第一篇：適應(yīng)話題的作文

“適應(yīng)”話題【寫作指津】

這道題目給出的3則材料里都出現(xiàn)了“適應(yīng)”這個(gè)詞，材料的最后一段是提示語(yǔ)，再一次強(qiáng)調(diào)了“適應(yīng)”的概念，所以這道題要圍繞“適應(yīng)”去寫作。

第一則材料，重在強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)意味著在不能改變環(huán)境的情況下，去適應(yīng)環(huán)境生存下來，做有意義的事情”；第二則材料，則意在突出“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的時(shí)候，另外開辟一片適合自己的天地”；第三則材料，則是講“適應(yīng)意味著在發(fā)現(xiàn)無(wú)力或無(wú)意改變環(huán)境的時(shí)候，可以換一個(gè)適意隨情的環(huán)境，讓自己的心靈得到安寧”?？梢哉f，這三則材料，一為原地適應(yīng)，一為突破困境，一為避讓自適，代表了三種不同的人生追求取向。在具體寫作時(shí)，我們可以選擇一個(gè)方向來寫，也可以綜合考慮兩個(gè)或三個(gè)方向來寫。此次作文中出現(xiàn)的典型問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①引用材料問題：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，這是此次考試學(xué)生引述材料時(shí)常見的兩個(gè)問題。不提材料的學(xué)生不理解材料作文的針對(duì)性，大段照搬材料的學(xué)生實(shí)屬投機(jī)取巧。

②點(diǎn)題問題：三則材料都提到“適應(yīng)”一詞，且最后一段也做了概括，所以審題方面基本上不存在難度，主要是怎樣寫的問題。有的同學(xué)雖然寫的是“適應(yīng)”，但用語(yǔ)含混，點(diǎn)題不及時(shí)。如“此時(shí)此刻，面前是一場(chǎng)相互適應(yīng)的變化與交互。壺下爐火漸熄，壺中水與茶相互裹挾，水浸潤(rùn)了茶，茶接受了水，水以其靈魂多姿使茶得以舒展，茶以其內(nèi)在豐腴使水得以香醇。有水無(wú)茶則平淡無(wú)味，有茶無(wú)水則芳香難品。此刻，水融入了茶，茶也融入了水，但水仍是水，茶仍是茶，只是他們一起被稱之為?茗?”，雖然這個(gè)文段比喻論證很出彩，但行文過于含蓄，缺少點(diǎn)題之筆。作文更像是傖父解渴，應(yīng)直奔主題，因此，含蓄的立意可以用題記之類的方式先行揭示主旨，令人馬上知曉文章的觀點(diǎn)是什么。

③論證問題：論證流于表面，論證觀點(diǎn)沒有層次，或者自始至終停留在一個(gè)層面上，有時(shí)甚至還陷入混亂狀態(tài)。大部分學(xué)生的思維簡(jiǎn)單，模式大體為：因?yàn)檫m應(yīng)了，所以就成功；正因?yàn)椴贿m應(yīng)，所以就不成功。這一模式常見于各類作文中，這說明很多學(xué)生不會(huì)問“為什么”，也就是說，“怎樣適應(yīng)才能成功”這一步被普遍忽略了。

④ 議論文的舉例問題：

⑤結(jié)構(gòu)問題：結(jié)構(gòu)呆板，排比格式的開頭被不少同學(xué)當(dāng)做經(jīng)典開頭屢屢使用，但用的人多了，也就成了最乏味的開頭方法。另外，近三分之一的學(xué)生論證問題時(shí)，舉一個(gè)事例說一段道理，兩三個(gè)事例一過便轉(zhuǎn)入結(jié)尾，結(jié)構(gòu)呆板僵硬。

這次作文帶給我們的思考是：議論文并不是舉幾個(gè)事例、說一番道理那么簡(jiǎn)單，一些基本的寫作規(guī)律（開門見山，理例搭配問題，詳略問題，多種修辭手法的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)安排問題等）必須不斷揣摩、實(shí)踐，才能嫻熟運(yùn)用；沒有事例的文章難以服眾，缺乏深入論證的文章同樣沒有說服力；新鮮材料的運(yùn)用（具有時(shí)代色彩）永遠(yuǎn)是作文的必備要素。

適應(yīng)造就精彩

謝楠茜

“這世間有太多不如意，可你的生活還是要繼續(xù)……”音樂響起，“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”這句古語(yǔ)不由地閃過腦海。的確，當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人都有太多的不甘，唯有學(xué)會(huì)適應(yīng)，方能在這紛繁復(fù)雜的時(shí)代中逆流而上，勇往直前，活出自己的精彩。適應(yīng)是一種能力，是一種必要且必須的生存能力，大自然“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則在人類社會(huì)中依然通用。十年“文革”浩劫，鋼琴家顧圣嬰無(wú)法承受外界的壓力，帶著滿腔憤恨和悲戚，一縷芳魂歸于天際。與此同時(shí)，作家賈平凹則筆耕不輟，勤學(xué)不止，以勇于自嘲的精神迎來了光明……相同的環(huán)境，相反的結(jié)果，究其本原，在于他們的適應(yīng)能力有所差別。培養(yǎng)適應(yīng)能力，才會(huì)達(dá)到“任他驟雨狂風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”的境界。

適應(yīng)更是一種智慧，每個(gè)人都用屬于自己的獨(dú)特方式來適應(yīng)世事的變遷。江南的女大學(xué)生抱著“養(yǎng)活自己，適應(yīng)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人”的信念去景區(qū)應(yīng)聘，成為“大學(xué)生船娘”——這是一種自給自足，獨(dú)辟蹊徑的智慧；清華高材生毅然離開上海建筑設(shè)計(jì)院的寶地，奔赴耶魯攻讀碩士學(xué)位后創(chuàng)立“集合設(shè)計(jì)”事務(wù)所，開創(chuàng)一片屬于自己的事業(yè)天空——這是一種當(dāng)斷則斷，清醒認(rèn)識(shí)從而成就輝煌的智慧；歌唱家李娜于事業(yè)如日中天之際急流勇退，出家為尼，在青燈古卷、晨鐘暮鼓的陪伴下恬然說道“我不是出家，而是歸家”——這是一種超脫凡俗，看淡紅塵只求心安的智慧……他們有著截然不同的人生，但他們都在運(yùn)用自己的方法，努力地適應(yīng)這個(gè)多變的世界，而不是幻想著讓這個(gè)世界去適應(yīng)他們。各人有各人的方法，只要最終能夠找到“適應(yīng)”的金鑰匙，就是值得欣賞的。

Lady Gaga有一句名言：“駕馭這個(gè)世界吧！如果你不駕馭這個(gè)世界，那么活著還有什么意義？”而想要駕馭，必然要先學(xué)會(huì)適應(yīng)，適應(yīng)之后再去嘗試著改變，最終活出自己的精彩。所以我也想說：“適應(yīng)這個(gè)世界吧！適應(yīng)造就精彩。如果你不適應(yīng)這個(gè)世界，那么活著還有什么精彩？”

第二篇：“適應(yīng)”話題題解及構(gòu)思示范

“適應(yīng)”話題題解及構(gòu)思示范

□江蘇如皋中學(xué) 袁海明

【問題的提出】

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：中國(guó)教科院“青少年心理障礙實(shí)證與教育對(duì)策研究”課題組，對(duì)天津市9所中學(xué)的1223名中學(xué)生適應(yīng)能力進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，670名學(xué)生存在適應(yīng)不良行為，占總?cè)藬?shù)的54.78%。

所謂適應(yīng)不良是指由于個(gè)體心理因素導(dǎo)致的對(duì)環(huán)境、條件等的改變所產(chǎn)生的個(gè)體心理障礙?？梢?，如何適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，及時(shí)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，是擺在我們每個(gè)人面前的一道緊迫而又重要的課題。

【精題設(shè)計(jì)】

美國(guó)作家斯賓塞·約翰遜的小說《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，通過兩個(gè)小矮人、兩個(gè)小老鼠與“奶酪”的故事，給人們提出了一個(gè)簡(jiǎn)潔卻耐人尋味的問題：假如有一天，你的“奶酪”也被人動(dòng)了，你是像小老鼠一樣積極地改變自己，去適應(yīng)變化，盡快地找到大量新鮮的“奶酪”，還是像小矮人那樣因循守舊，生活在失望和痛苦中呢？

是的，世界總是在不斷地發(fā)展變化中，努力去適應(yīng)這種發(fā)展和變化，我們的人生道路或許會(huì)因此而豁然寬闊，自己也將成為生活的強(qiáng)者。

請(qǐng)以“適應(yīng)”為話題，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

【認(rèn)識(shí)的提煉和升華】

我們都讀過這樣一則寓言故事：一匹狼吃飽了，安逸地躺在草地上休息。它問另一匹跑得氣喘吁吁的狼：“你為什么這樣沒命地奔跑？”那匹狼說：“聽說獅子要來了。”這匹狼說：“獅子來了有什么可怕，它是我們的朋友?！闭f完又呼呼大睡起來。后來，獅子真的來了，只來了一只，卻讓整個(gè)草原上的羚羊奔跑速度變得極快。這匹狼不再那么容易得到食物，不久便餓死了。

這匹狼之所以被餓死，原因就在于它和“小矮人”一樣，在變化了的形勢(shì)面前固守原先的一套思維模式，不知變通，不懂得適應(yīng)。達(dá)爾文說過：“物競(jìng)天擇，適者生存?！本褪钦f生活中的競(jìng)爭(zhēng)是永恒的，適應(yīng)方能求得一席之地，自然界的萬(wàn)物都必須正視競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，主動(dòng)地適應(yīng)一切發(fā)展和變化，因?yàn)樯畈豢赡軙r(shí)時(shí)處處都適應(yīng)你，但你必須學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處適應(yīng)生活。

是的，人生在世，需要我們適應(yīng)的東西實(shí)在是太多了。離開娘胎，我們首先要適應(yīng)外界溫度光線的變化；進(jìn)入學(xué)校，要適應(yīng)周圍環(huán)境的變化；進(jìn)入社會(huì)，又要適應(yīng)形勢(shì)、潮流的變化??特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展步入新世紀(jì)以后，各種變革日新月異，新事物新思想新觀念層出不窮，對(duì)我們每一個(gè)人的適應(yīng)能力提出了新的挑戰(zhàn)。但是也有人對(duì)此持有不同的看法。他們認(rèn)為，人具有改造自然改造社會(huì)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，人永遠(yuǎn)是世界的主宰，具有征服一切的巨大力量，談適應(yīng)那是一種隨波逐流、茍且偷生、碌碌無(wú)為、世故圓滑甚至是喪失自我的表現(xiàn)。

那么，我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)適應(yīng)呢？

首先，適應(yīng)是明智之舉。大詩(shī)人李白說得好：“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然?！币馑际钦f，草木的繁榮和凋落，萬(wàn)物的興盛與衰歇，都是自然規(guī)律的表現(xiàn)，除了規(guī)律誰(shuí)也不能去驅(qū)策四季的運(yùn)行。而規(guī)律又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，適應(yīng)規(guī)律就能很好地掌握、利用規(guī)律，為人類造福，不適應(yīng)甚至違背規(guī)律只能碰得頭破血流。中國(guó)人主動(dòng)適應(yīng)“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的規(guī)律，才有了“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”的壯舉；伽利略適應(yīng)規(guī)律，捍衛(wèi)真理，才能推翻亞里斯多德的錯(cuò)誤學(xué)說。而物理學(xué)上有關(guān)“永 1 動(dòng)機(jī)”的設(shè)想，歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，最終以失敗告終，是因?yàn)樗`背了規(guī)律；資本主義取代封建主義，那是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，所以才有張勛、袁世凱在規(guī)律面前遺臭萬(wàn)年??因此，雖說人可以改造自然改變世界，但前提必須是適應(yīng)規(guī)律的要求，在尊重規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性創(chuàng)造性。可見，在規(guī)律面前，適應(yīng)方是明智之舉。

其次，適應(yīng)是一種積極的人生姿態(tài)。適應(yīng)是為了進(jìn)步和發(fā)展，因而與茍且偷生、碌碌無(wú)為不能相提并論；適應(yīng)是對(duì)自己的較量，能夠丟棄自身的陋習(xí)，有勇氣有信心與德高之人比高、與有能之人競(jìng)能，是令人欽佩的，因而與隨波逐流不可同日而語(yǔ)；適應(yīng)是對(duì)人生的考驗(yàn)，品德高尚的人不會(huì)迎合逆流，茍同消極落后的東西，不會(huì)近墨而黑，而是時(shí)刻保持節(jié)操，因而與那種喪失自我、毫無(wú)骨氣的行經(jīng)隔邊離界；此外，適應(yīng)也是一種接受，是有辨別力有選擇性地拿來；適應(yīng)還是一種改變，對(duì)自己對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗脑臁?/p>

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，機(jī)會(huì)和成功永遠(yuǎn)屬于那些懂得適應(yīng)之人，更屬于那些善于適應(yīng)之人。那么，我們?cè)撊绾稳ミm應(yīng)呢？

要適應(yīng)社會(huì)，必須轉(zhuǎn)變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的禁錮人的發(fā)展的思想觀念，勇于接納世界。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家統(tǒng)得多，放得少；大鍋飯觀念強(qiáng)，自主意識(shí)弱。就大學(xué)畢業(yè)生分配而言，原先大學(xué)畢業(yè)生分配都是由國(guó)家統(tǒng)包，學(xué)好學(xué)差都能分配到工作，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人才的需求完全取決于市場(chǎng)，大學(xué)生可以在政策學(xué)歷條件允許的范圍內(nèi)自主擇業(yè)，因此學(xué)好學(xué)差對(duì)就業(yè)來說就顯得極其重要。如果我們還囿于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的觀念，不積極適應(yīng)這種變革，不注重知識(shí)能力的提高，坐等國(guó)家統(tǒng)分統(tǒng)配，則只能成為被社會(huì)和時(shí)代淘汰的對(duì)象。據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道：面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，一些在?？嘧x了四年的大學(xué)生，只要用人單位給他工作的機(jī)會(huì)，愿意在單位的試用期內(nèi)“零報(bào)酬”服務(wù)。雖說這種想法是迫于無(wú)奈，但這種能主動(dòng)適應(yīng)的精神是值得肯定的。

要適應(yīng)社會(huì)，還必須努力提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。一個(gè)人適應(yīng)能力的強(qiáng)弱與他的思想品德、知識(shí)技能、活動(dòng)能力、創(chuàng)造能力、處理人際關(guān)系的能力等密切關(guān)聯(lián)。綜合素質(zhì)欠缺，拿什么去適應(yīng)呢？這在某種程度上也對(duì)我們的教育提出了全新的要求。過去那種片面重視智能，追求分?jǐn)?shù)名次，家長(zhǎng)教師包辦一切，不讓學(xué)生接觸社會(huì)的做法，是不能培養(yǎng)出適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)要求的人才的。

【針刺文一】

勇當(dāng)適者

柯曉霞

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理：世界有其特定的內(nèi)在規(guī)律，它不為人的意志改變。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。

法國(guó)大革命，從巴士底獄爆發(fā)到封建王朝復(fù)辟，再由復(fù)辟到反復(fù)辟，直到最后成功，曲折而又漫長(zhǎng)地經(jīng)過了百年。戰(zhàn)火濃烈，白骨成堆，但資本主義代替封建主義是歷史發(fā)展的必然，這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的，不論過程如何曲折，最終的成功者，必是規(guī)律的適應(yīng)者。達(dá)爾文說：“適者生存。”馬列唯物論說，規(guī)律客觀存在。這也就決定了我們要生存，要發(fā)展，就必須適應(yīng)客觀發(fā)展規(guī)律。

可能會(huì)有人說：適應(yīng)？好，許多人隨波逐流，同流合污，我也如此。于是腐敗成了流行，貪污是新潮，墮落是必然。我要說，這不是適應(yīng)，這是逆流。什么才是真正的適應(yīng)?適應(yīng)世界發(fā)展的客觀規(guī)律是適應(yīng)?？陀^規(guī)律決定事物的發(fā)展，是向前的，趨于更進(jìn)步更完善的，而不是阻礙社會(huì)的發(fā)展，不是倒退，不是隨波逐流。所以張勛復(fù)辟不會(huì)成功，袁世凱稱帝不會(huì)如愿。

適應(yīng)與規(guī)律的關(guān)系決定了我們要如何適應(yīng)。適應(yīng)要從改造自己開始。改掉陋習(xí)，改掉落 2 后，這是一種適應(yīng)；與逆流抗?fàn)幰彩且环N適應(yīng)，是維護(hù)規(guī)律的適應(yīng)。改掉陋習(xí)才可使你更向前，維護(hù)規(guī)律才使你的價(jià)值更能得到體現(xiàn)。古，屈原的不同流合污是適應(yīng)，適應(yīng)歷史大潮使他名垂青史；今，萬(wàn)人迷的貝克漢姆改掉陋習(xí)也是適應(yīng)，適應(yīng)使他成為英格蘭的英雄。哲學(xué)上講，規(guī)律是不可改變的，卻是可以認(rèn)識(shí)，可以利用的，于是有了順風(fēng)而呼聲加疾，登高而招見者遠(yuǎn)。人們?cè)诟脑焓澜鐣r(shí)，必須做到主觀客觀、歷史現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。適應(yīng)規(guī)律的更高層次就是利用規(guī)律，使自身特性與客觀規(guī)律統(tǒng)一，這樣既促進(jìn)自己發(fā)展，又促進(jìn)客觀世界的進(jìn)步。

勇當(dāng)適者，成功才會(huì)屬于你，歷史才會(huì)有你的輝煌。

【針刺述評(píng)】

文章開篇從適應(yīng)和規(guī)律的關(guān)系入題，指出規(guī)律不為人的意志改變，要做生活的強(qiáng)者，則必須要摸清規(guī)律，利用規(guī)律。接著從社會(huì)發(fā)展的角度加以強(qiáng)調(diào)。第三小結(jié)筆鋒一轉(zhuǎn)，針對(duì)人們對(duì)適應(yīng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡明什么才是真正的適應(yīng)，那種阻礙社會(huì)發(fā)展的“適應(yīng)”是倒行逆施，必將遭到歷史的屏棄。怎樣去適應(yīng)？作者提出了個(gè)人的看法，即勇于改造自己，使自身特性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一，勇于適應(yīng)，這樣才能鑄就人生的輝煌。

【針刺文二】

沙漠里的絕唱——適應(yīng)

劉云雅

適應(yīng)是一種強(qiáng)者的風(fēng)范；適應(yīng)是阿依達(dá)的絕唱，在空曠無(wú)垠的沙漠上空回響。

聰明的仙人掌

仙人掌，沙漠里的綠衣天使。它沒有片片嫩綠的葉子，也沒有盤雜的虬枝。但，聰明的仙人掌，明白在這個(gè)風(fēng)沙肆虐的世界里，是不需要招搖的，它懂得把葉子縮成根根針狀直刺藍(lán)天。它頑強(qiáng)地與風(fēng)沙抗?fàn)?，以那矮小的身軀挺立在茫茫的沙海中，給這單調(diào)而呆板的世界平添一份色彩，給饑渴難耐的旅人帶來一線希望，一份繼續(xù)走下去的勇氣。它向往雨水充沛、氣候怡人的海邊么?不，要不它怎么會(huì)那么安靜地站立在沙漠上呢?又怎么會(huì)張開它那青翠欲滴的“手掌”向旅人揮手致意呢?

美麗的駱駝

人們說，駱駝是沙漠之舟。駱駝帶著小鈴鐺昂首闊步地從茅盾先生的《風(fēng)景談》中走進(jìn)我的心里。而真正震撼我心靈的卻是那群在撒哈拉沙漠上馱著人行走的駱駝。我忘不了駱駝的那雙眼睛，在她跪下那一刻，回過頭來望著旅人的眼睛——呵，多像賢淑美女的一雙眼睛！水盈盈，情脈脈，溫柔善良，會(huì)說話的眼睛，于我如同驚鴻一瞥。我被這美麗的光芒震住了，在那茫茫的泛著白光的沙漠里，竟然有著這么一雙美麗的眼睛，無(wú)視眼前的風(fēng)沙，那么鎮(zhèn)定自若。旅人若看到這雙眼睛，該受到多大的鼓舞!

勇敢的三毛

一個(gè)流著浪跡天涯的血液的女子，帶著一份美麗的鄉(xiāng)愁走進(jìn)了撒哈拉，她的名字叫三毛。那兒天高地闊，那兒有狂沙、風(fēng)暴、烈日，那兒還有遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明甚至連鏡子都害怕的民族。三毛卻學(xué)會(huì)了在那兒生活，欣賞著“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的景致。她不僅在那兒建起了沙漠上最美麗最有詩(shī)意的家，還向我們講述了許多沙漠的故事：十歲的《娃娃新娘》惹人憐惜，一群野蠻又熱情的《芳鄰》讓人又愛又恨，神秘的《死果》叫人百思不得其解??悠悠地道來，把我們帶進(jìn)一個(gè)多彩而神秘的世界。這里面全然沒有怨天尤人的氣息，沒有在艱苦的環(huán)境面前退縮的軟弱，恰恰相反，這里面表現(xiàn)了她那豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。在那直鋪天邊的漫漫黃沙中，掩埋著一個(gè)異鄉(xiāng)女子的喜怒哀樂，她的那種勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的精神永存人們的心中。

適者生存

達(dá)爾文說：“適者生存?！倍茉谄D苦的環(huán)境中生存下來的，又何止是適應(yīng)環(huán)境那么簡(jiǎn)單?它本身就是在創(chuàng)造一種美，一種人們得用心靈去品讀的美——帶著堅(jiān)韌的美。再單調(diào)的世界，都會(huì)因有了這種美的點(diǎn)綴，變得精彩!【針刺述評(píng)】

文章先以兩個(gè)獨(dú)特的比喻給全文“定位”，接著分列三個(gè)小標(biāo)題從三方面對(duì)所謂的“強(qiáng)者的風(fēng)范”給以詮釋。仙人掌之所以“聰明”不僅在于它能頑強(qiáng)地與風(fēng)沙抗?fàn)?，更在于它懂得為世界為旅人奉獻(xiàn)點(diǎn)什么，而這正是它能夠適應(yīng)逆境的重要的精神動(dòng)力；駱駝的那雙眼睛之所以被作者認(rèn)為是“賢淑美女”的眼睛，也不僅在于它的“鎮(zhèn)定自若”，更在于它給旅人以莫大的鼓舞，而這又該是駱駝適應(yīng)狂風(fēng)惡殺的用意所在；而三毛的那種令常人不可思議的適應(yīng)，正是體現(xiàn)了她的豁達(dá)的人生態(tài)度與勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神……作者通過生動(dòng)的描述，不單單是告訴我們什么叫“適應(yīng)”，而是告訴我們適應(yīng)的重要意義，因?yàn)檫@適應(yīng)本身就是在創(chuàng)造值得讓人用心去品讀的堅(jiān)韌的美。

【針刺文三】

適應(yīng)也是福

姜維群

人從出生到老，貫穿始終的是“適應(yīng)”二字。就是說人必須努力適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)周圍的人，適應(yīng)了就是享福，不適應(yīng)就等于遭罪，你信嗎? 人一生下來大哭，為什么?一言以蔽之：不適應(yīng)。你想想，在母腹中，環(huán)境很舒適，一旦呱呱墜地，來到這空曠冰涼的世界，不適應(yīng)。漸漸適應(yīng)了母親溫和的軟語(yǔ)甜甜的笑，又該去幼兒園了。那是一個(gè)陌生的世界，一張張生疏的臉和從未到過的房間，不適應(yīng)。漸漸適應(yīng)了這里，又該上學(xué)了，又是一個(gè)需重新適應(yīng)的新天地??

適應(yīng)是個(gè)永遠(yuǎn)的題，終身都要去解算它。即使去旅游，如不去適應(yīng)，照樣是花餞買罪受。

所以說，適應(yīng)也是福。

我們常常不懂得適應(yīng)，而是以自我為中心，讓世界來適應(yīng)我。

世界常常給人以錯(cuò)覺，小時(shí)望月，你走它也走，你退它也退，停下那月亮一動(dòng)不動(dòng)；站在曠野，四下一望，“我”站的地方恰恰是中心，于是免不了就要“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”了。以“我”為中心，能去適應(yīng)他人嗎? 人生隨時(shí)存在的痛苦就是不適應(yīng)，這種痛苦大都是心理的而非病理的。

適應(yīng)與否的關(guān)鍵在哪?其實(shí)在心。笛卡兒說過一句名言：“我思故我在?！币恍┦履阋幌胨蛠砹恕Ｇ靶┨?，一對(duì)夫婦說，他們家的寶貝兒子去旅游，住不得雙人房，要求單住，因?yàn)樗幌胪萃〉倪@個(gè)人，離他咫尺遠(yuǎn)，就不適應(yīng)，渾身就癢就麻就痛就痙攣。

旅游是樂事，是享受，卻成了痛苦萬(wàn)分的煎熬。在生活中，不適應(yīng)使多少本該享受的時(shí)光幻化成痛苦。所以，古人提出的隨遇而安，是一個(gè)能將痛苦點(diǎn)化為快樂的魔棒；反之呢，它也能將快樂轉(zhuǎn)化成痛苦。人活著，就如一座發(fā)射電波的機(jī)器，與周圍形成發(fā)射和接收的互動(dòng)，無(wú)論你走到哪兒，都會(huì)形成一個(gè)“場(chǎng)”，這是社會(huì)人的必然。舒適與否，愜意與否，完全是個(gè)人的感覺。如“吹皺一池春水，干卿底事”，說白了就是，風(fēng)把你跟前的池水吹起漣漪，礙你什么事呢?要說百事不礙，但有的人樂了想吟詩(shī)，有的人不高興了想罵娘，也有的人傷心落淚了。這是說，人在一個(gè)很小的事情面前，心理差異有天壤之別。調(diào)整一下心態(tài)，大概就很容易適應(yīng)了。

適應(yīng)是心，不適應(yīng)仍是心。進(jìn)一步說，適應(yīng)是心的耐力和承受力。驕陽(yáng)下，學(xué)生們軍訓(xùn)，只曬了10分鐘竟躺倒3個(gè)人，是體力不支嗎?更大程度上是心力不支。學(xué)生們說，看到太陽(yáng)就犯怵，站在下面就躁得慌，一躁得慌就心跳加速??前幾年，女兒學(xué)校進(jìn)行中日文化交流，來了4名日本中學(xué)生，盛夏時(shí)節(jié)長(zhǎng)褲長(zhǎng)褂大背包，走在酷熱的街上，問他們熱不熱?他們說： 4 心里別想就不熱。

心里別想，適應(yīng)就是心里別想。這是一種心力的修煉。弘一大師的晚年，破衣在身說好，毛巾用舊用水浸濕說好，菜咸了說咸好，飯餿味兒仍是好，這是用苦行僧的生活向世人證實(shí)，身適不如心適，適應(yīng)首先是心適，心常適者福祉長(zhǎng)。

【針刺述評(píng)】

的確，如文中所說，適應(yīng)與否其實(shí)就在于“心”，心理的障礙排解了，則什么都能適應(yīng)，就能享福，就能品嘗到人生的樂趣；心不適，則萬(wàn)事不順，痛苦接踵。原因何在？那是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g以自己為中心，以自己的喜好去衡量或要求別人，“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的氣概用在激勵(lì)斗志上是可嘉的，但以此作為看取世界的標(biāo)準(zhǔn)則是錯(cuò)誤的。文意醇厚綿長(zhǎng)，有如一位慈眉善目的長(zhǎng)者之諄諄告戒，讓我們對(duì)“適應(yīng)”又多了一份理解。

第三篇：適應(yīng)作文2020年

適應(yīng)作文(精選15篇)

適應(yīng)作文（一）：

學(xué)會(huì)適應(yīng)

魚兒因?yàn)檫m應(yīng)了海浪的洗禮，才可自由游動(dòng)海洋之中；鳥兒因?yàn)閷W(xué)會(huì)適應(yīng)了天空的變化，才可長(zhǎng)久地翱翔于天空；梅花因?yàn)檫m應(yīng)了寒冬嚴(yán)酷，才可擁有傲骨的節(jié)操。那么生活在社會(huì)中的我們，唯有適應(yīng)社會(huì)，生命之花才可常開不敗。

學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們堅(jiān)守住心中信仰。曾記否？當(dāng)司馬遷遭受宮刑之后，應(yīng)對(duì)眾人一樣的眼光，他沒有自暴自棄，而是選擇了適應(yīng)，最終創(chuàng)造出了“史家之絕唱”——《史記》，與之相反的是，詞人屈原，當(dāng)他應(yīng)對(duì)國(guó)家衰亡和百姓的哭聲，他沒有想辦法去適應(yīng)，而是選擇了放棄，當(dāng)他投身汨羅的那一刻起，他的信仰已不存在。假如沒有司馬遷的適應(yīng)，我們?cè)鯐?huì)有名著《史記》？假如屈原能適應(yīng)當(dāng)下，那楚國(guó)的興復(fù)何是難事？可見，學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們堅(jiān)守住心中信仰。

學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。當(dāng)命運(yùn)的繩索我請(qǐng)地縛住生命；當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依舊選擇適應(yīng)當(dāng)下，用雙腳在琴鍵上寫下了“不可改變命運(yùn)，就去好好適應(yīng)它。”是的！他就是無(wú)臂鋼琴師——?jiǎng)ィ粋€(gè)勇敢理解并適應(yīng)命運(yùn)的人。如果在他明白失去雙臂這一事實(shí)時(shí)，他選擇了放棄亦或在一旁埋怨命運(yùn)的不公，那么，感動(dòng)中國(guó)的舞臺(tái)上又將少了一些亮點(diǎn)，那么我們又怎會(huì)聽到這用生命彈奏的琴音。可見，學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

學(xué)會(huì)適應(yīng)，我們綻放生命的精彩。曾記否？古有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，他正是因?yàn)椴荒苓m應(yīng)官場(chǎng)的鉤心斗角，最終在田園度過無(wú)斗志的一生；可是今有“不信命”的史鐵生，在應(yīng)對(duì)殘酷生活時(shí)，他選擇了適應(yīng)，最終使他的文學(xué)著作響徹整個(gè)文壇。是什么讓史鐵生的生命如此精彩？是因?yàn)閼?yīng)對(duì)困苦，他選擇了適應(yīng)。所以學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們綻放生命精彩。

阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能夠撬動(dòng)地球?！蔽艺f“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能夠駕駛生命之船?！弊屛覀円赃m應(yīng)為支點(diǎn)，駕駛我們生命小船。所以，我認(rèn)為學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓生命之花常開不敗。

適應(yīng)作文（二）：

適應(yīng)

我喜歡看紀(jì)錄片，經(jīng)常能在片中看到一些野生動(dòng)物，生活在惡劣的甚至是極端的環(huán)境中，但他們中有一部分總能很好地適應(yīng)并生活下去，當(dāng)然也有不少動(dòng)物不能很快地適應(yīng)，其結(jié)果總是很殘酷?！痘囊扒笊愤@個(gè)節(jié)目應(yīng)當(dāng)反映得最直接。在那些人無(wú)法正常生存的地方，適應(yīng)環(huán)境就成為了至關(guān)重要的一點(diǎn)：比如沒食物時(shí)，就得適應(yīng)吃那些人類無(wú)法忍受的食物，比如野草、昆蟲、甚至是蝙蝠這樣才能存活下來。在極度嚴(yán)寒的高山上，為了避寒，只能睡在雪洞里。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活肯定沒有《荒野求生》賭注這么大。

我家陽(yáng)臺(tái)上有一盆小綠蘿，它雖然外表脆弱，但它適應(yīng)本事極強(qiáng)。我把一根繩子吊在它上方，它就會(huì)慢慢地攀爬到繩子上、纏繞住繩子，這樣能夠讓它快速地生長(zhǎng)。這讓它們有很強(qiáng)的生命力?；蛟S也是因?yàn)樗鼈兡芸焖龠m應(yīng)生活，也被人們稱為“生命之花”。綠蘿的適應(yīng)本事為它拓展了向上的空間，那么，所有人不也一樣嗎？

我剛從小學(xué)升入初中不久，感覺變化很大，不但作業(yè)量增加，并且經(jīng)常出現(xiàn)一些很難的實(shí)踐作業(yè)。一開始，感覺自由支配的時(shí)間減少了，有點(diǎn)手足無(wú)措?？墒墙鉀Q這些問題的方法僅有一個(gè)，那就是盡力去完成它。漸漸地我就適應(yīng)了，比如發(fā)現(xiàn)原先教師布置的閱讀作業(yè)也挺有意思，每一天不聽讀“英語(yǔ)40分鐘”甚至?xí)悬c(diǎn)小失落。同學(xué)相處也是這樣，初來乍到，大家彼此都不認(rèn)識(shí)，經(jīng)過一個(gè)月的相處，互相都已經(jīng)很熟悉了。適應(yīng)就是生活的一部分，學(xué)會(huì)適應(yīng)，總能讓自我在擁擠的道路上有一席之地。

反之，就是不能適應(yīng)所帶來的痛苦。就像開頭說到的，野生動(dòng)物無(wú)法快速適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果經(jīng)常令人恐懼——不是被其他野生動(dòng)物當(dāng)作食物吃掉就是因?yàn)榄h(huán)境的極端而凍死或餓死。再繼續(xù)說我們的初中生活，不能適應(yīng)的結(jié)果雖然沒有那么嚴(yán)重，但也會(huì)跟不上前進(jìn)的步伐，面臨著以后被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)沒法適應(yīng)的人，在紙上是留不下什么痕跡，可是導(dǎo)致的后果的種子可能已經(jīng)悄悄地埋在了未來之樹下。

總的來說，適應(yīng)是兩個(gè)極端，好的那端足以讓人戰(zhàn)勝未來；壞的那端也會(huì)壓得人喘可是氣來。適應(yīng)是一把寶劍，而這把寶劍就握在每個(gè)人的手里，要怎樣使用它，是每個(gè)人命運(yùn)的重要組成部分。所以，就讓我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)適應(yīng)吧，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)生活，就是每個(gè)人開啟成功之門的鑰匙。

卡耐基說過：“人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的本事實(shí)在驚人。人能夠忍受不幸，也能夠戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就必須能渡過難關(guān)?！?/p>

適應(yīng)不僅僅是去“學(xué)會(huì)”，更是培養(yǎng)自我的意志力和鑄造堅(jiān)強(qiáng)的品性。

適應(yīng)作文（三）：

學(xué)會(huì)適應(yīng)

有這樣一則故事：從前有兩只老虎，一只在籠子里，一只在草原上。它們都互相羨慕對(duì)方，有一天，它們互相說：“我們換過來吧！”于是它們便換過來了?？墒窃谧罱K，這兩只老虎都死了，一只是憂郁死的，一只是餓死的。

起初，我只覺得這太可笑了，他們只明白羨慕對(duì)方的生活環(huán)境，但它們并不了解對(duì)方的環(huán)境，從而盲目地選擇。

但仔細(xì)想一想，生活中也不有這樣類似的例子嗎？比如說差生羨慕優(yōu)生，但他們不明白：優(yōu)生學(xué)習(xí)好，是因?yàn)樗麄兿碌昧斯Ψ?，是因?yàn)樗麄兦趭^好學(xué)、刻苦鉆研了嗎？這些條件是差生們所部具備的，所達(dá)不到。

籠子里的老虎因?yàn)橄蛲杂啥I死，那是因?yàn)樗偸菬o(wú)憂無(wú)慮的生活，沒有受過苦累，忽然到了大草原，但卻又找不到食物，最終餓死了。草原上的老虎因?yàn)橄蛲朗硡s郁悶而死，那是因?yàn)樗鼜臎]有受到約束，成天就明白嬉戲玩耍，一時(shí)間受到鐵籠的束縛，它會(huì)坦然理解嗎？

其實(shí)，我們也能夠想象它們不換生活環(huán)境的樣貌。

籠子里的老虎依然享受著豐衣足食的日子；草原上的老虎同樣感受著大自然的味道。如果是這樣，那它們就都不用丟掉生命了。

再把視野放進(jìn)學(xué)校。以后的教學(xué)模式已變成了有效教學(xué)，它并不像原先的教學(xué)一樣，每節(jié)課都是教師叨叨個(gè)不停。不用說，同學(xué)們肯定覺得很乏味。有效教學(xué)可就不一樣了。教師，同學(xué)都十分喜歡這種教學(xué)方式。它既能夠減輕教師的負(fù)擔(dān)，又能夠培養(yǎng)同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)本事，可真是“兩全其美”呀！

可有些同學(xué)不喜歡這種教學(xué)方法，沒辦法，他們只能自我慢慢去適應(yīng)。不然，他們的成績(jī)就是一落千丈；相反，熱愛學(xué)習(xí)并且能夠適應(yīng)新環(huán)境的同學(xué)，他們的成績(jī)可就是步步升高嘍！

所以，要學(xué)會(huì)適應(yīng)。就像教師所說：假如你喜歡吃面條，不喜歡吃米飯。那么，你該怎樣辦？是吃米飯呢？還是餓死呢？我想大家都不想死，因?yàn)轲I肚子很難受的，更何況，我是堅(jiān)決不當(dāng)餓死鬼的！

當(dāng)今的社會(huì)，方方面面需要最多的是人才，那些平庸無(wú)能，在家里耕田，不知何時(shí)才能熬出苦日子的人們就只會(huì)被淘汰。

所以，每位同學(xué)都要學(xué)會(huì)適應(yīng)。適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)生活、適應(yīng)新時(shí)代的新社會(huì)！

學(xué)會(huì)適應(yīng)，是每個(gè)人必須的條件，同樣也是必須做到的。你能做到嗎？

適應(yīng)作文（四）：

詩(shī)人雪萊說過：“如果你很珍惜自我的羽毛，不讓翅膀受一點(diǎn)傷，那么你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔?！睕]錯(cuò)，進(jìn)了高中，我從什么事都不用自我做，一下子變?yōu)槭裁词露嫉米晕易?，的確有些難以適應(yīng)，然而正如雪萊所說，僅有經(jīng)歷了挫折，才會(huì)成長(zhǎng)；僅有適應(yīng)了環(huán)境，才會(huì)從容。

剛進(jìn)宿舍的第一個(gè)晚上，我心中是期待的。想象著和室友歡樂相處的畫面，我?guī)子Τ雎晛?。然而真正見到了室友，我卻緊張得什么也說不出，幾次開口都以失敗告終?？粗渌私徽勆鯕g，我只得干站一旁，插不上話?！鞍?，看沒看那個(gè)視頻？”“哦，那個(gè)啊，最近超火啊?！蔽衣犞?，心里尋思，哪個(gè)視頻呀？為什么我一點(diǎn)也不明白呢。不想被室友認(rèn)為我是個(gè)孤僻的人，于是我便問道：“什么視頻？能夠跟我說說么？”總算是開口插了一句，只可惜聲音太小，細(xì)若游絲，沒人聽到。

我忽然煩躁起來，有種無(wú)法融入的感覺。

洗澡的時(shí)候，因?yàn)槿硕?，所以要兩個(gè)人一齊洗。正當(dāng)我擔(dān)心的時(shí)候，有個(gè)女孩子對(duì)我說：“就我們倆吧?！倍潭趟膫€(gè)字，瞬間就把那種無(wú)法融入的感覺給擊得粉碎。我從她身上看到，其實(shí)有時(shí)，只要勇敢地說一句話，就可能會(huì)交到一個(gè)朋友。學(xué)會(huì)共處就是一種成長(zhǎng)。

睡覺時(shí)，感覺床太小、太硬，翻來覆去，怎樣也無(wú)法入睡。家里的大床多溫暖呀，還有爸媽的陪伴，在那里，衣服得自我洗，碗得自我刷……好難適應(yīng)！可是，這么多人，她們也和我一樣啊，沒道理她們能適應(yīng)，而我卻不能適應(yīng)啊。適應(yīng)要個(gè)過程的嘛。我在腦中自我安慰。想通了，心態(tài)也進(jìn)取了。學(xué)會(huì)自我調(diào)解，我也成長(zhǎng)了。

吃飯時(shí)，整張桌子僅有我一個(gè)人帶了洗潔精，大伙吃完飯，捧著空碗，眼巴巴地望著我的洗潔精。我見狀，把瓶子放在桌子中央，笑瞇瞇道：“要用就拿，盯著我看，我會(huì)不好意思的?！庇谑撬麄兗娂娤蛭业乐x，聽著那一句句感激的話，我心中恍若三月春風(fēng)掠過湖面，漾出圈圈喜悅的波紋。之后，我忘帶了洗潔精，結(jié)果好多人都把他們自我的借我。我才明白，學(xué)會(huì)分享，本身就是適應(yīng)過程中的成長(zhǎng)。

人總要學(xué)會(huì)自我長(zhǎng)大，高中就是一個(gè)讓你學(xué)會(huì)“自我長(zhǎng)大”的地方，而適應(yīng)了高中生活，那么你便離長(zhǎng)大不遠(yuǎn)了。

適應(yīng)作文（五）：

在高一年級(jí)學(xué)生學(xué)校大會(huì)里，領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅的與我們講述了適應(yīng)高中生活的重要性，并且班主任也一再?gòu)?qiáng)調(diào)。可見適應(yīng)卻實(shí)是一種十分重要的行為。

適應(yīng)外界能夠說是一種應(yīng)變本事，對(duì)外界變化迅速做出合理的進(jìn)取的調(diào)整與改變的本事。無(wú)論是動(dòng)物還是植物，是古代還是此刻，生物都有強(qiáng)弱不一樣的適應(yīng)本事。

驢子適應(yīng)高山的生活，駱駝適應(yīng)沙漠的氣候，駿馬適應(yīng)平原的廣闊。在不一樣的環(huán)境氣候各類因素的影響下，生物會(huì)發(fā)生變異。變異就是一種適應(yīng)本事。變色龍是一種適應(yīng)本事極高的動(dòng)物，還有我們的祖先森林古猿也是一樣。生物從原始到現(xiàn)代從無(wú)核到有核從單細(xì)胞到多細(xì)胞從蠕動(dòng)到飛翔這一切生物進(jìn)化都是適應(yīng)的表現(xiàn)。

雖然生物都有適應(yīng)本事，可是適應(yīng)本事高的生物風(fēng)毛麟角。想一想，如果你周圍的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，甚至推翻了你的世界觀，能能否立即將原本根深蒂固的思想連根拔起，再適應(yīng)一個(gè)陌生的、惹人質(zhì)疑的環(huán)境？這是難于上青天的。適應(yīng)本事強(qiáng)的生物固然稀少，可是這種生物例如人類能憑借著鐘出類拔萃的適應(yīng)本事，鎮(zhèn)定自若地對(duì)抗人生中普遍存在的挫折。用達(dá)爾文的話說就是自然選擇，適者生存。

可是，如果我們只是一味的適應(yīng)，隨波逐流、隨遇而安，那么這種適應(yīng)將拽你走向墮落的深淵。我們?nèi)绻m應(yīng)一個(gè)倒退的、沒有意義的對(duì)象，不就是等于適應(yīng)倒退、適應(yīng)墮落嗎？中國(guó)近代史是一個(gè)令人心痛的例子:應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的炮火，清政府忍氣吞聲的“適應(yīng)”。之后，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約不斷產(chǎn)生。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)在適應(yīng)落后。然而，落后就要挨打！

時(shí)間的推移給我們帶來了新的世界，而我們無(wú)法逃逆時(shí)間的洪流。所以我們無(wú)法去改變它的腳步，僅有努力去適應(yīng)它，我們才能走得一帆風(fēng)順。

適應(yīng)作文（六）：

適應(yīng)生活

我讀過許許多多本不一樣的書，可是，令我感觸最為深刻的一本書名叫《鳥奴》。這本書讓我明白了一個(gè)道理：必須要學(xué)會(huì)適應(yīng)生活。

《鳥奴》，這文書主要講述：在一棵大樹上，棲息著一對(duì)蛇雕夫婦與一對(duì)鷯哥夫婦。本來弱小的鷯哥夫婦應(yīng)當(dāng)被高大魁梧的蛇雕當(dāng)美味佳肴給吃掉，但鷯哥夫婦十分聰明，便自告奮勇，主動(dòng)去給蛇雕夫婦當(dāng)貼身奴隸，一絲不茍，仔細(xì)認(rèn)真的照顧小蛇雕，甚至讓自我的孩子清理蛇雕的糞便。年復(fù)一年，鷯哥夫婦和他的孩子都得到了蛇雕的保護(hù)。

這個(gè)故事，經(jīng)過鷯哥夫婦與蛇雕夫婦之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴告訴我們：僅有適應(yīng)了社會(huì)上的不公和瞬息萬(wàn)變，才能在這個(gè)充滿兇險(xiǎn)的世界里平靜生活下去。的卻是呀！如果鷯哥夫婦不會(huì)適應(yīng)生活，必須早就成為高大魁梧，兇殘無(wú)比蛇雕的美味佳肴了！可是此刻，偶爾的冷靜一下，好好的想一想：此刻我們天天抱怨的人越來越多，可是有一點(diǎn)兒改變嗎？這根本就沒有意義呀。此刻我們唯一要做的就是學(xué)會(huì)適應(yīng)生活。

其實(shí)，在我們的生活中，這樣的例子也比比皆是：有些人，一生下來就明白怎樣去適應(yīng)生活，怎樣適應(yīng)環(huán)境，怎樣適應(yīng)生活規(guī)律……當(dāng)然，只要是這種人也必須會(huì)成為社會(huì)上的強(qiáng)者！適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的每分每秒，他們?cè)谑聵I(yè)上、家庭上也肯定會(huì)有所作為的，應(yīng)為他們很堅(jiān)強(qiáng)，在困難面前，他們不會(huì)認(rèn)輸只會(huì)認(rèn)真應(yīng)對(duì)，解開難題；有正面事例，當(dāng)然也少不了反面的事例，有些人因?yàn)槭芨改傅哪鐞郏辉敢庾尯⒆邮。瑸榱俗尯⒆由僮邚澛?，他們努力去保護(hù)，可他們明白換來的卻是不會(huì)適應(yīng)生活、不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)、更承受不住失敗的感受，讓自我越來越軟弱，甚至像含羞草一樣禁不住考驗(yàn)！這種現(xiàn)象比比皆是，所以，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)生活！

我們時(shí)?；孟胫恍┩昝赖氖虑?，心中對(duì)未來充滿著無(wú)限期望，可是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，總是那么的不招人待見。而在這時(shí)，我們想象著自我能夠改變現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，別人會(huì)在這時(shí)攻擊著你，說一些不好聽的話，當(dāng)你聽到這樣的話語(yǔ)時(shí)，別搭理他們，因?yàn)檫@時(shí)，你已經(jīng)離成功沒有幾步之遙了，這是你自我的夢(mèng)想，需要你自我來實(shí)現(xiàn)，不管別人怎樣想，你就做自我要做的，彪悍的人生不需要解釋！

適應(yīng)生活，是每個(gè)人必須要完成的，僅有學(xué)會(huì)適應(yīng)生活，才能像鷯哥夫婦一樣得到自我應(yīng)有的保護(hù)！

適應(yīng)作文（七）：

學(xué)會(huì)適應(yīng)生活

比爾．蓋次以前說過：“生活是不公平的，要去適應(yīng)它?！毙r(shí)候，我們一向是在父母的呵護(hù)下生活，根本不需要思考什么是煩惱，什么是愁，每一天只需開心就好，進(jìn)入學(xué)堂后，我們要學(xué)習(xí)，要做功課，起初，誰(shuí)是愿意的呢？但這就是生活，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)它。到了初中，我們每一天想的不單單在僅有學(xué)習(xí)，我們想的又多了許多，每一天的煩惱也增加了許多，但我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)它，因?yàn)檫@也是生活。

到了高中，學(xué)習(xí)已壓的我們喘可是氣來，一次次的考試更是接踵而來，這些哪一個(gè)不是無(wú)形的大山，最終我們不還是要站在高考這座巨峰山腳下，準(zhǔn)備奮力一博。誰(shuí)曾想過，這就是我們的生活，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了適應(yīng)，學(xué)會(huì)了默默承受。

當(dāng)你步出學(xué)校這座大門時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原本自以為良好的你，站在十字路口，人潮一撥一撥，汽車一輛又一輛，而你是什么？你就像沙漠里的一粒。沙子，可有可無(wú)，你的方向在哪里？你不明白，你將何去何從，你無(wú)從決定。仿佛一夜之間，上帝把你遺忘了！沒有人會(huì)上前安慰你，更沒有人會(huì)伸出雙手，無(wú)條件的服務(wù)于你，因?yàn)檫@就是生活的不公平，你務(wù)必適應(yīng)的生活。

在這個(gè)世界里，沒有人會(huì)在意你的自尊心，若你想要一顆高傲的自尊心，那么請(qǐng)先擁有你引以為傲的資本。沒有資本，你什么都不是。不要去想，在家父母多么疼愛你，在校教師多看重你。在外，你只是你，你的一切都是需要自我拼搏出來的。

生活就是如此，“弱肉強(qiáng)食”，這本是動(dòng)物之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但現(xiàn)如今，它已成為我們生活的“潛規(guī)則”，你的弱小，就會(huì)成為別人的墊腳石，別人就會(huì)踩著你往更高處爬去。

生活，并不是電視里所描繪的那樣，在現(xiàn)實(shí)生活里，人們實(shí)際上得離開咖啡店去干自我的工作。生活，就是如此。你要學(xué)會(huì)適應(yīng)，否則，下一個(gè)被淘汰出局的，就是你！

適應(yīng)作文（八）：

我上中學(xué)已經(jīng)兩個(gè)星期了，那些所謂繁多的課程和作業(yè)我倒是很快就能適應(yīng)，這也可是沒什么，學(xué)習(xí)一向都是我的強(qiáng)項(xiàng)，只可是中學(xué)生活自然不是一天兩天的事情，以后還要應(yīng)對(duì)的事情更多，因?yàn)槲乙呀?jīng)是中學(xué)生了，應(yīng)對(duì)的能夠是學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)的能夠是社會(huì)風(fēng)流的迷惑……這些都是一個(gè)從小學(xué)生升入中學(xué)的人要所適應(yīng)的。

當(dāng)然適應(yīng)中學(xué)生適也包括有時(shí)晚上上晚自習(xí)，以前上小學(xué)從來沒有上過晚自習(xí)，我們七年級(jí)的同學(xué)剛從小學(xué)升上來，學(xué)校這會(huì)兒也沒有安排我們晚上上學(xué)，可是指不定哪一天就上晚自習(xí)了，我可不想干這事。雖然在哪方面我都要比一部分的人要快適應(yīng)中學(xué)生活，無(wú)論是人際關(guān)系，還是課程，還是不一樣教師的教學(xué)方法等等我都能夠很愿意地做到，唯一不想干的就是晚自習(xí)。有人能夠會(huì)想我是不是有恐夜癥，害怕晚上一個(gè)人上學(xué)——沒錯(cuò)，我就是怕在黑漆漆的晚上去上學(xué)，住在平房里還好說，上學(xué)放學(xué)都是一大群一大群的學(xué)生放學(xué)，可是我就偏偏是住在樓房里。六樓呀，要是學(xué)校一個(gè)令下要上晚自習(xí)了，就算是一分鐘一秒鐘我也不想多待一會(huì)兒在樓梯里，因?yàn)槠谶@時(shí)候腦子里就會(huì)回想起自我看的那些恐怖片，在樓梯里看到鬼魂……真是越想越害怕。倒霉的是，好像偏要整我似的，要幫我適應(yīng)以后晚自習(xí)，此刻學(xué)校不用上晚自習(xí)了，我得要天天在天快黑了的時(shí)候下樓去喂狗，等到它吃完了，撒了拉了天黑了我回家時(shí)就要上樓梯。這不，我就剛喂了狗回來，腿還軟著呢。

也許我天生就是膽小，哪方面不好呀，就偏是膽小，可是不要說夸張，跟人在一齊嘛我在別人面前一副滿不在意似的，要我一個(gè)人時(shí)……媽媽也想我快些適應(yīng)中學(xué)生活，就告訴我說晚上上樓梯時(shí)用力跺腳，跺得很大聲就不怕了，今日我就試這一試，不試還好試了嚇得我丟了半條魂，我跺一聲就好像背后有人跟著我，我越是跺得大聲就越是怕得很，我自然是明白這世界是不可能存在這種物體的，但就好像是本能讓我害怕?！巴?！”弟弟從一階樓梯階里跳出來，我頓時(shí)就發(fā)覺自我的腳像零件松了一樣地軟了，幸好不是白天，不然那會(huì)兒弟弟看到的我就會(huì)是像青瓜一樣的臉。

其實(shí)這些也可是是小事情而已，以后應(yīng)對(duì)的是更多的心理生理的挑戰(zhàn)，至于我的恐夜癥心理問題我看還是不要再提了，不然以后還不定會(huì)怎樣呢……人就是這樣，每個(gè)人走到每一個(gè)階段的時(shí)候都是面臨著挑戰(zhàn)的，都是需要用心去適應(yīng)的，大人們也是，學(xué)生也是。

適應(yīng)作文（九）：

適應(yīng)之法貴如金

有人說：“應(yīng)對(duì)人生的選擇，要理解不能改變的?！边@“理解”的潛臺(tái)詞即為適應(yīng)。胡楊，因?yàn)檫m應(yīng)了最惡劣、最殘酷的環(huán)境，才能以鐵錚錚的風(fēng)骨于茫茫荒漠中昂揚(yáng)挺立，它“生千年不死，死千年不倒，倒千年不爛”的生命歷程彰顯著強(qiáng)大的適應(yīng)本事。而對(duì)我們來說，變幻莫測(cè)的人生旅途中，更需要“適應(yīng)”之法保駕護(hù)航。

當(dāng)無(wú)數(shù)痛苦撲面而來，身處艱難困苦中時(shí)，適應(yīng)這令人心痛的悲慘環(huán)境吧。人生如橘，有甜也有酸，有大也有小。當(dāng)不幸降臨，當(dāng)厄運(yùn)無(wú)法改變時(shí)，以最好的姿態(tài)去適應(yīng)它吧?；艚?，一個(gè)輪椅上的偉人，向我們揭示了黑洞的奧秘。當(dāng)記者采訪他時(shí)，他說：“我還有手指能夠動(dòng)，還有腦袋能思考，還有愛我的親人和朋友?！彼f得那么坦然，仿佛他的生活平靜得像一湖清水，從未起波瀾。為什么他能從容地應(yīng)對(duì)所處的環(huán)境呢是適應(yīng)，他已經(jīng)適應(yīng)了輪椅上的生活。病魔的降臨既然無(wú)可避免，為何不“兵來將擋，水來土掩”，盡自我所能去適應(yīng)呢是的，“適應(yīng)”之法就如同天邊的一抹紅霞，令身處悲痛深淵的人重新看到人生的美麗，再一次踏上追尋夢(mèng)想之路。

當(dāng)失敗的結(jié)果相伴相隨，身處一片迷霧中時(shí)，適應(yīng)這短暫的悲傷時(shí)期吧。成功與失敗，往往無(wú)可預(yù)料，當(dāng)失敗的陰影如影隨形時(shí)，不要用焦慮的怒火燃燒它，以最平靜的心去適應(yīng)它吧，相信成功總在失敗之后到來。張杰，一個(gè)超高人氣的流行歌手，在失敗的沼澤中掙扎了好長(zhǎng)一段時(shí)間。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有一點(diǎn)創(chuàng)作靈感，無(wú)法寫出自我想要的音樂時(shí)，他沮喪了，他封閉了自我。是身邊的人勸導(dǎo)他去適應(yīng)，他相信了，也嘗試了，最終從沼澤中逃脫出來，再次站在鎂光燈下。是的，學(xué)會(huì)適應(yīng)失敗，在陰影中保有自我，令張杰擺脫自暴自棄，重新出發(fā)。輸了，敗了，適應(yīng)這些事情吧，它會(huì)令你活得更坦然更歡樂些。

當(dāng)流言蜚語(yǔ)襲來時(shí)，以最純粹的心去適應(yīng)，在“適應(yīng)”這把大傘的保護(hù)下堅(jiān)守自我。奧巴馬，一個(gè)黑人總統(tǒng)，他適應(yīng)著充滿污穢質(zhì)疑聲的環(huán)境，用勤懇的工作態(tài)度與智慧在政治領(lǐng)域中大展拳腳;《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾，一個(gè)平凡窮人，他適應(yīng)著充滿冷嘲熱諷聲的環(huán)境，用頑強(qiáng)的毅力和隱忍過著獨(dú)特的充實(shí)生活。生活于言論社會(huì)中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去適應(yīng)那由或真切或虛假的聲音所充斥的環(huán)境，于其中做好真實(shí)的自我。

適應(yīng)之法貴如金，當(dāng)無(wú)以改變什么時(shí)，就淡然處之，適應(yīng)它吧，于清清河流中悠然自樂，于茫茫藍(lán)天中做一朵寧?kù)o的白云。

適應(yīng)作文（十）：

適應(yīng)

很多年前在嚴(yán)復(fù)的《天演論》中就以往提到過物競(jìng)天擇，適者生存。可見，適應(yīng)是我們生存下去的唯一途徑?？墒俏也⒉徽J(rèn)為，一味的遷就就是適應(yīng)。如果是這樣，我想我沒辦法生存下去。

此刻很多學(xué)生考學(xué)，因?yàn)槌煽?jī)和錄取分?jǐn)?shù)線有差距，家長(zhǎng)們就拿著錢去找人。這漸漸的已經(jīng)成為一種規(guī)則。學(xué)生的成績(jī)，本來就是對(duì)學(xué)習(xí)好壞的檢測(cè)?？剂硕嗌俜郑褪悄莻€(gè)程度，就應(yīng)當(dāng)上那個(gè)程度的學(xué)校。而此刻這種用錢買夢(mèng)想校的做法越來越普遍，別人這樣，我就也得這樣嗎？如果這就是適應(yīng)，那我想我大概適應(yīng)不了這樣的社會(huì)。

此刻有多少乞討的人，在街邊跪坐著，磕頭作揖。很多人很冷漠的從邊上過，連看都不看一眼，有時(shí)更故意繞開。是，我承認(rèn)，此刻社會(huì)上確實(shí)存在著，把乞討當(dāng)成一種職業(yè)的人。可是那里應(yīng)當(dāng)也不乏有是真的遇到困難需要幫忙的人。如果，所有人都冷漠的對(duì)待，那他們面臨的僅有死亡。這個(gè)社會(huì)變得越來越冷漠，如果，要我也變得冷漠，那我想我無(wú)法適應(yīng)這樣的社會(huì)。

此刻多少老人倒地，沒有人敢扶。很多人都會(huì)說，萬(wàn)一他額上我怎樣辦？我扶她不就是給自我找事嗎？我承認(rèn)社會(huì)上存在這樣的現(xiàn)象?？墒?，一個(gè)老人摔倒了會(huì)額你，就代表所有的老人都這樣嗎？你有沒有想過，你的父母，你的爺爺奶奶，甚至是你老了之后，突然病倒在路上，很多人從你身邊經(jīng)過，但卻沒人敢?guī)湍悖菚r(shí)候，你必須會(huì)想，這些人怎樣這樣?？墒悄銥槭裁床幌胍幌?，你年輕的時(shí)候以往跟那些人一樣。如果是這樣，我想我根本沒法適應(yīng)這樣的社會(huì)。

適應(yīng)，在我看來并不是一味的遷就。我們應(yīng)當(dāng)明白什么是基本的道德，什么是社會(huì)的準(zhǔn)則。適者生存，斷然沒錯(cuò)，可是我們應(yīng)當(dāng)去適應(yīng)好的，消滅不好的。這樣，大家就能夠更好的生存下去。

適應(yīng)作文（十一）：

適應(yīng)世界

我們每一個(gè)人都深處變化發(fā)展的時(shí)代，不可脫身，在這日新月異的環(huán)境下，好像隨時(shí)在與新的東西相遇，身邊的一切好像都在朝前走，我們或許有時(shí)會(huì)感到被裹挾在其中，被大潮推著走，會(huì)迷茫會(huì)焦慮會(huì)悵惘，變化給人帶來的不適，好像經(jīng)常在發(fā)生。

發(fā)展變化常常令人驚慌而不知所措，是對(duì)自我不了解的領(lǐng)域的空白感甚至抗拒，是對(duì)自我熟悉領(lǐng)域變化的不適應(yīng)、憂心或是失落感。這或許是人內(nèi)心某一方面歸屬感的喪失，往往最讓人無(wú)力，所以會(huì)覺得總要抓住點(diǎn)什么來挽留來填回。用熟悉習(xí)慣的理論來解釋來應(yīng)對(duì)問題總比理解一個(gè)新理論異觀點(diǎn)要容易的多，這讓人經(jīng)常會(huì)對(duì)與自我不一樣的想法先產(chǎn)生一個(gè)你不對(duì)的偏見，然后心理上就先開始排斥，很可能就喪失了尋找它合理性提高性的機(jī)會(huì)。這種心理一旦具有了普遍性，就易構(gòu)成群體性的言論，會(huì)說“我們”“你們”“我們這樣好”“你們那樣不對(duì)”這種說教式的的話語(yǔ)其實(shí)本身并不具備多少說服力，也更可能產(chǎn)生很大的反彈。若是對(duì)變化一味否認(rèn)，未免過于簡(jiǎn)單了，實(shí)際上可能還有對(duì)自身的不自信心理在作怪。

有時(shí)候，把自我稍微放開一些，未免不是對(duì)自我的一種釋放。新事物本身就產(chǎn)生于舊事物，嘗試?yán)斫饣蛟S還能從中找到熟悉的東西。況且事物的發(fā)展多是漸進(jìn)式的，這種規(guī)律似乎天然地要給步子較小的人們一個(gè)臺(tái)階?？窗?，時(shí)代雖然一向在發(fā)展變化，卻從未想拋棄誰(shuí)，那為何不轉(zhuǎn)換一下視角，將一部分目光移向前方呢？倒著走路雖然能看清來的路，卻更容易被未知絆倒。改變視角不意味著與原先的視角完全對(duì)立，而應(yīng)當(dāng)代表的是一種更全面、更客觀看事情的角度的成全，是對(duì)自我理性的完成?；蛟S這種思索的過程更讓我們明白什么是要摒棄的，什么是要堅(jiān)守的。

放低姿態(tài)，不是屈從和減小威勢(shì)，是一種謙遜，一種誠(chéng)意，是代與代之間對(duì)于共同生存的時(shí)代進(jìn)行探討和延伸的方式。視角轉(zhuǎn)換后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有多少是原想的那樣絕對(duì)，也沒有那么多的惡意和對(duì)抗，也許很多事會(huì)變得更溫和，很多人會(huì)變得更可愛。

其實(shí)，我們并不孤獨(dú)，與這個(gè)世界相處，是每個(gè)人都在修的課程。

適應(yīng)作文（十二）：

“物競(jìng)天擇，適者生存”，地球上數(shù)以億計(jì)的生物，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月的淘洗、篩選，超多不適應(yīng)環(huán)境變化的銷聲匿跡了。所以說，適應(yīng)是保存、發(fā)展自已的基礎(chǔ)。

一個(gè)人相對(duì)于一個(gè)組織，一個(gè)部門乃至一個(gè)國(guó)家，就好像一顆螺絲釘相對(duì)于一臺(tái)機(jī)器，我們僅有改變自已，完善自已，使自這個(gè)螺絲釘最大限度適就應(yīng)社會(huì)這臺(tái)機(jī)器的需要，以獲得更大的生存空間、發(fā)展空間。

我的鄰居夫妻倆以前都是同一工廠的工人，五年前一同下崗了，男的由于調(diào)整不了自我的心態(tài)，覺得下崗臉上無(wú)光，心事重重，找了幾個(gè)工作都因?yàn)椴贿m應(yīng)而半途而廢了，而在閑賦在家。女的呢，很快實(shí)現(xiàn)了主角轉(zhuǎn)換，適應(yīng)了環(huán)境，先是開了一家冷飲店，此刻開了一家書的攤，生意紅紅火火，人也整天春風(fēng)得意，喜笑顏開。所以說，適應(yīng)是事業(yè)成功的必要條件。

此刻我們社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期限，各種社會(huì)矛盾會(huì)不期而至，我們要不斷地調(diào)整自已這相瞬息萬(wàn)變的社會(huì)環(huán)境。北大畢業(yè)生陸步青，因所在工廠倒閑而下崗，但他很快適應(yīng)了環(huán)境，改變了心態(tài)，做了一個(gè)街頭操刀賣肉的屠夫，有人說這是教育的夫敗，是大材小用。我卻認(rèn)為這正是北大的驕傲，能培養(yǎng)多元的人才來適應(yīng)社會(huì)的變化，既能培養(yǎng)出位居高層的管理者，也能培養(yǎng)出身處基層的體力勞動(dòng)者。

此刻日本有一種教育方法，就是把初中畢業(yè)生放在孤島中獨(dú)自生存一個(gè)月，來鍛煉他們的適應(yīng)潛力，生存潛力，挑戰(zhàn)極項(xiàng)的潛力。

這樣有利于人才的堅(jiān)韌而頑強(qiáng)的意志。

適應(yīng)不僅僅是一個(gè)人的問題，也表此刻一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)方式，社會(huì)機(jī)制等問題。毛澤東為了適應(yīng)生產(chǎn)的社會(huì)化和公平性的要求，建國(guó)初期限就進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，最初幾年是大大地解放了生產(chǎn)力，提高了生產(chǎn)用心性的。鄧小平為了適應(yīng)廢除大鍋飯，消滅平均主義的要求，提出改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏偉構(gòu)想。極大地發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，提高了我國(guó)的國(guó)際地位。連戰(zhàn)、宋楚瑜為了適應(yīng)臺(tái)灣民眾愛國(guó)歸宗的要求，毅然開始了“破冰之旅，搭橋之旅”。推動(dòng)了兩岸的交往，是利國(guó)利民的重大舉措。

情隨事遷，與時(shí)俱進(jìn)，不管是一個(gè)人、一個(gè)組織、還是一個(gè)國(guó)家，都要謹(jǐn)記適應(yīng)二字，適應(yīng)促進(jìn)個(gè)人的完善發(fā)展，適應(yīng)促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，適應(yīng)促進(jìn)民族的繁榮富強(qiáng)。

適應(yīng)作文（十三）：

物競(jìng)天擇，適者生存——大自然一向以來的生存法則，唯有適應(yīng)大自然才能生存，在惡劣變化多端的環(huán)境里，僅有適應(yīng)才能存活，很多不能適應(yīng)的動(dòng)植物只能隨著時(shí)間消失，所以適應(yīng)就是生存，更是發(fā)展的基礎(chǔ)。

卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)就是能夠在不利和艱難的遭遇里百折不饒，僅有頑強(qiáng)、樂觀、善于應(yīng)變的人才能承受，適者生存仍硬道理。

從古至今大自然一向遵從適者生存，遙遠(yuǎn)古世紀(jì)人猿慢慢進(jìn)化成為人類，從樹上生活到陸地上，這無(wú)不是在適應(yīng)環(huán)境的變化，食物的稀少不得不進(jìn)化適應(yīng)環(huán)境，克服多種多樣的困難，然而沒有進(jìn)化適應(yīng)的生物僅有滅絕，縱觀歷史有太多的生物沒有適應(yīng)而慘遭不幸，根本無(wú)法生存。如今，在生活中會(huì)遇到各種各樣的問題，唯獨(dú)適應(yīng)解決，方能生存，僅有頑強(qiáng)不屈。

不經(jīng)感嘆此刻人們適應(yīng)本事似乎在變?nèi)?，每?dāng)遇到困難的時(shí)候沒有想要去解決而是爭(zhēng)吵不休，更是內(nèi)心中無(wú)法平靜，想要結(jié)束生命，無(wú)法適應(yīng)?；蛟S困難險(xiǎn)阻重重，可是我們要明白來到這個(gè)世界并不容易，好不容易才能夠降臨世界，卻沒有留下任何痕跡就離開了，這是多么遺憾?；蛟S我們應(yīng)當(dāng)改變，增強(qiáng)自身的適應(yīng)本事。

每一次的成功并不是偶然，成功的背后定然付出巨大的努力，成功的道路不平坦，未來之事不能夠預(yù)知，一片朦朧，僅有強(qiáng)悍的適應(yīng)本事才能走下去，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。唯有自身強(qiáng)大才是王道，適應(yīng)了各種環(huán)境，才能生活的更好。

適應(yīng)不是妥協(xié)。生活中有著無(wú)法預(yù)料之事，被工作領(lǐng)導(dǎo)無(wú)辜的批評(píng)，不能一味默默承受，更不能一味反駁，找其方法解釋，這是一種適應(yīng)。在不久之前學(xué)校暴力常在，有些同學(xué)卻妥協(xié)再妥協(xié)，受傷的僅有自我，這并不是適應(yīng)，這是懦弱。適應(yīng)講究方法，讓自我在這社會(huì)生活下去，不再受到傷害，學(xué)會(huì)適應(yīng)十分的重要，這關(guān)于生活是否完美，人講究生活，野獸講究的是生存，所以人比野獸更高級(jí)，人更要學(xué)會(huì)適應(yīng)，否則連野獸都比可是，生存都生存不下去，何來生活，適應(yīng)更是一種本事。

在這變化多端的社會(huì)里，學(xué)會(huì)了適應(yīng)，生活才能更加完美，心中之愿才更加容易實(shí)現(xiàn)。

適應(yīng)，一種本事。

適應(yīng)作文（十四）：

適應(yīng)，是人生的一個(gè)法則，它不一樣于其他方面，沒有那么繁瑣，可是他卻會(huì)給你帶來不一樣的結(jié)果，影響它的，是你的理念。順應(yīng)它？反抗它？

從記事以來，自我跟著父母已經(jīng)在這個(gè)小區(qū)生活了十年了，此刻想起剛來到這個(gè)小區(qū)的時(shí)候，真的感到很留戀。

還記得離開那棟老房子時(shí)，明白呆在這已經(jīng)呆慣的地方的時(shí)間不多時(shí)，竟然有一絲不舍。我出生在一個(gè)工人家屬院里，那里有這一排排整齊有序的居民樓，樓身漆著那種很老的暗紅色的漆，從遠(yuǎn)處看，能夠顯示出年代的久遠(yuǎn)。我的童年就是在這個(gè)充滿古老氣息的小區(qū)中度過的。在這個(gè)小區(qū)中，居住著好多工人及其家屬，所以雖然人很多，可是我的父親跟他們大都認(rèn)識(shí)，我便認(rèn)識(shí)了好多朋友，小的比我小四五歲，大的竟都上了初中。那時(shí)的我還沒上小學(xué)，就明白整日和別人去小區(qū)里的一個(gè)廢舊俱樂部里玩。那里有一個(gè)滿大的操場(chǎng)，每一天吃過飯，就會(huì)叫上其他小孩在那里瘋瘋鬧鬧，真的好懷念。

來到新的小區(qū)，望著在一旁平靜地說笑的小孩，一股莫名的孤獨(dú)感慕然涌上心頭，一切太陌生，又太想接近他們，很矛盾，很委屈。那時(shí)候真的好后悔，好后悔來到這個(gè)陌生的地方，我甚至感到迷茫，迷茫以后的生活就要在那里度過了嗎？也許是在以前瘋鬧慣了，實(shí)在不習(xí)慣這種相對(duì)文靜的玩耍。我只能等待，等待一個(gè)肯親近我，肯跟我做朋友的人。

到家了，走進(jìn)門，我好奇地打量著這陌生的環(huán)境，呵！真是干凈的能夠，什么都沒有，整個(gè)客廳，房間空蕩蕩的，心里，同樣是空蕩蕩的，沒有了最初的好奇，期盼，有的，只是陌生與恐懼。于是，我開始哭鬧，我要回家，要回那個(gè)有家具，有朋友，有樹有草的家，我想它了……

可是我的父母是肯定直接忽略的，他們只是草草安慰安慰我。小孩子嘛，懂什么？過一段時(shí)間就好了?？墒撬麄儾欢?，那種沒有了朋友，沒有了熟悉的環(huán)境，那種陌生感，是我在心里真的怕了。我感到恐懼，感到無(wú)助。于是，一個(gè)月，我的父母很少再見到我笑了。

可是當(dāng)然，這么多年過去了，我也好好的在那里生活，學(xué)習(xí)，適應(yīng)了，也就放下了。就好像剛剛上小學(xué)時(shí)，父母把孩子送到學(xué)校門口，孩子沒有了開始的好奇，開始哭鬧，不愿離開父母一樣，過一段時(shí)間不還是適應(yīng)了嗎？在這個(gè)新的小區(qū)里，我交了好多朋友，開始了新的生活。

人，要學(xué)會(huì)適應(yīng)，就好像野外的動(dòng)物，鹿兒要學(xué)會(huì)逃跑才能活下來，獅子也要學(xué)會(huì)捕獵才不至于被餓死。當(dāng)然，我要說的沒有那么可怕，只是，要適應(yīng)，要理解，才能更幸福。

適應(yīng)作文（十五）：

學(xué)會(huì)適應(yīng)

適應(yīng)生活，讓生命之花常開不敗。

——題記

鳥兒因?yàn)閷W(xué)會(huì)適應(yīng)了天空的變化，才可長(zhǎng)久地翱翔于天空；魚兒因?yàn)檫m應(yīng)了海浪的洗禮，才可自由游動(dòng)海洋之中；梅花因?yàn)檫m應(yīng)了寒冬嚴(yán)酷，才可擁有傲骨的節(jié)操。那么生活在社會(huì)中的我們，唯有適應(yīng)社會(huì)，生命之花才可常開不敗。

學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。當(dāng)命運(yùn)的繩索我請(qǐng)地縛住生命；當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依舊選取適應(yīng)當(dāng)下，用雙腳在琴鍵上寫下了“不可改變命運(yùn)，就去好好適應(yīng)它。”是的！他就是無(wú)臂鋼琴師——?jiǎng)ィ粋€(gè)勇敢理解并適應(yīng)命運(yùn)的人。如果在他明白失去雙臂這一事實(shí)時(shí)，他選取了放下亦或在一旁埋怨命運(yùn)的不公，那么，感動(dòng)中國(guó)的舞臺(tái)上又將少了一些亮點(diǎn)，那么我們又怎會(huì)聽到這用生命彈奏的琴音?？梢?，學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們堅(jiān)守住心中信仰。曾記否？當(dāng)司馬遷遭受宮刑之后，應(yīng)對(duì)眾人一樣的眼光，他沒有自暴自棄，而是選取了適應(yīng)，最終創(chuàng)造出了“史家之絕唱”——《史記》，與之相反的是，詞人屈原，當(dāng)他應(yīng)對(duì)國(guó)家衰亡和百姓的哭聲，他沒有想辦法去適應(yīng)，而是選取了放下，當(dāng)他投身汨羅的那一刻起，他的信仰已不存在。假如沒有司馬遷的適應(yīng)，我們?cè)鯐?huì)有名著《史記》？假如屈原能適應(yīng)當(dāng)下，那楚國(guó)的興復(fù)何是難事？可見，學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們堅(jiān)守住心中信仰。

學(xué)會(huì)適應(yīng)，我們綻放生命的精彩。曾記否？古有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，他正是因?yàn)椴荒苓m應(yīng)官場(chǎng)的鉤心斗角，最終在田園度過無(wú)斗志的一生；可是今有“不信命”的史鐵生，在應(yīng)對(duì)殘酷生活時(shí)，他選取了適應(yīng)，最終使他的文學(xué)著作響徹整個(gè)文壇。是什么讓史鐵生的生命如此精彩？是因?yàn)閼?yīng)對(duì)困苦，他選取了適應(yīng)。所以學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓我們綻放生命精彩。

阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能夠撬動(dòng)地球?！蔽艺f“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能夠駕駛生命之船?！弊屛覀円赃m應(yīng)為支點(diǎn)，駕駛我們生命小船。所以，我認(rèn)為學(xué)會(huì)適應(yīng)，讓生命之花常開不敗。

.·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

第四篇：話題作文思路與素材二(幸福、等待、適應(yīng)、壓力)

話題作文思路與素材二（幸福、等待、適應(yīng)、壓力）

話題作文思路與素材二（幸福、等待、適應(yīng)、壓力）

5、《幸?！?思路

幸福來自平凡生活。每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。不能用財(cái)富和地位來衡量是否幸福

勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。為眾人謀幸福才是最大的幸福。實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就是幸福。沒有過分的奢求，就會(huì)感到幸福。幸福存在于奮斗的過程中。愛與被愛是幸福的真諦。

名言

能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸?？裳浴！車?guó)平

幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。——森村誠(chéng)一

如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福?！挷{

你想成為幸福的人嗎？那你首先得學(xué)會(huì)吃得起苦?！栏衲?/p>

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠?！_(dá)·芬奇

愚蠢的人，從遠(yuǎn)處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福?！獖W本海姆

人所能得到的最大幸福、最自由快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻(xiàn)身?！袪査固?/p>

一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>

使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才?！轮兛死?/p>

工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在?！_丹

為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多么壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多么偉大！——圣西門

如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了?！昀?/p>

建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福?！ⅰぐ桶鸵?/p>

真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。——穆尼爾·納素夫

只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根

快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實(shí)際?！懈?/p>

經(jīng)典素材 第一次吃糖

（甜滋滋的感覺就是幸福）

一個(gè)叫扎西達(dá)娃的藏族干部要?jiǎng)e人猜一猜，他一生中最幸福的時(shí)刻是什么，可誰(shuí)也猜不出。他說：“是我第一次吃水果糖的時(shí)候?！?/p>

那是1950年初春的一天，還是農(nóng)奴的扎西達(dá)娃正在放牧，遇見一支年輕的隊(duì)伍，他們每個(gè)人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個(gè)與他年紀(jì)相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什么東西，只見軍人比畫著剝開紙放到嘴里吃起來。他不敢吃，便把它揣在懷里。

事情過后，更不敢聲張，因?yàn)檗r(nóng)奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時(shí)，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕一舔。天哪，一種從來沒有體驗(yàn)過的感覺傳遍全身，世界上還有這么美妙的東西。他又一舔，簡(jiǎn)直懷疑自己是在做夢(mèng)。他十分珍惜，到了一定的時(shí)間拿出來舔一舔，一直過了很長(zhǎng)的時(shí)間，他才把那顆糖吃完。

這位后來成為西藏自治區(qū)高級(jí)干部的扎西達(dá)娃，以后也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業(yè)績(jī)，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。林覺民的訣別信

（為天下人謀幸福是最大的幸福）

林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國(guó)家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義，不幸在攻打總督署的時(shí)候，中彈受傷而被捕，最后就義犧牲了。

林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞?！苯o妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！?林覺民懷著對(duì)愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了一個(gè)革命者的高尚情懷，犧牲個(gè)人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。杜朗尋找幸福

（幸福就在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里）

在我們這個(gè)世界上，最使幸?？赏豢杉吹?，莫過于刻意追求幸福。美國(guó)作家威廉?杜朗曾經(jīng)敘述過他如何尋找幸福。他先從知識(shí)里尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財(cái)富里找，得到的只是爭(zhēng)斗和憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他從車站出來，看到一輛小汽車?yán)镒晃荒贻p婦女，懷里抱著一個(gè)熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然后，這一家人就開車離去了。這時(shí)杜朗才驚奇地發(fā)現(xiàn)什么是真正的幸福。他高興地松了一口氣，從此懂得：生活的每一正?；顒?dòng)都帶有某種幸福。

生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)都帶著某種幸福。那一個(gè)淺淺的吻，其中蘊(yùn)含著丈夫的關(guān)愛、父親的慈愛，這一個(gè)小小的細(xì)節(jié)卻是飽含著人類對(duì)感情最詳細(xì)的詮釋。你能說那個(gè)妻子在接受那個(gè)吻時(shí)不是幸福的嗎？你能說那個(gè)小小的嬰孩沒感覺到他在被關(guān)懷著嗎？幸福就是這樣被召喚著，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。給睡夢(mèng)中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛人敲敲脊背，那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講一個(gè)古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩(wěn)的氣流就是召喚幸福最強(qiáng)有力的方式。在你使用這些方式召喚著幸福時(shí)，難道此刻你不是世間幸福的人嗎？ 有愛就有幸福（燕妮的幸福觀）

馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個(gè)經(jīng)久傳頌的故事，燕妮是一個(gè)偉大的女性，為了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思一起過著清貧的生活。倫敦流亡期間，他家一連幾個(gè)星期靠吃馬鈴薯過活。嚴(yán)冬沒柴生火，生病沒錢請(qǐng)醫(yī)生。他付不出房租，家里的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，卻沒有郵費(fèi)把手稿寄到柏林去。因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，孩子只能輟學(xué)。孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬……面對(duì)如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對(duì)生活充滿著信心，因?yàn)樗纳钪杏袗邸Ｋ院赖卣f：“我坐在卡爾的房間里轉(zhuǎn)抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時(shí)刻?！?徐霞客的探險(xiǎn)生涯

（幸福是在奮斗的過程中）

公元1586年（明萬(wàn)歷十四年），一個(gè)小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國(guó)歷史上著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客。

從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險(xiǎn)生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時(shí)間里，他不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達(dá)華山之巔，西南則遠(yuǎn)涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當(dāng)時(shí)的十六個(gè)省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點(diǎn)丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。他對(duì)所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統(tǒng)的考察。多年艱苦卓絕的實(shí)踐，終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)。徐霞客用生動(dòng)的文筆寫成的《徐霞客游記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。

1636年，徐霞客準(zhǔn)備萬(wàn)里長(zhǎng)征大西南時(shí)，曾有人勸阻，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢？” 徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了地理學(xué)研究事業(yè)，晚年仍感到有些遺憾，認(rèn)為沒能走遍祖國(guó)的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠(yuǎn)的地方，進(jìn)一步探索大自然的奧秘。也許那個(gè)勸阻他的人永遠(yuǎn)無(wú)法理解，野外考察那么艱險(xiǎn)，為什么他要這樣執(zhí)著呢？為什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。貪官懺悔錄

（貪婪是不幸的起點(diǎn)）

幸福是要靠自己勤勞的雙手去創(chuàng)造的，想要不勞而獲只會(huì)走向罪惡的深淵，所以貪婪往往就是不幸的起點(diǎn)。看看這兩位貪官懺悔的心聲吧：

徐炳松（原廣西壯族自治區(qū)人民政府副主席，受賄55萬(wàn)元，1999年8月被判處無(wú)期徒刑）：

七八十年代，我和常人一樣過清貧的生活，工作認(rèn)真。隨著改革深入，分配差距拉大，我心理越來越不平衡。身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，大權(quán)在握，不可避免地要經(jīng)常面對(duì)對(duì)等交換的場(chǎng)面，思想防線逐步瓦解。由抵制、拒絕變得躲躲閃閃，繼而心存僥幸，逐漸心安理得以致完全喪失了抵制力。鐘季湛（原中國(guó)工商銀行福建分行行長(zhǎng)，受賄折合人民幣205萬(wàn)元，491.48萬(wàn)元巨額財(cái)產(chǎn)來源不明，2000年1月被判處死刑）：

身處金融系統(tǒng)，目睹一部分人利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化之機(jī)，搶先占有土地、勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料等寶貴資源，迅速致富，也看到另一些人在生產(chǎn)資料“雙軌制”中依靠關(guān)系取得經(jīng)營(yíng)權(quán)而積累巨額財(cái)富，我動(dòng)搖了政治上的信心，迷失了人生方向。我想逐步退出原有崗位創(chuàng)辦個(gè)人企業(yè)，許多私營(yíng)老板投我所好，我收受了其中幾個(gè)人的錢財(cái)，最終導(dǎo)致身陷囹圄。卡耐基的慈善事業(yè)（回報(bào)社會(huì)是幸福的）

美國(guó)19世紀(jì)“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國(guó)鋼產(chǎn)量的四分之一，每年盈利達(dá)兩千多萬(wàn)美元。1900年，他的公司年收入高達(dá)4000萬(wàn)美元。這年他出版了專著《財(cái)富的福音》，系統(tǒng)地提出興辦慈善事業(yè)的思想。并且他還身體力行，成為推動(dòng)西方慈善事業(yè)理念的代言人。自1891年給紐約捐獻(xiàn)一所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈(zèng)集會(huì)堂、音樂廳、美術(shù)館、博物館、圖書館。僅圖書館建設(shè)事業(yè)，卡耐基16年就投資1200萬(wàn)美元，總共設(shè)立了3500座圖書館，受惠者遍布社會(huì)各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學(xué)會(huì)，1902年設(shè)立卡耐基華盛頓學(xué)會(huì)，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國(guó)設(shè)立英雄基金，1905年為年邁的教授設(shè)立退休基金，1912年設(shè)立國(guó)際和平基金……一直到生命結(jié)束之前，他都在為社會(huì)貢獻(xiàn)他的財(cái)富，合計(jì)捐獻(xiàn)總額高達(dá)333299460美元。

卡耐基從社會(huì)中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產(chǎn)，但他并不滿足，因?yàn)檫@不是幸福的人生。只有當(dāng)他將這些財(cái)富回報(bào)給社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，才是他最幸福的時(shí)刻。

意林故事 幸福是一種心境

很久之前就聽到過這個(gè)故事：國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上，但他卻不快樂。于是智者告訴他，要快樂起來就要穿上感到快樂的人的襯衣。他找遍了所有人，卻沒有人感到快樂。最后，他發(fā)現(xiàn)了快樂的人，卻是一個(gè)乞丐，但是這個(gè)乞丐卻沒有襯衣。

聽到這個(gè)故事時(shí)只是一笑了之，直到最近，在小區(qū)論壇上看到一個(gè)帖子，說是她的朋友家境富裕，剛買了房子，卻感到不快樂。不停地?zé)溃阂院蟮纳顣?huì)怎樣？生了小孩怎么辦？走到路上會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)？總之她快樂不起來，感到生活沒有意義。

忽然之間，我理解了上面的故事。原來生活中，我們每個(gè)人都可能是國(guó)王或是乞丐，我們可以在過著舒適生活的同時(shí)，感到自己依然不幸；也可以在過著一貧如洗生活時(shí)自得其樂，國(guó)王與乞丐其實(shí)只是自己的一種心境。

每個(gè)人在某種程度上，都是被生活所選擇的，面對(duì)生活，沒有人可以保證自己永遠(yuǎn)身體健康、家庭幸福、事事如意，未來總會(huì)有許多挫折在等待著。不要總是想確保不可預(yù)測(cè)的未來，只要好好地把握眼前的幸福，哪怕做個(gè)乞丐，只要快樂就足夠了。

享受幸福也是需要學(xué)習(xí)的

我們從小就習(xí)慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng)，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識(shí)了一個(gè)朋友，爸爸就說，小心他是個(gè)騙子。你取得了一點(diǎn)成功，還沒容得樂出聲來，所有關(guān)切著你的人一起說，別驕傲！我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過日子。人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會(huì)在災(zāi)難間隙快活地生活。我們太注重了警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒上當(dāng)受騙……提醒寵辱不驚……先哲們提醒了我們一萬(wàn)零一次，卻不提醒我們幸福。也許他們認(rèn)為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會(huì)珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無(wú)足掛齒。他們總是站在危崖上，指點(diǎn)我們逃離未來的苦難。但避去苦難之后的時(shí)間是什么？

那就是幸福啊！

享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來臨的時(shí)刻需要提醒。當(dāng)春天來臨的時(shí)候，我們要對(duì)自己說，這是春天啦！心里就會(huì)泛起茸茸的綠意。幸福的時(shí)候，我們要對(duì)自己說，請(qǐng)記住這一刻！幸福就會(huì)長(zhǎng)久地伴隨我們。

當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也能夠說：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。

當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺?yáng)，心就不知不覺暖洋洋亮光光。(畢淑敏《提醒幸?！饭?jié)選)重新體會(huì)自己的幸福

如果今天早上你起床時(shí)身體健康，沒有疾病，那么你比其他幾百萬(wàn)人更幸運(yùn)，他們甚至看不到下周的太陽(yáng)了；如果你從未嘗過戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)、牢獄的孤獨(dú)、酷刑的折磨和饑餓的滋味，那么你的處境比其他5億人更好；如果你能隨便進(jìn)出教堂或寺廟而沒有任何被威脅、暴行和殺害的危險(xiǎn)，那么你比其他30億人更有運(yùn)氣；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；如果你在銀行里有存款，錢包里有票子，口袋里有零錢，那么你屬于世上8%最幸運(yùn)之人；如果你父母雙全，沒有離異，那么你的確是那種很稀有的地球之人；如果你讀了這封信，那么你剛剛得到了一個(gè)雙重的祝福，因?yàn)橛腥讼氲搅四?，而你并不屬于那另?0億文盲。

所以，去工作而不要以掙錢為目的；去愛而忘記所有別人對(duì)你的不是；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽；去生活就像這世界是天堂。幸福就是創(chuàng)造快樂

一個(gè)孩子曾經(jīng)問過爺爺：“您有花皮球嗎？”爺爺說：“沒有?！辈涣夏呛⒆硬⒉粷M足，而是一口氣把這個(gè)問題問了四遍。爺爺挺納悶兒，于是在

第五篇：作文素材_適應(yīng)

世上沒有任何一座山會(huì)為河流讓開通向大海的道路，世上

也沒有任何一條河會(huì)為兩岸行人開辟彼此溝通的橋梁，世上更沒有任何一個(gè)人可以不適應(yīng)社會(huì)的洪流而獲得真正意義上的成功。

蕭伯納曾經(jīng)說過，明白事理的人是自己適應(yīng)世界，不明事理的人想使世界適應(yīng)自己?；亟痰南戎潞蹦?，帶著他的四十門徒在山谷里講道，一位門徒對(duì)他說：“你有信心，你能讓那座山過來，讓我們站在山頂嗎？”穆罕默德把頭一點(diǎn)，對(duì)山大喊一聲：“山，你過來！”山谷里響起了他的回聲，回聲消失，山谷又歸寧?kù)o。穆罕默德沉吟一下說：“山不過來，我們過去吧！”于是他們開始爬山，經(jīng)過一番努力，終于成功的站在了山頂。當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們就學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)我們改變別人有困難的時(shí)候，我們就改變自己。山不過來，我們過去，會(huì)有同樣的結(jié)果。

《呂氏春秋》中有這樣一句話，圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)，事適于時(shí)者其功大。隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)的眾多商家渴盼“走出去”的心情也更加迫切。以家電企業(yè)為首的中國(guó)內(nèi)地企業(yè)早就開始了“走出去”的歷程。面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的全球化趨勢(shì)，中國(guó)內(nèi)地企業(yè)怎樣才能使自己的企業(yè)真正成為全球化的世界經(jīng)濟(jì)的一部分呢？那就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有效的抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，使我國(guó)成為當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)?？梢娔軌蜻m應(yīng)時(shí)代發(fā)展是必不可少的精神力量。

有句諺語(yǔ)說的好，隨機(jī)應(yīng)變，因時(shí)制宜。宋玉是楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的學(xué)生。他曾對(duì)楚襄王說：“有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》、《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽眾跟著唱起來；當(dāng)他唱起《陽(yáng)河》時(shí)，跟著他唱的也有幾百人；等他唱起那些悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、曲調(diào)十分困難的歌曲時(shí)，能跟著唱的只有幾個(gè)人了。由此看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少?！边@有力的說明了要隨著周圍的環(huán)境來發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，這樣才能適應(yīng)周圍的環(huán)境，得到大家的呼應(yīng)。