中所運用的義、列舉兩種說明方法；識別文中運用比喻說明和引用說明法的地方，簡要說明它們的作用。

本文是一篇短小精練、析理精深的科學(xué)小品，是闡述橋的運動的說明文。作者運用辨證唯物觀點和物理學(xué)知識，剖析了橋的運動的種種形式及原因，說明橋無時無刻不在運動，橋的運動就是橋的存在形式。所以在學(xué)習(xí)本文時，要意識到本課的說明方法是本課的重點內(nèi)容。這是因為本文不僅綜合運用了定義、列舉、比喻等多種說明方法，還使用了引用。其中定義和列舉是本文寫作中最常用的方法。

定義說明法：如說“橋的運動是橋的存在形式”、“所謂固定就是不在空間有走動”等。

列舉說明法：如說“一座橋不論是在有重車疾馳、狂風(fēng)猛撲、巨浪急沖或氣溫驟變的時候，或是在風(fēng)平浪靜、無車無人而只是受本身重量和流水過橋的影響的時候”，都有內(nèi)部分子的運動，則是列舉說明方法。

比喻說明法：這種說明方法，可以將抽象的道理化為具體生動，通過通俗易懂的形象描述，增強文章的可讀性、趣味性。如用人坐板凳時力的傳遞，來比喻車在橋上過時的重量傳遞，就是運用了比喻說明方法。

引用說明法：這種說明方法可以提高文章的可信性和說服力。文章開頭用尾生守約的故事來說明橋的固定性，為文章增添了不少趣味。文末用恩格斯的話來總括橋的運動的實質(zhì)，大大增強了文章的可信度，兩者均運用了引用這一說明方法。

《統(tǒng)籌方法平話引子》

本課主要考核點是記憶華羅庚所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；根據(jù)課文，概括統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點和作用；認知本文通過簡單生活事例來說明復(fù)雜科學(xué)道理的總體特點；認知本文的圖表說明法，簡要說明文中三個圖表的不同作用。

本文是一篇介紹統(tǒng)籌方法的說明文。文章主要是說明統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點和作用。本文最大的特點是通過簡單生活事例的分析解剖來說明復(fù)雜的科學(xué)道理，化抽象為具體，化深奧難懂為淺顯易懂。運用這種事例說明的方法，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)注意把握好以下問題：

1.統(tǒng)籌方法的性質(zhì)、應(yīng)用要點和作用

統(tǒng)籌方法是一種為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的“數(shù)學(xué)方法”，它的實用范圍極為廣泛。

運用統(tǒng)籌方法來縮短工時，提高工作效率，是應(yīng)用統(tǒng)籌方法的目的。而合理安排工序，則是關(guān)鍵所在，此為統(tǒng)籌方法的要點。

最后一個自然段，指出統(tǒng)籌方法“主要是有關(guān)時間的問題”，科學(xué)地利用時間，一定大有補益，這段點明了統(tǒng)籌方法的作用。

2.寫作特色

本文的最大特點是通過簡單生活事例的分析解剖，來說明復(fù)雜的科學(xué)道理，化難為易，化抽象為具體。例如文中所舉的泡茶喝的例子，就是一種既具有普遍性，又具有典型性的例子。普遍性即是所舉事例必須是眾所周知、通俗易懂的；典型性即是所舉事例必須是具有代表性、能說明問題的。

3.說明方法

本文運用了圖表說明方法，本文所制的三個圖表的依次展開，體現(xiàn)了文章層次內(nèi)容的不斷深化，它們不僅揭示了統(tǒng)籌方法的運用過程，而且收到了使整個說明化繁為簡、一目了然的效果。

第一個圖表的作用是：標(biāo)明泡茶喝的全過程、各部分的關(guān)系以及其它要素。

第二個圖表的作用是：簡化工作程序，看出縮短工時的關(guān)鍵。

第三個圖表的作用是：用數(shù)字代替文字，顯示統(tǒng)籌方法的“數(shù)字方法”實質(zhì)?！短K州園林》

本課主要考核點是記憶葉圣陶所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；識記文章所說明的中心是以展示蘇州園林之美為中心，采取先總說后分述的整體結(jié)構(gòu)方式；識別文中所運

用的比較、比喻兩種說明方法。園林，是一種建筑綜合藝術(shù)體。它不僅有一定的實用功能，而且具有很高的審美價值。蘇州園林，久負盛名，是我國江南園林藝術(shù)風(fēng)格和成就的代表。本文就是一篇介紹蘇州園林特點及其優(yōu)美景觀的說明文。文章在說明的過程中，對本文的說明中心和說明方法進行了重點闡述。

1.說明中心

本文的說明中心是：介紹蘇州園林特點及其優(yōu)美景色，說明蘇州園林的總體特點是一幅完美的圖畫。

2.說明方法

文章在說明方法上，主要運用了比較、比喻等說明方法。

比較說明方法：如說我國的建筑大部分是對稱的，蘇州園林則努力避免對稱；說北京的園林多用彩繪，蘇州園林則多用淡灰色等，就是比較說明方法。

比喻說明方法：說建筑是圖案畫，園林是美術(shù)畫，說蘇州園林沒有寶塔式的松柏，沒有閱兵式的道旁樹等，就采用了比喻說明方法。

《白絲翎羽丹砂頂》

本課主要考核點是記憶賈祖璋所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；劃分段落層次，概括層次大意；認知本文主要采取“引用”說明法的意義，并結(jié)合課文，簡要說明有關(guān)引用材料的作用。

本文是一篇介紹珍禽丹頂鶴的說明文。文章對丹頂鶴的優(yōu)美特征及其觀賞價值作了生動的說明，并指出保護這種珍禽是一件重要工作。在學(xué)習(xí)中，需要著重理解和應(yīng)用下例重要內(nèi)容：

1.劃分和解析段落、層次

全文可分三部分，采用先分述后總述的結(jié)構(gòu)方式。

第一部分，包括第1至5自然段，介紹丹頂鶴的優(yōu)美的體態(tài)和為人喜愛的生理特征，并解釋其體態(tài)、生理特征的形成原因。著重說明丹頂鶴是一種珍禽。

第二部分，包括第6至8自然段，介紹我國養(yǎng)鶴、馴鶴的悠久歷史，說明丹頂鶴是歷代人們所珍愛的珍禽。

第三部分，包括第9、10自然段，介紹丹頂鶴的生活習(xí)性及其日趨減少的原因，提出保護丹頂鶴是一件重要工作。

2.說明方法

本文大量采用了引用說明法，文中所引古代詩文、圖畫等資料，豐富多采，使用恰當(dāng)?shù)皿w。它們作為說明的依據(jù)，或強調(diào)、充實說明的內(nèi)容，或增強說明的形象性、趣味性，都起到了較大的作用，在增強文章知識性的同時，又使文章文采斐然。如引用唐人的詩句作為文章的標(biāo)題，醒目形象，引述《左傳》記載講我國養(yǎng)鶴的悠久歷史，令人信服。引用《花鏡》中關(guān)于鶴產(chǎn)卵、護卵的描述，情景生動，趣味橫生。

《菊花》

本課主要考核點是記憶課文作者楊憲益所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；劃分有關(guān)段落層次，概括層次大意；認知本文的并列式總體結(jié)構(gòu)和按時間順序展開的說明方式；識別文中所運用的“引用”說明法，結(jié)合課文，簡要說明有關(guān)引用材料的作用。

這是一篇介紹菊花的說明文。在學(xué)習(xí)時需要掌握

1.楊憲益（1925一）是現(xiàn)代著名翻譯家。本文是他的一篇說明文，既是一篇實體事物說明文，又是一篇文藝性說明文（又稱科學(xué)小品）。同時還要注意把握本文文中經(jīng)常使用的一種說明方法是引用說明法。引述典籍、資料，大量運用掌故，是這類說明方法的特征。

2.熟知課文的內(nèi)容：

比如：閱讀下面一段文字，并回答問題：

陶淵明是一個有骨氣的詩人，他又很喜歡菊花，而菊花又是一種到了秋天才開的花，也像很有骨氣，因此后來大家都拿菊花比作有骨氣的文人，無形中提高了菊花的身價。

（1）從這里可以看出，自陶淵明時開始，人們對菊花的觀念發(fā)生了怎樣的變化？

（2）從這段文字看，陶淵明為什么能與菊花聯(lián)系起來？

（3）從這里看，人的骨氣為什么能與菊花聯(lián)系起來？

參考答案：（1）從延年益壽觀念到人格氣節(jié)象征觀念。（2）一是由于陶淵明非常愛菊，（2）是陶淵明與菊花都有骨氣。（3）人的骨氣是在與惡勢力的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出來，菊花的骨氣是在與肅殺秋霜的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出來，兩者異質(zhì)而同構(gòu)，故可用秋菊象征人的高風(fēng)亮節(jié)。

《我們肚子里的食客》

本課主要考核點是記憶課文作者高士其所處的時代背景；識記高士其的社會地位和主要成就；理解文章開頭講述上帝造人故事是全文的一個鋪墊，簡要說明這個鋪墊的作用；認知本文采用對話形式展開說明的特點；辯識文中所運用的比喻和擬人兩種修辭手法，簡要說明它們的作用。

本文是一篇介紹有關(guān)細菌知識的說明文。作者用生動的文筆，說明了寄生在體內(nèi)的眾多細菌的種類、特性及其與人類生活的關(guān)系。在學(xué)習(xí)時應(yīng)注意把好本文的寫作特色和修辭手法。

1.寫作特色

（1）文章的開頭由講述《圣經(jīng)》中上帝造人的故事引出，使文章顯得幽默活潑，風(fēng)趣可掬，從而為全文奠定了富有趣味的基調(diào)，可以增加讀者的閱讀興趣，引人入勝。

（2）本文的另一特色是：通篇采用對話形式，使說明過程波瀾迭起，饒有風(fēng)趣，讀來引人人勝。

2.修辭方法

文章多用生動的比喻，如將細菌比作“食客”，把人體比作“**大飯店”，又將人的口腔、胃、小腸、大腸分別比作“切菜間”、“廚房”、“小食堂”、“大食堂”等，這類比喻，將科學(xué)術(shù)語化為形象事物，較易被人理解。

文章還經(jīng)常采用擬人手法。將細菌人格化，如“涂脂擦粉”、“大腹便便”、“擠眉弄眼”、“拍手踏足”、“安分守己”、“搗墻毀壁”等用于描寫人類外貌、動作乃至性格的詞語的運用，使細菌的形狀、特性變得異常生動、突出，給人以深刻的印象。

3.熟知課文的內(nèi)容：

比如：閱讀下面一段文字，并回答問題：

我們這一所細菌大飯店，一開前門使是切菜間，壁上有自來水，長流不息，菜刀上下，石磨兩列，排成半圓形，還有一個粉紅色活動的地板。后面有一條長長的市道，直達廚房。廚房是一支大油鍋，可以收縮；里面自然發(fā)生一種強烈的酸汁，一種神秘的酵汁。廚房的后面，先有小食堂，后有大食堂，曲曲彎彎，千回百轉(zhuǎn)。小食堂備有咖喱似的黃汁，以及其它油呀醋呀，一應(yīng)俱全。大食堂的設(shè)備，較為粗簡，然而客座極多，可容無數(shù)萬細菌，一出后門，直通馬桶。

（1）這段文字說明的是什么？

（2）這里主要采用了什么說明方法？

（3）這里是按照什么順序來進行說明的？

（4）這里把人的口腔、胃、小腸、大腸各比喻作什么？

（5）“自來水”、“粉紅色活動的地板”、“南道”的比喻意義各是什么？

（6）這段文字中的比喻手法有哪些特點？

（7）從這里可以明顯看出本文是一篇怎樣的說明文？

參考答案：（1）整個人體是細菌的大飯店。（2）比喻說明方法。（3）按照空間順序。（4）口腔比喻為切菜間，胃比喻為廚房，小腸比喻為小食堂，大腸比喻為大食堂。（5）自來水比喻唾液，粉紅色活動的地板比喻舌頭，南道比喻食管。（6）一是全面系統(tǒng)，二是十分貼切，三是形象生動。（7）文藝性說明文，即科學(xué)小品文。

第三篇：2010年高考考試說明文綜政治部分

浙江省2010年高考《考試說明》文綜政治部分變動情況

紅色為刪去的，藍色為變化（或增加）的

第一部分 經(jīng)濟生活

（一）貨幣 1.貨幣的本質(zhì) 貨幣的本質(zhì) 貨幣的基本職能 2.貨幣的種類與形式 紙幣 結(jié)算方式 信用工具 外匯和匯率

（二）價格

1.價格的決定與變動 影響價格的因素 價值決定價格

價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式 2.價格變動對經(jīng)濟生活的影響價格變動對生活的影響

價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響

（三）消費 1.消費及其類型 影響消費的因素 消費類型 消費結(jié)構(gòu)

2.樹立正確的消費觀 影響消費行為的主要心理

理智消費

（四）生產(chǎn)與經(jīng)濟制度 1.生產(chǎn)與消費 生產(chǎn)決定消費 消費對生產(chǎn)的反作用 發(fā)展生產(chǎn)力的意義 2.我國的基本經(jīng)濟制度 公有制為主體

多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

堅持和完善基本經(jīng)濟制度的原因和意義

（五）企業(yè)與勞動者 1.企業(yè)

現(xiàn)代企業(yè)（典型的）的組織形式（我國）公司的法定形式 公司的組織機構(gòu) 公司的經(jīng)營與發(fā)展 企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn) 2.勞動者 勞動與就業(yè)

樹立正確的擇業(yè)（就業(yè)）觀念（依法）維護勞動者權(quán)益

（六）銀行與投資 1.商業(yè)銀行 儲蓄存款

利息、利率與本金（存款利息及其計算）商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù) 2.投資 股票 債券 商業(yè)保險

（七）個人收入的分配 1.分配制度 按勞分配為主體 多種分配方式并存 2.效率與公平

收入分配對效率、公平的影響 既要提高效率又要促進公平2.實現(xiàn)收入分配公平

收入分配公平的制度保證和重要舉措 處理好效率與公平的關(guān)系

（八）國家收入的分配 1.財政收入與支出 財政收入的渠道

影響財政收入的主要因素 財政支出的具體用途

財政收支平衡 財政收入和支出的三種情況 2.財政的作用

支持基礎(chǔ)設(shè)施和工程的建設(shè) 促使經(jīng)濟平穩(wěn)運行 促進經(jīng)濟社會發(fā)展 保障人民生活

（九）征稅與納稅 1.稅收及其種類 稅收及其基本特征 稅收的種類

增值稅和個人所得稅的作用 2.依法納稅

依法納稅是公民的基本義務(wù) 違反稅法的現(xiàn)象行為

（十）社會主義市場經(jīng)濟 1.市場配置資源 資源配置的基本手段 市場調(diào)節(jié)的優(yōu)點和局限性 市場秩序與市場規(guī)則 2.社會主義市場經(jīng)濟

社會主義市場經(jīng)濟的基本特征 宏觀調(diào)控的目標(biāo)和手段

（十一）小康社會的經(jīng)濟建設(shè) 1.全面建設(shè)小康社會

全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟目標(biāo)

2.科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵 貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀 促進（國民）經(jīng)濟又好又快發(fā)展的主要措施

（十二）經(jīng)濟全球化與對外開放 1.經(jīng)濟全球化 經(jīng)濟全球化及其表現(xiàn)

跨國公司在經(jīng)濟全球化中的作用 經(jīng)濟全球化的影響 2.國際經(jīng)濟競爭與合作 世界貿(mào)易組織

加入世界貿(mào)易組織對我國的影響 全國提高對外開放水平

第二部分 政治生活

（一）公民的政治生活 1.我國的國家性質(zhì)

憲法對我國國家性質(zhì)的規(guī)定 人民民主專政的本質(zhì)與特點 人民民主的廣泛性和真實性 2.我國公民的權(quán)利和義務(wù) 我國公民享有的政治權(quán)利 我國公民必須履行的政治性義務(wù)

我國公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容 3.我國公民政治參與的途徑和方式 我國的選舉制度及選舉方式 公民參與民主決策的多種方式 公民直接參與民主決策的意義

我國的村民自治與城市居民自治及其意義

我國公民的民主監(jiān)督權(quán)和實行民主監(jiān)督的合法渠道 公民要負責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)利

（二）我國的政府 1.我國政府的職能和責(zé)任 我國政府的主要職能

我國政府的宗旨和政府工作的基本原則 2.政府權(quán)力的行使與監(jiān)督 政府依法行政的意義和要求 提高政府依法行政水平的基本要求 對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的意義 我國行政監(jiān)督體系 3.政府的權(quán)威 政府的權(quán)威及其體現(xiàn) 我國政府權(quán)威的來源和樹立

（三）建設(shè)社會主義政治文明發(fā)展社會主義民主政治 1.我國的人民代表大會制度 人民代表大會的法律地位與職權(quán) 人民代表大會的職權(quán) 人民代表的產(chǎn)生與職責(zé) 人民代表的職責(zé)

人民代表大會制度的組織和活動原則 人民代表大會制度是我國的根本政治制度 2.我國的政黨制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立 中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想 不斷完善中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式 中國特色的政黨制度

3.我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策 我國是統(tǒng)一的多民族國家 我國處理民族關(guān)系的基本原則 我國的民族區(qū)域自治制度 我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 我國的宗教政策

（四）當(dāng)代國際社會 1.國際社會的成員 主權(quán)國家與國際組織 國際組織 聯(lián)合國

2.國際關(guān)系的決定性因素 國際關(guān)系及其決定因素 維護我國的國家利益

3.世界政治經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢維護世界和平促進共同發(fā)展的有效途徑 時代的主題

世界多極化在曲折中發(fā)展 世界多極化不可逆轉(zhuǎn)

維護世界和平、促進共同發(fā)展的有效途徑 世界多極化不可逆轉(zhuǎn)

4.我國獨立自主的和平外交政策 我國外交政策的宗旨

我國外交政策的基本目標(biāo)和基本立場 我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則 走和平發(fā)展道路

第三部分 文化生活

（一）文化與生活 1.文化與社會 文化的內(nèi)涵與特點 文化的社會作用

文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 文化與綜合國力 2.文化對人的影響

文化對人的影響的表現(xiàn)和特點

優(yōu)秀文化能豐富精神世界、增強精神力量、促進全面發(fā)展（文化塑造人生）

（二）文化傳承與創(chuàng)新 1.文化的多樣性與文化傳播 民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

世界文化與民族文化的關(guān)系（文化是民族的又是世界的）尊重文化多樣性 文化傳播的途徑

現(xiàn)代文化傳播的主要手段 中外文化交流的意義 2.文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文化的特點

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 影響文化發(fā)展的主要因素 3.文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)新的意義 文化創(chuàng)新的途徑

堅持文化創(chuàng)新的正確方向

（三）中華文化與民族精神 1.燦爛的中華文化

中華文化源遠流長、博大精深 中國各民族對中華文化的貢獻 中華文化的包容性 2.弘揚和培育民族精神

中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心 中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展 當(dāng)前弘揚和培育民族精神的必要性

（四）發(fā)展先進文化 1.走進文化生活

文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響 正確對待落后文化和腐朽文化

2.建設(shè)中國特色社會主義文化（推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮）發(fā)展先進文化的基本內(nèi)涵 建設(shè)社會主義核心價值體系

社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)（目標(biāo)）發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

3.中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展文化中的地位 社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 樹立社會主義榮辱觀

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

第四部分

生活與哲學(xué)

（一）生活智慧與時代精神 1.哲學(xué)是什么

哲學(xué)與世界觀和方法論 哲學(xué)與具體學(xué)科 哲學(xué)與時代精神 2.哲學(xué)基本問題 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) 3.唯物主義和唯心主義

唯物主義和唯心主義的分歧及其根本觀點 古代樸素唯物主義的特點近代形而上學(xué)唯物主義的特點 辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點 主觀唯心主義 客觀唯心主義

4.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（二）探索世界與追求真理 1.世界的物質(zhì)性 物質(zhì)的概念 自然界的物質(zhì)性 人類社會的物質(zhì)性 2.運動是物質(zhì)的固有屬性 運動和物質(zhì)的關(guān)系 絕對運動與相對靜止 3.物質(zhì)運動的規(guī)律 規(guī)律的概念

規(guī)律的客觀性和普遍性

4.意識的本質(zhì) 意識的起源 意識的生理基礎(chǔ) 意識的內(nèi)容 5.意識的能動作用 意識能動性的特點 意識能動性的表現(xiàn) 6.一切從實際出發(fā)，實事求是 7.實踐 實踐的概念 實踐的特征

8.實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的來源 實踐是認識的動力

實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認識的目的和歸宿 9.真理

真理是客觀的、具體的、有條件的認識具有反復(fù)性、無限性、上升性

（三）思想方法與創(chuàng)新意識 1.唯物辯證法的聯(lián)系觀

聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性 整體與部分的辯證關(guān)系及其意義 系統(tǒng)優(yōu)化的方法 2.唯物辯證法的發(fā)展觀 發(fā)展的普遍性和實質(zhì) 發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變 3.唯物辯證法的實質(zhì)與核心 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的普遍性和特殊性 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系具體問題具體分析 4.唯物辯證法與創(chuàng)新意識 辯證否定觀與創(chuàng)新意識

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識創(chuàng)新的社會作用

（四）認識社會與價值選擇 1.社會存在與社會意識 社會存在決定社會意識 社會意識的相對獨立性 2.社會發(fā)展的普遍規(guī)律

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動 社會歷史發(fā)展的總趨勢 3.社會歷史的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 群眾觀點和群眾路線 4.人生價值 價值與人的價值 價值觀及其導(dǎo)向作用 5.價值判斷與價值選擇 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺站在最廣大人民的立場上 6.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 在砥礪自我中走向成功

第五部分

國家與國際組織常識

（一）各具特色的國家和國際組織 1.國家的本質(zhì) 國家的構(gòu)成要素 國家的性質(zhì) 國體與政體

2.現(xiàn)代國家的管理形式 代議制

影響國家管理形式的因素 民主共和制和君主立憲制 議會制和總統(tǒng)制 3.現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式 單一制和聯(lián)邦制

影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素 4.國際組織

國際組織的形成和發(fā)展 國際組織的主要特征和類型

國際組織在國際社會中的作用及局限性

（二）英國的君主立憲制和法國的民主共和制 1.英國的君主立憲制

英國君主立憲制政體的結(jié)構(gòu)、特點和實質(zhì) 英國國王、議會和內(nèi)閣的職能或職權(quán) 2.法國的民主共和制 法國的國家機構(gòu) 法國政體的運行 法國政體的特點 3.英法政治制體的異同 英法兩國政體的差異 英法兩國政體的實質(zhì)和作用

（三）美國的聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立 1.美國的聯(lián)邦制

美國聯(lián)邦制的特點及利弊 2.美國的兩黨制 美國主要政黨的特征 美國兩黨制的實質(zhì) 3.美國的三權(quán)分立制

立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的分立與制衡 三權(quán)分立制的歷史進步性、弊端和本質(zhì) 4.美國的利益集團 美國利益集團的活動方式

美國利益集團在政治生活中的作用(四)國際組織 1.世界貿(mào)易組織 世界貿(mào)易組織及其宗旨 世界貿(mào)易組織的基本原則

中國在世界貿(mào)易組織中權(quán)利和義務(wù) 1.亞太經(jīng)合組織

亞太經(jīng)合組織及其宗旨和作用 3.歐盟

歐盟的宗旨和主要機構(gòu)

歐盟在世界多極化中的地位和作用 中國與歐盟關(guān)系

第六部分 時事政治

（一）間國內(nèi)外重大時事（2009年4月至2010年3月）

（二）中國共產(chǎn)黨和中國政府在現(xiàn)階段的基本路線和重大方針政策

第四篇：2010年自考大學(xué)語文說明文部分復(fù)習(xí)要點匯總

三、基本知識要點歸類

1.關(guān)于作者

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：錢學(xué)森，核物理學(xué)家。

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：竺可恢，氣象學(xué)家，地理學(xué)家。

《橋的運動》：茅以升，橋梁專家。

《統(tǒng)籌方法平話引子》：華羅庚，數(shù)學(xué)家。

《蘇州園林》：葉圣陶，作家，教育家，文學(xué)研究會發(fā)起人之一。

《白絲翎羽丹砂頂》：賈祖灣，科普作家。

《菊花》：楊憲益，翻譯家。

《我們肚子里的食客》：高士其，科普作家。

2.體裁歸類

屬于實體事物說明文的有：《菊花》、《白絲翎羽丹砂頂》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。

屬于抽象事理說明文的有：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》、《統(tǒng)籌方法平話引子》。

屬于科學(xué)小品(文藝性說明文)的是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《菊花》?！栋捉z翎丹砂頂》、《我們肚子里的食客》、《蘇州園林》。

屬于科技說明文的是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》。

既屬于實體事物說明文，又屬于科學(xué)小品的有：《菊花》、《蘇州園林》?！栋捉z翎羽丹砂頂》、《我們肚子里的食客》。

既屬于抽象事理說明文，又屬于科技說明文的有：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《橋的運動》。

3.結(jié)構(gòu)方式歸類

采用了“總一分一總”結(jié)構(gòu)方式說明的文章是：《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》、《統(tǒng)籌方法平話引子》、《橋的運動》。

采用了“總一分”結(jié)構(gòu)方式說明的文章是：《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《蘇州園林》、《我們肚子里的食客》。

采用了“分一總”結(jié)構(gòu)方式的說明文是《白絲翎羽丹砂頂》。采用了“并列”結(jié)構(gòu)方式的說明文是《菊花》(各部分中又采取了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式)。

4.主要說明方法

主要的說明方法的采用，各課文如下：

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》：定義、舉例。

《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：詮釋。

《橋的運動》：定義、列舉、比喻、引用。

《統(tǒng)籌方法平話引子》：定義、舉例、圖表。

《蘇州園林》：比較、比喻。

《白絲翎羽丹砂頂》：引用。

《菊花》：引用。

《我們肚子里的食客》：比喻、擬人。

四、課文重點與難點

《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》

本課主要考核點是記憶課文作者錢學(xué)森所處的時代背景;識記錢學(xué)森自赴美留學(xué)后的社會地位和主要成就;根據(jù)課文內(nèi)容，列表說明現(xiàn)代自然學(xué)科體系;識記本文著重說明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科特別是根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位;認知本文“總一分一總”的整體結(jié)構(gòu)方式;識別本文綜合運用了定義、詮釋、舉例三種說明方法的含義。

這是一篇介紹現(xiàn)代自然科學(xué)知識的說明文。作者在宏觀介紹現(xiàn)代自然科學(xué)的體系構(gòu)成和現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點后，著重說明了基礎(chǔ)科學(xué)與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系，強調(diào)了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的重要地位。故此，在學(xué)習(xí)本文時，要注意對以下重點內(nèi)容進行把握：

1.說明的中心

作者在宏觀介紹自然科學(xué)的重要特點與基本體系之后，著重說明了基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系，并一再強調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科尤其是根本的基礎(chǔ)學(xué)科(即物理與數(shù)學(xué))在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的重要地位。

2.文章結(jié)構(gòu)

本文的文章結(jié)構(gòu)是“總一分一總”整體結(jié)構(gòu)方式。首先概說自然科學(xué)的重要特點，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，再由基礎(chǔ)學(xué)科推進到“最基礎(chǔ)”的學(xué)科。進而，作者又展

開分述，對一般基礎(chǔ)學(xué)科分門別類地逐一解說，突出基礎(chǔ)學(xué)科與根本的基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系;最后，在條分縷析的基礎(chǔ)上，作者又用歸納法勾畫出以根本的基礎(chǔ)學(xué)科為支柱的現(xiàn)代科學(xué)體系的總體構(gòu)成。全文綱目清晰，重點突出，層次分明，邏輯嚴密。

3.自然科學(xué)學(xué)科圖

工程結(jié)構(gòu)

電力技術(shù)

工程技術(shù)學(xué)科電子技術(shù)

農(nóng)業(yè)技術(shù)

其他工程技術(shù)

天文學(xué)

現(xiàn)代自然科學(xué)體系地學(xué)

生物學(xué)

基礎(chǔ)學(xué)科化學(xué)

其他分支學(xué)科

物理

根本基礎(chǔ)學(xué)科

數(shù)學(xué)

第五篇：說明文

“李林森”同志先進事跡學(xué)習(xí)心得

題目：百姓系心間，躬身好領(lǐng)導(dǎo)。

建設(shè)銀行電廠支行

張茜

一個人的一生是短暫的，在短暫的一生中能貢獻的力量，也是有限的?？删褪沁@四十二年的時間跨度，二十年的工作奉獻，讓人民記住了他，牽掛著他。他，李林森部長。

特別的感謝單位能組織這次向李林森同志學(xué)習(xí)的活動。這次活動讓我深刻的感受到一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該有的使命感和奉獻精神。這種精神，也為我以后的工作指引了方向，更為新一代年輕人樹立了典范。

有人說，決定人一生的三種境界是高度、寬度和長度，高度代表信念與職守，寬度代表視野與胸懷，長度代表生命與時間，李林森部長用他信守的高度和廣闊的寬度譜寫了他雖然短暫卻名垂青史的生命長度。

李林森（1969.09—2011.07），男，1969年9月生，漢族，四川宣漢縣人，大學(xué)文化，1991年9月參加工作，1994年10月入黨，曾任萬源市委常委、組織部長。2011年7月31日，因病去世，享年42歲。年輕的生命就在一瞬間猝然而逝，逐漸消失的生命氣息讓那個每一個萬源市老百姓姍姍落淚。所有人都不知道，在他年輕的生命背后蘊藏著多少艱辛和責(zé)任。李林森部長早在2009年7月已經(jīng)被確診為肝癌晚期，但他隱瞞病情忘我工作了近兩年時間。病痛的折磨絲毫不能泯滅他工作的熱情，相反，他忘我的工作讓大家根本無法將他和可怕的癌癥聯(lián)系在一起?？吹奖缓樗疀_垮的房屋，看著受災(zāi)群眾無助的眼神。李部長再也不能躺在病床上，他只能和死神搏斗來換取一分一秒的工作時間。

他把群眾當(dāng)命。一個布包，一個紙箱。一來一去，來的時候簡單，去的時候仍舊不復(fù)雜，他工作的中心、活動的軸心，幾乎都圍繞著三個字“老百姓”。李林森同志的為官之道是：干部是人民的公仆，公仆就是為人民服務(wù)的。位置可能不同，崗位可能不同，分工也可能不同，但有一點是相同的，那就是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。你把群眾當(dāng)親人，群眾才會把你當(dāng)親人；你把群眾放在心上，群眾會把你頂在頭上。

同時，他是一個實干家，是一個勇于探索的創(chuàng)造者，他總是把實現(xiàn)崇高的理想落實到本職崗位上，說到做到，表里如一。對于群眾的要求，只要能辦到的，他一定會遵守諾言他堅持理想與現(xiàn)實相一致，決心為人們服務(wù)而奮斗終身，干一行，愛一行，鉆一行；他注意理論聯(lián)系實際，對自己政治上要求嚴格，自覺經(jīng)受思想鍛煉。他人生觀最光彩奪目的是，他正確地解決了“為誰活著，怎樣做人”的問題。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條。在這樣的人生觀指導(dǎo)下，他始終保持著昂揚的精神狀態(tài)和勇往直前的干勁，在自己的崗位上做好每一件平凡的事，從而鑄就我們黨不平凡的事業(yè)。用生命踐行了為共產(chǎn)主義事業(yè)畢生奉獻的誓言。

他把事業(yè)當(dāng)命。李林森同志一生對黨忠誠、信念堅定。

他身患肝癌、肺癌近兩年來,強忍癌癥晚期及多次高難度手術(shù)的痛苦折磨,忘我地一心撲在工作上,直至生命垂危被送進醫(yī)院,仍然把病房當(dāng)辦公室,夜以繼日為黨的事業(yè)和山老百姓脫貧嘔心瀝血。他以他的公道正派、無私奉獻，以超凡的實干精神，奏響了一曲新時期令人振聾發(fā)聵的組工干部的生命交響曲。他對黨、對事業(yè)的無限忠誠；他始終保持昂揚奮進、主動作為的精神狀態(tài)；他創(chuàng)先進、爭優(yōu)秀的輝煌業(yè)績，最后匯成老百姓口中的一句話“這樣的領(lǐng)導(dǎo)，我們愛”。

眾的眼睛是雪亮的，誰為他們做過好事，他們就記得誰，人人心里都有一桿秤。也就因為這樣，李部長雖然離開了我們，但人民群眾卻永遠也忘記不了他，他的每一句話，每一個舉動，都會被老百姓代代相傳。因為李部長的身體，已經(jīng)和他所熱愛事業(yè)，熱愛的百姓緊緊的系在一起。這也就教育為我們，要熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的崗位，全心全意為客戶服務(wù)，為企業(yè)謀發(fā)展。

在平常的工作中，不管我們做什么事情，都要有一種吃苦耐勞的精神，永遠做到對黨的事業(yè)，對自己的工作要腳踏實地的干。李林森同志堅定信念、牢記宗旨的崇高境界、任勞任怨的優(yōu)良作風(fēng)；知難而進、勇于創(chuàng)新的奮斗精神；心系群眾、傾力為民的崇高品質(zhì)，將深深刻印在我們心中，并成為我為此生理想奮斗的風(fēng)向標(biāo)，成為我時時刻刻應(yīng)該奉行的人生準(zhǔn)則。而他所產(chǎn)生的精神力量將轉(zhuǎn)化成為我們實實在在的行動。我們會以他為榜樣。同時對照身邊的同事，認真檢查自己的不足，取他人之長，補自己之短。在今后的日子里努力扎實工作，嚴格要求自己，使自己不斷向前邁進。

身為一名銀行的工作人員，我們更應(yīng)該深刻理解李林森同志為民服務(wù)的態(tài)度。李林森牢記宗旨、心系群眾，始終把基層裝在心中，把群眾放在心上，為群眾辦實事辦好事。所以，在本職崗位上，我們應(yīng)該把客戶的需要放在第一位，微笑服務(wù)，給客戶賓至如歸的感覺。客戶的需要，就是我們的必要，客戶的滿意，就是我們的滿足。在銀行這個特殊的行業(yè)中，要學(xué)習(xí)李林森淡泊名利、不求虛榮的態(tài)度，要自省、自重、自警、自勵，常懷律己之心，常除非分之想，常省自身之過，不為名所縛，不為物所累，不為譽所喜，不為悲所悲，不為利所驅(qū)，不為色所誘，清清白白做人，干干凈凈做事。

李林森同志是每一個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的典范，是每一個青年應(yīng)該尊敬和愛戴的人民公仆。我們應(yīng)該把他的精神體現(xiàn)到實際的工作中，為客戶服務(wù)，為集體爭光。