第一篇：群居與獨(dú)處作文

“群居與獨(dú)處”作文

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇文章不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

①“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?/p>

——朱自清《荷塘月色》 ②全世界的狼都有一個(gè)共同的習(xí)性：在嚴(yán)寒的冬天集合成群，相互協(xié)助，共度寒冬。人類也是一種群居的動(dòng)物，人群密集處總是顯得熱鬧而繁華

——輝格《群居的藝術(shù)》

【寫作指導(dǎo)】

人生在世，既要善于與人交往，重視從“群居”中獲取樂(lè)趣；同時(shí)也要重視獨(dú)處，在獨(dú)處中建設(shè)內(nèi)心世界，與自己的心靈交談，在獨(dú)處中獲得從容、優(yōu)雅、寧?kù)o的人生感悟。一個(gè)人適當(dāng)?shù)鬲?dú)處，對(duì)我們的人生沒(méi)有壞處，而且對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的沉思?xì)赓|(zhì)和獨(dú)立思考的能力、習(xí)慣，都有很大的好處。適當(dāng)?shù)莫?dú)處是對(duì)人生的一種修煉。（如朱自清《荷塘月色》“獨(dú)處的妙處”）

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)鬲?dú)處并不以孤立自己為目的，不是為了遠(yuǎn)離人間，適當(dāng)?shù)鬲?dú)處是為了更好地同世間的人同歌共舞，是為了在人間更高地騰飛。缺乏群居的生活是一種缺陷，缺乏獨(dú)處的生活則是一種災(zāi)難。

例文

群居與獨(dú)處

人是喜歡群居的動(dòng)物，實(shí)際上不光是人，大千世界好多有生命的個(gè)體都是相互吸引的。異性相吸，成雙成對(duì)，成群結(jié)隊(duì)，人多力量大，眾人劃槳開大船，更是成為人類生存中薪火相傳的重要內(nèi)容和固有規(guī)則。

有人可能要以朱自清的“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”來(lái)反駁；也有人可能要以自古以來(lái)“詩(shī)人的孤寂”來(lái)回對(duì)，抑或有人可能要以“高處不勝寒的”蘇軾來(lái)質(zhì)問(wèn)。的確，詩(shī)人的境界常人難以窺見和領(lǐng)略，藝術(shù)家的透視力俗人難以達(dá)到，但這都不能證明他們喜歡獨(dú)處并因此而有獨(dú)處得來(lái)的非凡的作品。

朱自清的確說(shuō)自己愛(ài)獨(dú)處，但他的獨(dú)處是為了更好的群居，他不能脫離蕓蕓眾生存活的大千世界，所以圍繞荷塘走了一圈又回到了現(xiàn)實(shí)生活，獨(dú)處只是他賴以化解群居問(wèn)題的方式。朱自清如此，蘇軾也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癲狂的畢加索也如此。即使你遁入空門，你依然不能擺脫群居，而只不過(guò)平添了另一些為你不熟悉的新的煩惱罷了。

如此說(shuō)來(lái)，從真正的意義上而言，人不是從來(lái)就喜歡群居，而是不得已而選擇群居的。當(dāng)群居儼然成了人類生活的一種常態(tài)后，便似乎順理成章的又成了人的一種偏好，從客觀的角度看也未嘗不可以說(shuō)是喜歡了。

當(dāng)群居成了一種心理定勢(shì)，人們便往往把所有一切問(wèn)題的解決訴諸于群體的力量，人云亦云的道義也罷，以訛傳訛的公理也罷，總能發(fā)揮著它權(quán)威的地衡量作用，人們也總是在有意或無(wú)意的維護(hù)與遵循著這些輿論自發(fā)形成的眾口一詞的權(quán)威話語(yǔ)和公認(rèn)判斷。在這樣的社會(huì)環(huán)境里有了不同于自然環(huán)境的新的適應(yīng)法則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。于是獨(dú)處成了一種奢侈的享受。蘇軾有了“揀盡寒枝不可棲”的“縹緲孤鴻影”，朱自清有了妻兒入睡后漫步荷塘難得清靜，魯迅有了燈下漫筆的“匕首投槍”。獨(dú)處的清靜讓智慧的頭腦靈感噴涌，讓藝術(shù)的潛質(zhì)開出絕美的花束。

然而，早就有人提出諄諄的告誡——“慎獨(dú)”。獨(dú)處可以結(jié)出美麗的碩果，也可以成就不赦的罪惡。被稱做群眾者，總是浩浩蕩蕩，熙來(lái)攘往，即便想獨(dú)處恐怕也沒(méi)有多少機(jī)會(huì)，而領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)老板經(jīng)理之流則有更多的獨(dú)處的機(jī)會(huì)，一人占據(jù)幾個(gè)人甚至幾十個(gè)人的辦公居處，把門一關(guān)，輕松營(yíng)造出私密的空間，盡享獨(dú)立王國(guó)的悠閑，無(wú)他人之?dāng)_。當(dāng)獨(dú)處日漸成為一種特權(quán)的標(biāo)志的時(shí)候，尤其要對(duì)獨(dú)處者做出規(guī)范，進(jìn)行監(jiān)督，讓大到當(dāng)權(quán)者、執(zhí)政者，小到個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、自由職業(yè)者的獨(dú)立王國(guó)時(shí)不時(shí)的暴露在陽(yáng)光之下，以陽(yáng)光的曝曬殺毒滅菌，把見不得人的勾當(dāng)統(tǒng)統(tǒng)殺死在萌芽的狀態(tài)，以健康的陽(yáng)光的心態(tài)皎然屹立于大眾的視線里。

獨(dú)處縱然有奇思妙想、超然新穎的火花頻閃，但它如果缺乏必要的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)時(shí)必然導(dǎo)致心靈閉塞、妄自尊大、自以為是的可笑，而這些源源不斷的營(yíng)養(yǎng)正存在于取之無(wú)盡用之不竭的群居生活中和大眾人群里。關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注身邊事，關(guān)注最大多數(shù)的人的利益，才會(huì)有心靈的儲(chǔ)備，才會(huì)有獨(dú)處所需的養(yǎng)料。

人是群居的動(dòng)物，獨(dú)處是群居中的恬然小憩，是喧囂中的心靈冥想，是嘩然時(shí)的靜思獨(dú)享，這種暫時(shí)的心靈充實(shí)感、滿足感決然不會(huì)成為人類生活的常態(tài)，也不應(yīng)該成為人類生活的常態(tài)。漂流島嶼的魯賓遜、被迫穴居的“白毛女”、久居鐵窗的刑余之人自然是以回歸社會(huì)為最大的心愿，沒(méi)有哪一個(gè)人從心底里愿意索然無(wú)味的獨(dú)處，即使有這樣的人他也必然沒(méi)有好的結(jié)局。

群居與獨(dú)處

忘了在哪里看過(guò)，采訪一位宇航員，問(wèn)“說(shuō)如果被遺棄在一個(gè)沒(méi)有生命的星球上并獲得永生，但永遠(yuǎn)沒(méi)有與其他智能生物接觸的機(jī)會(huì)，你會(huì)做什么？”宇航員答：“選擇寫書?！薄澳侨绻愕臅肋h(yuǎn)不可能被讀到呢？”“那我選擇自殺??”

就是這樣，人是徹徹底底的群居動(dòng)物，魯濱遜那樣的日子怕誰(shuí)也挨不住吧。生活在熱鬧的都市似乎從來(lái)不缺少群體生活，聚餐、娛樂(lè)、出游??好的交流既可以讓我們感受到他人的存在，也能感受到自己的存在。目中無(wú)人者是感受不到他人的，只顧在交往中沉浸于自己的世界中。相反過(guò)于謙卑也容易淪落為后者，將自己連同真實(shí)想法和感情淹沒(méi)在別人的世界里。群居是個(gè)永恒的主題，世博會(huì)說(shuō)“城市讓生活更美好”，其實(shí)就是“群居讓生活更美好”，因?yàn)闆](méi)有交流，就如同站在荒原呼喊卻聽不到回聲，沒(méi)有共鳴，沒(méi)有升華的的好點(diǎn)子，沒(méi)有創(chuàng)新。

那么另一種方式呢？獨(dú)處不一定要脫離群體，“大隱隱于市”也是一種獨(dú)處的境界。獨(dú)處是為了騰出心里的空間來(lái)處理從外界接收的信息，是為了讓思想可以更深刻。獨(dú)處是挖掘內(nèi)心渴望的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候只有自我。網(wǎng)上很煽情的那句“你永遠(yuǎn)看不到我最愛(ài)你的時(shí)候，因?yàn)槟侵淮嬖谟谀阄曳珠_之時(shí)”。我始終覺(jué)得，只有在自己一個(gè)人時(shí)或者和少數(shù)幾個(gè)人暢談時(shí)才會(huì)感受到最真切的自我。

現(xiàn)在不是有太多的時(shí)候，我們的聲音都淹沒(méi)在忙碌的日?，嵤轮辛藛?？無(wú)盡的課業(yè)，喧鬧的網(wǎng)絡(luò)生活，各種本可以推脫的瑣事??不是說(shuō)這些要被剔除，而是不要只沉浸在其中找不到自我。開著微信，刷著網(wǎng)頁(yè)，愣著神卻沒(méi)有明確的事情，這種經(jīng)歷多多少少誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)吧，哪怕是短短幾分鐘。時(shí)間就是這樣無(wú)意義的流逝于內(nèi)心的沉睡中。此外自己偶爾也會(huì)把看書這種消遣當(dāng)作一種任務(wù)，無(wú)形中削減了趣味。

余秋雨評(píng)《相約星期二》，說(shuō)道出生活真正智慧的應(yīng)該是一位老人，只是大部分老人行將就木時(shí)身邊服侍的子女只是不迭的規(guī)勸老人省省心多休息。即使老人的眼睛曾閃過(guò)一絲靈光身邊也沒(méi)有傾聽者了。

說(shuō)實(shí)話，世界已經(jīng)足夠熱鬧了，自己無(wú)意做別人的花邊新聞，何況做好自己已經(jīng)不易了。這年頭，大家都喊著要內(nèi)心強(qiáng)大，但擁有真正強(qiáng)大之內(nèi)心者我還沒(méi)見過(guò)，身邊很多優(yōu)秀的讓我佩服的人都在苦苦修行，我也不過(guò)是個(gè)剛?cè)腴T的學(xué)徒。

只愿做喧囂塵世的一湖水，如果可以，修得深沉寧?kù)o，只待未來(lái)某個(gè)風(fēng)雨之夜將湖心的激流化作驚浪。

第二篇：高考必備話題之群居與獨(dú)處

課題：高考必備話題之群居與獨(dú)處

一．典型例題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

①朱自清說(shuō)：“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?/p>

②有人說(shuō)：“人類是一種群居的獨(dú)居動(dòng)物。每個(gè)人都有自己的秘密，也都需要獨(dú)立思考的空間?！?/p>

③全世界的狼都有一個(gè)共同的習(xí)性：在嚴(yán)寒的冬天集合成群，相互協(xié)助，共度寒冬。根據(jù)上述文字，自選角度，自定立意，文體自定（詩(shī)歌除外），寫一篇文章。不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】人生在世，既要善于與人交往，重視從“群居”中獲取樂(lè)趣；同時(shí)也要重視獨(dú)處，在獨(dú)處中建設(shè)內(nèi)心世界，與自己的心靈交談，在獨(dú)處中獲得從容、優(yōu)雅、寧?kù)o的人生感悟。一個(gè)人適當(dāng)?shù)鬲?dú)處，對(duì)我們的人生沒(méi)有壞處，而且對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的沉思?xì)赓|(zhì)和獨(dú)立思考的能力、習(xí)慣，都有很大的好處。適當(dāng)?shù)莫?dú)處是對(duì)人生的一種修煉。（如朱自清《荷塘月色》“獨(dú)處的妙處”）

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)鬲?dú)處并不以孤立自己為目的，不是為了遠(yuǎn)離人間，適當(dāng)?shù)鬲?dú)處是為了更好地同世間的人同歌共舞，是為了在人間更高地騰飛。缺乏群居的生活是一種缺陷，缺乏獨(dú)處的生活則是一種災(zāi)難。

高分作文

群居與獨(dú)處

人是喜歡群居的動(dòng)物，實(shí)際上不光是人，大千世界好多有生命的個(gè)體都是相互吸引的。異性相吸，成雙成對(duì)，成群結(jié)隊(duì)，人多力量大，眾人劃槳開大船，更是成為人類生存中薪火相傳的重要內(nèi)容和固有規(guī)則。

有人可能要以朱自清的“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”來(lái)反駁；也有人可能要以自古以來(lái)“詩(shī)人的孤寂”來(lái)回對(duì)，抑或有人可能要以“高處不勝寒的”蘇軾來(lái)質(zhì)問(wèn)。的確，詩(shī)人的境界常人難以窺見和領(lǐng)略，藝術(shù)家的透視力俗人難以達(dá)到，但這都不能證明他們喜歡獨(dú)處并因此而有獨(dú)處得來(lái)的非凡的作品。

朱自清的確說(shuō)自己愛(ài)獨(dú)處，但他的獨(dú)處是為了更好的群居，他不能脫離蕓蕓眾生存活的大千世界，所以圍繞荷塘走了一圈又回到了現(xiàn)實(shí)生活，獨(dú)處只是他賴以化解群居問(wèn)題的方式。朱自清如此，蘇軾也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癲狂的畢加索也如此。即使你遁入空門，你依然不能擺脫群居，而只不過(guò)平添了另一些為你不熟悉的新的煩惱罷了。

如此說(shuō)來(lái)，從真正的意義上而言，人不是從來(lái)就喜歡群居，而是不得已而選擇群居的。當(dāng)群居儼然成了人類生活的一種常態(tài)后，便似乎順理成章的又成了人的一種偏好，從客觀的角度看也未嘗不可以說(shuō)是喜歡了。

當(dāng)群居成了一種心理定勢(shì)，人們便往往把所有一切問(wèn)題的解決訴諸于群體的力量，人云亦云的道義也罷，以訛傳訛的公理也罷，總能發(fā)揮著它權(quán)威的地衡量作用，人們也總是在有意或無(wú)意的維護(hù)與遵循著這些輿論自發(fā)形成的眾口一詞的權(quán)威話語(yǔ)和公認(rèn)判斷。在這樣的社會(huì)環(huán)境里有了不同于自然環(huán)境的新的適應(yīng)法則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。于是獨(dú)處成了一種奢侈的享受。蘇軾有了“揀盡寒枝不可棲”的“縹緲孤鴻影”，朱自清有了妻兒入睡后漫步荷塘難得清靜，魯迅有了燈下漫筆的“匕首投槍”。獨(dú)處的清靜讓智慧的頭腦靈感噴涌，讓藝術(shù)的潛質(zhì)開出絕美的花束。

然而，早就有人提出諄諄的告誡——“慎獨(dú)”。獨(dú)處可以結(jié)出美麗的碩果，也可以成就不赦的罪惡。被稱做群眾者，總是浩浩蕩蕩，熙來(lái)攘往，即便想獨(dú)處恐怕也沒(méi)有多少機(jī)會(huì)，而領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)老板經(jīng)理之流則有更多的獨(dú)處的機(jī)會(huì)，一人占據(jù)幾個(gè)人甚至幾十個(gè)人的辦公居處，把門一關(guān)，輕松營(yíng)造出私密的空間，盡享獨(dú)立王國(guó)的悠閑，無(wú)他人之?dāng)_。當(dāng)獨(dú)處日漸成為一種特權(quán)的標(biāo)志的時(shí)候，尤其要對(duì)獨(dú)處者做出規(guī)范，進(jìn)行監(jiān)督，讓大到當(dāng)權(quán)者、執(zhí)政者，小到個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、自由職業(yè)者的獨(dú)立王國(guó)時(shí)不時(shí)的暴露在陽(yáng)光之下，以陽(yáng)光的曝曬殺毒滅菌，把見不得人的勾當(dāng)統(tǒng)統(tǒng)殺死在萌芽的狀態(tài)，以健康的陽(yáng)光的心態(tài)皎然屹立于大眾的視線里。

獨(dú)處縱然有奇思妙想、超然新穎的火花頻閃，但它如果缺乏必要的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)時(shí)必然導(dǎo)致心靈閉塞、妄自尊大、自以為是的可笑，而這些源源不斷的營(yíng)養(yǎng)正存在于取之無(wú)盡用之不竭的群居生活中和大眾人群里。關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注身邊事，關(guān)注最大多數(shù)的人的利益，才會(huì)有心靈的儲(chǔ)備，才會(huì)有獨(dú)處所需的養(yǎng)料。

人是群居的動(dòng)物，獨(dú)處是群居中的恬然小憩，是喧囂中的心靈冥想，是嘩然時(shí)的靜思獨(dú)享，這種暫時(shí)的心靈充實(shí)感、滿足感決然不會(huì)成為人類生活的常態(tài)，也不應(yīng)該成為人類生活的常態(tài)。漂流島嶼的魯賓遜、被迫穴居的“白毛女”、久居鐵窗的刑余之人自然是以回歸社會(huì)為最大的心愿，沒(méi)有哪一個(gè)人從心底里愿意索然無(wú)味的獨(dú)處，即使有這樣的人他也必然沒(méi)有好的結(jié)局。

群居與獨(dú)處

忘了在哪里看過(guò)，采訪一位宇航員，問(wèn)“說(shuō)如果被遺棄在一個(gè)沒(méi)有生命的星球上并獲得永生，但永遠(yuǎn)沒(méi)有與其他智能生物接觸的機(jī)會(huì)，你會(huì)做什么？”宇航員答：“選擇寫書?！薄澳侨绻愕臅肋h(yuǎn)不可能被讀到呢？”“那我選擇自殺??”

就是這樣，人是徹徹底底的群居動(dòng)物，魯濱遜那樣的日子怕誰(shuí)也挨不住吧。生活在熱鬧的都市似乎從來(lái)不缺少群體生活，聚餐、娛樂(lè)、出游??好的交流既可以讓我們感受到他人的存在，也能感受到自己的存在。目中無(wú)人者是感受不到他人的，只顧在交往中沉浸于自己的世界中。相反過(guò)于謙卑也容易淪落為后者，將自己連同真實(shí)想法和感情淹沒(méi)在別人的世界里。群居是個(gè)永恒的主題，世博會(huì)說(shuō)“城市讓生活更美好”，其實(shí)就是“群居讓生活更美好”，因?yàn)闆](méi)有交流，就如同站在荒原呼喊卻聽不到回聲，沒(méi)有共鳴，沒(méi)有升華的的好點(diǎn)子，沒(méi)有創(chuàng)新。

那么另一種方式呢？獨(dú)處不一定要脫離群體，“大隱隱于市”也是一種獨(dú)處的境界。獨(dú)處是為了騰出心里的空間來(lái)處理從外界接收的信息，是為了讓思想可以更深刻。獨(dú)處是挖掘內(nèi)心渴望的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候只有自我。網(wǎng)上很煽情的那句“你永遠(yuǎn)看不到我最愛(ài)你的時(shí)候，因?yàn)槟侵淮嬖谟谀阄曳珠_之時(shí)”。我始終覺(jué)得，只有在自己一個(gè)人時(shí)或者和少數(shù)幾個(gè)人暢談時(shí)才會(huì)感受到最真切的自我。

現(xiàn)在不是有太多的時(shí)候，我們的聲音都淹沒(méi)在忙碌的日?，嵤轮辛藛?？無(wú)盡的課業(yè)，喧鬧的網(wǎng)絡(luò)生活，各種本可以推脫的瑣事??不是說(shuō)這些要被剔除，而是不要只沉浸在其中找不到自我。開著微信，刷著網(wǎng)頁(yè)，愣著神卻沒(méi)有明確的事情，這種經(jīng)歷多多少少誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)吧，哪怕是短短幾分鐘。時(shí)間就是這樣無(wú)意義的流逝于內(nèi)心的沉睡中。此外自己偶爾也會(huì)把看書這種消遣當(dāng)作一種任務(wù)，無(wú)形中削減了趣味。

余秋雨評(píng)《相約星期二》，說(shuō)道出生活真正智慧的應(yīng)該是一位老人，只是大部分老人行將就木時(shí)身邊服侍的子女只是不迭的規(guī)勸老人省省心多休息。即使老人的眼睛曾閃過(guò)一絲靈光身邊也沒(méi)有傾聽者了。

說(shuō)實(shí)話，世界已經(jīng)足夠熱鬧了，自己無(wú)意做別人的花邊新聞，何況做好自己已經(jīng)不易了。這年頭，大家都喊著要內(nèi)心強(qiáng)大，但擁有真正強(qiáng)大之內(nèi)心者我還沒(méi)見過(guò)，身邊很多優(yōu)秀的讓我佩服的人都在苦苦修行，我也不過(guò)是個(gè)剛?cè)腴T的學(xué)徒。

只愿做喧囂塵世的一湖水，如果可以，修得深沉寧?kù)o，只待未來(lái)某個(gè)風(fēng)雨之夜將湖心的激流化作驚浪。

美文欣賞（1)

獨(dú)處的滋味

意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說(shuō)：“獨(dú)處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見。我向來(lái)羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨(dú)處的人，因?yàn)楠?dú)處能給人一個(gè)獨(dú)立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，實(shí)際上卻害怕的東西：人生在世，沒(méi)有什么比獨(dú)處更讓人懼怕的了??他們害怕寂靜無(wú)聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白獨(dú)處時(shí)的靜默。”

活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。即使一個(gè)人，也很方便地有電視、網(wǎng)絡(luò)可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠(chéng)實(shí)的試驗(yàn)，試驗(yàn)自己究竟擁有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。

獨(dú)處會(huì)讓人聽到許多聲音。比靜默更可怕的是這些來(lái)自內(nèi)心的聲音。獨(dú)處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動(dòng)。為什么費(fèi)里尼說(shuō)，要擁有很多內(nèi)在資源，才能享受獨(dú)處？因?yàn)檎嬲?dú)處時(shí)，就只剩下自己可以挖掘。

在那么忙碌、那么焦躁的環(huán)境里，先別說(shuō)要慢下來(lái)，先試試自己一個(gè)人，真正自己獨(dú)處看看。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了，只剩下你自己，你會(huì)怎么樣呢？

大部分人在獨(dú)處之后，學(xué)會(huì)了謙虛。因?yàn)檎嬲私獾搅?，在剝除那些表面的繁華后，自己原來(lái)有多么不堪挖掘。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。

第三篇：獨(dú)處作文

一、作文優(yōu)勝者

50分：田露露 羅李雙 陳曉倩 黃倩 祝運(yùn)豪 胡倩 張雨凡 龍佳貝 王最 許可

48分：陳撫欽 張婷 汪洋 王開苗 金阿穎 盧建成

47分：羅源源 陳玉瑤 王思曼 向陽(yáng) 郭陽(yáng) 鄭超然 駱海燕 劉慶國(guó)（24人）

二、優(yōu)秀文題

1、孤獨(dú)，人生的另一種選擇（田露）

2、獨(dú)處自成詩(shī)（陳曉倩）

3、獨(dú)處的妙處（黃倩）

4、且聽流水問(wèn)山高（周鄭訓(xùn)）

5、你在孤獨(dú)地看風(fēng)景（龍佳貝）

6、靈魂需要沉思（胡倩）

7、孤獨(dú)，另一種生活態(tài)度（陳玉瑤）

8、獨(dú)處也是一種生活態(tài)度（陳園）

9、享受孤獨(dú)（劉慶國(guó)）

10、以理性靈魂在獨(dú)樂(lè)中尋找光明 文題不足 拒絕精神孤獨(dú) 讓我們自?shī)首詷?lè) 獨(dú)樂(lè)，不如眾樂(lè) 為誰(shuí)而活

合作才能擁抱甘甜

三、優(yōu)秀文段 ① 孤獨(dú)中的成功，正如陶潛的棄官歸里，不遠(yuǎn)離渾濁的官場(chǎng)，何來(lái)田園中的五柳？（王最）②一個(gè)人獨(dú)處，是一面鏡子，能使我們更加看清自己；一個(gè)人獨(dú)處，是一種信念，能使我們的內(nèi)心更加堅(jiān)強(qiáng)；一個(gè)人獨(dú)處，是一份勇毅，能使我們勇敢地挑起肩上的大梁。（祝運(yùn)豪）③當(dāng)魯迅以筆為槍，寫出一篇篇醒人之作，他獨(dú)醒，但他更愿意眾醒，用文章喚醒大眾麻木的心。當(dāng)孔子領(lǐng)悟到人生的精髓，他獨(dú)樂(lè)，但他更愿意眾樂(lè)，廣收弟子傳授儒學(xué)，儒家精髓流傳至今。（許可）

④“泛舟游于赤壁之上，享江上之清風(fēng)?！迸c自然獨(dú)處，在心靈上種下寧?kù)o，在精神上保持孤獨(dú)，不與外界爭(zhēng)斗；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！迸c自然獨(dú)處，在心靈上種下閑逸，在精神上保持孤獨(dú)，不被名利所累；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 與自然獨(dú)處，在心靈上種下豪放，在精神上保持孤獨(dú)，不被榮華所折腰。精神上可以孤獨(dú)，獨(dú)自創(chuàng)造自我，但心靈卻不可孤獨(dú)。（王開苗）

⑤獨(dú)處，可以讓我們有更多的時(shí)間去思考，去不斷地自我反省。正是因?yàn)楠?dú)處，才會(huì)有孔子在《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”；正是因?yàn)楠?dú)處，才會(huì)有巴金在《隨想錄》中解剖自己，反思文革；正因?yàn)楠?dú)處，才會(huì)有盧梭在《懺悔錄》中自揭疤痕，自損形象。因此，有時(shí)候我們要學(xué)會(huì)獨(dú)處，多給自己思考的空間。（胡倩）

② 獨(dú)處，似乎和平常人就顯得與眾不同，一路上必定少不了別人的置疑和嘲笑，而你只需要堅(jiān)定地按照自己的想法去做一件事。就像著名女作家三毛一樣，她創(chuàng)造了撒哈拉沙漠上一個(gè)不朽的神話。（胡倩）

四、素材共享

① 文學(xué)大師雨果在創(chuàng)作《巴黎圣母院》時(shí)，只穿一套灰色毛衣褲，把外套鎖在柜子里，并把自己鎖在家里長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月，在孤獨(dú)和寂寞中創(chuàng)作了曠世名著《巴黎圣母院》。

② 梵高，一位獨(dú)行者，他以人生作畫，以生命為顏色，描繪出一幅幅不朽之畫。詩(shī)人一生不被理解，其畫作無(wú)人問(wèn)津，貧困潦倒致死，但他一生在寂寞中堅(jiān)守自我。

③ 面對(duì)日日走過(guò)的荷塘，朱自清只有在夜晚的孤獨(dú)與寂寞中才能體味荷塘月色獨(dú)有的清韻。面對(duì)墻上的斑點(diǎn)，沃爾夫只有在深度的孤獨(dú)和憂郁里才能有意識(shí)的流動(dòng)。

④ 曾經(jīng)面朝大海，春暖花開的海子，因?yàn)榫裆系墓陋?dú)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與想象的巨大落差，因?yàn)椴慌c外人的交流，選擇在山海關(guān)臥軌自殺。

⑤ 中國(guó)的美女漫畫家夏達(dá)的漫畫《子不語(yǔ)》在日本發(fā)行量最高的雜志上連載。日本著名的動(dòng)漫導(dǎo)演宮崎駿也對(duì)她的作品贊賞有加。期初，他勤奮努力，積極備戰(zhàn)高考。但她發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作漫畫是她人生道路上的另一道風(fēng)景，她便義無(wú)反顧，走上這條孤獨(dú)的藝術(shù)之路。沒(méi)有家長(zhǎng)的支持，沒(méi)有老師的理解，最艱難的時(shí)候只能住在沒(méi)有暖氣的地下室從事漫畫創(chuàng)作。一路踽踽獨(dú)行，孤獨(dú)地欣賞屬于自己的風(fēng)景。

五、美文欣賞

獨(dú)處自成詩(shī)

陳曉倩

華燈初上，燈紅酒綠的生活已成時(shí)尚之趨而少有人能持靜明之心獨(dú)處片刻。然而正是這樣，獨(dú)與鬧成為一道分水嶺，君子在鬧中獨(dú)善其身。獨(dú)處則自成詩(shī)。

米蘭·昆德拉說(shuō)，生活沒(méi)有交往是一種匱乏，但缺少獨(dú)處的生活，則是一種災(zāi)難。獨(dú)處，給人思想的解放，靈魂的安靜，心靈的充實(shí)。獨(dú)處是立于喧囂的睿智選擇。因此，獨(dú)處是人人都需要的。

我們居住的這個(gè)大地愈來(lái)愈被吵囔喧囂布滿了。獨(dú)處是何物？遇者自作聰明說(shuō)道，獨(dú)處？不就是孤獨(dú)嘛！蔡文康曾說(shuō)，小人就是不知獨(dú)字。說(shuō)的正是這個(gè)理，太多人忘卻了我們五千年文化最初是無(wú)網(wǎng)絡(luò)無(wú)手機(jī)無(wú)iPad等等。只是靜時(shí)獨(dú)步閑庭，獨(dú)賞山水。獨(dú)執(zhí)一書燈火通明卻了然一身。人們已經(jīng)忘卻了，忘卻了在獨(dú)處中思索。寧愿在荊棘叢生的喧囂中陷入幽暝，獨(dú)處便像一位不得志的詩(shī)人，滿腹才華，至臻至美，等待世人去發(fā)現(xiàn)。

回首過(guò)去，我們不難發(fā)現(xiàn)，獨(dú)處這位大詩(shī)人為我們留下卷卷良言。我們走進(jìn)他的內(nèi)心，去攜手陶潛種豆南山，享受獨(dú)處的優(yōu)雅、高尚，去擁抱“羈鳥戀舊林”“而無(wú)車馬喧”的獨(dú)獨(dú)寧?kù)o。去相約易安倚門回首卻嗅青梅，去結(jié)伴太白“卻放白鹿青崖間”。去看看啊，獨(dú)處帶來(lái)的珍寶。

每當(dāng)夜晚星星閃亮的時(shí)候，有誰(shuí)愿意關(guān)上歌舞霓裳繁華的閘，在捧書卷，與自己的內(nèi)心來(lái)宜昌促膝長(zhǎng)談。有誰(shuí)還能堅(jiān)持自己的文化駐守，對(duì)那一大堆瓦礫似的喧鬧視而不見？只讓靈魂在獨(dú)處中尋找光明。

然而毒刺并不是所謂“與世隔絕”而是給我們創(chuàng)造一片天地，讓我們有機(jī)會(huì)思考。有時(shí)候反省，有空間想象。片刻獨(dú)處一次韜光養(yǎng)晦的休憩，助我們?nèi)松v飛一臂之力，片刻獨(dú)處是一次等待的蟄伏，為明日的絢麗鋪下華麗紅毯、片刻獨(dú)處是一抔溫軟的月光，為今夜的時(shí)光更添溫婉。

聽見了嗎，獨(dú)處這位大詩(shī)人在低吟，“獨(dú)善其身”，獨(dú)處，自成詩(shī)。獨(dú)處的妙處

陳曉倩

孤獨(dú)，讓流浪的游子攜一縷鄉(xiāng)思寄雁南飛．沒(méi)有人愛(ài)孤獨(dú)，但孤獨(dú)也有它的妙處，孤獨(dú)還可以讓鄉(xiāng)魂變成千古佳句。獨(dú)處有妙處。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王維的孤獨(dú)化作詩(shī)，流傳至今。孤獨(dú)是讓人愁苦的，就像一個(gè)人長(zhǎng)途跋涉，沒(méi)有味道?？晒磐駚?lái)，多少人在獨(dú)處中成就了一番奇跡。人需要寧?kù)o，就如諸葛亮說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”寧?kù)o，是給心靈的一洗禮，獨(dú)處的魅力在此處得以體現(xiàn)。獨(dú)處一隅，不是在角落里猥瑣的看著世界，讓自己靜下來(lái)，讓靈魂得以休憩，讓心靈得以凈化。一個(gè)有心干大事的人絕不會(huì)被孤獨(dú)打敗。當(dāng)心靈沉淀下來(lái)，一切的能量便會(huì)集中宅大腦，身體會(huì)提供足夠的動(dòng)力讓你思考，設(shè)想，采納。無(wú)疑這樣才會(huì)達(dá)到一個(gè)好的效果，讓你有靈光一閃的絕好機(jī)會(huì)。

孤獨(dú)，是李白仗劍游天涯的氣概，方知按了能吹眉折腰事權(quán)貴。是怎樣的豪邁，孤獨(dú)，是屈子香蘭飾衣的品格，方知，舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清的清醒。孤獨(dú)是魯迅橫眉冷對(duì)千夫指的吶喊。從不被理解中成長(zhǎng)，變得堅(jiān)強(qiáng)，只有那些勇敢的人才能感受到獨(dú)處的快樂(lè)與意義。將軍埋名五十年，劍河風(fēng)急云片闊，林俊德一生奮斗與核武器的研究，沒(méi)有人知曉他在病危的痛苦，一切讓他在孤獨(dú)中戰(zhàn)神了自我，讓孤獨(dú)打破了核武器領(lǐng)域的線。獨(dú)處的妙處，是英雄才能體味的生活。

朱自清在荷塘的清韻里，看荷葉田田，嗅荷香迷人。獨(dú)處的妙處便盛開在荷塘月色中。孤獨(dú)是一種生活方式，是一種態(tài)度，一種睿智。沒(méi)有好或不好，孤獨(dú)是對(duì)生活的思考。就像思想者的沉思。就像卓別林飾的流浪漢夏爾洛，沒(méi)有悲傷。孤獨(dú)的旅途讓他尋找樂(lè)趣與希望，即使被狗追，被警察趕，被老板罵，他都為大家?guī)?lái)了快樂(lè)，并滿足了孤獨(dú)的旅程。

不同的人面對(duì)孤獨(dú)都有不同的感受，孤獨(dú)有他的妙處，只要靜下心來(lái)，只要回味每一天，對(duì)過(guò)去的孤獨(dú)，不會(huì)有回味。當(dāng)心沉淀，獨(dú)處便如香茗，苦盡甘來(lái)，意味無(wú)窮。

第四篇：群居的造句

【注音】： qun ju

【意思】：成群聚居。

群居造句：

1、他們認(rèn)為有可能一個(gè)蝙蝠群體是怎樣群居地結(jié)合在一起和這個(gè)群體帳篷的本質(zhì)之間有關(guān)系。

2、這是因?yàn)槿壕觿?dòng)物在解決問(wèn)題的時(shí)候必須與這個(gè)群族里的動(dòng)物進(jìn)行互動(dòng)。

3、大象是聰明的群居動(dòng)物。我們還知道它們可以自己組成團(tuán)隊(duì)來(lái)完成任務(wù)。

4、這些“基因機(jī)器”其中的一個(gè)，一個(gè)群居的兩足人猿開始了模仿。

5、這意味著群居的黑猩猩比獨(dú)居的黑猩猩聰明。

6、一部分是我們是群居的生物，在某種程度上，我們喜歡在一個(gè)“家”里。

7、還要祝賀您那部寫得很棒的新書《群居動(dòng)物》，一年來(lái)您收獲真不小啊。

8、群居的昆蟲是以自愿為他們的領(lǐng)地去死而著稱的。一些種類的蜜蜂、大黃蜂和螞蟻在它們的螫刺刺入目標(biāo)并折斷之后，它們就會(huì)萬(wàn)念俱灰。

9、更如實(shí)地是，任何動(dòng)物，無(wú)論它如何群居，可能不喜歡必須經(jīng)常搬家。

10、有些昆蟲，比如螞蟻和蜜蜂，住在‘群居社會(huì)’，這里不同的成員各自完成特定的工作以確保殖民地的運(yùn)轉(zhuǎn)。

11、許多要求實(shí)際上是群居性的，如理解人類交流的手勢(shì)和語(yǔ)言。

12、海象是高度群居動(dòng)物，經(jīng)常聚成一大群，通過(guò)大聲吼叫或噴氣進(jìn)行交流。

13、科學(xué)的努力的本身就是基于這樣一種價(jià)值觀上-自然選擇似乎不會(huì)強(qiáng)加于這么一群暴力的，群居的直立行走的大猩猩上。

14、這樣的溝通規(guī)律在進(jìn)化上的原因尚不清楚，不過(guò)報(bào)告的編寫者們暗示它們可能與其他靈長(zhǎng)類的群居梳毛習(xí)性有著相同的起源。

15、在一些絲類研究者看來(lái)，如果蜘蛛是一種群居的素食性動(dòng)物，那世界肯定會(huì)變成另一副模樣。

16、人類是群居的動(dòng)物，猴子也是成群地生活、玩耍和行動(dòng)，且由一只猴王統(tǒng)領(lǐng)，猴王對(duì)其它猴子有著絕對(duì)權(quán)威。

17、希望測(cè)試威爾森的新理論，威廉和他的同事們研究了267種群居蜜蜂，黃蜂，和螞蟻的家譜。

18、如同這位奧地利移民，卡魯索先生也認(rèn)為，人們本質(zhì)上是群居的，喜歡社交的，并認(rèn)為美國(guó)人沒(méi)有給他們提供場(chǎng)所來(lái)滿足他們的社交欲望。

19、另一個(gè)很重要的因素是動(dòng)物的群居性有多大。

20、緊密的堂親屬關(guān)系只是群居昆蟲的副產(chǎn)品而不是主要原因，威爾森這樣分辨到。

21、它們與陸地樹林的不同之處還在于它們大面積群居。

22、如果繼續(xù)讓它待在擁擠的海底世界水族箱里，保持它與馴養(yǎng)員的距離只會(huì)讓它變得越來(lái)越孤單，而這對(duì)于習(xí)慣群居的虎鯨是極其反常且易產(chǎn)生緊張情緒的。

23、群居的動(dòng)物比起獨(dú)居的動(dòng)物更聰明，有更大的腦力商數(shù)。

24、大部分蜘蛛是獨(dú)居的，另外有些一生或一段時(shí)間群居。

25、人是一種愛(ài)群居的動(dòng)物，就象牛喜歡沿著山坡的同一條道路吃草一樣喜愛(ài)共識(shí)。

26、我們之所以能作為群居動(dòng)物生存下來(lái)，就是因?yàn)槲覀円曌运阶岳麨檠壑嗅?、肉中刺，?duì)違反公眾利益的行為嚴(yán)懲不貸。

第五篇：怎么習(xí)慣獨(dú)處作文600字

怎么習(xí)慣獨(dú)處作文600字

怎么習(xí)慣獨(dú)處作文600字 人，有時(shí)候會(huì)渴望一種寧?kù)o。無(wú)論來(lái)自心里還是周遭環(huán)境。一個(gè)人的徘徊，一個(gè)人的電影。一個(gè)人的午后紅茶，最好還有暖暖的陽(yáng)光。

我的生活有一小部分沉浸在無(wú)法定義的事件中。有時(shí)候，我深陷在肖申克的救贖中，以一個(gè)局外人的角色在影片中尋找自己；有時(shí)候，我又深思在書籍中，審視自己。越是這種一個(gè)人得到內(nèi)心平靜的時(shí)候，心接收到的才會(huì)越多。獨(dú)處不一定要譯成“孤獨(dú)”。我的獨(dú)處，就像是《一個(gè)人的優(yōu)雅》。手指輕輕翻開這本爛漫的書，我也時(shí)常隨著作者飄蕩在本應(yīng)該被“浪費(fèi)”的時(shí)光中。有時(shí)輕呡一口茶，好像又離作者更近了一步。

也許，靜下來(lái)，不一定要看看書，尋找一種升華。人，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)氖棺约呵彘e，愉悅。有時(shí)，拿起桌上的撲克牌，將它們一張張的卷起來(lái)，再一張張的插到風(fēng)扇的間隙中?？粗L(fēng)扇靜靜不動(dòng)的樣子，有時(shí)用盡一副牌也還覺(jué)得不夠。享受著做一件富有情趣與創(chuàng)意的事，怎么也不嫌它長(zhǎng)久。

但是，每個(gè)人都有本我，超我，自我不同的人格。所以，千萬(wàn)別單一的做一個(gè)享受寧?kù)o的人，有的人有的事需要你為他們付出熱情。那，那些瘋了一樣的人呢，也試著靜靜的生活一下吧。

也就500字，還六百，剩下的一百跑哪里去了???？

能行不？這是600字？害得我還得從寫。倒霉死了！