第一篇：廣濟(jì)橋?qū)в卧~

篇一：潮州濱江長(zhǎng)廊最新導(dǎo)游詞

濱江長(zhǎng)廊

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們將要參觀游覽的是潮州市區(qū)頗負(fù)盛名的“濱江長(zhǎng)廊”?！盀I江”是指這一風(fēng)光帶地處在潮州的母親河、廣東第二大河——韓江的西岸，“長(zhǎng)廊”則形象地點(diǎn)出此處景色優(yōu)美、風(fēng)光秀麗，猶如一座鑲嵌在韓江邊的五彩畫廊。它由修復(fù)好的宋明古城墻及其若干座門樓、防洪大堤綠化風(fēng)光帶以及廣濟(jì)橋所組成，全長(zhǎng)2.3公里，興建于1999年，總投資2.2億元，歷時(shí)三年建成。

【城墻】

好，下面我們首先來(lái)介紹一下承載著潮州歷史印記的宋明古城墻。潮州是一座國(guó)家級(jí)的歷史文化名城，潮州古城于宋代已成規(guī)模，到了明洪武三年，增筑石墻，全面修建府城墻。修建后的府城墻高二丈五尺，基闊二丈二尺，周圍 1763丈。環(huán)城開上水、竹木、廣濟(jì)、下水、南、西、北七門（其中上水門城門外構(gòu)筑月城作為屏障），并在城上造敵樓44座，雉堞2932個(gè)，十分雄偉壯觀。但隨著歷史的變遷，府城的南、西、北三面城墻均因城市建設(shè)的需要而被拆除。現(xiàn)在我們看到的是僅存東面臨韓江的古城墻，它因承擔(dān)著堤防的重要作用而得以保留。這面城墻北起金山，南至南門，全長(zhǎng)2132米，隨著歲月的流逝，部分古城墻以殘破不堪，1999年潮州市政府根據(jù)文物修復(fù)“修舊如舊”的原則，斥巨資在原殘存的宋明古城墻的基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)。如今這面古城墻上，還保留有四座城門，即下水門、廣濟(jì)門、竹木門和上水門，每座城門上各建有城樓。四座城樓中以正對(duì)廣濟(jì)橋的廣濟(jì)門最為雄偉壯觀，廣濟(jì)門城樓也是潮州內(nèi)八景“東樓觀潮”的所在地。

【廣濟(jì)門城樓】

各位團(tuán)友，這就是廣濟(jì)門城樓了，它因建于潮州城區(qū)的東門上，民間俗稱“東門樓”，是原潮州古城七門中最巍峨壯觀的一座。它既是潮州名城的主要標(biāo)志，又是潮州北堤的重要關(guān)閘，潮州城里聯(lián)結(jié)城東郊區(qū)的重要樞紐。

廣濟(jì)樓是在明洪武三年（1370年）由潮州指揮俞良輔主持建造的，距今已有630多年的歷史了，歷代均有不同的程度的維修。由于廣濟(jì)門城樓具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，1989年被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廣濟(jì)門城樓是一座宮殿式三層四檐歇山頂閣樓。外城門樓有一塊匾額，上面寫著：“東為萬(wàn)春”，這四個(gè)字是由當(dāng)代著名的漢學(xué)家饒宗頤先生所書。樓內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)峰當(dāng)戶立，一水接天來(lái)?！?/p>

廣濟(jì)門城樓不僅壯觀，同時(shí)它也是潮州的重要防洪設(shè)施。在每年的春末夏初，韓江水暴漲，洪水沖涌城堤，在這個(gè)時(shí)候，沿江的廣濟(jì)門城樓以及下水、竹木、上水四個(gè)城門都要關(guān)閉以防止洪水進(jìn)入潮州城區(qū)。自古以來(lái)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，潮州人都要登臨廣濟(jì)門城樓，觀看那令人心澎湃的滔滔韓江水，因此“東樓觀潮”就成為潮州的內(nèi)八景之一。

廣濟(jì)樓對(duì)面就是我們的湘子橋，等一下大家可以上橋去參觀，我對(duì)濱江長(zhǎng)廊的講解就到此結(jié)束，謝謝大家。篇二：東坡公園導(dǎo)游詞

東坡公園

各位游客，提起北宋大文豪蘇東坡，相信大家一定不會(huì)陌生，而要提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。

東坡先生一生曾11次來(lái)到常州，并終老于藤花舊館。在常州現(xiàn)今許多地方，還都保留有先生當(dāng)年所踏足之處，今天，就請(qǐng)各位隨我追隨先生的足跡，走近這位大文豪。

現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)—東坡公園始建于1954年，由艤舟亭擴(kuò)建而成。我們現(xiàn)在看到的是公園的景點(diǎn)平面示意圖。東坡公園位于市區(qū)的東部，古運(yùn)河?xùn)|去的咽喉要地。整個(gè)景區(qū)是由一個(gè)三面環(huán)水的半島和古運(yùn)河中的半月島組成，二島之間由一座明代古橋相連。東坡公園是一座凝集常州歷史文化、富有常州園林特色的公園，2009年4月28日改造完畢后免費(fèi)對(duì)市民開放了，改造后的東坡公園與周邊的紅梅公園、天寧寺景區(qū)聯(lián)袂成片，共同形成延陵?yáng)|路歷史文化街區(qū)。

各位游客，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我步入園內(nèi)，開始我們的懷蘇之旅吧。東坡園大門上的門環(huán)與眾不同，其形似虎，名曰狴犴(bi an,畢岸)，相傳是龍的第七個(gè)兒子，半亭屋脊兩端的卷尾龍頭，名叫螭（chi 嗤）吻，相傳是龍的第九個(gè)兒子。因?yàn)椤褒埳抛?，子子不成龍”，所以它們的地位比龍低下，只有在園林建筑上能看到它們的形象。門上的狴犴能明辨是非，急公好義，有威懾力，而螭吻屬水性，能克火，裝在屋脊兩端既美觀，又能滅火消災(zāi)。蘇東坡深受世人敬仰，而常州人對(duì)東坡先生則更敬愛(ài)有加，1982年修建門庭時(shí)，特以龍子護(hù)門，日夜守護(hù)先生正氣。

進(jìn)入洞門眼前這組湖石小品，名曰:“三蘇苑”。主峰后的松、梅、竹為“歲寒三友”，與前面這三座湖石相呼應(yīng)，難道這“三峰、三友”不就是隱寓著“一門三父子，文章四大家”的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人嗎？穿過(guò)洞門，就是懷蘇庭。我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，則為我們引出了先生愛(ài)石的一段佳話。相傳，東坡在揚(yáng)州曾得奇石一塊，其紋路皺折如長(zhǎng)江風(fēng)浪，潔白無(wú)瑕，遂名“雪浪石”，并將其清供案頭盆內(nèi)，終日觀賞，后又將其書齋改名為“雪浪齋”，先生愛(ài)石，由此可見(jiàn)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭，此亭臨池而建，造型奇特，象亭子又象水榭，是亭榭結(jié)合的建筑，不太多見(jiàn)。之所以稱為龍亭有二個(gè)原因，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍，因此被稱為龍亭。

水池南邊有御碑亭，亭內(nèi)保存乾隆皇帝南巡時(shí)所寫的六首詩(shī)的碑刻，這些詩(shī)文表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的崇敬和對(duì)地方官員的訓(xùn)導(dǎo)。乾隆皇帝六次巡游江南，四次來(lái)常，這些碑文記述了他南巡

時(shí)的盛況和表達(dá)了他對(duì)宋代大文豪蘇東坡的頌揚(yáng)。大家請(qǐng)看，這塊碑文上寫道：毗陵驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。老幼歡欣稱就日，江山風(fēng)物已勾吳。勖哉爾牧無(wú)胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實(shí)繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無(wú)。表達(dá)了乾隆皇帝來(lái)到常州，看到這兒江山秀麗、景物優(yōu)美，老百姓歡天喜地，心里非常高興。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)毓倮粢诿阕约?，?ài)戴老百姓。同時(shí)，也告誡當(dāng)?shù)毓賳T要增加儲(chǔ)備，以防水災(zāi)和旱災(zāi)。

請(qǐng)大家繼續(xù)往前走可見(jiàn)假山一座。俗話說(shuō)，庭院中可以無(wú)山，但不可無(wú)石。中國(guó)人所欣賞的“石”，非一般之石，不但要怪，還要丑。掇山常用的石品湖石類居多，體態(tài)玲瓏通透，表面多彈子窩洞，形態(tài)婀娜多姿，多數(shù)為石灰?guī)r類。好的石峰，可用瘦、皺、漏、透來(lái)概括。而眼前的東坡洗硯池，它以白石鑿成，長(zhǎng)1米，寬0.5米,深0.5米。只有像蘇東坡這樣的大文豪才需要這么大的洗硯池。它原在顧塘橋?qū)O氏館，地方官員和紳士們知道乾隆很敬仰蘇東坡的才學(xué)，也為了給萬(wàn)壽亭行官增添一景，以得到皇上的歡心，就將它移到此地。常州的清代著名詩(shī)人洪亮吉詩(shī)中“紫藤花開墨池漲，古色斑爛莫相抗”之句的墨池指的就是洗硯池。而今，洗硯池卻讓更多的游客緬懷東坡先生的高風(fēng)亮節(jié)。

現(xiàn)在我們?nèi)タ纯垂珗@最主要的古跡—艤舟亭。“艤舟”二字的意思是“系舟”或“停船”，那么，艤舟亭究竟是為乾隆皇帝還是為蘇東坡在這里停船而建呢？乾隆皇帝和東坡都曾在這里停過(guò)船，只不過(guò)相差七百多年。蘇東坡?lián)魏贾萃ㄅ袝r(shí)，出差去

鎮(zhèn)江，路過(guò)常州市時(shí)曾在這里系舟野宿。由于蘇東坡在此停過(guò)船，后人建亭在此，以示紀(jì)念。在乾隆第二次來(lái)常州時(shí)，此亭重修過(guò)，乾隆還題寫了“玉局風(fēng)流”的匾額?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的亭子是 1984年重建的，此亭四角雙檐，建于此園最高處，飾有精美磚雕和木雕，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩幅對(duì)聯(lián)大家不妨讀一讀。一副是二月江南好風(fēng)景。故人此日共清明”另一幅是“艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人”這兩幅對(duì)聯(lián)分別由常州現(xiàn)代書法家錢小山和胡一飛書寫。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是御碼頭，這就是乾隆皇帝當(dāng)年停泊的地方。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)有圍墻將行宮團(tuán)團(tuán)圍住，圍墻上還有“皇恩浩蕩，萬(wàn)壽無(wú)疆”八個(gè)大字。1986年拓寬京杭運(yùn)河常州市區(qū)段，因艤舟亭臨河處改道，形成了一個(gè)運(yùn)河環(huán)抱，形似水中月亮的“半月島”。兩座小島之間由廣濟(jì)橋相連。廣濟(jì)橋是常州最古老的明代三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。

走過(guò)廣濟(jì)橋，映入眼簾的這組雕塑是“情緣常州”。由中央美院的專家制作而成，取材于東坡與好友的典故。整個(gè)雕塑由東坡像和水系以及石雕碑文組成。

碑刻內(nèi)容是：“大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無(wú)歸兮，逝將此焉止息。豈其土之不足食兮，將其人之難偶。非有食無(wú)人之為病兮，吾何適而不可。獨(dú)徘徊而不去兮，眷此邦之多君子?！贝笠鉃槌Ｖ萏幱陂L(zhǎng)江之南太湖之北，我行走四方而沒(méi)有歸宿，誓把這兒當(dāng)安息地。難道別的地方不足供養(yǎng)生活？只是那邊的人難

以共處，如果不是僅有供食而無(wú)朋友，我何處不可安頓呢。我在這徘徊不肯離去，只是眷戀這城邦里有很多德高望重的君子。

眼前這座高大的建筑就是仰蘇閣。蘇東坡的一生，可以說(shuō)是歷盡艱辛，但他始終抱著樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神。既保持一種超然物外、隨遇而安的達(dá)觀胸懷，又始終不放棄對(duì)人生的熱愛(ài)。千百年來(lái)，蘇東坡正是以這種豁達(dá)灑脫的精神氣度影響后人，吸引無(wú)數(shù)文人大夫的敬仰。因此在東坡的第二故鄉(xiāng)常州，在1994年建仰蘇閣以供后人緬懷。我們現(xiàn)在所看到的仰蘇閣是在這次改造中重建的。而這座銅雕名為“大江東去”，這組雕像取自蘇東坡《念奴嬌 赤壁懷古》詞意，整個(gè)東坡像踞坐如山、目光深邃。

各位游客，東坡公園的游覽到此結(jié)束，謝謝！篇三：洛陽(yáng)橋?qū)в卧~

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~.txt心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過(guò)程。福建泉州洛陽(yáng)橋?qū)в卧~ 導(dǎo)游資格考試 2006/6/27 17:45:00 推薦給好友 收藏本頁(yè)

lcr智能,數(shù)字化電橋,yg10系列 線圈測(cè)量?jī)x等,訂購(gòu):021-69758438 洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢？據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。

福建泉州洛陽(yáng)橋?qū)в卧~ 導(dǎo)游資格考試 2006/6/27 17:45:00 推薦給好友 收藏本頁(yè) ads by google華中建機(jī)

專業(yè)生產(chǎn)攪拌站,攪拌樓,架橋機(jī),龍門吊 門式起重機(jī) 電話0371-68000000 接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》；福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊(cè)。

今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。篇四：常州導(dǎo)游詞

各位游客大家歡迎來(lái)到常州觀光旅游。

常州市一座有著2500多年文字記載的文化古城，也是一座新興的工業(yè)城市。素來(lái)以物華天寶人杰地靈著稱。他位于江蘇省南部，長(zhǎng)江金三角洲中心，枕長(zhǎng)江連太湖，自古享有“中午要輔，江左名區(qū)”的美稱。這里氣候濕潤(rùn)四季分明，是典型的魚米之鄉(xiāng)。城后的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳春秋時(shí)候，吳王封季札于延陵，西漢時(shí)改為毗陵，晉代改為晉陵，南朝時(shí)稱蘭陵，隋文帝時(shí)定名為常州至今。是蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)，政治，文化中心之一。向有“三吳重鎮(zhèn)，八邑名都”之譽(yù)。

常州有個(gè)別稱叫龍城，因民間弘智和尚營(yíng)救龍?zhí)佣脕?lái)，至今常州還有著五月初五劃龍船的風(fēng)俗。常州歷史上出現(xiàn)過(guò)5為皇帝，有2為開國(guó)皇帝，分別是齊高帝和梁武帝。清代著名詩(shī)人龔自珍“天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔”的贊嘆。常州曾出現(xiàn)過(guò)15名狀元，11位榜眼，16名嘆花，1947個(gè)進(jìn)士。有寫下“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的趙翼。以惲敬為首的陽(yáng)湖問(wèn)派，張惠言為代表的常州詞派也在文壇上獨(dú)樹一幟。

2001年獲得了“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”擁有中華恐龍園、天目湖、天寧寺、茅山等7個(gè)4a級(jí)景點(diǎn)?！昂蒙胶盟玫胤?，龍城龍園龍文化，古寺古塔古運(yùn)河，名人名館名建筑”。

常州市“中國(guó)城市綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)”城市中排名第26位和“中國(guó)城市投資環(huán)境50優(yōu)”城市之一，并被確定為國(guó)家第一批可持續(xù)發(fā)展和全國(guó)環(huán)保模范試點(diǎn)城市，常州市被國(guó)家有關(guān)部門名為國(guó)家衛(wèi)生城市，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。

常州有發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，2006年全市共實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1880億元，人均生產(chǎn)總值達(dá)到5800美元，實(shí)現(xiàn)了以市為單位的全面小康。

常州的物產(chǎn)豐富，有亂針繡、常州梳篦、留青竹等大批特色旅游用品，相信一定會(huì)讓你留連忘返。最后祝大家在常州旅游愉快。

東坡公園導(dǎo)游詞

各位游客，提起北宋大文豪蘇東坡，相信大家一定不會(huì)陌生，而要提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。東坡先生一生曾11次來(lái)到常州，并終老于此。那么今天，就請(qǐng)各位隨我追尋著先生的足跡，走近這位一代文豪。各位游客，我們現(xiàn)在所來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)—東坡公園，便是蘇東坡當(dāng)年棄舟登岸入城之地。整個(gè)景區(qū)是由一個(gè)三面環(huán)水的半島和古運(yùn)河中的半月島組成，二島間由這座明代古橋相連。好了，各位游客，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我步入東坡園，開始我們的“懷蘇”之旅吧。

東坡園大門上的門環(huán)與眾不同,常州人對(duì)東坡先生則更敬愛(ài)有加，修建門庭時(shí)，特以龍子護(hù)門，日夜守護(hù)先生正氣。進(jìn)入洞門，大家請(qǐng)細(xì)看，迎面白墻分隔為抑景、洞門作框景、漏窗為借景，并以廊相連，配以松石花木，層次有致。而眼前這組湖石小品，名曰:“三蘇苑”。主峰后的松、梅、竹為“歲寒三友”，與前面這三座湖石相呼應(yīng)

好了，各位游客，請(qǐng)大家隨我穿過(guò)洞門，我們前去懷蘇庭。

故名思意，這庭中景色是與東坡息息相關(guān)，讓人有觸景而懷蘇之情。而我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，東坡在揚(yáng)州曾得奇石一塊，其紋路皺折如長(zhǎng)江風(fēng)浪，潔白無(wú)瑕，遂名“雪浪石”，又將其書齋改名為“雪浪齋”他定居常州藤花舊綰后，為答謝杭州徑山寺長(zhǎng)老前來(lái)探望之情，落款中署名“雪浪翁蘇軾”。庭中的兩株玉蘭，其花芽似蘸滿濃墨的毛筆，支支堅(jiān)挺，滿樹玉蘭，乍看之下，猶如筆林。蘇東坡詩(shī)詞書畫全面發(fā)展，一直受到中國(guó)人民的敬仰。庭中的桂花，一向是“不與春花爭(zhēng)艷斗奇”，象征先生的自知之明。

游客們，我們今天仰慕蘇東坡，是因?yàn)樗谀婢持心茱L(fēng)趣幽默，樂(lè)觀超脫。一生災(zāi)難不幸，親友們擔(dān)心他，他卻引吭高歌：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草?！痹诹鞣艜r(shí)，他自寬道：“羅浮山下四時(shí)春??不妨長(zhǎng)作嶺南人?！闭菛|坡先生這種熱愛(ài)生活，無(wú)怨無(wú)悔的達(dá)

觀態(tài)度，使他度過(guò)了生命中一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，從未被艱難困苦所嚇倒。

東坡生前博學(xué)廣記，才華橫溢。他的文章、詩(shī)詞、書畫，堪稱千古一絕。東坡與常州結(jié)下了不解之緣，往返常州達(dá)11次之多。最后因病終老于孫氏館，享年66歲。上邊我講解了蘇東坡的生平和他與常州淵源，過(guò)一會(huì)兒我再為大家介紹其他關(guān)于東坡的故事，我們先來(lái)游覽別的古跡。

我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭，此亭臨池而建，造型奇特，是亭榭結(jié)合的建筑。之所以稱為龍亭有二個(gè)原因，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍?！巴ふ?，停也，人所停集也?！彼鼮橛慰吞峁┝诵菹⒑托蕾p園林景色的地方。

大家都知道中國(guó)園林的建筑要素中“疊山”、“理水”這二項(xiàng)很重要，有山有水才構(gòu)成風(fēng)景。造園者巧妙地將園外古運(yùn)河的水“借”進(jìn)園內(nèi)，這充分體現(xiàn)了園林藝術(shù)中的“借景”技巧和藝術(shù)手法。

你們看，在水池南邊有御碑亭，亭內(nèi)保存乾隆皇帝南巡時(shí)所寫的六首詩(shī)的碑刻，這些詩(shī)文表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的崇敬和對(duì)地方官員的訓(xùn)導(dǎo)。

現(xiàn)在大家看到的是東坡洗硯池，它以白石鑿成，原在顧塘橋?qū)O氏館，為了給萬(wàn)壽亭行官增添一景，就將它移到此地。洗硯池讓更多的游客緬懷東坡先生的高風(fēng)亮節(jié)。

好，現(xiàn)在我們?nèi)タ纯催@個(gè)園林內(nèi)的最主要古跡: 艤舟亭?！芭溨邸倍值囊馑际恰跋抵邸被颉巴４鼻』实酆蜄|坡都曾在這里停過(guò)船，相差七百多年。由于蘇東坡在此停過(guò)船，后人建亭在此，以示紀(jì)念。在乾隆第二次來(lái)常州時(shí)，此亭重修過(guò)，乾隆還題寫了“玉局風(fēng)流”的匾額。請(qǐng)各位隨我繼續(xù)游覽?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的亭子是1984年重建的，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩副對(duì)聯(lián)，大家不妨一讀。在艤舟亭南古運(yùn)河旁，還有一座亭子叫“竹亭”。此亭有五間，古時(shí)以竹子建成，是蘇東坡當(dāng)年上下船的碼頭，因?yàn)闁|坡喜愛(ài)竹子，所以建此竹亭。內(nèi)有東坡吟詩(shī)賞景畫像。

游客們，我們到了御碼頭，這就是乾隆皇帝當(dāng)年停泊的地方。由于年久失修，早已毀敗不堪，近年來(lái)重新修建，才部分恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)貌。廣濟(jì)橋橫跨東西，連半月島與公園為一體。廣濟(jì)橋，原在城西，跨古運(yùn)河。為常州最古老的三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。半月島上已建成半月亭、月云峰，還修復(fù)了東坡亭，建假山回廊等景點(diǎn)。島四周為磚石道，道旁古運(yùn)河有水塘石欄桿。沿著小道漫步，憑吊東坡古跡，欣賞古運(yùn)河南來(lái)北往的繁忙景象，東眺雄偉的朝陽(yáng)立交橋，江南水鄉(xiāng)景色盡收眼底，使人心曠神怡。

天寧寺

下面先請(qǐng)大家看山門對(duì)面照壁上的龍城象教四個(gè)大字。這是乾隆皇帝御筆題寫的。龍城象教四個(gè)大字，常州別稱龍城，象教是佛教的總稱，龍象又是佛門的代稱；乾

隆肯定了天寧寺法規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，儀式隆重。題詞含有褒揚(yáng)獎(jiǎng)掖之意，稱頌天寧寺是常州以佛的形象教化僧眾和善男信女與人為善的一方凈土。好，請(qǐng)進(jìn)山門殿。這斗拱牌坊式山門，是1997年新建的，與后面的幾座大殿連線成片，顯示出氣勢(shì)雄偉。殿中是以香樟木雕鑿而成，全身貼金的千手千眼觀音。觀音對(duì)眾人一視同仁，不分貴賤尊卑，她都有求必應(yīng)。把她供奉在進(jìn)門之口，便于人們從前后左右都能看到她，以遂心存喜悅，祈求吉祥的心愿，也方便人們從不同的視角欣賞民族雕塑藝術(shù)。現(xiàn)在我們走進(jìn)甬道，到天王殿去拜會(huì)四大天王。俗稱四大金剛。身著青袍，手捧琵琶的叫東方持國(guó)天王；身著青袍，手拿寶劍的是南方增長(zhǎng)天王；身穿紅袍，手中纏繞一龍的是西方廣目天王；身著綠袍，右手執(zhí)寶幢（俗稱傘），左手握銀鼠者是北方多聞天王。他們各護(hù)一方天下，使佛法不受干擾或侵犯。他們手中所持的物件，稱為法寶，用以鎮(zhèn)妖祛邪，制服敵對(duì)，以保國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。步出天王殿，是田字形的四合大院，兩座羅漢堂分列東西，形成四角等邊的四個(gè)配殿：文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿。將這四大菩薩同塑一寺，各居其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)，是象征中國(guó)佛教四大名山--山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山。所以佛教信眾認(rèn)為凡到天寧寺進(jìn)過(guò)香的人，就好比參拜過(guò)四大佛山了。女士們，先生們，您對(duì)五百羅漢大概不會(huì)陌生吧！常州人有個(gè)習(xí)俗，每年春節(jié)要到天寧寺來(lái)點(diǎn)羅漢。按照自己的年齡，任選一尊羅漢為起點(diǎn)，待數(shù)到與自己年齡相同的羅漢，從他的喜怒哀樂(lè)中，便可預(yù)卜當(dāng)年的前途命運(yùn)。既是一種藝術(shù)享受，也是心理上的慰藉。

請(qǐng)各位注意：羅漢堂里還有兩位尊貴的陪客--濟(jì)顛和瘋僧。濟(jì)顛，人們尊稱他濟(jì)公，在杭州靈隱寺出家，后移住凈慈寺。他神通廣大，裝瘋賣傻，玩世不恭。但他仗義扶弱，接濟(jì)貧民，不畏權(quán)勢(shì)。另一位東羅漢堂的陪客瘋僧，小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》說(shuō)他與濟(jì)顛是同時(shí)代人；常州天寧寺還有兩件天文科學(xué)儀器，是各地寺院所絕無(wú)僅有的。它放置在大雄寶殿丹墀兩側(cè)，東面像石碑式樣豎著的叫面東西日晷；西首像臺(tái)面模樣平臥的叫平面日晷。它是據(jù)太陽(yáng)光線照射到晷面上的扇形線條圖，就可以讀出時(shí)間和節(jié)氣來(lái)。是天寧寺特有的一寶?，F(xiàn)在請(qǐng)各位到天寧寺最為雄偉莊嚴(yán)的大雄寶殿去觀光。大雄寶殿特色的五個(gè)字：高、粗、多、奇、巧。高。

天目湖

各位尊敬的游客朋友，大家好，首先歡迎各位的光臨，祝愿大家在天目湖游覽愉快。請(qǐng)?jiān)试S本人做個(gè)自我介紹。我叫某某，大家可以叫我小某，今天很榮幸成為大家在天目湖旅行的導(dǎo)游，如果在旅游過(guò)程中遇到困難，或有疑問(wèn)，大家可以隨時(shí)向我提出，我會(huì)盡量滿足大家的合理要求，同時(shí)也希望大家能配合我的工作，讓大家在天目湖的旅行更盡興。

我們大家現(xiàn)在所看到的這個(gè)巍峨雄偉的建筑就是“天目湖牌樓”，它是天目湖旅游度假區(qū)的主要標(biāo)志性建筑物之一，同時(shí)也是游客出入度假區(qū)的主要通道?！疤炷亢?三個(gè)大字字跡剛勁有力，瀟灑脫俗，它是由溧陽(yáng)籍書畫家黃若舟老先生于89歲高齡時(shí)題寫的各位看到牌樓兩廂的副額上寫有“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”八個(gè)字。相信今天各位的到來(lái)又是我們學(xué)習(xí)提高的一次良機(jī)。

現(xiàn)在大家見(jiàn)到這個(gè)休閑娛樂(lè)場(chǎng)所就是天目湖的水上樂(lè)園。它是酷暑中的一個(gè)清涼世界，內(nèi)設(shè)有水滑梯，沖浪池、噴淋小屋等水上娛樂(lè)項(xiàng)目，伏夏之期，酷暑難當(dāng)，屆時(shí)在此投入水的擁抱，那一定是愜意非常的。

我們今天將要游覽的景點(diǎn)是天目湖山水園，請(qǐng)大家順著我的手指方向往這邊看，這是一幅參照歷史畫卷《千里江山圖》及天目湖的真實(shí)景象所作的“千里江山風(fēng)景區(qū)”的浮雕石刻畫?！肚Ю锝綀D》是宋代畫家王希孟的傳世之作。整個(gè)建筑體現(xiàn)了天目湖返樸歸真的意境，現(xiàn)在請(qǐng)大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我現(xiàn)在去給大家辦好入園票務(wù)，耽擱一點(diǎn)時(shí)間，請(qǐng)大家多多原諒。

好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了天目湖山水園。給大家介紹一下天目湖旅游度假區(qū)的概況。天目湖旅游度假區(qū)位于蘇、浙、皖三省交界處的江南歷史名城-----溧陽(yáng)市境內(nèi)，距市區(qū)僅8公里。她東臨煙波浩渺的太湖，南連蜿蜒起伏的天目山脈，西接六朝古都南京，北望新興旅游城市常州。天目湖旅游度假區(qū)開發(fā)于1992年4月，1994年７月成為江蘇省政府批準(zhǔn)的省級(jí)旅游度假區(qū)，2000年底被評(píng)為國(guó)家首批aaaa級(jí)旅游度假區(qū)，并于2001年通過(guò)iso14001環(huán)境質(zhì)量認(rèn)證。天目湖旅游度假區(qū)主要由兩座國(guó)家級(jí)大型水庫(kù)組成。它們分別是我們現(xiàn)在游覽的“沙河水庫(kù)”和距此向北僅三公里的“大溪水庫(kù)”，這兩大水庫(kù)的總面積達(dá)300多平方公里，總儲(chǔ)水量達(dá)3億立方米，它們同時(shí)都處于天目山脈的余脈上，如果從高空向下看，我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如人的一雙亮麗純澈的眼睛，所以我們?cè)陂_發(fā)之初將其改名為“天目湖”它集太湖碧波萬(wàn)頃之勢(shì)，西子湖濃妝淡抹之美，千島湖環(huán)拱珠聯(lián)之局于一身，并逐漸形成了融食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的旅游勝地。此地山清水秀，茶香魚肥，空氣清新。如一幅展開的畫卷，一首優(yōu)美的詩(shī)，一曲動(dòng)聽的音樂(lè)毫無(wú)保留地展示在世人的面前。游客們稱贊它是“江南明珠”“綠色仙境”。

我們現(xiàn)在看見(jiàn)的這一建筑，就是剛才向大家介紹的狀元閣，它是一座仿古型建筑，這種建筑格局為中國(guó)古典建筑格局的“亞”字地基。狀元閣建筑的外形與黃鶴樓相仿。它匯集了我國(guó)1300多年科舉考試制度中所出現(xiàn)的736位狀元，是我國(guó)目前為止唯一的一座以宣傳狀元文化為主題的建筑物，而黃鶴樓原是一座以營(yíng)利為目的的商業(yè)建筑。

請(qǐng)大家向上看。在每個(gè)凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個(gè)“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個(gè)動(dòng)物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿大家可以看到九個(gè)，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個(gè)。這座樓閣也是天目湖旅游景區(qū)內(nèi)最高的可登臨的建筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無(wú)余。現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我進(jìn)入此樓閣吧!現(xiàn)在大家所見(jiàn)的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本。青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)的試官石。我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上；取消石坊門的形式而立獨(dú)柱，取意“獨(dú)一”，象征這些狀元們都曾是當(dāng)年“獨(dú)占鰲頭”的佼佼者；柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”；用色為古銅色象征科舉制為古代教育文化的產(chǎn)物，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”嘛！它用料為銅合金，取其厚實(shí)沉重之意，表現(xiàn)出我國(guó)古代科舉制度對(duì)我國(guó)從古到今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民俗等各方面所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，也暗示了可憐天下父母希望后代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。展示在狀元閣中，供大家覽閱品味。當(dāng)然我們?nèi)肆?、物力有限，時(shí)間上也較傖促，錯(cuò)誤在所難免，如果您在看閱過(guò)程中發(fā)現(xiàn)什么地方有錯(cuò)誤、缺漏的，還請(qǐng)您不吝賜教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國(guó)獨(dú)特的科舉教育文化以最精確、最翔實(shí)的內(nèi)容展示在世人面前。

此堂為群賢堂，向各位介紹的是溧陽(yáng)在封建科舉制度中所產(chǎn)生的“三鼎甲”六位，即“狀元”馬世俊；“榜眼”宋之繩、任蘭枝；“探花”陳名夏、黃夢(mèng)麟、任端書。同時(shí)還展出了新中國(guó)成立后溧陽(yáng)的六位中科院院士、學(xué)部委員

各位游客朋友，現(xiàn)在我們泛舟湖面，去撩開天目湖那美麗而神秘的面紗，領(lǐng)略天目湖水的柔美清純。借此和大家聊聊天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。我們這湖水是國(guó)家二級(jí)飲用水，天目湖的大頭灰鰱魚它生活在淺水，一般貼近湖水的中上層。因?yàn)樘炷亢奈廴旧伲子质巧呈伋?，故此鳙魚的魚鰓沒(méi)有其它的異味，這樣的魚頭才能保持它的魚的本質(zhì)；湯才能盡其鮮美，香氣四溢，砂鍋魚頭湯也才能得以名滿四方。在游船所處的這個(gè)角度，大家 篇五：常州導(dǎo)游詞

常州素以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化著稱。其建幫還得從春秋說(shuō)起，當(dāng)初吳王之子季扎為了禮讓王位來(lái)到這個(gè)三清水秀的地方，公元前547年，建封建邑于此，常州城由此興起。

常州文風(fēng)蔚然，歷年人文薈萃，名家輩出，涌現(xiàn)了一大批的杰出人物，如大家耳熟能詳?shù)啮那锇?，惲代英等等，龔自珍曾說(shuō)，天下名仕有部落，東南無(wú)與常匹儔。千年的文化沉淀下來(lái)眾多的文物古跡，吸引了古今中外一批又一批的游客前來(lái)觀光游覽。

1.中華恐龍園

中華恐龍園建于1997年，于2000年9月對(duì)外開放，占地面積600多畝，是一座以恐龍為主題，融博物科普，娛樂(lè)，休閑，表演為一體的綜合性的主題公園，也稱東方侏羅紀(jì)。游客朋友們，下面我們要參觀的就是恐龍園的主題建筑中華恐龍館。中華恐龍館由中國(guó)國(guó)土資源部，中國(guó)地質(zhì)博物館，常州市人們政府共同投資建設(shè)的。管內(nèi)收藏來(lái)自全國(guó)各地具有代表性的50多具恐龍化石。館體外形充分運(yùn)用了仿生建筑的手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語(yǔ)。全館總面積2萬(wàn)平方米左右，龍首最高處達(dá)到71米，館體穹頂最高處大36米，它已經(jīng)成為常州旅游乃至華東旅游的標(biāo)志性建筑。

恐龍對(duì)大家來(lái)說(shuō)神秘而又陌生，它的英文名叫dinosaur,拉丁文的意思是恐怖的大蜥蜴，而只有中國(guó)和日本這2個(gè)極具想象力的名族才會(huì)吧它稱作恐龍，使

他披上了龍的神秘面紗。如果想要真正了解恐龍，首先要從人類的恐龍的共同的家園地球說(shuō)起。接下來(lái)我們進(jìn)入地球廳去看一下46億年前來(lái)地質(zhì)演變和生物演變的過(guò)程。

被破墻而出的是恐龍中的暴君霸王龍。霸王龍是陸地上有史以來(lái)最大最兇殘的食肉動(dòng)物，這從他的牙齒就可以看得出來(lái)。像匕首一樣向后彎曲，有的牙齒長(zhǎng)達(dá)20cm.下面參觀我館的第一件鎮(zhèn)館之寶許氏祿豐龍，它之所以珍貴是因?yàn)樗侵袊?guó)人在中國(guó)大陸上發(fā)現(xiàn)的一具恐龍化石。1939年發(fā)現(xiàn)于云南祿豐，1941年展出。有游客問(wèn)我恐龍化石是真是假，可以告訴大家，恐龍化石沒(méi)有真假之分，一具恐龍骨架化石含量達(dá)到百分之30，我們就可以稱之為恐龍化石了。

大家知道怎么辨別食草恐龍與食肉恐龍的區(qū)別嗎，請(qǐng)看我們旁邊這2具恐龍化石。告訴大家一具話，一看腦袋，二看牙，最具學(xué)術(shù)看前爪。

下面我們來(lái)到了館中最大的一個(gè)展廳“恐龍王國(guó)展示廳”，在這里我們可以看到第二件鎮(zhèn)館之寶巨形山東龍。它1976年出土于山東諸城白堊紀(jì)地層中。是世界上迄今為此發(fā)生的最大最早最完整的平頭鴨嘴類恐龍。也是中國(guó)到目前為止發(fā)現(xiàn)最完整的恐龍化石，出土化石含量達(dá)到百分之80.享有中國(guó)龍王的美譽(yù)。在這個(gè)展廳還有恐龍蛋廳，向我們展示了恐龍是如何繁殖的。旁邊還有一個(gè)挖掘現(xiàn)場(chǎng)，一般情況下，一具普通的恐龍骨架從發(fā)現(xiàn)到裝架需要三年以上的時(shí)間。

如果恐龍還沒(méi)有滅絕，他們的子孫還活在我們身邊，那是什么呢？就是天上飛的鳥了。下面我們進(jìn)入最后一個(gè)展廳，也是最具學(xué)術(shù)的展廳中華龍鳥廳。中華龍鳥化石也是第三件鎮(zhèn)館之寶。

這邊是東方吉祥鳥的化石，如果說(shuō)中華龍鳥只是過(guò)渡型生物，那東方吉祥鳥就是目前為止發(fā)現(xiàn)最古老的擁有角質(zhì)喙和飛行能力的真正的鳥類。也是我館的第四大鎮(zhèn)館之寶。

走出恐龍廳，在我們面前的是機(jī)器恐龍樂(lè)隊(duì)。化石給我們展現(xiàn)了恐龍靜態(tài)的美，機(jī)器恐龍向我們展示了恐龍動(dòng)態(tài)的美。整套設(shè)備有香港引進(jìn)，由機(jī)器人指揮一群機(jī)器恐龍演奏我們熟悉的樂(lè)曲。親愛(ài)的游客朋友，恐龍園的講解到此結(jié)束。園里還有一些娛樂(lè)設(shè)施和一些精彩表演，大家不妨去體驗(yàn)一番。

2.東坡公園

提起蘇東坡先生，大家一定不會(huì)陌生，但提起他與常州的淵源，知道的朋友并不多。蘇東坡曾經(jīng)11次來(lái)到常州，并終老于此，下面請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)這位大文豪。

東坡公園始建于1954年，由艤舟亭擴(kuò)建而成，現(xiàn)在由一個(gè)三面環(huán)水的半島和一個(gè)古運(yùn)河中的半月島組成，兩島中有古橋相連。

前面就是東坡公園的大門了，大門上采用了中國(guó)傳統(tǒng)的磚雕工藝，充分體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的特色。

進(jìn)門我們看見(jiàn)一組湖石小品，名曰三蘇苑，三蘇指的就是東坡他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，他們同列于唐宋八大家中。

我們繼續(xù)往前，前面這個(gè)亭榭結(jié)合的建筑物就是龍亭。它臨池而建，造型奇特，建于1954年，之所以稱為龍亭，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是亭頂上有2條龍。

前面是一座假山，俗話說(shuō)庭院中可以無(wú)山但不可以無(wú)石。而且中國(guó)人欣賞的石不僅要怪而且要丑。

假山前面是一塊以白石雕成的水池。這就是東坡洗硯池。它長(zhǎng)1米，寬0.5米，深0.5米。也只有東坡這樣的大文豪才需要這么大的洗硯池。它原來(lái)在東坡的終老地孫氏館，1757年地方文員為了討好乾隆皇帝才移到這里。

在洗硯池的旁邊有一座小橋，過(guò)了小橋我們來(lái)到了御碑亭，亭內(nèi)現(xiàn)存乾隆皇

帝巡視常州時(shí)所寫的六首詩(shī)的碑刻，我們來(lái)看看最右邊這塊，毗鄰驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。老幼歡欣稱舊日，江山風(fēng)物已勾吳。勖哉爾牧無(wú)胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實(shí)繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無(wú)。講的就是乾隆皇帝來(lái)到常州，看到這里風(fēng)光秀麗，人民安居樂(lè)業(yè)，稱頌當(dāng)朝成就，心里非常高興。于是勉勵(lì)官員不要懶惰，同時(shí)要防止水旱災(zāi)害。

在看看左邊這塊，髯翁遷八州，浮蹤不系艇。其不遷者存，至今遺佳境。當(dāng)年艤棹時(shí)，水流人自靜。倜儻緬高風(fēng)，徘徊發(fā)清醒。講的就是乾隆經(jīng)過(guò)艤舟亭感慨蘇東坡的悲慘遭遇。表達(dá)了對(duì)蘇東坡高尚品德的敬重。

現(xiàn)在我們看看最重要的古跡艤舟亭，當(dāng)年蘇東坡在此停過(guò)船，后人為了紀(jì)念他在此建亭。1757年，乾隆皇帝第二次來(lái)到常州題寫了玉局風(fēng)流的匾額。眼前這座亭，四角雙檐飛甍九脊，屬于重檐歇山頂，建于此園最高處，飾有精美木雕和磚雕。亭頂有二龍戲珠，還有蒼松仙鶴，神龍游魚等圖案。具有很高的藝術(shù)價(jià)值。石柱上有2副對(duì)聯(lián)。二月江南好風(fēng)景，故人次日共清明。還有一副是艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人。這兩副對(duì)聯(lián)分別由常州現(xiàn)代書法家錢小山和胡一飛書寫。

游客們，我們來(lái)到御碼頭，是當(dāng)年乾隆皇帝停泊的地方。在御馬頭的左邊我們看到一座鏈接兩島的古橋，叫做廣濟(jì)橋，建于明正德12年，1447年，原在城西，跨古運(yùn)河，為常州最古老的三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。

過(guò)了廣濟(jì)橋，映入眼簾的是情緣常州的雕塑。由中央美院的專家制作，是改造后新設(shè)的景點(diǎn)，取材于東坡與好友的典故。

鏡湖娛樂(lè)區(qū)展現(xiàn)在我們面前了。這是個(gè)蓄水量為15立方米的山間水庫(kù)，里面的水都是由山上的山泉水和天上的雨水匯集而成。水非常清澈，最深處達(dá)到14米，平均深度也在10米左右，湖面宛如一面鏡子，竹子如一位位搖曳多姿的少女，把每一份的美麗都照的清清楚楚。

對(duì)面的水榭長(zhǎng)廊，它臨水而非水，似陸而非陸。是山水的聚焦點(diǎn)，也是您休憩的好地方，同時(shí)也是通往小鳥天堂的一條主要通道。大家請(qǐng)隨我進(jìn)小鳥天堂游覽。

走進(jìn)小鳥天堂，您是否感覺(jué)進(jìn)入了鳥的王國(guó)呢，在這里可以觀看鳥類表演。體驗(yàn)人與自然的和諧相處。

各位游客，您看到老壽星了嗎，這老壽星高12.8米，他正笑瞇瞇的歡迎各位的光臨。傳說(shuō)中的彭祖就是名副其實(shí)的老壽星，大家知道他活了多大嗎，他活了八百歲。還有一位老壽星是老子，名李耳。他在母親的肚子里懷了72年才出生，一生下來(lái)就頭發(fā)雪白，所以叫老子。因?yàn)樯诶顦湎?，所以姓李，老子有道德?jīng)，是中國(guó)道教的創(chuàng)始人。

第二篇：(導(dǎo)游詞)慧濟(jì)寺

作業(yè)一：景點(diǎn)：慧濟(jì)寺（佛頂山）的講解

嗨！各位游客朋友大家好，很高興能和大家一起到舟山旅游觀光，首先自我介紹一下，敝姓張，大家可以叫我小張。接著我給大家介紹一下此次的司機(jī)。請(qǐng)大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是*****車，車牌號(hào)為********，請(qǐng)大家在上下車時(shí)注意識(shí)別。雖然我們的車廂不大，但是卻能容納五湖四海，既然我們從960萬(wàn)平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車廂里，這可是相當(dāng)給力哦!雖然我長(zhǎng)的不是很漂亮，但是我保證大家玩的開開心心，留下最溫馨的一段回憶。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在到的就是佛頂山，又名菩薩頂。它海拔約300米，是普陀山的最高峰。我們當(dāng)?shù)赜羞@么一句俗話叫做：到了普陀山，沒(méi)來(lái)佛頂山，等于沒(méi)來(lái)普陀山。所以我們今天一定要來(lái)佛頂山。

各位團(tuán)員，佛頂山又名白華頂、菩薩頂，為普陀山之主山。山分支脈，分別向南、北、東伸延，主峰海拔2913米，從遠(yuǎn)處眺望，諸峰若拱，峰頂壘壘如杯瓢，覆于積水之上。峰巔方圓平坦，寬廣約20余畝。巔峰建塔，塔上置燈，曰“天燈臺(tái)”。后又修筑一座望臺(tái)，登臨此臺(tái)，極目遠(yuǎn)眺，可觀賞普陀洋和蓮花洋遼闊的山海景色。白華頂時(shí)有云霧繚繞，譽(yù)稱為“華頂云濤”，為普陀山十二景之一。“華頂云濤”是普陀佛國(guó)景觀壯麗之神?；驘煗凉L滾，遠(yuǎn)近山峰在云海中像一座座浮島，悠忽之間，卻又云遮日霾，空水難辨；或一時(shí)四山之巔被云霧阻塞，煙巒一抹；或四山突現(xiàn)，如幻來(lái)之海市蜃樓??在秋季，白華頂又以另一新面貌呈現(xiàn)在人們面前，秋高氣爽，霧消云散，視野極其廣闊

各位團(tuán)友，佛頂山上面有一個(gè)慧濟(jì)寺，因?yàn)樗挥诜痦斏缴?，故又稱佛頂山寺。它早先是一座石亭，明代圓慧和尚在亭子旁邊發(fā)現(xiàn)一石上刻有“慧濟(jì)禪林”四字，因此就募化善款，修建了慧濟(jì)庵。清乾隆五十八年（1793年）擴(kuò)庵為寺，光緒三十三年（1907年）又經(jīng)大力擴(kuò)建，終于成為普陀山第三大古剎。全寺深藏在濃郁翠木中，以幽靜稱絕。游人到達(dá)天燈臺(tái)下的平坡，還見(jiàn)不到寺院蹤影，只見(jiàn)一片郁郁蔥蔥的古林木。順著一路牌指引，進(jìn)入一條間嵌蓮花石板的甬道，兩道黃墻夾路曲繞，走了不多久，猛有金光閃耀，一座琉璃瓦頂?shù)拇笏略撼霈F(xiàn)在眼前。因?yàn)樯絼?shì)所限，慧濟(jì)寺中軸線上僅有二進(jìn)大殿，兩側(cè)有一字排開的大悲樓、地藏殿等。與普濟(jì)寺，法雨寺鼎立，稱為普陀山三大寺。

因?yàn)榫壏治覀兿嗑?，但是我知道相聚也總要離別。離別也是為了下一次的相聚。

在大家即將離開舟山之際我代表我個(gè)人和我的旅行社衷心的感謝大家這幾天來(lái)的配合。謝謝大家！如果您對(duì)我們的服務(wù)不滿意請(qǐng)告訴我們導(dǎo)游，如果滿意請(qǐng)告訴您的朋友。

天下大勢(shì)：合久必分，分久則必合。我祝大家一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來(lái)財(cái)，九九同心，十全十美。

再見(jiàn)！

第三篇：額濟(jì)納導(dǎo)游詞

額濟(jì)納導(dǎo)游詞

尊敬的 ：

（稱謂問(wèn)題很重要，是導(dǎo)游開口的第一句話。親切、得體的稱謂可以馬上拉近距離、取得認(rèn)同。不要簡(jiǎn)單的稱呼“各位團(tuán)友”、“各位領(lǐng)導(dǎo)”、“各位游客”，這樣雖然沒(méi)有錯(cuò)，但是不太好。如果在稱謂中加入游客的一些諸多姓氏、職務(wù)等內(nèi)容，將會(huì)取得很好效果。比如：“尊敬的銀川科技局李局長(zhǎng)一行各位領(lǐng)導(dǎo)”，“尊敬的來(lái)自上海鐵路局的各位朋友”，“尊敬的北京指南針汽車俱樂(lè)部的各位車友們”，“尊敬的呼和浩特光大旅行社的各位貴賓”，“尊敬的來(lái)自北大的各位青年才俊們”，“尊敬的張老師及酒泉第六小學(xué)五年級(jí)三班的親愛(ài)的小朋友們”）大家好。

歡迎來(lái)到天邊的綠洲----額濟(jì)納，歡迎來(lái)到神舟號(hào)升起的地方----額濟(jì)納，歡迎來(lái)到神秘美麗的額濟(jì)納。我叫

，是諸位本次大美額濟(jì)納探秘之旅的地接導(dǎo)游（如果還有地接車，需要介紹司機(jī)），在隨后的幾天內(nèi)，我將會(huì)陪同大家去領(lǐng)略“中國(guó)最美麗的秋天”額濟(jì)納胡楊林的超凡魅力，去品讀居延文化遺存的無(wú)盡滄桑，去航天城見(jiàn)證偉大祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，我（和司機(jī)師傅）將會(huì)竭誠(chéng)為大家提供旅游服務(wù)，盡力使大家擁有一個(gè)快樂(lè)、豐富的旅游體驗(yàn)。當(dāng)然，額濟(jì)納旅游處于開發(fā)初級(jí)階段，各方面的服務(wù)也許很難盡如人意，我自己的導(dǎo)游服務(wù)工作也在不斷學(xué)習(xí)提高中。相信各位貴賓會(huì)用最智慧的眼睛發(fā)現(xiàn)美麗，用最寬容的心包容不足。在此，再次先向各位貴賓致以敬意和謝意。

幾個(gè)小問(wèn)題提請(qǐng)各位貴賓注意：一是請(qǐng)大家在旅游過(guò)程中注意安全。額濟(jì)納美麗絕倫的風(fēng)景會(huì)讓您的照相機(jī)分外忙碌，照相攝像時(shí)千萬(wàn)注意腳下以免摔碰，尤其在路邊拍照時(shí)要特別注意過(guò)往車輛。要注意妥善保管好攜帶物品，防止丟失或損壞。如果參加騎駱駝、沙灘車等游樂(lè)項(xiàng)目，要認(rèn)真聽取工作人員對(duì)安全事項(xiàng)的介紹。二是請(qǐng)大家保持高度團(tuán)隊(duì)意識(shí)，按時(shí)集合、準(zhǔn)時(shí)上車，相互之間互諒互讓，保證團(tuán)隊(duì)整體行程有序進(jìn)行。三是額濟(jì)納是少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)地區(qū)，務(wù)請(qǐng)大家尊重當(dāng)?shù)匚幕?、遵守一些特殊?guī)定，注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)。其實(shí)我想這些問(wèn)題大家比我想的更多，也會(huì)做得更好。謝謝大家。

我們今天的行程是這樣安排的（較為詳細(xì)介紹本日游覽、就餐、住宿等方面的安排，去哪些景點(diǎn)、多遠(yuǎn)距離、多長(zhǎng)時(shí)間車程、每個(gè)景點(diǎn)的游覽時(shí)間、就餐時(shí)間、住宿時(shí)間及地點(diǎn)等）?，F(xiàn)在我們前往的第一個(gè)目的地是。。。

(北線前往居延海途中)尊敬的（同前），我們現(xiàn)在的地理坐標(biāo)是東經(jīng)102度、北緯42度，這里是天邊的綠洲額濟(jì)納，這里是神舟號(hào)升起的地方額濟(jì)納。從行政劃分方面講，額濟(jì)納隸屬于阿拉善盟，是內(nèi)蒙古自治區(qū)最西面的一個(gè)旗。額濟(jì)納旗東與阿拉善右旗毗鄰，西南與甘肅省酒泉市交界，北與蒙古國(guó)接壤，國(guó)境線全長(zhǎng)507.147公里。旗府所在地達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)距自治區(qū)首府呼和浩特市1398公里，距阿拉善盟府所在地巴彥浩特640公里。向東760公里途經(jīng)內(nèi)蒙古阿拉善盟府巴彥浩特可直達(dá)寧夏首府銀川，往西南397公里途經(jīng)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，也就是東風(fēng)航天城和鼎新機(jī)場(chǎng)可到達(dá)甘肅省酒泉市，朝北77公里便是中蒙邊境的中方策克口岸。額濟(jì)納旗轄3個(gè)蘇木、２個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)及13個(gè)嘎查、1個(gè)社區(qū)、4個(gè)居民委員會(huì)、8個(gè)生產(chǎn)連隊(duì)。是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族居多數(shù)的多民族聚居的邊境旗。有蒙古、漢、回、滿、藏、土家等9個(gè)民族2.5萬(wàn)多人口。旗境東西最長(zhǎng)488.59公里，南北最寬處324.22公里?？偯娣e11.46萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于三個(gè)臺(tái)灣省的面積。2010年，全旗GDP

達(dá)到

億元，財(cái)政收入

億元，城鎮(zhèn)人口年均可支配收入

元，農(nóng)牧民人均收入

元，這些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)總量同比其他旗縣算是比較小的，但是按人均來(lái)算，都走在全自治區(qū)前列。其實(shí)額濟(jì)納有很多的全自治區(qū)“第一”，比如額濟(jì)納是全自治區(qū)面積最大的旗縣，是全自治區(qū)年柴油銷售量最大的旗縣。也許大家以前沒(méi)有想到吧？神奇美麗的額濟(jì)納，有太多的神奇，這都需要我們?cè)陔S后的旅行中慢慢了解。

剛才我介紹到了“旗”、“盟”等名詞，這些都是什么意思呢？?jī)?nèi)蒙古是少數(shù)民族自治區(qū)，在行政稱謂上有些獨(dú)特。我們所說(shuō)的“盟”相當(dāng)于內(nèi)地的“地區(qū)”或者轄縣的市，我們所說(shuō)的“旗”相當(dāng)于內(nèi)地的縣。這種稱謂由來(lái)已久：八旗制是清代兵民合一的社會(huì)組織制度，由太祖努爾哈赤在女真人牛錄制度上建成的，明萬(wàn)歷二十九年（1601年）始建四旗，正黃旗、正藍(lán)旗、正白旗、正紅旗。明萬(wàn)歷四十三年（1615年）增設(shè)四旗，稱鑲黃旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗和鑲白旗，定三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山（固山即旗），滿族人按八旗制分隸各旗，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)從征。初建時(shí)，不但在軍事上發(fā)揮了重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。大清統(tǒng)一，太宗皇太極又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營(yíng)、前鋒營(yíng)、驍騎營(yíng)、健銳營(yíng)和步軍營(yíng)等常規(guī)伍，司禁衛(wèi)、云梯和布陣等職。滿清統(tǒng)一全國(guó)后，將蒙古地區(qū)劃分為多個(gè)“旗”，每旗有固定的游牧區(qū)域，為一行政單位，冊(cè)封旗王-----扎薩克負(fù)責(zé)管理。為加強(qiáng)對(duì)旗務(wù)的管理，又實(shí)行“會(huì)盟”制度，即相鄰的幾個(gè)旗推選出一位盟主，各旗定期舉行會(huì)盟，協(xié)調(diào)處理相關(guān)事務(wù)，朝廷可派員參加來(lái)加強(qiáng)管理。現(xiàn)在，內(nèi)蒙古地區(qū)“盟”、“旗”的稱謂還在延用?！捌臁毕喈?dāng)于內(nèi)地的縣，“盟”相當(dāng)于內(nèi)地轄縣的市或地區(qū)。我們把鄉(xiāng)稱為“蘇木”，把村稱為“嘎查”。

從自然地理方面來(lái)講，額濟(jì)納位于華東板塊與西亞板塊的過(guò)渡帶上，是阿拉善高原臺(tái)地的西北角，它的西部與東部多為低山丘陵，中部為高原盆地，地勢(shì)南高北低，大部分地域海拔高度1200～1400米之間，平均海拔1000米左右，最低900米，最低點(diǎn)西居延海，海拔820米。主要山脈、山峰為馬鬃山，海拔高度1600米。額濟(jì)納屬內(nèi)陸干燥氣候。具有干旱少雨，蒸發(fā)量大，日照充足，溫差較大，風(fēng)沙多等氣候特點(diǎn)。最冷在一月，平均氣溫-11.7—-13.5℃，極端最低氣溫-37.6℃；最熱在七月，平均氣溫25.5—26.4℃，極端高溫40℃以上。年均氣溫在零上7.8—8.5℃之間。早晚涼，中午熱，日夜溫差較大。無(wú)霜期天數(shù)最短179天，最長(zhǎng)227天。年均降水量37.9—49.3毫米之間。蒸發(fā)量最大為4123毫米，是降水量的109倍。春季冷暖空氣交流頻繁，冷熱無(wú)常。每年三、四月間，出現(xiàn)低溫或前暖后冷的“倒春寒”，并伴有浮塵、大風(fēng)和沙暴；夏季酷熱少雨，常出現(xiàn)干熱風(fēng)；秋季晴朗，一般無(wú)大風(fēng)，降雨多集中在八、九月份；冬季漫長(zhǎng)，多出現(xiàn)大風(fēng)、寒潮現(xiàn)象。常見(jiàn)天氣現(xiàn)象多風(fēng)。春、冬季各月發(fā)生較多，尤以春季為甚。年均大于8級(jí)以上大風(fēng)日數(shù)44天。大風(fēng)常伴隨沙塵暴，年均沙塵暴次數(shù)14次。額濟(jì)納大部分地區(qū)是戈壁與沙漠，在中部地區(qū)是一個(gè)天然綠洲。發(fā)源于祁連山的黑河是我國(guó)第二大內(nèi)陸河，黑河干流全長(zhǎng)821公里，流域面積14.29萬(wàn)平方公里（其中干流水系11.6萬(wàn)平方公里）。鶯落峽以上為上游，河道長(zhǎng)303公里，流域面積1萬(wàn)平方公里，平均降水量350毫米，植被較好，是黑河流域的產(chǎn)流區(qū)。鶯落峽至正義峽為中游，河長(zhǎng)185公里，流域面積2.56萬(wàn)平方公里，年平均降水量140毫米，以張掖地區(qū)為核心的人工灌溉綠洲面積較大，是甘肅省的主要糧食產(chǎn)區(qū)。正義峽至額濟(jì)納旗的東西居延海為下游，河長(zhǎng)333公里，流域面積8.04萬(wàn)平方公里，年均降水量47毫米，是黑河流域生態(tài)最為脆弱的重點(diǎn)地區(qū)。黑河因水道淺寬且多沙，大船無(wú)法行駛，只能用用皮筏擺渡，因其水弱不勝舟楫，故稱“弱水”?！叭跛?，只取一瓢”，說(shuō)的就是這條河。黑河在額濟(jì)納境內(nèi)流程250多公里，河道平均寬150米左右，正常水位1.5米左右，平均流量200—300立方米/秒之間。額濟(jì)納河過(guò)狼心山分水閘后分為東、西河，進(jìn)入額濟(jì)納三角洲又分成19條更細(xì)小的支流，這些支流呈扇形漫過(guò)，最后匯集到居延海，在蒼茫戈壁中央養(yǎng)育出了這樣一個(gè)70多萬(wàn)畝面積的天然綠洲，也就是我們現(xiàn)在所處的這個(gè)綠洲。

從人類文明進(jìn)程方面來(lái)講，額濟(jì)納地處農(nóng)耕文明與草原我們的交融、對(duì)撞面上，也是東方石器文化與西方石器文化的銜接點(diǎn)。亞歐大陸是地球上最大的一塊陸地。在亞歐大陸北緯35度-----55度的廣闊空間里，分布著廣袤的草原。這條綠色草原地帶東起中國(guó)的大小興安嶺，向西穿越新疆、西亞，一直延續(xù)到歐洲。最東端的呼倫貝爾草原是世界三大天然優(yōu)良牧場(chǎng)之一，歷史上也成為許多游牧民族的發(fā)祥地。他們?cè)谶@里崛起后迅速向南、向西擴(kuò)張，刮起一次次的颶風(fēng)席卷亞歐大陸，成為推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要原動(dòng)力區(qū)。額濟(jì)納綠洲位于這條草帶的中間，四周都是戈壁、沙漠。這個(gè)北緯42度的綠洲已經(jīng)遠(yuǎn)離歷史上農(nóng)耕文明的大本營(yíng)，但是又非常適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。額濟(jì)納綠洲又是銜接八河源草原、祁連山草原、陰山草原的交通樞紐，也是一處優(yōu)良的牧場(chǎng)。這個(gè)獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境，決定了額濟(jì)納獨(dú)特的文明進(jìn)程。歷史上當(dāng)農(nóng)耕政權(quán)強(qiáng)大的時(shí)候，居延綠洲就成為深入草原的屯兵戍邊之地，甚至成為強(qiáng)大王朝的內(nèi)陸地區(qū)。當(dāng)草原政權(quán)強(qiáng)大的時(shí)候，居延綠洲就成為重要交通驛站和商貿(mào)集散地，當(dāng)年的馬可波羅就是從這里前往中原。而當(dāng)農(nóng)耕和草原成為不統(tǒng)一政權(quán)，處于對(duì)立相持局面的時(shí)候，居延綠洲成為農(nóng)耕政權(quán)與草原政權(quán)都無(wú)法掌控、無(wú)暇顧及的地區(qū)，人類文明就走向衰退。所以，額濟(jì)納地區(qū)歷史上人類的文明活動(dòng)總是起起落落、坎坎坷坷、斷斷續(xù)續(xù)。這里曾經(jīng)是老子化胡，這里曾經(jīng)是蘇武牧羊，這里曾經(jīng)漢家將士的思鄉(xiāng)之苦，這里曾經(jīng)是匈奴鐵騎的浴血疆場(chǎng)，這里曾經(jīng)有過(guò)太多的輝煌，這里也曾經(jīng)凋落過(guò)太多的傳奇。這方面的歷史我會(huì)在我們隨后的行程中繼續(xù)給各位貴賓介紹。

前面給各位貴賓介紹了，額濟(jì)納是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族居多數(shù)的邊疆少數(shù)民族地區(qū)。額濟(jì)納的蒙古族大多數(shù)屬于蒙古族的土爾扈特部落。有一部電影大片------《東歸英雄傳》不知道大家是否看過(guò)，影片講述的就是這個(gè)部落先祖?zhèn)冇⒂碌墓适隆?/p>

土爾扈特部落是蒙古族的一部分，土爾扈特部落原名為克列特（也稱客列亦惕），在成吉思汗統(tǒng)一蒙古之前，他們散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河的上游和肯特山以東一帶游牧，其部落首領(lǐng)為王罕（當(dāng)時(shí)稱脫里汗、翁罕，后被金國(guó)封王，人稱其為王罕，部分史籍誤譯作汪汗），曾與成吉思汗的父親也速該結(jié)為“安答”（結(jié)義兄弟），故成吉思汗稱之為“父罕”。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古的前期階段，曾經(jīng)得到過(guò)王罕得大力幫助，后因勢(shì)力之爭(zhēng)被成吉思汗擊敗。在蒙古托忒文及胡都木文中，客列亦惕一詞的詞根中有“強(qiáng)大”、“強(qiáng)盛”之意。又因?yàn)橥鹾奔易逯械目肆刑厝嗽淙芜^(guò)成吉思汗的護(hù)衛(wèi)，而土爾扈特方言中“護(hù)衛(wèi)”、“警衛(wèi)”亦稱土爾扈特，因此有些學(xué)者認(rèn)為土爾扈特“護(hù)衛(wèi)”、“警衛(wèi)”之意。此外還有一些學(xué)者把“土爾扈特”一詞翻譯為“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思，意為剩余在俄國(guó)的最后一批人、一個(gè)部落。在外文書籍中稱“土爾扈特部落”或總稱，1628年西遷至俄國(guó)土爾扈特部落為首的衛(wèi)拉特各部為“卡爾梅克”、“克爾梅克”、“哥爾梅克”?！翱柮房恕逼湟鉃椤斑w移者”、“流浪者”。明正統(tǒng)二年（1437年），衛(wèi)拉特部落的脫歡太師將客列亦惕部落正式更名為土爾扈特部落。

明末清初時(shí)期，新疆地區(qū)的衛(wèi)拉特部落，也就是清朝時(shí)期稱為額魯特，逐步演化成和碩特、土爾扈特、杜爾伯特、準(zhǔn)格爾四部。明末清初，衛(wèi)拉特各部由于牧場(chǎng)擁擠等諸多原因，經(jīng)常性發(fā)生摩擦，逐漸強(qiáng)大起來(lái)的準(zhǔn)噶爾部也有取代和碩特部擔(dān)任盟主之意。1628年，土爾扈特部落首領(lǐng)和鄂爾勒克率領(lǐng)本部落的屬民以及和碩特、杜爾伯特、輝特等部落的部分屬民，共計(jì)5萬(wàn)戶，25萬(wàn)人，帶領(lǐng)他的6個(gè)兒子，離開故鄉(xiāng)向西遷徙。1630年，土爾扈特部落到達(dá)伏爾加河中下游沿岸的草原上，開始安置牙帳，放牧牛羊。和鄂爾勒克死后，其長(zhǎng)子書庫(kù)爾岱青勵(lì)精圖治，部落逐步發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)。到17世紀(jì)60年代，書庫(kù)爾岱青正式稱“汗”，建立起土爾扈特汗國(guó)。

1761年，渥巴錫繼承汗位。此時(shí)的沙皇俄國(guó)勢(shì)力十分強(qiáng)大，他們不但向土爾扈特分派大量兵役和稅賦，還要求土爾扈特人們改變宗教信仰、加入沙俄國(guó)籍。土爾扈特人民“過(guò)著地獄一樣的生活”。為了擺脫沙俄的壓迫與堅(jiān)持自己的宗教信仰，1771年１月7日，土爾扈特人民在渥巴錫的率領(lǐng)部族共33361戶，168083人踏上了重返祖國(guó)的征途。渥巴錫的部族沖破沙俄的重重堵截、克服極端惡劣的天氣，歷時(shí)7個(gè)月、行程1萬(wàn)多里的偉大東歸，付出了巨大犧牲，最后66013人回到祖國(guó)懷抱。成為人類遷徙史上罕見(jiàn)的壯舉，書寫了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

1698年（康熙三十七年），阿玉奇汗的侄兒阿拉布珠爾攜507人前往西藏禮佛，5年后（1703年）起程返回伏爾加河畔的汗國(guó)。途經(jīng)準(zhǔn)噶爾地區(qū)時(shí)，因此時(shí)準(zhǔn)噶爾部與土爾扈特部交惡，歸路被阻，阿拉布珠爾請(qǐng)求康熙劃分牧地內(nèi)附。1704年，康熙封阿拉布珠爾為固山貝勒，劃阿爾金山以東、嘉峪關(guān)外黨河一帶為其牧地。1729年（雍正七年），阿拉布珠爾之子丹忠因其牧的狹窄，請(qǐng)求移牧額濟(jì)納河流域得到雍正準(zhǔn)許，1730年，丹忠率部進(jìn)入額濟(jì)納綠洲。1741年丹忠去世。1754年，清廷設(shè)額濟(jì)納土爾扈特特別旗，授丹忠之子羅卜藏達(dá)爾扎貝勒爵、札薩克印。這些人就是額濟(jì)納土爾扈特蒙古族的先祖。

(抵達(dá)居延海附近)尊敬的（同前）：我們馬上抵達(dá)居延海景區(qū)。居延海是一個(gè)神秘游移的海子、一個(gè)死而復(fù)生的海子，一個(gè)對(duì)于中國(guó)生態(tài)具有很大影響的海子。前面已經(jīng)介紹，居延海是黑河的最終歸宿，是黑河的“闌尾”湖。據(jù)衛(wèi)星云圖研究，歷史上的居延海水域面積達(dá)到2600平方公里，是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖。后來(lái)因?yàn)榈刭|(zhì)變遷和上游水量減少，居延海面積逐漸縮小。在秦漢時(shí)期，居延海的水域面積有760平方公里。昔日的居延海煙波浩淼，神情幻化，氣勢(shì)頗為壯觀。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，便有紫氣于湖面隱隱生成，裊裊不絕。對(duì)此，匈奴居延部落曾加以供奉祭祀。相傳，西周之末，道教創(chuàng)始人老子騎著青牛冉冉西游，來(lái)到位于河南靈寶東北的函谷關(guān)為天水人尹喜寫下了著名的《道德經(jīng)》之后，便西行千里，沒(méi)入流沙得道成仙。據(jù)說(shuō)，莊子也是在夢(mèng)境中，化為蝴蝶后幻為一縷青煙，從居延海成仙升天。神話雖已無(wú)從考證，但這些故事千百年來(lái)流傳卻是真的。到建國(guó)初期，居延海的水域面積存有300平方公里左右，并且已經(jīng)分為東居延海、西居延海和天鵝湖三塊水域。

“額濟(jì)納”，是國(guó)內(nèi)唯一傳承使用的黨項(xiàng)語(yǔ)，為“黑水”之意；“居延”為匈奴語(yǔ)，為“天海”之意；我們還要前往參觀的策克口岸，“策克”為蒙古語(yǔ)，為“河灣”之意，從這些濕漉漉的地名上，我們可以遙想這里曾經(jīng)是怎樣的水鄉(xiāng)澤國(guó)？居延海碧波蕩漾，漂浮著太多的邊塞詩(shī)篇；黑戈壁廣袤無(wú)際，升騰過(guò)太多大漠孤煙。我們看看四周，河在哪里？水在哪里？四周是不毛之地，是沙塵暴的策源地。這里到底發(fā)生了什么？

黑河上游是甘肅張掖地區(qū)。張掖古稱滄州，是河西走廊上重要的農(nóng)業(yè)基地，有“金張掖、銀武威”只說(shuō)。現(xiàn)在張掖地區(qū)的人口增加到180萬(wàn)，其中三分之二是農(nóng)業(yè)人口。上游的農(nóng)業(yè)開發(fā)，修建了29座水庫(kù)。為保障航天城用水，又修建了第三十座水庫(kù)。自此，黑河下游的來(lái)水越來(lái)越少，后來(lái)干脆完全斷流。失去水源供給的居延海面積急速縮小，上世紀(jì)60年代，西居延海干涸，90年代，東居延海和天鵝湖相繼干涸。湖床裸露在烈日之下，經(jīng)過(guò)暴曬和風(fēng)濕，碎石和土壤沙化為細(xì)小的粉塵，伴隨著西風(fēng)席卷華北、京津唐地區(qū)，成為中國(guó)沙塵暴的最主要策源地之一。

2000年1～4月，我國(guó)北方地區(qū)連續(xù)發(fā)生8次較大范圍的沙塵暴天氣，沙塵危及西北、華北、東北乃至華東等地，危害總面積約200萬(wàn)平方公里。強(qiáng)沙塵暴從何處而起，沙塵源在哪里？引起了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。這樣派專家組進(jìn)入西北地區(qū)考察最終定論于“沙起于額濟(jì)納”。在2000年5月12日，由中央電視臺(tái)賽娜做為制片人攝制的《沙起額濟(jì)納》專題片在中央電視臺(tái)“新聞?wù){(diào)查”欄目中播放后。人們對(duì)額濟(jì)納地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化及其對(duì)外的影響感到震驚。當(dāng)時(shí)正在內(nèi)蒙古視察工作的朱鎔基總理看完此片后，第二天便對(duì)水利部汪恕誠(chéng)部長(zhǎng)講 “保護(hù)額濟(jì)納生態(tài)環(huán)境不僅是對(duì)額濟(jì)納的保護(hù)，同時(shí)，也是對(duì)內(nèi)蒙、甘肅的保護(hù)。對(duì)航天事業(yè)的發(fā)展，邊境穩(wěn)定意義十分重大，要用半年的時(shí)間解決好黑河的管理問(wèn)題”，朱镕基總理和時(shí)任副總理的溫家寶總理都批示“要讓居延海再次波濤滾滾??”這體現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)和航天事業(yè)的高度重視和親切關(guān)懷。國(guó)家水利部根據(jù)總理批示精神，在黃河管理委員會(huì)框架下設(shè)立黑河管理局，協(xié)調(diào)黑河上下游用水問(wèn)題，投入巨資對(duì)居延綠洲進(jìn)行搶救性保護(hù)。

按黑河管理局分水方案，上游在每年農(nóng)業(yè)用水高峰期結(jié)束后統(tǒng)一開閘放水，每年向額濟(jì)納放水5億立方米。2002年黑河首次實(shí)現(xiàn)跨省區(qū)分水，滾滾黑河水再次滋潤(rùn)額濟(jì)納大地，干涸了整整10年的東居延海終于迎來(lái)了生命之水。朱镕基總理得知這一消息后欣然批示：“這是一曲綠色的頌歌，值得大書而特書?！爆F(xiàn)在，居延海水域面積恢復(fù)到40多平方公里，沿河胡楊林再現(xiàn)生機(jī)，局部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。

中國(guó)嚴(yán)重缺水，人均淡水資源擁有量不足世界平均水平的一半。中國(guó)西部更是缺水。有水則興、無(wú)水則衰。額濟(jì)納地廣人稀，人均國(guó)土面積達(dá)8000畝之多。如果按北京市區(qū)的地價(jià)來(lái)算，如果一平方米算3萬(wàn)元，那么8000畝土地就是1600億元。是胡潤(rùn)中國(guó)富人排行榜首富資產(chǎn)的2倍還要多。當(dāng)然，這只是一個(gè)開玩笑的算法。但是，水確實(shí)是制約西部地區(qū)發(fā)展的最主要瓶頸因素。黑河下游的自然流量一個(gè)是12億立方米左右，現(xiàn)在的分水量只有5億立方米，不足自然流量的一半。從這個(gè)角度來(lái)講，現(xiàn)在的分水量只能延緩居延綠洲的消失，并不能滿足居延綠洲的完全恢復(fù)。如果實(shí)現(xiàn)黑河流域生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，同時(shí)促進(jìn)流域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這是一個(gè)長(zhǎng)期、全面、艱巨的歷史性課題，也請(qǐng)各位貴賓能夠提出寶貴建議。

（居延海邊）

尊敬的（同前）：我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到居延海邊。黑河成功分水10年來(lái)，居延海水域面積不斷增加，生態(tài)環(huán)境明顯改善?，F(xiàn)在的居延海水域面積達(dá)到40平方公里以上。海邊蘆葦搖曳、水面上水鳥飛翔，水底魚兒相戲，一片生機(jī)盎然。前方“小小居延海，連著中南?！睅讉€(gè)大字，是額濟(jì)納人民對(duì)黨中央國(guó)務(wù)院親切關(guān)懷的永遠(yuǎn)紀(jì)念。居延海的日出美景和清晨的蘆葦花聞名遐邇，等會(huì)我們選擇最佳角度進(jìn)行拍攝。

來(lái)到居延海，還有兩樣美味需要給喜歡美食的朋友推薦，一是居延海大頭魚，二是居延海螃蟹。

（寶日敖包。可在途中介紹，也可現(xiàn)場(chǎng)介紹）

尊敬的（同前）：有一首名叫《十五的月亮》的男女聲二重唱情歌，在座的朋友有沒(méi)有會(huì)唱的？敖包相會(huì)更是一個(gè)美麗的期待。我們現(xiàn)在抵達(dá)的就是額濟(jì)納寶日敖包?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，為“堆子”、“石碓”或“鼓包”的意思。北方游牧民族祭祀敖包的歷史相當(dāng)悠久，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不斷發(fā)展變化，形成一種獨(dú)特文化現(xiàn)象，成為游牧文化中的一個(gè)重要組成部分。“寶日”是蒙古語(yǔ)紫色的意思，前面介紹過(guò)居延海經(jīng)常紫氣升騰，所以居延海海邊的這個(gè)敖包便名為寶日敖包了。

祭祀敖包的含義最初為祭天地、山川、水草之神，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、吉祥順利之意，后來(lái)演變成祭祀家鄉(xiāng)的標(biāo)志。在蒙古各部，小到村落，大到部落聯(lián)盟（以后為巴格、蘇木、旗、盟），都有自己的“敖包”。每當(dāng)出征、行獵、走“敖特爾”（放牧），取得重大收獲，都要舉行祭祀活動(dòng)，“敖包耐爾”（敖包盛會(huì)）也就自然形成。

敖包是用石塊、泥土、柳條、梭梭（扎干）堆積而成的塔形建筑。它是游牧民族供奉神物的象征。在阿拉善遼闊的草原上，經(jīng)常能夠看到它的身影。敖包通常建在山頂、隘口、湖畔、路邊、沙灘高處等顯眼的地方。具有一定規(guī)模的敖包一般都建在圓壇上，環(huán)疊三層石臺(tái)，基礎(chǔ)寬廣厚實(shí)，下大上小，猶如一座圓形的石塔。敖包正中有一木桿（蒙語(yǔ)稱“達(dá)刺格”）桿端安有鐵矛、矛鋒四刃，分指東南西北四個(gè)方向。鐵矛下方承一鐵盤，盤上綴有馬鬃，作為垂纓，這就是敖包的頂飾——蘇勒德神物。蘇勒德是蒙古語(yǔ)，意為成吉思汗的長(zhǎng)矛。傳說(shuō)有一次成吉思汗出征打仗，被敵人圍困在一個(gè)千棵樹的地方，形勢(shì)十分危急。這時(shí)成吉思汗翻身下馬，將馬鞍舉向天空，大聲喊到：蒼天啊蒼天，請(qǐng)您救我！只聽一聲巨響，一柄長(zhǎng)矛從天而降，掛在樹梢上。大將木華黎登上棗紅馬背，取下神矛，成吉思汗揮舞神矛殺退敵軍。蘇勒德從此成為蒙古族供奉的神物，也成為凝聚蒙古族精神的象征。

蘇勒德周圍用松枝、柳條等裝飾。敖包的東、西、北三方各豎三根木桿，頂端分別刻有日、月、云圖形，用彩帶與蘇勒德相連，懸掛著哈達(dá)、經(jīng)幡。黃教傳入蒙古地區(qū)以后，對(duì)敖包的改造很大，原來(lái)就是石堆飾以柳條，作為薩滿教祭祀長(zhǎng)生天的地方，又是一方山水之神的載體。馬、佛燈、五雄、七曜、二十八宿和喇嘛念經(jīng)，都是后來(lái)有的，喇嘛成為敖包祭奠的主要人。祭敖包的時(shí)間一般為每年農(nóng)歷的五、六月份牧草返青時(shí)節(jié)，有的為春秋雨季。祭祀時(shí)，先由喇嘛在敖包附近的泉水旁扎房誦經(jīng)，點(diǎn)起一堆火，往上加柏枝，叫煙祭。這時(shí)喇嘛們鈴鼓大作、經(jīng)聲瑯瑯。隨著經(jīng)聲，人們走上敖包，手拿瓶酒，開始轉(zhuǎn)走敖包，據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)夠三圈就行了。繞著圓圓的敖包不停的流動(dòng)，正是一種天體永恒的象征。一邊走，一邊把酒揚(yáng)撒到敖包上。

誦經(jīng)聲再度響起的時(shí)候，主持者開始從全羊上割肉。羊主人和香客也走上來(lái)，從各處割取少量的肉，還有各種祭品的德額吉，象征性地潑撒到敖包上。在敖包上插柏枝、獻(xiàn)哈達(dá)、掛彩旗，在木架上拴掛各類牲畜連繩，串起來(lái)的羔羊耳記等，將帶來(lái)的鮮奶、酥油、奶茶、食品或酒等灑在敖包上，祈求平安幸福，風(fēng)調(diào)雨順，牲畜興旺。青年男女往往結(jié)伴游玩、談情說(shuō)愛(ài)、約定終身。上世紀(jì)60年代初，內(nèi)蒙古電影制品廠攝制了一部電影-----《草原上的人們》，《十五的月亮》這首歌就是本部電影的插曲。后來(lái)這部電影并沒(méi)有熱播，但這首歌卻廣為流傳，敖包相會(huì)浪漫的場(chǎng)景成為美女帥哥的向往，以至于很多外地朋友以外敖包就是用來(lái)約會(huì)的地方。

敖包文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)，也同樣融入現(xiàn)代文化成分。隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，長(zhǎng)期歷史積淀的敖包文化其內(nèi)容更加豐富多彩。祭祀敖包時(shí)又經(jīng)常增加物資交流、文化演出、商貿(mào)洽談等諸多內(nèi)容。現(xiàn)在給大家十分鐘時(shí)間，大家可以自行祭祀一下敖包，或者演繹一下敖包相會(huì)的浪漫。

（策克口岸。部分途中介紹，部分現(xiàn)場(chǎng)介紹）

尊敬的（同前）：前面就是我們一衣帶水的鄰邦，我們血脈相連的異國(guó)他鄉(xiāng)----蒙古國(guó)，也就是我們所說(shuō)的外蒙古。外蒙古地處蒙古高原，東、南、西三面與中國(guó)接壤，北面同俄羅斯的西伯利亞為鄰。首府為庫(kù)倫，現(xiàn)名烏蘭巴托。蒙古國(guó)面積共計(jì)200萬(wàn)平方公里，人口268萬(wàn)，以喀爾喀蒙古族為主，約占全國(guó)人口的８０％，居民主要信奉喇嘛教。

在中國(guó)近代史那段辛酸歲月里，中國(guó)政局動(dòng)蕩、內(nèi)戰(zhàn)四起，沙俄策動(dòng)了外蒙古“獨(dú)立”事件，后來(lái)在俄國(guó)“十月革命”影響下，外蒙古與1924年成立蒙古人民共和國(guó)。1946年1月5日，中華民國(guó)承認(rèn)蒙古人民共和國(guó)獨(dú)立。隨后國(guó)民政府表示支持蒙古入聯(lián)合國(guó)。2月13日，國(guó)民政府與蒙古建立外交關(guān)系。１９４９年１０月１６日，蒙古與中國(guó)建交。1994年兩國(guó)簽訂《中蒙友好互助條約》，表示互相尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

1992年1月，外蒙古通過(guò)憲法，改國(guó)名為蒙古國(guó)，蒙古國(guó)劃為21個(gè)省和首都。建立設(shè)有總統(tǒng)的議會(huì)制，總統(tǒng)是國(guó)家元首兼武裝力量總司令，任期４年，最多可連任一屆，并且實(shí)行多黨制。蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)和采礦業(yè)為主。畜牧業(yè)是蒙古國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，素有“畜牧業(yè)王國(guó)”之稱。蒙古國(guó)地下資源非常豐富，現(xiàn)在已探明的就有80多種。蒙古國(guó)奉行開放、不結(jié)盟、多支點(diǎn)的和平外交政策，尤其與中國(guó)保持著很好的睦鄰友好關(guān)系。

策克自古就是商賈云集之地。清末民初，這里就是北平、綏遠(yuǎn)（今內(nèi)蒙古首府呼和浩特市）、包頭至新疆迪化（今烏魯木齊市）和甘肅河西走廊至外藩蒙古（今蒙古國(guó)）的商道交匯點(diǎn)，曾呈現(xiàn)出“商號(hào)林立，貨堆如山，駝隊(duì)銜接不絕于途”的繁盛景象。

1993年8月23日，策克口岸正式開放，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)最西部的國(guó)家二類季節(jié)性貿(mào)易口岸。2008年4月11日，由國(guó)家海關(guān)總署、外交部、公安部、質(zhì)檢總局聯(lián)合組成的驗(yàn)收組通過(guò)了對(duì)阿拉善盟額濟(jì)納旗策克口岸進(jìn)行了常年開放驗(yàn)收?？诎斗譃楸O(jiān)管區(qū)和貿(mào)易區(qū)，位于中蒙邊界572界標(biāo)以南距邊界線210米處，它的主體標(biāo)志性建筑聯(lián)檢大樓，以反映蒙古民族風(fēng)情的蒙古包為基本概念，包容了航天高科技和象征中國(guó)傳統(tǒng)的“寶頂”造型內(nèi)容?？诎遁椛涞拿晒艊?guó)地區(qū)地廣人稀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后但煤鐵等礦產(chǎn)資源豐富?？诎兜馁Q(mào)易以煤炭為主，也有其他一些商品貿(mào)易。附近有幾家商店出售蒙古國(guó)商品，有興趣的朋友可以前往選購(gòu)一些特色商品或紀(jì)念品。

（神樹。部分沿途介紹，部分現(xiàn)場(chǎng)介紹）

尊敬的（同前）：在人類發(fā)展進(jìn)程中間，產(chǎn)生了很多精神現(xiàn)象。在草原上，自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜等文化氛圍非常厚重。草原人民對(duì)自然懷著一種感恩于敬畏的心情，草原是“大命”，是至高無(wú)上的。草原萬(wàn)物都有神靈護(hù)佑、都應(yīng)該得到尊敬，都是“長(zhǎng)生天（騰格里）”下的生靈。人類應(yīng)該去遵從自然，與自然萬(wàn)物和諧相處?！吧吵绨荨币苍S是人類對(duì)生命力的渴望，作為自然界的一個(gè)物種，只有不斷地繁衍，才可以生存下去。這種對(duì)繁衍的執(zhí)著，不僅是人類，自然萬(wàn)物基本都把它當(dāng)作最主要的事情來(lái)對(duì)待。圖騰崇拜就是把自然界的一種其他動(dòng)物或者假象出來(lái)的動(dòng)物，當(dāng)作神靈的象征物來(lái)崇拜。狼是草原上的大型食肉動(dòng)物，在草原上生活了數(shù)百萬(wàn)年，是草原生態(tài)鏈中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，世界上大多數(shù)游牧民族都有著對(duì)狼的崇拜。匈奴的單于生了兩個(gè)美麗的公主，感覺(jué)人間已經(jīng)無(wú)人能配，于是筑起高壇，供公主與高壇之上，在月夜被狼娶走。鮮卑族的軍旗上以狼為標(biāo)志，突厥則自稱是狼的后代，金庸先生武俠小說(shuō)中的許多草原民族也有狼的紋身，蒙古族有著對(duì)狼、馬、天鵝、鷹等的崇拜情結(jié)。

先講一點(diǎn)老鷹的故事，也算是從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明草原人為什么有很多去崇拜的圖騰。老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，能夠活到70歲左右。老鷹到了30幾歲的時(shí)候，已經(jīng)顯得非常老邁了，喙也因?yàn)檫^(guò)于彎曲而難以吃食物，爪子也因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng)而不便于獵取食物，羽毛也因?yàn)檫^(guò)于厚重而難以高飛。到了這個(gè)時(shí)候，老鷹就獨(dú)自來(lái)到山崖上，用喙狠勁去磕石頭，直到把喙磕落。一星期以后，新喙便長(zhǎng)了出來(lái)。老鷹在用新喙去把自己爪子上的長(zhǎng)指甲全部拔掉。一星期以后，新指甲長(zhǎng)了出來(lái)。老鷹再用新指甲把自己的毛全部拔掉，一星期以后，新毛就可以長(zhǎng)出來(lái)了。這個(gè)過(guò)程鮮血淋漓、痛苦不堪。但在經(jīng)歷了這樣的痛苦以后，老鷹完全獲得了新生，又可以翱翔長(zhǎng)空。老鷹的這種自我救贖，自然應(yīng)該獲得尊敬。

眼前這顆巨大的胡楊樹就是額濟(jì)納胡楊神樹。樹高27米，樹干需6人才可合圍，專家測(cè)定樹齡已經(jīng)達(dá)到600年以上。是額濟(jì)納胡楊林中個(gè)頭最大、樹齡最老的神物。關(guān)于這棵神樹有著一個(gè)古老的傳說(shuō)，很早以前土爾扈特蒙古族來(lái)到額濟(jì)納草原，發(fā)現(xiàn)了這棵胡楊，有一天王爺?shù)姆蛉讼胱鲆恢荒掏?，于是她命令工匠把這棵胡楊樹南側(cè)的一根枝干鋸下來(lái)做這個(gè)奶桶，奶桶做成了，結(jié)果不知什么原因夫人的左腳大母指開始潰爛，無(wú)論怎么看醫(yī)生，怎樣用藥，都不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，有一天來(lái)了一位高僧，聽到夫人的病情后他來(lái)到了這棵樹下仔細(xì)觀察了一番，他發(fā)現(xiàn)這棵胡楊樹有著神靈的包庇，于是對(duì)王爺和夫人講：“您鋸了神樹的左腳趾，神仙當(dāng)然要怪罪了，現(xiàn)在只有求我佛慈悲、大念經(jīng)文或許可以免災(zāi)吧”。于是他招集了眾僧侶，就在這棵樹下大聲念經(jīng)達(dá)七天七夜，說(shuō)也怪，夫人的腳傷居然不治自愈了，從那以后這棵神樹每年都受到祭拜，每當(dāng)冬末初春、青黃不接的季節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的牧人們都會(huì)來(lái)到這棵神樹前虔誠(chéng)地誦經(jīng)禱告，祈求風(fēng)調(diào)雨順草畜興旺。

神樹前面那是一個(gè)簡(jiǎn)易的香爐，祭祀神樹和祭祀敖包一樣，也需要焚香，尤其是柏枝香，也需要請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)祈愿。四周懸掛的這些是哈達(dá)和經(jīng)幡。哈達(dá)是蒙藏地區(qū)作為禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品。不論婚喪節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、迎送往來(lái)等等，都有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。

哈達(dá)為生絲織品，也有用綢緞制作的。哈達(dá)稀松如網(wǎng)，上有吉祥“卐”字符、藏傳佛教“吉祥八寶”或“吉祥結(jié)”等圖案。哈達(dá)的大小長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者一丈多，短者三五尺，寬度一般在十幾厘米至幾十厘米不等。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五色，稱“五彩哈達(dá)”，但紅色與綠色哈達(dá)并不常用。青藏高原地區(qū)上崇尚白色，視白色為純潔、忠誠(chéng)、喜慶、祥和、善業(yè)和正義，多用白色哈達(dá)，內(nèi)蒙古草原地區(qū)視藍(lán)色為永恒、圣潔、吉祥，多用藍(lán)色哈達(dá)，黃色為宗教活動(dòng)中僧職人員-----喇嘛的專用色。

敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，敬獻(xiàn)者將哈達(dá)對(duì)折開口一面向著客人，雙手捧上哈達(dá)，以示對(duì)客人的尊敬。當(dāng)他人為自己敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，應(yīng)將身體微微前傾，恭敬地用雙手接過(guò)，以示向?qū)Ψ降闹x意。按照通常的習(xí)俗，下級(jí)向上級(jí)、晚輩向長(zhǎng)輩敬獻(xiàn)哈達(dá)，表示深切的敬意、衷心的感激之情，應(yīng)微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于其手上或置于座前的桌上，對(duì)方不回贈(zèng)哈達(dá)；向大**敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者必須虔誠(chéng)低頭、彎腰至九十度，雙手捧哈達(dá)過(guò)自己的頭頂，獻(xiàn)于**座前。一般德高望重的**或師長(zhǎng)受禮后，又把哈達(dá)回贈(zèng)給獻(xiàn)者，領(lǐng)受者上身向前傾，使對(duì)方能方便地把哈達(dá)掛在脖子上，以表示真誠(chéng)地感謝。平輩平級(jí)間獻(xiàn)哈達(dá)，表示誠(chéng)摯的友情，應(yīng)獻(xiàn)于手上，對(duì)方接受后應(yīng)回敬一條哈達(dá)，俗稱交換哈達(dá)。上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)哈達(dá)，表示親切的關(guān)懷和慈祥的愛(ài)意，可直接將哈達(dá)掛在對(duì)方頸項(xiàng)上。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來(lái)，掛在屋內(nèi)較高而潔凈的地方象征吉祥，并表示對(duì)**或親友的敬重與懷念。

經(jīng)幡上是藏傳佛教的經(jīng)文和護(hù)法神圖像，人們用給神樹敬獻(xiàn)哈達(dá)張掛經(jīng)幡的方式表示對(duì)樹神的尊敬和祝福。把哈達(dá)高高拋向樹梢，象征時(shí)運(yùn)吉祥順暢。

祭祀神樹也和祭祀敖包一樣，大家圍繞神樹一圈圈一邊誦經(jīng)一邊拋灑供品，同時(shí)默默許愿祈福。那么一般轉(zhuǎn)幾圈呢？南方的朋友把6和8作為吉祥數(shù)，取義順和發(fā)。草原的祭祀收藏傳佛教文化的影響，和南方朋友有所不同?？梢赞D(zhuǎn)一圈，一象征圓滿和輪回。也可以轉(zhuǎn)三圈，因?yàn)榉鸾讨杏腥乐f(shuō)。也可以轉(zhuǎn)7圈或者13圈，這些都是和藏傳佛教文化有關(guān)，都有非常深?yuàn)W的寓意。我自己學(xué)識(shí)不夠，就不做多的解釋了。

現(xiàn)在大家抓緊時(shí)間拍照留影，或者按草原的習(xí)俗祭祀一下神樹。10分鐘后我們上車前往下一站。

（北線途中游客經(jīng)常會(huì)問(wèn)蜜瓜）

額濟(jì)納綠洲日照充足、晝夜溫差大，加之地處戈壁深處，蜜瓜生長(zhǎng)不受污染，病蟲害少，是理想的綠色食品。這里的蜜瓜除個(gè)大、形美、色艷外，尤以含糖高、口味純、果肉脆甜而著稱。含糖量絲毫不遜于新疆哈密地區(qū)所產(chǎn)蜜瓜，可謂是最哈的哈密瓜。說(shuō)句開玩笑的話：額濟(jì)納的麻雀都有糖尿病，額濟(jì)納的小孩不吃糖，就是因?yàn)槊芄虾橇扛叩木壒?。額濟(jì)納蜜瓜遠(yuǎn)銷大江南北，其優(yōu)良品質(zhì)贏得消費(fèi)者親徠。額濟(jì)納農(nóng)業(yè)部門已經(jīng)向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)注冊(cè)了“居延蜜瓜”商標(biāo)，也有部分瓜農(nóng)以哈密瓜商標(biāo)進(jìn)行銷售。因?yàn)槠淦焚|(zhì)高于哈密產(chǎn)地產(chǎn)品，所以就不屬于造假了。

蜜瓜每年8月底至9月底上市，因?yàn)榛径际沁h(yuǎn)銷北京、上海、深圳等地。瓜商高價(jià)收購(gòu)的蜜瓜需要達(dá)到個(gè)體3公斤以上、沒(méi)有裂紋的。個(gè)頭不夠或者因?yàn)檫^(guò)度成熟而開裂的，瓜商不予收購(gòu)。因?yàn)楫a(chǎn)量實(shí)在太大，本地人無(wú)法吃完，所以只能丟在地里讓羊吃了。

（東線

胡楊林

八道橋）

尊敬的（同前）：有一種精神，叫做堅(jiān)韌不拔。溫家寶總理在英國(guó)劍橋大學(xué)演講時(shí)，曾深情地講了一段話，他說(shuō)：“我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)，在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹種，叫胡楊，它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽，世人稱為英雄樹。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征?！?/p>

有一種美麗，叫做踏破鐵鞋無(wú)覓處。著名導(dǎo)演張藝謀為拍好《英雄》這部大片，先后到西藏、青海和甘肅的敦煌選擇了很多外景地。但是，其中有些場(chǎng)面必須要在沙漠戈壁的胡楊林中拍攝。為此，老謀子是絞盡腦汁，百般尋找，終于打聽到額濟(jì)納綠洲的胡楊林，于是他先派出工作人員到額濟(jì)納綠洲采景。當(dāng)張導(dǎo)看到拍回的景樣時(shí)，驚喜萬(wàn)分，沒(méi)有想到額濟(jì)納綠洲竟是如此神奇美麗。很快，《英雄》攝制組的大隊(duì)人馬便開進(jìn)了金色的胡楊林。攝制組起先用人工絲綢制作的胡楊葉道具拍攝，但是效果并不理想。于是雇用當(dāng)?shù)剞r(nóng)工大量收集胡楊落葉，最后終于拍攝出那些唯美鏡頭，影星章子怡和張曼玉在胡楊林的金色的落葉的飛舞中，演繹出動(dòng)人的愛(ài)恨情仇。后來(lái)《英雄》獲奧斯卡提名獎(jiǎng)，胡楊林也自此被追捧為“中國(guó)最美麗的秋天。

胡楊又稱胡桐、梧桐，蒙古語(yǔ)為“陶來(lái)”，為一種“異葉揚(yáng)”，屬楊柳科落葉喬木。胡楊是地球上一個(gè)古老的物種，是地球第三紀(jì)殘余樹種，在6000多萬(wàn)年前就在地球上生存，被譽(yù)為研究地球古代植物的“活化石”。世界上的胡楊絕大部分生長(zhǎng)在中國(guó)，而中國(guó)的胡楊又生長(zhǎng)在新疆的塔里木河流域和黑河流域的額濟(jì)納綠洲，其中額濟(jì)納胡楊林以 “管護(hù)最早、保護(hù)最好、林分最完整、林冠最豐腴、林木最多姿”而名冠天下。胡楊是國(guó)家二類珍稀保護(hù)植物，具有很高的科研價(jià)值和改善生態(tài)環(huán)境的利用價(jià)值。

胡楊是中亞地區(qū)唯一適合生長(zhǎng)的落葉喬木，高可達(dá)30米，胸徑可達(dá)1.5米；樹皮灰褐色，呈不規(guī)則縱裂溝紋。長(zhǎng)枝和幼苗、幼樹上的葉子為線狀披針形或狹披針形，長(zhǎng)5~12厘米，全緣，頂端漸尖，基部楔形；短枝上的葉卵狀菱形、圓形至腎形，長(zhǎng)5厘米，寬3厘米，先端具2~4對(duì)楔形粗齒，基部截形，接近心形或?qū)捫ㄐ巍Ｓ捎诤鷹钌L(zhǎng)過(guò)程中葉子的形狀發(fā)生多次變化，一年四季中葉子的顏色也要發(fā)生變化，春夏為綠色，深秋為金黃色，所以稱之為“異葉楊”。胡楊的生命力非常頑強(qiáng)，適應(yīng)極端干旱的大陸性氣候；對(duì)溫度大幅度變化的適應(yīng)能力很強(qiáng)，喜光、喜土壤濕潤(rùn)，耐干旱、耐高溫，也較耐寒；適生于10℃以上積溫2000~4 500℃之間的暖溫帶荒漠氣候，在積溫4000℃以上的暖溫帶荒漠河流沿岸、河漫灘細(xì)沙——沙質(zhì)土上生長(zhǎng)最為良好。能夠忍耐極端最高溫45℃和極端最低溫-40℃的襲擊。胡楊耐鹽堿能力較強(qiáng)，在1米以內(nèi)土壤總鹽量不超過(guò)3％時(shí)可以生長(zhǎng)。胡楊花期為5月，果期為6~7月。其頑強(qiáng)的生命力被譽(yù)為“三千年胡楊”——活著千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽。

建國(guó)初期額濟(jì)納綠洲的胡楊林有70余萬(wàn)畝，現(xiàn)在存有量在40萬(wàn)畝左右，大多已成為過(guò)熟林，突出存在著“四多四少”的現(xiàn)象，也就是說(shuō)老齡樹多、幼年樹少，疏殘林多、密集林少，病腐木多、健壯林少，死亡消失多、更新復(fù)壯少等特點(diǎn)。由于胡楊林的退化加快，必然引起林下植被的急劇減少，從而引發(fā)了生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)。

為了拯救額濟(jì)納綠洲，早在1956年額濟(jì)納旗就成立了林業(yè)工作站，并于1964年在七道橋設(shè)置了護(hù)林點(diǎn)。廣大林業(yè)工作者結(jié)合額濟(jì)納綠洲的實(shí)際，因地制宜，根據(jù)胡楊根蘗性能較強(qiáng)的特點(diǎn)（就是說(shuō)胡楊根系發(fā)達(dá)，具有從根部發(fā)芽生長(zhǎng)出幼小胡楊的特性），加強(qiáng)了對(duì)胡楊林的圍欄封育保護(hù)工作，制定了“保護(hù)為主、主要封育、育造結(jié)合、合理利用”的林業(yè)方針，先后于1964年和1975封育了數(shù)百畝胡楊林，并間種了沙棗、楊樹和柳樹等樹種。特別是在八十年代中期，通過(guò)實(shí)施“三北”防護(hù)林體系建設(shè)工程和后來(lái)的“天然林保護(hù)工程”，使七道橋的胡楊林封育面積擴(kuò)大到1.9萬(wàn)多畝，這里也就成為保護(hù)和利用額濟(jì)納綠洲的一個(gè)科研基地?！盎哪庸群鷹盍指聫?fù)壯營(yíng)林技術(shù)研究”和“圍封區(qū)胡楊林撫育間伐強(qiáng)度研究”等等省區(qū)級(jí)和國(guó)家級(jí)課題研究都是在這里進(jìn)行的。1992年，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，建立了保護(hù)居延綠洲生態(tài)功能最強(qiáng)大的，以河谷胡楊林為主的植被結(jié)構(gòu)區(qū)為保護(hù)對(duì)象的“七道橋胡楊林自然保護(hù)區(qū)”；2003年又被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

封育后更新復(fù)壯的成片幼林，其成果是令人鼓舞的。到目前為止，全旗已圍欄封育天然喬灌木林55多萬(wàn)畝，經(jīng)過(guò)封育的10萬(wàn)畝胡楊林和30多萬(wàn)畝梭梭林已經(jīng)達(dá)到復(fù)壯更新的預(yù)期目標(biāo)。額濟(jì)納綠洲被國(guó)家列為重點(diǎn)保護(hù)濕地，國(guó)家和自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及專家曾多次到這里視察，并給予了高度評(píng)價(jià)。

金秋時(shí)節(jié)，胡楊林層巒疊嶂、一片金黃。清晨，陽(yáng)光從金色的胡楊葉間灑落，黑河水從胡楊林間蜿蜒流過(guò)，天空是看不透的湛藍(lán)，偶爾見(jiàn)到駱駝安詳?shù)匾捠?，綠洲舒展為巨幅油畫，時(shí)光定格成為金色童話。額濟(jì)納政府與2001年起舉辦首屆國(guó)際金秋胡楊節(jié)，極大提升了額濟(jì)納的知名度，促進(jìn)了地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和全面招商引資工作的進(jìn)展。

胡楊林的美麗已經(jīng)展現(xiàn)在了我們面前，大家已經(jīng)準(zhǔn)備好了攝像機(jī)、照相機(jī)了，在這里我就不耽誤大家的寶貴時(shí)間。現(xiàn)在我們進(jìn)入胡楊林自由觀光攝影。（幾點(diǎn)幾分我們?cè)谀睦锛希?/p>

（沙漠地質(zhì)公園紀(jì)念碑）

尊敬的（同前）：阿拉善沙漠地質(zhì)公園是中國(guó)唯一系統(tǒng)而完整展示風(fēng)力地質(zhì)作用過(guò)程和地質(zhì)遺跡的地質(zhì)公園，總面積630.37平方公里，由巴丹吉林、居延和騰格里3個(gè)園區(qū)及其所屬的10個(gè)景區(qū)組成。我們現(xiàn)在所處的就是阿拉善世界沙漠地質(zhì)公園的居延園區(qū)。阿拉善沙漠國(guó)家地質(zhì)公園以特殊的地理位置、地質(zhì)構(gòu)造、生態(tài)環(huán)境和氣候條件形成了以沙漠、戈壁為主體的地貌景觀，創(chuàng)造和打破了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界之最、中國(guó)之最。是中國(guó)唯一的沙漠地質(zhì)公園。其中騰格里沙漠是中國(guó)擁有湖泊數(shù)量最多的沙漠； 巴丹吉林沙漠擁有世界上面積最大的鳴沙區(qū)、世界最大沙漠湖群、以及世界最高沙山；被譽(yù)為“活化石”的胡楊林為公園屹然撐起一片綠色，“沙漠明珠”居延海則悄然閃著熠熠的光芒，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。巴丹吉林的秀美神秘，騰格里的鐘靈毓秀，居延海的碧波蕩漾，古生物化石的耐人尋味，與蒙古土爾扈特部落、和碩特部落的人文歷史交相輝映，相得益彰，是沙漠地質(zhì)公園的精華所在。阿拉善沙漠地質(zhì)公園具有完整性、典型性、唯一性的特點(diǎn)和極高的美學(xué)與科學(xué)研究?jī)r(jià)值。巴丹吉林園區(qū)以高大沙山、鳴沙和沙漠湖泊和典型的風(fēng)蝕地貌為主，包括巴丹吉林沙漠、曼德拉山巖畫、額日布蓋峽谷和海森楚魯風(fēng)蝕地貌四個(gè)景區(qū)。騰格里園區(qū)以多樣的沙丘，沙漠湖泊和峽谷景觀為主，包括月亮湖、通湖和敖倫布拉格峽谷三個(gè)景區(qū)。居延園區(qū)以戈壁景觀、胡楊林和古城遺址為主，包括居延海、胡楊林和黑城文化遺存三個(gè)景區(qū)。公園內(nèi)地質(zhì)遺跡類型豐富，自然景觀優(yōu)美神奇，人文歷史悠久獨(dú)特，是研究沙漠形成、發(fā)展、演化的天然博物館, 更是保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境的教科書。

阿拉善沙漠地質(zhì)公園在國(guó)土資源部，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府，自治區(qū)國(guó)土資源廳，阿盟盟委、行署，阿盟國(guó)土資源局的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，于2004年11月28日，晉升為自治區(qū)級(jí)地質(zhì)公園；2005年9月19日，晉升為國(guó)家地質(zhì)公園，2007年9月19日，成功揭碑開園； 2007年12月22日，阿盟行署常務(wù)會(huì)議研究決定開展申報(bào)阿拉善沙漠世界地質(zhì)公園工作；2008年10月，在北京召開的第五批世界地質(zhì)公園推薦評(píng)審會(huì)上，阿拉善沙漠國(guó)家地質(zhì)公園榮獲了本唯一晉升世界地質(zhì)公園的資格，并在2008年11月正式接受了國(guó)內(nèi)專家組的實(shí)地考察；2009年6月23日正式接受了聯(lián)合國(guó)教科文組織專家組的實(shí)地考察工作。2009年8月22日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行局會(huì)議上被評(píng)為世界地質(zhì)公園；8月23日在“第三屆國(guó)際地質(zhì)公園發(fā)展研討會(huì)”開幕式上對(duì)外公布。至此，內(nèi)蒙古阿拉善沙漠國(guó)家地質(zhì)公園成為我國(guó)第22個(gè)世界地質(zhì)公園，同時(shí)也成為全球唯一的沙漠世界地質(zhì)公園。

（八道橋）

尊敬的（同前）：現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到八道橋景區(qū)，這里是巴丹吉林沙漠的北緣地帶，是一個(gè)一沙漠自然景觀為核心的旅游景區(qū)。

沙漠，指地球表面大范圍的流沙堆積。沙漠有廣義、狹義之分。廣義的沙漠就是荒漠，包括礫漠、巖漠、泥漠、鹽漠等。狹義的沙漠指地表完全被沙丘覆蓋、缺少流失和植被稀疏的地區(qū)。

中國(guó)是沙漠比較多的國(guó)家之一，沙漠的總面積約130萬(wàn)平方千米，約占全國(guó)土地面積的13%左右。其中比較大的沙漠有12處，面積最大的是塔克拉瑪干沙漠，面積為33.76萬(wàn)平方千米，是我國(guó)第一大沙漠，也是世界第二大流動(dòng)沙漠，僅次于阿拉伯半島的魯卜哈利沙漠（65萬(wàn)平方千米）,它分布在新疆塔里木盆地，沙丘最高達(dá)200米。有人認(rèn)為“塔克拉瑪干”是維吾爾語(yǔ)，其義為“死亡之?！?。也有人認(rèn)為“塔克拉瑪干”是波斯語(yǔ)，是“就連無(wú)葉小樹也不能生長(zhǎng)”的意思。中國(guó)的第二大沙漠就是巴丹吉林沙漠，面積4.92萬(wàn)平方公里，位于內(nèi)蒙古西部阿拉善高原，主要吧在阿拉善右旗和額濟(jì)納旗境內(nèi)。我們現(xiàn)在看到的，就是巴丹吉林沙漠的最北緣。

沙漠的形成既有自然因素也有人為因素，中國(guó)著名科學(xué)家竺可楨把沙漠分為自然沙漠和人造沙漠——在地質(zhì)時(shí)期形成的沙漠稱自然沙漠，在歷史時(shí)期形成的沙漠稱人造沙漠。沙漠的沙來(lái)自巖石。在地質(zhì)時(shí)期，地球表面多次隆起形成山脈，在風(fēng)蝕作用下，山脈又多次被削平，山上的巖石在風(fēng)蝕過(guò)程中變成了碎石和泥沙，它們被流水沖積在湖泊和海洋中。根據(jù)沉積學(xué)原理，碎石先沉積，泥石后沉積。當(dāng)湖泊與海洋干涸或隆起為陸地時(shí)，沉積下來(lái)的泥沙在風(fēng)力的作用下飛揚(yáng)、擴(kuò)散，最后形成了流動(dòng)沙丘，這就是自然形成的沙漠。在歷史時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、耕墾等人類活動(dòng)，使黃土層遭到破壞，地下的伏沙得以暴露出來(lái)，受風(fēng)力影響出現(xiàn)了第二次搬運(yùn)和堆積，形成了新沙漠。由于它的產(chǎn)生和人類活動(dòng)有關(guān)，故而被稱作人造沙漠。中國(guó)沙漠中的塔克拉瑪干、巴丹吉林、庫(kù)姆塔格、柴達(dá)木等沙漠，屬于自然形成的沙漠，其余的沙漠則屬于人造沙漠。由此可知，沙漠的產(chǎn)生既有自然的原因，又有人為的原因，具有二重性特點(diǎn)。在距今大約2億年前的三疊紀(jì)，阿拉善地區(qū)還是地球古地中海的一部分。到三疊紀(jì)末期，地球上發(fā)生了印支造山運(yùn)動(dòng)，古地中海逐漸西退，昆侖山脈、橫斷山脈和秦嶺橫空突起。到距今3千萬(wàn)年至4千萬(wàn)年前的始新世，地球上又發(fā)生了喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，青藏高原隆起，并在距今300萬(wàn)年至5百萬(wàn)年前，基本形成今天的青藏高原。這些自然的，人力所無(wú)法抗拒的因素，注就了阿拉善這片土地遠(yuǎn)離大海，濕潤(rùn)空氣被重山阻隔，氣候逐步演變?yōu)楦珊挡⒆罱K形成大沙漠。阿拉善境內(nèi)橫亙著巴丹吉林、騰格里、烏蘭布和、雅瑪雷克四大沙漠，合稱阿拉善沙漠，總面積超過(guò)10萬(wàn)平方公里，是中國(guó)第二大沙漠地區(qū)。巴丹吉林系蒙語(yǔ)，巴丹（巴岱）為人名，吉林為復(fù)數(shù)——六十。相傳很久以前有個(gè)名叫巴丹的牧人在這里居住，發(fā)現(xiàn)這個(gè)沙漠中有六十的湖泊，由此把這片沙漠稱為巴丹吉林。巴丹吉林沙漠中遍布高大的復(fù)合型沙山，其中的畢魯圖沙峰相對(duì)高度達(dá)530多米，為世界最高沙山。巴丹吉林沙漠腹地星羅棋布有144個(gè)天然湖泊，為世界最大的沙漠湖群。其中的諾日?qǐng)D湖面積超過(guò)4平方公里，水深十余米，為阿拉善沙漠中最大的內(nèi)陸湖泊。巴丹吉林沙漠的寶日陶勒蓋沙山一帶，分布著大量鳴沙山，為世界最大的響沙區(qū)。巴丹吉林被譽(yù)為“上帝劃下的曲線”，在2005年被中國(guó)旅游網(wǎng)推選為“中國(guó)最值得外國(guó)人一去的（三十個(gè)）地方”之一，在2006年被中國(guó)地理學(xué)會(huì)評(píng)選為“中國(guó)最美麗的（五大）沙漠”之首，此后陸續(xù)被國(guó)家旅游局、內(nèi)蒙古旅游局推薦為中國(guó)主要探險(xiǎn)旅游基地之

一、主要沙漠探險(xiǎn)線路之一。八道橋是巴丹吉林沙漠的最北緣，與居延綠洲相連。

我們?cè)谶@里可以拍攝沙漠美景，也可以參加當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民經(jīng)營(yíng)的騎駱駝、沙灘車等游樂(lè)項(xiàng)目?，F(xiàn)在我們進(jìn)入景區(qū)自由拍攝、自由娛樂(lè)。幾點(diǎn)幾分集合出發(fā)，再次提醒大家注意安全。謝謝。

（南線

途中）

尊敬的（同前）：在前往北線途中給各位朋友做過(guò)介紹，額濟(jì)納地區(qū)的人類文明活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早在石器時(shí)代，這里便有了人類活動(dòng)的印跡。歷史上，這里是狄、月氏、匈奴、柔然、突厥、鮮卑、黨項(xiàng)、蒙古等民族的游牧之地；也是大漢、大唐、大元、大清等大一統(tǒng)王朝的軍政要塞。由于額濟(jì)納地理位置和自然環(huán)境的特殊性，形成了其斷斷續(xù)續(xù)、起起伏伏的文明進(jìn)程。居延文化遺存，是世界上唯一一處能夠在幾百平方公里內(nèi)找到人類幾千年文明遺存的地方。

額濟(jì)納地區(qū)人類文明的第一次高峰是漢代。在漢朝與匈奴對(duì)抗期間，阿拉善與河西走廊是雙方爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。公元前121年（漢武帝元狩二年）霍去病大敗匈奴、收復(fù)河西后，漢武帝為了保衛(wèi)河西走廊的安全，設(shè)立居延、肩水兩都尉府，歸張掖郡管轄。公元前102年，“益發(fā)戍甲卒十八萬(wàn)，酒泉、張掖北置居延、休屠，以衛(wèi)酒泉”。同年筑居延城，并派強(qiáng)駑都尉路博德屯守居延，“依河而塞”，修建長(zhǎng)城、障塞、烽燧，以遮斷匈奴進(jìn)入河西的道路，史稱“遮虜障”。為了解決戍邊將士的糧食問(wèn)題，漢王朝還在居延地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的屯田活動(dòng)額濟(jì)納歷史上農(nóng)耕種植業(yè)的歷史就從這時(shí)期開始。漢代農(nóng)業(yè)科學(xué)家趙過(guò)創(chuàng)立了新的耕作方法叫“代田法”，它是一種適于北方旱地作物的耕作方法，即在地上開溝培垅，作物種在溝內(nèi)，溝變成垅，垅變成溝，年年可以轉(zhuǎn)換。這種耕作方法可以保持地力，并且有利于抗旱保墑。趙過(guò)還創(chuàng)制耦犁，推行牛耕，并使用從內(nèi)地運(yùn)去的鐵器。誰(shuí)能想到遙遠(yuǎn)的阿拉善在2000年前竟然是中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)最發(fā)達(dá)的地區(qū)！漢朝時(shí)期的居延地區(qū)人口總數(shù)達(dá)到數(shù)萬(wàn)人，是西北地區(qū)重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)與軍事要塞，是漢朝西進(jìn)西域、北上漠北草原的重要戰(zhàn)略基地。

漢朝衰亡后，額濟(jì)納地區(qū)先后為西晉、后涼、北魏、北周等政權(quán)控制，為各國(guó)游牧之地，在行政建制上基本歸西?？?、輔成郡（酒泉）管轄。北周武帝宇文邕曾在居延地區(qū)建大同城，開展小規(guī)模的農(nóng)耕生產(chǎn)。在漢朝以后的“三國(guó)兩晉南北朝”，額濟(jì)納地區(qū)的人類文明處于低谷時(shí)期，史料對(duì)這一時(shí)期的記載基本空白。

到隋唐時(shí)期，這一地區(qū)又一次迎來(lái)文明發(fā)展高峰。唐太宗李世民擊敗東突厥后，唐朝便在河西走廊、漠北草原設(shè)立行政管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)北方草原的有效行政控制。武則天垂拱二年（公元686年），將安北都護(hù)府由漠北遷至居延綠洲，促進(jìn)屯耕發(fā)展。唐玄宗天寶二年（公元743年），又在居延地區(qū)擴(kuò)建大同城，設(shè)立“寧寇軍司”，統(tǒng)領(lǐng)居延軍務(wù)。唐開元25年(公元737年)，時(shí)任監(jiān)察御使的王維出塞到邊防前線進(jìn)行宣慰，在經(jīng)過(guò)居延地區(qū)時(shí)寫下了膾炙人口的著名詩(shī)篇------《使至塞上》：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！碧瞥踔?shī)人陳子昂于28歲時(shí)第一次從軍，在北出張掖，沿著弱水來(lái)到合黎山峽口時(shí)陳子昂寫到：“邐迤忽而盡，泱漭平不息。之子黃金軀，如何此荒城?”。唐朝詩(shī)圣杜甫感慨道：“弱水應(yīng)無(wú)地，陽(yáng)關(guān)已近天?！?。唐代詩(shī)人胡曾在其詠史詩(shī)《吟居延?！分袑懙溃骸澳缴畴H碧天，問(wèn)人云此是居延，停驂一顧猶斷魂，蘇武爭(zhēng)禁十九年?！?/p>

在西夏、宋和金對(duì)立時(shí)期，額濟(jì)納為西夏國(guó)領(lǐng)土。當(dāng)時(shí)西夏黨項(xiàng)族處于“半農(nóng)半牧”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。公元1038年（宋仁宗寶元元年），西夏在居延綠洲設(shè)立“黑山福威軍司”，為西夏十二個(gè)軍司之一?，F(xiàn)在額濟(jì)納的黑水城就是西夏“黑山福威軍司”軍城（元朝進(jìn)行了擴(kuò)建）。在西夏鼎盛時(shí)期時(shí)，黑水城已不再是一座單純的軍事城堡，而是一經(jīng)濟(jì)、文化都較為發(fā)達(dá)的繁榮城市。官署、民居、店鋪、驛站、佛教寺院以及印制佛經(jīng)、制作工具的各種作坊布滿了城區(qū)，這種繁榮昌盛的景象一直持續(xù)了近100多年。公元1226年，成吉思汗率領(lǐng)的蒙古軍隊(duì)攻破黑城。元世祖至元二十三年（公元1286年），元朝擴(kuò)建了西夏黑水城，設(shè)立“亦集乃路總管府”，轄西寧、山丹兩州，歸甘肅中書省節(jié)制。1372年，明朝大將馮勝率軍攻破黑水城，元軍殘部退回北方草原。在明朝于北元對(duì)峙期間，雙方均無(wú)力有效控制額濟(jì)納這一地區(qū)。此后的幾百年里，額濟(jì)納地區(qū)只有少量周邊部落前來(lái)游牧，居延地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)基本停止，居延綠洲被風(fēng)沙吞噬，大量農(nóng)田廢棄沙化，人類文明一度落入低谷。17世紀(jì)末至18世紀(jì)初，蒙古土爾扈特部東歸后，清朝政府在這里設(shè)立“土爾扈特特別旗”，額濟(jì)納地區(qū)的文明史又走向高潮并一直發(fā)展至今。

請(qǐng)大家透過(guò)車窗看看四周，這里是平平坦坦的平原，同時(shí)又基本是不毛之地。在衛(wèi)星拍攝的圖片上，我們可以看到這幾百平方公里的原野里，依依稀稀阡陌交錯(cuò)、溝渠從橫，應(yīng)該都是幾百年或者幾千年前的農(nóng)業(yè)區(qū)。幾千年來(lái)，當(dāng)農(nóng)耕文明控制這一地區(qū)時(shí)期，就大面積焚林開荒，而當(dāng)游牧文明控制這一地區(qū)時(shí)期，農(nóng)田又撂荒沙化。本應(yīng)該水肥草美得居延綠洲早已失去往日容顏，留下這無(wú)盡的荒蕪警示人們對(duì)生態(tài)的思考。

（黑城）尊敬的（同前）：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是草原絲綢之路上保存最完好的古城、西夏學(xué)的起源地----黑城。黑城始建于西夏時(shí)期，為西夏黑山福威軍司軍城，后在元朝擴(kuò)建，為亦集乃路總管府。我們現(xiàn)在看到的黑城，是元朝黑城的殘址。黑城建于高凸、開闊的戈壁礫石之上，具有居高臨下、一覽無(wú)遺的氣勢(shì)，并有弱水環(huán)繞，形成天然屏障，達(dá)到易守難攻的效果，這是符合我國(guó)古代軍事思想的。黑城東西長(zhǎng)470米，南北寬384米，總面積為18.05萬(wàn)平方米。墻底部厚11.6米，頂部厚3.5米，高9.2米，并建有矮城堞。城的東西各有一個(gè)甕城，這即有利于軍事防御，也有利于城市管理。城墻為夯土板筑，筑城墻所用的膠泥均是從黑河河床拉運(yùn)而來(lái)的。為什么這一一個(gè)土筑的古城，能夠歷經(jīng)千年風(fēng)雨而得以保存呢？大家請(qǐng)看，墻體上有很多的小黑洞，這是怎么回事呢？原來(lái)，在建城的時(shí)候，所有的土都是先要放在鍋里面炒，就像炒炒面一樣。這樣炒的目的，就是炒熟土里面的種子，防止其發(fā)芽生長(zhǎng)。在夯筑的時(shí)候，又在土層里面加入木料，以增強(qiáng)土層之間拉力，讓墻體更為堅(jiān)固。就像我們現(xiàn)在在水泥里面加入鋼筋一樣。幾百年過(guò)去了，土層里面的木頭腐爛，形成了我們現(xiàn)在看到的小黑洞。大家請(qǐng)看墻體上還有幾個(gè)梯形的突出部分，形狀很像馬的臉，所以稱之為“馬面”。馬面一是對(duì)城墻起到加固左右，二是在軍事方面消除了射擊死角，有利于防守。另外，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的工程質(zhì)量監(jiān)理非常殘酷，工匠夯筑完墻體之后，將由一個(gè)武士拿箭來(lái)射，如果箭能夠插入墻體，將會(huì)處死工匠；如果箭不能插入墻體，將會(huì)處死武士。這樣殘酷的監(jiān)理自然很不人道，但是確實(shí)杜絕了豆腐渣工程。當(dāng)時(shí)，居延地區(qū)干旱少雨的自然環(huán)境，也有利于延長(zhǎng)土城的壽命?？傊?，黑城形狀是草原絲綢之路上保存最完好的古城。

大家請(qǐng)看前方，左側(cè)的城墻頂上有三座佛塔，右側(cè)城墻邊上是一個(gè)清真寺。西夏國(guó)內(nèi)盛行佛教，境內(nèi)宗教建筑頗多。蒙元初期在宗教信仰方面實(shí)施兼容共存的政策。在成吉思汗時(shí)期，蒙古族有信仰薩滿教的、伊斯蘭教的、基督教的，也有信仰佛教的。成吉思汗還曾經(jīng)邀請(qǐng)道教真人丘處機(jī)前往西亞，討論長(zhǎng)生不老之術(shù)。

城西北角上，建有一群覆缽式喇嘛塔，最高的一座為12米，體現(xiàn)了當(dāng)年墻上獨(dú)有的建筑藝術(shù)風(fēng)格，成為黑城的獨(dú)特標(biāo)志。城外不遠(yuǎn)的地方有一座大土塔，大土塔附近還有兩組土塔群，都遭到破壞，僅余殘塔基。此外，在城外的西側(cè)和南側(cè)，也都簇?fù)碇鹚?，十分具有特色。城外西南方，現(xiàn)仍保存一座外形較完整的古教堂，其中禮拜堂為穹廬式，頂、壁樣式與伊斯蘭教禮拜堂相同。這座由土坯壘砌的圓頂建筑物是清真寺。寺內(nèi)青磚鋪地，頂部的蓮花圖案栩栩如生，別具風(fēng)格。這座清真寺和城墻上的佛塔，于1990年經(jīng)過(guò)加固維修，至今風(fēng)韻依舊。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從甕城進(jìn)城參觀。請(qǐng)大家在參觀時(shí)一是延觀光棧道行走，以利于古城風(fēng)貌的保存；二是請(qǐng)勿撿拾與破壞城內(nèi)文物。城內(nèi)的建筑群落雖然大多都已坍塌損毀，但是依據(jù)考古學(xué)家的科學(xué)推測(cè)和殘?jiān)珨啾?，我們依然能夠想象得出?dāng)年的井然布局和繁榮景象。

從東門徑直向西240米的高臺(tái)建筑，高臺(tái)往北直到城北墻，往南直到80多米處的高土臺(tái)，再朝東到城東墻，這6.7萬(wàn)平方米的范圍，便是西夏古城的遺址。元朝擴(kuò)建黑城時(shí)，把西夏黑城的南墻和西墻大部分拆除了。我們現(xiàn)在‘從東門進(jìn)入’徑直走的這240米，是一條寬6米的大街，叫東街。在東街南100多米處，有一條平行的大街，它西起總管府大院東墻外側(cè)，東至東城墻根，長(zhǎng)約300多米，寬約5—7米，叫正街。從這兩條大街到原西夏黑城的南墻，由東到西依次開辟有經(jīng)一路、經(jīng)二路和經(jīng)三路三條小巷道。在沿街巷四周建有飯館、酒肆、作坊、商鋪等建筑。因此，這個(gè)范圍是黑城的商貿(mào)中心區(qū)域。

總管府坐落在一個(gè)南北長(zhǎng)69.1米、東西寬46.8米的高墻大院內(nèi)，離總管府北墻不遠(yuǎn)，有一條東西走向，東連經(jīng)四路巷道的街叫總管府后街。沿總管府東墻，北接總管府后街，中通正街，南穿總管府前街，直達(dá)南城墻下建筑群落，就是經(jīng)五路巷道。北接總管府的前街，往南走向的是經(jīng)六路巷道。在它的西側(cè)建有亦集乃路總管府所管的“站赤”，站赤也就是人們通常所說(shuō)的“驛站”。

城墻的北墻有一個(gè)大洞。相傳從前黑城有一位英勇善戰(zhàn)的守將，名叫哈拉巴特爾，人稱黑將軍。后來(lái)大軍進(jìn)犯，克城不下，就把河水截?cái)?。黑將軍在外無(wú)援軍，內(nèi)無(wú)飲水的困境中，只好率眾血戰(zhàn)突圍。突圍前，黑將軍將70多車金銀財(cái)寶和一頂鎮(zhèn)城之寶——西夏皇冠，投入城內(nèi)的枯井中，同時(shí)為了不使親情骨肉遭受到入侵者的蹂躪，還揮淚把自己的兒女推到井里，封土填埋。乘著夜色，他們?cè)诒背菈﹁忛_了一個(gè)洞口，黑將軍身先士卒，帶頭沖出城外，一路拼殺，最后戰(zhàn)死在離城西不遠(yuǎn)的怪樹林里。傳說(shuō)黑將軍的一雙兒女，后來(lái)變成了青白二蛇，守護(hù)著寶貴的遺產(chǎn)，靜等先父歸來(lái)。

黑城真正遭受滅頂之災(zāi)，始于二十世紀(jì)初期。1908年，科茲洛夫率領(lǐng)俄國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)，曾先后幾次在黑城大肆盜掘。所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運(yùn)走。消息一經(jīng)傳出，震動(dòng)了世界史學(xué)界。此后，奧萊羅·斯坦因、蘭登·華爾納、斯文·海定和貝格曼等相繼到黑城進(jìn)行挖掘，并掠走了許多價(jià)值連城的文物。他們對(duì)無(wú)法帶走的藝術(shù)精湛的建筑物進(jìn)行了毀滅性的破壞。欲壑難填的科茲洛夫最后一次到黑城，企圖盜掘黑將軍遺留下的財(cái)寶。沒(méi)挖多深，竟掘出兩條蟒蛇。盜竊者因驚嚇而昏迷不醒，鼻孔出血，挖掘被迫終止。這眼枯井依舊在城內(nèi)西北角，清晰可辨。

被外國(guó)列強(qiáng)盜掘的珍貴文物，大部分流失海外，命途多舛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅科茲洛夫在黑城盜掘的舉世罕見(jiàn)的西夏文刊本和寫本數(shù)千種，其編號(hào)達(dá)八千號(hào)。其中80%為佛經(jīng)。尤為珍貴的骨勒茂才所著的《番漢合時(shí)掌中珠》史書，是研究西夏文的唯一工具書，此書揭開了西夏文字的秘密。此外，還有大量的漢文、藏文、回鶻文、突厥文、女真文、蒙古文、敘利亞文書籍和文稿，其它文物不計(jì)其數(shù)。斯坦因在黑城劫掠的漢文古籍二百三十冊(cè)一千五百余號(hào)、西夏文書五十七種、抄本一千一百頁(yè)、刻本三百頁(yè)以及大量的經(jīng)卷和雕塑品。這一批批震驚世界的國(guó)寶都被劫往國(guó)外，失散在世界很多國(guó)家。黑城流失到國(guó)外的大量文物，大多被束之高閣，沒(méi)有公諸于世，使研究工作者無(wú)緣謀面，更無(wú)緣研究。如今西夏出土文物的90%出自于黑城，這些珍貴文物至今分布在世界上13個(gè)國(guó)家的博物館和文化機(jī)構(gòu)。

2001年，黑城被列為第五批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并劃入居延遺址保護(hù)區(qū)。我國(guó)考古工作者曾多次在黑城進(jìn)行了科學(xué)調(diào)查和合理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物。特別是獲得了我國(guó)最早的活字印刷品和最早的元代紙幣，新出土的天文歷法文書，更進(jìn)一步證實(shí)和豐富了《元史·歷志》中的有關(guān)內(nèi)容。

（大同城）

尊敬的：這就是古居延地區(qū)建筑遺址中，唯一的集隋唐兩朝歷史文化為一體的“大同城”。過(guò)去牧民經(jīng)常在這里圈馬,因而當(dāng)?shù)厝艘步小榜R圈城”。

大同城坐西向東，有內(nèi)外兩道城墻。外城墻長(zhǎng)208米、寬173米，西城墻有門，不太明顯。東城墻門高9米，門外有甕城。城內(nèi)有一座方形鄣，墻長(zhǎng)寬各86米，鄣門朝南。鄣內(nèi)有一座磚瓦房舍的殘跡。外城東南也有一片不太明顯的房舍遺址。

在大同城以及附近，出土過(guò)很多漢簡(jiǎn)。殷墟、甲骨文、敦煌遺書和居延漢簡(jiǎn)并稱為二十世紀(jì)東方文明的四大考古發(fā)現(xiàn)。１９３０年，前西北科學(xué)考察團(tuán)第一次在居延地區(qū)發(fā)掘出土漢簡(jiǎn)一萬(wàn)余枚，１９７２年開始，我國(guó)考古界又在居延地區(qū)發(fā)掘出土漢簡(jiǎn)二萬(wàn)余枚，這一消息轟動(dòng)了世界，“居延漢簡(jiǎn)”這個(gè)名字，在世界考古界和史學(xué)界流傳。１９９９年秋，以內(nèi)蒙古文物考古所副所長(zhǎng)、考古專家魏堅(jiān)為首的考古人員對(duì)內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi)居延地區(qū)的古遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一處青銅時(shí)代遺址，出土了橢圓形小件青銅制品、陶器等一批珍貴文物，使居延地區(qū)的歷史追溯到西周早期。居延漢簡(jiǎn)質(zhì)地分為竹、木兩類，其中木簡(jiǎn)占多大數(shù)，主要以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的胡楊、檉柳（紅柳）為原材料。居延漢簡(jiǎn)形制繁雜，主要有簡(jiǎn)、牘、觚、楬、封檢等。居延漢簡(jiǎn)的主要內(nèi)容包括官、私文書及少量典籍、歷譜等。其中官文書可分為兩大類：一類是詔書律令、司法文書、品約以及為處理各類事務(wù)過(guò)程中形成的上行、平行、下行文書；另一類是各式簿籍。詔書有單編也有輯錄成冊(cè)的。律令條文有捕律等。司法文書以各式爰書、劾狀居多。品約有罪人入錢贖品、守御器品、烽火品約等。

（紅城）

尊敬的：前面給大家做個(gè)介紹 漢武帝為了保衛(wèi)河西走廊的安全，設(shè)立居延、肩水兩都尉府，在這里屯兵戍邊。紅城就是漢朝時(shí)期所建。紅城的建筑規(guī)模比城小，但又比烽燧大，很有可能它是部的長(zhǎng)官侯長(zhǎng)的居所。紅城這個(gè)名稱，只是后人依據(jù)顏色特征附加上去的。蒙古語(yǔ)叫“烏蘭都日博勒金”即紅色的方城。

紅城近呈正方形，長(zhǎng)23米、寬22米，面積僅506平方米，墻基厚4米、上厚2.8米，高7米，并建有矮城堞。城墻上下均以土坯砌筑，每隔三層加一層蘆葦，以增加墻壁的穩(wěn)固性。鄣門位于南墻東側(cè)。鄣內(nèi)西南角筑有臺(tái)階，以便駐兵上下，但已被雨水沖刷，基本看不出原貌了。鄣內(nèi)外再無(wú)其它任何建筑遺跡，只是在它的南北方向，還保留著5座烽燧，與西南方向的甲渠塞保持著緊密的聯(lián)系。

（怪樹林）

尊敬的：前面給大家做過(guò)介紹，胡楊是一種生命力非常頑強(qiáng)的樹種。但是任何生命都無(wú)法離開水源，如果不保護(hù)生態(tài)環(huán)境，再頑強(qiáng)的樹種也會(huì)死去。我們現(xiàn)在來(lái)的的景區(qū)叫怪樹林，這是一片枯死的胡楊林，是一個(gè)死亡之谷，是一個(gè)凄美之地。那么為什么稱之為怪呢？就是因?yàn)樯︻B強(qiáng)的胡楊樹在最后枯死的過(guò)程中，呈現(xiàn)出一種悲壯、凄美的姿態(tài)，顯示出一種對(duì)生命的強(qiáng)烈向往、與命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。

關(guān)于“怪樹林”，還有一個(gè)悲壯的故事。相傳在很早以前，駐守在黑城的黑將軍，率軍從城中突圍后，他們且戰(zhàn)且引，來(lái)到了當(dāng)時(shí)還是濃蔭叢密的“怪樹林”里。然而，“怪樹林”西邊的濤濤弱水卻擋住了他們的去路。黑將軍誓死不作亡國(guó)奴。他帶領(lǐng)眾將士與來(lái)犯之?dāng)尺M(jìn)行了最后的悲壯拼搏。一場(chǎng)惡戰(zhàn)，煙消云散，古戰(zhàn)場(chǎng)成為歷史的永恒。蒼涼的“怪樹林”，據(jù)說(shuō)是黑將軍及眾將士不死的靈魂所在。其實(shí)，它是由于人類破壞生態(tài)環(huán)境所導(dǎo)致的惡果。

現(xiàn)在我們留（多少）時(shí)間，自行進(jìn)入怪樹林自由拍攝。謝謝。（航天城沿途講解

現(xiàn)場(chǎng)講解以航天城講解員為準(zhǔn)）尊敬的（同前）：東風(fēng)航天城是中國(guó)科學(xué)衛(wèi)星、技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星和運(yùn)載火箭的發(fā)射試驗(yàn)基地之一，是我國(guó)創(chuàng)建最早、規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)、功能最齊全的綜合性火箭、衛(wèi)星發(fā)射中心和唯一的載人航天發(fā)射場(chǎng)，是我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)祥地，也是向世界展示我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的一個(gè)重要窗口。一九五八年春天，為捍衛(wèi)新生的中華人民共和國(guó)，黨中央決定籌建設(shè)我國(guó)第一個(gè)綜合導(dǎo)彈試驗(yàn)耙場(chǎng)。由于耙場(chǎng)的各種環(huán)境要求，聶榮臻元帥親自選定這塊地方，開始了耙場(chǎng)建設(shè)。同年，居住在草原深處的蒙古族土爾扈特人，為了“支援國(guó)防建設(shè)”，收起帳篷、趕起牛羊、攜家?guī)Э?，開始了長(zhǎng)達(dá)八年、三易其居的搬遷，為航天城的建立讓出了自己家鄉(xiāng)。航天城坐落在黑河下游地區(qū)，東接巴丹吉林沙漠，西臨馬鬃山。當(dāng)時(shí)以“酒泉”命名，一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)導(dǎo)彈衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)起名時(shí)均避開真實(shí)地址，二是發(fā)射場(chǎng)地處茫漠戈壁，很難選一個(gè)有知名度的地名，而酒泉是與發(fā)射中心距離最近，且在歷史上是有名的城市。另外，1969年阿拉善盟曾劃離內(nèi)蒙古自治區(qū)轄區(qū)，其中額濟(jì)納旗劃歸甘肅省酒泉市轄區(qū)，到1979年阿拉善盟包括額濟(jì)納旗又恢復(fù)為內(nèi)蒙古自治區(qū)轄區(qū)。1992年8月11日，當(dāng)時(shí)的江澤民總書記在視察基地時(shí)欣然題寫了“東風(fēng)航天城”，從此人們就正式把這里叫東風(fēng)航天城了。1966年10月，中共中央政治局委員、中央軍委副主席、國(guó)防科委主任聶榮臻元帥在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心指揮導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)時(shí)，曾飽含深情地說(shuō)過(guò)：“額濟(jì)納旗各族人民為祖國(guó)的國(guó)防建設(shè)做出了巨大的犧牲，我們一定要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候回報(bào)他們?！?/p>

航天城中心海拔1000米，占地面積約2800平方公里。該地區(qū)地勢(shì)平坦，人煙稀少，屬內(nèi)陸及沙漠性氣候，年平均氣溫8.7攝氏度，相對(duì)濕度為35％－55％，常年干燥少雨，春秋兩季較短，冬夏兩季較長(zhǎng)，一年四季多晴天，云量小，日照時(shí)間長(zhǎng)，生活環(huán)境艱苦，但可為航天發(fā)射提供良好的自然環(huán)境條件。每年約有300天可進(jìn)行發(fā)射試驗(yàn)。幾十多年來(lái)，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心建立起了一套比較完善的綜合發(fā)射設(shè)施，擁有一支過(guò)硬的科技隊(duì)伍。先后發(fā)射衛(wèi)星37顆，創(chuàng)造了中國(guó)航天發(fā)射史上多個(gè)第一：1960年11月5日，這里成功地發(fā)射了中國(guó)制造的第一枚地地導(dǎo)彈。1966年10月27日，中國(guó)第一次導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)也在這里試驗(yàn)成功。自1970年4月24日，長(zhǎng)征一號(hào)運(yùn)載火箭成功發(fā)射中國(guó)第一顆衛(wèi)星——“東方紅一號(hào)”以來(lái)，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征一號(hào)、長(zhǎng)征二號(hào)丙及長(zhǎng)征二號(hào)丁火箭已成功發(fā)射了20多顆科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星。1975年11月26日，中國(guó)第一顆返回式衛(wèi)星在這里發(fā)射成功。1980年5月18日，中國(guó)第一枚遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭也在這里發(fā)射成功。1987年8月，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心為法國(guó)馬特拉公司提供了發(fā)射搭載服務(wù)，使中國(guó)的航天技術(shù)從此開始走向世界。1992年10月，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心首次為國(guó)際用戶執(zhí)行了發(fā)射任務(wù)，即利用長(zhǎng)征二號(hào)丙火箭發(fā)射中國(guó)返回式衛(wèi)星時(shí)搭載發(fā)射瑞典空間公司的弗利亞衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道，獲得成功。1999年11月20日，“神舟”號(hào)試驗(yàn)飛船從這里發(fā)射升空，拉開了中國(guó)載人航天工程的幕布。此后“神舟二號(hào)飛船”，“神舟三號(hào)飛船”，“神舟四號(hào)飛船”，“神舟五號(hào)飛船”，“神舟六號(hào)飛船”，“神舟七號(hào)飛船”相繼從這里成功發(fā)射。我們前往航天城后，將在航天城工作人員的陪同下參觀展覽館、發(fā)射塔、問(wèn)天閣等主要場(chǎng)館，聽取更詳細(xì)的介紹。謝謝。

第四篇：普濟(jì)寺導(dǎo)游詞

普濟(jì)寺位于麗江縣城西北6公里的普濟(jì)山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),為麗江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿鋪蓋銅瓦而聞名遐邇。

普濟(jì)寺坐西向東,原有12院,現(xiàn)存大殿院、南花園和一個(gè)僧院。大殿院落由山門、護(hù)法堂(門樓)、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長(zhǎng)方形,初用土瓦覆蓋,本寺圣露**輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資,于1936年改覆銅瓦,面積為46.4平方米,是云南省唯一幸存的銅瓦殿,1988年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

銅瓦殿為重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。一層檐下均施如意斗拱,鋪?zhàn)鞣笨`華麗,表現(xiàn)出明清時(shí)期漢式斗拱特征,具有強(qiáng)烈的裝飾效果。二層檐下以卷棚式彎橡反瓦裝飾,給人以柔和的曲線美感。額彷下有兩跳藏式出頭梁,抱框及上檻均用藏式蜂窩狀浮雕裝飾。前格子門繪有四尊護(hù)法神,檐欄板繪有八仙圖案,反映出佛道兩教兼容的現(xiàn)象。臺(tái)基高4.2米,正中設(shè)有12級(jí)垂帶踏階,臺(tái)基上鑲嵌著十塊“青龍望月”、“鯉跳龍門”、“鳳凰牡丹”、“獅子繡球”等漢白玉浮雕,具有民間生活氣息。普濟(jì)寺現(xiàn)存建筑,也多少體現(xiàn)出麗江處于藏傳佛教分布最南邊緣地區(qū)的一些重要文化特征。

大殿院內(nèi),還有兩棵古樹云南櫻花,植于1771年,可謂云南櫻花之最。樹干粗壯高大,傾斜交柯,校條繁密錯(cuò)雜,蓋滿了整個(gè)大院。陽(yáng)春三月,紅花錦簇,與氣宇軒昂的殿堂、金光閃爍的銅瓦、四周密密的松林、滿山雪白的梨花交相輝映,構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫面。節(jié)假日到此游玩、野餐者,絡(luò)繹不絕。

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第五篇：小學(xué)作文：通濟(jì)橋

通濟(jì)橋

這星期，爸爸帶著我去游覽了余姚最古老的三孔石拱橋??通濟(jì)橋。

通濟(jì)橋又名老江橋。古代的時(shí)候，這座橋是由木頭建的。這座木橋叫德惠橋，又叫虹橋。在宋清朝代間，又建成了石橋，叫三孔拱橋。清雍正九年間，又重建，取名為通濟(jì)橋，為姚城南北交通要道。通濟(jì)橋橋長(zhǎng)44米，有5米左右寬。這么長(zhǎng)的橋，全部用石頭砌成，下面只有三個(gè)拱形的橋洞，中間大，兩邊小。中間的橋墩，足足有15.6米高呢！通濟(jì)橋上有46個(gè)階梯，每個(gè)階梯都有一米左右寬。兩側(cè)還有10對(duì)石蓮花臺(tái)，蓮花臺(tái)的下面刻著精美的圖案：有的刻著小花，有的刻著菊花，還有的刻著浪花。

通濟(jì)橋中央，有兩對(duì)石獅子，脖子里系著一個(gè)鈴鐺，歪著頭向人們張望著，真是形態(tài)逼真。橋兩側(cè)有對(duì)聯(lián)，東邊的對(duì)聯(lián)是：萬(wàn)年獨(dú)砥大江流，千里遙吞滄海月。西邊的對(duì)聯(lián)是：姚城煙雨臥長(zhǎng)虹，一曲蕙蘭飛彩益。橋兩面，長(zhǎng)出了許多灌木，枝繁葉茂，凝翠流碧，顯得春意盎然。

聽說(shuō)，通濟(jì)橋還有一個(gè)古老的傳說(shuō)呢！從前，余姚有個(gè)謝閣老，慈溪有個(gè)趙閣老。有一天，謝閣老對(duì)趙閣老說(shuō)：“你們慈溪最大的官也要在我們余姚人的胯下鉆?！壁w閣老聽了，氣得火冒三丈，就打算去皇帝那兒去告狀，他故意找借口說(shuō)：“余姚的那條通濟(jì)橋又矮又小，擋住了官船的去路。再說(shuō)了，如果船過(guò)不去，那這座小橋造著還有什么用？”皇帝聽了趙閣老的一番話，覺(jué)得有點(diǎn)道理，就冊(cè)封他去拆橋。

謝閣老聽說(shuō)趙閣老要來(lái)拆橋，就用十里賬篷把通濟(jì)橋偽裝起來(lái)，又故意敲鑼打鼓的，歡迎趙閣老來(lái)余姚拆橋。他坐在大船上，陪著趙閣老喝酒。趙閣老迷迷糊糊的，就忘了拆橋的事情。等他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，船已經(jīng)到了竹山橋了。這樣，通濟(jì)橋就保住了。

通濟(jì)橋還有一絕??舜江樓。它是用來(lái)壓橋用的。聽說(shuō)，舜江樓拆了橋就倒了。舜江樓有兩層，在清光緒十一年重建。屋頂上刻著“金龍堅(jiān)固”四個(gè)金光閃閃的大字。在屋頂上，有雙龍戲珠，屋檐上，也有飛龍。所有屋檐上的龍都頭對(duì)屋頂上的珠子，真像活得一樣。通濟(jì)橋真是我們余姚古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是我們余姚寶貴的歷史遺產(chǎn)。