第一篇：形勢與政策論文—提高大學(xué)生創(chuàng)新能力

形勢與政策論文—提高大學(xué)生創(chuàng)新能力

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自主性是一個復(fù)雜的概念，按詞義解釋就是不依賴于他人，不受他人的干涉和支配，自我判斷，自我行動，一般是從自主的態(tài)度和自主的行為兩個方面來描述。自主性是人的品格特性，是人的素質(zhì)的基本內(nèi)核。作為一個社會的人，這種基本素質(zhì)體現(xiàn)在自身特性與社會特性兩個方面。自身特性方面有主體性、主動性、上進(jìn)心、判斷力、獨(dú)創(chuàng)性、自信心等；社會特性方面有自我控制、自律性、責(zé)任感等。在自主性發(fā)展的過程中，這些特性都融會在自主性態(tài)度和自主性行為之中，構(gòu)成一個人的統(tǒng)一的品格特點(diǎn)。所以自主性所反映的是一個人在活動中的地位問題，是個人對于自己的活動具有支配和控制的權(quán)力和能力，主要表現(xiàn)為兩個方面：一是表現(xiàn)為個人對活動對象、活動過程的支配與控制權(quán)力，它是相對于外部力量而言的獨(dú)立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)力與可能；二是表現(xiàn)為個人對自身行為的支配、調(diào)節(jié)和控制能力。一個自主性能力強(qiáng)的人，能夠合理地利用自己的選擇權(quán)力，有明確的目標(biāo)，能夠做出正確的自我評價，在活動中能夠自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控，在生活中能夠自我教育。大學(xué)生的自主性，首先表現(xiàn)為他們在學(xué)習(xí)、工作、活動中具有獨(dú)立的主人翁意識，有明確的目標(biāo)和自覺積極的態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)、指導(dǎo)下獨(dú)立探索知識，在學(xué)習(xí)遇到難以解決的困難時，勇于向他人質(zhì)疑、請教。同時，大學(xué)生能自覺地把自己看作教育的對象，積極尋求發(fā)展的機(jī)會。他們往往受目標(biāo)和內(nèi)在動機(jī)的支配，較少關(guān)注外部獎勵和他人的評價，善于進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制，追求最大程度地發(fā)揮自身潛能。學(xué)生所表現(xiàn)出來的主體性是學(xué)生自主性充分發(fā)揮的結(jié)果。

一、加強(qiáng)自主性意識的培養(yǎng)對提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要意義

在人與社會的關(guān)系中，人是受動和能動的統(tǒng)一體，但能動是人更為本質(zhì)的一面，人是推動社會發(fā)展的根本力量，社會要進(jìn)步就必須著眼于人的發(fā)展。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人的全面發(fā)展同時也是人的自由發(fā)展，全面發(fā)展的個人，同時也應(yīng)該具有個性和自主性的人，只有實(shí)現(xiàn)了人的獨(dú)創(chuàng)性和自由發(fā)展，人才會成為自己與社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由人。北京教育科學(xué)研究院研究員冉乃彥指出，自主性是現(xiàn)代人最基本的素質(zhì)，他指出，自主性的三個基本特征是獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性，自主性較高的人能夠主動地對待工作，不是什么事情都消極被動，具有很大的潛力，不僅能夠很好的適應(yīng)社會，使自己與社會的關(guān)系更加和諧，而且能在為社會服務(wù)的過程中充分發(fā)揮自己的潛能，因此自主性有利于人全面發(fā)展，是人全面發(fā)展的動力源泉。

實(shí)踐證明，大學(xué)生的自主性意識愈強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展，在學(xué)習(xí)、活動中實(shí)現(xiàn)自身價值的主動性就愈大，從而就愈能在教育活動中充分發(fā)揮自身的能動力量，不斷的調(diào)整、改造自身的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式，在自主性意識的作用下，自覺的掌握生活技能，接受社會規(guī)范，確立自己的目標(biāo)，進(jìn)而接受所需的知識經(jīng)驗(yàn)，以及在經(jīng)濟(jì)上、情感上對成人的依賴轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立思考、獨(dú)立處事的有較強(qiáng)的獨(dú)立的人?？梢?，大學(xué)生的自主性意識的強(qiáng)弱，在某種意義上說，決定著學(xué)生自主性的發(fā)揮水平，呼喚大學(xué)生的自主性意識是促進(jìn)、提高學(xué)生自主性發(fā)展不可缺少的條件，學(xué)生自主性意識的覺醒，就意味著學(xué)生開始主動的參與自身的發(fā)展，以達(dá)到他們自主性的充分發(fā)展。由此可見，加強(qiáng)對大學(xué)生自主性意識的培養(yǎng)，對提高大學(xué)生創(chuàng)新能力至關(guān)重要。

二、當(dāng)前在大學(xué)生自主性意識培養(yǎng)方面遇到的主要問題

1、家庭教育方式制約了學(xué)生自主性意識的培養(yǎng)。中國的家長很少能做到把未成年的孩子當(dāng)作完全平等的人來看待。家長總是無條件地支配孩子的行動，按照自己的而不是孩子的意愿設(shè)計(jì)兒童的活動。從選擇什么樣的培訓(xùn)班到應(yīng)該跟什么人交朋友，從穿什么衣服到高考填報(bào)什么志愿，家長總是越俎代庖，不讓孩子根據(jù)自己的意愿選擇。孩子極少有自我做主的機(jī)會，自主性就會越來越差，就會習(xí)慣于按父母的決策行事，陷入“不動腦”的依賴狀態(tài)。因而到了大學(xué)階段，該要進(jìn)行自我做主和創(chuàng)造的時候，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有決策能力，不知道該選擇什么樣的學(xué)習(xí)方式、生活方式，弄不清白己究竟需要什么，該追求什么。沒有了自己的選擇，沒有了自主性，又如何談得上創(chuàng)造性。

2、市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，限制了大學(xué)生自主性意識的發(fā)揮。由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，大學(xué)生的價值觀發(fā)生了很大變化，致使許多大學(xué)生對形勢認(rèn)識不清，看問題不全面，甚至形成片面追求自身功利的觀念，使大學(xué)生缺乏主人翁意識，對許多事情都消極被動，不積極參與，不能充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在獨(dú)立性方面，由于特定文化的影響，我國的學(xué)生在社會化過程中最缺乏的人格特征之一就是獨(dú)立性。

3、傳統(tǒng)的教育模式的種種弊端，不能適應(yīng)時代要求，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主性意識。傳統(tǒng)教育經(jīng)歷了幾千年的教育經(jīng)驗(yàn)的積累，同時歷經(jīng)各個不同時期的不斷改革和豐富，已經(jīng)形成了一套嚴(yán)密的教育體系。從宏觀到微觀，從外部到內(nèi)部都有著一套嚴(yán)密的等級，入學(xué)年齡的限制，各種活動的循規(guī)蹈矩等等。其模式雖在不斷變遷，卻擺脫不了呆板的基本格局。嚴(yán)密的體系，呆板的模式、規(guī)范化的活動，使學(xué)生只能按照規(guī)定入學(xué)、升級，只能按照規(guī)定的內(nèi)容去學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)第一，使一些學(xué)生經(jīng)常處于一種過分緊張、心理壓力很大的狀態(tài)中。據(jù)心理學(xué)的研究證明，這種狀態(tài)的持續(xù)存在，可能助長學(xué)生的憂郁和焦慮情緒或偏執(zhí)行為的發(fā)展，不利于自主性意識的培養(yǎng)。

4、相對滯后的管理，使大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了對成人的依賴性。目前學(xué)生管理基本上實(shí)行強(qiáng)迫的紀(jì)律，僵化的管理，傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系，盡管一再提倡尊師愛生的新型師生關(guān)系，但在教育實(shí)踐中，始終存在著一種森嚴(yán)的等級關(guān)系，師生之間只在規(guī)定而有限的時間內(nèi)進(jìn)行一種刻板而正規(guī)的活動，要求學(xué)生對教師絕對服從。在這種關(guān)系模式中，無論如何強(qiáng)調(diào)調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生都難以做出積極、主動的反應(yīng)，服從、被動、機(jī)械成了學(xué)生的天性，使培養(yǎng)的人才缺乏獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性，缺乏主人翁精神和對社會盡職盡責(zé)的義務(wù)感和責(zé)任心。

三、采取有效措施，加強(qiáng)大學(xué)生自主性意識的培養(yǎng)

教育作為一種培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，是人直接以塑造和建構(gòu)主體自身對象的實(shí)踐領(lǐng)域，其功能，就是使條件轉(zhuǎn)化為自我的內(nèi)在意識。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的自主性意識，就必須有意識的加強(qiáng)學(xué)生的自主性教育，培養(yǎng)他們的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，這樣培養(yǎng)出的人才，才能適應(yīng)時代要求，具有當(dāng)今社會要求的素質(zhì)，在社會中能充分發(fā)揮自己的才能，為社會做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。筆者認(rèn)為，針對當(dāng)前在大學(xué)生自主性意識培養(yǎng)方面遇到的主要問題，為更有效的培養(yǎng)大學(xué)生的自主性意識，必須從以下幾個方面入手：

（一）轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，注重因材施教

針對目前大學(xué)生普遍自學(xué)能力差，學(xué)習(xí)被動的具體情況，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育學(xué)的觀念、改革現(xiàn)有的課程安排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，改革陳舊的考試方法和選拔人才的方式，打破原來培養(yǎng)人才的模式，多運(yùn)用討論法，學(xué)習(xí)上也可以把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為課堂習(xí)的中心。課堂教學(xué)實(shí)行學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心后，教師可以根據(jù)教材的要求和每個學(xué)生的具體情況，精心設(shè)計(jì)不同層次的疑問，促使每個學(xué)生能進(jìn)行緊張的智力活動，圍繞老師提出的問題思考，從而在教師的指導(dǎo)下完成任務(wù)，提高自學(xué)能力，提高學(xué)習(xí)自主性。同時，在完成本節(jié)課程的基礎(chǔ)上應(yīng)有專業(yè)教師對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)造理論和方法的教育，組織大學(xué)生從事科學(xué)技術(shù)發(fā)明和新產(chǎn)品的開發(fā)等科技活動。

（二）實(shí)施個性化教育，尊重學(xué)生的個性發(fā)展

個性化教育就是要在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的前提下，更多地培養(yǎng)學(xué)生不同的個性心理，尊重學(xué)生的個性發(fā)展自由和存在的個體差異性的一種創(chuàng)新教育模式。這是個性化教育的真諦。個性化教育以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，為民族、國家、社會育人為宗旨。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與個性密切相關(guān)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，最根本的就是要培養(yǎng)學(xué)生的健康和良好的個性。長期服從的人根本不會有創(chuàng)新性，而只有“奴性”。正像愛因斯坦說的那樣：“我認(rèn)為學(xué)校憑借恐嚇、壓力和權(quán)威管理學(xué)生是一件最壞的事，它破壞了學(xué)生深摯的感情和真誠、自信，養(yǎng)成學(xué)生馴服的性格。”他說的也就是不能壓抑和扼殺學(xué)生的個性。

（三）改變傳統(tǒng)的管理教育方式，突出自主性

1、正面教育要善于引導(dǎo)。思想政治教育對學(xué)生來說是必不可少的，但由于近年來市場經(jīng)濟(jì)的影響，傳統(tǒng)的教育思想和方式在許多方面，脫離了社會現(xiàn)實(shí)和青年學(xué)生思想的實(shí)際，不能適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要，因此，當(dāng)前的思想教育方式和內(nèi)容也要向靠近現(xiàn)實(shí)、貼近生活的方向轉(zhuǎn)變，青年學(xué)生的自主性意識教育正是適應(yīng)了這種變革的趨勢，抓住了青年學(xué)生的生理、心理和思想發(fā)展的特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的層面展開引導(dǎo)教育。事實(shí)上，大學(xué)生在一定程度上接受了一些自主性的思想，若想使他們盡快發(fā)展起來、成熟起來，就要針對其心理意識特點(diǎn)規(guī)律，探索他們自覺地要求自己、培養(yǎng)自己，只有這樣的正面引導(dǎo)教育才能更有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主性意識。

2、大膽放手啟發(fā)自律。大學(xué)生已具有了獨(dú)立的要求和思想意識，行政命令方式或一包到底的做法不僅會導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生，也不利于大學(xué)生的健康成長和自主性意識的培養(yǎng)。高明的教育應(yīng)該是大膽放手、宏觀指導(dǎo)、啟發(fā)自律，只是在關(guān)鍵的時候和必要的方面給以原則性指導(dǎo)，這樣可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)自主性意識。

3、對學(xué)生要愛護(hù)尊重，嚴(yán)格要求。大學(xué)生自尊心強(qiáng)，迫切需要別人尊重自己，所以，教育工作者不要居高臨下，總是對他們發(fā)號施令，首先要尊重他們的人格，同時要嚴(yán)格要求他們，具體做法上要多鼓勵少指責(zé)，這樣能調(diào)動他們的主動性，增強(qiáng)他們的自信心、使命感和主人翁意識，有利于促進(jìn)其自主性的完善。

（四）搭建有效加強(qiáng)自主性意識培養(yǎng)的課外活動載體

1、組織大學(xué)生參加多方面的社會實(shí)踐。大學(xué)教育的最終目的在于培養(yǎng)出一個能為社會作貢獻(xiàn)的人。在大學(xué)生話中，我們必須讓學(xué)生更多的接觸社會，不要總是把大學(xué)校園放在象牙塔里考慮，狹隘的認(rèn)為所謂的潔白無暇就是遠(yuǎn)離世俗的塵埃，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想在現(xiàn)代社會里是要不得的。社會實(shí)踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的物質(zhì)活動。社會是人生的一個大舞臺，只有投身于社會中才能真正體會到社會的多姿多彩，才能獲得人生的價

值，因此實(shí)踐是進(jìn)行自主性教育的有效途徑。大學(xué)生在學(xué)校教育中，對社會接觸少，他們的思想單純，行為幼稚，看問題較片面，處理問題較偏激，參加社會實(shí)踐活動有助于鍛煉他們的適應(yīng)能力，以及獨(dú)立思考獨(dú)立分析和接受挫折等方面的能力。豐富的內(nèi)容靈活的形式，可以激發(fā)他們的情感，曲折、艱苦的環(huán)境，可以磨練他們的意志，懂得社會的要求，可以增強(qiáng)他們強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們在實(shí)踐中確定目標(biāo)，明確方向，把握好自己的人生坐標(biāo)，與此同時社會實(shí)踐活動還可以培養(yǎng)他們的品質(zhì)，提高他們的能力，從而更好的培養(yǎng)他們的自主性意識。

2、開展有利于自主性意識的校園文化活動。良好的校園文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主性意識，單靠課堂教育，難以形成合理的個性特點(diǎn)的知識結(jié)構(gòu)，必須建設(shè)有利于培養(yǎng)自主性意識的環(huán)境氛圍。因此，一方面，大力開展第二課堂活動。例如可以開展小發(fā)明小制作競賽，也可在專業(yè)教師指導(dǎo)下進(jìn)行科技攻關(guān)、課程設(shè)計(jì)，利用假期幫助企業(yè)解決難題等，利于培養(yǎng)自主性意識，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和主動性。另一方面，開展豐富多彩的校園文化活動，可以提高大學(xué)生的組織能力、活動能力、人際交往能力和理論聯(lián)系實(shí)際等方面的能力，校園文化活動往往是群體性的青年人之間的平等交往，能充分發(fā)揮每個人主觀能動性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)以致用的能力。

綜上所述，只有轉(zhuǎn)變思想，改革傳統(tǒng)教育與管理模式，通過搭建有效載體，真正建立起有利于培養(yǎng)學(xué)生自主性意識的機(jī)制，才能有效地培養(yǎng)大學(xué)生自主性意識，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

第二篇：形式與政策 如何提高大學(xué)生創(chuàng)新能力

如何提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力的思考

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原動力，科研能力和科研成果標(biāo)志著一個國家的科技水平，創(chuàng)新也是富國強(qiáng)民的必由之路。那么如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識是我們高等教育面臨和必須解決實(shí)際的問題。

提高大學(xué)生創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國先進(jìn)知識成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進(jìn)生產(chǎn)力的不竭動力。唯有不斷發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神才能保持民族事業(yè)的順利開展，因此，大學(xué)生積極思考并主動參與創(chuàng)新活動，有其重要的歷史意義。

我認(rèn)為我們提高創(chuàng)新能力必須從一下幾個方面思考:

一、培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵要培育大學(xué)生的創(chuàng)新思想

1、要通過積極引導(dǎo)，啟迪和激活大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

目前，我們有些教師的教案單

一、傳授內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式呆板，十分缺少活力。因此，首先應(yīng)該在這方面進(jìn)行必要的改進(jìn)或改革，使我們教師的教案豐富多彩、傳授內(nèi)容新穎先進(jìn)、教學(xué)方式靈活多樣，以充滿生機(jī)和活力的啟發(fā)式教學(xué)啟迪和激活大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2、要通過教育樹立和強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)新觀念。

現(xiàn)代腦科學(xué)證明，每個人都具有創(chuàng)新的潛能，關(guān)鍵是是否意識到并有意識地培養(yǎng)的問題，因此應(yīng)該有意識地在大學(xué)生中樹立創(chuàng)造可培養(yǎng)的觀念和積極的創(chuàng)造價值觀，要使大學(xué)生們都能認(rèn)識到，創(chuàng)造力是生產(chǎn)力諸要素中最核心的要素。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立信心，自覺將自己的創(chuàng)造潛能與學(xué)習(xí)及將來的事業(yè)結(jié)合起來。

3、要通過宣傳來弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。

學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)該在全校范圍大力宣傳和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、打造聲勢、營造氛圍，幫助大學(xué)生提高對創(chuàng)新能力的正確認(rèn)識、強(qiáng)化創(chuàng)新意識和觀念、追求創(chuàng)新精神。

二、培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，要給他們提供和營造良好的創(chuàng)新條件和環(huán)境

1、不斷更新和改革課堂教學(xué)方法和模式，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力提供良好的教學(xué)內(nèi)容。

(1)應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，對教育模式進(jìn)行必要的改革。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、發(fā)展其主動性是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵。

(2)要改革教學(xué)方式和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是灌輸式的，有礙于學(xué)生創(chuàng)新意識的形成，必須進(jìn)行改革。為此，教師首先要有創(chuàng)新意識，要重視學(xué)生的創(chuàng)新特點(diǎn)，要善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，積極指導(dǎo)學(xué)生完成從知識繼承者到知識創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。

2、積極探索和廣泛開辟第二課堂，為大學(xué)生提供良好的創(chuàng)新實(shí)踐平臺。

第二課堂是第一課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)與社會各界聯(lián)合，建立穩(wěn)定的大學(xué)生教學(xué)實(shí)踐基地，設(shè)立開放型實(shí)驗(yàn)室，建立創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)基地，為大學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會和場所。要讓大學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)新能力?？梢猿闪W(xué)生課外科技小組，或讓學(xué)生參與到教師的科研課題中，使學(xué)生有自我發(fā)揮能動性的空間，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的效果。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力營造良好的校園環(huán)境。

在學(xué)校要允許各學(xué)術(shù)思想的充分討論，本著“解放思想，實(shí)事求是”的精神，活躍學(xué)術(shù)空氣，允許“標(biāo)新立異”；學(xué)校還可以組織“大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”、開辟科技創(chuàng)新論壇、聘請社會知名人士和專家舉辦學(xué)術(shù)講座、介紹學(xué)科發(fā)展的前沿動態(tài)。

三、建立和完善相關(guān)機(jī)制是能否把培養(yǎng)、提高大學(xué)生創(chuàng)新能力工作落到實(shí)處的關(guān)鍵

1、要建立、健全創(chuàng)新能力評價體系。

樹立以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的新的評價觀。要重視學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，既要考慮學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)達(dá)到的水平，又要考慮其價值觀、態(tài)度、情感、行為調(diào)節(jié)和交往方面應(yīng)發(fā)生的變化；既要關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情況下應(yīng)達(dá)到的水準(zhǔn)，又要關(guān)注他們未來發(fā)展的能力和素質(zhì)。

2、建立和完善評價與激勵機(jī)制。

(1)建立科學(xué)、全面的評價機(jī)制。將大學(xué)生的創(chuàng)新能力與就業(yè)結(jié)果和今后的發(fā)展直接掛鉤。

(2)建立和健全獎勵機(jī)制。高校有關(guān)部門要設(shè)法出臺相關(guān)激勵政策，并投入專項(xiàng)資金，對培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的教師和在創(chuàng)新方面取得突出成績的大學(xué)生予以獎勵。只有這樣，學(xué)生參與的熱忱才會高漲，學(xué)生的創(chuàng)新成果也會越來越顯著。

第三篇：形勢與政策論文—大學(xué)生怎樣提高自己的創(chuàng)新能力

形勢與政策論文—大學(xué)生怎樣提高自己的創(chuàng)新能力

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創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原動力，科研能力和科研成果標(biāo)志著一個國家的科技水平，創(chuàng)新也是富國強(qiáng)民的必由之路。那么如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識是我們高等教育面臨和必須解決實(shí)際的問題。

創(chuàng)新概念，是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。廣義理解的創(chuàng)新概念是指力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟(jì)融匯起來，即創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機(jī)構(gòu)（包括企業(yè)、政府、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，任何一個節(jié)點(diǎn)都可能成為創(chuàng)新性為實(shí)現(xiàn)的特定空間。創(chuàng)新行為因而表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識等不同的側(cè)面。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的很多成果都是在大學(xué)中進(jìn)行研究并在實(shí)際運(yùn)用中得到轉(zhuǎn)化的，可以看出，大學(xué)擁有著良好的創(chuàng)新氛圍，而大學(xué)生作為大學(xué)主體的一部分具備著良好的條件和優(yōu)勢從事創(chuàng)新活動，因此重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力存在實(shí)現(xiàn)中的可能性。

提高大學(xué)生創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國先進(jìn)知識成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進(jìn)生產(chǎn)力的不竭動力。唯有不斷發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神才能保持民族事業(yè)的順利開展，因此，大學(xué)生積極思考并主動參與創(chuàng)新活動，有其重要的歷史意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新現(xiàn)狀

根據(jù)研究，大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：一，缺乏創(chuàng)新的觀念和創(chuàng)新欲望；二，缺乏創(chuàng)新性思維能力；三，缺乏創(chuàng)新的興趣和毅力；四，缺乏創(chuàng)新所必需的毅力。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的盛行、西方思想的傳入和現(xiàn)在中國社會所面臨的種種壓力等問題的日益呈現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為活動也出現(xiàn)了很大的分離，譬如各種心理問題和道德修養(yǎng)缺陷等，這些無疑都給當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高設(shè)置了障礙。從中國大學(xué)生的創(chuàng)新現(xiàn)狀分析，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高大學(xué)生的核心競爭力，已成為迫在眉睫的重大工程，重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力并“緊急治療”大學(xué)生在創(chuàng)新問題上犯下的疾病有著迫切的必要性。

二、大學(xué)生如何提升自己的創(chuàng)新能力

大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高是項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，不可能在一朝一夕內(nèi)就能解決，同時，這項(xiàng)歷史任務(wù)更是賦予了眾多的艱辛和曲折，因此在大學(xué)生里面建造起濃郁的創(chuàng)新氛圍更不可能是一個人或組織的事情，除了國家和政府能審時度勢制定出規(guī)范的創(chuàng)新方面的政策和必要的物質(zhì)投資外，作為這項(xiàng)工程的主體，大學(xué)生更應(yīng)該積極主動地參與到其中來，并與國家的創(chuàng)新體系相配合，形成呼應(yīng)，拉近互動，最終為創(chuàng)新工程的建構(gòu)共譜勝利之曲。

1、要主動營造活躍的創(chuàng)新氛圍。

創(chuàng)新氛圍的營造能為創(chuàng)新行為提供環(huán)境支持，積極熱烈的創(chuàng)新場景可以使大學(xué)生本身產(chǎn)生創(chuàng)新的意識和靈感。一方面，在大學(xué)里面我們大學(xué)生應(yīng)該主動配合營建自己的創(chuàng)新團(tuán)體，如宿舍文化、班級文化、社團(tuán)組織文化等；另一方面，我們要積極利用好大學(xué)里的各種硬軟件方面的環(huán)境

資源，如圖書館、實(shí)驗(yàn)室等，這些場所通常是培育和激發(fā)創(chuàng)新靈感的絕佳環(huán)境；同時，大學(xué)生不應(yīng)該僅僅園囿于大學(xué)校園，還應(yīng)該主動走出校門，參加社會調(diào)研，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合，在社會實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，并在實(shí)際活動中及時反饋，形成最后的成果。對于我們化工專業(yè)來說，實(shí)驗(yàn)室和圖書館應(yīng)該是我們提高自己創(chuàng)新能力的最主要場所了，化工專業(yè)的我們經(jīng)常要做各種各樣的實(shí)驗(yàn)，有機(jī)、分析??雖然每次課程內(nèi)的實(shí)驗(yàn)為大綱要求，必須按照書本和老師的講解一步步做，結(jié)果也是跟理論的差不多，沒有什么創(chuàng)新可言，可是我們有做綜合實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新課題，前者老師給題目，后者自己找課題，研究方向自己定，老師可以指導(dǎo)，我們就必須去圖書館查閱文獻(xiàn)資料，自己確定實(shí)驗(yàn)方案，有機(jī)物種類特別多，也許就在自己不斷實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造出新的有機(jī)物，換一種反應(yīng)條件，得出產(chǎn)品的產(chǎn)量明顯升高，這也是創(chuàng)新。

2、要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣。

朱清時院士在總結(jié)創(chuàng)新能力提高的技巧的時候稱，出色的科學(xué)家之所以能源源不斷地有新成就，在于他們有從不枯竭的興趣，并不斷地培養(yǎng)自己的知覺，最后聚精會神地去研究它。由此看來，新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明家的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)精神是分不開的。這要求我們，要摒棄社會中的不良風(fēng)氣迷惑，切實(shí)發(fā)現(xiàn)自己的真正興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅(jiān)持不懈地沉醉在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思考當(dāng)中；另外，要善于用逆向思維考慮問題的癥結(jié)，不斷地培養(yǎng)自己的直覺，并把思維的靈感火花及時保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的態(tài)度也很重要，這需要我們在思考問題的時候要聚精會神，真正深入到一個問題的每個層次中，否則效率的下調(diào)只會使瞬間的靈感頃刻溜走。我們在做實(shí)驗(yàn)的過程中會出現(xiàn)各種各樣的問題，有的現(xiàn)象因?yàn)楦鞣N各樣的原因不是理論上該有的現(xiàn)象，老師有時候也無從解釋，這就要求我們必須要勤于思考和研究解決問題，任何新發(fā)現(xiàn)都是在長期的思考論證中得以立足的，搞實(shí)驗(yàn)的人必須要有思考的習(xí)慣，這是研究的前提所在.3、持續(xù)積累夯實(shí)基礎(chǔ)知識。

可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的良好基點(diǎn)。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅(jiān)實(shí)的知識積累和深厚的知識底蘊(yùn)，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。李開復(fù)認(rèn)為，在大學(xué)期間，同學(xué)們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識其中包括數(shù)學(xué)、英語、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程(如商學(xué)院的財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)等課程)。其原因是創(chuàng)新成果大都來源于基礎(chǔ)知識的深層次組合，另外，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。因此，打好基礎(chǔ)知識的根基，對于研究新發(fā)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。但是，我們切不可因?yàn)榛A(chǔ)知識的學(xué)習(xí)就一味埋頭苦鉆基礎(chǔ)而放棄了對基礎(chǔ)知識的延伸和新知識的發(fā)現(xiàn)，否則就陷入了片面論的泥潭?；I(yè)的課程很多，分的也很細(xì)，一定要學(xué)好基礎(chǔ)課，他是我們以后研究問題的理論依據(jù)，專業(yè)課和實(shí)驗(yàn)課是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的鑰匙，就像敲門石一樣，直接決定我們在哪一個領(lǐng)域有所創(chuàng)新。化工直接與工業(yè)相連接，而現(xiàn)在工業(yè)越來越高科技化，計(jì)算機(jī)和其他一些儀器的使用及操作是時下必須具備的能力。所以我們要在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時提高自己的動手和實(shí)戰(zhàn)能力！

三、結(jié)論

大學(xué)生自身創(chuàng)新能力的提高是件任重而道遠(yuǎn)的的任務(wù)，但它對于提高我國自主創(chuàng)新能力，振興民族科技和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)起著重大作用，也是提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)，擔(dān)負(fù)建設(shè)中國和諧社會重任的必然要求。作為大學(xué)生，更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)深入鉆研，積極主動地成為創(chuàng)新活動的重要角色，為成功推進(jìn)自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第四篇：大學(xué)生《形勢與政策》論文

從實(shí)踐中見真知——大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。

大多數(shù)人對中學(xué)生假期打工是支持的，即利大于弊。中學(xué)生的重要任務(wù)固然是學(xué)習(xí)，但社會又何嘗不是一間教室呢？培根說：“知識本身并沒有教人們怎樣運(yùn)用，運(yùn)用的智慧在于書本外?！蔽覀儗W(xué)習(xí)的知識是為了培養(yǎng)學(xué)生的一種能力，我們終將走入社會。在剛接觸這個社會時，重要的是心里承受能力與交際技能和團(tuán)結(jié)的精神。我們希望廣大中學(xué)生能夠正確對待“假期打工”，不要把它當(dāng)作天方夜譚，家長們也不要讓孩子當(dāng)“溫室里的花朵”，較早接觸社會是有益處的。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職賺錢可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

以下是對某同學(xué)的采訪對話:

【問題】你覺得中學(xué)生假期打工好嗎?

答:很好的主意?？梢载S富生活，搞好社交關(guān)系，也可以掙一些零用錢，不必像父母伸手。我這個暑假就要去打工。

【問題】為什么同意?

我認(rèn)為打工使我們提前步入社會，會有益于我們磨練意志，所以我同意。

【問題】你覺得假期打工對你的意義?

我覺得這是件好事，畢竟中學(xué)生總有一天會長大，總要自己經(jīng)歷人生,因此現(xiàn)在步入社會不是件壞事，真的可以鍛煉能力。

在美國等一些發(fā)達(dá)國家，許多中學(xué)生外出打工賺錢，不用說那些貧困戶，就是家財(cái)萬貫的子女也外出賺錢，據(jù)說美國前總統(tǒng)里根的子女們在學(xué)生時代也有打工的經(jīng)歷。

當(dāng)然，一方面產(chǎn)生這種現(xiàn)象是由于那個社會造成的，但我想更多的方面是由于他們教育體制決定的。

可憐天下父母心！在中國社會中，父母做的一切似乎都為了子女，他們不希望兒女再像自己過去生活得那般苦澀，于是就伸出自己強(qiáng)有力的臂膀，盡力為子女們擋風(fēng)遮雨，含著怕化抱著怕摔，百般呵護(hù)。

小鳥都有翅膀，翅膀硬了，就應(yīng)該離開大鳥獨(dú)自飛翔了?？偛蛔屝▲B飛，它將來能飛得起來嗎？于是，許多青少年跳出了“愛”的羈絆，用那雙用來邁入“圣殿”的雙腳，先踏入社會這塊熱土——選擇在假期打工。當(dāng)然，對于家長們的擔(dān)心，也是無可厚非的。

“學(xué)生假期打工賺錢”之我見

在這次活動中發(fā)現(xiàn)了一些問題，針這些問題，我們根據(jù)老師和家長的意見向那些還在打工或?qū)⒁蚬さ耐瑢W(xué)們提幾項(xiàng)建議。

（建議1）同學(xué)們最好找些與熟人或同伴一起工作，這樣遇到問題可以相互商量解決，或者及時請教父母，老師等長輩，作好自身保護(hù)工作。

（建議2）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主，社會實(shí)踐只是學(xué)習(xí)生活的一個小插曲。我們應(yīng)該量力而行，否則不僅達(dá)不到鍛煉的目的，嚴(yán)重的反而會有害自己的身心健康。

（建議3）社會上如果有一些好的企業(yè)可以提供一些適合我們中學(xué)生職位，并安排合理是工作時間，即可以讓我們積累步入社會的經(jīng)驗(yàn)，也可以鍛煉我們的品質(zhì).總結(jié):

打工只是一種磨練的過程.中學(xué)生假期打工得到了許多同學(xué)、家長們的認(rèn)可和支持.一方面，家境相對貧寒的學(xué)生，想乘此機(jī)會掙些學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)；另一方面，平日消費(fèi)較大但手頭又不大寬裕的學(xué)生，想通過打工，掙些零用錢。所以,我們在學(xué)習(xí)之余應(yīng)多多的鍛煉自己,打工就是一種可行的途徑.一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實(shí)踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報(bào)社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實(shí)踐活動的一種長效機(jī)制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實(shí)踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

第五篇：大學(xué)生形勢與政策論文

大學(xué)生形勢與政策論文

淺談當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀

引言

大學(xué)生是有中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。但隨著社會的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利;他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。面對這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須踐行社會主義核心價值觀。

正文

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀的塑造。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要以下幾個方面：

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識社會發(fā)展趨勢，科學(xué)定位人生。

二、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會主義核心價值體系，發(fā)揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會理想和個人理想的關(guān)系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻(xiàn)，用個人理想來促進(jìn)社會大理想。同時，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使大學(xué)生時刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發(fā)生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級還沒有過;愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情;我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們這些時代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價值的意見和建議。

四、培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

總結(jié)

作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時代賦予我們的使命，將社會主義核心價值觀的踐行融入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國夢的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

關(guān)于形式與政策課程論文的說明

1、統(tǒng)一用A4紙打印。論文第一頁，論文題目用3號加粗宋體，正文用“小四”號宋體。請裝訂左側(cè)。請?jiān)谡撐挠蚁陆遣迦腠摯a。內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞用5號楷體，末尾的參考文獻(xiàn)用5號宋體。

2、論文立足于形勢與政策課各專題的學(xué)習(xí)，反映大學(xué)生對當(dāng)前國內(nèi)外形勢與黨的政策的認(rèn)識與體會。字?jǐn)?shù)不少于2000字。

3、杜絕任何形式抄襲。若為抄襲或網(wǎng)上下載的材料，成績記為零。

4、裝訂順序：論文封面、正文、參考文獻(xiàn)

5、各班學(xué)習(xí)委員收齊本班的課程論文，按學(xué)號排序，并附上應(yīng)收論文數(shù)目、已收論文數(shù)目和缺考學(xué)生名單，在X月X日前上交任課教師(學(xué)工處信息科)。電子稿由學(xué)習(xí)委員收齊打包統(tǒng)一發(fā)送至郵箱。

6、任課教師需要按照考試中心要求登入教學(xué)管理系統(tǒng)成績數(shù)據(jù)庫，登入學(xué)生成績，學(xué)生完成相應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)且考察合格者，計(jì)相應(yīng)學(xué)分。

7、根據(jù)考試中心要求，任課教師需要以教學(xué)院部為單位將成績紙質(zhì)稿(一式三份)以及學(xué)生論文紙質(zhì)稿于放假前交思政部形勢與政策教研室。

8、成績評定的量化標(biāo)準(zhǔn)

考核成績評定分為過程性考核和終結(jié)性考核兩部分。

Ⅰ、過程性考核占總成績的30%，包括考勤、實(shí)踐教學(xué)活動的參與和表現(xiàn)。具體參見形成性評價成績構(gòu)成審核備案表;并且保留相應(yīng)原始材料;

Ⅱ、終結(jié)性考核占總成績的70%，課程論文形式，細(xì)化量化評分標(biāo)準(zhǔn)如下：

以百分制，分四個等級：

一等：(80分以上)切合題意、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、分析深刻

二等：(60～79分)符合題意、結(jié)構(gòu)完整、邏輯通順、分析到位

三等：(43～59分)基本符合題意、結(jié)構(gòu)基本完整、邏輯基本通順、分析無原則錯誤

四等：(0～42分)偏離題意、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清、無分析或分析有原則錯誤

備注：學(xué)生考試答題必須政治正確，否則計(jì)零分。

大學(xué)生形勢與政策論文

今年是中國改革開放30年,30年來，中國由貧困走向初步昌盛，由封閉走向全面開放，由求溫飽初步走向小康，發(fā)展迅速，大大超出國際上多數(shù)人的預(yù)想。30年來，中國與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性的變化。中國正運(yùn)用他獨(dú)特的魅力與激情實(shí)現(xiàn)著世界的和諧進(jìn)步之路，實(shí)現(xiàn)著中國的自強(qiáng)發(fā)展之路。

30年過去了，中國某個鄉(xiāng)村發(fā)生的事情成為世界媒體的報(bào)道焦點(diǎn)，地球某地的中國人成為全球新聞中的主角，似乎已經(jīng)顯得平常。當(dāng)我們將目光回溯到中國融入世界現(xiàn)代化潮流的起點(diǎn)，并用心去觸摸這30年的變遷時，我們尤為深切地體會到，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了歷史性的變化，中國與世界的前途命運(yùn)更緊密地聯(lián)系在了一起。一個偉大的轉(zhuǎn)折已經(jīng)完成，中國與世界彼此相互影響的時代已經(jīng)開啟。

中華民族是一個有著深刻歷史感的民族，對于“歷史性的變化”有著同樣深沉的感悟。整整200年前，拿破侖率領(lǐng)下的法軍大舉用兵西班牙，伊比利亞半島狼煙四起。貝多芬于1808年完成了《命運(yùn)》交響曲的創(chuàng)作，然而叩響中國命運(yùn)之門的卻是又一個多舛的百年。整整一百年，韌性的抗?fàn)帟鴮懼鴯槑V歲月，當(dāng)光陰又過百年之后，2008年發(fā)生的一切告訴世界，已自立于世界民族之林的中華民族，已經(jīng)、正在并將繼續(xù)主動積極地在國際社會中發(fā)揮重要的建設(shè)性作用，這一作用已在全球范圍內(nèi)具有不可忽視的影響力。

一.中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1978年的1%上升到2007年的5%以上，中國進(jìn)出口總額占全球的比重由1978年的不足1%上升到2007年的約8%。中國的發(fā)展為國際資本提供了廣闊市場，中國累計(jì)實(shí)際使用外資超過7800億美元，中國企業(yè)對外直接投資也在大幅增長。

二.中國發(fā)展有力促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易增長

1978年以來，中國年均進(jìn)口增速達(dá)到16.7%，已成為世界第三大、亞洲第一大進(jìn)口市場。中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過10%，對國際貿(mào)易增長的貢獻(xiàn)率超過12%。2001年以來，中國年均進(jìn)口額近5600億美元，為相關(guān)國家和地區(qū)創(chuàng)造了約1000萬個就業(yè)機(jī)會。

三.中國已經(jīng)成為國際體系的重要成員

中國參加了100多個政府間國際組織，簽署了300多個國際公約。中國積極參與國際和地區(qū)事務(wù)，認(rèn)真履行相應(yīng)的國際責(zé)任。迄今，中國共參與22項(xiàng)聯(lián)合國維和行動，累計(jì)派出維和人員上萬人次，現(xiàn)正在執(zhí)行維和任務(wù)的有1900多人，是聯(lián)合國安理會5個常任理事國中派出維和人員最多的國家。

30年改革開放的實(shí)踐告訴我們，中國發(fā)展進(jìn)步離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。在世界多極化不可逆轉(zhuǎn)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命加速推進(jìn)的世界大勢之下，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。

四.中國將始終不渝地走和平發(fā)展道路

這是中國政府和人民作出的戰(zhàn)略抉擇。這個戰(zhàn)略抉擇，立足中國國情，順應(yīng)時代潮流，體現(xiàn)了中國對內(nèi)政策與對外政策的統(tǒng)一、中國人民根本利益與世界人民共同利益的統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人，致力于和平解決國際爭端，奉行防御性國防政策，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

在開放的過程中，中國開始學(xué)會用世界的眼光思考自己的發(fā)展，并以一系列合作共贏的實(shí)際舉動逐漸打消了各方的猜疑與憂慮，創(chuàng)造了對自身發(fā)展更有利的國際環(huán)境。中國用自己的真誠，塑造了一個發(fā)展中大國的和平形象。30年來，中國充分利用世界和平發(fā)展帶來的機(jī)遇發(fā)展了自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)了世界和平，促進(jìn)了共同發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。

五.中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

中國致力于推動世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，堅(jiān)持按照通行的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，在實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展的同時兼顧對方特別是發(fā)展中國家的正當(dāng)關(guān)切，支持國際社會幫助發(fā)展中國家增強(qiáng)自主發(fā)展能力、改善民生，支持完善國際貿(mào)易和金融體制、推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，支持各國共同防范金融風(fēng)險、維護(hù)能源安全，堅(jiān)持通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦，推動各國共同分享發(fā)展機(jī)遇、共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

六.中國將始終不渝推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

新中國成立以來，中國始終作為一個大國屹立于世界民族之林。但在政治、經(jīng)濟(jì)、安全等諸多領(lǐng)域，中國真正融入國際社會，卻始于改革開放。走過30年的歷程，中國已經(jīng)在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著重要建設(shè)性作用。中國遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，尊重人類文明多樣性，繼續(xù)促進(jìn)國際關(guān)系民主化，積極參與反恐、防擴(kuò)散、氣候變化、環(huán)境保護(hù)、流行性疾病防治等領(lǐng)域國際合作，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

從加入世界貿(mào)易組織到成功舉辦奧運(yùn)會，從參加聯(lián)合國維和行動到推進(jìn)朝核問題六方會談，從加強(qiáng)東盟與中日韓(10+3)的合作到構(gòu)建上海合作組織，從減免發(fā)展中國家債務(wù)到設(shè)立中非發(fā)展基金，從中俄、中越邊界談判的進(jìn)展到提出睦鄰、安鄰、富鄰的合作政策，從1997年亞洲金融危機(jī)后堅(jiān)持人民幣不貶值到與全球攜手應(yīng)對眼前的金融危機(jī)，中國在國際事務(wù)中表現(xiàn)得越來越積極，一個負(fù)責(zé)任大國的形象躍然而起。

自強(qiáng)方能自立，自立凝結(jié)自信，自信轉(zhuǎn)而推動自強(qiáng)?！白灾咛熘?，中國與外部世界關(guān)系的積極變化得益于30年來鍥而不舍的改革開放進(jìn)程，其要義在于排除一切干擾，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的自覺。歷經(jīng)難以數(shù)計(jì)、形形色色的遏制、指責(zé)、臆斷及誤讀，中國沒有停下自強(qiáng)不息的前進(jìn)步伐，也因而變得更為自信。

30年來，中國在適應(yīng)世界對自己的心態(tài)變化的同時，也在學(xué)會如何與世界打交道。在涉及國家主權(quán)的大是大非的問題上，我們敢于斗爭、善于應(yīng)對，打破了西方國家的種種制裁，遏制了反華浪潮，贏得了尊重。摩擦與碰撞歷練了中國人，中國不斷加深著對外部世界的認(rèn)識，變得更加成熟、更加自信。在一個接一個的“威脅論”、“崩潰論”相繼破產(chǎn)后，世界也越來越多地體會到了中國發(fā)展的不同。從四川大地震的抗震救災(zāi)，世界看到了13億中國人民的凝聚力;從北京奧運(yùn)會，世界體會到了13億中國人民對和平發(fā)展的不懈追求;從中國對全球金融危機(jī)的應(yīng)對，世界感受到了13億中國人民的責(zé)任感和這種責(zé)任感給全球經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)帶來的信心。不止一個西方學(xué)者說過，我們無法再用現(xiàn)有的理論來解釋中國的發(fā)展，必須重新認(rèn)識中國的發(fā)展道路對世界的意義。

各國關(guān)注中國的變化，也是在關(guān)注世界的未來。歷史表明，一個大國的崛起必然會對現(xiàn)有格局帶來重大影響，極少有西方大國不靠殖民掠奪，不靠戰(zhàn)爭而崛起。西方對中國的擔(dān)憂，最根本的原因就是由此而產(chǎn)生的對中國發(fā)展道路的不確定感。

以往的歷史表明，中國更多的是被動地承受著來自外部世界的撞擊，并在撞擊中覺醒，在撞擊中探索強(qiáng)國之路。21世紀(jì)的到來是個偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國的發(fā)展表明，她不只是被動地接受外部世界的影響，而是在積極借鑒、學(xué)習(xí)人類文明先進(jìn)成果的同時，也為世界物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的寶庫不斷貢獻(xiàn)出自己的力量與財(cái)富。

走過30年開放路程的中國人深深懂得，世界對中國發(fā)展道路的理解和認(rèn)同將是一個復(fù)雜而長期的過程。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，會遇到很多新問題、新摩擦甚至新沖突。這將是21世紀(jì)幾代中國人所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。同和諧，共發(fā)展已經(jīng)成為了中國在歷史新階段的一面旗幟。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持和平發(fā)展，我們就一定能夠贏得更多的理解與信任，為世界的持久和平、共同繁榮做出更大貢獻(xiàn)。