第一篇：悲的詩句

悲的詩句

篇一：中國古代詩歌鑒賞 悲秋

中國古代詩歌鑒賞 悲秋

中國古代詩歌發(fā)展源遠(yuǎn)流長，從上古時(shí)代的民歌民謠到中古的七言辭令，無不顯示出中國詩歌的強(qiáng)大生命力和獨(dú)特的魅力，而秋這一特殊的意象，在中國詩歌體系中占據(jù)了大量的篇幅！其中又以悲秋最甚，可見秋，這一獨(dú)特的載體在我國詩人心中的獨(dú)特地位。

自上古開始，秋這一意象便在口頭歌謠中傳唱，至先秦兩漢、魏晉南北、隋唐五代、及至宋元清。皆未衰落，前后近3000多年里，秋被賦予了無數(shù)的情感，而這其中又以悲秋至極！像我們耳熟能詳?shù)摹叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)，”“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！薄叭f葉秋聲里，千家落照時(shí)?！睙o不將秋景淋漓刻畫，無不將悲情顯露無疑。為何自古談秋色變，見秋皆悲呢？我想，那可能是因?yàn)槿说囊簧?，無論長短順逆，總離不開“悲歡離合”四個(gè)字，處于中國文學(xué)地位巔峰的詩詞歌賦，是最能表達(dá)人間悲歡之情的。究其原因，固然和詩人們出色的藝術(shù)造詣不無關(guān)系。但是，他們自身性情敏感、遭遇坎坷、也是不可忽視的原因。畢竟藝術(shù)來源于生活，最感人的作品，其所蘊(yùn)含的感情，無不源自詩人親身體驗(yàn)，發(fā)自詩人內(nèi)心深處。而人的生命只有一次，人所要進(jìn)行的事業(yè)必須在有限的生命中完成，所以時(shí)間的緊迫感讓人感到了生命的短暫與面對(duì)時(shí)間流逝的無措。秋，預(yù)示著人人畏懼而不可避免的衰亡，預(yù)示著瞬息即逝的時(shí)間的過往，其引起人們對(duì)生命莫名的惶恐。正是因?yàn)槿说某錾?、成長、衰老、死亡這一時(shí)間性極強(qiáng)的生命推移的過程與四季的盛衰相合，才更加覺得生命短暫的可怕。遇秋而生的悲情實(shí)際上是欲利用有限的生命有所作為而生命受阻不的其用的結(jié)果。

悲秋作為中國古代詩詞中一個(gè)極重要的主題，承載了重大而又豐富的內(nèi)涵，悲秋成為文學(xué)母體是與士人心態(tài)有著極其特殊的聯(lián)系的。

悲，作為一種普遍的情感同時(shí)也是文學(xué)作品中永恒的主題。中國古代詩詞中，悲的內(nèi)涵和表達(dá)方式是非常豐富的。其中悲秋之作更是以鮮明的色彩、雋永的韻味表現(xiàn)了中國古代特有的崇高之美。

作為悲秋的開山鼻祖宋玉在他的《九辯》中這樣開篇道“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”一個(gè)“悲”字引出了中國歷代文人與秋的不解之緣?！毒疟妗分邪松羁痰挠钪媲閼?，表達(dá)了作者對(duì)生命短暫的感嘆。在悲怨之后，詩人仍抱有希望，“罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之”。要擦干眼淚去唱歌，壯氣可嘉，全詩的結(jié)束依賴?yán)寺髁x的想像來實(shí)現(xiàn)自己的理想。“愿賜不肖之軀而別離兮, 放游志乎云中”。但是宋玉把現(xiàn)實(shí)的不平轉(zhuǎn)化為超越現(xiàn)實(shí)的生命自由，達(dá)到人心靈與自然的和諧，這充分顯示的詩人的樂觀精神。既使得理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖突，個(gè)體與造化的鮮明對(duì)比，升華到了悲而不傷，悲而猶狀的境地，也把悲秋的意蘊(yùn)強(qiáng)化了。

漢武帝的《秋風(fēng)辭》也抒發(fā)了生命短暫的強(qiáng)烈情懷?！扒镲L(fēng)起兮白云飛, 草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳, 懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河,橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌, 歡樂極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!”漢武帝劉徹率領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽縣祭祀后土, 時(shí)深秋, 風(fēng)起云飛, 草木黃落, 鴻雁南歸,漢武帝乘坐樓船泛舟汾河, 飲宴中流, 觸景生情,感慨萬千, 寫下了千古絕唱《秋風(fēng)辭》。開篇“秋風(fēng)起”，“白云飛”展現(xiàn)的壯美景象, 為整篇文章奠定了基調(diào)。白云的飛揚(yáng), 草木的黃落, 大雁的南歸, 這幅色彩斑斕, 動(dòng)感十足的秋日美景, 壯闊而不蒼涼, 為后文之感嘆生命作了鋪墊。接著的“蘭秀”與“菊芳”兩個(gè)意象為秋日的蕭颯平添了生命的意趣與無限生機(jī)。更引發(fā)出漢武帝對(duì)“佳人”的深切懷想?！跋悴?、美人以喻君子”, 在屈原《離騷》之后, 逐步形成了中國古代詩詞中意蘊(yùn)豐富、托喻深遠(yuǎn)的獨(dú)特意象。武帝劉徹是雄才大略,積極有為的君主, 這里的“佳人”寄托著他對(duì)賢能之士的牽掛, 對(duì)大漢偉業(yè)的追求;而泛舟汾河, 中流揚(yáng)波, 簫鼓齊鳴, 棹歌高唱, 棹工們劈波斬浪, 擊楫奮進(jìn)的情景, 則進(jìn)一步抒寫了駕馭風(fēng)濤, 積極進(jìn)取的情懷?！皻g樂極兮哀情多”既是詩的轉(zhuǎn)折也是詩人自我的警示, 接著發(fā)出的“少壯幾時(shí)兮奈老何”的感嘆, 卻并非對(duì)人

生易老的無奈的悲鳴,而是激勵(lì)自己, 也是激勵(lì)世人, 少壯及時(shí), 努力奮進(jìn), 不要虛度光陰, 落得老來空嘆“奈何”!境界悲而能壯。這不禁讓我們想起后來曹操的《短歌行》, 其開頭“對(duì)酒當(dāng)歌, 人生幾何? 譬如朝露, 去日苦多?？?dāng)以慷, 憂思難忘。何以解憂? 唯有杜康。”表面上看, 似嫌悲涼, 而接著“呦呦鹿鳴, 食野之蘋。我有嘉賓, 鼓瑟吹笙?！钡染浔闶棺髌返墓P調(diào)突轉(zhuǎn), 由悲轉(zhuǎn)為面對(duì)賢士而來的歡喜, 使其境界也是悲而有壯, 最后以“山不厭高, 海不厭深”作結(jié), 更超越了一般的壯懷激烈。展示出總攬寰宇、容納萬物的政治家情懷。中國古代詩人, 對(duì)景生悲幾乎無人寫悲觀絕望, 而多是因悲生壯, 由悲轉(zhuǎn)壯, 因感慨生命短暫而激發(fā)內(nèi)在活力。即便在極為不利的處境中, 也從不放棄理想與追求。

除了對(duì)生命和志向的悲秋，將思念家鄉(xiāng)的重任賦予秋的身上也是其中的重頭戲，宋代詞人柳永的《八聲甘州》便是清秋之中抒發(fā)思念家鄉(xiāng)、羈旅失意的苦悶心情的佳作:對(duì)瀟瀟暮雨灑江天, 一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊, 關(guān)河冷落, 殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減, 苒苒物華休。惟有長江水, 無一語東流。不忍登高臨遠(yuǎn), 望故鄉(xiāng)渺邈, 歸思難收。嘆年來蹤跡, 何事苦淹留? 想佳人、妝樓顒望, 誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我, 倚闌桿處, 正恁凝愁!從“奉旨填詞”到飄泊游宦的柳永是專擅羈旅行役的高手。詞人倚闌“登高臨遠(yuǎn)”想眺望故鄉(xiāng), 而故鄉(xiāng)太遠(yuǎn), 愛而不得見, 闖入眼簾的卻是更加引起鄉(xiāng)思的凄涼秋景。開篇用一個(gè)“對(duì)”字領(lǐng)起, 勾畫出一幅傍晚時(shí)間的秋江雨景, “秋”由于暮雨而清, 使陰冷的畫面有種明朗之感?！皾u霜風(fēng)凄緊, 關(guān)河冷落, 殘照當(dāng)樓”, 清代劉體仁《七頌堂詞譯》中稱此句“即敕勒之歌也” 眼前的景色蒼茫遼闊, 境界高遠(yuǎn)雄渾與內(nèi)心深沉的情感相應(yīng),使此詩有著深深的悲涼的壯美。面對(duì)暮秋時(shí)節(jié),花葉凋零, 美好的時(shí)光付諸滾滾東流之水, 古人常用流水來比喻美好事物的消逝, 高蟾《秋日北固晚望》 ”何事滿江惆悵水, 年年無語向東流”就是此意, 長江水無語亦無情, 借此作者為自己坎坷的人生道路喟然長嘆。上篇以情景的暗喻結(jié)尾引出下篇的倚闌凝愁, “嘆年來蹤跡, 何事苦淹留? ”感嘆自己多年來在外漂泊, 自問是為何事而不能歸鄉(xiāng)? 問句加重了作者四顧茫然的心態(tài), “歸思”與“淹留”之間的矛盾, 點(diǎn)明了作者有著難言之隱。他的《戚氏》中便說出了原因“未名未祿, 綺陌紅樓, 往往經(jīng)歲遷延。.....念利名、憔悴長縈絆”。從中可見一斑。

當(dāng)你悠閑的漫步在中國古代詩詞的藝術(shù)長廊中，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)古代悲秋詩句有著崇高的地位。由于對(duì)秋的獨(dú)特的感悟，使中國古代詩詞形成了獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，從而常常觸景生情，在詩歌中表達(dá)內(nèi)心的憤慨，悲壯，等一系列的藝術(shù)美，令后人產(chǎn)生了回味無窮的審美效果。2012級(jí) 動(dòng)畫五班

葛小樂 篇二：悲秋詩

悲秋詩初探

閱讀下面的詩詞，揣摩詩人悲秋的原因。（可以借助資料）

登蘭山寄張五【唐】孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

中秋月

【唐】白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時(shí)。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

登 高 ?杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

?古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時(shí)詩人登高抒懷之作。此時(shí)杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。

蘇幕遮 【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

?水龍吟。登建康賞心亭 辛棄疾

?楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)、登臨意。

?休說鱸魚堪鲙。盡西風(fēng)、季鷹歸未。求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人，喚取盈盈翠袖，揾英雄淚

?這首詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。

建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。

秋窗風(fēng)雨夕

林黛玉

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。

已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！助秋風(fēng)雨來何速！驚破秋窗秋夢(mèng)綠。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。

誰家秋院無風(fēng)入？何處秋窗無雨聲？ 羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。

連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。

不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。

蝶戀花 【作者】：蘇軾

昨夜秋風(fēng)來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。羈舍留連歸計(jì)未。夢(mèng)斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報(bào)我添憔悴。

唐 【作者】：王睿

蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。

欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數(shù)莖

溪 亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。

獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。

燕歌行 曹丕

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

謙謙思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方 ? 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。

汾上驚秋

北風(fēng)吹白云,萬里渡河汾。

心緒逢搖落,秋聲不可聞?！?篇三：杜甫的悲秋情懷

杜甫的悲秋情懷

人教課標(biāo)版第三冊(cè)第二單元，選了杜甫的三首詩，分別是《秋興八首（其一）》 《詠懷古跡（其三）》《登高》。第一首和第三首都直接寫到了秋景： 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。怎樣的秋景呢？蕭瑟陰森。

“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜?！拔咨轿讔{”，詩人所在?！暗騻薄笆捝苯o意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉。接著用對(duì)偶句展開 “氣蕭森”的悲壯景象：整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪；萬里長江滾滾而來，波 濤洶涌，天翻地覆。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。又是怎樣的秋景呢？肅殺悲涼。

風(fēng)凄急，猿哀鳴，鳥回旋；落葉飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔 流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。何等的肅穆蕭殺、空曠遼闊。秋天萬物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人苦寒之感，自然給處在生命晚秋的杜甫 以更多的傷感。

三首詩都作于秋天，這與杜甫生命之秋、唐帝國之秋有關(guān)。正因如此，所 以杜甫的悲秋情懷有著相當(dāng)豐富的內(nèi)容，具體分析如下：

一、羈旅的愁思

《秋興八首（其一）》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時(shí)的作品，作于 大歷元年，當(dāng)時(shí)詩人56歲。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

這一聯(lián)詩句，寫詩人的羈旅情思：去年秋天在云安，今年此日在夔州。去年 對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚。菊開兩度，淚流兩回。羈留夔州，心情凄 傷。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，心總牽掛著故園，思念著長 安。

萬里悲秋常作客

他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲。

二、身世的感慨

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。這是《詠懷古跡（其三）》的內(nèi)容，從表面上看，好像是只是敘寫昭君悲慘的

命運(yùn)并表達(dá)杜甫對(duì)她的深切同情，寄寓著身世感慨，抒發(fā)的是懷才不遇的情懷。昭君有著千載之怨，絕代佳人，入宮見妒；漢王畫圖省識(shí)，只能遠(yuǎn)離漢宮；最

終身死異國，環(huán)佩空歸。

杜甫有著一生之之悲，人才橫溢，入朝見妒；君王不分忠佞，屢次無辜遭貶； 結(jié)果漂泊西南，有家難歸。

明是寫昭君，實(shí)是寫詩人自己，表達(dá)抱負(fù)不得施展的悵惘。

三、老弱多病的嗟傷

詩人在《登高》中寫道：

百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。詩人年已暮齒，一事無成，親朋亡散，獨(dú)自登臺(tái)，身患疾病。生活困苦，讓 詩人鬢如霜白；本想借濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至停下酒杯。

四、家國的憂傷

杜甫從四十八至五十八歲這十年，可以說沒有家的安穩(wěn)與快樂。唐代宗元年，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，讓他在成都失去了依靠，結(jié)束了五年來漂泊流離的生活

，也促使他決計(jì)買舟東下，把回家的夢(mèng)想付諸現(xiàn)實(shí)。第二年春天，他攜家來夔

州，暫居兩年。58歲時(shí)，他病逝于漂泊湘江船上。

杜甫不是一個(gè)利己主義者，而是一個(gè)憂國憂民的詩圣。他關(guān)注社會(huì)的動(dòng)蕩，民

生的疾苦，在早年的詩歌中特別集中，在晚年詩歌里也時(shí)有反映。在《秋興八首（其一）》就有這么一聯(lián)：

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

這里的“塞上風(fēng)云”既寫景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰

暗的戰(zhàn)云。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表現(xiàn)了時(shí)局的動(dòng)蕩不安，把峽谷深秋、國家淪喪囊括其中，哀感深沉。

在《登高》里也有：

艱難苦恨繁霜鬢

這里的“艱難”，既指自身命運(yùn)，也指國家命運(yùn)。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年

了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤。這不能不讓愛國的詩人深為憂慮。

杜甫的三首悲秋詩，不僅是傷景，更是傷懷，時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人 的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。種種因素?zé)o不

造成他心頭的郁悶悲愁。種種情感匯聚詩中，使得這些詩更加沉郁厚重。

第二篇：關(guān)于悲秋的詩句

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。下面是小編為大家整理的關(guān)于悲秋的詩句，歡迎大家的閱讀。

關(guān)于悲秋的詩句

1、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。范仲淹《蘇幕遮》

2、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。悲秋的詩句。柳永《雨霖鈴》

3、漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。秦觀《浣溪沙》

4、只有一枝梧葉，不知多少秋聲。張炎《清平樂》

5、多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。杜牧《齊安郡中偶題二首》

6、秋色無遠(yuǎn)近，出門盡寒山。李白《贈(zèng)廬司戶》

7、萬葉秋聲里，千家落照時(shí)。錢起《題蘇公林亭》

8、長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

9、漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)摟。柳永《八聲甘州》

10、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。杜牧《秋夕》

11、是處紅衰翠減，苒苒物華休。悲秋的詩句。惟有長江水，無語東流。柳永《八聲甘州》

12、今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。柳永《雨霖鈴?/p>

13、樹樹皆秋色，山山唯落暉。王績《野望》

14、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧《秋夕》

15、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。蘇軾《贈(zèng)劉景文》

16、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。杜甫《登高》

17、落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦。辛棄疾《昭君怨》

18、蕭遠(yuǎn)樹流林外，一半秋山帶夕陽。寇準(zhǔn)《書河上亭壁》

19、對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。柳永《八聲甘州》

20、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

21、八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

22、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。李瓊《浣溪沙》

23、落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

24、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》

25、人煙寒橘柚，秋色老梧桐。李白《秋登宣城謝朓北樓》

關(guān)于秋天的句子

1、雖說入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那隨手一摸，一手滾燙的感覺卻刻骨銘心，似乎盛夏的余威還遲遲不退卻。

2、村莊的旁邊有一條彎彎曲曲的小河清澈見底，河面上有幾只可愛的鴨子在歡快地游來游去，開心極了。再看河邊的楊樹，葉子都黃了，掛在樹上，像一朵朵黃色的小花在微微點(diǎn)頭;飄在空中，像一只只黃色的蝴蝶在翩翩起舞，落在河里，像一艘艘金色的小船在漂漂蕩蕩。

3、秋天來了，大漠的胡楊樹掛滿金黃的葉子，愈發(fā)顯露出秋的風(fēng)采，秋雨飄過，雨水浸染的胡楊葉，慢慢變成淺黃、深黃，且迅速蔓延全樹。

4、秋風(fēng)過耳，吹起那千古悲涼的曲調(diào)，橫掃那些諱莫如深的落寞，思念如海在心中奔騰翻滾，記憶如刀在心上狠狠地鏤刻。

5、秋天的傷感被詩詞，音樂，影像一次次的放大，最終融合在自己對(duì)秋天的印象上。然而當(dāng)時(shí)間這塊橡皮不斷擦去記憶中筆畫，能留下來的往往是凸顯出來痕跡。這些痕跡是許多念念不忘的感動(dòng)和遺憾。

6、回到教室，翻開語文課本，不經(jīng)意看見了“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”使我想起了香山。秋天的香山，像一座火焰山，低下頭是火紅的楓葉，抬起頭也是火紅的楓葉，簡直像一個(gè)火紅的世界。原來，秋天也是紅色的!

7、最動(dòng)人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情愿把奔放的情感凝結(jié)。

8、瞧，花園里菊花仙子穿上了五彩的衣裳，紫色的高貴，淡黃的清秀，雪白的純潔……千姿百態(tài)，各不相同。秋風(fēng)一吹，美麗的菊花便跳起舞來。

9、暮色四合，彤云向晚。默默地坐醉荒郊，我知道思念不是生命的全部內(nèi)容。春華秋實(shí)，種子深埋心中，收獲也就變得遙遙無期了，但心中那份長長的牽掛，是鋪滿一地期待萌芽的渴盼。

10、月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。從前人說：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。真有點(diǎn)兒!云越來越厚，由他罷，懶得去管了?？墒窍?，若是一個(gè)秋夜，刮點(diǎn)西風(fēng)也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的;濤;聲也該得聽吧。

11、秋風(fēng)乍起，它何曾體會(huì)世間的平淡與離奇!月光點(diǎn)點(diǎn)，它原以為人間到處都像月宮里一樣皎潔與凄寂?!

12、請(qǐng)你抬頭望望秋姑娘用最明凈的藍(lán)色畫出蔚藍(lán)的天空，又畫了幾朵棉花糖似的白云，軟綿綿蓬松松，看著就想咬一口!大雁一會(huì)兒排成“人”字，一會(huì)兒排成“一”字，相約著一起去南方。

13、不多時(shí)日，斷了水的稻田里，秋陽照得泥土裂開了大嘴，笑得那么慈實(shí)。好像在說：“可以收割了!可以收割了!”再看看那沉甸甸的、披金掛甲的稻穗，個(gè)個(gè)笑彎了腰。爭先恐后地瞪起一雙雙笑瞇瞇的大眼睛，不住地點(diǎn)頭，算是對(duì)肥沃的土地的謝意吧。

14、或是晨光初照，或是山街夕輝，獨(dú)坐秋天，高天、淡云、遠(yuǎn)山、近樹、鳥鳴，幕天席地，一曲幽遠(yuǎn)的天籟交響在你的心底里升起。

15、啊!多么美好的季節(jié)，多么可喜的收獲，這天，我們?cè)诿利?、富饒的“鄉(xiāng)間情趣園”里感受到了勞動(dòng)的艱辛，品嘗到了收獲的喜悅。這在我的記憶中抹上了濃濃的一筆，它使我忘不了，真的，永遠(yuǎn)忘不了。

16、秋風(fēng)掃過，樹葉紛紛落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，還有的像舞蹈演員那樣輕盈盈地旋轉(zhuǎn)。

17、接著，又來到了操場(chǎng)上，我躺在秋天的草地上，仰望天空，天顯得格外高，要不怎么說“秋高氣爽”呢!小草們撫摸著我的胳膊、我的臉。我們邊朗誦秋天的詩：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边呄硎苤輧簱崦覀兊哪欠N舒適、涼爽的感覺。

18、進(jìn)了果園，我們看見果園里的果子各種各樣，五彩繽紛。每棵樹都是碩果累累的。你看那葡萄，在太陽的照射下像一顆顆珍珠似的;紅棗像一個(gè)個(gè)小燈籠，墜彎了樹枝;那三個(gè)一群，五個(gè)一伙的蘋果，把樹枝都?jí)簭澚?，一陣輕風(fēng)吹來，樹枝不停地晃動(dòng)，枝頭上的蘋果也跟著一起“跳舞”呢!

19、落葉離開了母親，獨(dú)自去旅行了，體驗(yàn)?zāi)俏宀世_紛的人生。她要用自己最后的力量，去演繹生命中最華彩的樂章，最精彩的歌。

20、秋季與春季相比雖然氣溫比較相似，但是少了那種偶爾剌骨的寒意，更多的是有了一種能平息浮躁的溫情與柔軟。

21、秋天，落葉隨風(fēng)飄落，掃過地面，除了塵土，不留下什么，卻也不帶走什么。用盡最后的力氣，舞出生命的精彩，唱出生命的絕唱。只留下稀稀拉拉的幾片樹葉掛在光禿禿的枝頭上。

22、雨還在下著，不過沒有了剛才的悲涼與孤單，因?yàn)檫@里有蒼翠欲滴的老松樹一望無際的田野，一座空房子和連綿起伏的山。雨在下著，那老松樹用它那沙啞的聲音在敘述自己經(jīng)歷過的風(fēng)風(fēng)雨雨，因?yàn)槟切╋L(fēng)風(fēng)雨雨在它身上留下了數(shù)不盡的傷疤。

23、秋天是一首詩，秋天是一幅畫，秋天是一首歌，秋天是一個(gè)美麗的夢(mèng)。秋天很美，美在一份清澈。

24、憂傷總是隨同秋風(fēng)和落葉一起飄下，曾經(jīng)的承諾與誓言已經(jīng)變得有些慘淡。

25、時(shí)空燧道的匆匆腳步湮沒了如煙的記憶，如同輕輕的來，又悄悄的去。曾經(jīng)的憧憬，幾許的諾言，莫非真的要隨著秋風(fēng)雨打風(fēng)吹去?脆弱的心靈，永久的期盼，莫非還要繼續(xù)游蕩在夢(mèng)一般飄飛的世界里?

26、果園里，一串串紫紅色的匍頭向一粒粒珍珠，一看就讓人垂延欲滴;蘋果像一個(gè)個(gè)紅色的小燈籠，咬一口滿嘴含香。農(nóng)民伯伯一邊摘一邊說：“哈哈!真是一個(gè)豐收年啊!”

27、秋風(fēng)，舞動(dòng)高妙的指揮棒，時(shí)疾時(shí)徐，時(shí)輕時(shí)重，游刃有余地調(diào)和著這秋之聲的大合唱!

28、秋，凄涼翻過那座山，僅僅是為了迎接秋天。樹的禿頂，枯掉的葉子，離去的鳥兒，多么凄涼的迎接方式。

29、秋天，那永遠(yuǎn)是藍(lán)湛湛的天空，會(huì)突然翻臉而露出險(xiǎn)惡的顏色，熱帶臺(tái)風(fēng)夾著密云暴雨，洪水暴虐。一會(huì)又風(fēng)和日麗，颯颯秋風(fēng)吹過，望天會(huì)從心底泛起縷縷淡淡的愁思。秋就是這樣，用秋風(fēng)引導(dǎo)出內(nèi)心的憂愁。

30、秋夜無眠，獨(dú)自漫步在林間，聽唧唧的秋蟬鳴叫，它鳴叫的是秋的凄涼嗎?

第三篇：古代悲秋與頌秋的詩句

古代悲秋與頌秋的詩句

1、戰(zhàn)國楚屈原《九歌》《湘夫人》：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

2、戰(zhàn)國楚宋玉《九辯》：悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。

★《九辯》主要抒發(fā)自己落拓?zé)o偶的悲愁和不平，開篇＂悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰＂，將肅殺的秋景與悲愴的心境融為一體，宋玉因此被稱為＂悲秋之祖＂，＂悲秋＂也成為后世文學(xué)作品中不斷重復(fù)的主題。

3、漢劉徹《秋風(fēng)辭》：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

4、三國魏曹丕《燕歌行》：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

5、北周庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：樹樹秋聲，山山寒色。

6、唐王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。

7、唐王績《野望》：樹樹皆秋色，山山唯落暉。

8、杜甫《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

9、杜甫《登高》：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

10、唐李白《贈(zèng)廬司戶》：秋色無遠(yuǎn)近，出門盡寒山。

11、唐李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

12、唐李白《秋登宣城謝朓北樓》：人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

13、唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

14、唐錢起《題蘇公林亭》：萬葉秋聲里，千家落照時(shí)。

15、唐杜牧《齊安郡中偶題二首》：多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

16、唐杜牧《秋夕》：紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

17、唐杜牧《秋夕》：天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>

18、唐李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

19、南唐李瓊《浣溪沙》：菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。20、宋范仲淹《蘇幕遮》：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

21、宋蘇軾《贈(zèng)劉景文》：一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

22、宋寇準(zhǔn)《書河上亭壁》：蕭遠(yuǎn)樹流林外，一半秋山帶夕陽。

23、宋柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

24、宋柳永《雨霖鈴》：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

25、宋柳永《八聲甘州》：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

26、宋柳永《八聲甘州》：漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)摟。

27、宋柳永《八聲甘州》：是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

28、宋秦觀《浣溪沙》：漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。

29、宋辛棄疾《昭君怨》：落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦。30、宋張炎《清平樂》：只有一枝梧葉，不知多少秋聲。

31、元白樸《天凈沙·秋》：孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。

32、元王實(shí)甫《西廂記》：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

第四篇：三毛悲(讀后感)

三毛悲（讀后感）2011年9月3日星期六

“一個(gè)與眾不同的女人，獨(dú)自走進(jìn)了撒哈拉沙漠，尋找生命的真善美；一個(gè)有靈魂的精怪，以千山萬水走遍的豪情，驚天泣地的愛情遭遇，引出了無數(shù)傳奇故事，為世人構(gòu)筑了一個(gè)有淚有血有笑的文字天國。”

“三毛豈僅是一個(gè)奇女子？三毛是山，倔強(qiáng)堅(jiān)硬。三毛是水，漂流過海。三毛是畫，野有哉在?！?/p>

——序初識(shí)三毛，源于一本《稻草人手記》，于是，史無前例的，我愛上了那個(gè)擁有赤子之心的女性。誰人的心能無時(shí)無刻飛翔，誰竟把流浪詮釋的如此美麗？是她。一個(gè)被世人稱作“奇”，在我心中卻平凡如海的人。牛仔褲、T恤、麻花辮這一成不變的裝扮，她只不過是父母的愛女，荷西的妻子，優(yōu)秀的作者，表面如此，其內(nèi)心的高度已登上一個(gè)極峰，這個(gè)極峰，叫做信仰。讀她的故事，心中總有一片暖陽，用她的筆，穿梭在那如夢(mèng)一般的個(gè)人世界里。

三毛說：“我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)的去走。永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情?！?/p>

其實(shí)你是一個(gè)那么熱愛生命的人。是的，此刻我迫切想把稱呼換成你。因?yàn)槟愕膱?jiān)強(qiáng)勇敢，你的冒險(xiǎn)流浪，都一次次牽動(dòng)我的心跟隨著你的筆觸逃亡，我離你那么近，年輕的女孩啊，有誰能準(zhǔn)確地體會(huì)你到達(dá)沙哈拉大沙漠的心情，對(duì)于荷西的死，又有誰能了解你心中那深切疼痛和為人們留下難以泯滅的感動(dòng)。雖然你曾說，出發(fā)總是美麗的，但你走遍非洲各地，居于加納利群島，穿梭于西班牙的那種熱情，何人能及！你對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛已超越生命?！拔疫@一生，豁達(dá)、鮮明、坎坷，也幸福。我很滿意?！焙?！這種幸福，僅僅持續(xù)了四十多年。死去，真地只是另一種開始嗎？軀體的死亡只是因?yàn)殪`魂的遠(yuǎn)游嗎？魯迅曾說：“所謂悲劇，就是把喜劇打碎了給人看。”

于是，出現(xiàn)了一個(gè)叫馬中欣的人，一本《三毛真相》引起轟動(dòng)。書中說：“三毛性格叛逆，說話隨心所欲，一生都在“表演”，三毛虛幻情結(jié)嚴(yán)重，精神分裂

并患憂郁癥。三毛為了虛榮心，嫁給了木訥少言的潛水工人荷西，并不像她描述的擁有美好愛情??”

“如果此夢(mèng)在當(dāng)時(shí)破滅，心有的傷痛如何撕心”我仿佛看見一個(gè)受難的魂魄在慢慢長夜里癡想，等待黑夜過盡，黎明的到來。孤零零的品味寂寞的侵襲和病痛的咬噬。我不愿相信，不！我絕不相信血淋淋活生生的信仰瞬間倒塌。那留下的，是對(duì)生命的詮釋和全情的投入。人故去，空余香，何必考證，何必要掘棺問尸！

絕倫的記憶是永不消釋的，你站在風(fēng)中擺動(dòng)。

讓清風(fēng)吹動(dòng)你的長發(fā)牽引你的夢(mèng)，不知不覺這紅塵的歷史已記起了你的笑容。

第一次，我為一個(gè)素不相識(shí)的作家寫文到深夜。

第一次，我為一個(gè)與眾不同的女人濕了眼眶。

作者：竇詩涵

第五篇：《悲歌行》

《悲歌行》

篇一：古句積累

1.一日不見，如三秋兮。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·采葛》）

2.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）

3.如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

4.投我以桃，報(bào)之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）

5.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》）

6.嚶其鳴矣，求其友聲。（《詩經(jīng)·小雅·伐木》）

7.它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

8.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（戰(zhàn)國楚·屈原《九歌·國殤》）

9.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》）

10.尺有所短，寸有所長。（戰(zhàn)國楚·屈原《卜居》）

11.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（戰(zhàn)國楚·屈原《漁夫》）

12.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（戰(zhàn)國楚·屈原《漁夫》）

13.與天地兮比壽，與日月兮齊光。（戰(zhàn)國楚·屈原《九章·涉江》）

14.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（戰(zhàn)國楚·屈原《九歌·少司命》）

15.吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。（戰(zhàn)國楚·屈原《九章·涉江》）

16.風(fēng)蕭蕭兮易水寒·壯士一去兮不復(fù)返。（《戰(zhàn)國楚·燕策三》）

17.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。（漢·無名氏《古詩十九首·行行重行行》）

18.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。（漢·無名氏《古詩十九首·行行重行行》）

19.十五從軍征，八十始得歸。（漢·無名氏《十五從軍征》）

20.少壯不努力，老大徒傷悲。（漢·樂府古辭《長歌行》）

21.桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。（漢·樂府古辭《雞鳴》）

22.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。（漢·樂府古辭《悲歌行》）

23.人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。（漢·樂府古辭《西門行》）

24.衣不如新，人不如故。（漢·樂府古辭《古艷歌》）

25.君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。（漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿

妻作》）

26.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。（《史記·高祖本紀(jì)》）

27.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《史記·項(xiàng)

羽本紀(jì)》）

28.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》

29.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（三國魏·曹操《步

出夏門行》）

30.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜

康……月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。（三國魏·曹操《短歌行》）

31.秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。（三國魏·曹丕《燕歌行》）

32.閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國魏·曹植《雜詩六首》）

33.捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國魏·曹操《白馬篇》）

34.煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?。ㄋ? 作“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”）（三國魏·曹植《七步詩》）

35.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（北魏·酈道元《水經(jīng)注》）

36.云無心以出岫，鳥倦飛而知返。（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）

37.山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（晉·陶淵明《飲酒二十首》）

38.奇文共欣賞，疑義相與析。（晉·陶淵明《移居二首》）39.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（晉·陶淵明《歸園田居》）

40.暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（晉·陶淵明《歸園田居》）

41.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（晉·陶淵明《歸園田居》）

42.久在樊籠里，復(fù)得返自然。（晉·陶淵明《歸園田居》）

43.采菊東籬下，悠然見南山。（晉·陶淵明《飲酒二十首》）

44.盛年不重來，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（晉·陶淵明《雜詩十二首》）

45.志士惜日短，愁人知夜長。（晉·傅玄《雜詩》）

46.何意百煉鋼，化為繞指柔。（晉·劉琨《重增盧湛》）

47.世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝。

48.貂不足，狗尾續(xù)。（晉·雜歌謠辭《貂不足》）

49.時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國殤。（南朝宋·鮑照《代出自薊北門

行》）

50.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝梁·王籍《入若耶溪詩》）

51.此處不留人，自有留人處。（南朝陳·陳叔寶《戲贈(zèng)沈后》）

52.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（北齊民歌《敕勒歌》）

53.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（北朝樂府民歌《木蘭詩》）

54.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。（北朝樂府民歌《木蘭詩》）

55.寧為百夫長，勝作一書生。（唐·楊炯《從軍行》）

56.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

57.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。（唐·王勃《滕王閣詩》）

58.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

59.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》）

60.此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。（唐·駱賓王《于易水送人一絕》）

61.西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人

信高潔，誰為表予心。（唐·駱賓王《在獄詠蟬》）

62.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白《行路難》）

63.大道如青天，我獨(dú)不得出。（唐·李白《行路難》）

64.云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。（唐·李白《清

平樂》）

65.明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。（唐·李白《關(guān)山月》）

66.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐·李白《將進(jìn)軍》）

67.一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。（唐·李白《宣城見杜鵑花》）

68.誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。（唐·李白《春

夜洛城聞笛》）

69.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐·李白《靜夜思》）

70.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

71.棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校

書叔云》）72.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

73.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。（唐·李白《秋浦歌》）

74.今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。（唐·李白《把酒問天》

75.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（唐·李白《黃

鶴樓送孟浩然之廣陵》）

76.陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（唐·李白《春夜宴桃李園序》）77.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《經(jīng)離亂后贈(zèng)江夏太守良宰》）

78.蜀道之難難于上青天?！环虍?dāng)關(guān)，萬夫莫開。（唐·李白《蜀道難》）

79.山從人面起，云傍馬頭生。（唐·李白《送友人入蜀》）

80.君不見黃河之水天上來，東流到海不復(fù)回。（唐·李白《將進(jìn)酒》）

81.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐·李白《望

廬山瀑布》）

82.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐·李白《早

發(fā)白帝城》）

83.人煙寒橘柚，秋色老梧桐。（唐·李白《秋登宣城謝脁北樓》）

84.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)。（唐·李白《北風(fēng)行》）

85.眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)自閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（唐·李白《獨(dú)坐敬亭山》）

86.魯臾談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫若墮煙霧。（唐·李白《嘲魯儒》）

87.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（唐·李白《望天門山》）

88.總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。（唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）

89.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

90.古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。…..五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷

萬古愁。（唐·李白《將進(jìn)酒》）

91.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬

獨(dú)破受凍死亦足。（唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

92.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫《月夜懷舍弟》）

93.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（唐·杜甫《蜀

相》）

94.冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。（唐·杜甫《夢(mèng)李白二首》）

95.千秋萬歲名，寂寞身后事。（唐·杜甫《夢(mèng)李白二首》）

96.國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭

搔更短，渾欲不勝簪。（唐·杜甫《春望》）

97.君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?！灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收。（唐·杜

甫《車兵行》）

98.炙手可熱勢(shì)絕倫，切莫近前丞相嗔。（唐·杜甫《麗人行》）

99.自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。（唐·杜甫《江村》）

100.蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。（唐·李白《客

中行》）篇二：明月

1、《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、《玉階怨》【唐】李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白

淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。

4、《月下獨(dú)酌》【唐】李白

花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。

月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。

我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。

永結(jié)無情游,相期邈云漢。

5、《關(guān)山月》【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

6、《把酒問月》【唐】李白

青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

8、《月》【唐】薛濤

魄依鉤樣小,扇逐漢機(jī)團(tuán)。細(xì)影將圓質(zhì),人間幾處看?

9、《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

一、酒適消愁

李白詩歌中最大的寄托是消愁。由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)殘酷地粉碎了詩人大濟(jì)天下蒼生的雄心壯志，詩人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當(dāng)成了消愁的工具，在飲酒中打發(fā)日子，在飲酒中寄托自己的無奈與憂傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”，可見愁之深，愁之重?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？不知明鏡里，何處得秋霜？”更可見一個(gè)憔悴行吟的詩人在無助地呻吟。“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”。何等孤獨(dú)，何等寂寞，然而在這大孤獨(dú)、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。顛沛流離的生活，再加上其性格個(gè)性，讓其喊出“窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來”的呼聲?！拔寤R，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬古愁”愁之深廣如此，嚇煞人！酒之效用如此也嚇煞人。我們也可見詩人在理想破滅后的悲憤。特別其在貶夜郎后所寫的詩中，更深沉地體現(xiàn)這類思緒?！瓣酝队廊A寺，賓散予獨(dú)醉。愿結(jié)千江流，添成萬行淚”。無邊的惆悵，無限的空虛，在悲憤的詩人筆下顯得動(dòng)人心弦?！拔矣麖澒蛱焐?，惜其中道失歸路”，落葉別樹，飄零隨風(fēng)，客無所托，悲與此同，于是詩人只“感嘆欲嘆息，對(duì)酒還自傾”了。

二、酒寓行樂

“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。李白在現(xiàn)實(shí)中四處碰壁后陷入了人生如夢(mèng)虛無的悲觀主義宿命論思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行樂，在酒中尋找那種落魄與寂寞。詩人是憂郁的，憤怒的，然而在詩中卻處處呈現(xiàn)一種行樂的姿態(tài)。“琴奏龍門之綠相，玉壺美酒省若空，催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸。”詩人在詩中反復(fù)的述說自己及時(shí)行樂的思想，這顯然受道家

思想影響頗深。特別是其被放逐出長安，賜金奉還后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳（《月下獨(dú)酌四首》）”的思想也就更加明顯了。

“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車旁側(cè)掛一壺酒，鳳蕭龍管行相催”。對(duì)淫樂生活的追求，不作絲毫掩藏，袒露胸臆，古今中外誰敢與君相提并論。其任情率真，大喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，在字里行間充斥著一種頹廢思想。然而我們應(yīng)該全面去分析這種及時(shí)行樂思想的產(chǎn)生，源于詩人理想的破滅，在詩中詩人還寫道：“山公醉酒時(shí)，酩酊高陽下。頭上白接漓，倒著還騎馬”，是逍遙，更多的是一種頹廢的行樂思想。

在此時(shí)此刻，我們對(duì)詩人是否會(huì)產(chǎn)生一種厭惡思想呢？一般是不會(huì)的，詩人醉生夢(mèng)死是有一定的社會(huì)原因的。如果我們的心能與詩人相通，在讀詩人詩句時(shí)，只會(huì)產(chǎn)生深沉的嘆息，心靈深處只會(huì)產(chǎn)生沉重的顫栗，“行樂”是“痛”啊！

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！焙脗€(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”，其實(shí)這不過是詩人以酒消愁的另一種表達(dá)方式罷了。用現(xiàn)實(shí)的流行語說，即是“玩世不恭”。好可憐的“玩世不恭”，好可憐的詩人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)”，不管世事如何，只知取酒尋歡作樂，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味?！芭匀私鑶栃问拢⑸轿套硭颇唷?，醉又何妨？詩人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的東西，就夠了?！案毁F百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒?！保ā侗栊小罚┻@種對(duì)浮生逝去

太頻的感嘆，詩人筆下屢屢皆是，然而詩人真是從內(nèi)心去尋歡作樂嗎？不是，這只不過是對(duì)社會(huì)的一種消極反抗罷了，然而這種反抗有時(shí)是極有力的。

三、酒顯豪放

“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉?！痹诶畎自娭校婪徘閼殉Ｗ⑵溟g，雖然懷才不遇和人生如夢(mèng)充斥其內(nèi)心，但從其處世態(tài)度仍然是豪放的，仍然以一種樂觀的筆觸寫道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！睂懗鲈娙嗽趯?duì)待現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生的矛盾時(shí)以酒表達(dá)出自己百折不撓的追求。

“托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中?！边@種形象，是詩人最向往的豪俠形象，也是詩人筆下最豪放最自由的象征。

“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風(fēng)采，三杯弄寶刀。”這種游俠的英姿，正是詩人理想中的英雄豪杰，報(bào)效祖國，建功立業(yè)，將滿腹韜略和武藝盡情展示，大濟(jì)天下蒼生，在這種豪邁的氣勢(shì)中體現(xiàn)了出來。

“驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。詩人已經(jīng)等不及了，他在希望盡快得到朝廷的重用，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，詩人的自信，使詩中處處都顯示出豪放的氣勢(shì)?！懊撐崦?，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心?！保ā斗鲲L(fēng)豪士歌》）何等灑脫，何等瀟灑。然而，詩人卻總是在碰壁，盡歷滄桑后，對(duì)一切障礙的象征，都欲掃之為快，“劃卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無限酒，醉殺洞庭秋?！?又寫道“今日竹村宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂?！闭^“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”（杜甫語）“言出天地外，詩出鬼神哀?！保ㄆと招菡Z）。其在《醉后醉從甥高鎮(zhèn)》詩中說：“馬上相逢揖馬鞭，客中相見客中憐，欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢”寫其慘狀，然而在末尾又要將寶劍“換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸?！焙蔚葹t灑，何等狂放。即使在頻遭喪亂，困頓流離中，其豪放之情仍未曾稍減，在這豪放、疏狂的后面，其憤怒、抑郁仍深深根植于詩人骨髓中。正如杜甫贈(zèng)詩中寫“不見李生久，佯狂真可哀”，詩人在豪放的深處，實(shí)是對(duì)社會(huì)的一種失望與抗?fàn)?。清汪琬就說：“先生本非狂，古之天人也”。要不，謫仙怎么又會(huì)醉生夢(mèng)死，天天沉浸于酒缸之中呢？豪放飄逸是其詩風(fēng)，酒是一劑催化劑，但這豪放飄逸的深處有何等讓人心酸。

四、酒襯逍遙

“思對(duì)一壺酒，澹然萬事閑”顯示李白處世態(tài)度，“逍遙”，是其在失意后所表現(xiàn)出的曠達(dá)人生觀。這其中，道家思想也就體現(xiàn)了出來。

“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)”。這當(dāng)中隱逸出世的思想，看上去是逍遙的，無牽無掛的，但是又是令詩人難以忍受的。于是，就縱情詩酒，尋歡作樂，以樂抑悲，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”?？刹皇菃幔吭娙说膬?nèi)心是極想出仕的，然而在四處碰壁后，便將出仕思想放縱詩酒，“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春，湖州司馬何須問，金粟如來是后身”。頹廢，消極，然而這種思想，卻掩藏不住詩人那顆滾燙的心?！盁o為”只是社會(huì)的不允許?！靶新冯y”的哀嘆，換成了“青天有月來幾時(shí)，篇三：柳宗元詩詞鑒賞

唐宋詩詞鑒賞

柳宗元（７７３－８１９），字子厚，河?xùn)|解（今山西省運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)）人。他曾積極參加王叔文集團(tuán)革新政治的。唐順宗時(shí)，任禮部員外郎。革新失敗后，被貶為永州司馬，后遷為柳州刺史。他是唐代杰出的文學(xué)家和思想家，在散文和詩歌的創(chuàng)作方面，有著很高造詣。他的詩，善于寓情于景，寫得俊雅峭拔。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

讀柳宗元這首詩，給我們的印象是：詩人通過奇異的想象，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬于嚴(yán)羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。

我們知道，柳宗元是個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的進(jìn)步詩人。早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”，積極進(jìn)行政治活動(dòng)。不幸失敗，貶為永州司馬。十年之后，又被分發(fā)到更遙遠(yuǎn)的邊荒之

地的柳州。這詩便是他任柳州刺史時(shí)所作。當(dāng)時(shí)，他正當(dāng)壯盛之年，“一斥不復(fù)，群飛刺天”（韓愈《祭柳子厚文》），政治上不斷遭受到沉重的打擊，使得他心情憤激不平，終年生活在憂危愁苦之中?！缎绿茣繁緜髡f他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。這詩里一連串的奇異的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的寫照。

他之所以“自放山澤間”，為的是借山水以消遣愁懷；然而借山水以消遣愁懷，如同李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉懷消愁愁更愁?！碧貏e是那秋天季節(jié)，草木變衰，自然界一片荒涼，登山臨水，觸目傷懷，更使人百端交感，愁腸欲斷。詩人從腸斷這一意念出發(fā)，于是聳峙在四周圍的崇山峻嶺，著眼點(diǎn)就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，從而使群山的形象，轉(zhuǎn)化為無數(shù)利劍的鋒芒，這“愁腸”仿佛就是被它們割斷似的。說“海畔尖山”，正以見地處西南濱海，去故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)。身在貶所，“望故鄉(xiāng)”而不能歸，當(dāng)然是痛苦的；然而“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”（古樂府《悲歌行》），卻又能從痛苦中得到某種滿足。于是在無可奈何的矛盾心情的支配下，他就盡情的望去，唯恐其望得不夠。這無數(shù)的象“劍芒”一樣的“尖山”，山山都可以望故鄉(xiāng)，可是自己只有一個(gè)身子，一雙眼睛，該怎么辦呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子。佛經(jīng)中不是有“化身”的說法嗎？在一種微妙的啟示下，于是他就想入非非，想到“化身千億”了。

在這首詩里，詩人就是通過上述一系列的形象思維來揭示其內(nèi)心世界的。

詩題標(biāo)明“寄京華親故”?！巴枢l(xiāng)”而“寄京華親故”，意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。

蘇軾論唐人詩，以柳宗元和韋應(yīng)物相提并論，指出他們的詩，“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊?！保ㄒ姟稌S子思詩集后》）王士禎也說：“風(fēng)懷澄澹推韋柳?！薄昂喒拧?、“澹泊”或“澄澹”，乃是柳詩意境風(fēng)格的一個(gè)方面，雖然是其主要的方面，但并不能概括柳詩的全貌。柳詩自有其別調(diào)。他的詩，象懸崖峻谷中凜冽的潭水，經(jīng)過沖沙激石、千回百折的過程，最后終于流入險(xiǎn)阻的絕澗，渟滀到徹底的澄清。冷冷清光，鑒人毛發(fā)；岸旁蘭芷，散發(fā)著幽郁的芬芳。但有時(shí)山洪陡發(fā)，瀑布奔流，會(huì)把它激起跳動(dòng)飛濺的波瀾，發(fā)出凄厲而激越的聲響，使人產(chǎn)生一種魂悸魄動(dòng)的感覺。此詩中詩人跳動(dòng)飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發(fā)，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

重別夢(mèng)得

柳宗元

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

元和九年（814），柳宗元和劉禹錫同時(shí)奉詔從各自的貶所永州、朗州回京，次年三月又分別被任為遠(yuǎn)離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽分路。面對(duì)古道風(fēng)煙，茫茫前程，二人無限感慨，相互贈(zèng)詩惜別。《重別夢(mèng)得》是柳宗元贈(zèng)給劉禹錫三首詩中的一首。

這首詩寫臨岐敘別，情深意長，不著一個(gè)愁字，而在表面的平靜中蘊(yùn)蓄著深沉的激憤和無窮的感慨?！岸陙砣f事同”，七個(gè)字概括了他與劉禹錫共同經(jīng)歷的宦海浮沉、人世滄桑。二人在貞元九年（793）同時(shí)進(jìn)士及第，踏上仕途，迄今已度過了二十二個(gè)春秋。二十多年來，他們?cè)谟镭懜母锏恼挝枧_(tái)上“謀議唱和”、力革時(shí)弊，后來風(fēng)云變幻，二人同時(shí)遭難，遠(yuǎn)謫邊地；去國十年以后，二人又一同被召回京，卻又再貶遠(yuǎn)荒。共同的政治理想把他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，造成了這一對(duì)摯友“二十年來萬事同”的坎坷遭遇。然而使詩人慨嘆不已的不僅是他們個(gè)人出處的相同，還有這二十年來朝廷各種弊政的復(fù)舊，劉禹錫深深理解柳宗元的這種悲哀，所以在答詩中抒發(fā)了同樣的感慨：“弱 冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠?！彼麄?cè)缒甑恼胃镄掳装赘吨畺|流，今朝臨岐執(zhí)手，倏忽之間又將各自東西，撫今追昔，往事不堪回首?！敖癯倍謱懗隽嗽娙藢?duì)最后一刻相聚的留戀，“忽”字又點(diǎn)出詩人對(duì)光陰飛逝、轉(zhuǎn)瞬別離的驚心?！拔鳀|”非一般言別套語，而是指一去廣東連縣，一去廣西柳州，用得正切實(shí)事。

由于是再度遭貶，詩人似乎已經(jīng)預(yù)感到這次分別很難再有重逢的機(jī)會(huì)，便強(qiáng)忍悲痛，掩藏了這種隱約的不祥預(yù)感，而以安慰的口氣與朋友相約：如果有一天皇帝開恩，準(zhǔn)許他們歸田隱居，那么他們一定要卜舍為鄰，白發(fā)相守，度過晚年。這兩句粗看語意平淡，似與一般歌詠歸隱的詩歌相同，但只要再看看《三贈(zèng)劉員外》中，詩人又一次問劉禹錫：“今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸？”就可以明白詩人與劉禹錫相約歸田為鄰的愿望中深蘊(yùn)著難舍難分的別愁離恨和生死與共的深情厚誼。身處罻羅①之中而向往遺世耦耕②，是封建知識(shí)分子在政治上碰壁以后唯一的全身遠(yuǎn)禍之道和消極抗議的辦法。因此這“皇恩”二字便自然流露了某種譏刺的意味?！叭粼S”二字卻說明目前連歸田亦不可得，然而詩人偏偏以這樣的夢(mèng)想來安慰分路的離愁，唯其如此，詩人那信誓旦旦的語氣也就更覺凄楚動(dòng)人。

這首詩以直抒離情構(gòu)成真摯感人的意境，寓復(fù)雜的情緒和深沉的感慨于樸實(shí)無華的藝術(shù)形式之中。不言悲而悲不自禁，不言憤而憤意自見。語似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉，情似平淡而低徊郁結(jié)。