第一篇：周國平——獨處也是一種能力

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來源： 孫曉偉的日志

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

獨處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那

只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系。

怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足?

對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。

世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。

源地址：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=488830147&owner=274534175 來源：孫曉偉的日志 |

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第二篇：作文：獨處也是一種享受

獨處，也是一種享受

我曾經(jīng)偏愛熱鬧，害怕獨處。因為身處人來車

往的熱鬧之中總讓我有一種莫名的充實。然而，隨著年齡的增長和環(huán)境的改變，我發(fā)現(xiàn)那種熱鬧越來越占據(jù)了我的眼睛，反而讓我懷念起了童年獨處的時光。于是，在假日中，我騰出了一個下午來重溫獨處的自由。

上午剛剛從補習班回家，我的心還是浮著的。

于是，自己動手泡了一杯綠茶?？粗枞~在水中舒展，盤旋，最終落入杯底，我的心也隨著安靜下來。正值下午一點鐘，多數(shù)人都在午休，父母又不在家，屋里靜得只剩下自己的心跳聲。

我捧起一本書，尋找了一個舒適的姿勢倚在沙

發(fā)上，品茶，品書。平日里這么做是為了打發(fā)時間，而今天，我卻是用心在體會這份難得的寂靜。一杯茶，一本書，這何嘗不是一種最樸素的浪漫呢？

這個下午，我盡情地把時光揮霍在無盡的遐想

中，任由茶香、書香流入我的體內(nèi)，滲透我的心靈。我可以感到身體中的每一個細胞都漸漸地放松。

在喧鬧、忙碌的人群中走了很久，一個下午所換來的寂靜，讓我有了久違的舒適。在某種意義上，這可能是在浪費時間，可當我度過這個下午時，我發(fā)現(xiàn)心情好像被凈化了。已經(jīng)持續(xù)了許久的麻木也被掃清。這個獨處的下午并沒有想象中的那么孤寂、漫長，反而給了我一種安心的幸福。

所以，當你感到疲倦時，當你的心態(tài)過于浮躁

時，當你在茫茫人海中迷路時，給自己一點獨處的時間吧，就讓它幫你凈化心靈。當你走出疲倦，走出浮躁，找到歸路，你會發(fā)現(xiàn)：獨處也是一種享受。

第三篇：獨處,是一種能力美文

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人們往往把交往看作是一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不能獨處也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

2獨處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)：一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

3獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖然有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論。唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游。唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

4從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系。

5怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢？有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足？

6對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。

世上沒有一個人能夠忍受絕對的獨處。但是，絕對不能忍受獨處的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。

第四篇：忠誠也是一種能力

忠誠也是一種能力

為什么優(yōu)秀的人往往容易走向成功呢？因為在這些成功的優(yōu)秀人身上具備一種能力，這種能力就是“忠誠”。忠誠，自古就是成功人士追求著的一種精神。忠誠如一面旗幟，能引領我們?nèi)〉脩?zhàn)爭的勝利；忠誠如一盞明燈，在黑暗中照亮我們前進的方向；忠誠如不變的星辰，永遠閃耀在心靈的夜空。只有忠誠于自己的團隊，忠誠于自己的事業(yè)，忠誠于自己的發(fā)展，才能讓自己在事業(yè)的發(fā)展過程中獨樹一幟，才能永遠的處于不敗之地，永遠的屹立在成功的最高峰。

只有具備了忠誠才能成就自己、事業(yè)的霸業(yè)。相信關羽這個名字大家耳熟能詳了。關羽被世人敬仰，當神一樣參拜。并不是因為他武藝有多么了得，也不是因為他的戰(zhàn)功是多么的卓越。而是，在關羽思想中有一種精神——忠誠。就是關羽忠誠于劉備，忠誠于蜀國的事業(yè)，沒有任何誘惑的條件能夠動搖其忠誠的意志，最終讓關羽成為萬人敬仰的神。比爾蓋茨所創(chuàng)的世界軟件霸主微軟集團旗下所用的員工90%都是老員工。恰是比爾蓋茨給予了他們一種責任，致使90%的員工對其、對其事業(yè)也產(chǎn)生了一種責任——忠誠。只有忠誠于彼此的事業(yè)，事業(yè)才能更大更強的發(fā)展。只有事業(yè)發(fā)展壯大了，才能為員工提供更大、更寬闊的舞臺。舞臺寬闊了，舞者就會更舒展……最終，由于彼此忠誠于事業(yè)的發(fā)展才使微軟集團在軟件行業(yè)中立于霸主地位。由此可見，只有彼此的忠誠才能打造出自己的品牌，才能讓我們擁有更多的財富。

忠誠可以使人不斷的追求卓越，而不忠誠的人只是追求簡單的合格。忠誠，表現(xiàn)在我們的工作態(tài)度、對待學校事物的一言一行、優(yōu)良而突出的業(yè)績

上。忠誠，源自我們對工作的熱愛、對學校的忠誠、對同事的友善，對事業(yè)的執(zhí)著；忠誠，表現(xiàn)在工作上是敬業(yè)、精業(yè)、勤奮，表現(xiàn)在組織上是一種服從和不計較個人的得失，表現(xiàn)在人際關系上是一種寬容、幫助與合作，表現(xiàn)在事業(yè)上是一種虔誠、恭敬、忍耐與毅力。學校需要忠誠的老師，正如我們自己需要忠誠的朋友一樣。忠誠讓我們簡單而快樂、充實而勇敢、優(yōu)秀而豐富，忠誠是我們做人之本、成功之基、輝煌之源。讓我們把自己忠誠之身心奉獻于學校的同時，也奉獻于自己的事業(yè)。一個忠于學校，忠于工作的人，才能在平凡的工作中感受到快樂，才可能在工作中主動追求卓越，而缺乏忠誠的人最多在“合格”處就停止了腳步。忠誠會給你強勁的行動力和正確的方向，這會使你的能力得到迅速的提高。所以，從某種意義上來說忠誠也是一種能力。

反思我們現(xiàn)在的工作，在我們的思想中，是否具備這種能力呢？在我們的工作中，能否失去忠誠這種精神呢？具備這種精神、這種能力的屹立在成功之巔向世人招手時，那些缺失忠誠精神的人，只有漸漸走向死亡或被發(fā)展的車輪碾得粉碎……

第五篇：快樂也是一種能力

快樂也是一種能力

在我們的職稱晉升、職務聘任和評優(yōu)選模等活動中，總會有如意與不如意之分，當然也就有人歡樂有人憂。這是不爭的現(xiàn)實，關鍵是你如何把握。

人都有避苦趨樂的本性，在現(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑庭。有人說，快樂也是一種能力，這一點不假。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠思考、實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志。

古人曰：地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。

世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后有彩虹，大雪過后有晴天，從而樂觀面對今天，快樂奔向明天。